精品解析：江苏省南京市建邺区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题

江苏省南京市建邺区2022-2023学年 八年级下学期语文期末试卷 一、积累与运用（10分） 百景千华，风光如画。同学们，我们的校园成了南京的网红打卡点啦！毕业的同学纷纷来抢拍寻找记忆。小王同学回来看望陈老师，陈老师当起了导游，一起游河西校园。 第一站，打卡“镜澄湖”。 曾经的学子正在演奏《河西少年》，小王心有所感创作了一首小诗。请你阅读，完成任务。 ⑥ 新生的荷塘 在校园的怀抱里尽展⑤ 石径①wān蜒 飞瀑②xuān嚷 裕光榭③伫立沉思 河西少年 唱响整个儿金中季的④绚丽 1. 根据拼音写出相应汉字或给加点的字注音。 ①wān_______蜒 ②xuān_______嚷 ③伫_______立 ④绚_______丽 2. 请根据上下文，选择恰当的宾语填入空白处⑤，你选的一项是（ ） A. 仪态 B. 笑靥 C. 丰韵 3. 最后，陈老师建议给小诗加个题目填入⑥处。请你根据诗歌内容填写一个偏正短语。 二、第二站，驻足“诗文长廊”。（24分） 4. 根据要求完成表格。 情感 古诗文名句 出处 关心民生 安得广厦千万间，_______！ 杜甫《_________》 求仕心切 _______，徒有羡鱼情。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 社会昌明 _______，讲信修睦。 《大道之行也》 难舍难分 浮云游子意，________ 李白《送友人》 _______ 可怜身上衣正单，________。 白居易《卖炭翁》 孤高自许 _______，寂寞沙洲冷。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 品味战国人物风采 【甲诗】 公孙弘 （宋）刘克庄 极力排舒黯，联翩去不回。 惟应刀笔吏，时得到翘材。 【乙文】 公孙弘①不辱使命 ①孟尝君为从②。公孙弘谓孟尝君曰：“君不如使人先观秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。”孟尝君曰：“善，愿因请公往矣。”公孙弘敬诺，以车十乘③之秦。 ②昭王④闻之，而欲丑⑤之以辞。公孙弘见，昭王曰：“薛公之地，大小几何？”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲难寡人，犹可乎？”公孙弘对曰：“孟尝君好人⑥，大王不好人。”昭王曰：“孟尝君之好人也，奚如？”公孙弘曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师⑦，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而谢之，曰：“客胡为若此，寡人直与客论耳！寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也！”公孙弘曰：“敬诺。” ③公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也；孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使⑧矣。 （选自《战国策·齐策四》） 【注】①公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客。②从（zòng）：合纵联盟。孟尝君想联络齐、韩、魏对抗秦。③乘（shèng）：量词，古代四匹马拉的兵车一辆为一乘。④昭王：指秦昭王，战国时期秦国国君。⑤丑：羞辱。⑥孟尝君好人：孟尝君爱惜人才。⑦而治可为管、商之师：如果谈到治理国家，可以做像管仲、商鞅这样的军师。⑧足使：有才能的使者。 5. 小王整理了积累文言字词的方法，请你一起填写。 序号 方法借鉴 文言字词 （1） 查阅字典法：谢：A.感谢 B.道歉 C.辞去 昭王笑而谢之：（填序号） （2） 联系成语法：之死不渝 以车十乘之秦： （3） 课内迁移法：策之不以其道 不臣乎天子： （4） 语境推测法：“必以其血洿其衣”从语境中可推断，“洿”是沾染的意思。 立千乘之义而不可陵： 6. “从微表情中读懂人物的内心”，小王关注到秦昭王的两次“笑”，请分析这两次“笑”所表现的人物内心活动。 ①昭王笑而曰 ②昭王笑而谢之 7. 文章结尾处称赞公孙弘“可谓足使矣”，请结合链接材料和乙文内容，简要分析原因。 链接材料：做好应对，首先要准确判断对方的态度，选择恰当的方式，给予有力的回应。其次要掌握一定的应对技巧，常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。 ——部编教材八下“口语交际” 8. 甲文中诗句“惟应刀笔吏，时得到翘材”，请你结合乙文陈述刘克庄这样评价公孙弘的理由。 三、第三站：邂逅偶像之“学术报告厅”。（16分） 现代文阅读 在明孝陵撞见南京的灵魂 苏童 ①几年前的一个夏天的傍晚，我在明孝陵漫步，在那个炎热的处处流火的日子里，抬手触摸到这座陵墓的石墙，竟然感到了一种浸润的冰凉的寒意，感到石墙在青苔的掩饰下做着一个灰色的梦，这个梦以凤阳花鼓为背景音乐，主题是一个名叫朱元璋的皇帝。 ②那天我在明孝陵突然撞见了南京的灵魂。 ③这是一个传说中紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市，这个城市的光荣与耻辱比肩而行，它的荣耀像露珠一样晶莹而短暂，被宠信与被抛弃的日子总是短暂地交接着，后者尤其漫长。翻开中国历史，这个城市作为一个政权中心作为一国之都，就像花开花落那么令人猝不及防，怅然若失。这个城市是一本打开的旧书，书页上飘动着六朝故都残破的旗帜，文人墨客读它，江湖奇人也在读它，所有人都感觉到了这个城市尊贵的气息，却不能预先识破它悲剧的心跳。八百年前，一个做过乞丐做过和尚的安徽凤阳人朱元璋，在江湖奋斗多年以后，选择了应天作为大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎来了风华绝代。可惜风华绝代不是这城市的命运，很快明朝将国都迁往北京，将一个未完成的首都框架和一堆王公贵族的墓留在了南京。一百多年前，一个来自广东的“拜上帝会”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大帮兄弟姐妹揭竿而起，一路从广东杀到南京，他们也非常宿命地把这个城市当作太平天国的目的地，可是这地方也许有太平而无天国，也许有天国就无太平，一个湖南人曾国藩带着来自他家乡的湘军战士征伐南京城，踏平了洪秀全的金銮梦。 ④多少皇帝梦在南京灰飞烟灭，这座城市是一个圈套重重的城市，它从来就不属于野心家，野心家们对这王者之地的钟爱结果是自讨苦吃。似乎很难说清楚这城市心仪谁属于谁，但是它不属于谁却是清楚的。 ⑤如今我已经在南京生活了多年。选择南京作为居留地是某种人共同的居住理想。这种人所要的城市上空有个灿烂的文明大光环，这光环如今笼罩着十足平民的生活。这城市的大多数角落里，推开北窗可见山水，推开南窗可见历史遗迹。这一类人不爱繁华喧闹也不爱沉闷闭塞，无法拥有自己的花园但希望不远处便有风景如画的去处；这类人对四周的人群默默地观察，然后对比着自己，得出一个结论，自己智商超群强干，而他们淳朴厚道容易相处；这类人如果是鱼，他们发现这座城市是一条奔流着的却很安宁的河流。无疑地，我就属于这样的人。 ⑥除了冬夏两季的气候遭到普遍的埋怨，外来者们几乎不忍心用言辞伤害这个城市平淡安详的心。中山陵在游客的心目中永远处于王者地位。当你登上数百个台阶极目远眺，方圆十里之内一片林海，绿意苍茫。这是一个最适合伟人灵魂安息的地方。革命与奋斗过后，南京城总是显得很休闲的样子，而东郊的森林好像一只枕头，一个城市靠在这枕头上，以一种自得的姿势开始四季酣畅的午后小憩。 ⑦午后小憩过后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤炉开始在街角生火冒烟。无数的小店主与鸭子展开了遍布全城的战役，他们用铁钩子把一只只光鸭放进炉火之中，到了下午，几乎每条街巷都能闻见烤鸭的香味，黄昏时分，当骑车下班的家庭主妇们在回家途中顺便准备一家的晚餐，那些油光光的烤鸭和先期制好的盐水鸭以及鸭肫、鸭头、鸭脚之类的，一个庞大的鸭家族已经在各家熟食店的橱窗里恭候她们的挑选了。不知道南京人一年要吃掉多少鸭子，还有鹅。 ⑧我从来无意去探究其中的起源，但无意中读到一个意大利人的小说，写一个没落潦倒的贵族家庭设宴招待一个贵宾，主人所想到的第一道菜便是鸭肉，我不禁会意地笑了，看来鸭子成为这个城市的朋友不是偶然的，勉强也好，自然也好，食物里面确实是可以拉出一条文化的线索的。 ⑨20世纪末急剧推进的全球化浪潮使每个地方的日常生活趋于雷同，但有时候一只鸭子也能提醒你，一个城市有一个城市的缅怀和梦想。 ⑩直到现在，许多朋友提及的南京幽胜之地我还没去过，但一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的美丽。夏天我会和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，人在微冷的水中漂浮，抬眼所见是黑蓝色的夜空和满天的星斗，耳边除了水声，便是四周树林在风中沙沙作响的声音，你能听见自己呼吸的声音，似乎也能听见湖边的草木和树叶的呼吸，一颗年轻的心突然便被这城市感动了，多么美好的地方，我生活在这里，多好！ ⑪这份感动至今未被岁月抹平，因此我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在这座城市过平淡而绚烂的生活。我仍然执着于去发现这座城市——但众所周知，这座城市不必来发现我了。 （选自《读城》，有删减） 9. 梳理作者的城市发现之旅，完成下列图表。 10. 联系上下文，选择一个括号内的问题作答。 ①所有人都感觉到了这个城市尊贵的气息，却不能预先识破它悲剧的心跳。（“尊贵的气息”和“悲剧的心跳”在表达上有何妙处？） ②因此我无怨无悔地生活在这个历史书上凄凉之都，感受一个普通人在这座城市过平淡而绚烂的生活。（简要阐述你对“无怨无悔”一词的理解。） 11. 联系全文，推测本文适合放在以下哪个IP板块，并写出推断理由。 风俗IP 在这里，我们能看到习俗风尚，能发现多样的生活方式和多彩的地域文化，感受作者寄寓的情思。 游记IP 在这里，我们跟随作者的足迹，遇见城市风光、人文胜迹和形形色色的人，丰富见闻，理解作者的情思。 12. 《读城》序言中说：“作家，是人文城市知己，是城市中生活土壤的耕耘者与探索者。”这句话恰如其分的概括了苏童与南京的关系。小王不能很好的理解这两者之间的三种关系，请你结合本文为他解惑。 四、第四站：论辩“校广播台”。（17分） 现代文阅读 时事直播间 今天，陈老师邀请小王一起参加班队活动，带领学生在校广播台开展主题为“虚拟与真实”的时事播报。2023年是元宇宙元年，是元宇宙从概念走向流行的年份，一起来看看有关材料并积极参与活动吧。 材料一： ①元宇宙概念始于1992年国外科幻作品《雪崩》。人们在“Metaverse”里可以拥有自己的虚拟替身，这个虚拟的世界就叫做“元宇宙”。现指在XR（扩展现实）、数字孪生、区块链和AI（人工智能）等技术推动下形成的虚实相融的互联网应用和社会生活形态。 ②元宇宙的主要核心技术：（一）扩展现实技术，包括VR（虚拟现实）和AR（增强现实），扩展现实技术可提供沉浸式体验。比如当别人跟你说他的家乡有多美，你只能在脑海中想象，没有身临其境的沉浸感，VR和AR就能把这个感觉带给你。（二）数字孪生，即把现实世界镜像到虚拟世界。在元宇宙里面我们可以看到很多自己的虚拟分身。（三）区块链来搭建经济体系。大部分人在网络游戏里都是花钱，随着元宇宙进一步发展，对整个现实社会模拟程度的加强，我们在元宇宙当中可能不仅是花钱，而且有可能赚钱。 ③首先利用数字孪生，把清华大学的现实世界完全镜像到虚拟世界里面去，包括每一栋楼，也包括现在的每一位同学、每一位老师和历史上的知名的校友师生。 ④第二步，让虚拟世界里面的人运转起来，你自己的虚拟分身，可以到清华大学的图书馆里面去看书，身边坐着20岁的林徽因，20岁的钱学森，你可以跟他们聊天、合影。这个合影意味着你们有第二步的动作——虚拟原生。 ⑤第三步，你在虚拟世界里跟钱学森合了影，你觉得还不过瘾，把合影发到你的朋友圈，这叫虚实融生。 ⑥你想在现实世界碰到钱学森就到清华大学的图书馆，20岁钱学森的高仿人机器人就坐在那里看书，你过去跟他聊天。这个机器人和虚拟人都可以用人工智能引擎来进行支撑，这样就形成了第四步虚实联动。 材料二： 虚拟现实补偿论 人在现实世界所缺失的，将努力在虚拟世界进行补偿；在有可能的时候，他会在现实世界实现虚拟世界中的补偿。 现实世界是唯一的，它只能“是其所是”，但意义只有在比较中才浮现，“只活一次等于没活”。而虚构世界可以“是其所不是”，从而挖掘出存在的多种可能性。 因此，虚构一直是人类文明的底层冲动。 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 （米兰·昆德拉） 古代 文学、绘画、戏剧 绘声绘色 近代 电影 视听造梦 现代 VR 如临其境 未来 元宇宙 生活其中 （节选自清华大学新媒体研究中心《2020-2021年元宇宙发展研究报告》） 材料三： 有人把元宇宙吹捧为人类的未来，显然言过其实了。元宇宙起于游戏，肯定会拓展到人与人之间的虚拟世界交互、虚拟世界学习、虚拟世界工作等形态，但是不可能成为一个独立的世界，元宇宙需要人在现实世界里形成基本的意识、语言能力和价值判断，才能在这个人造的数字世界里畅游。 因此，我们也应该提前思考元宇宙可能给学习带来的困扰。元宇宙实际上是人类意识的数字化，并非世界本身，有些人可能是元宇宙的王者，但在现实世界里有可能一塌糊涂。因此，学习应该是通过元宇宙来促进人在现实世界里的智慧和尊严，而不是相反。过度地沉浸在元宇宙世界里，不仅对身体健康十分不利，更会对人的意识世界产生反噬，对真实世界的认识产生偏差，甚至对大脑基础连接产生严重影响。 （选自《学习强国·教育家杂志》，有删改） 13. 读完上述材料，你认为下列哪些项运用元宇宙技术是可能做到的（多选题）（ ） A. 身临其境地登上长江源头各拉丹冬，再发个朋友圈。 B. 品尝南京小笼包，感受其美味。 C. 参与庄子、惠子的论辩并和他们合影。 D. 在其中阅读《经典常谈》、工作并赚钱。 14. 小王对“数字孪生”这个概念不理解，陈老师决定在【材料一】划线句后加上“比如阿凡达是通过人的灵魂进入到某个躯体来控制一个生物，从而实现你的分身，他的实体化”这句话，你觉得这样能帮助小语理解“数字孪生”这个概念吗？为什么？ 15. 提问环节，小王朗诵了《最后一次讲演》选段，请教同学：假如有条件的话，如何利用元宇宙技术回到最后一次讲演的现场去支持闻一多先生？请你支招。 链接】反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学校放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ （节选自《最后一次讲演》） 16. 讨论环节，暑假即将来临，陈老师的两位学生发出如下声音： 学生1：人只能活一次，你看，专家都说了，现实世界缺失的，可以在虚拟世界里补偿，这个假期我要好好补偿，多去网络世界里畅游。 学生2：不错，还读什么书呀！“保尔”已死，我要首选各种游戏场的VR体验，迈入元宇宙时代，沉睡自我。 请你写一段即席演讲稿，结合《钢铁是怎样炼成的》中人物和具体情节，呼吁同学们更多地投身于火热的现实生活，不能迷失于虚拟世界里。字数150字左右。 五、笔底人生（30分＋3分） 17. 写作 山水诗词IP、非遗文创IP、特色美食IP……南京IP不仅要做火爆的“网红”，更是于城市蕴根塑魂。“寻找南京IP”研学夏令营邀你一起活动，请任选一项任务，完成写作。 写作情境 内容参考 写作文体 任务一 向外地学员讲述你与南京相关的故事。 通过适当的联想和想象去丰富细节，使情节更加曲折，人物更加生动，表达情感。 记叙类 任务二 向同营伙伴分享一次自己的游览体验。 记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，表达思考感悟。 游记或散文类 要求：①题目自拟；②不少于600字；③不出现校名、人名等透露作者真实身份信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省南京市建邺区2022-2023学年 八年级下学期语文期末试卷 一、积累与运用（10分） 百景千华，风光如画。同学们，我们的校园成了南京的网红打卡点啦！毕业的同学纷纷来抢拍寻找记忆。小王同学回来看望陈老师，陈老师当起了导游，一起游河西校园。 第一站，打卡“镜澄湖”。 曾经的学子正在演奏《河西少年》，小王心有所感创作了一首小诗。请你阅读，完成任务。 ⑥ 新生的荷塘 在校园的怀抱里尽展⑤ 石径①wān蜒 飞瀑②xuān嚷 裕光榭③伫立沉思 河西少年 唱响整个儿金中季的④绚丽 1. 根据拼音写出相应汉字或给加点的字注音。 ①wān_______蜒 ②xuān_______嚷 ③伫_______立 ④绚_______丽 2. 请根据上下文，选择恰当的宾语填入空白处⑤，你选的一项是（ ） A. 仪态 B. 笑靥 C. 丰韵 3. 最后，陈老师建议给小诗加个题目填入⑥处请你根据诗歌内容填写一个偏正短语。 【答案】1. ①. 蜿 ②. 喧 ③. zhù ④. xuàn 2. A 3. 示例：秀丽的池塘、绚丽的校园等等。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形的识记和积累。 蜿蜒：wān yán，蛇类向前爬行的曲折样子；（山脉、河流、道路等）弯曲。 喧嚷：xuān rǎng，（好些人）大声地叫或说。 伫立：zhù lì，长时间地站立。 绚丽：xuàn lì，灿烂美丽。 【2题详解】 本题考查词语运用。 仪态：人或事物的姿势，举止和动作，样子。 笑靥：笑脸。 丰韵：美好的风度神韵。 结合“新生的荷塘，在校园的怀抱里尽展……”可知，该句运用了拟人的修辞，指的是荷塘的姿态，应使用“仪态”； 故选A。 【3题详解】 本题考查对诗歌内容的理解和拟写标题的能力。 根据小诗的内容可知，小诗是通过对荷塘的描写，突出校园的美丽。 按照要求使用偏正短语的结构拟写标题，可用：美丽的荷塘等。 二、第二站，驻足“诗文长廊”。（24分） 4. 根据要求完成表格。 情感 古诗文名句 出处 关心民生 安得广厦千万间，_______！ 杜甫《_________》 求仕心切 _______，徒有羡鱼情。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 社会昌明 _______，讲信修睦。 《大道之行也》 难舍难分 浮云游子意，________ 李白《送友人》 _______ 可怜身上衣正单，________。 白居易《卖炭翁》 孤高自许 _______，寂寞沙洲冷 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 【答案】 ①. 大庇天下寒士俱欢颜 ②. 茅屋为秋风所破歌 ③. 坐观垂钓者 ④. 选贤与能 ⑤. 落日故人情 ⑥. 同情百姓（意近即可） ⑦. 心忧炭贱愿天寒 ⑧. 拣尽寒枝不肯栖 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“庇、俱、茅、垂钓、贤、与能、忧、贱、拣、栖”等字词容易写错。 第⑥空：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的意思是：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。这里刻画了卖炭翁反常、矛盾的心理，身无御寒衣物的老翁却“愿天寒”，凸显其处境之悲惨，表达了诗人对底层老百姓的同情。根据“关心民生”“求仕心切”“社会昌明”“难舍难分”“孤高自许”可知，这里要用四个字概括“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”所表达的情感，根据对诗句的分析可知这里表达了诗人对底层老百姓的同情，可概括为“同情百姓”，因此这里可填：同情百姓。 品味战国人物风采 【甲诗】 公孙弘 （宋）刘克庄 极力排舒黯，联翩去不回。 惟应刀笔吏，时得到翘材。 【乙文】 公孙弘①不辱使命 ①孟尝君为从②。公孙弘谓孟尝君曰：“君不如使人先观秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。”孟尝君曰：“善，愿因请公往矣。”公孙弘敬诺，以车十乘③之秦。 ②昭王④闻之，而欲丑⑤之以辞。公孙弘见，昭王曰：“薛公之地，大小几何？”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲难寡人，犹可乎？”公孙弘对曰：“孟尝君好人⑥，大王不好人。”昭王曰：“孟尝君之好人也，奚如？”公孙弘曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师⑦，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而谢之，曰：“客胡为若此，寡人直与客论耳！寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也！”公孙弘曰：“敬诺。” ③公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也；孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使⑧矣。 （选自《战国策·齐策四》） 【注】①公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客。②从（zòng）：合纵联盟。孟尝君想联络齐、韩、魏对抗秦。③乘（shèng）：量词，古代四匹马拉的兵车一辆为一乘。④昭王：指秦昭王，战国时期秦国国君。⑤丑：羞辱。⑥孟尝君好人：孟尝君爱惜人才。⑦而治可为管、商之师：如果谈到治理国家，可以做像管仲、商鞅这样的军师。⑧足使：有才能的使者。 5. 小王整理了积累文言字词的方法，请你一起填写。 序号 方法借鉴 文言字词 （1） 查阅字典法：谢：A.感谢 B.道歉 C.辞去 昭王笑而谢之：（填序号） （2） 联系成语法：之死不渝 以车十乘之秦： （3） 课内迁移法：策之不以其道 不臣乎天子： （4） 语境推测法：“必以其血洿其衣”从语境中可推断，“洿”是沾染的意思。 立千乘之义而不可陵： 6. “从微表情中读懂人物的内心”，小王关注到秦昭王的两次“笑”，请分析这两次“笑”所表现的人物内心活动。 ①昭王笑而曰 ②昭王笑而谢之 7. 文章结尾处称赞公孙弘“可谓足使矣”，请结合链接材料和乙文内容，简要分析原因。 链接材料：做好应对，首先要准确判断对方的态度，选择恰当的方式，给予有力的回应。其次要掌握一定的应对技巧，常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。 ——部编教材八下“口语交际” 8. 甲文中诗句“惟应刀笔吏，时得到翘材”，请你结合乙文陈述刘克庄这样评价公孙弘的理由。 【答案】5. （1）B；（2）到，往；（3）以……为臣（或者是：臣子，作动词）；（4）侵犯或侮辱 6. 秦昭王第一次笑，是嘲笑，带有盛气凌人的蔑视意味。他在公孙弘面前提出一副强者的姿态，以自己拥有的实力嘲笑孟尝君，想用言语使公孙弘受辱而达到侮辱孟尝君的目的。 秦昭王第二次笑，是在公孙弘表示自己不堪受辱将“退而自刎”“血洿其衣”之时，这时他的笑带有一些尴尬和虚伪，甚至是讨好。 7. 秦昭王讥笑孟尝君只有百里土地就想对抗秦国，公孙弘看出秦昭王不屑的态度，没有直接回答，而是转换话题，并提出自己的观点：只有爱惜人才，国家才会强大。面对秦昭王的质疑，公孙弘针锋相对，列举了孟尝君门下品德高尚、才能卓越、忠心耿耿的三类人物，可谓人才济济。他凭借冷静沉着的应变能力，极具震慑力的话语使得秦昭王的态度发生急剧改变，维护了小国的正义，不受凌辱，圆满完成使命。 8. ①作为门客，关键时刻能出谋献策，敢于直言，力劝孟尝君。如“君不如使人先观秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之？”。②作为门客，能与危难中义不容辞，挺身而出使秦国。如“公孙弘敬诺，以车十乘之秦。” ③作为小国使者，能守正义，斥强秦，既维护了孟尝君的尊严，又赢得了秦王的敬重。如“孟尝君好人，大王不好人。”等。④作为战国时期典型的说客，出色地完成了任务，展现了个人巧辩能力和勇气，在史册上留下了浓墨重彩的一笔，也表现了说客这个特殊阶层于战国各诸侯的重要性。如“公孙弘可谓不侵矣！昭王，大国也；孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。” 【解析】 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“昭王笑而谢之”句意为：昭王笑着向公孙弘道歉。根据查阅字典法，查看选项“道歉”切合本句语意。故选B。 （2）“以车十乘之秦”句意为：公孙弘率领十辆兵车到了秦国。根据联系成语法，“之死不渝”中的“之”是“到”的意思，推知“以车十乘之秦”中“之”的意思是：到。 （3）“不臣乎天子”句意为：不向所谓的天子臣服。根据课内迁移法，“策之不以其道”中的“策”是词类活用，名词作动词，鞭打。推知“不臣乎天子”中的“臣”也是词类活用，意动用法，以……为臣。 （4） “立千乘之义而不可陵”句意为：（公孙弘）树立起千乘公卿的正义，不受侵犯和侮辱。根据语境推测法，联系公孙弘出使秦国没有受到侮辱语境，可知，“陵”的意思是侵犯或侮辱。 【6题详解】 本题考查内容理解。 （1）“昭王笑而曰”意思是：昭王笑着说。结合乙文第②段“昭王闻之，而欲丑之以辞。公孙弘见，昭王曰：‘薛公之地，大小几何？’公孙弘对曰：‘百里。’昭王笑而曰：‘寡人地数十里，犹未敢以有难也！今孟尝君之地方百里而因欲难寡人犹可乎？ ’”分析可知，公孙弘接受孟尝君的命令，到秦国去了解情况。秦昭王听说后，想要用言语羞愧他。秦王觉得孟尝君不自力，因此他在公孙弘面前高高在上、盛气凌人，以自己拥有的土地实力嘲笑孟尝君，从而达到侮辱孟尝君的目的秦昭王这里的笑，可见这里的“笑”是嘲笑、讥笑，带有傲慢自大，气势逼人的蔑视。。 （2）“昭王笑而谢之”意思是：昭王笑着向公孙弘道歉。结合乙文第②段“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血染其衣，如臣者十人”分析可知，公孙弘崇尚气节、不畏牺牲，极具震慑力的话语使得秦昭王的态度产生了急剧改变。这时虚伪的秦昭王有一丝尴尬， 开始讨好公孙弘，可见这里的“笑”是尴尬的笑，表现了秦昭王的虚伪。 【7题详解】 本题考查内容理解。 结合材料“首先要准确判断对方的态度，选择恰当的方式，给子有力的回应”“应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等”和乙文第②段“公孙弘见，昭王曰：‘薛公之地，大小几何？’公孙弘对曰：‘百里。’昭王笑而曰：‘寡人地数十里，犹未敢以有难也！今孟尝君之地方百里而因欲难寡人犹可乎？’”分析可知，秦昭王嘲笑孟尝君只有百里土地就想对抗秦国，公孙弘判断出秦昭王盛气凌人的态度，没有直接回答，而是转换话题， 其中，“孟尝君好人，大王不好人”，提出自己的观点：只有爱惜人才，国家才会强大。面对秦昭王的质疑，公孙弘针锋相对，“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血染其衣，如臣者十人”他列举了三种类型的人物，近似于圣人、能人、忠臣，说明孟尝君的门下人才济济。公孙弘极具震慑力的话语使得秦昭王的态度产生了急剧改变。他凭借自己不凡的应变能力，面对强势的秦昭王毫不畏惧，圆满完成使命。 据此分析可知，公孙弘是个不可侵辱人，因此结尾处称赞公孙弘“可谓足使矣”。 【8题详解】 本题考查人物形象理解。 （1）根据【注】①“公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客”，结合乙文①段“孟尝君为从。公孙弘谓孟尝君曰：‘君不如使人先观秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。’”（孟尝君想要施行合纵政策。公孙弘对孟尝君说：“您不如派人先观察秦昭王？猜想秦王可能是帝王一样的君主，您将来恐怕不能做他的臣下，哪有空闲施行合纵来与他为难？猜想秦王可能是个不才的君主，那时您再施行合纵与他为难，也不算晚。”）可知，公孙弘作为门客，在主人孟尝君决断（为从）的关键时刻，敢于直言，献计献策，可见他有谋略。 （2）根据【注】①“公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客”，结合乙文①段“孟尝君曰：‘善，愿因请公往矣。’公孙弘敬诺，以车十乘之秦。”（孟尝君说：“好，希望您趁机前往观察一下吧。”公孙弘答应后，率领十辆兵车到了秦国。）可知，作为门客，在主人孟尝君托付重任时义不容辞，挺身而出使虎狼一样的秦国，可见他有胆识。 （3）根据【注】①“公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客”，结合乙文②段“公孙弘曰‘义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。’昭王笑而谢之，曰：‘客胡为若此，寡人直与客论耳！寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也！’”（公孙弘说：“他坚持正义，不向所谓的天子臣服，不在诸侯面前讨好，得志的时候不愧为民众之主，不得志的时候不肯做别人的臣仆，像这样做事的只有三个人；并且治理国家可以做管仲、商鞅的老师。所讲的道理符合义，如能听从实行，可以使他们的君主称王称霸，像这样的有五个人；拥有万辆兵车的威严君主，如果侮辱使者，使者将退下一步自杀，一定用他的血污染君王的衣服，像我这样的有十个人。”昭王笑着向公孙弘道歉，说：“客人为什么这样，我只是跟客人谈论问题罢了！我跟孟尝君很友好，希望客人一定把我的心意转告孟尝君！”）可知，作为小国使者，能在强秦面前，义正辞严，维护主人孟尝君的尊严，从而赢得了秦王的敬重，可见他的辨才。 （4）根据【注】①“公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客”，结合乙文③段“ 公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也；孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣”（公孙弘可以称得上不可侵犯的人了。秦昭王是大国的君主。孟尝君不过是千乘的公卿。（公孙弘）树立起千乘公卿的正义，不受侵犯和侮辱，可以说是完全足以做使者的人了。）可知，作为门客，代表主人孟尝君出使秦国，面对强敌，不卑不亢，出色地完成了任务，赢得了史学家的赞赏，说明了“门客”这个特殊阶层在战国时期的重要性。 【点睛】参考译文： 乙文 孟尝君想要施行合纵政策。公孙弘对孟尝君说：“您不如派人先观察秦昭王？猜想秦王可能是帝王一样的君主，您将来恐怕不能做他的臣下，哪有空闲施行合纵来与他为难？猜想秦王可能是个不才的君主，那时您再施行合纵与他为难，也不算晚。”孟尝君说：“好，希望您趁机前往观察一下吧。”公孙弘答应后，率领十辆兵车到了秦国。 秦昭王听到这个消息，想要用言辞羞辱他。公孙弘拜见秦昭王，昭王问：“薛公的封地有多大？”公孙弘回答说：“一百里。”昭王笑着说：“我的土地有数千里，还不敢跟别人为难。如今孟尝君的封地方圆百里，而还想要与我为难，这行吗？”公孙弘回答说：“孟尝君爱惜人才，大王不爱惜人才。”昭王说：“孟尝君爱惜人才，像什么样子？”公孙弘说：“他坚持正义，不向所谓的天子臣服，不在诸侯面前讨好，得志的时候不愧为民众之主，不得志的时候不肯做别人的臣仆，像这样做事的只有三个人；并且治理国家可以做管仲、商鞅的老师。所讲的道理符合义，如能听从实行，可以使他们的君主称王称霸，像这样的有五个人；拥有万辆兵车的威严君主，如果侮辱使者，使者将退下一步自杀，一定用他的血污染君王的衣服，像我这样的有十个人。”昭王笑着向公孙弘道歉，说：“客人为什么这样，我只是跟客人谈论问题罢了！我跟孟尝君很友好，希望客人一定把我的心意转告孟尝君！”公孙弘说：“好吧。” 公孙弘可以称得上不可侵犯的人了。秦昭王是大国的君主。孟尝君不过是千乘的公卿。（公孙弘）树立起千乘公卿的正义，不受侵犯和侮辱，可以说是完全足以做使者的人了。 三、第三站：邂逅偶像之“学术报告厅”。（16分） 现代文阅读 在明孝陵撞见南京的灵魂 苏童 ①几年前的一个夏天的傍晚，我在明孝陵漫步，在那个炎热的处处流火的日子里，抬手触摸到这座陵墓的石墙，竟然感到了一种浸润的冰凉的寒意，感到石墙在青苔的掩饰下做着一个灰色的梦，这个梦以凤阳花鼓为背景音乐，主题是一个名叫朱元璋的皇帝。 ②那天我在明孝陵突然撞见了南京的灵魂。 ③这是一个传说中紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市，这个城市的光荣与耻辱比肩而行，它的荣耀像露珠一样晶莹而短暂，被宠信与被抛弃的日子总是短暂地交接着，后者尤其漫长。翻开中国历史，这个城市作为一个政权中心作为一国之都，就像花开花落那么令人猝不及防，怅然若失。这个城市是一本打开的旧书，书页上飘动着六朝故都残破的旗帜，文人墨客读它，江湖奇人也在读它，所有人都感觉到了这个城市尊贵的气息，却不能预先识破它悲剧的心跳。八百年前，一个做过乞丐做过和尚的安徽凤阳人朱元璋，在江湖奋斗多年以后，选择了应天作为大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎来了风华绝代。可惜风华绝代不是这城市的命运，很快明朝将国都迁往北京，将一个未完成的首都框架和一堆王公贵族的墓留在了南京。一百多年前，一个来自广东的“拜上帝会”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大帮兄弟姐妹揭竿而起，一路从广东杀到南京，他们也非常宿命地把这个城市当作太平天国的目的地，可是这地方也许有太平而无天国，也许有天国就无太平，一个湖南人曾国藩带着来自他家乡的湘军战士征伐南京城，踏平了洪秀全的金銮梦。 ④多少皇帝梦在南京灰飞烟灭，这座城市是一个圈套重重的城市，它从来就不属于野心家，野心家们对这王者之地的钟爱结果是自讨苦吃。似乎很难说清楚这城市心仪谁属于谁，但是它不属于谁却是清楚的。 ⑤如今我已经在南京生活了多年。选择南京作为居留地是某种人共同的居住理想。这种人所要的城市上空有个灿烂的文明大光环，这光环如今笼罩着十足平民的生活。这城市的大多数角落里，推开北窗可见山水，推开南窗可见历史遗迹。这一类人不爱繁华喧闹也不爱沉闷闭塞，无法拥有自己的花园但希望不远处便有风景如画的去处；这类人对四周的人群默默地观察，然后对比着自己，得出一个结论，自己智商超群强干，而他们淳朴厚道容易相处；这类人如果是鱼，他们发现这座城市是一条奔流着的却很安宁的河流。无疑地，我就属于这样的人。 ⑥除了冬夏两季的气候遭到普遍的埋怨，外来者们几乎不忍心用言辞伤害这个城市平淡安详的心。中山陵在游客的心目中永远处于王者地位。当你登上数百个台阶极目远眺，方圆十里之内一片林海，绿意苍茫。这是一个最适合伟人灵魂安息的地方。革命与奋斗过后，南京城总是显得很休闲的样子，而东郊的森林好像一只枕头，一个城市靠在这枕头上，以一种自得的姿势开始四季酣畅的午后小憩。 ⑦午后小憩过后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤炉开始在街角生火冒烟。无数的小店主与鸭子展开了遍布全城的战役，他们用铁钩子把一只只光鸭放进炉火之中，到了下午，几乎每条街巷都能闻见烤鸭的香味，黄昏时分，当骑车下班的家庭主妇们在回家途中顺便准备一家的晚餐，那些油光光的烤鸭和先期制好的盐水鸭以及鸭肫、鸭头、鸭脚之类的，一个庞大的鸭家族已经在各家熟食店的橱窗里恭候她们的挑选了。不知道南京人一年要吃掉多少鸭子，还有鹅。 ⑧我从来无意去探究其中的起源，但无意中读到一个意大利人的小说，写一个没落潦倒的贵族家庭设宴招待一个贵宾，主人所想到的第一道菜便是鸭肉，我不禁会意地笑了，看来鸭子成为这个城市的朋友不是偶然的，勉强也好，自然也好，食物里面确实是可以拉出一条文化的线索的。 ⑨20世纪末急剧推进的全球化浪潮使每个地方的日常生活趋于雷同，但有时候一只鸭子也能提醒你，一个城市有一个城市的缅怀和梦想。 ⑩直到现在，许多朋友提及的南京幽胜之地我还没去过，但一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的美丽。夏天我会和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，人在微冷的水中漂浮，抬眼所见是黑蓝色的夜空和满天的星斗，耳边除了水声，便是四周树林在风中沙沙作响的声音，你能听见自己呼吸的声音，似乎也能听见湖边的草木和树叶的呼吸，一颗年轻的心突然便被这城市感动了，多么美好的地方，我生活在这里，多好！ ⑪这份感动至今未被岁月抹平，因此我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在这座城市过平淡而绚烂的生活。我仍然执着于去发现这座城市——但众所周知，这座城市不必来发现我了。 （选自《读城》，有删减） 9. 梳理作者的城市发现之旅，完成下列图表。 10. 联系上下文，选择一个括号内的问题作答。 ①所有人都感觉到了这个城市尊贵的气息，却不能预先识破它悲剧的心跳。（“尊贵的气息”和“悲剧的心跳”在表达上有何妙处？） ②因此我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在这座城市过平淡而绚烂的生活。（简要阐述你对“无怨无悔”一词的理解。） 11. 联系全文，推测本文适合放在以下哪个IP板块，并写出推断理由。 风俗IP 在这里，我们能看到习俗风尚，能发现多样的生活方式和多彩的地域文化，感受作者寄寓的情思。 游记IP 在这里，我们跟随作者的足迹，遇见城市风光、人文胜迹和形形色色的人，丰富见闻，理解作者的情思。 12. 《读城》序言中说：“作家，是人文城市的知己，是城市中生活土壤的耕耘者与探索者。”这句话恰如其分的概括了苏童与南京的关系。小王不能很好的理解这两者之间的三种关系，请你结合本文为他解惑。 【答案】9. 中山陵远眺；街巷烤鸭；美丽美好 10. ①示例一：“尊贵的气息”“悲剧的心跳”用拟人/对比的手法，写出南京既有灿烂悠久的文明，又有历经更迭动荡的凄苦。 示例二：这两个拟人化又矛盾对立的短语，在赋予城市性格的同时，又呈现了南京多元的城市特点。 ②示例一：南京在历史上历经凄风苦雨，但作为普通人的“我”仍喜欢这个居住地，发现它一草一木的美丽，平淡悠闲的生活；也体验它灿烂的文明和悠远的文化等。所以我无怨无悔。 示例二：这个城市有推窗可见的山水和历史遗迹，有灿烂的文明光环，有平淡闲适的平民生活，我发现南京是“我”这类人理想的居住地，它也让“我”认识自己。所以我无怨无悔。 11. 示例一：适合放在风俗IP。街巷烤鸭是南京的食俗，彰显城市的市井烟火和悠远文化；烤鸭店主、家庭主妇、“我”这类知识分子等，共同构成这座城市多样的生活方式和独特的地域文化。读城背后有作者对烤鸭习俗的细腻叙述，对烤鸭文化的探索、对烤鸭城市的喜爱和这一习俗风尚价值的意义追寻。 示例二：适合放在游记IP。我们随着苏童游湖，欣赏美好的自然风光；（在明孝陵联想南京绚丽凄苦的历史/在中山陵和街巷感受这个城市的平淡惬意/发现这个城市中野心家、安息的伟人、市井平民以及作者这类智商超群强干的人）。这些人和自然风景、人文胜迹共同构成了这个城市的特色。苏童发现南京，读懂南京，表达对南京的喜爱，也思考城市与人的关系——发现城市也是在发现和认识自我。 12. ①苏童是南京的知己。他读懂南京的历史，更读懂南京的灵魂。在他笔下，南京是传说中的紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市，光荣与耻辱并行；南京不属于任何野心家，却是某种人共同的居住理想；南京是一个最适合伟人灵魂安息的地方，街巷满是人间烟火的气息等。 ②苏童是南京城市的耕耘者。他在南京的历史里耕耘，他在南京文化里耕耘，他在南京民风里耕耘，在南京一山一水一草一木里耕耘；沉静在南京的人文和自然世界中耕耘普通人的生活。耕耘体现在他“执着于去发现这座城市”。③苏童是南京城市的探索者。在南京的石墙、明孝陵里探索南京的灵魂；在南京残破的历史里探索南京的灵魂；在南京人间烟火气中探索南京灵魂；在南京风景秀丽中探索南京灵魂。南京的灵魂从来不属于某个野心家，南京自带紫气又沉在烟火中，是属于淳朴厚道、安宁、平淡的普通人。探索是源于作者对南京的热爱，源于生活在南京心中拥有南京的“所属”。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生对文章内容的梳理和概括。解答时要求学生通读文本，理清文意，理清层次，结合通过的提示，进行概括。 第一空：结合第⑥段的“中山陵在游客的心目中永远处于王者地位。当你登上数百个台阶极目远眺，方圆十里之内一片林海，绿意苍茫。这是一个最适合伟人灵魂安息的地方”可知，作者看到方圆十里的林海，感受到其是适合伟人灵魂安息的地方，南京城显得休闲，故概括为：中山陵远眺； 第二空：结合第⑦段的“午后小憩过后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤炉开始在街角生火冒烟。无数的小店庄与鸭子展开了遍布全城的战役，他们用铁钩子把一只只光鸭放进炉火之中，到了下午，几乎每条街巷都能闻见烤鸭的香味”可知，作者观察到街巷中烤鸭飘香，认为鸭子成为城市的朋友不是偶然，食物中能拉出文化线索，故概括出：街巷烤鸭； 第三空：结合第⑩段的“一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的美丽。夏天我会和朋友去紫霞湖或者前湖游……颗年轻的心突然便被这城市感动了，多么美好的地方，我生活在这里，多好！”可知，夏天在紫霞湖或前湖游泳，感受到城市的美丽美好，被其深深感动。故可概括出：美丽美好。 【10题详解】 本题考查理解句中词语。 ①结合第③段的“这是一个传说中紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市， 这个城市的光荣与耻辱比肩而行，它的荣耀像露珠一样晶莹而短暂，被宠信与被抛弃的日子总是短暂地交接着，后者尤其漫长”可知，“尊贵的气息“指南京有灿烂悠久的文明，“悲剧的心跳”又有历经更迭动荡的凄苦；两个短语用于形容南京，是运用了拟人的修辞手法，又形成鲜明的对比，突出南京的历史多元化特点。 ②结合第⑤段的“选择南京作为居留地是某种人共同的居住理想。这种人所要的城市上空有个灿烂的文明大光环，这光环如今笼罩着十足平民的生活……自己智商超群强干，而他们淳朴厚道容易相处”可以看出，南京有推窗可见的山水和历史遗迹，有灿烂的文明光环，有平淡闲适的平民生活，我发现南京是“我”这类人理想的居住地，它也让“我”认识自己，所以我无怨无悔。结合第⑩段的“直到现在，许多朋友提及的南京幽胜之地我还没去过，但一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的……一颗年轻的心突然便被这城市感动了，多么美好的地方，我生活在这里，多好！”和第⑪段的“这份感动至今未被岁月抹平”可以看出，“我”喜欢南京这个居住地，会耐心地发现它一草一木的美丽，在平淡悠闲的生活的生活中体会感动，所以我无怨无悔。 【11题详解】 本题考查学生对语句衔接的能力。解答时要求学生理解句意，整体感知文本，把握语句与文段的关系，进行正确的衔接。 结合第⑦段的“午后小憩过后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤炉开始在街角生火冒烟。 无数的小店庄与鸭子展开了遍布全城的战役”，第⑧段的“看来鸭子成为这个城市的朋友不是偶然的，勉强也好，自然也好，食物里面确实是可以拉出一条文化的线索的”和第⑨段的“有时候一只鸭子也能提醒你，一个城市有一个城市的缅怀和梦想”可以看出，作者在描述南京生活中的吃烤鸭习俗中，肯定了这座城市的悠远文化，表达了对烤鸭文化的探索、对烤鸭城市的喜爱和这一习俗风尚价值的意义追寻，因此适合放在风俗IP。 结合第①段的“几年前的一个夏天的傍晚，我在明孝陵漫步和第②段“那天我在明孝陵突然撞见了南京的灵魂”，第⑥段的“中山陵在游客的心目中永远处于王者地位。当你登上数百个台阶极目远眺，方圆十里之内一片林海，绿意苍茫”，第⑦段的“午后小憩过后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤炉开始在街角生火冒烟”，第⑩段的“一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的美丽。夏天我会和朋友去紫霞湖或者前湖游泳’和第⑪段的“我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在这座城市过平淡而绚烂的生活”可以看出，我们可以追随作者的脚步，在明孝陵散步，联想南京绚丽凄苦的历史；远眺中山陵，在街巷中看烤鸭、吃烤鸭；去紫霞湖或者前湖游泳，感受南京的美丽；在这座城市中过平淡而绚烂的生活；是一部旅行史的追述，在旅行中感受到作者对南京的喜爱与思考，因此适合放在游记IP。 【12题详解】 本题考查学生对文本的拓展阅读的能力。解答此题要求学生在理解文本，把握文章主旨的基础上，结合自己的理解和思考进行分析阐述。 在苏童的笔下，南京是“一个传说中紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市，这个城市的光荣与耻辱比肩而行”，是“一个圈套重重的城市，它从来就不属于野心家 ”，是“作为居留地是某种人共同的居住理想”，是“一个最适合伟人灵魂安息的地方 ”，是“几乎每条街巷都能闻见烤鸭的香味 ”充满了人间烟火。苏童读懂了南京的历史，更读懂了南京的灵魂，所以说苏童是南京的知己。苏童在文中讲述了南京的历史，南京的文化，南京的民风，南京山水草木的美，所以说苏童是南京城市的耕耘者。苏童在南京的石墙、明孝陵里探索南京尊贵的灵魂；在南京残破的历史里探索南京的灵魂；在南京人间烟火气中探索南京灵魂；在南京风景秀丽中探索南京灵魂。南京的灵魂从来不属于某个野心家，南京自带紫气又沉在烟火中，是属于淳朴厚道、安宁、平淡的普通人。探索是源于作者对南京的热爱，源于生活在南京心中拥有南京的“所属”。所以说苏童是南京城市的探索者。 四、第四站：论辩“校广播台”。（17分） 现代文阅读 时事直播间 今天，陈老师邀请小王一起参加班队活动，带领学生在校广播台开展主题为“虚拟与真实”的时事播报。2023年是元宇宙元年，是元宇宙从概念走向流行的年份，一起来看看有关材料并积极参与活动吧。 材料一： ①元宇宙概念始于1992年国外科幻作品《雪崩》。人们在“Metaverse”里可以拥有自己的虚拟替身，这个虚拟的世界就叫做“元宇宙”。现指在XR（扩展现实）、数字孪生、区块链和AI（人工智能）等技术推动下形成的虚实相融的互联网应用和社会生活形态。 ②元宇宙的主要核心技术：（一）扩展现实技术，包括VR（虚拟现实）和AR（增强现实），扩展现实技术可提供沉浸式体验。比如当别人跟你说他的家乡有多美，你只能在脑海中想象，没有身临其境的沉浸感，VR和AR就能把这个感觉带给你。（二）数字孪生，即把现实世界镜像到虚拟世界。在元宇宙里面我们可以看到很多自己的虚拟分身。（三）区块链来搭建经济体系。大部分人在网络游戏里都是花钱，随着元宇宙进一步发展，对整个现实社会模拟程度的加强，我们在元宇宙当中可能不仅是花钱，而且有可能赚钱。 ③首先利用数字孪生，把清华大学的现实世界完全镜像到虚拟世界里面去，包括每一栋楼，也包括现在的每一位同学、每一位老师和历史上的知名的校友师生。 ④第二步，让虚拟世界里面的人运转起来，你自己的虚拟分身，可以到清华大学的图书馆里面去看书，身边坐着20岁的林徽因，20岁的钱学森，你可以跟他们聊天、合影。这个合影意味着你们有第二步的动作——虚拟原生。 ⑤第三步，你在虚拟世界里跟钱学森合了影，你觉得还不过瘾，把合影发到你的朋友圈，这叫虚实融生。 ⑥你想在现实世界碰到钱学森就到清华大学的图书馆，20岁钱学森的高仿人机器人就坐在那里看书，你过去跟他聊天。这个机器人和虚拟人都可以用人工智能引擎来进行支撑，这样就形成了第四步虚实联动。 材料二： 虚拟现实补偿论 人在现实世界所缺失的，将努力在虚拟世界进行补偿；在有可能的时候，他会在现实世界实现虚拟世界中的补偿。 现实世界是唯一的，它只能“是其所是”，但意义只有在比较中才浮现，“只活一次等于没活”。而虚构世界可以“是其所不是”，从而挖掘出存在的多种可能性。 因此，虚构一直是人类文明的底层冲动。 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。 （米兰·昆德拉） 古代 文学、绘画、戏剧 绘声绘色 近代 电影 视听造梦 现代 VR 如临其境 未来 元宇宙 生活其中 （节选自清华大学新媒体研究中心《2020-2021年元宇宙发展研究报告》） 材料三： 有人把元宇宙吹捧为人类的未来，显然言过其实了。元宇宙起于游戏，肯定会拓展到人与人之间的虚拟世界交互、虚拟世界学习、虚拟世界工作等形态，但是不可能成为一个独立的世界，元宇宙需要人在现实世界里形成基本的意识、语言能力和价值判断，才能在这个人造的数字世界里畅游。 因此，我们也应该提前思考元宇宙可能给学习带来的困扰。元宇宙实际上是人类意识的数字化，并非世界本身，有些人可能是元宇宙的王者，但在现实世界里有可能一塌糊涂。因此，学习应该是通过元宇宙来促进人在现实世界里的智慧和尊严，而不是相反。过度地沉浸在元宇宙世界里，不仅对身体健康十分不利，更会对人的意识世界产生反噬，对真实世界的认识产生偏差，甚至对大脑基础连接产生严重影响。 （选自《学习强国·教育家杂志》，有删改） 13. 读完上述材料，你认为下列哪些项运用元宇宙技术是可能做到的（多选题）（ ） A. 身临其境地登上长江源头各拉丹冬，再发个朋友圈。 B. 品尝南京小笼包，感受其美味。 C. 参与庄子、惠子的论辩并和他们合影。 D. 在其中阅读《经典常谈》、工作并赚钱。 14. 小王对“数字孪生”这个概念不理解，陈老师决定在【材料一】划线句后加上“比如阿凡达是通过人的灵魂进入到某个躯体来控制一个生物，从而实现你的分身，他的实体化”这句话，你觉得这样能帮助小语理解“数字孪生”这个概念吗？为什么？ 15. 提问环节，小王朗诵了《最后一次讲演》选段，请教同学：假如有条件的话，如何利用元宇宙技术回到最后一次讲演的现场去支持闻一多先生？请你支招。 【链接】反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学校放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！ （节选自《最后一次讲演》） 16. 讨论环节，暑假即将来临，陈老师的两位学生发出如下声音： 学生1：人只能活一次，你看，专家都说了，现实世界缺失的，可以在虚拟世界里补偿，这个假期我要好好补偿，多去网络世界里畅游。 学生2：不错，还读什么书呀！“保尔”已死，我要首选各种游戏场的VR体验，迈入元宇宙时代，沉睡自我。 请你写一段即席演讲稿，结合《钢铁是怎样炼成的》中人物和具体情节，呼吁同学们更多地投身于火热的现实生活，不能迷失于虚拟世界里。字数150字左右。 【答案】13. ACD 14. 能，因为这句话运用了举例子的说明方法，列举了阿凡达的例子，具体说明了数字孪生能把现实世界镜像到虚拟世界里面去，使读者更容易理解数字孪生这一陌生概念。 15. 首先运用数字孪生技术，将闻一多在李公仆的追悼会上发表演讲的情景完全镜像到虚拟世界里；接着将里面的闻一多、青年学生、进步人士、国民党反动派特务等人物运转起来，“我”的虚拟分身加入其中，热烈地鼓掌以支持闻一多，为民主斗争贡献自己的力量。 16. 合理即可 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对材料的理解和辨析。 A．根据材料一第②段中“扩展现实技术可提供沉浸式体验。比如当别人跟你说他的家乡有多美，你只能在脑海中想象，没有身临其境的沉浸感，VR和AR就能把这个感觉带给你”，可知本项利用完宇宙的扩展现实技术能做到； B．不能。根据材料三第二段“元宇宙实际上是人类意识的数字化，并非世界本身”可知，“品尝南京小笼包，感受其美味”是现实世界，在元宇宙中是无法实现的； C．根据材料一第④段中“让虚拟世界里面的人运转起来，你自己的虚拟分身，可以到清华大学的图书馆里面去看书，身边坐着20岁的林徽因，20岁的钱学森，你可以跟他们聊天、合影”，可知本项利用元宇宙的数字孪生和虚拟原生技术可以做到； D．根据材料一第②段中“区块链来搭建经济体系。大部分人在网络游戏里都是花钱，随着元宇宙进一步发展，对整个现实社会模拟程度的加强，我们在元宇宙当中可能不仅是花钱，而且有可能赚钱”可知，本项利用元宇宙的区块链技术能做到； 故选ACD。 【14题详解】 本题考查学生对说明方法的运用和理解。 本题要求理解“数字孪生”的概念。“比如阿凡达是通过人的灵魂进入到某个躯体来控制一个生物，从而实现你的分身，他的实体化”是举例子的说明方法。根据材料一第②段“数字孪生，即把现实世界镜像到虚拟世界。在元宇宙里我们可以看到很多自己的虚拟分身”可知此处举阿凡达的例子是为了更具体地说明”数字孪生“的概念，使得读者更容易理解“数字孪生”的概念。增加说服力。 【15题详解】 本题考查对材料内容的理解和运用的能力。 本题要求利用元宇宙技术回到最后一次讲演的现场去支持闻一多先生。答案具有开放性，言之有理即可。 此题可根据材料一第②段“数字孪生，即把现实世界镜像到虚拟世界。在元宇宙里我们可以看到很多自己的虚拟分身”，结合链接材料，利用元宇宙技术回到最后一次讲演的现场去支持闻一多先生，可这样做：运用数字孪生技术，将闻一多在李公仆的追悼会上发表演讲的情景完全镜像到虚拟世界里； 结合材料一第④段“第二步，让虚拟世界里面的人运转起来，你自己的虚拟分身，可以到清华大学的图书馆去看书，身边坐着20岁的林徽因，20岁的钱学森。你可以跟他们聊天、合影。这个合影意味着你们有第二步的动作——虚拟原生”，结合链接材料，利用元宇宙技术回到最后一次讲演的现场去支持闻一多先生，可这样做：将里面的闻一多、青年学生、进步人士、国民党反动派特务等人物运转起来，“我”的虚拟分身加入其中，热烈地鼓掌以支持闻一多，为民主斗争贡献自己的力量。 【16题详解】 本题要求写演讲稿。 演讲稿的一般格式为“称呼+主题介绍+阐述理由+启示感悟”。题干中的关键词为“结合《钢铁是怎样炼成的》中人物和具体情节”，人物应选把主人公保尔，保尔的主要经历包含当过童工、电工、铁路工人，参加红军运动，遭遇瘫痪、失明后坚持创作等等。 在演讲稿中可针对两个学生认识上的偏颇，结合材料内容及保尔的经历，提出合情合理的建议。 如针对“专家都说了，现实世界缺失的，可以在虚拟世界里补偿，这个假期我要好好补偿，多去网络世界里畅游”的观点，可结合材料三第①段“元宇宙起于游戏，肯定会拓展到人与人之间的虚拟世界交互、虚拟世界学习虚拟世界工作等形态，但不可能成为一个独立的世界”“元宇宙需要人在现实世界里形成基本的意识、语言能力和价值判断，才能在这个人造的数字世界里畅游”等内容拟写。 针对“还读什么书呀！我要首选各种游戏场的VR体验”，可结合材料三第②段“学习应该是通过元宇宙来促进人在现实世界里的智慧和尊严，而不是相反。过度地沉浸在元宇宙的世界里，不仅对身体健康十分不利，更会对人的意识世界产生反噬，对真实世界的认识产生偏差，甚至对大脑基础连接产生严重影响”拟写作答。同时结合保尔的经历来建议同学投身于火热的现实生活。 示例：两位同学的看法我认为不妥。元宇宙只是一种游戏说法，是虚拟的，永远无法代替现实生活。现实是靠学习和劳动来创造的。“保尔”的精神并没有死。保尔将有限的生命投入到了无限的无产阶级革命中去，先是加入红军英勇作战，右眼失明后，走向铁路建筑一线，继续为祖国事业奋斗。得了疟疾后，更是凭借顽强的拼搏精神战胜自我，将战场转为文学创作。保尔的一生，是为理想不断奋斗、不断拼搏的一生，是最有意义和价值的一生。我们如果沉迷在虚拟世界的游戏中，就会迷失自我，分不清现实世界，只能碌碌无为地虚度青春，错过了学习的最佳年龄，会后悔终生。 五、笔底人生（30分＋3分） 17. 写作 山水诗词IP、非遗文创IP、特色美食IP……南京IP不仅要做火爆的“网红”，更是于城市蕴根塑魂。“寻找南京IP”研学夏令营邀你一起活动，请任选一项任务，完成写作。 写作情境 内容参考 写作文体 任务一 向外地学员讲述你与南京相关的故事。 通过适当的联想和想象去丰富细节，使情节更加曲折，人物更加生动，表达情感。 记叙类 任务二 向同营伙伴分享一次自己的游览体验。 记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，表达思考感悟。 游记或散文类 要求：①题目自拟；②不少于600字；③不出现校名、人名等透露作者真实身份的信息。 【答案】例文一： 金陵梦回 在那悠长而又斑驳的岁月长河里，有一座城，它静静地诉说着千年的故事，那便是南京，一座承载着厚重历史与温婉风情的城市。而我与南京的故事，就像是一场穿越时空的邂逅，既真实又梦幻。 那是一个初秋午后，阳光透过古老的梧桐叶，洒下斑驳陆离的光影，我作为一名外地学员，踏入了这座充满魅力的城市。我的目的地是南京的一所历史悠久的中学，参加一场文化交流活动。初来乍到，心中既有对未知的好奇，也有一丝淡淡的忐忑。 活动第一天，我们被安排参观中山陵。站在那巍峨的陵前，我仿佛能感受到孙中山先生“天下为公”的博大胸怀。随着台阶一级级向上，每一步都似乎在诉说着革命先驱的艰辛与坚持。那一刻，我仿佛穿越时空，与那些为了国家独立、民族解放而奋斗的先辈们进行了一场无声的对话。这份震撼，让我对南京这座城市有了更深的敬意。 而真正让我与南京结下不解之缘的，是那次偶然的秦淮河畔之行。夜晚的秦淮河，灯光璀璨，波光粼粼，两岸的古建筑倒映在水中，宛如一幅流动的水墨画。我漫步在河畔，耳边是悠扬的古筝声，眼前是穿梭于画舫间的游人，那一刻，我仿佛穿越了回古代，感受到了那份“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”的诗意与浪漫。就在这时，一位身着汉服的女子轻轻走过，她手持油纸伞，步履轻盈，那一刻，时间仿佛凝固，我与她、与这古城、与这夜色，构成了一幅和谐而美好的画面。 随后的日子里，我还探访了南京博物院，那些珍贵的文物如同历史的守护者，静静地诉说着过往的辉煌与沧桑；我漫步在老门东的青石板路上，品尝着地道的南京小吃，感受着这座城市独有的烟火气；我还登上了紫金山天文台，仰望星空，思考着宇宙的奥秘与人生的意义。 与南京的这段时光，短暂而又深刻。它不仅让我领略了这座城市的美丽与魅力，更让我在文化的熏陶中，心灵得到了洗礼和升华。每当夜深人静，我总会想起那些在南京的日子，那些人与事，那些景与情，都如同璀璨星辰，镶嵌在我的记忆之中，闪耀着不灭的光芒。 南京，这座古老而又年轻的城市，用它独有的方式，讲述着过去与未来的故事，也在我心中种下了一颗名为“文化”的种子。我相信，无论将来我走到哪里，这份与南京的不解之缘，都会成为我心中最宝贵的财富，激励我不断前行，探索更广阔的世界。 例文二： 探访黄山仙境 在这个假期里，我有幸踏上了一场说走就走的旅行，目的地是久负盛名的黄山。黄山，这座被誉为“天下第一奇山”的地方，用它的壮丽与神秘，为我编织了一段难以忘怀的记忆。今天，就让我带着你们，一同回味那次震撼心灵的游览体验。 清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，我们一行人便踏上了攀登黄山的征途。山脚下，云雾缭绕，宛如仙境入口，让人不禁对即将展开的旅程充满了期待。随着脚步的逐渐升高，眼前的景象也愈发壮观。奇松怪石，云海温泉，黄山四绝逐一展现在眼前，让人目不暇接。 最让我震撼的，莫过于那些形态各异的松树了。它们或挺拔于峭壁之上，或婀娜于山谷之间，每一棵都仿佛是大自然精心雕琢的艺术品。特别是那棵著名的迎客松，它以一种近乎谦卑的姿态，迎接着每一位远道而来的客人，让人感受到一种莫名的亲切与温暖。站在它面前，我仿佛能听到岁月的低语，感受到生命的坚韧与不屈。 而黄山的云海，更是让人仿佛置身于梦幻之中。站在山顶，四周白茫茫一片，云海翻腾，时隐时现的山峰如同海中的岛屿，让人心旷神怡，仿佛所有的烦恼都随着这云雾飘散而去。那一刻，我仿佛与天地同呼吸，与万物共命运，体会到了前所未有的宁静与自由。 除了自然风光的震撼，黄山的人文胜迹也让我印象深刻。沿途的摩崖石刻、古刹庙宇，无不诉说着黄山悠久的历史和深厚的文化底蕴。站在西海大峡谷的观景台上，望着眼前那幅动人的山水画卷，我不禁思考起人与自然的关系。黄山之所以能成为如此绝美的风景，离不开大自然的鬼斧神工，更离不开历代文人墨客的保护与传承。是他们，用笔墨记录了黄山的美丽，用心灵感受了黄山的灵魂，才使得这份美丽得以流传千古，成为我们共同的财富。 此次黄山之行，不仅让我领略了祖国大好河山的壮丽与秀美，更让我深刻体会到了人与自然和谐共生的重要性。在未来的日子里，我将带着这份感悟，更加珍惜身边的每一片绿意，更加热爱我们共同的家园。 伙伴们，这就是我的黄山游览体验。虽然文字无法完全还原那份震撼与美好，但我相信，只要你们亲自踏上这片神奇的土地，就一定能感受到那份属于黄山的独特魅力。期待有一天，我们能一起漫步在黄山的云海之中，共同探寻那份隐藏在山水之间的诗意与远方。 【解析】 【详解】任务一： 本题考查话题作文。 首先，审题立意。结合情境“ 向外地学员讲述你与南京相关的故事 ”可知要素有：与南京相关的故事，因此内容要做到真实、具体。本文要求写作记叙文。就要交待清楚时间、地点、人物和事情的起因、经过和结果等，此外还要对事情的经过详细写，如在故事中遇到什么事，结果怎样，自己的动作、语言、神态和心理活动怎样等等，一定要具体描述。通过典型事例写具体，着力写好典型人物的神态、语言和动作。重点突出“我”对南京的情感，它给“我”带来什么样的情感体验让“我”有哪些感悟等。 其次，构思选材。选择一个与南京紧密相连的、对自己影响深远的事件作为叙述的核心。比如，可以是一次在秦淮河畔的偶遇，让你深刻感受到南京的古朴与浪漫；或者是在中山陵的攀登过程中，对历史的沉思与对未来的憧憬。在故事中穿插南京的标志性景点、特色小吃、传统节日或文化习俗等元素，如夫子庙的热闹、鸭血粉丝汤的美味、中秋夜游秦淮的温馨等，使故事充满地域色彩。对核心事件进行适当的联想和想象，比如将秦淮河的波光粼粼想象成历史的流转，将登上紫金山顶的瞬间想象成心灵的飞跃，这样的处理能让故事更加生动，情感更加饱满。故事中的人物不仅是故事的载体，更是情感的传递者。可以通过细节描写、对话等方式，塑造出鲜明的人物形象，如一位热情讲解南京历史的导游、一位在老街巷口卖糖画的老人等，他们的存在让故事更加真实可信，也更容易触动人心。在叙述过程中，适时穿插个人的情感体验和深刻感悟，如对南京文化的敬仰、对故乡的思念、对成长历程的回顾等，这些情感表达能够增强文章的感染力，让读者在阅读过程中产生共鸣。 任务二 本题考查话题作文。 第一，审题立意。题干要求向同营伙伴分享一次自己的南京游览体验，要求写成游记或散文类。先明确自己游览过的景点，回忆具体的游览过程。写作时可以按游览的顺序描写景物，做到条理清楚、自然、明白，不致于杂乱。还要抓住游览重点，虽然游览中看到的景物很多，但不能记“流水帐”。要把看到的景物中印象较深的写下来，其余的可以写得简略些或者不写。然后结合眼中所见之景，适当运用议论或抒情的方式，抒发真情实感，表达游览中的独特的思考或感受。 第二，选材构思。所选择的游览地可以是山水名胜、历史古迹，或者是纪念馆、博物馆之类，也可以写身边虽不闻名但自己很熟悉的地方但立意的重点不能只停留在表面的游览叙述中，而要注意择写自己在参观中的情感，以及由此引发的思考和遐想。或抒发对祖国山河的热爱之情，或表达对古人精神品格的崇敬之情，或记录在游览中产生的关于理想、毅力、挫折、奋斗等方面的感悟。运用多种表达方式，使游记文内容丰富，思想深邃，感染读者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $