第5章 课本素材，指点人生路-【创新教程】2024年高考语文作文大冲刺专项提高方案

􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋　　学习语文课本的过程,是不断地从沙滩捡取各色美丽的贝壳的“旅程”.比如在诗歌中,贝壳就 是“诗歌的意象”,了解诗歌的意象———比如“月”代表“思乡”、“梅兰竹菊”代表“高洁的情怀”.我们 从«茅屋为秋风所破歌»中了解到杜甫“忧国忧民”的情怀;我们从«书愤»中读出了陆游建功立业的渴 望;我们从«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»中体会到辛弃疾报国无门的悲伤;我们在享受青春的同时,也 从苏轼的«水调歌头􀅰赤壁怀古»中品味出英雄壮志难酬的惆怅以及对年华消逝的悲叹. 　　作家们对于这个世界的看法体现在作品中,这些作品中的一部分就在我们的语文课本里.语文 课本中所学的经典作品,均具有极高的美学价值,它们在漫长的历史中经受考验而获得世人认可. 　　我们十几年的人生还太过短暂,学校和家,这两点一线的空间几乎是我们生活的全部.有限的 生活经验对我们的启发终究有限.然而语文课本可以让我们了解更加睿智的思想和哲理,极大地开 拓我们的眼界,激励我们想得更深更远.在这样的一种影响下,我们能更好地形成自己的人生观、价 值观并找到人生目标,懂得什么最重要以及以后最想做什么.这不仅仅是应对高考作文,更将影响 我们一生的命运. 　　“读一本好书,就像和许多高尚的人谈话.”对学生来说,读一本好书,能积累丰富的作文素材. 只有读过很多书、知识储备丰富的学生才能在写作时旁征博引,“下笔如有神”,写出让阅卷老师眼前 一亮的高分作文.如果没有时间读太多的书,那么请认真阅读我们的语文课本吧! 第一节　课本素材多角度分析 素材呈现(一) «离骚»(屈原):砥砺志士仁人坚贞操守的金石 　　悔相道之不察兮,延伫乎 吾将反.回朕车以复路兮,及 行迷之未 远.步 余 马 于 兰 皋 兮,驰椒丘且焉止息.进不入 以离尤兮,退将复修吾初服. 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为 裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之 岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭 质其犹未亏.忽反顾以游目兮,将往观乎四荒. 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.民生各有所乐 兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余 心之可惩? ◆[素材解读] 　　«离骚»是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热 情,乃至整个生命熔铸而成的宏伟诗篇,闪耀着 诗人鲜明的个性光辉.在中国文学史上,具有开 创性意义.«离骚»的创作,既根植于现实,又富 有幻想色彩.诗中大量运用古代神话和传说,通 过极其丰富的想象和联想,并采取铺张描述的写 法,把现实人物和神话人物交织在一起,把地上 和天国、人间和幻境交织在一起,构成了瑰丽奇 特、绚烂多彩的幻想世界,从而产生了强烈的艺 术魅力.诗中又大量运用“香草”“美人”的比兴 手法,把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动 形象地表现了出来. ◆[适用角度] 　　１．独立人格 　　梦回战国,屈子行游世间,找寻救世“药方”. 他深谙百姓疾苦,战乱纷争,毅然投身于楚王门 下,渴望解救世间苍生.然而,事与愿违,郑袖、 张仪等人的奸诈,令一身清正的屈子备感无奈. 楚王不听劝,他又能如何.眼见国之将灭,带着 无奈与辛酸,屈子来到汨罗江畔,回望这个他已 无力挽救的国家,纵身一跃,凝成一条弧线,独立 人格得以保留,从此,世间留下屈子不屈的绝唱. ２．理想与现实 　　屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁 的君子.屈原的自我圣化,并非为了成为圣王, 而是为了以圣人的姿态辅佐圣王,从而建立一个 人间天国———道德理想国.屈原将自己的理想 政治称为“美政”:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此 态也.”他愿意以身殉这个“美政”,可是,现实却 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６７２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 击碎了他的理想乌托邦.这种自我圣化,这种在 不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是造成 他人生悲剧的重要原因. ３．人生价值 　　您被贬,但您的诗作«离骚»却流芳千古,激 励着一代又一代的人;您被贬,但您的心一直牵 挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡. 您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下 一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰.您的诗 作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上 的万里长河.时间飞快地流逝,却带不走您留下 的«离骚»,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败, 滋润了一代又一代后人. 素材呈现(二) «劝学»(荀子):学习之道 　　君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝; 冰,水为之,而寒于水.木直中 绳, 以为轮,其曲中规.虽有槁 暴,不复挺者, 使之然也.故木受绳则直,金就砺则 利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝 跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非 加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻 者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫 者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于 物也. 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步, 无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木 不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨 之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而 二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也. ◆[素材解读] 　　«劝学»是荀子的代表作品,也是«荀子»一书开 宗明义的第一篇.全文共由两大部分组成:前一部 分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步 骤、内容、途径等有关问题.“学不可以已”是贯穿 全文的中心思想.从«劝学»前一部分节选的几个 片段,一直被选入中学语文教材,是经得起时间考 验的传统名篇之一. ◆[适用角度] １．善于积蓄 　　荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流, 无以成江海.”人生,就是在不断积累中成熟,在 不断积累中丰满.积累的过程是艰辛而漫长的, 要有恒心与毅力,才能达到积累的最高境界.水 滴石穿,始信厚积薄发之功.一个人,只有不断 修明自身,一点一滴地积蓄力量,才能不鸣则已, 一鸣惊人,生命,才能于内里的丰盈中,绽放出最 美的花朵. ２．锲而不舍 　　荀子说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金 石可镂.”何谓“锲而不舍”? 即行动上对目标的 不渝坚持,心理上对信念的执着守护.坚守,往 往能够让人们在平凡的岗位上成就伟大的事业, 为普通人打开通往成功的大门.我们经常感动 于那些有血有肉的坚守故事,更对富有这一品质 的人心存敬佩.他们也许不善言辞,但面对困难 十分顽强,对于信念异常执着. ３．善于借助外物 　　“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者, 非能水也,而绝江河.”善借助外物者能够开辟一 条捷径.善于借物是一种智慧,恰当地借助外力 能更容易达到预期的目标.“物”的含义颇为广 泛,可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文 化、精警的名言,甚至可以引申为卓越的人才、良 师益友等. 素材呈现(三) «苏武传»(班固):时穷节乃现 　　单 于 使 卫 律 召 武 受 辞.武 谓 惠 等:“屈 节辱 命,虽 生,何 面 目 以归汉?”引佩刀自刺. 卫律 惊,自 抱 持 武,驰 召医.凿地为坎,置煴 火,覆武其上,蹈其背,以出血.武气绝,半日复 息.惠等哭,舆归营.单于壮其节,朝夕遣人候 问武,而收系张胜. 武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时 降武.剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近 臣,当死.单于募降者赦罪.”举剑欲击之,胜请 降.律谓武曰:“副有罪,当相坐.”武曰:“本无 谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动. 律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称 王.拥众数万,马畜弥山,富贵如此! 苏君今日 降,明日复然.空以身膏草野,谁复知之!”武不 应.律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计, 后虽欲复见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣 子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝 为见? 且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反 欲斗两主,观祸败.若知我不降明,欲令两国相 攻,匈奴之祸,从我始矣.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７７２ 第四部分　巧挫万物于笔端 律知武终不可胁,白单于.单于愈益 欲 降 之.乃幽武置大窖中,绝不饮食.天雨雪,武卧 啮雪,与旃毛并咽之,数日不死.匈奴以为神. 乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归. ◆[素材解读] 　　在«苏武传»这篇人物传记中,班固倾注心 力,刻画了苏武这一不朽的爱国者的形象,通过 许多生动具体的细节描写,突出地再现了苏武作 为汉使被扣匈奴后,十九年之间始终不为威服、 不被利诱、艰苦卓绝、视死如归的感人事迹,热情 讴歌了其坚贞不屈的民族气节和忠心耿耿的高 尚品德. ◆[适用角度] １．坚守信念 　　实现价值,靠的是对信念的坚守.汉使苏 武,出使匈奴遭扣押,胡人对他威逼利诱,他不为 所动.冰天雪地里,他与群羊为伴,听胡笳幽怨; 昏暗的地窖内,他蜷缩一角,掘草果腹;冻结的湖 边,他手执光秃秃的旌节,驻足南望.艰苦的环 境未能磨平他的棱角,反而将他的精神打磨得愈 益光辉.苏武对信念的坚守,让他在历史的一隅 伫立千古. ２．忘却与铭记 　　挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其抛进云霄深 处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深 切的眷念.一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心: 站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间,他 选择了忘却富贵,选择了铭记忠心.擎一支旌 节,他怀抱汉匈和睦的夙愿,奔走于茫茫大漠;扶 一阵驼铃,他阔别长安的歌舞升平,游荡于寒沙 裹草.他要用挺直的脊梁,架起横亘天山、沟通 中原的飞虹. ３．心灵的选择 　　荒凉的北海,羊咩咩地叫着,不远处坐着一位 手持汉节的人,从黑发到白头,用近二十年的心血 续写着丹青.汉节上的漆一点点褪去,老人的眼里 却始终燃着一丝火光.匈奴的单于惧怕:“怎么还 有这么固执的人?”在生命的天平上,有人选择个人 的荣辱得失,但也有人选择个性的充分释放、国家 的繁荣太平、民族的坚贞气节.而往往是后者,托 起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命的短暂与 永恒的拔河中,探到永恒的答案. 素材呈现(四) «滕王阁序»(王勃):不坠青云之志 　　嗟乎! 时运不齐,命途多舛.冯唐易老,李 广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海 曲,岂乏明时? 所赖君子见机,达人知命.老当 益壮,宁移白首之心? 穷且益 坚,不坠青云之志.酌贪泉而 觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽 赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆 非晚.孟尝高洁,空余报国之 情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭? 勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军 之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风.舍簪笏于百 龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳 邻.他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门. 杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以 何惭? 呜呼! 胜地不常,盛筵难再,兰亭已矣,梓泽 丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所 望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵 俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔. ◆[素材解读] 　　«滕王阁序»作为一篇赠序文,借登高之会感 怀时事,慨叹身世,是富有时代精神和个人特点 的真情流露.王勃一生连遭挫折,不免产生人生 无常、命运多蹇的怨叹,但我们在文中更多地体 会到的却是作者渴望出世的抱负和强自振作的 不屈意志.希望和失望兼有,追求和痛苦交织, 这正是文章的动人之处.其中“落霞与孤鹜齐 飞,秋水共长天一色”一联,动静相映,意境浑融, 成为千古传诵的名句. ◆[适用角度] １．做命运的主人 　　做命运的主人,可以变绝望为希望.王勃, 一介书生,“等终军之弱冠”,却“无路请缨”,“怀 帝阍而不见,奉宣室以何年”.他满腹才学、胸怀 大志,却“杨意不逢”,只得“抚凌云而自息”.想 在仕途上有所作为的王勃,最终无路可走,但对 仕途绝望的他没有颓废,因他深知“天行健,君子 以自强不息”,即使不能名垂青史,也要在文坛上 留下恢宏一笔,供后人瞻仰.他勇敢地掌控着自 己的人生航向,喊出了“穷且益坚,不坠青云之 志”的人生豪言.他看不起阮籍猖狂的穷途之 哭,他将满腔热情投于诗文,创造出«滕王阁序» 这一不朽的天才之作,在文坛上留下了浓墨重彩 的一笔. 　　２．生命的本质 　　纵观尘封史册,那些以不凡气度、宽大胸襟 藐视多舛命途,倔强地硬要闯一闯“鬼门关”的文 人以他们自己的方式留下了深刻的履印.王勃 失意时说“不坠青云之志”“宁移白首之心”,我想 他心里也必定是有过茫然的,只是在跨越了官场 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８７２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 宦途与笔墨纸砚两道选择的关口后才心如明镜, 更加接近生命的本质.千年过去,世人依然会记 得那流传千古的«滕王阁序»,依然会记得在那 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的景致下他 瘦削而倔强的背影. ３．大师的魅力 　　大师的魅力就在于逆境中显现出独特的人 格力量.在«滕王阁序»所描绘的壮丽图画中,我 们隐隐捕捉到王勃豪放超逸情致之外的些许无 奈,我们读到了那份萦绕在他心头的个人宦途失 意的低沉感慨.可王勃毕竟是王勃,他不会沉陷 于怀才不遇的泥潭而不能自拔,他把人生的得失 看作常态.“老当益壮,宁移白首之心? 穷且益 坚,不坠青云之志”,我们看到他在困难与挫折面 前,化悲凉为旷达的豪迈,他用坚韧不拔的意志、 乐观开朗的情怀和洁身自好的品质,拨动了生命 的琴弦,奏出了与命运抗争、不甘沉沦、积极进取 的乐曲.他用短暂的生命,用富有才情的篇章, 用独具魅力的人格,为我们留下了一道永远亮丽 的文学风景线􀆺􀆺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 素材呈现(一) «想北平»(老舍):游子乡情的诠释 　　如果让我写一本小说,以北 平作背景,我不至于害怕,因为我 可以捡着我知道的写,而躲开我 所不知道的.但要让我把北平一 一道来,我没办法.北平的地方 那么大,事情那么多,我知道的真 是太少了,虽然我生在那里,一直到廿七岁才离 开.以名胜说,我没到过陶然亭,这多可笑! 以 此类推,我所知道的那点只是“我的北平”,而我 的北平大概等于牛的一毛. 可是,我真爱北平.这个爱几乎是想说而说 不出的.我爱我的母亲.怎样爱? 我说 不 出. 在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候,我独自 微微地笑着;在我想到她的健康而不放心的时 候,我欲落泪.言语是不够表现我的心情的,只 有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来.我 爱北平也近乎这个.夸奖这个古城的某一点是 容易的,可是那就把北平看得太小了.我所爱的 北平不是枝枝节节的一些什么,而是整个儿与我 的心灵相黏合的一段历史,一大块地方,多少风 景名胜,从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉 泉山的塔影,都积凑到一块,每一细小的事件中 有个我,我的每一思念中有个北平,只是说不出 而已. 是的,北平是个都城,而能有好多自己产生 的花、菜、水果,这就使人更接近了自然.从它里 面说,没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外 面说,它紧连着园林、菜圃与农村.采菊东篱下, 在这里,确是可以悠然见南山的.像我这样的一 个贫寒的人,或者只有在北平才能享受一点清 福吧. 好,不再说了吧,要落泪了,真想念北平呀! ◆[素材解读] 　　«想北平»写于１９３６年,老舍当时不在北京. 那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略,丧 权辱国的«何梅协定»的签订,适应日本侵略需要 的“冀察政务委员会”的成立,都说明华北危急, 北京危急.作者作为一个热爱北京的爱国知识 分子忧心如焚,思念家乡之情,较平日更为强烈, “想念北平”这一声呼喊,充满了民族忧患意识, 震人心弦. ◆[适用角度] １．故乡情结 　　所谓“月是故乡明”,艺术家笔下的世界是不 客观的,一切只为表达感情的需要.伦敦、巴黎、 罗马与堪司坦丁堡未必就不如北平,上海和天津 也必定各有特色.但在老舍的眼中,它们都无法 和北平相提并论,自己也无法爱上它们.这简直 是带着孩子气的执拗.“曾经沧海难为水,除却 巫山不是云.”一条曲曲弯弯的小路,一株遍身疤 痕的老树,一声熟悉的乡音,一缕袅袅的炊烟,都 是引发游子乡情的催化剂.老舍的«想北平»,也 许算得上是对乡情最真诚的诠释之一. ２．赤子情怀 　　老舍之子舒乙概括了老舍的特点:他是北京 人;他是一个满族人;他是一个穷人;他差不多有 十年生活在国外;他生于十九世纪的最后一年, 在二十世纪六十年代去世.的确,这是对老舍的 人品与文品的最合适的概括.其实,在乡土面 前,谁不是一个“平民”? 富贵、权势、名誉、地位 等人生的附着物都悄悄淡退,人还原为“本我”, 表现出一种“赤裸裸”的最真实的赤子情怀.«想 北平»就诠释了老舍的赤子情怀.恰如贺知章在 «回乡偶书»中写道:“少小离家老大回,乡音无改 鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?”洗 尽铅华,还我本真,当褪去权势的外衣,最后剩下 的只有一句亲切的乡音. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９７２ 第四部分　巧挫万物于笔端 素材呈现(二) «我与地坛»(史铁生):奏响生命的高歌 　　地坛离我家很近.或者 说我家离地坛很近.总之,只 好认为这 是 缘 分.地 坛 在 我 出生前四百多年就坐落在那 儿了,而自从我的祖母年轻时 带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地 方———五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是 在它周围,而且是越搬离它越近了.我常觉得这 中间有着宿命的味道:这古园仿佛就是为了等 我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年. 两条腿残废后的最初几年,我找不到工作, 找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就 摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃 避一个世界的另一个世界. 这样想了好几年,最后事情终于弄明白了: 一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问 题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给 我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结 果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个 必然会降临的节日.这样想过之后我安心多了, 眼前的一切不再那么可怕.比如你起早熬夜准 备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前 面等待你,你会不会觉得轻松一点? 并且庆幸并 且感激这样的安排? ◆[素材解读] 　　事实上,«我与地坛»不是一篇通常意义上的 写景状物、模山范水的纪游作品.地坛对史铁生 来说,已不是一般的人文景观,它已进入他的生 活之中;或者也可以反过来说,史铁生进入了地 坛,地坛成为他栖居的精神家园,他在地坛感悟 到支撑自己生命的人生哲理和情思. ◆[适用角度] １．逆境与坚守 　　命运的苦难一直在逼迫史铁生的肉体后退, 疾病像魔鬼般禁锢他双脚的自由,他忍受着无可 比拟的病痛的折磨.他自嘲“职业是生病,业余 在写作”,他总在朝着“成为一个思想自由的人” 而拼命奔赴.他坚持不懈地创作,留下«我与地 坛»等优秀篇章,让世代有志青年感受到来自生 命最深处的光与热.他渴望在山脚最低处焚烧 自己,散发光与热,重新开始自己不屈的生命. 史铁生,是屹立于山脚绝境之中的一棵盘曲老 树,他从不看轻自己,他默默坚守着心中的希冀. ２．热爱生活 　　２１岁下半身瘫痪,３０岁患上肾病,４７岁开 始做透析,５９年的人生历程中有近４０年在与病 魔抗争.这便是不幸的史铁生,生活对他来说充 满了绝望.但他没有颓废,他紧握生命之笔,饱 蘸心血之墨,书写了一篇篇坚强的“生命之歌”! 热爱生活的他用血泪浇灌着生命之花,芬芳了世 间每一个角落! ３．意志的力量 　　“死是一件不必急于求成的事,死是一个必 然会降临的节日.”史铁生在«我与地坛»中如是 说.由于疾病,他一星期要去医院透析三次,由 于贫血、缺氧、没有力气,他有时觉得自己可能写 不了文章了.这时,支撑他写下去的力量完全来 自意志:“不能放下,放下可能就放下了.”是的, 不能“放下”,甚至不能休息,只能坚持,就像那雪 山上疲惫的攀登者,只要想坐下来稍作休息,就 可能再也起不来了. 素材呈现(三) «边城»(沈从文):人情质朴的边远小城 　　两省接壤处,十余年来主 持地方军事的,知道注重在安 辑保守,处置还得法,并无特 别变故发 生.水 陆 商 务 既 不 至于受战争停顿,也不至于为土匪影响,一切莫 不极有秩序,人民也莫不安分乐生.这些人,除 了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为 一种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地 方正在如何不幸挣扎中的情形,似乎就还不曾为 这边城人民所感到. 边城所在一年中最热闹的日子,是端午、中 秋和过年.三个节日过去三五十年前,如何兴奋 了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是 那地方居民最有意义的几个日子. 到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的 双管唢呐,请祖父坐在船头吹«娘送女»曲子给她 听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的 云.白日渐长,不知什么时节,守在船头的祖父 睡着了,躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了. ◆[素材解读] 　　«边城»的故事是沈从文理想人生的缩影,是 他远离“边城”而做于都市的梦.«边城»蕴含着 诗一般的意境和韵味.无论是“凡有桃花处必有 人家,凡有人家处必有沽酒”的早春,还是“再落 个不停,溪面一片烟”的初夏,都显示出远离人事 纠葛的和谐氛围.作者不仅创造了诗一样的意 境,而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０８２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 意味.在暴风雨之夜猝然倒塌又重修的白塔,象 征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘 西未来的渴望. ◆[适用角度] １．情结 　　于群体,情结是一种使人们团结的力量,是 一种让冰冷的心重获温暖的关怀.对乡土的留 恋,源于文化是人们的根和本源所在.沈从文是 众多乡土情结者之一.他用«边城»颂赞湘西,用 笔倾诉对乡土的眷念,表达着一种俯伏于文化大 地上的沉静与忠诚. ２．感动 　　我们经常为当今世界缺少令人感动的东西 而失落.感动是心与心的感应,情与情的撞击, 是绚丽多彩的人性之光,没有感动的世界是不可 想象的.在物欲泛滥的今天,为什么令人感动的 东西越来越少了? 那是因为价值观念和生活方 式改变并影响了人们品德和人格的构建.“边 城”中之所以有那么多令人感动的故事,是因为 在那个时代,人们还保持着淳朴的民风、美好的 道德情操. 素材呈现(四) «记念刘和珍君»(节选)(鲁迅):敢于直面惨淡的人生 　　真的猛士,敢于直面惨 淡的人生,敢于正视淋漓的 鲜血.这 是 怎 样 的 哀 痛 者 和幸 福 者? 然 而 造 化 又 常 常为庸人设计,以时间的流 驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的 悲哀.在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人 暂得偷生,维持着这似人非人的世界.我不知道 这样的世界何时是一个尽头! 我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写 一点东西的必要了.离三月十八日也已有两星 期,忘却的救主快要降临了罢,我正有写一点东 西的必要了. 􀆺􀆺 我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽 然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾 经屡次为之感叹.至于这一回在弹雨中互相救 助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇 毅,虽遭阴谋诡计,压抑至数千年,而终于没有消 亡的明证了.倘要寻求这一次死伤者对于将来 的意义,意义就在此罢. 苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的 希望;真的猛士,将更奋然而前行. 呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君! ◆[素材解读] 　　«记念刘和珍君»是鲁迅先生的—篇著名杂 文.文章以对“三一八”惨案的评述为中心,愤怒 地控诉段政府杀害爱国青年的暴行,痛斥走狗文 人的卑劣无耻的流言,无比沉痛地悼念刘和珍等 遇害青年,致以他的哀思和尊敬,一方面告诫爱 国青年要注意斗争方式,另一方面颂扬爱国青年 的正义感、责任感和反抗精神,激励人们“更奋然 而前行”. ◆[适用角度] １．敢于发怒 　　怒,是海神卷起的巨浪,是对一切不公平的 质问;怒,是战争中一把把枪,是对压迫与暴力的 反击.当你们不满,请站起来,因为生气是改变 的第一步.鲁迅在«记念刘和珍君»中写道:“沉 默呵,沉默呵! 不在沉默中爆发,就在沉默中灭 亡.”沉默是滋生懦弱的温床,于是鲁迅选择了爆 发,他以笔为刀,写下一篇言辞犀利的文章,记录 了一段令人发指的惨案,他仿佛一把锋利的剑, 笔直地刺向社会的阴暗面,因为他知道,真的勇 士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血. 横眉冷对千夫指的勇气不是人人都有,而这种勇 气,就算只有如烛火般的光芒,也足够照亮前行 的路. ２．沉默未必是金 　　鲁迅先生说:“我懂得衰亡民族之所以默无 声息的缘由了.沉默呵,沉默呵! 不在沉默中爆 发,就在沉默中灭亡.”中国自古以来的美学是信 奉“天地有大美而不言”,由此有了“沉默是金”的 人生箴言.于是,社会上“昏睡”着的人固然“沉 默”,“较为清醒”的人也往往不胜“叫醒昏睡的 人”之累,也选择了“沉默”.这种“明哲保身”的 沉默其实比不开口的抗争更加可怕.不开口的 抗争还隐伏着爆发的可能性,而这种沉默则是对 不平的一种默认.所以,我们要正确对待“沉 默”,深入反思社会上“选择沉默”现象的实质. ３．追求理想 　　刘和珍们的确是“幸福者”,因为他们是理想 的实践者.真正的战士不是空想家,而是实践 者.面对黑暗统治,他们可以亮出自己的“桀骜 锋利”;面对血腥残暴,他们从不畏缩后退,他们 真正做到了“捐躯赴国难,视死忽如归”.如若他 们九泉有知,知身后定会是“山花烂漫”,他们怎 么会不在“丛中笑”? 他们怎么会不感到幸福,不 感到快乐呢? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １８２ 第四部分　巧挫万物于笔端 素材呈现(一) «贝多芬传»:扼住命运的咽喉 　　人生是艰苦的.在不甘 于平庸凡俗的人,那是一场无 日无 止 的 斗 争,往 往 是 悲 惨 的,没有光华的,没有幸福的, 在静寂中展开的斗争.贫穷, 日常的烦虑,沉重与愚蠢的劳 作,压在他们身上,无益地消 耗着他们的精力,没有希望,没有一道欢乐之光, 大多数还彼此隔离着,连对患难中的弟兄们一援 手的安慰都没有,他们不知道彼此的存在.他们 只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦 难中蹉跌.他们求助,求一个朋友. 为了援助他们,我才在他们周围集合一般英 雄的友人,一般为了善而受苦的伟大的心灵. 在此英勇的队伍内,我把首席给予坚强与纯 洁的贝多芬.他在痛苦中间即曾祝望他的榜样 能支持别的受难者,“但愿不幸的人,看到一个与 他同样不幸的遭难者,不顾自然的阻碍,竭尽所 能地成为一个不愧为人的人,而能借以自慰”. 经过了多少年超人的斗争与努力,克服了他的苦 难,完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大 业之后,这位胜利的普罗曼德,回答一个向他提 及上帝的朋友时说道:“噢,人啊,你当自助!” 一个穷困潦倒、残疾而孤独、生而痛苦、世界从 未给予他欢乐的人,却创造了欢乐献给全世界! 贝 多芬用自己的苦难锻造欢乐.他以一句充满豪情 的话概括了他的一生,这句话今天已经成了一切勇 敢人的座右铭:“唯其痛苦,才有欢乐.” ◆[素材解读] 　　«贝多芬传»是法国著名作家罗曼􀅰罗兰«名 人传»中的一部传记.它创作于二十世纪初期, 无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响. 在这部传记中,罗曼􀅰罗兰着力刻画了贝多芬为 追求真善美而长期忍受苦难的心路历程. ◆[适用角度] １．做命运的朋友 　　晚年失聪的贝多芬凭借坚强的意志力,完成 了一首首世界名曲,“扼住了命运的咽喉”.他若 在命运面前屈服,世界的文化宝库中将会少多少 瑰宝? 贝多芬凭着对生命执着的信念,完成了许 多动人心弦的作品,最终无悔地辞世.坚忍的他 若不是做命运的朋友,又怎能创造如此精彩的人 生呢? ２．绽放自己 　　贝多芬的绽放,是那跳跃在黑白琴键上的坚 强.他热爱音乐,上天却给了他最残酷的一击. 耳聋使得音乐距他无比遥远,在如此艰难的情况 下,他却没有自暴自弃.一间破旧的小屋,一架 廉价的钢琴,那便是他的天堂.月光透过窗户倾 泻而进,随着他的手指流动.靠着日复一日的训 练,贝多芬创作出了一首又一首惊人的乐章. “唯其痛苦,才有欢乐.”贝多芬用他的坚强,将自 己推向音乐巨人的宝座,为世人留下不朽之音, 也为音乐界掀开了辉煌的一章. ３．人生的选择 　　亲爱的贝多芬,一个异常不幸的人,残疾、贫 困、孤独,世界未曾给过他快乐,他却用困难铸造 了许多欢乐奉献给全世界.我想,既然连命运如 此悲惨的贝多芬都能战胜命运,为什么我们就不 能战胜学习以及生活中一些小挫折呢? 难道命 运是注定的吗? 不,命运不是运气而是抉择,命 运不是思想而是行动,命运不是名词而是动词, 命运不是放弃而是掌握.人生旅途中,我们总会 像贝多芬那样遇到许多关口,每个关口都需要做 出自己的抉择,去穿越它.就像贝多芬所说的: “我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之 而担当患难.” 素材呈现(二) «堂吉诃德»:理想与现实的矛盾 　　堂吉诃德本是位乡村绅 士.五 十 多 岁 时,他 突 发 奇 想,要改变自己的生活,重新 塑造自我,便决心离家出走, 去做骑士小说中描写的那种 济世救人 的 英 雄.他 上 路 后 的第一个冒险经历就是向风 车开战.堂吉诃德把那三四十架风车当成了长 臂巨怪.他不听桑丘劝阻,单枪匹马向众多“巨 怪”发起冲锋,准备和“巨怪”进行殊死搏斗.结 果,他的长矛被转动的风车折断,自己也跌倒在地 上.桑丘赶紧上去搀扶他,并再次提醒他看清楚, 那些风车不是巨怪. 在第二卷中,堂吉诃德最惊人的壮举,就是 挑战狮子.他路遇运送非洲狮子的大车时,强迫 运狮子的人把笼子打开.那两只狮子又大又凶 猛,还一天没吃东西了,正饿着呢.旁人都力劝 堂吉诃德,可他坚持要与狮子作战.运狮子的人 没办法只好先打开雄狮子的笼子.旁人都骑上 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２８２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 马或驴,准备逃跑.堂吉诃德反而下马准备和狮 子搏斗,把狮子撕成碎片.可那狮子偏偏躺在笼 子里不出来.堂吉诃德用棍捅它,它也不动.运 狮者不愿把狮子赶出来,就拼命称赞堂吉诃德的 勇气,并向旁人解释说,狮子一看到堂吉诃德就 怕了,不敢和他斗. ◆[素材解读] 　　堂吉诃德向风车开战是全书中最著名的场 景.在那些认为现实中的一切都无可改变的人 们的眼里,理想主义者向不理想的东西发起挑 战,不就和堂吉诃德向风车开战没什么两样吗? 所以,“向风车开战”常被人用来形容不现实的挑 战.理想主义者比起现实主义者更能经受身体 上的痛苦和精神上的考验,因为有某种坚定的信 念在支撑着他.同样处于逆境,现实主义者往往 会怨天尤人,而理想主义者却会认为这是对自己 的磨炼,反而更能激发起斗志. ◆[适用角度] １．理想与现实 　　正是堂吉诃德的无畏和勇敢,让随同出门行侠 的桑丘不离不弃.桑丘,一个伊壁鸠鲁式的享乐 派.朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价:一个 是满脑子虚幻理想,持长矛和风车搏斗,以显示骑 士威风的堂吉诃德本人;另一个是要从美酒佳肴、 高官厚禄中享受人生滋味的桑丘.他们一个是可 笑的理想主义者,一个是现实的实用主义者.堂吉 诃德属于过去,桑丘却属于未来.可以说堂吉诃德 是聪明者中的傻瓜,桑丘是傻瓜中的聪明者,理想 与现实的矛盾在他们身上得到体现. ２．绽放自己 　　当再次回味«堂吉诃德»时,我体会到了一种 忠贞不渝的精神,这精神在堂吉诃德的心中.他 勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想,他有执着、公 正的品质,他疾恶如仇,总是向他的“敌人”发出 不屈不挠的冲锋.就是这样一种勇气和英雄的 品质,才使他的仆人桑丘一直不离不弃地跟在他 的身边􀆺􀆺每个人都是一种花,可以在最适合的 季节绽放独属自己的美丽,纵然只是一瞬,但刹 那便是永恒! ３．人性的光辉 　　堂吉诃德是善良的,只是因为他善良到单纯 的程度,所以他的理想和抱负都功亏一篑了.但 他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质,并 给予了他理解和支持.是的,他正直,他执着,他 永不放弃,虽然堂吉诃德做出的行为滑稽可笑, 但是我们回过头来想一想,他拥有的品质我们有 吗? 在堂吉诃德身上,我看到了人性的光辉! 素材呈现(三) «红楼梦»:中国古代小说的“里程碑” 　　«红楼梦»是清朝曹雪芹 的代表作品,被誉为中国古代 小说的“里程碑”,作品以贾、 王、史、薛四大家族由兴盛走 向衰败为背景,描写了宝玉、 黛玉与宝钗之间的爱情悲剧.小说中的林黛玉自 小父母双亡,从扬州来到贾府,与宝玉相识、相交, 碰撞出爱情的火花.但她不流俗、不苟且的叛逆性 格,不受贾家统治者的欢迎,加之族寒势孤,在政 治、经济上毫无依傍,在激烈微妙的婚姻角逐中,只 能归于失败.而宝钗在才学、容貌上与黛玉旗鼓相 当,思想、性格又符合封建礼教规范,并且有薛家作 为强大后盾,最终实现了“金玉良缘”. 贾宝玉主要的性格特征是叛逆,他的行为“偏 僻而乖张”,是古代社会的叛逆者.他鄙视功名利 禄,不愿走“学而优则仕”的人生道路.他痛恨八 股,辱骂读书做官的人是国贼禄蠹,懒于与他们接 触拜会.他不喜欢所谓的正经书,却偏爱于杂书, 钟情于«牡丹亭»«西厢记». 林黛玉,金陵十二钗之冠.她生性孤傲,多 愁善感,才思敏捷.她和转世的神瑛侍者贾宝玉 真心相爱,有共同的价值观、爱情观,但这一段爱 情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀. 主张«红楼梦»是反封建爱情小说的红学家 认为,黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军,是自 由恋爱的坚定追求者.林黛玉之于曹雪芹,意味 着女性的最高价值. ◆[素材解读] 　　«红楼梦»以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主 和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的 矛盾为线索,以宝、黛最后对封建制度和封建礼 教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终.«红楼 梦»塑造了众多的人物形象,他们具有鲜明的个 性特征,成为不朽的艺术典型,在中国文学史和 世界文学史上永远放射着奇光异彩. ◆[适用角度] １．林黛玉 　　“静如处子,动若脱兔”,我赞赏你美貌与智 慧并存.爱面子又小脾气的你,处处洞察人心, 小心谨慎,聪慧的心早已明了世事繁复,却不愿 攀附,不愿违背真心.你说:“世上有哪一个不是 终要去的,何作累自个儿?”这样宽广的心,怕是 任何一个女子,甚至男子也不可及的.“病如西 子胜三分”的你虽然体态纤弱,谁知胸襟竟是如 此豁朗! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３８２ 第四部分　巧挫万物于笔端 ２．个性张扬 　　其实社会大舞台本来就是丰富多彩的,何必 要穷根究底,去争论红楼中的花魁是谁呢? 不正 是有了宝钗的端庄、黛玉的优雅、湘云的开朗、妙 玉的清高、熙凤的泼辣,还有那晴雯的俏丽、紫鹃 的聪慧、平儿的细致,大观园才得以流光,«红楼 梦»才得以溢彩吗? 不正是有了这么多性格迥异 的人,才构成了这个多元丰富的社会大舞台吗? 所以,我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我 的内在和潜能.只有真实地秀出自我、张扬个 性,才能变成一颗耀眼璀璨的星星,在人生大舞 台上升起. ３．山的沉稳,水的灵动 　　黛玉是水,这已无可非议.既是从姑苏水乡 走来的女子,既是为报甘露之恩的绛珠仙子下凡 脱胎,她自然带着股清甜的水气.她有着喜怒无 常的性格,爱哭的脾气,与那作诗作词的才情,无 一不带着水的特征———柔美空灵、变化无常. 　　宝钗是山,这更是众所皆知.沉稳如她,守 分如她,才情如她,根本不是普通的小山丘可比 的.她仿佛是巍然耸立、顶上有着千年冰雪的长 白山.她的柳絮词,更衬托出她如山一般的沉 稳:东风卷得均匀! 即便是如此飘无定所的柳 絮,也被她写得如扎根于大地一般,沉实稳重. 素材呈现(四) «论语»:夫子风采,溢于格言 　　«论语»是春秋时期孔子 的弟子及再传弟子编写而成, 主要记载孔子及其弟子的言 行.它较为 集 中 地 反 映 了 孔 子的思想.全书共２０篇、４９２ 章,首创“语 录 体”.南 宋 时, 朱熹将它与«孟子»«大学»«中 庸»合称为“四书”. 现存«论 语»中 记 录 孔 子 与 弟 子 谈 论 之 语 ４４４章,记 孔 门 弟 子 相 互 谈 论 之 语４８章.«论 语»多为语录,但都辞约义丰,有些语句、篇章形 象生动.孔子是«论语»描述的中心,“夫子风采, 溢于格言”.书中不仅有关于他的仪态举止的静 态描写,还有关于他的个性气质的传神刻画. «论语»完整而充分地反映了被我们尊称为 “大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的 政治思想,诚信处世、智慧生存的人道思想,有教 无类、启发诱导的教育思想,等等.该书对牵涉 到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和 卓有成就的论述,堪称人生的百科全书.虽然有 些篇章仅仅是只言片语,却精辟微妙,发人深省. ◆[素材解读] 　　古人云:“半部«论语»治天下.”许多以修身、 齐家、治国、平天下为人生目标的有志之士将此 书奉为圭臬.著名的美学家朱光潜对«论语»的 评价很高,他认为无论从思想或是从艺术的观点 看,«论语»都是一部绝妙的书,可以终身咀嚼,学 用不尽. ◆[适用角度] １．百善孝为先 　　中国自古就有“百善孝为先”的说法和传统, 孝道是其他道德的根本和基础.在«论语»中,孝 敬父母是与尊敬兄长联系在一起的,称为“孝 悌”.孔子说“仁者,爱人”,孝悌是“仁”的根本. 这其中包含着一个最朴实无华的道理:一个人如 果不孝顺自己的父母,不能够同自己的兄弟姊妹 处理好关系,那他对其他人肯定也好不到哪里 去.反过来,一个十分注重孝悌的人,长幼秩序 自然存于心中,犯上作乱之心也必然是没有的. 所以,古圣先贤都推崇以“孝”治天下. ２．人生处处有风景 　　孔子曾在«论语»中谆谆教诲:“君子食无求 饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉, 可谓好学也矣.”古之人求学,谨言慎行,可为真 知驻足坚守,也可为真知不断探求.在知识的密 林中停停走走,收获丰硕.我们为何不将古人的 求学之道运用于生活呢? 该驻足时驻足,该前行 时前行,人生的每个阶段都有风景. ３．物质与精神 　　科学技术和现代工业的发展,给人类社会带 来了前所未有的经济繁荣和高度的物质文明,也 改变了人们的生活方式和思维方式,使其价值取 向趋于复杂和多元.人在变得更加理性的同时, 也更加物欲化,在一定程度上出现了人文精神的 弱化和道德的下滑.这就迫切需要一种理论指 引我们的发展方向,正如诺贝尔物理学奖获得者 汉内斯􀅰阿尔文博士在１９８８年所说:“人类如果 要在２１世纪生存下去,必须回到２５４０年前去吸 取孔子的智慧!” 素材呈现(五) «老人与海»:一部英雄主义的交响曲 　　«老人与海»是现代美国 小说家海明威发表于１９５２年 的一部中篇小说,也是作者生 前发表的 最 后 一 部 小 说.这 是一部寓意深远的古典悲剧式的小说,也是一部 英雄主义的交响曲.海明威说:“我试图描写一 个真正的老人,一个真正的孩子,真正的大海,一 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４８２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 条真正的鱼和许多真正的鲨鱼.然而,如果我能 写得足够逼真的话,他们也能代表许多其他的事 物.”小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼,经过了 ８４天,他还没有捕到一条鱼,大家都说他运气不 好,不吉利.等到第８５天,他决定去渔夫们从未 去过的深海打鱼,以证明自己的能力和勇气.在 海上,老人发现了一条很大的马林鱼,经过三天 三夜艰难的搏斗,终于在第三天早晨,把鱼叉刺 进了马林鱼的心脏.在返回的途中,老人遭遇鲨 鱼的五次袭击,他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击. 当他驾驶小船回到港口时,马林鱼只剩下一副巨 大的白骨架.«老人与海»故事虽然简短,却寓意 深刻,海明威恰当地写出了生命的强度,告诉我 们如何去面对生、老、病、死,告诉我们人心该如 海般宽广. ◆[素材解读] 　　人生本来就是一种无止境的追求,«老人与 海»中的老人曾说:“不过人不是为失败而生的, 一个人可以被毁灭,但不可以被打败.”这句话也 点明了故事的主旨:人要勇敢地面对失败.从这 个方面看,这本书不是寓言,也不是童话,而是一 部现实主义的作品.胜利在这部小说里已经不 重要,重要的是一个人的生命价值.老人敢于挑 战极限,一次又一次地超越自我,不得不让我们 敬佩,他所带给我们的是一种自信,一种强大的 精神力量. ◆[适用角度] １．成功源于自信 　　圣地亚哥永不放弃地捕鱼,源于他的自信. 圣地亚哥连续出海８４天了,一条鱼也没捕到. 可是,“那双眼睛啊,像海水一样蓝,是愉快的,毫 不沮丧的”.圣地亚哥的自信是绝对的自信,是 不以环境变化而变化的自信,是不与他人比较的 自信.在圣地亚哥的生存哲学中,即使运气差到 了极点,人也要自信.从现实来说,老人搏斗了 三天三夜的结果是失败了;但从精神来说,圣地 亚哥取得了胜利. ２．英雄精神 　那些击败庸人的挫折与失败,是英雄成功路上 的铺路石.古往今来,无数的事实告诉我们:失 败为常态,百炼终成钢.英雄的圣地亚哥就是如 此.鲨鱼的数量越来越多,手中的武器越来越 弱,但是这个漂泊于苍茫大海上的老英雄,用自 己从岁月中提炼出的经验,从挫折中迸发出的勇 气,以及在时光中永不褪色的毅力,一次又一次 地打退了鲨鱼的进攻.这是英雄的力量,是人心 的力量.圣地亚哥带着这颗英雄之心,怀抱哈瓦 那灯火带来的希望,与鲨鱼展开搏斗,虽然没有 保全自己的战利品,却获得了这场艰苦战斗的胜 利,他永远是一个坚强不屈的战士,一个不会被 击败的英雄. 素材呈现(六) «罗密欧与朱丽叶»:真爱,永恒的力量 　　«罗密欧与朱丽叶»是威 廉􀅰莎士比亚著名戏剧作品 之一,故事讲述的是凯普莱 特和 蒙 太 古 两 大 家 族 有 宿 仇,经常械斗.在一次宴会上,罗密欧被凯普莱 特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了.双方一 见钟情,期望尽快结成夫妻.这天中午,罗密欧 在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特.提伯尔 特要和罗密欧决斗,罗密欧不愿决斗,但他的朋 友(和平主义者)觉得罗密欧没面子,于是他的朋 友和提伯尔特决斗,结果被提伯尔特借机杀死. 罗密欧大怒,拔剑为朋友报仇,因此将提伯尔特 杀死了. 罗密欧被通缉了,朱丽叶去找神父想办法, 神父给了她一种药,服下去后如死了一般,但４２ 小时后就会苏醒过来.神父答应她派人救出罗 密欧,并会很快挖开墓穴,让她醒来后和罗密欧 远走高飞.朱丽叶依计行事,在婚礼的头天晚上 服了药,第二天婚礼自然就变成了葬礼.神父马 上派人去通知罗密欧.可是,罗密欧在神父的送 信人到来之前知道了朱丽叶“死亡”的消息.他 半夜来到朱丽叶的墓穴旁,杀死了阻拦他的帕里 斯伯爵,掘开了墓穴,他亲吻了朱丽叶之后,就掏 出随身带来的毒药一饮而尽,倒在朱丽叶身旁死 去.等神父赶来时,罗密欧和帕里斯已双双身 亡.这时,朱丽叶也醒过来了.人越来越多,神 父还没来得及顾及朱丽叶就逃走了.朱丽叶见 到死去的罗密欧,也不想独活于人间,她没有找 到毒药,就拔出罗密欧的剑刺向自己,倒在罗密 欧身上死去. 两家的父母都来了,神父向他们讲述了罗密 欧和朱丽叶的故事.失去儿女之后,两家的父母 才清醒过来,可是已经晚了.从此,两家消除积 怨,并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了金像. ◆[素材解读] 　　«罗密欧和朱丽叶»虽是莎士比亚的悲剧,却 并不像«哈姆雷特»那样强烈地撼动人心,让人感 觉到悲剧的崇高与庄严,而更多的是让读者感受 到爱情的诗意与浪漫.莎翁笔下的罗密欧和朱 丽叶是纯洁爱情的化身,是浪漫的代名词,是美 好忠贞的爱情象征. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５８２ 第四部分　巧挫万物于笔端 ◆[适用角度] １．真正的幸福 　　真正的幸福是超功利的,是属于内在的精神 世界的,是远离权力和金钱的.幸福总是与尊 严、自由、纯洁和高贵密不可分.在功利主义的 泥潭里,飞不出柴可夫斯基的天鹅,看不到梁山 伯与祝英台化成蝴蝶,也听不到罗密欧与朱丽叶 月光下的叹息声.在权力的阴影下,在金钱的腐 臭里,没有真正的尊严、自由、纯洁与高贵,又何 来真正的幸福呢? ２．永恒的爱情 　　爱情是一个永远不朽的话题.但真正因 为爱得深沉而让人记忆深刻的真情又有多少? 朱丽叶,一个为爱而执着的女子,为了守候自 己的爱情竟挺起自己瘦弱的身体来抵抗那随 真爱而来的外力,用生命作为代价换取身心的 释放和爱的自由.她就如同中国的祝英台一 样,用自己的一腔热血化作悲愤的相思,用生 命作为 代 价 践 行 与 罗 密 欧 生 生 世 世 相 守 的 誓言. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 素材呈现(一) «茅屋为秋风所破歌»(杜甫): 心系天下苍生的情怀 　　八月秋高风怒号,卷我 屋上三重茅.茅飞渡江洒江 郊,高者挂罥长林梢,下者飘 转沉塘坳. 南 村 群 童 欺 我 老 无 力, 忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼 不得,归来倚杖自叹息. 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年 冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚 如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜! 风 雨不动安如山.呜呼! 何时眼前突兀见此屋,吾 庐独破受冻死亦足! ◆[素材解读] 　　这首诗是杜甫高尚情怀的具体体现.他的 茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁,又遇上了连绵 不断的秋雨,屋漏床湿,被冷似铁,全家无法安 眠,处境十分悲惨.但诗人从切身体验推己及 人,以天下之忧为忧,渴望有广厦千万间为天下 贫寒之士解除痛苦,甚至想以个人的牺牲来换取 天下寒士的欢颜.诗歌情意真切,文字朴素,未 作刻意的经营布置,但由于写出了诗人由极为潦 倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界,仍 然显出了波澜起伏的转折变化.诗的最后一段 彰显“大庇天下寒士”的理想,句法、情感完美配 合,随气之短长,以七言、九言错杂,以“呜呼”二 字穿插,加强感叹的语气,音调抑扬舒展,收放自 如.世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜! ◆[适用角度] １．悲悯情怀 　　中国古代有气节的文人,极少有不富悲悯情 怀之人.他们之中有于秋风卷屋处发出心灵最 强音的杜甫,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱 欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”.一位老人的呼 号,代天下寒士发声.亦有同情农民的白居易, 一首«观刈麦»道尽农民生活的辛酸,他只恨自己 人微言轻无法从水深火热之中为农民消解疾苦. 更有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲 淹,他是有着“进退俱忧”的矛盾心理的为官者, “居庙堂之高则忧其民”的心迹便是悲悯百姓的 伟大情志. ２．无私大爱 　　在普通人眼中,他就是一位慈爱善良的老 人.在石壕村中,他为可恨的战争拆散小民家 庭,使老人不得善终而怒斥统治者的自私残暴; 在茅草堂中,他自己的茅屋尚且为秋风所破而不 得安眠,可他却想到了成千上万像他一样的寒 士,奢望着有千万间房舍庇护他们.同样,他的 行为也是平凡如我者难以理解的.借用评论家 们的话说就是:以天下为己任,心系天下苍生的 情怀.他的无私大爱不仅温暖了当时民众的心, 也给予 时 下 的 人 们 以 心 灵 的 慰 藉.他,就 是 杜甫. ３．超我的境界 　　当你身处为秋风所破的茅屋时,你饱经艰 苦,然而你推己及人要“安得广厦千万间,大庇天 下寒士俱欢颜”.你的超我境界使我感动,你宽 广的胸襟使我钦佩.当山河破碎时,你身处异 乡,举目无亲,斑白的头发越来越少,稀疏得快无 法插簪了,你的热泪飞溅到花瓣上,但你想到的 是国家,你的忧国忧民之心使我震撼,你的带伤 的泪光使我为你哀叹. 素材呈现(二) «面朝大海,春暖花开»(海子):最后的尘世回眸 　　从 明 天 起,做 一 个 幸 福 的人 喂马,劈柴,周游世界 从 明 天 起,关 心 粮 食 和 蔬菜 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６８２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我有一所房子,面朝大海,春暖花开 从明天起,和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人,我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海,春暖花开 ◆[素材解读] 　　«面朝大海,春暖花开»是海子１９８９年写的 一首抒情诗.全诗共三节.第一节表现了诗人 对质朴、单纯而自由的人生境界的向往,对“永 恒”、未知世界的探寻精神.第二节写诗人找到 幸福后无法抑制的喜悦之情.第三节写诗人对 世界的祝福.诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法 结合起来,使全诗既清澈又深厚,既明朗又含蓄, 畅快淋漓而又凝重、丰富,抒发了诗人向往幸福 而又孤独凄凉之情. ◆[适用角度] １．坚持梦想 　　海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的 梦,即使明天天寒地冻,路遥马亡.”的确,人生从 来不会一帆风顺,但我们始终要坚守自己的梦 想,掌握生命的方向,正如海子所说:“从明天起, 做一个幸福的人!” ２．保持内心纯净 　　这个世界太大,发展太快,追逐着世俗的潮 流,人们逐渐变得实际,用钱来衡量一切,人与人 之间的真诚没有了,纯真的梦想失去了,真挚的 情谊变质了,一切的一切都变了.可就在这样的 一个世界里,海子出现了,他的诗像童话一样充 满渴望与幻想.“面朝大海,春暖花开”,他不断 地寻找透明而纯净的不受任何污染的净土,可是 这个世上哪有理想的桃花源呢? 怀着追求净土 的心,他走向了铁轨,到另一个世界去继续寻找, 留给了我们无限的遐想. ３．提醒自己 　　每当我读到«秋日黄昏»,我就会想起海子的 话语,他说:“愿你有情人终成眷属,愿你在尘世 获得幸福,我只愿面朝大海,春暖花开.”紧接着, 我就会想起«秋日黄昏»所描写的景物,它让我想 象一列火车轰隆开过,将海子的灵魂带向远方, 只留下这秋日的黄昏,火红的太阳如沸腾的血 液,燃烧了大地􀆺􀆺我不清楚我为什么总会想起 这一幕,或许这只是一个与幸福有关的,小小的, 提醒. ４．生无所息 　　当我们读到海子的«面朝大海,春暖花开» 时,他心中的愿景就直接从文字里跳跃到我们的 视野之中,那就是一个美丽新世界,无论这个世 界是物质的还是精神的.这位雄心勃勃和史诗 竞争的年轻诗人,过着简单的生活,一心只为实 现自己的目标而写作,７年时间里为我们留下足 以证明现代诗纯粹而精致的作品.每每想到他, 我就抑制不住心中的敬仰之情,因为不断劳作的 力量不仅让生命变得强大,也让后来者的脚步变 得坚定. 素材呈现(三) «声声慢»(李清照):难寻的真挚和执着 　　寻寻觅觅,冷冷清清,凄 凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候, 最难将息.三杯两盏淡酒,怎 敌他,晚来 风 急! 雁 过 也,正 伤心,却是旧时相识. 满地 黄 花 堆 积,憔 悴 损, 如今有谁堪摘? 守着窗儿,独自怎生得黑! 梧桐 更兼细雨,到黄昏、点点滴滴.这次第,怎一个愁 字了得! ◆[素材解读] 　　«声声慢»是宋代女词人李清照的作品.作 品通过描写残秋所见、所闻、所感,抒发自己因国 破家亡、沦落天涯而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦 的心绪,具有浓厚的时代色彩.这首词在结构上 打破了上下片的局限,一气贯注,着意渲染愁情, 如泣如诉,感人至深.开头连用十四个叠字,形 象地抒写了作者的心情;下文“点点滴滴”又前后 照应,表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不 安的心境.全词一字一泪,风格深沉凝重,哀婉 凄苦,极富艺术感染力. ◆[适用角度] １．位置与价值 　　她就是李清照,她将自己定位在生命的山腰 处,永远摆出向上攀登的姿势.她自幼饱读诗 书,文化的汁液将她浇灌得外美如花,内秀如竹. 那句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,让她 彪炳于文学史.在经历国破家亡、颠沛流离后, 她孤苦伶仃,留下了大量让世世代代的学者潜心 研究与鉴赏的诗词.她的才情令人敬佩,她的人 格魅力令人敬仰.她曾无数次被命运抛进支离 破碎的窘境,但她总能一一回击.她曾奋力追寻 过梦想的幸福,但又碎得凄惨,甚至锒铛入狱. 看着她的处境,我不禁感叹:李清照不像一个近 千年前宋代柔弱的女子,倒更像是一个“五四”时 期反封建的新女性,时时刻刻给人以奋力向上、 不懈攀登的精神与激情. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７８２ 第四部分　巧挫万物于笔端 ２．人生的滋味 　　梧桐叶落,点点滴滴,携一把花锄,到那东篱 把酒,扰一扰残香丘.待回残菊处,又思念,落得 个人比黄花瘦.我依稀看见易安的泪洒落在昔 人的字画上,我分明听见她梦中惊起呼唤着明 诚,我仿佛感觉到三两盏淡酒难消的深愁.帘卷 西风,半夜犹数,何时归期,雁字又回,却物是人 非.愁则愁伊人不再,愁则愁思念不断,愁则愁 爱意绵长. 愁是生活的一部分,有了愁,才有了难寻的 真挚和执着.悲欢离合,风雨阴晴,载着人生千 种风情,每个人都有风雨阴晴时,即使光阴荏苒 也无法改变.晴也好,阴也罢,风袭时,雨打时, 都要走人生路. 人生路,若到尽头,再回首,依旧是风雨阴 晴,变迁任由. ３．传世风流 　　“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.”李清 照寻觅的是什么呢? 其中之一就是国家民族的 前途.她不愿看到山河破碎,不愿“飘零遂与流 人伍”,而是“欲将血泪寄山河”.在这点上她与 同时代的岳飞及稍后的陆游、辛弃疾是相通的. 但身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也 不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆、辛 那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂 座,痛拍栏杆. 作为女人,沧桑而不失坚强;作为文人,高格 而不陷孤僻;作为国人,忧愤而不失忠诚,出色而 不失本色.于小我中张个性,于风雨中念故国, 虽然孑然半世,一身轻愁,却给我们留下了永不 褪色的传世风流. 素材呈现(四) «将进酒»(李白):志不得抒的激愤之词 　　君不见黄河之水天上来, 奔流到海 不 复 回.君 不 见 高 堂明镜悲白发,朝如青丝暮成 雪.人生得意须尽欢,莫使金 樽空对月.天生我材必有用, 千金散尽 还 复 来.烹 羊 宰 牛 且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进 酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听.钟 鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒.古来圣贤皆寂 寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十 千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌. 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万 古愁. ◆[素材解读] 　　这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的 性格:一方面对自己充满自信,孤高自傲;一方面 在仕途出现波折后,又流露出纵情享乐之情.在 这首诗里,他演绎了庄子的乐生哲学,表现出对 富贵、圣贤的藐视.而在豪饮行乐中,实则深含 怀才不遇之情.全诗气势豪迈,感情奔放,语言 流畅,具有很强的感染力,李白“借题发挥”,借酒 浇愁,抒发自己的愤激情绪. ◆[适用角度] １．张扬个性 　　张扬个性就是“天生我材必有用”.他有横绝 千古的艺术才华,他有潇洒豁达的绝代风流,他就 是灿若星辰的中国诗人群体中极具个性的一 个———李白.千百年来,他以其独特的人格力量和 个性魅力让后世倾慕不已.“君不见黄河之水天上 来,奔流到海不复回”“天生我材必有用,千金散尽 还复来”􀆺􀆺这一行行诗句无不显示了盛唐人高度 自信的精神风貌.李白傲慢不羁,他决不在人前卑 躬屈膝,他敢于唤高力士脱靴,让杨贵妃研墨,他甚 至自称是酒中仙,如此豪放不羁的李白在中国文学 史上留下了光辉灿烂的一笔. ２．性格豪放 　　豪放当太白.仗剑天涯,金樽独酒,潇洒于 天地,来回于人界仙庭.金銮殿上,豪气力挫高 力士,勇冠诗坛,气盖云天.何来蜀道难,与君将 进酒,如黄河之水,天地任游.诗仙豪气尽散于 性情,数他放浪才子,数他人生不羁,数他恃才傲 物,数他豪气云天. ３．保持尊严 　　司马迁遭受宫刑,却忍辱写成千古绝唱«史 记»,他要的是尊严;李白屡次遭贬,却高喊“钟鼓馔 玉不足贵,但愿长醉不愿醒”,他没有向权贵屈服, 因为他是有尊严的人;文天祥面临全军被俘的困 境,却仍不屈服,支撑他的不仅是他的一腔赤诚,更 是他的尊严􀆺􀆺他们都在中国历史长卷中留下 了不可磨灭的一笔,因为他们是有尊严的人! ４．正确对待挫折 　　胸怀大志的李白在仕途不顺时,写下了“天 生我材必有用,千金散尽还复来”的诗句,他面对 挫折时爽朗的笑声,从唐朝流传至今;博学多才 的苏轼在屡遭贬谪时,写下了“谁道人生无再少? 门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡”的佳句,每 一个字中都藏着对生活的微笑.我们要学会微 笑着去唱响生活的歌谣.无论你是伫立在成功 的顶峰,还是徘徊在失败的低谷,无论你是在为 爱陶醉,还是在为恨伤怀. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８８２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二节　课本中的人物 (一)司马迁 ◆[人物简介] 　　司马迁,我国西汉伟大 的史学家、文 学 家,所 著«史 记»是 中 国 第 一 部 纪 传 体 通史. 司马迁十岁开始学习当 时的古文,二 十 岁 时 满 怀 求 知的欲望,游 遍 了 祖 国 的 名 山大川.这 为 后 来 编 写«史 记»做了很好的准备. 天汉二年(公元前９９年),李陵出击匈奴,兵 败投降,司马迁为李陵辩护,触怒汉武帝,下狱受 腐刑.后获赦出狱,为中书令,发愤著书,最后完 成了«史记»的撰写和润饰.«史记»被鲁迅誉为 “史家之绝唱,无韵之«离骚»”.除«史记»外,司 马迁作赋八篇,又撰«报任安书»,记述了他下狱 受刑的经过和修史的抱负. ◆[多维剖析] １．爱憎分明 　　司马迁高度评价了秦末农民大起义.陈涉 出身贫农,是农民起义的领导者,可司马迁却将 他和诸侯并列,放在“世家”当中来叙述.对于历 史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物,司马 迁也大加赞赏.司马迁还歌颂了那些为了反抗 强暴,置自身性命于不顾的刺客以及救人于急 难、见义勇为的游侠.对封建统治者的丑恶面 貌,司马迁也有比较深刻的认识,并无情地揭露 了统治阶级的罪恶.司马迁的进步历史观和敢 于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定. ２．力求真实 　　司马迁撰写«史记»,态度严谨认真,实录精神 是其最大的特色.他写的每一个历史人物或历史 事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复做 了核对.柳宗元认为«史记»文章写得朴素、简洁利 落,无枝蔓之疾;浑然天成,滴水不漏,增一字不容; 遣词造句,煞费苦心,减一字不能.可见司马迁做 学问时的严谨与用心. ３．史家绝唱 　　作为一部规模宏大、体制完备的«史记»,同 时也是一部非常优秀的文学作品.在司马迁的 笔下,篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一 个历史事件或一个历史人物.司马迁在书中的 叙述语言非常生动,人物形象鲜明.他大量采用 口头流传的谚语、成语、歌谣,而且不回避方言土 语.«史记»的人物传记之所以这么出色,是与司 马迁驾驭语言的高超能力分不开的. ４．生命价值 　　一个人在遭到无辜迫害以后,通常有两种选 择:要么悲观消沉,要么发愤图强.而司马迁选 择了后一条路.他秉着“究天人之际,通古今之 变,成一家之言”的目的,将自己心中所有的“愤” 全部倾注到«史记»的创作中去.司马迁开创了 中国历史著作的纪传体体裁,开创了史学方法上 全新的体例.司马迁以个人传、纪为形式,以社 会为中心记载历史,为后人展示了一部规模宏大 的社会变迁史. ◆[速用片段] 　　当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成 已逝的沧桑时,司马迁把执着的追求和生命的躬 行铺垫成生命的厚度.一部«史记»“究天人之 际,通古今之变,成一家之言”,岂可不尽不实,道 听流言? 司马迁深知,真相需要躬身以求.于是 他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的 面纱,终于让«史记»成为史家之绝唱! 他把真相 幻化成笔端流淌的华彩,用躬行呐喊出历史的 宣言. 司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之 篇章.史家绝唱当之无愧. 壮哉,绝知此事要躬行. (二)项羽 ◆[人物简介] 　　项羽,名籍,字羽.身历 七十余战,攻无不克;起兵三 年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天 下,而封王侯,政由羽出,号为 霸王”. 缺乏政治远见,一味沽名 钓誉是项 羽 的 致 命 弱 点.他 欲得天下,又图虚名,既准备 推翻怀王之约,又害怕世人指 责.他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷 信武力.其根本原因则在于他心理上的脆弱. 刘邦对项羽的评价:“夫运筹帷幄之中,决胜 千里之外,吾不如子房(张良).镇国家,抚百姓, 给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９８２ 第四部分　巧挫万物于笔端 必胜,攻必取,吾不如韩信.三者皆人杰也,吾能 用之,此吾所以取天下者也.项羽有一范增而不 能用,此所以为我擒也.” ◆[多维剖析] １．刚愎自用,屡失良机 　　项羽的性格中有自私吝啬、唯我独尊、唯权 至上的一面.在反秦之初,他有地不肯分,有权 不肯释,他草莽轻率的行为让他尽失民心,没有 民心的政权只会是无源之水、无本之木,没有源 本,他的政治统治就处处潜藏着危机.项羽还优 柔寡断,鸿门宴之始,项羽处于主动地位,找机会 杀死刘邦是易如反掌.但是项羽一次次错失了 良机,由主动转向了被动. ２．不珍惜人才 　　刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越等出身各不 相同,却尽可发挥其所长,而项羽不知收买人心, 缺乏海纳百川的胸怀和知人善任的眼光,连一个 范增都不能用,足以见得项羽是多么不懂得珍惜 人才. ３．年少而有大志 　　年少时,项羽的叔父项梁曾请人教他书法、 诗歌,项羽学了没多久便厌倦了.项梁又请人教 他武艺,没多久他又不学了.项梁大怒! 项羽 曰:“学文不过能记住姓名,学武不过能以一抵 百,籍要学便学万人敌!”于是项梁便教授他兵 法.项羽身高八尺,力能扛鼎,气压万夫,年轻时 志向便极为远大.一次秦始皇出巡在渡浙江时, 项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口而出:“彼可 取而代之.”秦二世元年,陈胜、吴广在大泽乡振 臂一呼,揭竿而起,项羽随叔父项梁在吴中刺杀 太守殷通举兵响应,此役项羽独自斩杀殷通的卫 兵近百人,第一次展现了他无双的武艺,２４岁的 项羽,被人民起义的疾风骤雨推上了历史舞台. ４．不懂低头的智慧 　　垓下之围,四面楚歌,“兵少食尽”,而项羽却 觉得自己“身七十余战”“未尝败北”,“今日固决 死,愿为诸君决战,必三胜之”.乌江河畔,他不 思如何破敌脱困,只想儿女情长,葬送了自己的 性命.他缺少成为帝王所必需的理智与冷酷,以 致最后兵败身亡. 学会适时低头,才会有他日抬头之时. ◆[速用片段] 　　“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝 兮可奈何,虞兮虞兮奈若何.”面对滔滔江水,面 对彼岸的乡亲父老,一代霸王也不由得泪湿衣 襟,江水已随他人姓,美人自刎在怀,是乘船逃 走,重整旗鼓,还是投身乌江,“死亦为鬼雄”? 如 果你正在项王身边,是否会劝他“留得青山在,不 怕没柴烧”呢,江东父老们也期望项王忍辱负重, 如此,说不定历史就会为此改写.然而项王最终 选择自刎而死,他认为应该死得有尊严,他认为 那才是他的英雄本色. 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望, 自己认为是对的就不懈追求,追求自由,追求崇高, 追求生命的尊严,追求英雄本色,抛开他人的期望, 抛开他人的劝阻,向着自己认定的方向迈进. (三)陆游 ◆[人物简介] 　　陆游,南宋诗人,号放翁, 出身于名门望族、江南藏书世 家.陆游的 高 祖 陆 轸 是 大 中 祥符 年 间 进 士,官 至 吏 部 郎 中.祖父陆 佃,师 从 王 安 石, 精通经学,官至尚书右丞,所 著«春秋后传»«尔雅新义»等是陆氏家学的重要 典籍.陆游的父亲陆宰,通诗文、有节操,北宋末 年出仕,南渡后,因主张抗金受主和派排挤,遂居 家不仕;陆游的母亲唐氏是北宋宰相唐介的孙 女,亦出身名门.陆游１２岁即能诗文,一生笔耕 不辍,在诗、词、文方面俱有很高成就,其诗语言 平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放 与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情的诗作著 称,对后世影响深远.陆游亦有史才,他的«南唐 书»“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料 价值.他不仅是南宋一代诗坛领袖,而且在中国 文学史上亦享有崇高地位,是我国伟大的爱国诗 人,为南宋四大家之一.其词作量不如诗篇巨 大,但同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神.陆 游的著作有«放翁词»一卷,«渭南词»二卷.他的 名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”“小楼 一夜听 春 雨,深 巷 明 朝 卖 杏 花”等 一 直 被 广 为 传诵. ◆[多维剖析] １．诗歌成就恢宏 　　陆游才思敏捷,又勤于写作,是中国诗歌史 上数一数二的高产诗人.他自言“六十年间万首 诗”,存世诗作有９３００余首,大致可以分为三个 时期:４６岁入蜀以前,偏于注重文字形式;入蜀 到６４岁罢官东归,是其诗歌创作的成熟期,也是 诗风大变的时期,由早年专以“藻绘”为工变为追 求宏肆奔放的风格,充满战斗气息及爱国激情; 晚年蛰居故乡山阴后,诗风趋向质朴而沉实,表 现出一种清旷淡远的田园风味,并不时流露出苍 凉的人生感慨. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０９２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２．报国热情,壮志难酬 　　陆游年轻时就以慷慨报国为己任,把消灭入 侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨, 但是他的抗敌理想屡屡受挫.于是,他的大量诗 歌,既表现了昂扬的斗志,也倾诉了深沉的悲愤 之情.如«书愤»一诗,表达了诗人一心报国却壮 志难酬,该诗昂扬豪壮中带着苍凉悲怆,既是诗 人个人的遭遇,也是民族命运的缩影,是这类作 品的典型代表. ３．热爱生活 　　虽然一生仕途不顺,官场失意,情路坎坷,陆 游却能随时随处捕捉生活中的乐趣.无论是高 山大川还是草木虫鱼,无论是农村的平凡生活还 是书斋的闲情逸趣,“凡一草、一木、一鱼、一鸟, 无不裁剪入诗”.他喜欢猫,写了许多«赠猫»诗, 其中一首曰:“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷 书.惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼.”猫捉老 鼠,保护了书籍,可主人家中贫寒,既没有毛毡让它 保暖,也没有鱼喂它,主人因而深深不安.这里面 既写出了生活的窘迫,也写出了诗人的情趣. ４．儿时生活刻骨铭心 　　如果是生在和平年代,陆游出身于书香门 第,会有一个非常惬意的成长环境.因为北宋的 灭亡,还在襁褓中的陆游便开始逃难,随父亲从 东京回到寿春.３岁时,由于金兵不断南侵,陆 宰携家人再次踏上路途.这段艰苦危险的离乱 生活,是陆游一生中最初的记忆,这段记忆刻骨 铭心.陆游出生于两宋之交,民族的矛盾、国家 的不幸、家庭的流离,“儿时万死避胡兵”的艰险 生活,占去了陆游童年的大部分记忆,他怎会轻 易忘记? ◆[速用片段] 　　陆游的经历是坎坷失意的.高适犹有仕途 顺利,苏轼犹有与王弗之情深缠绵,而陆游却可 谓既官场失意又爱情难获.初识陆游,是苦背 “王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的无奈.再 识陆游,是明白“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散 关”的大气磅礴,是恍惚“山盟虽在,锦书难托”的 终生遗憾. 然而,挚情不会就这么消失.“人间万事消 磨尽,只有清香似旧时”“林亭感旧空回首,泉路 凭谁说断肠”“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影 来”“也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆”,他几番 游沈园,几番回忆,几番后悔,几番想念,用自己 的一生写下了一部流芳百世、凄婉感人的爱情悲 剧,千年不朽.正是这种丰富的豪情壮志和儿女 情长构成了一个完整的陆游,一个真实的陆游. (四)郑板桥 ◆[人物简介] 　　郑板桥,康熙年间秀才, 雍正 年 间 举 人,乾 隆 年 间 进 士.曾 任 山 东 范 县、潍 县 县 令.做 官 期 间,不 肯 逢 迎 上 司,颇能关心人民疾苦.饥荒 年岁,曾因擅自开仓赈济,拨 款赈灾,获罪罢官,后长期在 扬州以卖画为生. 他的画以竹、石、兰为最工,用笔道劲潇洒, 多而不乱,少而不疏,秀逸多姿,浓淡疏密,墨色 淋漓,天趣横溢,神理俱足.他主张“不泥古法”, 重视艺术的独创性,重视深入生活,观察写生. 其书法杂用篆、隶、行、楷,并以隶为主,兼有画意 的美感,独创一格,自调用为“六分半书”. ◆[多维剖析] １．勇于创新 　　郑板桥不拘泥现有的成就,将隶书与行楷相 结合,自创了一种字体风格———“六分半书”,人 称“乱石铺街”体.郑板桥根据自身条件,勇于创 新,开辟出自我的天地,为中国的文学艺术发展 增添了光辉的一笔. ２．独特的个性 　　作为扬州八怪之一,郑板桥常有惊人之举, 比如每当他看到贪官奸民被游街示众时,便画一 幅梅兰竹石,挂在犯人身上作为围屏,以此吸引 观众,借以警世醒民.他当官的时候也十分有个 性,特立独行,还因此得罪了权贵,遭人参奏,丢 掉了乌纱帽. ３．官场失意,归隐江湖 　　郑板桥进京一心求个功名,造福一方百姓. 但是,荒唐的官场岂是他实现理想的舞台,他独 行其是,明知不可为而为之,最后他丢掉了乌纱 帽,回到冷冷清清的江边独自作画. ４．画到生时是熟时 　　郑板桥画竹,“画到生时是熟时”,这对过去 的纯描摹而言似乎是“生”了,却是一个更高的创 新的“熟”的境界.只有由生到熟,再由熟到生, 才能不断否定自己,不断上升,以臻完美. ◆[速用片段] 　　我想,真正的大美,它应当是元素的交融,是 单一的颠覆,是和谐的统一. 郑板桥曾说:“意在笔先者,定则也;趣在法 外者,化机也.”他也正是这样诠释自己的书法. 用隶书参以行楷,成就了和谐的统一,成就了“板 桥体”的艺术高度.这样的例子还有很多,以前 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １９２ 第四部分　巧挫万物于笔端 读何立伟先生的«日月盐水豆»一文,不禁为他文 章中的文白兼用所叹服.文言,精巧而意赅;白 话,又不失抒情之美.也许仅取一者,会令文章 或大腹便便,或词肥意瘠,但两者的兼用却令整 篇文章彰显了别样的韵致. 非独文学如是.荣格说:“文化最终沉淀在 人格上.”我想,我们的内心或许也要依靠无数不 调和因素的融合,才能更为饱满.“我的心里有 猛虎在细嗅蔷薇.”这是诗人萨松的诗句.猛虎 不免生猛,蔷薇则过于柔弱,倘若两者并参,方为 丰满的人性啊! 就像李易安,既有“争渡,争渡, 惊起一滩鸥鹭”的女儿情态,亦有“至今思项羽, 不肯过江东”的气贯长虹.她的人格,非单有婉 约,也非 单 有 雄 健,而 是 两 者 兼 具,令 人 怀 想 千年. 万物的和谐统一,方造就世间大美. (五)曹操 ◆[人物简介] 　　在«三国演义»中,曹操是 一位奸雄,生活的信条是“宁 教我负天下人,休教天下人负 我”,是奸诈、残忍、任性、多疑 的反 面 人 物 典 型.读 过“三 国”的人,一提起“奸雄”,谁都 知道是指曹操.而“宁教我负 天下人,休教天下人负我”这句话,最能体现曹操 的奸恶. 但现实生活中的曹操,却有着对理想的追 求,是一个矛盾的复杂体.读了他的«短歌行»等 诗篇,就知道他的内心世界是极其丰富的.“对 酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多.慨当 以慷,忧思难忘.何以解忧,唯有杜康􀆺􀆺”这是 否也印证了一条真理:人是一个复杂的组合体? 曹操是建安文学的代表人物,有极高的文学 造诣.我们学过的«观沧海»«龟虽寿»«短歌行» 等作品都是曹操创作的. ◆[多维剖析] １．生性多疑 　　曹操多疑,睡榻之侧枉杀下人;曹操多疑,他 怀疑蔡瑁、张允投敌,错杀大将,兵败赤壁;曹操 多疑,杨修从“鸡肋”中猜到其心意,便遭杀害. ２．志存高远,进退得宜 　　曹操出身于低级官员家庭,他在朝廷上曾不 过是一个守城小吏,但他执法森严,有理有据. 他也曾因不愿迎合权贵而归隐,春夏读书,秋冬 弋猎.但当董卓乱政、天下倾颓、民不聊生之时, 他揭竿而起. ３．真实与虚构 　　戏剧里的曹操有一副白色的面孔,被称为乱 世奸雄.殊不知,在现实世界里,曹操是一位真 正的英雄.在政治军事方面,曹操一生征战,用 人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,消灭了众 多割据势力,统一了中国北方大部分区域,并实 行广泛屯田、兴修水利等一系列政策恢复和发展 经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础. 此外,他还精于兵法,著«孙子略解»«兵书接要» «孟德新书»等书.文学方面,他善诗歌,有«蒿里 行»«观沧海»等诗篇,以抒发自己的政治抱负,并 反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉. 散文亦清峻整洁,著作有«魏武帝集».形成了以 “三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学,史 称“建安风骨”,在文学史上留下了光辉的一笔. ４．毁誉参半 　　曹操有“奸”的一面,亦有“雄”的一面,他的 宽宏与诚挚令人慨叹.他在三国时期,对统一北 方地区起到过相当大的作用.他是实干家、大军 事家,亦是杰出的诗人、文学家. ◆[速用片段] 　　京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱:“世 人害我 奸,我 笑 世 人 偏.为 人 少 机 变,富 贵 怎 双全?” 世人口中的“奸雄”,京剧当中的白脸,«三国 演义»里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化身. 然而,即便是“亲刘贬曹”的罗贯中,也为曹操的 才情与智勇所折服,承认他是“治世之能臣,乱世 之奸雄”. 以当今全面发展的观点看,纵观整部«三国 演义»,哪个人及得上军事、政治、勇气、谋略、才 气集于一身的曹操呢? 诸葛也比不上:他没有狠 辣的手段,所以会有宦官黄皓坏计;他没有豪迈 的诗情,所以要借吟前人«梁父吟»抒志;他没有 严苛的惩罚制度,才让李严延误的军粮阻断了伐 魏的征途. 曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲 直撞的勇气,抑强扶弱的智慧.他的命运轨道既 是个人际遇,也是历史的必然选择. 曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾也! (六)李煜 ◆[人物简介] 　　李煜,初名从嘉,字重光,号钟隐、峰莲居士等. 五代十国时期南唐中主李璟的第六个儿子、南唐的 第三位国君,亦是南唐最后一个皇帝,世称李后主. 李煜作为一个南唐小皇帝,在政治上是个懦弱无能 的、平庸的、不合格的国君,特别是国难当头之时, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２９２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 既不求振作,又无力匡正国事,终成亡国之君.他 的政治才能,是不被后人所肯定的.但是,说到词, 五代时期的词在词的发展过程中起到了非常重要 的过渡作用.说到五代时期的词,我们又不能不提 到素有“绝代才人,薄命君王”之称的南唐后主李 煜.他凭着超人的才华和独有的真性真情为后世 留下了许多具有永恒魅力的词作,开拓了词的境 界,创造了宋词之前的第一个艺术高峰.其词具有 长传不衰的艺术魅力,至今仍深深地感染着我们, 深深地震撼着我们的心灵. ◆[多维剖析] １．全面发展的文学艺术家 　　李煜天资聪颖好学,精究六艺,旁综百氏,工书 善画,尤精鉴赏,可以说是一个全面发展的文学艺 术家.他的词随着他的生存环境、生活方式、思想 感情的转变而相应地呈现出不同的风貌.其词大 体以南唐灭亡为界分为前后两期.前期词以描写 宫廷逸乐生活为主,风情绮丽、清靡婉转;后期词则 多追忆往事、伤怀故国,风格沉郁苍凉.其词语言 自然精练,境界开阔,词风疏朗,与晚唐以来的香艳 词风颇见异趣,扩大了词的题材范围,丰富了词的 艺术手段,在词史上具有里程碑式的意义.王国维 在«人间词话»中说:“词至李后主而眼界始大,感慨 遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.” ２．好声色,不恤政事 　　李煜在中主十九年被立为太子.这种优越 的生活环境和早期的艺术造诣是和他的父亲李 璟分不开的.李璟作为南唐的继承者,非但没有 遵照父亲“守成业、保社稷”的遗训,还沉迷于声 色,对外尽失江北郡县,对内信任奸臣、赏罚不 明,临终将一个烂摊子交给李煜.因此,李煜童 年的境遇直接影响了他日后的性格,父亲的影子 伴随着他的一生.可以看到,父子二人的性格都 非常懦弱,喜欢清闲荒靡的宫廷生活,面对外敌 卑躬屈膝的态度也是一样的. ３．童年的创伤阴影 　　李煜凄惨的命运结局,正是由于他纵情声 色、不理国事的懦弱性格决定的,而他那种“人生 常恨,水常东”的人生观,实际上还是要追溯到他 童年的心灵创伤.他幼时相貌奇特,文思迅捷, 深受兄长文献太子弘翼的嫉恨,自小精神生活就 遭迫害,这对他的一生影响深远. ４．受佛教影响深重 　　历史上的江南是佛教兴盛之地,杜牧曾经写 道:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”而作为六 朝古都的南京,此种现象就更加突出了.李煜的帝 王家族与佛教关系密切,李煜与很多的佛教教徒交 往甚密,对佛教五宗之一的法眼宗的大师们,更是 待为上宾,经常与他们谈论佛理.而他自己也身体 力行,每日罢朝,就与小周后穿上僧衣,戴上僧伽 帽,披上袈裟,双双到寺院诵经拜佛.从他的“隐 者”“隐士”“居士”等名号中,可以清晰地感受到李 煜的厌世心理及佛教思想. ◆[速用片段] 　　梦里不知身是客,李煜忘记了自己已身为俘 虏,还以为仍在故国的宫殿,要贪恋这片刻的欢 愉吗? 风卷过一把残花碎瓣,扬过空旷的花野, 月光浸润下轮廓朦胧的一切开始破碎成透明的 片,剥落而下.既然南唐已为历史,就让它成为 永远的历史吧.回头望了他最后一眼,竟看到那 眼神中流露的孤寂愁苦.原来,他从不曾停止过 “故国梦重归,觉来双泪垂”啊! 还是懂他了:离恨恰如春草,更行更远还生. 拥有绝世的才华情谊,却错生在了帝王之家.是 李煜的不幸,还是南唐的悲哀? 历史的车轮碾下 的轨迹,他一文弱才子又凭何力去改变? 背着亡 国的骂名,过着幽囚的生活,谁懂,别是一般滋味 在心头. 月如钩,锁清秋,留人醉,几时重.问君能有 几多愁? 我知;恰似一江春水向东流,我懂. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 (一)夏衍 ◆[人物简介] 　　夏衍,原名沈乃熙,字端 先.于１９３５年写«包身工»一 文,引用文章的话来说:“在这 千万被饲养者中间,没有光, 没有热,没有温情,没有希望􀆺􀆺没有法律,没有 人道.这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机 械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建 制度下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进 行两个月实地调查之后写成的,全文深深地渗透 着作者的血与泪,也深深地渗透着旧中国劳工的 血与泪,真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇. 文章具有重大的社会意义,作者不仅深刻地反映 了当时的现实,而且加入了自己的评论:“但是, 黎明的到来,是无法抗拒的.索洛警告美国人当 心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻 吟着的那些锭子上的冤魂!”夏衍向人们昭示:人 类社会最终是向前发展的,任何违背人性的行为 最终都会被历史的车轮无情地碾碎. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３９２ 第四部分　巧挫万物于笔端 ◆[多维剖析] １．奋不顾身的“卧底”精神 　　夏衍为了了解包身工的真实生活,揭开不为 人知的帝国主义纱厂对中国劳工惨无人道的剥 削,他在厂里一位朋友的帮助下,以“外头工人” 的身份混进工厂多次冲破日本管警、巡捕、工头 流氓的封锁进入包身工工作车间,千方百计与工 人接触,取得了许多真实的材料.其所作的«包 身工»成为我国报告文学的里程碑. ２．非凡的毅力 　　夏衍１９６５年被免职,次年到山西介休参加“四 清”活动;他在“文革”中度过了八年零七个月的“监 护”生活,留下了无法治愈的残疾.尽管身体落下 残疾了,但他心却不残,他继续奋斗,为事业奋斗, 为国家奋斗,不断工作,不断出版自己的作品,让人 惊叹不已. ３．人格之美 　　夏衍生于１９００年,１９９５年去世.在他９５岁这 一年,身体状态每况愈下,住进医院后,不见好转, 还几度昏迷.一天,病情突然恶化,守在旁边的秘 书说:“我马上去叫医生.”说完便转身往外走.这 时,已经处在昏迷状态的夏衍突然清醒过来,吃力 地睁开了眼睛,用尽全身的力气说:“不是叫,是 请!”说完,就闭上了眼睛,停止了呼吸,安详地离开 了这个他生活和奋斗了９５年的人间.“不是叫,是 请”这五个字,是夏衍留下的遗言.在这五字遗言 中,我们看到了这位老人德高望重而又宽厚待人, 位尊识广又有拳拳慈心的精神境界. ４．中国进步电影事业的开拓者 　　１９０９年,中国当时的电影制作机构都是由 洋人或中国资本家出资创办的.为了打破这种 局面,周恩来指示上海地下组织抽调人马,去占 领电影阵地,加强宣传教育以唤起民众的觉悟. １９２９年,夏衍、郑伯奇、阿英等人组成了中共电 影小组.１９３１年,长江流域发生特大水灾,水害 波及１６个省,受灾者达７０００万之众.夏衍便用 笔名“丁谦平”写作了剧本«狂流»,这一剧本以水 灾为背景,描写灾区农民的苦难,突出农村的阶 级斗争,将“财迷心窍”和“刀光剑影”形成强烈的 对比.这种艺术表现手法在当时中国影坛可谓 独树一帜.该剧本在１９３２年夏季开拍,次年春 摄竣.１９３３年３月５日,该影片在上海首映,观 众蜂拥而至,好评如潮.夏衍撰写的第一部电影 剧本«狂流»,揭开了中国进步电影的帷幕. ◆[速用片段] 　　“不是叫,是请!”这一字之差,体现的是夏衍 待人做事的态度.中国传统文化博大精深,其中 儒学被称为仁学,孔子所说的“仁”,就是社会道 德的代名词.“人而不仁如礼何.”仁者爱人,这 是做人的基本原则.这种原则,在日常生活中的 表现,往往是对别人的尊重、宽厚、和气􀆺􀆺怎么 做到这些? 孔子说“修己以敬”,即好好修炼自 己.这是一种修养、一种品格、一种情怀、一种闪 烁着阳光般温暖的精神境界.我们可爱可敬的 夏衍老人,把这一切都铸就于灵魂、融化于血液, 成了他的本能,在生命最后时刻说出的那句话, 就是灵魂的升华,也是指引我们如何待人、怎么 做事的一盏灯.这盏灯,人人都可以镶在心窝、 举 在 手 上,它 会 照 到 我 们 生 活 中 的 任 何 一 个 角落. (二)川端康成 ◆[人物简介] 　　川 端 康 成,日 本 文 学 界 “泰 斗 级”人 物,新 感 觉 派 作 家,著名小说家.１９６８年获得 诺贝尔文 学 奖.作 为 日 本 第 一个获得诺贝尔文学奖的作 家,川端康成的作品不仅代表 了日本,代表了东方,更是具 有世界意义的.因此,川端康成亦是研究日本文 学时不能忽略的一个研究对象.川端康成作品 中表现出的“虚无思想”“物哀之美”“死亡意识” 等是学者们研究的热点话题.其散文«花未眠» 收录入中学语文教材,其“美是邂逅所得,是亲近 所得”的观点深入人心. ◆[多维剖析] １．日本新感觉派作家 　　川端康成是世界知名的日本新感觉派作家. 他以敏锐的感受及高超的叙事技巧,表现了日本 人的内心.在虚幻、哀愁和颓废的基调上,以病 态、诗意、孤独、衰老、死亡来反映空虚的心理、细 腻的感情和忧郁的生活,追求一种颓废的至美, 达到一种空灵虚无的艺术至境.日本人对自然 景物,尤其是四季变化有着独有之情,这也是日 本人自然观的基本特性.体现和注重情景交融 是日本古典文学的特征之一,对深受其熏陶的川 端康成来说,其文学创作也必具有此特点. ２．创作态度 　　川端康成对于作品的文学语言的要求极为 严格.他写完一节之后,总要反复推敲琢磨,修 改后往往删去了大半.因此,他的文章虽然颇近 口头语言,但读来丝毫没有啰唆赘言之感.其用 语简明,描写准确,这又同他对于自己所描写的 对象观察细致、熟谙于心有着重要的联系. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４９２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３．童年印迹 　　川端康成的童年对他之后的人生道路影响 颇深,川端康成被称为“葬礼上的名人”,在十六 岁以前的人生历程中,他先后失去了父亲、母亲、 姐姐、外祖母、外祖父等至亲,日后在川端康成的 作品«拾骨记»«十六岁的日记»以及«葬礼上的名 人»中都有这些经历的影子.川端康成借笔下小 说主角的视角体现了很多作者本人对悲惨的童 年经历的主观意识.童年的经历奠定了他日后 整体的文章风格.一种浓浓的物哀风格和虚无 美学以及日本式的禅意显现在他的作品中. ４．创造价值 　　川端康成认为,作家应“以他的个性、地方性 和民族性创作”,而一个民族的文学则有两条发 展道路:“世界化的道路和东方化的道路􀆺􀆺倘 若仅局限于日本,便只能具有消极的世界性.而 要有积极的世界性,则必须超越日本之上,能给 予世界文艺以新的启示.”川端的创造,正是傍本 溯源以求新,纳外来于传统之中,融传统美与现 代派手法于一炉.川端文学,可谓启示,而启示 本身,就是价值所在. ◆[速用片段] 　　做最本真的自己,哪怕再多喧嚣也只当充耳不 闻,就正如缔造“苹果”辉煌的乔布斯．正如十年磨 一剑的李安,正如游走在“帝王”的霸气与知识分子 的儒雅中的陈道明.无论走多远,莫忘初衷,莫忘 自我,莫忘前行.让我于那一幕江南烟雨中寻找, 让我于笙歌艳舞中寻找,找到最本真的自我,书写 绝伦人生.那一抹本色,从未褪去.川端康成浅浅 的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”打开了生命 的本真.这是梦和现实完美的结合,让那些世俗之 物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心 灵得到了慰藉.“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉 总是洁白的.”诚如希腊哲人言.为人者,若如茉莉 花般坚守本真,定会流芳于世.若可,静坐檐底,品 一杯香茗,聆听生灵的私语,纵观自然的神奇,让你 我的心灵自由游荡,去追寻心灵原有的纯真.在流 年里,许一场春暖花开. (三)孙犁 ◆[人物简介] 　　孙犁,原名孙树勋,河北 省衡水市安平人,“荷花淀派” 创始人.孙 犁 是 解 放 区 小 说 创作中独 树 一 帜 的 作 家.孙 犁的小说、散文集«白洋淀纪 事»为其秀雅、隽永的创作风 格的 代 表 作,其 中«荷 花 淀» «芦花荡»«嘱咐»等短篇成为现代文学史上负有 盛名的篇章.代表作品«荷花淀»透着鲜明的时 代特色和独特的美学价值,成为我国现代小说史 上短篇小说的佳作,开启了我国“诗化小说”的先 河.长篇小说«风云初记»被文艺界视为“荷花淀 派”的主要代表作.孙犁的小说以抗日战争时期 直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西 山区农村为背景,生动地再现了当地人民群众的 生活和战斗情景. ◆[多维剖析] １．重情重孝 　　孙犁工作很辛苦,常常熬夜写作到凌晨一 两点,晚上路过老母亲的屋子,都会推门进去 看看母亲是否盖好被子.老母亲爱吃鱼,孙犁 就专拣中段儿往她碗里夹.他与农村妻子王 氏伉俪情深,给妻取名为“王小立”,虽然二人 文化差距巨大,却一生恩爱,相携相扶.孙犁 写过,母亲和妻子是他文学语言的源泉.正是 质朴的劳动妇女的美德,奠定了他早期作品的 基调,使他进入繁华的城市后,还连接着冀中 平原的地气.孙犁曾用过笔名“石纺”,是大女 儿曾经工作的厂名简称;也用过“纪普”,“普” 是他早丧的爱子名字. ２．求知的渴望 　　青少年时期的孙犁每天手不释卷.他投了 稿却看不到投稿的报纸,就想订一份看看,那报 纸便是有名的«大公报».别说村里,恐怕整个镇 上,也没人订过这份报纸.因为订一月要三块 钱,他只好硬着头皮去向父亲要.爱子心切的父 亲说:“愿意订就订一个月看看吧,集晌多粜一斗 麦子就是了.长了可订不起.”送报人骑着车子 从县城来到小村,骑过弯弯曲曲的,两旁都是黄 土围墙的小胡同,来到孙家堆满柴草农具的小 院,把报纸交到他手上,上下打量了他几眼,就转 身骑上车走了.之后,孙犁便坐在柴草上,读社 论、读通讯,地方版、国际版、副刊,甚至连广告,都 一字不漏地读完,然后,将报纸珍重地叠好,放到屋 里去. ３．上古遗风 　　孙犁为人喜静不喜闹,他曾对友人言:“文人 宜散不宜聚.”他对至交故友热情有加,但有时更 注重神交,颇有上古遗风.一日,孙犁探访多年 好友、著名作家梁斌,见梁老端坐于书案前闭目 凝思,孙犁便也不言语,对坐于梁老面前,约一刻 钟左右便起身返家.二老虽无一言一语之交谈, 但心灵沟通已毕矣. ◆[速用片段] 　　看什么样的书,写什么样的字,成为什么样 的人,这是一位知识分子生命中最重要的事.这 个世界上,很多人是双面人.他们读的书和他们 写的字是不一样的,他们写的字和他们做的事也 不一样.而孙犁不是这样,他的阅读、写作、为人 合而为一.他不分裂自己,他不使所写、所说和 所做割裂开来,他“知行合一”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５９２ 第四部分　巧挫万物于笔端 为什么孙犁对自我的要求如此严苛? 那种要 求甚至到了令人不能理解的地步.用实用主义的 标准衡量他,会有很多的困惑.许多东西在他那里 都是无用的,但正是这种无用成全了他.书籍于一 个人有什么用? 你能问水和空气对我们有什么用 吗? 书是读书人生命的滋养,就像水和空气的作用 一样.读书、写字在孙犁那里就是生活本身,他终 生都在自我完善.每每想到年轻时致力建设的革 命事业,他的生活便更加节俭与克制.没有能力改 变这个世界和时代,他选择使自我成为自我. 贾平凹在孙犁去世之后写文章说:“孙犁像 一面古镜,越磨越亮.”这不仅因为他本身的“青 铜质地”,更因为他在漫长岁月里对岁月侵蚀的 自我抵抗、自我反省、自我教养. (四)汪曾祺 ◆[人物简介] 　　汪曾祺,江苏高邮人,曾 就读于西南联大中国文学系, 师从沈从 文 等.中 华 人 民 共 和国成立前当过中学教员、历 史博物馆职员,后在北京做编 辑工作.他写过剧本,参与过«沙家浜»的修改和 定稿;在短篇小说和散文创作上颇有成就.作品 有«受戒»«晚饭花集»«逝水»«晚翠文谈»等.汪 曾祺的小说读起来的感觉,如同看一幅风俗画, 如果给这些风俗画加上一些修饰词,那么可以是 清新隽永、生趣盎然. ◆[多维剖析] １．懂生活,美食家 　　汪曾祺先生可以自创菜肴.有一本书总结 了汪曾祺先生各种谈“吃”的文章,名«做饭».汪 曾祺的烹饪手艺在当时文艺圈子中很有名,他有 一手精湛的烹饪手艺,拌荠菜、烧小萝卜、塞肉回 锅油条,这些都是他的拿手菜.他说:“比起逛商 店,我更爱逛菜场,看看那些碧绿生青、新鲜水灵 的瓜菜,令人感到生之喜悦.”每当有港台作家或 者国外汪曾祺研究者来北京采访汪曾祺时,中国 文联不安排来宾在宾馆就餐,而是直接请客人在 汪曾祺的家中就餐. ２．市井民间汲取诗意 　　汪曾祺喜欢在街上逛,书店、裱画店􀆺􀆺“无目 的地闲走,闲看”.经过锡箔作坊,师傅用很大的木 槌夯砸锡片,他都看得津津有味.«七载云烟»中, 他感慨:“我们在街上很难‘深入’这种生活的里层, 只能切切实实地体会到:这是生活! 我们在街上闲 看.看卖木柴的,卖木炭的,卖粗瓷碗、卖砂锅的, 并且常常为一点细节感动不已.”当代学者孙郁说, 人们只知道汪曾祺厉害,却不知道他何以厉害.汪 曾祺文笔中有许多“暗功夫”,他从古典和乡土中缓 缓而来,从大众和民间汲取诗意,这样的作家“百年 之中,不过寥寥数人耳”. ３．平静旷达 　　汪曾祺先生的人生几经波折,一生经历了我 国极其重要的几个时期.尽管如此,他始终保持 平静旷达的心态,并且创造了积极乐观的诗意的 文学人生.贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺: “是一文狐,修炼成老精.”汪曾祺还被誉为“中国 最后一个士大夫”,他身上有一种文人雅士的闲 适、恬淡和从容. ４．“等着下蛋的公鸡” 　　汪曾祺的一生都被房子所困扰.汪曾祺先 生很爱创作,几乎是逮着机会便开始创作,但当 时房子实在是太小,他没有自己的书房,只能等 女儿上班后进入她的房间开始创作.女儿快上 班时,汪曾祺先生便守候在女儿房间门口,只等 女儿推门出来,便迫不及待地进去,全身心投入 到他的创作之中.有人曾用这个取笑他,说他是 “等着下蛋的公鸡”.汪曾祺先生听后,豁然一笑 道:“我的确是憋了好多鸡蛋等着下.” ◆[速用片段] 　　语言,是一封信柬,或是一封情书,里面封存 着各个季节的风景;语言,也可以入茶,其味,有 苦涩,也有甘甜.书案前,廊檐下,午后,傍晚抑 或夜深人静时,不是故意,只是随意的一小撮文 字,于汤色之中就能无限地升华.或为心语,或 为润心的滋养,瞬间融化在心里,心路上已点燃 了十里春色,万亩桃花. 语言是一座桥梁,它要引领人们去的是远 方.汪曾祺的语言,始终平淡、平常,但在引领着 读者去远方的过程里,它们充满着魔力.他的语 言既不借助金光美彩的炫技处理,也非彩云出岫 的精雕细琢,像是一条平缓小溪,溪水里隐着无 数棵水草,弯着腰,在水底招摇,路过的人碰巧看 见了,就站在那里,心里顿时有了异样,夹杂着喜 悦,也说不出喜从何来,反正挺快乐,眼界里都是 好,好得松弛.这大抵是文字予人的美好之情. (五)毛泽东 ◆[人物简介] 　　中国是个文章的大国,青 史不绝,佳作迭出.站在历史 的高度看,毛泽东永远是历史 群山中一 座 巍 峨 的 高 峰.毛 泽东作为一个开天辟地的政 治家、纵横捭阖的军事家、远 见卓识的思想家,其智慧与谋 略,令人称奇的心路风景和人 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６９２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 格魅力,历来为人们所仰慕、所探寻.从毛泽东 诗词来解读这位历史巨人的绝代风华,是传承文 化和积累智慧的必要方式,是对其人格光辉的弘 扬,是文学和历史相会的一场盛宴. 毛泽东说,革命夺权靠枪杆子,但毛泽东自 己却是笔杆子须臾不离手,毛笔、钢笔、铅笔,“笔 走龙蛇惊风雨,白纸黑字写春秋”.那种风格、那 种语言、那种气派,是浸到骨子里,溢于字表、力 透纸背的. ◆[多维剖析] １．人生抉择坚决果断 　　毛泽东父亲的本意,是把毛泽东培养成一个 像自己一样富裕的农民或精明的粮商.于是,在 毛泽东１７岁那年,父亲决定送他去湘潭的米店 当学徒.或许是意识到已经身处人生的岔路口, 毛泽东动用了各种方式,说服父亲改变了主意, 答应他外出求学.若不是做出了明确的选择,毛 泽东在芸芸众生中,可能是一个不成功的商人, 也可能会去做别的,但大概不会是后来的政治家 毛泽东,也不会是后来的诗人毛泽东.这一人生 转折的意义,在毛泽东走出韶山的那一刻,便露 了端倪.他在不经意间向传统的农民生活作了 一次伟人式的告别. ２．对具体问题进行具体思考 　　毛泽东是农民运动的倡导者和组织者.他 从人口、生产、革命力量、战争关系、革命目的五 个方面系统地阐明农民问题在革命中的地位,指 出只有依靠占中国人口绝大多数的深受压迫的 农民群众,只有把农民最关心的土地问题放在革 命的中心问题的地位上,中国革命才有可能取得 胜利.这为毛泽东在秋收起义失败后,创造性地 提出“农村包围城市,武装夺取政权”奠定了最初 的基础. ３．旁征博引,古事新解 　　１９２９年,为了阐述党和军队的宣传鼓动工 作重于指派命令,毛泽东给大家讲了三国时期老 将黄忠大败夏侯渊的故事.他说:“黄忠本来年 迈、体衰,很难取胜夏侯渊.可是诸葛亮使用了 ‘激将法’,把黄忠的勇气鼓动起来了.于是黄忠 表示:如果不斩夏侯渊于马下,提头来见.结果, 黄忠果然杀了夏侯渊.”一个尽人皆知的老故事, 被赋予了全新的革命意义. ４．诗作流芳千古 　　毛泽东在青少年时代就爱好诗词,此后在长 期的革命战争和建设时期,即使在戎马倥偬和日 理万机中,也仍然保持着这样的爱好.毛泽东曾 有诗集«风尘集»,印数很少,只送给亲密的朋友. 由于战争环境,这本诗集未能流传下来.在重庆 谈判期间,应柳亚子先生“索句”之请而书赠柳亚 子先生的«沁园春􀅰雪»,在山城重庆乃至全国引 起了轰动.而今,毛泽东的诗作,不仅在中国家 喻户晓,而且在全世界也广为流传,甚至为外国 政治领袖所熟知、引用. ◆[速用片段] 　　滚滚的历史车轮在不断前进,孔丘、秦始皇、 汉高祖、唐太宗、康熙大帝􀆺􀆺都成了历史的过 客.１９世纪末的中华大地上,诞生了一个可与 他们比肩的伟大人物———毛泽东. 人的生命在无限的历史长河里是短暂的,但 对中国人民来说,毛泽东永垂不朽.他的思想将 继续指导中国人民.他是一位崇高的世界级领 袖.他对当代世界格局的影响是少有人可以比 拟的.毛泽东是革命的儿子,是革命的精髓,是 革命的旋律,是震动世界的中国新秩序的缔造 者.毛泽东的谦虚和幽默,毛泽东的光荣和伟 大,毛泽东的英勇和胜利,将永垂青史.毛泽东 的名字将永远是人类反抗压迫和剥削的斗争的 光辉象征,是反抗殖民主义和帝国主义胜利的标 志.他已经融于中国的命脉.中国今天在世界 上的地 位 成 为 他 无 与 伦 比 的 丰 功 伟 绩 的 一 种 印证. (六)巴尔扎克 ◆[人物简介] 　　巴尔扎克是１９世纪法国伟大 的批判现实主义作家,欧洲批判现 实主义文学的奠基人和杰出代表, 具有浓厚浪漫的创作情调.他在 生活负债累累的境况下,以崇高深 刻的思想创作出博大精深的文学巨著.他的生活 趣事层出不穷,而其作品更被誉为“法国社会的一 面镜子”.在他逝世时,文学大师雨果面对成千上 万的哀悼者慷慨激昂地评价道:“在最伟大的人物 中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中 间,巴尔扎克是佼佼者之一.”他在世界文学史上具 有崇高的地位,有“文学上的拿破仑”之称.他是文 坛国王,他说过:“拿破仑用剑所未能完成的事业, 我要用笔来完成.” 巴尔扎克一生创作甚丰,写出了９１部小说, 合称«人间喜剧».但由于累累的债务和写作的 艰辛,巴尔扎克终因劳累过度于１８５０年８月１８ 日与世长辞,年仅５１岁. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７９２ 第四部分　巧挫万物于笔端 ◆[多维剖析] １．持之以恒 　　巴尔扎克出身于一个普通的家庭,大学毕业 后便进了律师事务所,如他父母所希望的,这是 “铁饭碗”.但年轻的巴尔扎克不顾家庭反对,辞 去工作专心写作.在一处贫民窟的阁楼上,巴尔 扎克开始了他的创作生涯.其第一部悲剧作品 «克伦威尔»未获成功,而后与人合作从事滑稽小 说和神怪小说的创作也未引起注意,为了生计, 做过出版商,经营过印刷厂和铸字厂,均以赔本 告终,负债累累.这巨额债务像噩梦一样缠绕着 巴尔扎克,直至１８５０年他生命的最后一刻. 但在生命中的每一天,他都从未消沉,每天 只睡几个小时,其他绝大部分时间都在创作.他 会不断地修改令自己不满意的文章.后来巴尔 扎克的作品终于受到了人们的重视. ２．废寝忘食 　　巴尔扎克有个创作时间表:从半夜到第二天 中午工作,然后,从中午到下午四点阅读各种报 纸杂志,五点用餐,五点半才上床睡觉,到半夜又 起床继续工作. 　　有一次,他正伏案写作,写得入了迷.一个朋友 来拜访他,看见他专注写作,不忍打搅,就在一旁静 等.吃饭的时间到了,仆人给巴尔扎克端来了午餐, 但他并不理会,继续专注地写作.他的朋友误以为是 巴尔扎克招待自己的午餐,便不客气地一扫而空.又 过了许久,见巴尔扎克仍沉醉在写作之中,他便悄悄 离开.等巴尔扎克觉得饥饿,搁笔找饭吃时,发现桌 子上已用的餐具,便自己责备自己:“真是个饭桶,吃 了饭还想吃!”说完,又继续写起来. ３．苦中作乐 　　有一天晚上,巴尔扎克醒来,发觉有个小偷 正在翻他的抽屉,他不禁哈哈大笑.小偷问道: “你笑什么?”巴尔扎克说:“真好笑,我在白天翻 了好久,连一毛钱也找不到,你在黑夜里还能找 到什么呢?”小偷自讨没趣,转身要走.巴尔扎克 笑着说:“请你顺手把门关好.”小偷说:“你家徒 四壁,关门干什么?”巴尔扎克幽默地说:“它不是 用来防盗,而是用来挡风的.” ◆[速用片段] 　　成功从来都不是偶然的,意料之外的,而往 往在情理之中. 他本来修习法律专业,却拒绝了父亲要求他 谋取律师职位的建议,实属意料之外.他生活陷 入困顿之中,父亲停止了对他的经济帮助,他却 依然热衷文学创作而不改初衷,实属意料之外. 他苦中作乐,在餐桌上画上一个个盘子,盘子上 写上“香肠”“肉干”“奶酪”等字样,在“自我安慰” 中大吃大嚼那些难以下咽的粗茶淡饭,实属意料 之外.他是精神的贵族,善于自我鼓励.在最狼 狈的日子里,他曾经破费７００法郎购买了一根镶 嵌着玛瑙的手杖,并在手杖上镌刻一行字:我将 粉碎一 切 障 碍.可 谓“穷 且 益 坚,不 坠 青 云 之 志”,实属意料之外. 他就是大名鼎鼎的巴尔扎克. 其实,正是因为这一连串的“意料之外”,巴 尔扎克能够成为世界级文学大师才是“情理之 中”.正因为有这些“出人意料”,才有后来洋洋 洒洒的«高 老 头»,才 有 后 来 诙 谐 幽 默 的«守 财 奴»,才有后来恢宏的巨著«人间喜剧». 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 (一)林黛玉 ◆[人物简介] 　　«红楼梦»是一部博大精深的 古典小说,选入中学课本的«林黛玉 进贾府»一文是小说的第三回«贾雨 村夤缘复旧职　林黛玉抛父进京 都»的节选.学习了这篇课文,我们 能一窥«红楼梦»的伟大成就. 林黛玉是中国古典小说«红楼梦»中的人物. 林黛玉富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之 美,这些突出了她的悲剧性格.林黛玉的娇美姿 容是迷人的,然而,更动人心魄、更具艺术魅力的 则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界.林 黛玉是个内慧外秀的女性,对人坦率纯真,见之 以诚,不像薛宝钗那般世故,那样城府甚深、八面 玲珑、取悦于人. «红楼梦»里各个女子都精华灵秀、独具魅 力,林黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜.曹雪芹 怀着深挚的爱意和悲悯的同情塑造出来的林黛 玉,是«红楼梦»里一位富有诗意美和理想色彩的 悲剧形象. ◆[多维剖析] １．捧心西子的病态美 　　林黛玉初进贾府时,作者巧借凤姐的嘴及宝 玉的眼来表现林黛玉的美.心直口快的凤姐一 见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８９２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 日才算见了!”宝玉眼中的她:“两弯似蹙非蹙罥 烟眉,一双似泣非泣含露目.”笔至此处,一个活 生生的“绝美”黛玉已跃然纸上.这便是林黛玉 的“外在美”.然而她的“外在美”还包括“娇袭一 身之病”“病如西子胜三分”的病态的美,就像是 个“捧心西子”. ２．以自尊掩饰自卑 　　林黛玉初进贾府,“惟恐被人耻笑去了”的自 尊,逐步变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫. 这种自卫,是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深 处的细微折射.对林黛玉来说,自尊与自卑原是 一对孪生姐妹.前者是后者的外化,后者是前者 的内涵.与贾府的门第差异,寄人篱下的现实境 遇,使她产生了深深的自卑,所以她要时时刻刻 在人前极力维护自尊,以自尊掩饰她内心的 自卑. ３．渴望真爱 　　林黛玉在贾府孤立无援,唯一的知已是贾宝 玉.与贾宝玉的爱情,是她的生命之火,一旦失 却这爱情,生命也就终结.但是,在初恋阶段,他 俩若即若离,互相试探,都不肯把真心掏出来. 这时的贾宝玉,对纯洁少女有一种泛爱,对才貌 双全的薛宝钗、史湘云,更有着明显的感情波澜, 这使林黛玉无法容忍. ４．才华冠绝 　　林黛玉的判词是“堪怜咏絮才”,“咏絮才”借 才女谢道韫指出了林黛玉的才华横溢.林黛玉 受过良好的封建教育,文章韬略皆显奇才.黛玉 自元妃省亲,在大观园中锋芒已露,一首五律«世 外仙源»就把她才华显露.另外,黛玉的两首长 诗«葬花吟»«桃花行»,也显示其才华横溢.«葬 花吟»是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代 表.从这首诗中既可看出黛玉“惜花”如命,同时 也可看出其对“生命”的爱惜. ◆[速用片段] 　　弱质纤纤,风韵淡淡,林妹妹以这个形象走 进了我的视野.她不知道如何直视这个世界,只 能自己努力抬起骄傲的头,任凭寂寞、疼痛似紫 色藤蔓一样纠缠延展. 一袭白衣进了贾府,便奠定了她一生的色 调:白.她如一片白色羽毛,飘然而至,又随风而 逝;她如一场晶莹小雪,轻舞而落,又见阳而化; 她如一朵清雅百合,沁心而爽,又香消而逝.然 而,她那短暂而苍白的生命却有着夺目的红,那 是她用尽鲜血染红的啊! 海子说过:“面朝大海,春暖花开.”当温暖的 微风吹拂脸庞,她的心也会如小小的雏菊一般绽 开,可她从不打开心房,让人欣赏;当明媚的阳光 翩然而至,她的眉也会如弯弯的新月一样迷人, 可她从不轻抬下颌,让人凝视. 我不知道,她为什么只愿缩在冬天的角落 里,而不愿转过身去,迎接春天;我不知道,她为 什么小心翼翼,而不愿试着去改变;我不明白她 为什么冒死追逐,而不愿停下脚步.但我清楚的 是,她在用灵魂唱歌,在用生命作画.她想用透 明的灵魂照亮黑暗的长路,她想用纤细的手指打 开自由的窗. 看,那是她鲜艳的血之红;听,那是她悠长的魂 之歌! (二)戈多 ◆[人物简介] 　　戈多是塞缪尔􀅰贝克特 于１９６８年 创 作 的 荒 诞 剧 作 品«等待戈多»里的角色.戈 多所代表的美好与希望,爱 斯特拉冈和弗拉季米尔等人 始终没有等来. «等待戈多»是一部两幕 剧,出场人物共有５个:两个老流浪汉———爱斯 特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄),奴 隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为吕克),还 有一个报信的小男孩.始终未出场的戈多在剧 中居重要地位,对他的等待是贯穿全剧的中心线 索.但戈多是谁,剧中没有说明,只有些模糊的 暗示.西方评论家对戈多有各种各样的解释,有 人曾问贝克 特,戈 多 是 谁,他 说 他 也 不 知 道. 这个回答固然表现了西方作家常有的 故 弄 玄 虚的癖 好,但 也 含 有 一 定 的 真 实 性.贝 克 特 看到了 社 会 的 混 乱、荒 谬,看 到 了 当 时 西 方 社会现实环 境 中 人 的 可 怕,但 对 这 种 现 实 又 无法做 出 正 确 的 解 释,更 找 不 到 出 路,只 看 到人们在惶 恐 之 中 仍 怀 有 一 种 模 糊 的 希 望, 而希望又“迟 迟 不 来,苦 死 了 等 的 人”,这 就 使作家构思出这个难以解说的戈多 来.以 贝 克特的剧 作 为 代 表 的 荒 诞 剧 在２０世 纪 世 界 戏剧发展史上确实写下了重要的一章. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９９２ 第四部分　巧挫万物于笔端 ◆[多维剖析] １．模糊而真实的期待 　　戈多会不会来,谁都不知道,连«等待戈多»的 作者塞缪尔􀅰贝克特可能也不知道.不过,我们可 以想象,戈多代表着一种希望.因为弗拉季米尔和 爱斯特拉冈每天都要等待戈多的到来.他们会永 无止境地等待下去,连他们自己都说:“希望迟迟不 来,苦死了等的人.” ２．与其虚妄地等待,不如付诸行动 　　人应该有美好的期待,但是,应该把对期待的 渴望化为行动,使自己一步步地走向期待的目标, 而不能像流浪汉一样,只知道毫无希望地企图让期 待走向自己. ３．坚持与放弃的辩证关系 　　我们应该坚持“不放弃,不抛弃”的信条,但 是,取与舍总是需要人去选择的.等待戈多的流 浪汉没有目的,茫然地等待,并不知道戈多到底 是谁,到底能不能来,这样的等待或许没有多大 意义. ◆[速用片段] 　　生活本身就是一则寓言.我们一生都在追 逐梦想,追逐希望,追逐光明.可是,我们并不能 主宰灵魂,并不能左右命运.当梦想无情破灭, 我们是选择做一个精神的流浪汉,还是思想的臣 服者? 看看我们身边的人,郁郁寡欢的大有人 在,放浪形骸的不在少数,愁肠百结的经常碰到, 撕心裂肺的也不少见.这些都是精神的流浪汉. 有雄心追逐梦想,就要有勇气接受失败.存在主 义认为,人生,本来就是荒谬的,不必为了所谓的 价值、意义而背上枷锁.戈多没有等来,波卓瞎 了眼睛,幸运儿成了哑巴,戈戈和狄狄想上吊却 找不到绳子􀆺􀆺这就是生活. (三)蘩漪 ◆[人物简介] 　　蘩漪作为«雷雨»的核心 人物,是作者倾注了“尊敬和 怜悯”而 塑 造 的 一 个 艺 术 典 型.曹禺说蘩漪是“最雷雨” 的性格,“她有火炽的热情,一 颗强悍的心,她敢于冲破一切 的桎梏,做一次困兽的斗争”. 她是以光彩夺人和阴森暴戾的利剑撕扯２０世纪 ３０年代中国的茫茫暗夜的一道闪 电,她 是“五 四”运动以来追求妇女解放,争取独立、自由的新 女性代表.她敢爱敢恨,对周家人人都怕的周朴 园也不放在眼里.当然,她对旧制度的反抗是以 一种畸形的方式表现出来的,她在重压下,常常 无助、自卑,甚至自虐.这是蘩漪无法摆脱的弱 点.正如作者所说,她陷入了“一口残酷的井”. 作者用力刻画了这个人物的内心世界.她对周 家庸俗单调的生活感到难以忍受,对阴沉的气氛 感到烦闷,对精神束缚感到痛苦,她想要挣脱这 一切.在一定意义上她也是一个被侮辱者与被 损害者.她在难以抗拒的环境中走向变态的发 展:爱变成恨,倔强变成疯狂.悲剧的意义也就 更加深刻和突出.蘩漪这一悲剧形象,是曹禺对 现代戏剧的一大贡献,深刻地传达出反封建与个 性解放的“五四”主题.剧中蘩漪在双重的悲剧 冲突中走完她心灵的全部历程.在这个悲剧女 性身上,闪烁着曹禺卓越的艺术才华. ◆[多维剖析] １．沉闷与专制———牢笼般的环境 　　蘩漪是一个受过一点新教育的旧式女人,是 一个有了一些不彻底的个性解放思想的人.可 以想象,炽热、刚强、聪慧、善良、充溢着青春活 力,原是她性格的底色.这样的女人如果有一个 自由的空间,会创造出美好的生活.她在１８岁 妙龄花季时嫁给了３８岁的资本家周朴园,这结 合看似门当户对,但相差２０岁的两人在思想性 格、生理心理上必然产生相互的不适应.阴森的 周公馆压抑了她那炽热的天性.周公馆内无边 的黑暗,对于一个女人来说毫无生路. ２．做人与做鬼———生死线上的搏击 　　就在蘩漪即将成为封建家庭专制统治的牺 牲品的时候,周萍出现了.这个仅小她四五岁的 继子,给她带来了她渴望得到但从没有得到过的 爱情,把她这个“安安静静等死”的“石头样的人” “救活了”.于是,她毫无顾忌地投入周萍的怀 抱,不屈不挠地置身于影子爱情的追逐中.面对 这有悖伦常的关系,蘩漪彻底地从现行的道德观 念中超越出来.蘩漪没有崭新的民主思想,也没 有远大的社会理想,她摒弃了一切束缚,爆发出 了惊世骇俗的人性的光辉,无意识地呼唤着人道 和尊严. ３．绝望与毁灭———无涯暗夜里的闪电 　　四凤的出现,使周萍很快移情别恋.周朴园 从矿上回来,使周萍异常恐惧.他准备彻底摆脱 蘩漪.蘩漪与周朴园的紧张关系,使周朴园决心 彻底毁灭蘩漪———把她变成疯子.面对两个男 人的威逼,面对生与死的抉择,蘩漪仍幻想着生, 她哀求周萍带她走,甚至答应可以容纳四凤,但 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ００３ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 遭到严词拒绝.顿时,希望变成绝望,生存变成 死亡,炽爱变成仇恨.爱的烈火淬炼出一柄闪光 的、阴森森的利剑,向她的敌人无情地刺去——— 蘩漪的一场计谋揭露了这个家庭的罪恶,引爆了 这场雷雨交加的大悲剧. ◆[速用片段] 　　生活在给了我们太多不幸的同时,也给了我 们每一个人装满幸福的盒子.不过,这个盒子需 要用心去开启.蘩漪开启了盒子,也获得了短暂 的幸福,我为她感到开心.蘩漪在«雷雨»中有些 扎眼,但她浇不灭的热情和强悍的心让我喜欢 她,尽管她漂亮的心灵被环境所扭曲.她不是所 谓的“可爱”女性,她是辛辣的,尖锐的,有魅惑力 的,甚至她就是所谓的魔.可能正因如此,我喜 欢她.她为爱不惜一切,她的执着让我从内心敬 佩她.她没错,她只是爱上了不该爱的人,可谁 又能控制自己的感情呢? 我渐渐认识到,或许是 封建社会所谓的门当户对害了她.而今天的社 会已不同于以往,我希望在今天的社会中不再会 奏响雷雨天特有的隆隆乐章. (四)别里克夫 ◆[人物简介] 　　«装在套子里的人»是 安东􀅰巴甫洛维奇􀅰契诃 夫杰 出 的 短 篇 小 说 之 一. 小说塑造了别里科夫这个 性格孤僻,胆小怕事,恐惧 变革,想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”. 别里科夫的世界观就是害怕出乱子,害怕改变既 有的一切.在沙皇专制统治下,他的所作所为在 客观上起着助纣为虐的作用.他辖制着大家,并 不是靠暴力等手段,而是给众人以精神上的压 抑,让大家“透不出气”.专制制度毒化了他的思 想、心灵,使他惧怕一切变革,顽固僵化,他是沙 皇专制制度的维护者,但更是受害者.可以说, 别里科夫成了害怕新事物,维护旧事物,反对变 革,阻碍社会发展的人的代名词. ◆[多维剖析] １．典型的“套中人” 　　别里科夫“即使在最晴朗的日子,也穿上雨 鞋,带着雨伞,而且一定穿着暖和的棉大衣”;他 把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里;他 把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”;他“戴黑眼 镜,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼”;他坐马车“总 要叫马车夫支起车篷”.总之,他“总想把自己包 在壳子里,仿佛要为自己制造一个套子,好隔绝 人世,不受外界影响”.不仅如此,他把和人交往 也视为厌事,“他所去的那个挤满了人的学校,分 明使得他满心害怕和憎恶”,跟“我”(布尔金)一 块儿走路,“对他那么一个性情孤僻的人来说,显 然也是苦事”. ２．极力维护现行秩序 　　别里科夫在思想上自觉向沙皇专制政府看 齐.“只有政府的告示和报纸(自然是官方报纸, 是经过镇压、不可能宣传进步思想的新闻媒体) 上的文章”,“其中规定着禁止什么,他才觉得一 清二楚”.即使官方批准的东西,他也觉得“包藏 着使人怀疑的成分”,总担忧“闹出什么乱子”. 至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”,当然 引起他“心慌”,即使和他“毫不相干”,他也会“闷 闷不乐”. ３．胆小多疑,逃避现实 　　别里科夫胆小,恐惧得让人发笑.“他一上 床,就拉过被子来蒙上脑袋”,“他躺在被子底下, 战战兢兢”,“生怕会出什么事”,“生怕小贼溜进 来”;他又多疑,什么事都让他“心慌得很,一个劲 儿地说,千万别闹出什么乱子”.从他封闭、怀 旧、胆小多疑的性格上看,他“性情孤僻”,其实是 为了“逃避”外界活生生的社会.人类社会总要 向前发展,文明才能进步.他怕的就是这样的发 展、进步,所以他干脆逃避生活,以今不如昔来安 慰自己,甚至歌颂“从没存在过的东西”,可见他 已经虚妄到何等地步. ◆[速用片段] 　　装在套子里的并非只有契诃夫笔下的别里 科夫,精神的枷锁同样紧紧地束缚住了很多人. 学业中的你争我抢,商场中的尔虞我诈,官场中 的明枪暗箭􀆺􀆺不得不承认,我们的社会,变质 了.活在这个信仰“金钱拜物教”的年代,我们时 刻套住了自己,保持着对别人的戒备,缺少真诚 对人、真诚做事的心. 被过重的功利心“套牢”,“想赢”说到底就是 一种对功名与利益的追求.适当的追求、合理的 目标可以激发我们前进的动力.但人的欲望可 以无限膨胀,而人们对名利的追求却是有限的. 由欲望无限性与占有有限性撞击出的矛盾,往往 会成为前进之路上的绊脚石,故曰:“壁立千仞, 无欲则刚.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １０３ 第四部分　巧挫万物于笔端 (五)林冲 ◆[人物简介] 　　林冲,是小说«水浒传» 中的人物.原为东京八十 万禁军枪棒教头,生得豹头 环眼,燕颔虎须,身长八尺, 人称“豹子头”,善使“林家枪法”,使一支丈八蛇 矛,有万夫不当之勇.其妻在去东岳庙上香时, 被殿帅府太尉高俅之义子高衙内调戏,幸得使女 锦儿告知林冲,将其喝止.但其淫心不死,又使 高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦,骗林冲外出饮 酒,使高衙内乘机对其妻张氏施暴,幸为林冲赶 回得免.又设计让林冲误入白虎堂.林冲被陷 害刺配沧州,在野猪林险些被公差董超、薛霸杀 死,幸亏被结义兄弟鲁智深相救.后路过柴进府 上棒打了洪教头.到了沧州牢城营后,因柴进的 关系,让他看守天王堂.高俅又设计,派他看守 草料场,而后派陆谦等人杀害他.因外出打酒, 林冲又躲过一劫,草料场却被烧毁.之后林冲在 山神庙杀了差拨、陆谦、富安.由柴进推荐,冒风 雪上梁山. 梁山泊英雄排座次时,其为山寨马军五虎将 之一,镇守正西旱寨.林冲武艺高强,打了许多 胜仗.受招安后,随宋江、卢俊义征讨辽国、田 虎、王庆.打方腊后,在杭州染了风瘫,不能痊 愈,被迫留在六和寺养病,由武松照顾,半年后病 故,追封忠武郎. ◆[多维剖析] １．重义重情,英雄本色 　　林冲的“义”表现在对梁山事业的“大义”上, 当晁盖、吴用等人推他为梁山寨主时,林冲执意 不肯.后来在众英雄的推荐下,他才勉强答应坐 了第四把交椅.这一义举,突出表现了林冲“心 底无私天地宽”的“大义”之气,这是对他的“义” 最为深刻的表现. ２．勇猛冷酷,盖世豪杰 　　林冲武艺高强,作战勇猛,杀人手段狠辣,做 事果断冷静,胆识过人.他给人留下这样一种印 象———“狠”得大气,“狠”得透彻,要么不做,一做 就做出惊天动地的事情来.林冲的“狠”表现之 一就是他的勇猛,他武艺高强,任东京八十万禁 军教头时就声名远播.表现他这第一种“狠”的 有这样两个典型的场面,一是“棒打洪教头”,二 是“生擒扈三娘”.林冲的“狠”表现之二是他的 杀人手段的狠辣.这种“狠”劲在他被逼入绝境 时充分体现出来.特别是在“风雪山神庙”,他的 这一特点显露得淋漓尽致. ３．委曲求全,一忍再忍 　　林冲在发配往沧州的时候,押送他的两个差 役一路上对他百般折磨:给他带厚重的枷锁、让 他光脚走路、给他吃很少的食物,甚至用开水烫 他的脚.对这一切林冲都毫不反抗,他顺受了他 们对自己的折磨.后来走到野猪林,两个差役要 杀他时,林冲还是一点警惕都没有,要是换成其 他好汉,在这种情形下是决不会听天由命的.作 为一个禁军教头,林冲曾得到高俅的提携,他对 自己的顶头上司毕恭毕敬,即便是刺配沧州,言 及高俅,仍称之为高太尉.这种一味求全的性 格,最终导致了林冲的妥协. ４．血气方刚,疾恶如仇 　　林冲梦想过安定生活,直到在山神庙里听见 陆谦等人的对话,他才清醒地认识到,高俅绝不 会给他一条生路.残酷的现实促使他觉醒,激起 他抗争的斗志,于是他毅然杀死了仇人,走上了 反抗的道路. ◆[速用片段] 　　当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时, 我们会为英雄叫好鼓掌,但当英雄在无可奈何的 命 运 前 潦 倒 落 魄 时,谁 又 能 为 他 们 擦 去 脸 上 的泪? 林教头花枪一抖,死敌一片.人们惊叹他的 功夫,惊叹他的侠肝义胆,但可曾有人告诉你,他 也会哭,他也有泪. 其实,英雄并不是时刻都保持无坚不摧的姿 态.就像辛弃疾的醉里挑灯看剑,就像陆游的铁 马冰河入梦,就像岳飞的回朝请命.英雄也会因 苍生而心里酸楚,也会因失败而彷徨.就如林冲 刺字于脸而依旧忍气吞声,就如韩信爬于胯下而 依旧默不作声,就如司马迁遭遇宫刑而依然隐忍 苟活.虽然如此,他们依旧是英雄. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２０３ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (六)玛蒂尔德 ◆[人物简介] 　　玛 蒂 尔 德,全 名 玛 蒂 尔 德􀅰卢瓦泽尔,是法国作家莫 泊桑笔下«项链»中的女主人 公.故事讲 述 了 作 为 普 通 公 务员妻子的玛蒂尔德为参加一次晚会,向朋友伏 来士洁太太借了一串钻石项链,来炫耀自己的美 丽.不料,项链在回家途中不慎丢失.她只得借 钱买了新项链还给朋友.为了偿还债务,她节衣 缩食,为别人打短工,整整劳苦了十年.最后,却 得知所借的项链原是一串假钻石项链.«项链» 采用了以物写人的手法,将项链作为一条主线, 从它与人物的多重关系出发,用它牢牢系住人物 的行为、语言和心理活动,使读者透过项链对玛 蒂尔德的形象一目了然,她是一个被资产阶级虚 荣心所腐蚀而导致青春丧失的悲剧形象. ◆[多维剖析] １．心比天高,命比纸薄 　　玛蒂尔德美丽动人却嫁入小户人家并不可 悲,可悲的是她的思想.她住着寒碜的房子,却 梦想着富丽堂皇的厅堂;她吃着“好香的肉汤”, 却梦想着名贵的佳肴.现实和梦想的落差很大, 可谓“心比天高,命比纸薄”.有人说幸福是以梦 想作分母以现实作分子的分数.这样看来,玛蒂 尔德作分母的欲望数值太大,所以玛蒂尔德的幸 福值是很低的,因此她整天生活在痛苦之中,但 这痛苦是她自找的,可谓木匠作枷,自作自受. 其实,一个人有欲望、有梦想并没有错,就算是虚 荣也没有错,但途径要正确.玛蒂尔德只是整天 坐着做这样的白日梦,就有点可悲了. 　　２．一夜疯狂过把瘾,十年辛苦作代价 　　玛蒂尔德为了参加舞会而向有钱的女朋友 借来钻石项链,从而在舞会上大出风头,让自己 膨胀的虚荣心得到了最大限度的满足,但乐极生 悲,项链的丢失使她不得不用十年的节衣缩食和 艰辛努力来偿还债务.她辞退了女仆,迁移了住 所,生活由温饱型变成贫困型,她本人也由夫人 变成了平民妇女.等她还清所有债务后,才得知 所丢的项链是假的,才得知她为一串才值５００法 郎的假项链付出了十年的艰辛,消磨了十年的青 春年华.一夜疯狂过把瘾,十年辛苦作代价,这 是不是很可悲呢? ３．真的猛士,敢于直面惨淡的人生 　　当项链丢失,不幸降临之后,面对那足以使 她家破人亡的三万六千法郎,玛蒂尔德没有绝 望,没有逃避,没有向女友卑躬屈膝,更没有去买 一挂假的项链行骗,而是毅然承担起偿还巨债的 重任.她毅然辞退女仆,自己承担起所有的粗重 家务;她放下之前养成的女性的自尊,在“水果店 里,杂货店里,肉铺里,争价钱,受嘲骂,一个铜子 一个铜子地节省她那艰难的钱”.她不再美丽如 昔,“胡乱地挽着头发,歪斜地系着裙子,露着一 双通红的手,高声大气地说着话􀆺􀆺”整整十年 的奋斗,十年的不屈,十年的顽强,她固守着做人 的基本道德,表现出对朋友极端的忠诚和负责 任,也有力地维护了自己做人的起码尊严. ４．天真、得意地笑对生活 　　十年前,本可平静快乐生活的玛蒂尔德因有 太多不切实际的梦想不能实现而无端地苦恼着. 十年前在那个舞会结束时怕自己的衣服太寒酸 而急急逃走的玛蒂尔德,十年后在公园遇到依然 年轻美丽的伏来士洁夫人时,她明知自己已衰老 得让女朋友大跌眼镜,但她不再逃避,不再感到 寒碜,而是大胆地迎上去,并且大声地同她说话, 告诉伏来士洁夫人让她变衰老的原因———偿还 巨债.她那平静的诉说,那“天真、得意的”笑告 诉我们,十年的苦难已化作灰烬消失了,十年的 磨难塑造了崭新的玛蒂尔德. ◆[速用片段] 　　她用十年的青春,来偿还一条真项链.值 吗? 项链是假的,她不知道.她想要偿还的是让 她美丽了一夜的项链.在她的心目中,那就是一 条价值４万法郎的项链.十年中她债台高垒,十 年中她历尽艰辛,十年中她辞掉了女佣,住进了 低矮阁楼下的一间小屋.但是她的心中存着的 一个信念就是要偿还她借别人的东西.人家的 东西本不属于自己的,就要还给人家.她心目中 价值昂贵的项链,是一条让她心存感激、让她美 丽了一夜的项链,是一条让美丽女人得到满足、 填补其人生空白点的项链.而那“于是陡然间发 出的一声狂叫”,是一种偿还完债务的解脱,亦是 她人生境界的一种升华.世间万物的美有许多 种,人们的审美有多个角度.玛蒂尔德的容貌是 美的,可她人格中诚信的美,比她容貌的美更夺 目,更至真至纯. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３０３ 第四部分　巧挫万物于笔端