精品解析：2024届四川省遂宁市射洪中学校高三三模语文试题

射洪中学高2021级高考模拟模拟（三） 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读 （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “早期中国”是指秦汉以前的中国。早期中国是“一元”还是“多元”，是一个宏大的话题。“元”本意为人首，引申为肇始、根本。因此，讨论早期中国是“一元”抑或“多元”，实际是讨论早期中华文明有一个根本还是多个根本的问题。20世纪之前，关于中华民族起源的认识，总体上讲只有“一元”。即《史记》中“五帝本纪”所代表的认黄帝为始祖的华夏远祖谱系。随着近代疑古运动的兴起，顾颉刚提出了“打破民族出于一元的观念”和“打破地域向来一统的观念”。上世纪80年代前后，苏秉琦针对“中原中心”说提出“区系类型”说，将新石器时代的中国划分为六大文化区，认为各区之间在文化内涵、发展道路和源流方面都存在差异。1989年费孝通明确提出中华民族“多元一体”格局说。他曾尝试在史前时期找寻中华民族的起源，以新石器时代有多个文化区为由，认定中华民族在源头上是“多元”的。中华民族共同体有多个民族单位，史前的考古学文化有多个样貌，固然都是事实，但中华文明的根本却不见得有多个。 “元”既是根本，那么最根本的就应当是能长久传承的核心思想以及文化基因。根据考古发现，我们比较清楚地看到，距今8000年左右，在中国大部分地区已经有了共同的宇宙观、伦理观等核心观念，已形成共有的文化基因。中华先民早期共有的宇宙观，就是“天圆地方”。在长江中游湖南洪江高庙遗址出土的距今8000年左右的白陶祭器上面，发现压印有八角星纹，这种“八角星纹”被认为是已出现“天圆地方”宇宙观的证据，后来这一纹饰在长江下游、黄河下游、西辽河流域甚至甘青地区均有发现。中华先民早期共有的伦理观，当指重视亲情、崇拜祖先的观念。这在史前时期的土葬习俗中有集中体现。中国大部地区发现的史前时期墓穴基本都是土坑竖穴墓，先民将祖先深埋于地下，“入土为安”，并装殓齐整，配随葬物品，这是重视亲情人伦和强调祖先崇拜的反映。 中国地理环境广大多样，因此文化上的早期中国还具有“多支”结构或多个样貌，中华文明起源也有不同的区域子模式。同时，中国的地理环境又相对独立，不同的文化区域之间能够互相影响，形成了带有敬天法祖、诚信仁爱的文化基因，使得中国人能存诚敬之心，有家国情怀。这是中华文明跌宕起伏而仍能连续发展的重要原因，也是中华文明伟大复兴的根基所在。 （摘编自韩建业《论早期中国的“一元多支一体”格局》） 材料二： 中华民族所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧的斜坡，东西落差显著，南北跨度达30个纬度，温度和湿度的差距形成了不同的自然生态环境，给人类文明发展带来丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成并发展的。 关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论两种观点。直到上世纪70年代，由于考古学的发展，我们才有条件对中华民族的早期历史作出比较科学的认识。考古学上有关新石器时代的丰富资料有力地表明中华大地上当时已出现地方性的多种文化区。如果我们认为同一民族集团的人大体上总得有一定文化上的一致性，那么我们可以推定早在公元前6000年前，中华大地上已存在分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体格局的起点。 新石器时代，黄河中游地区孕育了仰韶文化，因仰韶文化以彩绘陶器著名，故也被称为彩陶文化。仰韶文化分布以渭、汾、洛诸黄河支流域的中原地区为中心，北达长城沿线，南抵湖北西北部，东至河南东部，西达甘青接壤地区。黄河下游的文化和黄河中游的文化不同。这里曾诞生了龙山文化，龙山文化以光亮黑陶著名，曾被称为黑陶文化。长江中下游在新石器时代同样存在着相对的两个文化区。长江下游文化区是以太湖平原为中心，南达杭州湾，西至苏皖接壤地区，其文化主要是河姆渡文化和良渚文化。长江中游文化区以江汉平原为中心，南包洞庭湖平原，西尽三峡，北抵河南南部，其文化主要是大溪文化和屈家岭文化。两河流域中下游地区的新石器时代的考古发现，已可以说明中华民族的先人在文明曙光时期还是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点。在这多元格局中，同时也在接触中出现了竞争机制，互相吸收比自己优秀的文化而不失其原有的个性。而当时各族团间文化交流的过程，也使中华民族从多元之上增加了一体的格局。 （《摘编自费孝通《中华民族的多元一体格局》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在长江中下游、黄河下游、甘青地区等中国大部分地区都发现印有八角星纹的器物，说明了中华民族在早期就已经存在共同的伦理观念。 B. 由于文化区的不同，其出土的工艺品会呈现出不同的特点，例如，仰韶文化区出土的陶器以彩绘为主，龙山文化区出土的则以黑色为主。 C. 材料二认为，中华民族的祖先虽然在文明初期经历了分散聚居的生活阶段，但是他们彼此之间在保留自身特色的同时也存在着交流互鉴。 D. 两则材料中的很多观点是依据考古发现得出的，由此可看出，我们如果想对中华民族早期历史作出比较科学的判断，需要借助考古发现。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者在开篇对“元”字进行解释，这有助于读者理解后文提出的“一元”或“多元”论观点。 B. 材料一以规范墓葬形式、统一祭器纹饰等为例，肯定了先民们在新石器时期对中华文明发展的主要贡献。 C. “考古学家曾在黄河上游发掘出具有黄河中游仰韶文化特点的文物”，这可作为材料二最后一段的论据。 D. 材料一和材料二都论及了我国地理环境的特点，并且认为其对中华文明的形成及发展具有重要的影响。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏秉琦和费孝通均认为中华民族在新时器时代已存在多个文化区，这可能是他们对“一元论”提出质疑的重要原因。 B. 材料二认为中华民族早期已形成多元格局，并通过对长江中下游和黄河中下游的不同文化区的介绍来证明此观点。 C. 在探讨中华文明起源时，韩建业与费孝通都认为“陶器”具有不可比拟的价值，并强调要重视对史前陶器的研究。 D. 两则材料都对中华文明的起源进行了探究，中华文明的探源工作对我们认识中华民族和中华文明具有重要的意义。 【答案】1. A 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“说明了中华民族在早期就已经存在共同的伦理观念”错误。由原文“中华先民早期共有的宇宙观，就是‘天圆地方’。在长江中游湖南洪江高庙遗址出土的距今8000年左右的白陶祭器上面，发现压印有八角星纹，这种‘八角星纹’被认为是已出现‘天圆地方’宇宙观的证据，后来这一纹饰在长江下游、黄河下游、西辽河流域甚至甘青地区均有发现”可知，印有八角星纹的器物被认为是已出现“天圆地方”宇宙观的证据，所以说明了中华民族在早期就已经存在共同的宇宙观。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“规范墓葬形式、统一祭器纹饰”错误。由原文“中国大部地区发现的史前时期墓穴基本都是土坑竖穴墓，先民将祖先深埋于地下，‘入土为安’，并装殓齐整，配随葬物品，这是重视亲情人伦和强调祖先崇拜的反映”可知，是规范了墓葬的形式、要求装殓齐整，配随葬物品。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“认为‘陶器’具有不可比拟的价值，并强调要重视对史前陶器的研究”错误。两则材料都说到“陶器”在中华文明起源中的作用，但没有说具有不可比拟的价值。 故选C。 （二）实用类文本阅读 （本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 年幼的莫扎特听到乐器演奏出来的调子时，不论是哪种调子，马上便能准确地辨别出来。而且，他不但能分辨小提琴和钢琴演奏出来的调子，还能分辨任何一种乐器的调子。在当时，大多数已成年的音乐家，即使是经验最丰富的，在这方面也难以与莫扎特匹敌。 在音乐上，“完美音高”是个技术术语。大约在每万人中，只有1个人具备这种能力。人们认为，这种能力，贝多芬有，勃拉姆斯却没有；弗兰克·辛纳屈有，迈尔斯·戴维斯却没有。简而言之，这似乎是一个绝好的例子，证明某种与生俱来的天赋，往往只有少数一些幸运的人才会拥有，其他大多数人并不具备。但在过去的几十年里，人们对完美音高的理解，出现了极大的差异。如今，人们对完美音高的理解，直指我们人类另一种不同的才华，而不是纯粹音乐方面的才华。 研究人员注意到，那些讲声调语言的人更容易具有完美音高这一能力，比如说汉语或越南语的人。在这些语言中，词的意思取决于它们的音调。如果说完美音高确实是一种遗传的才能，那么，解释它与声调语言的关系，唯一能说得通的是，亚洲人的后代更有可能比世界其他地区人们的后代拥有完美音高的基因。这很容易测试出来，只需招募一些带有亚洲血统、长大后说英语或者其他非声调语言的人，看一看他们是否更有可能具有完美音高。有人做过那样的研究，结果发现，带有亚洲血统、长大后不再讲声调语言的人，具有完美音高的可能性并不会高于其他种族的人。 科学家开始意识到完美音高可能是那种“长期不用便会作废”的才华。甚至那些幸运地拥有完美音高这种才华的人，也必须做某些事情，才能不断发展这种才华，特别是在年幼时接受某种音乐训练。2014年，日本心理学家神原彩子招募了24个年龄为2—6岁的孩子，组织他们进行了长期的训练，目的是教他们如何通过声音来辨别钢琴上弹奏的各种各样的和弦。这些和弦全都是带三个音高的大和弦。研究人员一直训练到孩子们能够辨别神原彩子选择的所有14首和弦为止。有些孩子在不到一年的时间里完成了练习，另一些则花了一年半时间。完成训练之后，参与研究的每个孩子都被培养出了完美音高，并且可以辨别出在钢琴上弹奏的单曲的音高。这项研究彻底颠覆了我们对完美音高的理解。 那么，怎么来解释莫扎特的完美音高呢？只要对他的背景稍稍进行一下调查，就很好理解了。莫扎特的父亲是一个小提琴演奏家和作曲家。莫扎特4岁时，父亲开始全职教他学习小提琴、大键琴以及更多其他乐器。尽管我们不知道莫扎特的父亲究竟用什么样的练习来训练儿子，但我们知道，莫扎特六七岁的时候受过的训练，和通过神原彩子的培训课来培养和发展完美音高的24个孩子相比，不但强度更大，时间也更长。所以，回想起来，对于莫扎特的完美音高，我们应当不用感到那么惊奇了。 那么，7岁的莫扎特是否具有完美音高的天赋呢？他是不是生来就有某些罕见的基因遗传，使他能辨别钢琴或者吹口哨的音调？科学家们对完美音高的研究显示，并非如此。实际上，如果莫扎特小时候并不是在如此浓厚的音乐氛围中长大，或者说，如果他没有足够多地接触音乐，肯定不可能培养出那种能力。简单地讲，完美音高并不是一种天赋，但是，发展出完美音高的能力，反倒是一种才华，同时，我们几乎都可以分辨出，所有人都具有那种才华。只是在最近，神经系统科学家才开始懂得，为什么会存在那样的才华。以前的科学家相信，我们的大脑天生就带有一些极其固定的回路，而这些回路决定了我们的能力。你的大脑，要么对完美音高十分适应，要么不适应，而且，你没有太多的办法去改变它。但是，自20世纪90年代以来，研究人员开始意识到，大脑比我们想象的具有更强的适应能力，这使得我们可以在很大程度上控制大脑能做的事情。在完美音高的案例中，当孩子过了6岁以后，大脑的必要的适应能力就会逐渐减弱，因此，如果完美音高必备的重新布线在这时还没有出现的话，那么，在未来获得这项能力将变得非常困难。青少年的大脑和身体的适应能力比成年人更强，因此，有些能力只能在6岁、12岁或18岁之前培养，或者在这些年龄之前更容易培养。尽管如此，在我们整个成年时期，身体和大脑依然都保留着极大的适应能力，这种适应能力，使得成年人甚至老年人也可能通过正确的训练，培养各种新的能力。 （摘编自安德斯·埃利克森《刻意练习》） 【注】完美音高：是指人可以在没有外部参考的情况下，迅速而准确地说出或发出一个特定的音高。 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 年幼的莫扎特对曲调的辨别能力，即便是经验丰富的成年音乐家也难以与之匹敌，这说明辨别音调的能力与年龄和经验无关。 B. 勃拉姆斯并不具备“完美音高”这一能力，从文中内容可推知他小时候可能没有接受与“完美音高”相关的足够的音乐练习。 C. 由神原彩子负责“完美音高”实验的实施工作，是因为作为一名心理学家，她可以在实验过程中，调节训练对象的心理状态。 D. 文章最后一段提到的“存在那样的才华”，是指人们能够准确辨认曲调的音乐才华，作者认为，几乎所有人都具有这一才华。 5. 下列对原文相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 具有完美音高的莫扎特从4岁时便开始接受来自音乐家父亲的训练，说明专业的指导和良好的练习对完美音高的培养至关重要。 B. 研究表明，亚洲人比世界其他地区的人更可能拥有完美音高的能力，而中国和越南等地区的人又比亚洲其他地区的人更易拥有。 C. “只是在最近，神经系统科学家才开始懂得……”，从中可以看出随着时间的推移，人们对科学的认识是在不断完善和进步的。 D. 对完美音高训练的最佳年龄段是6岁之前，如果6岁前未培养出完美音高的能力，那么在未来获得这项能力将会变得非常困难。 6. 作者想要告诉读者“人们想要获得完美音高的能力，离不开后天的刻意练习”，他在文中是如何说服读者接受这一观点的？请结合文本，简要回答。 【答案】4. B 5. B 6. ①以事例为依据：文章以莫扎特拥有完美音高的事例、日本心理学家对于完美音高的研究等作为例证，说明刻意练习的重要性。 ②以理论为支撑：文章介绍了神经系统科学家有关大脑适应性的相关理论研究，肯定刻意练习的合理性，让观点更具科学性。 ③说理逻辑清晰：作者先对完美音高与天赋有关的传统认知产生质疑，然后通过科学研究的证据对其进行证明，引导读者接受其观点。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“说明辨别音调的能力与年龄和经验无关”错，原文说“年幼的莫扎特听到乐器演奏出来的调子时，不论是哪种调子，马上便能准确地辨别出来……在当时，大多数已成年的音乐家，即使是经验最丰富的，在这方面也难以与莫扎特匹敌”，原文只是说明莫扎特有高超的辨别音调的能力，并不能证明“辨别音调的能力与年龄和经验无关”，选项曲解了文意。 C.“她可以在实验过程中，调节训练对象的心理状态”错，原文提到由神原彩子负责“完美音高”实验的实施工作，她是一位“日本心理学家”，并没有提及“她可以在实验过程中，调节训练对象的心理状态”，选项无中生有。 D.“是指人们能够准确辨认曲调的音乐才华”错，原文说“发展出完美音高的能力，反倒是一种才华，同时，我们几乎都可以分辨出，所有人都具有那种才华”，文章最后一段提到的“存在那样的才华”是指“发展出完美音高的能力”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“亚洲人比世界其他地区的人更可能拥有完美音高的能力”错，原文是说“亚洲人的后代更有可能比世界其他地区人们的后代拥有完美音高的基因”；“中国和越南等地区的人又比亚洲其他地区的人更易拥有”错，原文是说“那些讲声调语言的人更容易具有完美音高这一能力，比如说汉语或越南语的人”，选项曲解了文意。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 “年幼的莫扎特听到乐器演奏出来的调子时，不论是哪种调子，马上便能准确地辨别出来。而且，他不但能分辨小提琴和钢琴演奏出来的调子，还能分辨任何一种乐器的调子”“2014年，日本心理学家神原彩子招募了24个年龄为2—6岁的孩子，组织他们进行了长期的训练，目的是教他们如何通过声音来辨别钢琴上弹奏的各种各样的和弦”，文章以事例为依据，列举莫扎特拥有完美音高的事例、日本心理学家对于完美音高的研究的事例，说明刻意练习的重要性。 “……科学家们对完美音高的研究显示，并非如此。实际上，如果莫扎特小时候并不是在如此浓厚的音乐氛围中长大，或者说，如果他没有足够多地接触音乐，肯定不可能培养出那种能力。简单地讲，完美音高并不是一种天赋，但是，发展出完美音高的能力，反倒是一种才华，同时，我们几乎都可以分辨出，所有人都具有那种才华。只是在最近，神经系统科学家才开始懂得，为什么会存在那样的才华”，文章以理论为支撑，介绍了神经系统科学家有关大脑适应性的相关理论研究，肯定刻意练习的合理性，让观点更具科学性。 “怎么来解释莫扎特的完美音高呢？只要对他的背景稍稍进行一下调查，就很好理解了”“7岁的莫扎特是否具有完美音高的天赋呢？他是不是生来就有某些罕见的基因遗传，使他能辨别钢琴或者吹口哨的音调？科学家们对完美音高的研究显示，并非如此……”，文章说理逻辑清晰，作者先对完美音高与天赋有关的传统认知产生质疑，然后通过科学研究的证据对其进行证明，引导读者接受其观点。 （三）文学类文本阅读 （本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 橘颂 张炜 老文公等待儿子一家从海外归来，独自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘颂”的猫。 冬日将尽，大洋那边的人仍难确定归期。春天就要到了，他看着窗外说：“让我们去山里住一段吧，那里有我们的一座石屋。” 橘颂睁大眼睛看着他。 老文公抚弄它的额头：“哦，咱们去吧，那里的春天比这里大。” 橘颂第一次出城。三月的早晨，风很凉。它贴紧老文公的腿，忍住颠簸。一辆旧货车，驾驶室里有烟味儿。车子爬过几个大坡，司机要抽烟。老文公指指橘颂。司机把烟放到一边。 山越来越高。松树很多，远处一层层墨绿。传来鸟鸣，橘颂站起，两爪按住车窗。“山里有很多鸟儿，还有许多你没见过的东西。”他的手放在它的背上，看着外面。 车子爬坡，转弯。一道深壑，一个陡坡。坡下的一条小河快要干涸，露出大小卵石，像一堆彩蛋。三只小鸟飞过河，一只大鸟在山中呼唤。 橘颂挨紧老文公的膝盖，看着车外。 山更深了。啊，出现了一条宽河，对岸是幢幢相连的房屋：从河边到山腰，高高低低好大一片，全由石头砌成。真像一座老城堡。 车子沿河行驶，几次接近那片石屋，却不想进入。老文公伸手指点，车子一直绕行。它最终没有过河，驶向了北岸的一个高坡。 坡上有一座石屋，与南岸那片石屋隔河相望。 车门打开，立刻听到了哗哗的河水。 老文公抱起橘颂。下车时他弓一下腰，它伏到背上。他揪住肩上的两只前爪，踏向地面。 卸车。多少纸箱，杂七杂八。书可真多。 司机帮忙把一堆东西搬进屋里，就离开了。 橘颂四处嗅着，清点携来的物品，探究原有的物品。老文公站起，找出它在城里用的一只青釉碗，加水，放了一些吃的东西。它喝了一点水，穿过散放的杂物，走向另一间。 橘颂走开一会儿就转回来，蹭他的膝盖，仰起脸。“你想知道更多。嗯，这是我老爷爷盖的，是一座比我年纪大得多又有趣的房子。天气好的时候，咱们再一起捉迷藏。” 还记得第一次来这里的情景。那时他一边走，一边对老伴儿介绍逝去的先人：他是这片大山里最富裕的人，在河的南岸建起一处很大的院落。老人大概想清静一下吧，又到河的北岸盖了这座石屋。 这里真静。马上要做的，是扫去炕上灰尘，把窗户擦亮，摆上卧具。蓬松的被子，被面是木槿花图案。荞麦皮枕头。“这是个睡觉的好地方。”他仰躺了片刻，看看太阳，想着要做的第一餐饭。 米饭和炒白菜，还蒸了山药。好香的米。 “咱们饱饱地吃上一顿，午睡一小时，然后干活儿。第一天总是忙的。你急于熟悉这里，这得慢慢来，这里比较复杂。” 一张老柳木做成的椭圆形餐桌，很结实。桌上摆了两个大碟、三个小碟。“我会找机会喝一杯的。”他咕哝着，坐下来。 睡了一会儿，很香。老文公醒来，橘颂还蜷在窝里。“累了，走了这么远的路。”他看着柳条筐里的大圆球，欣赏了一会儿它的睡姿。 整个下午都在忙。需要打扫的地方实在太多，这要一点一点来。他干得不急，不像是擦拭，而是抚摸。这座石屋的年纪太大了，是真正的山里老人。①“而我，刚刚才八十六岁。”他这样说着，看了看仍在蜷睡的橘颂。 太阳西斜。大半个天空染成了橘红色。老文公站在门前，看着河对岸那片高高低低的石屋。它们依河谷走势而建，好有气势。这会儿，它们红红的，害羞似的。这么大一座古堡似的村落，没有一丝人声，也看不到炊烟。 他怔住了，这才想起：从踏上河岸到现在，它一直都是静静的。是的，连一声狗吠都没有听到。“这里的人喜欢安静，包括动物们。”他看着对岸，摇摇头，“不过还是太静了。” 太阳落山前，他开始准备第二餐。除了米饭和白菜，桌上加了两个小碟：小鱼干和酱瓜。没有电，一盏老式油灯的罩子被他擦拭得锃亮。旁边，是一只闪亮的高脚酒杯。他为自己斟上浅浅的红酒。 橘颂的尾巴弄痒了他的脸。“颂，我们真该庆祝一下了。多好的夜晚。从今天开始，每晚入睡前我都会讲一个故事。” 窗上有了一片繁星。他围上围巾走出屋子。 很久没有看到这样清晰的银河了。这儿的夜空不是黑色，而是紫罗兰色。一只大鸟的叫声把目光吸引到河对岸。看不到高高低低的石屋了，浑浑的，黑黑的，包裹在隐约的山廓中。没有灯光，没有一个发亮的窗口。 橘颂不知什么时候倚在他的腿上，也在看对岸。“颂，你的眼神好，你能看到灯光吗？”他指着远处。 他和它一齐看着。后来，他的目光凝住了：一片模糊的石屋中，西南方的高处，透出了很小的一点亮光。橘黄色，十分微弱，但真的是从一扇窗子里透出来的。 “哦，有光。” 他们多待了一会儿。风不大，有些冷。这里比想象的要凉。“咱们俩提前来了，咱们是赶早的。”他抱起橘颂，回到屋里。 他上炕坐下，围上被子。橘颂在那个柳筐里待了一会儿，也跃上炕头，坐到他身边来了。它发出咕噜声，鼻子频频翕动。橘颂的身体很热，贴近时让人感到舒服。他看它脸上对称的花纹，发现那是一只大蝴蝶的图案，“奇妙之极，只有上苍才能描出这样一张脸。颂，我们在一起好暖和啊。” ②一阵倦意袭来。他眯上了眼睛。他发出鼾声。橘颂也眯上了眼睛。 他们的鼾声高一声低一声，此起彼伏，一直响到黎明。 （改编自张炜中篇小说《橘颂》） 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了老文公和一只名叫“橘颂”的猫到山里祖房石屋居住的故事，故事蔓延如老酒，笔调清新舒缓，很温馨。 B. 山里的石屋有老文公的家族精神血脉，老文公回到山里的祖屋居住，有对生命之根追寻的意味，是一种精神上的还乡。 C. 句子①老人在和石屋对比下暂时产生了年轻乐观的心理，这种心理不是常态。 D. 句子②在一般人会用逗号的地方使用句号，使句子变得更为夯实，画面感更强。 8. 文中两次写到老文公做饭，反复叙写产生了怎样的文学效果？请结合文本简要分析。 9. 《橘颂》在节制叙述的同时，将生活诗意化，有诗化小说的特点。请结合文本具体分析。 【答案】7. C 8. ①放缓了叙述节奏，在缓慢叙述中，山居生活也变得缓慢而悠长，寄寓了宁静松弛、怡然自得的田园情怀。 ②丰富了老文公的形象，作者不厌其烦地描述一顿顿简单的餐食，老文公认真生活，热爱生活的形象更加明晰。 9. ①语言简约淡然，质朴优雅，多数句子都仅有主干，极少华美长句，句式极为精悍，正是语言上的节制、凝练，使作品显得纯粹有诗意。 ②运用散文化笔法，淡化情节。故事情节极为简单，充满灵性的橘颂给予老文公无尽的陪伴与温暖，一人一猫自在相守，石屋中的日子过得缓慢而如诗如画。 ③山居环境优美宁静，深山、鸟鸣、宽河、紫罗兰色的夜空、繁星，就像朴素宁静的桃园，充满诗意。 ④情感深沉悠远，文中的大山、石屋、小猫，处处流露出老人对宁静、祥和生活的喜爱，真挚而深沉。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“暂时产生了年轻乐观的心理，这种心理不是常态”错误。老人一直是积极乐观热爱生活的，是常态，并不是暂时乐观。比如儿子难确定归期，他就和橘颂一起奔赴自然和春天，而且还带着很多书，他的精神世界是充实的；石屋条件简陋，他却说房子有趣；每餐饭都认真做，从不马虎，吃得也很香；和橘颂一起庆祝美好的夜晚。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①饱饱地吃上一顿，午睡一小时，然后干活儿，放缓了叙述节奏，在缓慢的叙述中，山居生活也变得缓慢而悠长，让橘颂不要急于熟悉这里，慢慢来，寄寓了宁静松弛、怡然自得的田园情怀。 ②午饭准备的是米饭和炒白菜，还蒸了山药，晚饭依然还是米饭和白菜，只是加了小鱼干和酱瓜，作者不厌其烦地描述一顿顿简单的餐食，丰富了老文公认真生活，热爱生活的形象。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①语言简约淡然，质朴优雅，《橘颂》中的句式极为精悍，多数句子都仅有主干，多数仅能识别到主谓或主宾，极少定状补轮番上阵的华美长句，诸如开篇叙述行路，“车子爬坡，转弯。一道深壑，一个陡坡”；甚至常常由单音节词支撑表意，如描绘带来的东西，“多少纸箱，杂七杂八。书可真多”，典型的惜字如金。正是语言上的节制、凝练，使作品显得纯粹有诗意。 ②故事情节极为简单，一位老人“老文公”，与一只叫“橘颂”的猫，相互陪伴。他们之间的关系，是平等的。老文公讲，“让我们去山里住一段吧”，橘颂便做回应，“睁大眼睛看定他”，他便再接着确认，“哦，咱们去吧”。疏朗的文字传递着绵密温暖的互动。陪伴老文公的猫，被高度对象化为人。它的凝视，它的思索，都令老人深表理解并深表惊叹。 ③山居环境优美宁静，“山越来越高。松树很多，远处一层层墨绿。传来鸟鸣，橘颂站起，两爪按住车窗”“山更深了。啊，出现了一条宽河”“窗上有了一片繁星。他围上围巾走出屋子。很久没有看到这样清晰的银河了。这儿的夜空不是黑色，而是紫罗兰色”，深山、鸟鸣、宽河、紫罗兰色的夜空、繁星，就像朴素宁静的桃园，美的乡村，美的自然，美的景致，美的人与各种生灵，美的情感，美的日子，充满诗意。 ④情感深沉悠远，“坡上有一座石屋，与南岸那片石屋隔河相望”“车门打开，立刻听到了哗哗的河水”“他看着窗外说：‘让我们去山里住一段吧，那里有我们的一座石屋。’”文中通过大山、石屋、小猫来衬托主人公老文公，处处流露出老人对宁静、祥和生活的喜爱，真挚而深沉。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 与郭仲翔书 吴保安 幸共乡里，籍甚风猷，虽旷不展拜，而心常慕仰。 吾子①国相犹子②，幕府硕才，果以良能而受委寄，李将军秉文兼武，受命专征，亲绾大兵，将平小寇。以将军英勇，兼足下才能，师之克殄，功在旦夕。 保安幼而嗜学，长而专经。才乏兼人，官从一尉。僻在剑外，地迩蛮陬。乡国数千，关河阻隔。况此官已满，后任难期。以保安之不才，更思微禄，岂有望焉？将归老丘园，转死沟壑。 侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷。使保安得执鞭弭，以奉周旋，录及细微，薄沾功效，承兹凯入，得预末班。是吾子丘山之恩，即保安铭镂之日。非敢望也，愿为图之。 （节选自《全唐文》） 材料二： 与吴保安书 郭仲翔 永固无恙。顷辱书未报，值大军已发，深入贼庭，果逢挠败。李公战没，吾为囚俘，假息偷生，天涯地角，顾身世已矣，念乡国窗然。海畔牧羊，有类于苏武；宫中射雁，宁期于李陵。吾自陷蛮夷，备尝艰苦，肌肤毁剔，血泪满池，生人至艰，吾身尽受。以中华世族，为绝域穷囚，日居月诸，暑退寒袭，思老亲于旧国，望松槚于先茔。忽忽发狂，不知涕之无从。行路见吾，犹为伤悯。 吾与永固，虽未披款，而乡里先达，风味相亲，想睹光仪，不离梦寐。昨蒙枉问，承间便言，李公素知足下才名，则请为管记，大军去远，足下来迟，乃足下自后于戎行，非仆遗于乡曲也。足下门传余庆，天祚积善，果事期不入而身名并全。向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？ 吾今在厄，力屈计穷。而蛮俗没留，许亲族往赎，以吾国相之侄，不同众人，仍苦相邀，求绢千匹。此信通闻仍索百缣愿足下早附白书报吾伯父。宜以时到，得赎吾还，使亡魂复归，死骨更肉，唯望足下耳。今日之事，请不辞劳。若足下不见哀矜，猥同流俗，则仆生为俘囚之竖，死为蛮夷之鬼耳。更何望哉？已矣吴君，无落吾事！ （节选自《全唐文》） 【注】①吾子：古时对人的尊称，可译为“您”。②犹子：侄子。 相关链接：吴保安，字永固。吴保安得到书信时，郭仲翔的伯父已经去世，但吴保安回信承诺会将其救出。他通过变卖家产、经商等途径耗时十余年，最终在姚州都督杨安居的帮助下，筹够赎金，赎回郭仲翔。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此信通A闻B仍索C百缣D愿足下E早附白F书G报吾H伯父 11. 下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幕府，指将帅在外的营帐，后来也泛指军政大吏的府署，文中指李将军的府署。 B. “不遗乡曲之情”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中的“遗”字意思不同。 C. “愿为图之”是一个省略句，全句补充完整之后应该是“愿您为我图之”。 D. “若足下不见哀矜”与“慈父见背”（《陈情表》）中的“见”字用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴保安在任期已满的时候，写信给他的同乡郭仲翔，郭仲翔当时在李将军麾下效力，吴保安希望能够得到他的帮助。 B. 郭仲翔在给吴保安的回信中写到，李将军率领的军队在战争中遭受了严重失利，李将军已战死沙场，自己也被俘虏。 C. 李将军对吴保安早有了解，郭仲翔在他询问吴保安近况时，趁机推荐吴保安担任管记一职，李将军听取了这一建议。 D. 郭仲翔在回信中提到，亲族可以通过交纳赎金的方式赎回被俘之人，但因为自己的身份特殊，敌人的要求有所不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以保安之不才，更思微禄，岂有望焉？ （2）向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？ 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）凭我这样没有才能的人，（却）还想求得微薄的官禄，哪里有什么希望？ （2）假如您先前来侍奉李将军，（我们）一同参与幕府事宜，那么（您现在也是）蛮夷的俘虏，和我有什么不同？ 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听说我们之间通了书信交流，便再要百匹缣（才放我回去），希望您尽早捎信，告诉我伯父。 “闻”的主语为“此信通”，中间不应断开，应在“闻”后面断开，即在B处断开； “索”的宾语为“百缣”，中间不应断开，应在“缣”后面断开，即在D处断开； “愿”的宾语为“足下早附白书”，中间都不应断开，应在“书”后断开，即在G处断开； “报”的宾语为“吾伯父”，中间不应断开。 所以，应在BDG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。“遗忘/遗留”句意：不忘乡里乡亲之情。/承继先前的基业，沿袭前代的策略。 C.正确。句意：只愿为我尽力谋划此事。 D.“用法不同”错误。均为“用在动词前，表偏指一方，可译为‘我’”；句意：如果您不同情怜悯我。/我慈爱的父亲就不幸去世了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“郭仲翔在他询问吴保安近况时”错误。由原文“昨蒙枉问，承间便言”可知，是先前郭仲翔在收到吴保安书信后，就趁机会向李将军提起吴保安求职的事。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不才”，没有才能；“更”，还；“微禄”，微薄的俸禄；“焉”，哪里。 （2）“若”，假如；“事”，侍奉；“绝域之人”，蛮夷的俘虏；“仆”，我。 参考译文： 材料一： 与郭仲翔书 吴保安 有幸与您同居乡里，您人品非常高尚，虽一直未有合适的机会来拜会，但心里常怀仰慕之情。 您是相国侄子，幕府大才，果真凭借优异才能受到重用。李将军文武兼备，受命征讨叛贼，亲统大军平息小寇。凭着李将军的神勇，更兼您的才能，大军克敌制胜，功在旦夕之间。 我从小爱好学习，长大后专攻经义。才华不能超过别人，做官仅得义安县尉（义安）偏僻远在剑外，其地接近南蛮。那里离故乡数千里，有山河阻隔。何况此官任期已满，日后任职难以预料。凭我这样没有才能的人，（却）还想求得微薄的官禄，哪里有什么希望？恐怕只好归隐园圃，辗转老死了。 听说您能急人所忧，不忘乡里乡亲之情，望迅速给予特别关照，使我得以执鞭挽弓，听奉将军使唤，使大军簿籍上有我的名字，沾一些战功的光，分享大军凯旋而归的荣耀，那怕出现在末班。那么您山丘般的大恩，我也会时刻铭记于心。不敢有奢望，只愿为我尽力谋划此事。 材料二： 与吴保安书 郭仲翔 永固一切安好。先前来信未能回复，时值大军已经出发，深入蛮贼地区，结果惨遭失败。李将军战死，我被俘虏，苟且偷生于天涯地角，想到人生前程至此完结，想念故乡遥在千里之外。海边牧羊，我和苏武有些类似；上林宫射雁得书，我怎能期望被俘的李陵。我自己从身陷蛮夷，尝遍了艰难困苦，肌无完肤，血泪满池，活着的人最难忍受的苦难，我都经受过了。堂堂中原世族豪门的后代，成了偏远之地的失意囚徒，岁月流逝，寒来暑往，思念故乡的父母双亲，遥望祖坟的松楸乔木。丢魂落魄形似发狂，胸中哀思如潮，不觉泪流满面。行路之人见了我，都替我悲伤。 我和您虽然不曾敞开胸襟长谈，但您为乡里先达，风度相近，想一睹丰采为快，时刻魂牵梦绕。先前承蒙书信相赠，我趁机会就提起您求职的事，李蒙素闻您的才能名声，决定请您任掌书记一职。大军已经走得很远，而您来得太迟，是您自己落后大军，不是我不顾同乡之情。也是您祖上泽及后人，上天保佑积善积德的人，结果该到职而未到职，但身名一并保全。假如您先前来侍奉李将军，（我们）一同参与幕府事宜，那么（您现在也是）蛮夷的俘虏，和我有什么不同？ 我今在灾难之中，计穷力竭。不过，蛮夷习俗战死或被俘的中原人容许亲戚赎回，因为我是相国的侄子，不同一般人，他们多次要挟我，索要一千匹绢。听说我们之间通了书信交流，便再要百匹缣（才放我回去），希望您尽早捎信，告诉我伯父。希望按时送至，赎我回去，使出窍的灵魂复归故体，使白骨再生肌肉，只能指望您了。今天托付的事，务请不辞辛劳。如果您不同情怜悯我，和世俗一般见识。那我只能活着为低贱的囚徒，死后做蛮夷之鬼了。还有什么希望呢？信写完了，吴君，不要耽误我的事啊！ （二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若满芳洲。 【注】乾道五年（1169）三月，张孝祥自荆州致仕东归，途中风阻洞庭作此词。②沉累：这里指屈原。③虞舜：即舜帝，相传他南巡时死于苍梧，死后葬在九嶷山下（在今湖南宁远县）。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “湖海倦游客”两句，既交代了背景，又暗含寓意，为全词奠定了沉郁的基调。 B. 日暮时分的云气和草木触动了词人情思，“徙倚”一词写出了词人内心的不平静。 C. “雄三楚”三句极写岳阳楼的气势，其意境与“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”相近。 D. 词人想凭吊屈原而不得，只好借眼前的渔人樵夫来抒发自己与人离别的羁旅之愁。 15. 这首词是如何表现词人的渺渺“远思”的？请结合作品简要分析。 【答案】14. D 15. ①借景抒情。词人借登楼所见的“云气””草木” “缺月”等景象，寄托自己历经宦海浮沉的复杂情感。②用典。诗人借对屈原的凭吊和对舜帝的呼唤，表达了自己怀才不遇的哀愁和渴望赏识的心声。③以景结情（以乐景衬哀情）。结尾以满山开得正艳的杜若花来作无声的回答，花开烂漫的美景反衬词人心境的悲凉，余味无穷。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“抒发自己与人离别的羁旅之愁”错误。诗中“但有渔儿樵子、哀此写离忧”这两句的意思是眼前的渔人樵夫，或许知道屈原当年沉江的地方，会哀叹他内心遭遇的忧愁。“写离忧”是指屈原借《离骚》等作品来抒发自己的忧愁，和“与人离别的羁旅之愁”无关。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌中的思想情感和表达技巧的能力。 上片写词人登楼背景和楼上初见时的景致。开头“湖海”二句，从自身落笔，抒发词人湖海飘泊和怀才不遇的感慨，“西风千里，送我今夜岳阳楼”承上意写经过长途的江面飘荡，来到游览胜地岳阳楼上，所见的“云气””草木” “缺月”等自然景色，引起词人的渺渺远思，此处主要是借景抒情。 “欲吊”句写词人欲要凭吊屈原，却“无所”可吊，词人不知道屈子沉水处，虽然心有遗憾、惭愧，但看到“渔儿樵子”不免庆幸，屈原死前与渔夫有过对话，便猜想他们可能懂得屈原。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。这是借典故表达自己怀才不遇的哀愁和渴望被赏识的心声。 结尾写除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何人回答他的苦苦呼唤，这是以景结情，以乐景衬哀情，用花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中用“__________________，_________________”两句，时空结合，写出了自己离家之远和客居之久，表达了暮年的漂泊之苦。 （2）欧阳修的《醉翁亭记》中，“__________________，__________________”两句描绘出对比鲜明的两幅画面，再现了琅琊山明暗交替的朝暮景致。 （3）《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句生动地表现了作者任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 若夫日出而林霏开 ④. 云归而岩穴暝 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：作、登、霏、暝、苇、凌。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I （本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工业革命后，人类活动释放出大量温室气体，温室效应日益增强，导致出现一系列现在科学不可预测的全球性气候问题。由此，针对大气中最主要的温室气体——二氧化碳，一种名为二氧化碳地质封存被提出：虽然人类排放的二氧化碳是由地下埋藏的化石能源大部分释放的，那为什么不将其再次埋回地下？ 二氧化碳地质封存是指通过工程技术手段，将工业源排放的二氧化碳捕集后，注入地下800—3500米深度范围内的深部咸水层、枯竭油气藏等地质构造中，再通过一系列的岩石物理束缚、溶解和矿化作用将其封存在地质体内。其中，深部咸水层碳封存和枯竭油气藏碳封存技术现在最为成熟。 ① ？深部咸水多为矿化度较高的咸水，很难被开采利用。而且，其中大量的钙离子、镁离子等可以与二氧化碳反应形成碳酸钙、碳酸镁等物质，这些正是自然界一些岩石的主要成分。也就是说，深部咸水层将参与反应的二氧化碳变成了坚固的岩石，即发生了矿化作用。当然， ② ，甚至需要百万年。 油田、天然气田经过一定时间的开发后，受技术与经济条件等的限制，剩下的油气不能被采出，被称为枯竭油气藏。虽然它已失去原有价值， ③ ：可充分利用已有的油气藏勘探开发资料、井场和油井设备进行封存，节省投资和工程时间。二氧化碳注入枯竭油气藏后，或溶于地层流体、成石固化，或被地层构造圈闭捕获，实现地质封存。 17. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。 19. 下列选项中的“当然”和原文加点的“当然”，意思相同的一项是（ ） A. 文艺究竟属于谁？当然属于人民。 B. 从今别说客气话，互相帮助理当然。 C. 你可以去做，当然，你也可以选择不这么做。 D. 我没有做错事，当然不会承认。 【答案】17. 一种名为二氧化碳地质封存的方法被提出：既然人类排放的二氧化碳大部分是由地下埋藏的化石能源释放的，那为什么不将其再次埋回地下？ 18. ①为什么会选择深部咸水层呢 ②这个过程很缓慢 ③但却对二氧化碳地质封存具有很大优势 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生辨析与修改病句的能力。 画线句语病有： 第一处，“一种名为二氧化碳地质封存被提出”缺主语的中心语，在“地质封存”后加上“的方法”； 第二处，“虽然……那”关联词语搭配不当，将“虽然”改为“既然”； 第三处，语序不当，将“大部分”放到“是由地下”前。 【18题详解】 本题考查学生语言表达情境补写的能力。 第①处，根据问号与后面内容可知，此处是问选择深部咸水层开采的原因，应填：为什么会选择深部咸水层呢。 第②处，根据下文“甚至需要百万年”可知，此处强调开发过程缓慢，应填：这个过程很缓慢。 第③处，根据上文“虽然它已失去原有价值”及下文内容“可充分利用已有油气藏勘探开发资料、井场和油井设备进行封存”可知，此处是说对二氧化碳进行封存，应填：但却对二氧化碳地质封存具有很大优势。 【19题详解】 本题考查学生分析词语含意的能力。 原文的“当然”表示转折。 A.表示肯定； B.表示应当这样； C.表示转折； D.表示肯定，强调合理性。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，①它们自天空伸开美丽的触角，纤柔地飘落。 到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，②看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，③它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人，雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它时，它的丑陋才无奈地呈现。④纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来…… （选自迟子建《泥泞》，有删改） 20. 下列对文段中标序号的句子解读不正确的一项是（ ） A. 句①采用了拟人的手法，形象生动地体现出雪的柔美。 B. 句②运用了排比的手法，铺叙了看到的街头的雪景，透露出了心中的喜爱。 C. 句③将雪融化的过程当成人衰老的过程来写，形象且蕴含深情。 D. 句④的意思是：我因为知道没有纯美的事物，所以能接受雪的丑陋，对雪仍然热爱。 21. 将文中画波浪线的句子改为“排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量；燕子衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗在院子里留下无数爪印”，你觉得原句和改句哪个更好，谈谈你的看法。 【答案】20. A 21. ①原句更好。原句运用比喻等手法，更加生动活泼：污水哗哗地响，潮湿的空气，爪印宛如月下松树庞大的投影，充满生活的鲜活和美好，表达了作者的热爱之情。 ②改句缺乏细腻的描写，只生硬地铺叙，不符合文段活泼生动的语言风格，也不能表达出作者内心的热爱之情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析句子内容及修辞手法的能力。 A.句①采用了拟物的手法，将雪当成有触角的动物来写，并不是拟人。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生对比分析句子表达效果的能力。 先对两句进行对比，找出不同之处，再分析不同处有何表达效果即可。 原句更好。 ①原句更加生动活泼：“使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影”运用比喻修辞，把爪印比作月下松树庞大的投影，语言活泼，描写生动形象；排污水哗哗地响，燕子衔泥筑巢，这些都是极具生活气息的场景，表达了作者对生活的热爱之情。 ②改句是叙述性语言，缺乏细腻的描写，语言沉闷，不符合文段活泼生动的语言风格，因为是纯客观叙述，缺少情感表现，不能表达出作者内心的热爱之情。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 璞玉，未经雕琢的玉石，质朴无华，蕴含潜力与可能；美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，尽显魅力与价值。璞玉与美玉，不仅是玉石的两种形态，更是人生价值与成长的象征。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 璞玉则琢，美玉则华 木心说：“心之所向，素履以往，生如逆旅,一苇以航。”美玉与璞玉之间，有的是一条鲜艳娉婷春花与寒冬凌冽酷雪相生的人生道路，有的是一条需潜心沉浸与舍尽虚沫更迭的人生道路。没有人生来就是美玉，未经雕琢显出自己独特的韵色；我们如纯真朴实的璞玉，在沉静处积淀磅礴伟力，在转折间剔去虚沫浮章，在雕琢中尽显人生韵色。 璞玉则潜，在沉静处积淀磅礴伟力。 吴汝伦《百字铭》：”且挨过三冬四夏，暂受些此苦痛，雪尽后再看梅花。”陌上花开也需缓缓归，潜鳞一跃也需厚积薄发；千尺万仞的高山悬崖也需一块块土石累筑，坚韧如青竹劲松也需一寸寸生长。瞬息的爆发背后，是日积月累，是无数夜晚与晨光，如白霜中一抹傲红，不经风雨打磨，何见缕缕幽香。 沉静处，是叶嘉莹十年如一日的钻研，让诗韵词章焕生机展活力，“尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听”；沉静处，是林占熺日夜如一的钻研，让“菌草”微光，点染遍野洪荒；沉静处，是苏炳添分秒握手中，9秒83冲出亚洲速度。在沉静处积淀，潜心沉气，洗尽铅华。 璞玉则琢，在转瞬间剔去虚沫浮章。 泰戈尔说：“有一个早晨，我丢掉了所有，于是我的脚步就轻盈了。”有舍有得，舍得相生，蝶破茧而生，蛇蜕皮生长，舍去繁杂纷扰，才能在人生的关口一往无前。 转瞬间，变化是生命的本质，潭婷破除无声是为障碍，用灵动的指尖演绎司法佳话；陈琳琼破除心中的障碍，用心灵感受世界的呼吸。蒲柏说：“我们航行在生活的海上，理智是罗盘，情感是大风。”璞玉则琢，破除心中的障碍，剔去虚浮，才能重获新生。 美玉则华，在雕琢中尽显人生韵色。 一笔一式，一雕一刻，一点一染，在成长中，我们由璞玉变为美玉，在蜕变中显出人生韵色，或青翠欲滴，“天街小雨润如酥”，尽显嫩绿；或金黄如海浪，“稻花香里说丰年”，尽显灿烂。正如唐朝吕温说：“身后沙坟如潮，身前寒风如浪。”历经风雪，终见梅花；历经雕琢，终显韵色。 璞玉则潜，孕育无限潜力；璞玉则琢，洗尽虚沫浮章；美玉则华，尽显人生韵色。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题属于比喻类二元思辨题。此类作文题往往会通过一些现实生活中我们常见或熟知的事物来阐明某种道理，因此在提示语部分通常会有“思考”“感悟”“启发”“联系”等词汇，引导考生“由物及人”揣摩二者的相似性、联系点，从而将思考引向更加广阔的领域。 材料可看作由三句话构成。第一句话“璞玉，未经雕琢的玉石，质朴无华，蕴含潜力与可能”和第二句话“美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，尽显魅力与价值”分别阐释了“璞玉”与“美玉”这两种自然界中的事物各自的概念、特征与优势。“璞”者，意为未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，这不禁使人联想到有关和氏璧的历史典故：战国时楚人卞和自楚国山中得一玉璞，献给楚厉王，经玉工鉴定其为普通的石头，厉王以卞和撒谎欺骗，乃刖其左脚。后武王即位，卞和再献，仍视为石头，卞和又被刖去右足。至文王即位，卞和抱玉石至荆山下大哭三天三夜，文王得知，命玉工加以琢磨，终得一块宝玉，命名为和氏璧。由此可知“玉”的原始形态与通常所见的石头并无二致，因此要想与一般顽石相区别，成为价值连城，人人渴求的宝物珍品，需同古人所言“如切如磋,如琢如磨”，得遇良工，精心切割打磨，方能彰显它的美与价值。 第三句话“璞玉与美玉，不仅是玉石的两种形态，更是人生价值与成长的象征”通过“不仅””“而且”这组递进关系的逻辑联词引导考生要“由物及人”“由此及彼”地将二者的特征、优势与人生相联系，这是此次作文思考的重点与难点。 璞玉未经雕琢，质朴无华，甚至平凡普通不入常人之眼，好比这世上的大多数人：要么相貌平平，要么出身寒微，要么资质普通。在未功成名就之前，我们都显得平凡渺小，无法收获别人的肯定与关注。但我们不要因此妄自菲薄，自轻自贱，最后“泯然众人”，而要积极寻找并肯定自身的优点与价值，于平凡中书写不凡，笃信“人生不设限”的理念，一如“璞玉”，尽力开掘自身蕴藏的无限潜力与可能。 若要华丽蜕变为美玉，收获他人认可与瞩目，则需历经“自我雕琢”与“他者雕琢”的过程。“不经几番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，所谓“自我雕琢”即通过自身勤勉奋进，不断攻坚克难，提升自我，最终实现人生价值。而“他者雕琢”可视为良师益友的引导教诲，社会环境的鞭策锤炼，最终得以实现人生目标或阶级跃迁，获得世人认可与钦慕。 最后，笔者认为，璞玉与美玉“各美其美”，“璞玉”当然可以成为“美玉”，然而“质朴无华”未必逊色于“光彩照人”。因为现实生活中，总有一部分人在各个领域、岗位上辛勤无悔地工作、默默无闻地付出。他们可能终其一生也无法生活在聚光灯之下，收获别人的掌声与鲜花，但其蕴藏的高贵品质、敬业精神、精湛技艺等无不为社会公序良俗的营造、国家的发展进步贡献属于自己的力量，进而实现了自身价值。因此只要内核为“玉”，外在形态纵然不同，又有多少妨碍呢？ 综合以上分析，围绕“璞玉”和“美玉”，考生可以有以下几个立意方向： 1.人生成长与自我雕琢：材料中的璞玉与美玉，象征着人生的不同阶段和成长过程。璞玉未经雕琢，代表人生的起点，充满潜力和可能；而美玉则经过精心打磨，象征人生经过努力和历练后的成熟与光彩。从这个角度出发，可以立意为人生的价值在于不断地自我雕琢和成长，通过不断地学习、实践和反思，实现个人潜力的最大化。 2.内在价值与外在表现：璞玉虽质朴无华，却蕴含巨大潜力；美玉虽光彩照人，但其价值更在于内在的质地和品质。这启示我们，在评价一个人或事物时，不应仅看其外在表现，更应注重其内在的价值和品质。同样，在追求个人成长和成功的过程中，我们也应更注重内在修养和品质的提升，而非仅仅追求外在的成就和认可。 3.耐心与毅力的价值：从璞玉到美玉的转变需要经历精心打磨的过程，这需要耐心和毅力的支撑。同样，人生的成长和进步也需要我们付出时间和努力，不断克服困难和挑战。因此，可以立意为耐心和毅力是实现人生价值和成长的关键因素，只有坚持不懈地努力，才能收获人生的精彩和成功。 4.正确价值观的引导：材料中美玉的价值并非仅仅在于其外在的光彩，更在于其内在的质地和品质。这启示我们在追求个人价值和成长的过程中，应树立正确的价值观，注重内在品质和修养的提升。同时，社会也应倡导正确的价值观，引导人们追求真正的价值和意义，而非仅仅追求表面的虚荣和名利。 综上所述，这段材料可以从人生成长与自我雕琢、内在价值与外在表现、耐心与毅力的价值以及正确价值观的引导等多个角度进行立意。这些立意方向都强调了个人成长、内在价值、耐心毅力以及正确价值观的重要性，为我们在面对人生挑战和机遇时提供了深刻的思考和启示。 立意： 1.璞玉可贵，美玉亦珍。 2.璞玉质无华，美玉光照人。 3.初为璞玉，心向美玉。 4.如琢如磨，成为美玉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 射洪中学高2021级高考模拟模拟（三） 语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读 （本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “早期中国”是指秦汉以前的中国。早期中国是“一元”还是“多元”，是一个宏大的话题。“元”本意为人首，引申为肇始、根本。因此，讨论早期中国是“一元”抑或“多元”，实际是讨论早期中华文明有一个根本还是多个根本的问题。20世纪之前，关于中华民族起源的认识，总体上讲只有“一元”。即《史记》中“五帝本纪”所代表的认黄帝为始祖的华夏远祖谱系。随着近代疑古运动的兴起，顾颉刚提出了“打破民族出于一元的观念”和“打破地域向来一统的观念”。上世纪80年代前后，苏秉琦针对“中原中心”说提出“区系类型”说，将新石器时代的中国划分为六大文化区，认为各区之间在文化内涵、发展道路和源流方面都存在差异。1989年费孝通明确提出中华民族“多元一体”格局说。他曾尝试在史前时期找寻中华民族的起源，以新石器时代有多个文化区为由，认定中华民族在源头上是“多元”的。中华民族共同体有多个民族单位，史前的考古学文化有多个样貌，固然都是事实，但中华文明的根本却不见得有多个。 “元”既是根本，那么最根本的就应当是能长久传承的核心思想以及文化基因。根据考古发现，我们比较清楚地看到，距今8000年左右，在中国大部分地区已经有了共同的宇宙观、伦理观等核心观念，已形成共有的文化基因。中华先民早期共有的宇宙观，就是“天圆地方”。在长江中游湖南洪江高庙遗址出土的距今8000年左右的白陶祭器上面，发现压印有八角星纹，这种“八角星纹”被认为是已出现“天圆地方”宇宙观的证据，后来这一纹饰在长江下游、黄河下游、西辽河流域甚至甘青地区均有发现。中华先民早期共有的伦理观，当指重视亲情、崇拜祖先的观念。这在史前时期的土葬习俗中有集中体现。中国大部地区发现的史前时期墓穴基本都是土坑竖穴墓，先民将祖先深埋于地下，“入土为安”，并装殓齐整，配随葬物品，这是重视亲情人伦和强调祖先崇拜的反映。 中国地理环境广大多样，因此文化上的早期中国还具有“多支”结构或多个样貌，中华文明起源也有不同的区域子模式。同时，中国的地理环境又相对独立，不同的文化区域之间能够互相影响，形成了带有敬天法祖、诚信仁爱的文化基因，使得中国人能存诚敬之心，有家国情怀。这是中华文明跌宕起伏而仍能连续发展的重要原因，也是中华文明伟大复兴的根基所在。 （摘编自韩建业《论早期中国的“一元多支一体”格局》） 材料二： 中华民族所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧的斜坡，东西落差显著，南北跨度达30个纬度，温度和湿度的差距形成了不同的自然生态环境，给人类文明发展带来丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成并发展的。 关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论两种观点。直到上世纪70年代，由于考古学的发展，我们才有条件对中华民族的早期历史作出比较科学的认识。考古学上有关新石器时代的丰富资料有力地表明中华大地上当时已出现地方性的多种文化区。如果我们认为同一民族集团的人大体上总得有一定文化上的一致性，那么我们可以推定早在公元前6000年前，中华大地上已存在分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体格局的起点。 新石器时代，黄河中游地区孕育了仰韶文化，因仰韶文化以彩绘陶器著名，故也被称为彩陶文化。仰韶文化分布以渭、汾、洛诸黄河支流域的中原地区为中心，北达长城沿线，南抵湖北西北部，东至河南东部，西达甘青接壤地区。黄河下游的文化和黄河中游的文化不同。这里曾诞生了龙山文化，龙山文化以光亮黑陶著名，曾被称为黑陶文化。长江中下游在新石器时代同样存在着相对的两个文化区。长江下游文化区是以太湖平原为中心，南达杭州湾，西至苏皖接壤地区，其文化主要是河姆渡文化和良渚文化。长江中游文化区以江汉平原为中心，南包洞庭湖平原，西尽三峡，北抵河南南部，其文化主要是大溪文化和屈家岭文化。两河流域中下游地区的新石器时代的考古发现，已可以说明中华民族的先人在文明曙光时期还是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点。在这多元格局中，同时也在接触中出现了竞争机制，互相吸收比自己优秀的文化而不失其原有的个性。而当时各族团间文化交流的过程，也使中华民族从多元之上增加了一体的格局。 （《摘编自费孝通《中华民族的多元一体格局》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在长江中下游、黄河下游、甘青地区等中国大部分地区都发现印有八角星纹的器物，说明了中华民族在早期就已经存在共同的伦理观念。 B. 由于文化区的不同，其出土的工艺品会呈现出不同的特点，例如，仰韶文化区出土的陶器以彩绘为主，龙山文化区出土的则以黑色为主。 C. 材料二认为，中华民族祖先虽然在文明初期经历了分散聚居的生活阶段，但是他们彼此之间在保留自身特色的同时也存在着交流互鉴。 D. 两则材料中的很多观点是依据考古发现得出的，由此可看出，我们如果想对中华民族早期历史作出比较科学的判断，需要借助考古发现。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者在开篇对“元”字进行解释，这有助于读者理解后文提出的“一元”或“多元”论观点。 B. 材料一以规范墓葬形式、统一祭器纹饰等为例，肯定了先民们在新石器时期对中华文明发展的主要贡献。 C. “考古学家曾在黄河上游发掘出具有黄河中游仰韶文化特点的文物”，这可作为材料二最后一段的论据。 D. 材料一和材料二都论及了我国地理环境的特点，并且认为其对中华文明的形成及发展具有重要的影响。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏秉琦和费孝通均认为中华民族在新时器时代已存在多个文化区，这可能是他们对“一元论”提出质疑的重要原因。 B. 材料二认为中华民族早期已形成多元格局，并通过对长江中下游和黄河中下游的不同文化区的介绍来证明此观点。 C. 在探讨中华文明起源时，韩建业与费孝通都认为“陶器”具有不可比拟的价值，并强调要重视对史前陶器的研究。 D. 两则材料都对中华文明的起源进行了探究，中华文明的探源工作对我们认识中华民族和中华文明具有重要的意义。 （二）实用类文本阅读 （本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 年幼的莫扎特听到乐器演奏出来的调子时，不论是哪种调子，马上便能准确地辨别出来。而且，他不但能分辨小提琴和钢琴演奏出来的调子，还能分辨任何一种乐器的调子。在当时，大多数已成年的音乐家，即使是经验最丰富的，在这方面也难以与莫扎特匹敌。 在音乐上，“完美音高”是个技术术语。大约在每万人中，只有1个人具备这种能力。人们认为，这种能力，贝多芬有，勃拉姆斯却没有；弗兰克·辛纳屈有，迈尔斯·戴维斯却没有。简而言之，这似乎是一个绝好的例子，证明某种与生俱来的天赋，往往只有少数一些幸运的人才会拥有，其他大多数人并不具备。但在过去的几十年里，人们对完美音高的理解，出现了极大的差异。如今，人们对完美音高的理解，直指我们人类另一种不同的才华，而不是纯粹音乐方面的才华。 研究人员注意到，那些讲声调语言的人更容易具有完美音高这一能力，比如说汉语或越南语的人。在这些语言中，词的意思取决于它们的音调。如果说完美音高确实是一种遗传的才能，那么，解释它与声调语言的关系，唯一能说得通的是，亚洲人的后代更有可能比世界其他地区人们的后代拥有完美音高的基因。这很容易测试出来，只需招募一些带有亚洲血统、长大后说英语或者其他非声调语言的人，看一看他们是否更有可能具有完美音高。有人做过那样的研究，结果发现，带有亚洲血统、长大后不再讲声调语言的人，具有完美音高的可能性并不会高于其他种族的人。 科学家开始意识到完美音高可能是那种“长期不用便会作废”的才华。甚至那些幸运地拥有完美音高这种才华的人，也必须做某些事情，才能不断发展这种才华，特别是在年幼时接受某种音乐训练。2014年，日本心理学家神原彩子招募了24个年龄为2—6岁的孩子，组织他们进行了长期的训练，目的是教他们如何通过声音来辨别钢琴上弹奏的各种各样的和弦。这些和弦全都是带三个音高的大和弦。研究人员一直训练到孩子们能够辨别神原彩子选择的所有14首和弦为止。有些孩子在不到一年的时间里完成了练习，另一些则花了一年半时间。完成训练之后，参与研究的每个孩子都被培养出了完美音高，并且可以辨别出在钢琴上弹奏的单曲的音高。这项研究彻底颠覆了我们对完美音高的理解。 那么，怎么来解释莫扎特的完美音高呢？只要对他的背景稍稍进行一下调查，就很好理解了。莫扎特的父亲是一个小提琴演奏家和作曲家。莫扎特4岁时，父亲开始全职教他学习小提琴、大键琴以及更多其他乐器。尽管我们不知道莫扎特的父亲究竟用什么样的练习来训练儿子，但我们知道，莫扎特六七岁的时候受过的训练，和通过神原彩子的培训课来培养和发展完美音高的24个孩子相比，不但强度更大，时间也更长。所以，回想起来，对于莫扎特的完美音高，我们应当不用感到那么惊奇了。 那么，7岁的莫扎特是否具有完美音高的天赋呢？他是不是生来就有某些罕见的基因遗传，使他能辨别钢琴或者吹口哨的音调？科学家们对完美音高的研究显示，并非如此。实际上，如果莫扎特小时候并不是在如此浓厚的音乐氛围中长大，或者说，如果他没有足够多地接触音乐，肯定不可能培养出那种能力。简单地讲，完美音高并不是一种天赋，但是，发展出完美音高的能力，反倒是一种才华，同时，我们几乎都可以分辨出，所有人都具有那种才华。只是在最近，神经系统科学家才开始懂得，为什么会存在那样的才华。以前的科学家相信，我们的大脑天生就带有一些极其固定的回路，而这些回路决定了我们的能力。你的大脑，要么对完美音高十分适应，要么不适应，而且，你没有太多的办法去改变它。但是，自20世纪90年代以来，研究人员开始意识到，大脑比我们想象的具有更强的适应能力，这使得我们可以在很大程度上控制大脑能做的事情。在完美音高的案例中，当孩子过了6岁以后，大脑的必要的适应能力就会逐渐减弱，因此，如果完美音高必备的重新布线在这时还没有出现的话，那么，在未来获得这项能力将变得非常困难。青少年的大脑和身体的适应能力比成年人更强，因此，有些能力只能在6岁、12岁或18岁之前培养，或者在这些年龄之前更容易培养。尽管如此，在我们整个成年时期，身体和大脑依然都保留着极大的适应能力，这种适应能力，使得成年人甚至老年人也可能通过正确的训练，培养各种新的能力。 （摘编自安德斯·埃利克森《刻意练习》） 【注】完美音高：是指人可以在没有外部参考的情况下，迅速而准确地说出或发出一个特定的音高。 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 年幼莫扎特对曲调的辨别能力，即便是经验丰富的成年音乐家也难以与之匹敌，这说明辨别音调的能力与年龄和经验无关。 B. 勃拉姆斯并不具备“完美音高”这一能力，从文中内容可推知他小时候可能没有接受与“完美音高”相关的足够的音乐练习。 C. 由神原彩子负责“完美音高”实验的实施工作，是因为作为一名心理学家，她可以在实验过程中，调节训练对象的心理状态。 D. 文章最后一段提到的“存在那样的才华”，是指人们能够准确辨认曲调的音乐才华，作者认为，几乎所有人都具有这一才华。 5. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 具有完美音高的莫扎特从4岁时便开始接受来自音乐家父亲的训练，说明专业的指导和良好的练习对完美音高的培养至关重要。 B. 研究表明，亚洲人比世界其他地区的人更可能拥有完美音高的能力，而中国和越南等地区的人又比亚洲其他地区的人更易拥有。 C. “只是在最近，神经系统科学家才开始懂得……”，从中可以看出随着时间的推移，人们对科学的认识是在不断完善和进步的。 D. 对完美音高训练最佳年龄段是6岁之前，如果6岁前未培养出完美音高的能力，那么在未来获得这项能力将会变得非常困难。 6. 作者想要告诉读者“人们想要获得完美音高的能力，离不开后天的刻意练习”，他在文中是如何说服读者接受这一观点的？请结合文本，简要回答。 （三）文学类文本阅读 （本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成各题。 橘颂 张炜 老文公等待儿子一家从海外归来，独自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘颂”的猫。 冬日将尽，大洋那边的人仍难确定归期。春天就要到了，他看着窗外说：“让我们去山里住一段吧，那里有我们的一座石屋。” 橘颂睁大眼睛看着他。 老文公抚弄它的额头：“哦，咱们去吧，那里的春天比这里大。” 橘颂第一次出城。三月的早晨，风很凉。它贴紧老文公的腿，忍住颠簸。一辆旧货车，驾驶室里有烟味儿。车子爬过几个大坡，司机要抽烟。老文公指指橘颂。司机把烟放到一边。 山越来越高。松树很多，远处一层层墨绿。传来鸟鸣，橘颂站起，两爪按住车窗。“山里有很多鸟儿，还有许多你没见过的东西。”他的手放在它的背上，看着外面。 车子爬坡，转弯。一道深壑，一个陡坡。坡下的一条小河快要干涸，露出大小卵石，像一堆彩蛋。三只小鸟飞过河，一只大鸟在山中呼唤。 橘颂挨紧老文公的膝盖，看着车外。 山更深了。啊，出现了一条宽河，对岸是幢幢相连的房屋：从河边到山腰，高高低低好大一片，全由石头砌成。真像一座老城堡。 车子沿河行驶，几次接近那片石屋，却不想进入。老文公伸手指点，车子一直绕行。它最终没有过河，驶向了北岸的一个高坡。 坡上有一座石屋，与南岸那片石屋隔河相望。 车门打开，立刻听到了哗哗的河水。 老文公抱起橘颂。下车时他弓一下腰，它伏到背上。他揪住肩上的两只前爪，踏向地面。 卸车。多少纸箱，杂七杂八。书可真多。 司机帮忙把一堆东西搬进屋里，就离开了。 橘颂四处嗅着，清点携来的物品，探究原有的物品。老文公站起，找出它在城里用的一只青釉碗，加水，放了一些吃的东西。它喝了一点水，穿过散放的杂物，走向另一间。 橘颂走开一会儿就转回来，蹭他的膝盖，仰起脸。“你想知道更多。嗯，这是我老爷爷盖的，是一座比我年纪大得多又有趣的房子。天气好的时候，咱们再一起捉迷藏。” 还记得第一次来这里的情景。那时他一边走，一边对老伴儿介绍逝去的先人：他是这片大山里最富裕的人，在河的南岸建起一处很大的院落。老人大概想清静一下吧，又到河的北岸盖了这座石屋。 这里真静。马上要做的，是扫去炕上灰尘，把窗户擦亮，摆上卧具。蓬松的被子，被面是木槿花图案。荞麦皮枕头。“这是个睡觉的好地方。”他仰躺了片刻，看看太阳，想着要做的第一餐饭。 米饭和炒白菜，还蒸了山药。好香的米。 “咱们饱饱地吃上一顿，午睡一小时，然后干活儿。第一天总是忙的。你急于熟悉这里，这得慢慢来，这里比较复杂。” 一张老柳木做成的椭圆形餐桌，很结实。桌上摆了两个大碟、三个小碟。“我会找机会喝一杯的。”他咕哝着，坐下来。 睡了一会儿，很香。老文公醒来，橘颂还蜷在窝里。“累了，走了这么远的路。”他看着柳条筐里的大圆球，欣赏了一会儿它的睡姿。 整个下午都在忙。需要打扫的地方实在太多，这要一点一点来。他干得不急，不像是擦拭，而是抚摸。这座石屋的年纪太大了，是真正的山里老人。①“而我，刚刚才八十六岁。”他这样说着，看了看仍在蜷睡的橘颂。 太阳西斜。大半个天空染成了橘红色。老文公站在门前，看着河对岸那片高高低低的石屋。它们依河谷走势而建，好有气势。这会儿，它们红红的，害羞似的。这么大一座古堡似的村落，没有一丝人声，也看不到炊烟。 他怔住了，这才想起：从踏上河岸到现在，它一直都是静静的。是的，连一声狗吠都没有听到。“这里的人喜欢安静，包括动物们。”他看着对岸，摇摇头，“不过还是太静了。” 太阳落山前，他开始准备第二餐。除了米饭和白菜，桌上加了两个小碟：小鱼干和酱瓜。没有电，一盏老式油灯的罩子被他擦拭得锃亮。旁边，是一只闪亮的高脚酒杯。他为自己斟上浅浅的红酒。 橘颂的尾巴弄痒了他的脸。“颂，我们真该庆祝一下了。多好的夜晚。从今天开始，每晚入睡前我都会讲一个故事。” 窗上有了一片繁星。他围上围巾走出屋子。 很久没有看到这样清晰的银河了。这儿的夜空不是黑色，而是紫罗兰色。一只大鸟的叫声把目光吸引到河对岸。看不到高高低低的石屋了，浑浑的，黑黑的，包裹在隐约的山廓中。没有灯光，没有一个发亮的窗口。 橘颂不知什么时候倚在他的腿上，也在看对岸。“颂，你的眼神好，你能看到灯光吗？”他指着远处。 他和它一齐看着。后来，他的目光凝住了：一片模糊的石屋中，西南方的高处，透出了很小的一点亮光。橘黄色，十分微弱，但真的是从一扇窗子里透出来的。 “哦，有光。” 他们多待了一会儿。风不大，有些冷。这里比想象的要凉。“咱们俩提前来了，咱们是赶早的。”他抱起橘颂，回到屋里。 他上炕坐下，围上被子。橘颂在那个柳筐里待了一会儿，也跃上炕头，坐到他身边来了。它发出咕噜声，鼻子频频翕动。橘颂的身体很热，贴近时让人感到舒服。他看它脸上对称的花纹，发现那是一只大蝴蝶的图案，“奇妙之极，只有上苍才能描出这样一张脸。颂，我们在一起好暖和啊。” ②一阵倦意袭来。他眯上了眼睛。他发出鼾声。橘颂也眯上了眼睛。 他们的鼾声高一声低一声，此起彼伏，一直响到黎明。 （改编自张炜中篇小说《橘颂》） 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了老文公和一只名叫“橘颂”的猫到山里祖房石屋居住的故事，故事蔓延如老酒，笔调清新舒缓，很温馨。 B. 山里的石屋有老文公的家族精神血脉，老文公回到山里的祖屋居住，有对生命之根追寻的意味，是一种精神上的还乡。 C. 句子①老人在和石屋对比下暂时产生了年轻乐观的心理，这种心理不是常态。 D. 句子②在一般人会用逗号的地方使用句号，使句子变得更为夯实，画面感更强。 8. 文中两次写到老文公做饭，反复叙写产生了怎样的文学效果？请结合文本简要分析。 9. 《橘颂》在节制叙述同时，将生活诗意化，有诗化小说的特点。请结合文本具体分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 与郭仲翔书 吴保安 幸共乡里，籍甚风猷，虽旷不展拜，而心常慕仰。 吾子①国相犹子②，幕府硕才，果以良能而受委寄，李将军秉文兼武，受命专征，亲绾大兵，将平小寇。以将军英勇，兼足下才能，师之克殄，功在旦夕。 保安幼而嗜学，长而专经。才乏兼人，官从一尉。僻在剑外，地迩蛮陬。乡国数千，关河阻隔。况此官已满，后任难期。以保安之不才，更思微禄，岂有望焉？将归老丘园，转死沟壑。 侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷。使保安得执鞭弭，以奉周旋，录及细微，薄沾功效，承兹凯入，得预末班。是吾子丘山之恩，即保安铭镂之日。非敢望也，愿为图之。 （节选自《全唐文》） 材料二： 与吴保安书 郭仲翔 永固无恙。顷辱书未报，值大军已发，深入贼庭，果逢挠败。李公战没，吾为囚俘，假息偷生，天涯地角，顾身世已矣，念乡国窗然。海畔牧羊，有类于苏武；宫中射雁，宁期于李陵。吾自陷蛮夷，备尝艰苦，肌肤毁剔，血泪满池，生人至艰，吾身尽受。以中华世族，为绝域穷囚，日居月诸，暑退寒袭，思老亲于旧国，望松槚于先茔。忽忽发狂，不知涕之无从。行路见吾，犹为伤悯。 吾与永固，虽未披款，而乡里先达，风味相亲，想睹光仪，不离梦寐。昨蒙枉问，承间便言，李公素知足下才名，则请为管记，大军去远，足下来迟，乃足下自后于戎行，非仆遗于乡曲也。足下门传余庆，天祚积善，果事期不入而身名并全。向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？ 吾今在厄，力屈计穷。而蛮俗没留，许亲族往赎，以吾国相之侄，不同众人，仍苦相邀，求绢千匹。此信通闻仍索百缣愿足下早附白书报吾伯父。宜以时到，得赎吾还，使亡魂复归，死骨更肉，唯望足下耳。今日之事，请不辞劳。若足下不见哀矜，猥同流俗，则仆生为俘囚之竖，死为蛮夷之鬼耳。更何望哉？已矣吴君，无落吾事！ （节选自《全唐文》） 【注】①吾子：古时对人的尊称，可译为“您”。②犹子：侄子。 相关链接：吴保安，字永固。吴保安得到书信时，郭仲翔的伯父已经去世，但吴保安回信承诺会将其救出。他通过变卖家产、经商等途径耗时十余年，最终在姚州都督杨安居的帮助下，筹够赎金，赎回郭仲翔。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此信通A闻B仍索C百缣D愿足下E早附白F书G报吾H伯父 11. 下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幕府，指将帅在外的营帐，后来也泛指军政大吏的府署，文中指李将军的府署。 B. “不遗乡曲之情”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中的“遗”字意思不同。 C. “愿为图之”是一个省略句，全句补充完整之后应该是“愿您为我图之”。 D. “若足下不见哀矜”与“慈父见背”（《陈情表》）中“见”字用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴保安在任期已满的时候，写信给他的同乡郭仲翔，郭仲翔当时在李将军麾下效力，吴保安希望能够得到他的帮助。 B. 郭仲翔在给吴保安的回信中写到，李将军率领的军队在战争中遭受了严重失利，李将军已战死沙场，自己也被俘虏。 C. 李将军对吴保安早有了解，郭仲翔在他询问吴保安近况时，趁机推荐吴保安担任管记一职，李将军听取了这一建议。 D. 郭仲翔在回信中提到，亲族可以通过交纳赎金的方式赎回被俘之人，但因为自己的身份特殊，敌人的要求有所不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以保安之不才，更思微禄，岂有望焉？ （2）向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？ （二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若满芳洲。 【注】乾道五年（1169）三月，张孝祥自荆州致仕东归，途中风阻洞庭作此词。②沉累：这里指屈原。③虞舜：即舜帝，相传他南巡时死于苍梧，死后葬在九嶷山下（在今湖南宁远县）。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “湖海倦游客”两句，既交代了背景，又暗含寓意，为全词奠定了沉郁的基调。 B. 日暮时分的云气和草木触动了词人情思，“徙倚”一词写出了词人内心的不平静。 C. “雄三楚”三句极写岳阳楼的气势，其意境与“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”相近。 D. 词人想凭吊屈原而不得，只好借眼前的渔人樵夫来抒发自己与人离别的羁旅之愁。 15. 这首词是如何表现词人的渺渺“远思”的？请结合作品简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中用“__________________，_________________”两句，时空结合，写出了自己离家之远和客居之久，表达了暮年的漂泊之苦。 （2）欧阳修的《醉翁亭记》中，“__________________，__________________”两句描绘出对比鲜明的两幅画面，再现了琅琊山明暗交替的朝暮景致。 （3）《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句生动地表现了作者任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I （本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工业革命后，人类活动释放出大量温室气体，温室效应日益增强，导致出现一系列现在科学不可预测的全球性气候问题。由此，针对大气中最主要的温室气体——二氧化碳，一种名为二氧化碳地质封存被提出：虽然人类排放的二氧化碳是由地下埋藏的化石能源大部分释放的，那为什么不将其再次埋回地下？ 二氧化碳地质封存是指通过工程技术手段，将工业源排放的二氧化碳捕集后，注入地下800—3500米深度范围内的深部咸水层、枯竭油气藏等地质构造中，再通过一系列的岩石物理束缚、溶解和矿化作用将其封存在地质体内。其中，深部咸水层碳封存和枯竭油气藏碳封存技术现在最为成熟。 ① ？深部咸水多为矿化度较高的咸水，很难被开采利用。而且，其中大量的钙离子、镁离子等可以与二氧化碳反应形成碳酸钙、碳酸镁等物质，这些正是自然界一些岩石的主要成分。也就是说，深部咸水层将参与反应的二氧化碳变成了坚固的岩石，即发生了矿化作用。当然， ② ，甚至需要百万年。 油田、天然气田经过一定时间的开发后，受技术与经济条件等的限制，剩下的油气不能被采出，被称为枯竭油气藏。虽然它已失去原有价值， ③ ：可充分利用已有的油气藏勘探开发资料、井场和油井设备进行封存，节省投资和工程时间。二氧化碳注入枯竭油气藏后，或溶于地层流体、成石固化，或被地层构造圈闭捕获，实现地质封存。 17. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。 19. 下列选项中的“当然”和原文加点的“当然”，意思相同的一项是（ ） A. 文艺究竟属于谁？当然属于人民。 B. 从今别说客气话，互相帮助理当然。 C. 你可以去做，当然，你也可以选择不这么做。 D. 我没有做错事，当然不会承认。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，①它们自天空伸开美丽的触角，纤柔地飘落。 到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，②看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，③它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人，雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它时，它的丑陋才无奈地呈现。④纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来…… （选自迟子建《泥泞》，有删改） 20. 下列对文段中标序号的句子解读不正确的一项是（ ） A. 句①采用了拟人的手法，形象生动地体现出雪的柔美。 B. 句②运用了排比的手法，铺叙了看到的街头的雪景，透露出了心中的喜爱。 C. 句③将雪融化的过程当成人衰老的过程来写，形象且蕴含深情。 D. 句④的意思是：我因为知道没有纯美的事物，所以能接受雪的丑陋，对雪仍然热爱。 21. 将文中画波浪线的句子改为“排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量；燕子衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗在院子里留下无数爪印”，你觉得原句和改句哪个更好，谈谈你的看法。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 璞玉，未经雕琢的玉石，质朴无华，蕴含潜力与可能；美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，尽显魅力与价值。璞玉与美玉，不仅是玉石的两种形态，更是人生价值与成长的象征。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$