专题06 文言文对比阅读-备战2025年中考语文复习最新试题精选（辽宁专用）

备战2025年中考语文复习最新试题精选（辽宁专用） 专题06 文言文对比阅读 2024真题｜三模｜二模｜一模｜模拟预测 （2024·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者，而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对奕”，岂即此耶？ 至此江稍转西南，其东岸有聚落②日鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇。眺其东，有尖峰弯竖，形若牛角。既而东转五里，江北聚落出焉，名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。 忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。 （节选自《徐霞客游记·粤西游日记二》，有删减） 【注释】①亘：连绵不断。②聚落：村落，③桧：树名。又名松柏、刺柏。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．有时朝发白帝        舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B．春冬之时         学而时习之（《（论语〉十二章》） C．乃柳州东南陆路大道也    久而乃和（《送东阳马生序》） D．是曰横旋滩         是日更定矣（《湖心亭看雪》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 （2）舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 忽转而北直抵牛角山下复转东去 4．甲乙两文皆描绘山水。乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是 、 。甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是 、 。 （2024·辽宁沈阳·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥②，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 （节选自陆游《书巢记》） 【注】①觌（dí）：相见。②堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．何陋之有             马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》） B．或栖于椟             或异二者之为（《岳阳楼记》） C．间有意欲起           时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） D．因书以自警           以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 6．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。 7．用“／”给下面的句子断句。（断两处） 天 下 之 事 闻 者 不 如 见 者 知 之 为 详 见 者 不 如 居 者 知 之 为 尽 8．请根据选文回答问题。 从【甲】【乙】两文分别能看出刘禹锡、陆游是什么样的人？ （2024·辽宁大连·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 沱①旧循南隍，与江②并流以东。唐人高骈始凿新渠缭出府③城之北然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从弗④不治，余始命葺之，以为船官治事⑤之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑⑥抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎⑦，不为塘埭⑧以居水，故陂湖潢漾⑨之胜比他方为少。倘能悉知潴水⑩之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑪之助。古之人多因事以为饰，俾⑫其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。 （节选自吕大防《合江亭记》，有删改） 【注释】①沱：沱江。②江：长江。③府：成都府。④从茆：杂草丛生。⑤治事：处理政事。⑥濑：激水。⑦官渎：官渠。官方修建的水渠。⑧埭：堵水的土堤。⑨陂湖潢漾：泛指河川湖泊。陂，池塘；潢，积水池；漾，小的湖泊。⑩潴水：水积聚，此指蓄水。⑪蹲鸱：植物名，俗称芋头。⑫俾：使。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．属予作文以记之                     属引凄异（《三峡》） B．不以物喜，不以己悲                 必以分人（《曹刿论战》） C．与烟林篁竹列峙于其前                 未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D．故陂湖潢漾之胜比他方为少            故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 11．用“/”，给下面句子断句（断两处）。 唐人高骈始凿新渠缭出府城之北然犹合于旧渚 12．甲、乙两文同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，请体会两文的写作意图有什么不同。 （2023·辽宁抚顺·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】一箪食，一豆羹,，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为富室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】晋文公将与楚战城濮，问于咎犯①曰：“彼众我寡，为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信。战陈②之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”辞咎犯，问雍季，雍季对曰：“以诈伪遇人虽愈利后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季，何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也。雍季之言，万世之利也。” 由此观之，义者，人之大本也。虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。 【注释】①咎犯：春状时晋国的大臣。后文雍季也是晋国的大臣。②战陈：借指作哉。 13．选出下列加点字的意思和用法相同的一项（   ） A．问于咎犯曰           能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》） B．非独贤者有是心也    是亦不可以已乎 C．于是不听雍季之计     计日以还（《送东阳马生序》） D．咎犯之言 此人—一为具言所闻（《桃花源记》）   14．用现代汉语翻译选文中画线的句子。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）由此观之，义者，人之大本也。 15．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以诈伪遇人虽愈利后无复 16．请依据选文回答问题。 （1）【甲】【乙】两段都运用了 的写法，体现了不同的人对于“义”在不同境况下的选择。晋文公在抉择时不用雍季之计却赏赐他，从中可以看出晋文公是一位 的君主。 （2）【甲】文中孟子以“ ”表明自己对不合礼义的高官厚禄的否定态度。【乙】文中雍季的话被称赞为“ ”。（用原文回答） （2024·辽宁辽阳·三模）阅读下面选文，完成下题。 【甲】 ㅤㅤ舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ㅤㅤ人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ㅤㅤ孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士贤者在位能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨①天之未阴雨，彻彼桑土②，绸缪牖③户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖④，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” （节选自《孟子•公孙丑》有删改） 【注释】①迨：“趁着”之意。②彻：同“撤”，取。桑：指桑根之皮。③牖：窗。④般乐：肆意作乐。怠敖：怠惰遨游。形容恣肆游乐，不务正业。 17．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中 而泻出于两峰之间者（《醉翁亭记》） B．人恒过 群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） C．或敢侮予 或异二者之为（《岳阳楼记》） D．为此诗者 其名为鹏（《北冥有鱼》） A．A B．B C．C D．D 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 19．用“/”给下面句子断句。（断两处） 莫 如 贵 德 而 尊 士 贤 者 在 位 能 者 在 职 20．【甲】【乙】两文都表达了作者对国家存亡的忧思，阐述了国家长治久安的根源。【甲】文作者认为“国”不亡的原因是：① ，② 。【乙】文中，孟子提出了“行仁政而王”的政治主张，认为统治者应该趁国家没有内忧外患时做到   ③ ，不应   ④ ，否则只能自取其辱。（用自己的话分别概括回答。） （2024·辽宁盘锦·三模）阅读下面先文，回答问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《马说》 【乙】汉祖至南郑，韩信①亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得至如信国士亡②双，必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦③王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府④，遂为名相。二人之去留，系兴替治乱⑤如此，萧、房之知人，所以为莫及也。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进⑥，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》） 【注释】①韩信：汉代名将。②亡：同“无”。③杜如晦：人名。④表留幕府：上表请求把杜如晦留在幕府。⑤兴替治乱：国家更梦，整顿乱局。⑥拔茅汇进；不断推荐能人。 21．下面句子中加点字意思或用法相同的一组是（   ） A．食之不能尽其材                         林尽水源 《桃花源记》 B．马之千里者                             水陆草木之花《爱莲说》 C．所以为莫及也                         徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》 D．必待将如韩信，相如杜公，而后用之       朝而往，暮而归《醉翁亭记》 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）必欲争天下，非信无可与计事者。 23．用“/”为下面句子断句。（断2处） 诸 将 易 得 至 如 信 国 士 亡 双 24．【甲】文中作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，“伯乐”“千里马”分别比喻什么？在【乙】文中谁是“伯乐”？谁又是“千里马”呢？ 【甲】文中“伯乐”比喻 “千里马”比喻 【乙】文中“伯乐”指 ，  “千里马”指 （2024·辽宁锦州·二模）阅读【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 自表后主 诸葛亮 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸②，以进贤良，屏黜③奸谗，以厚风俗。 臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官。臣死之日，不使内有余帛外有盈财以负陛下也。 （选自《三国志·诸葛亮传》，有删减） 【注释】①伏：敬辞。②隐逸：隐居不仕的贤人。③屏黜：罢免。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．愿陛下亲之信之           小信未孚（《曹刿论战》） B．遂许先帝以驱驰           遂与外人间隔（《桃花源记》） C．伏愿陛下清心寡欲        生亦我所欲（《鱼我所欲也》） D．子孙衣食                 主人日再食（《送东阳马生序》） 26．把下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1） 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2） 提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 不使内有余帛外有盈财以负陛下也 28．诸葛亮作为千古名臣，他的忠诚表现在哪些方面？ 请依据甲、乙两文内容，用自己的话加以概括。 （2024·辽宁铁岭·三模）阅读甲乙两段选文，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈徐，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 [注释]①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。瀹：煮。③霞裳：袁枚的学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合融化在一起。⑥图：料想。 29．选出下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项。（   ） A．下见小潭                  庭下如积水空明《记承天寺夜游》 B．潭中鱼可百许头         可瀹茗置饮 C．当时建此亭者，其仙乎         其真不知马也《马说》 D．一至于斯         礼愈至《送东阳马生序》 30．用“/”给下列句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 32．柳宗元游小石潭感“不可久留”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合上面两文的内容，说说两人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） （2024·辽宁大连·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 [甲]于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙]景公有马，其圉人①杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死臣请为君数之令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！勿伤吾仁也。” [注释]①圉（yǔ）人：养马的人。 （节选自《说苑》，有删减） 33．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．由此观之                       此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） B．门庭若市                        若为佣耕（《陈涉世家》） C．援戈将自击之                   晓雾将歇（《答谢中书书》） D．汝使吾君以马之故杀圉人        故虽有名马（《马说》） 34．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣诚知不如徐公美。 （2）夫子释之！勿伤吾仁也。 35．用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 36．结合甲乙两文内容，简析邹忌和晏子劝谏方式的不同之处。 （2024·辽宁葫芦岛·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝：稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 常熟人黄钺，字权扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆①中，借观之，或竟日②不归，国初法峻，士不乐仕，文人逸遁，诏下，多方求贤，甚急，钺父见钺好学，甚恐，不免数惩之，弗为变，乃今督耕陂③田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。隐者④杨溁避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐⑤读书，就视之曰：“竖子⑥学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”溁曰：“我有书藏洋海店架插不下万卷竖子能从吾游乎？”钺喜，从溁入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书。县闻之，辟⑦贤良。 【注释】①书肆：书店。②竟曰：终日，从早到晚。③陂：坡地。④隐者：隐士。⑤檐：这里指柱子。⑥竖子：小孩。⑦辟：征召，授予官职。 37．下列句中加点词语的意思或用法相同的一项是 （   ）   A．或遇其叱咄                  或竟日不归 B．以衾拥覆，久而乃和         乃命其子福与钺同业。 C．每假借于藏书之家            战于长勺 （《曹刿论战》） D．三年尽其书                  食之不能尽其材。  （韩愈《马说》） 38．把选文中画横线的句子译成现代汉语。   （1）故余虽愚，卒获有所闻。   （2）沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。   39．用“/”给下面的句子断句（断两处）。   我有书藏洋海店架插不下万卷竖子能从吾游乎？ 40．宋濂和黄钺有什么共同点？读了甲乙两文，你获得了哪些有益启示？   （2024·辽宁锦州·二模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱①财也。至如内外官五品以上，禄秩②优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物？规③小得而大失者也。昔公仪休④性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。……昔秦惠王⑤欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农⑥田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元龟⑦，卿等亦须以延年为覆辙也。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①解：理解，懂得。爱：爱惜。②禄秩：俸禄。③规：贪求。④公仪休：战国时鲁相。⑤秦惠王：即秦惠公。⑥大司农：官名。汉武帝时置大司农，掌钱谷之事。⑦元龟：本指大龟，这里引申为可做借鉴的前事。 41．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．又何间焉     时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．何以战     策之不以其道（《马说》） C．太宗谓侍臣曰    太守谓谁（《醉翁亭记》） D．秦师随而伐之    齐师伐我（《曹刿论战》） 42．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。 43．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物？ 44．【甲】文中曹刿分析战斗取胜的先决条件是： ，【乙】文中唐太宗指出“贪”的危害的句子是： 。 （2024·辽宁锦州·二模）阅读【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子①笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪②，悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。 《瘗鹤铭》③在雷轰石下惊涛骇浪朝夕喷激。予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致④，实无不幸也。 （选自《渔洋山人文略》》 【注释】①米家父子：米芾、米友仁父子。②杪（miǎo）：树梢。③《瘗（yì）鹤铭》：六朝摩崖石刻。④披剔尽致：仔细而详尽地阅览、观赏。 45．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．是进亦忧               斯是陋室             （《陋室铭》） B．无复微云点缀           未复有能与其奇者     （《答谢中书书》） C．悠然有遗世之想         马之千里者           （《马说》） D．居庙堂之高则忧其民    不可久居             （《小石潭记》） 46．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）心旷神怡，宠辱偕忘。 （2）始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈。 47．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 《瘗鹤铭》在雷轰石下惊涛骇浪朝夕喷激 48．请依据选文，回答问题。 ①根据乙文内容填空。 游焦山四件快事： →晚望月孝然祠外→ →晓起观海门日出。 ②甲乙两文都描写了明丽壮阔之景，但作者的写作意图有所不同，请简述。 （2024·辽宁·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。 ”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫， 不会昼夜。 ”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 49．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠            乃记之而去（《小石潭记》） B．学而时习之                 时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） C．子贡之言也                  公将鼓之（《曹刿论战》） D．终业而去之                 一狼径去（《狼》） 50．翻译文中画线的句子。 （1） 学而不思则罔，思而不学则殆。   （2） 孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 51．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 寡 人 问 子 子 曰 不 能 识 何 也 52．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川） 河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 （2024·辽宁·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《张岱湖心亭看雪》） 【乙】 ①余性疏脱，不耐羁锁……抚病痊，居锡城，门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。……朱叟者，善说书，……每看书之暇，则令朱叟登堂娓娓二万言不绝然久听亦易厌。 ②余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。 （选自袁宏道《游惠山记》，有删改） 53．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．更有痴似相公者      即更刮目相待 B．是日                斯是陋室 C．然书浅易者既不足观    不足为外人道也 D．至是益勃勃矣          有所广益 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （2）始知真愈病者，无逾山水。 55．用“／”给下面句子断句。（断两处） 则令朱叟登堂娓娓二万言不绝然久听亦易厌 56．【甲】文主要运用了 的表现手法，描绘了西湖雪景；【乙】文两段之间运用了 的表现手法，表现了作者对山中胜景的喜爱。【甲】【乙】两文共同体现了古代文人的闲趣，这种闲趣分别体现了张岱和袁宏道怎样的精神追求？ （2024·辽宁·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历③小巷，民夷④杂揉，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③历：经过。④民：指汉族。夷指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过，苏轼的幼子，学叔党。绍圣四年随侍苏轼于海南。⑦韩退之钓鱼；韩愈胃在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 57．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．念无与为乐者 未复有能与其奇者 B．入僧舍 不舍昼夜 C．予欣然从之 然则北通巫峡 D．盖竹柏影也 盖自笑也 58．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 59．用“／”给下面句子断句。（断两处） 归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡已再鼾矣 60．小语和小文阅读两文后，一起交流阅读心得： 小语：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【乙】文中的句子“（1） ， ”，写出了儋州上元夜特有的热闹氛围；【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，写出了月夜的宁静，月色的澄澈。 小文：我却从这不同的月夜之景中感受到了诗人相同的心境：（2） 。 （2024·辽宁大连·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突④不得黔⑤。彼二圣⑥一贤者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。 （节选自韩愈《争臣论》） 【注释】①闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐、安逸。 61．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．故临崩寄臣以大事也     扶苏以数谏故    《陈涉世家》 B．还于旧都     相与步于中庭    《记承天寺夜游》 C．闵其时之不平     无丝竹之乱耳    《陋室铭》 D．得其道     伐竹取道    《小石潭记》 62．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？ 63．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 故 禹 过 家 门 不 入 孔 席 不 暇 暖 而 墨 突 不 得 黔。 64．乙文中说，自古圣人、贤士得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。请概括甲文中诸葛亮“孜孜矻矻，死而后已”的事实。 （2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遗人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐酸①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也②？使③武陵太守得至焉，则己化为争夺之场久矣。常意天地问若此者甚众，不独桃源。 （苏轼《和桃源诗序》） 注：①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖其比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命） 差不多了。③使： 假使。 65．下列加点词语意义和用法相同的一项是 （   ） A．仿佛若有光  常意天地间若此者甚众 B．不足为外人道也  近岁道相通 C．处处志之   则已化为争夺之场久矣 D．寻向所志        寻病终 66．将下列句子翻译成现代汉语。 （1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2） 饮其水皆寿，或至百二三十岁。 67．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 则 渔 人 所 见 似 是 其 子 孙 非 秦 人 不 死 者 也。 68．历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是（1） （用乙文中的原句回答）。也有人评价《桃花源记》是“在丑的面前高举起一面美的镜子”，根据甲文内容概括“美”与“丑”的具体表现”（2） （2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思琴虽佳意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 69．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者       望其旗靡（《曹刿论战》） B．名之者谁                有仙则名（《陋室铭》） C．山间之朝暮也            皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》） D．余为夷陵令时            不足为外人道也（《桃花源记》） 70．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 71．用“/”给下面句子断句（断两处）。 无复清思琴虽佳意则昏杂 72．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 （2024·辽宁大连·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 惠帝在东宫，习知性善名。及即位擢为礼部侍郎荐起流人薛正言等数人。云南布政使韩宜可隶谪籍，亦以性善言，起副都御史。一日，帝退朝，独留性善赐坐，问治天下要道，手书以进。性善尽所言，悉从之。已，为有司所格，性善进曰：“陛下不以臣不肖，猥承顾问。既僭尘所听，许臣必行。未几辍改，事同反汗①。何以信天下？”帝为动容。 燕师起，改副都御史，监诸军。灵壁战败，与彭与明、刘伯宪等皆被执。已，悉纵还。性善曰：“辱命，罪也，奚以见吾君？”朝服跃马入河而死，余姚黄墀、陈子方与性善友，亦同死。 【注释】①反汗：反悔食言，收回成命。 73．下列句中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．手书以进         徒以有先生也《唐雎不辱使命》 B．朝服跃马入河而死    学而不思则罔《论语十二章》 C．习知性善名         有仙则名《陋室铭》 D．独留性善赐坐         晋陶渊明独爱菊《爱莲说》 74．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 （2）陛下不以臣不肖，猥承顾问。 75．用“/”给下面句子断句（断两处） 及即位擢为礼部侍郎荐起流人薛正言等数人 76．唐雎与陈性善作为使者，具有哪些共同的品质？结合他们的不同表现加以简析。 （2024·辽宁抚顺·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】甫①晨起，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处则朱墨淋漓清渍纸上字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄②诧异，或卧而思、起而狂走。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子③时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。 （节选自清代郑日奎《醉书斋记》，有删改） [注释]①甫：才、刚。②咄咄：叹词，表示感慨或惊诧。③内子：妻子。 77．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．湖中焉得更有此人    必有我师焉（《论语》） B．舟中人两三粒而已    是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） C．羹炙虽寒     虽不能察（《曹刿论战》） D．或笑或泣     一食或尽粟一石（《马说》） 78．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。 79．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 顷至会心处则朱墨淋漓清渍纸上字大半为之隐 80．张岱和郑日奎都是“痴人”，请根据选文概括回答他们的“痴行”分别表现在哪里？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文复习最新试题精选（辽宁专用） 专题06 文言文对比阅读 2024真题｜三模｜二模｜一模｜模拟预测 （2024·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者，而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对奕”，岂即此耶？ 至此江稍转西南，其东岸有聚落②日鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇。眺其东，有尖峰弯竖，形若牛角。既而东转五里，江北聚落出焉，名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。 忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。 （节选自《徐霞客游记·粤西游日记二》，有删减） 【注释】①亘：连绵不断。②聚落：村落，③桧：树名。又名松柏、刺柏。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．有时朝发白帝        舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） B．春冬之时         学而时习之（《（论语〉十二章》） C．乃柳州东南陆路大道也    久而乃和（《送东阳马生序》） D．是曰横旋滩         是日更定矣（《湖心亭看雪》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 （2）舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？ 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 忽转而北直抵牛角山下复转东去 4．甲乙两文皆描绘山水。乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是 、 。甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是 、 。 【答案】1．D 2．（1）从三峡开始算起，绵延七百里，两岸都是紧密相连的山峰，几乎没有任何缺口。 （2）船夫说这里就是“八仙对弈”的地方，难道就是这里吗？ 3．忽转而北/直抵牛角山下/复转东去 4． 森列 离奇 盛大 湍急 【解析】1．本题考查一词多义。 A.动词，出发/动词，被任用； B.名词，季节/副词，按时； C.动词，表判断，是/副词，才； D.都是代词，这； 故选D。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）略无：完全没有。阙：同“缺”，缺口、中断。   （2）谓：说。岂：难道。即：就是。 3．本题考查文言断句。 句意：忽然转向北，直接抵达牛角山下，又转向东去。“忽转而北”表示方向的转变，是一个完整的表述；“直抵牛角山下”是说抵达的地点，为一个独立的部分；“复转东去”又是新的方向变化。故断句：忽转而北/直抵牛角山下/复转东去。 4．本题考查内容理解概括。 前两空，结合【乙】“而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者”“有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇”可知，乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，山上石头森然排列，有的像站立着弯腰，有的像坐着叉开腿的样子；悬崖突立在江左，层层叠叠地镶嵌着，光彩奇异。据此可知，其中石的特征是森列、离奇。 后两空，结合【甲】“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，三峡夏季水势浩大，漫上两岸的丘陵。水流湍急，行驶在江流上的小船速度极快。结合【乙】“忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩”可知，奔腾的旋滩水流发出的声音好像雷鸣。据此可知，甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是：水势浩大、水流湍急。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清树荣，山高草盛，确实趣味无穷。 【乙】又向南五里，众多山峰在江右密集丛生，石崖回绕绵亘，也像山门排列在江左那样，而山上又有石头森然排列，有的像站立着弯腰，有的像坐着叉开腿的样子。船夫说这里有“八仙对弈”，难道就是这里吗？   到这里江水渐渐转向西南方，它的东岸有个村落叫鸡腊，是柳州东南方向的陆路大道。道路旁边有条溪流从西边流来，于是船转向东行。五里，又转向南，有悬崖突立在江左，层层叠叠地镶嵌着，光彩奇异。眺望它的东边，有尖峰弯弯地竖起，形状像牛角。接着向东转五里，江北的村落出现了，名叫犁冲。江流环绕着它的三面，中间形成盘状的水边陆地，像犁的尖，所以得名。   忽然转向北，直接抵达牛角山下，又转向东去。北山松树桧树森然。远远听到滩声如雷，过了很久才到达，原来是高悬的急流和回旋的瀑布，一泻数里，这里叫做横旋滩。 （2024·辽宁沈阳·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥②，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 （节选自陆游《书巢记》） 【注】①觌（dí）：相见。②堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．何陋之有             马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》） B．或栖于椟             或异二者之为（《岳阳楼记》） C．间有意欲起           时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） D．因书以自警           以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 6．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。 7．用“／”给下面的句子断句。（断两处） 天 下 之 事 闻 者 不 如 见 者 知 之 为 详 见 者 不 如 居 者 知 之 为 尽 8．请根据选文回答问题。 从【甲】【乙】两文分别能看出刘禹锡、陆游是什么样的人？ 【答案】5．C 6．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）客人不到这，妻子儿女不相见，连风雨雷雹的变化都不知道。 7．天下之事／闻者不如见者知之为详／见者不如居者知之为尽 8．刘禹锡是一个高洁傲岸、安贫乐道、生活情趣高雅、淡泊名利的人；陆游是一个热爱读书、豁达、眼见为实、亲自实践的唯物主义者。 【解析】5．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.助词，宾语前置的标志/助词，定语后置的标志； B.代词，有的/副词，或许； C.都是副词，偶然； D.连词，表目的/连词，表因果； 故选C。 6．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： ①乱耳，指扰乱心境；乱：形容词的使动用法，使……乱；之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性；案牍，官府文书；劳，使……劳累；形，形体、躯体。 ②至，到；妻子，妻子儿女；觌，相见；而，连词，表递进；之，的。 7．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。“天下之事”是句子的主语，后边断开；“闻者不如见者知之为详”“见者不如居者知之为尽”两句结构一致，从闻和见两方面来说明，中间断开。 故断为：天下之事／闻者不如见者知之为详／见者不如居者知之为尽。 8．本题考查人物形象分析。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知作者刘禹锡从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅，多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，运用托物言志的写法，表达出室主人刘禹锡生活情趣高雅，有高洁傲岸、不慕名利的节操和安贫乐道的生活态度。 从乙文中的“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕薪于床，俯仰四顾，无非书者”可知，室主人陆游情趣高雅，热爱读书；从“而乱书围之，如积槁枝”“辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪’”可知，陆游生活的环境简陋，但他不拘小节，依然坚守自己的情志趣；从“陆子叹日：‘天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？’因书以自警”，意思是：天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。如果没有到道的精微之处去考察、研究，就在藩篱之外胡乱议论。可见作者的写作意图是“自警”，即用来警示自己这个道理，这表现了作者陆游是一个注重眼见为实、亲自实践的唯物主义者。 【点睛】参考译文： 甲文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙文：陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。 （2024·辽宁大连·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 沱①旧循南隍，与江②并流以东。唐人高骈始凿新渠缭出府③城之北然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从弗④不治，余始命葺之，以为船官治事⑤之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑⑥抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎⑦，不为塘埭⑧以居水，故陂湖潢漾⑨之胜比他方为少。倘能悉知潴水⑩之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑪之助。古之人多因事以为饰，俾⑫其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。 （节选自吕大防《合江亭记》，有删改） 【注释】①沱：沱江。②江：长江。③府：成都府。④从茆：杂草丛生。⑤治事：处理政事。⑥濑：激水。⑦官渎：官渠。官方修建的水渠。⑧埭：堵水的土堤。⑨陂湖潢漾：泛指河川湖泊。陂，池塘；潢，积水池；漾，小的湖泊。⑩潴水：水积聚，此指蓄水。⑪蹲鸱：植物名，俗称芋头。⑫俾：使。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．属予作文以记之                     属引凄异（《三峡》） B．不以物喜，不以己悲                 必以分人（《曹刿论战》） C．与烟林篁竹列峙于其前                 未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D．故陂湖潢漾之胜比他方为少            故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 11．用“/”，给下面句子断句（断两处）。 唐人高骈始凿新渠缭出府城之北然犹合于旧渚 12．甲、乙两文同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，请体会两文的写作意图有什么不同。 【答案】9．D 10．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现。 （2）春天的早晨或秋天的傍晚，在合江亭上摆下酒宴，也是成都府全城的美景啊。 11．唐人高骈始凿新渠/缭出府城之北/然犹合于旧渚 12．甲文意在规劝朋友滕子京“不以物喜，不以己悲”，并以自己的先忧后乐思想和济世情怀与之共勉。乙文表达对成都合江亭的美景的喜爱，阐述兴修水利利民的意义。（意近即可） 【解析】9．本题考查一词多义。 A.动词，同“嘱”，嘱托/动词，连接； B.连词，因为/介词，把； C.连词，和/动词，欣赏、领悟； D.都是连词，意思是“所以”； 故选D。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）尝，曾经；求，探求；或，或许、也许。 （2）朝，早上；置，放置、摆放；观，景观、景象。 11．本题考查文言文断句。 本句译为：唐朝人高骈开始开凿新的渠道，环绕着成都府城的北面，但仍然和旧的河道汇合。 “缭出府城之北”点明“新渠”的特点，“然犹合于旧渚”与前文形成转折； 故断为：唐人高骈始凿新渠/缭出府城之北/然犹合于旧渚。 12．本题考查文言文内容的理解。 甲文第三段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”，此句通过作者对古仁人之心的探求，表达了“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”的思想，这既是对自己的要求，也是对滕子京的劝勉，希望他能有豁达的胸怀和高远的政治抱负。 乙文第二段“既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎，不为塘埭以居水，故陂湖潢漾之胜比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助。”，阐述了兴修水利对于农业生产和民生的重要意义。同时文中对合江亭周边景色的描写，如“俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也”，表达了作者对合江亭美景的喜爱之情。 综上可知，甲文重在表达政治理想和劝勉之意，乙文则侧重于对水利意义的阐述和对美景的欣赏。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】沱江过去沿着南面城墙流淌，和长江一起向东流去。唐朝人高骈开始开凿新的渠道，环绕着成都府城的北面，但仍然和旧的河道汇合。那汇合处，是合江原来的亭子。是唐朝人设宴饯行的地方，名人题诗常常在这里。（这里）长久以来杂草丛生没有治理，我才命令修整它，把它作为船官处理政事的场所。俯身观看流水，深青色的波浪宽广开阔，渺茫地延伸到几里之外，东山的翠绿山麓，和烟雾缭绕的树林、竹林排列耸立在它的前面。激水的声音高低起伏，鸥鸟上下飞翔。商船渔船，错落有致地游弋往来。春天的早晨和秋天的傍晚在上面摆酒，也是成都府的一处优美景观。 不久主管的官吏请求记录这件事，我认为蜀地的农田仰仗官方水渠，不修建池塘堤坝来蓄水，所以河川湖泊的美景比起其他地方要少。倘若能全部了解蓄水的好处，那么蒲草、鱼类、菱角、芡实的丰饶，本来就不会少于芋头带来的好处。古代的人大多根据事物来进行修饰，使它们能获得当地的好处，又能进而有观赏游览的快乐，难道不是美好的事吗？这或许可以记录下来给后人看，大概是因为合江亭而引发的感触。 （2023·辽宁抚顺·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】一箪食，一豆羹,，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为富室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】晋文公将与楚战城濮，问于咎犯①曰：“彼众我寡，为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信。战陈②之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”辞咎犯，问雍季，雍季对曰：“以诈伪遇人虽愈利后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季，何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也。雍季之言，万世之利也。” 由此观之，义者，人之大本也。虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。 【注释】①咎犯：春状时晋国的大臣。后文雍季也是晋国的大臣。②战陈：借指作哉。 13．选出下列加点字的意思和用法相同的一项（   ） A．问于咎犯曰           能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》） B．非独贤者有是心也    是亦不可以已乎 C．于是不听雍季之计     计日以还（《送东阳马生序》） D．咎犯之言 此人—一为具言所闻（《桃花源记》）   14．用现代汉语翻译选文中画线的句子。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）由此观之，义者，人之大本也。 15．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以诈伪遇人虽愈利后无复 16．请依据选文回答问题。 （1）【甲】【乙】两段都运用了 的写法，体现了不同的人对于“义”在不同境况下的选择。晋文公在抉择时不用雍季之计却赏赐他，从中可以看出晋文公是一位 的君主。 （2）【甲】文中孟子以“ ”表明自己对不合礼义的高官厚禄的否定态度。【乙】文中雍季的话被称赞为“ ”。（用原文回答） 【答案】13．B 14．（1）先前为了（“礼义”）宁死也不接受（施舍），现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了。 （2）由这来看，义是做人的根本。 15．以诈伪遇人/虽愈利/后无复 16． 对比； 远见卓识；深谋远虑；目光长远；深明大义等（答出其中一点即可）。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 万世之利也 【解析】13．本题考查文言词语的意思。 A.介词，向/介词，在； B.都是指示代词，这； C.名词，计策/动词，计算； D.动词，说/名词，言论； 故选B。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）乡：先前；得：感激。 （2）由：从；本：根本。 15．本题考查文言句子断句。句意为：用欺诈的手段对待民众，虽然能得到一时的利益，到最后就会无利可图。故断句为：以诈伪遇人/虽愈利/后无复。 16．本题考查对文章写法和内容的理解。 （1）结合【甲】“一箪食，一豆羹,，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之”，【乙】“仁义之事，君子不厌忠信。战陈②之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣”“以诈伪遇人虽愈利后无复。君其正之而已矣”可知，两段文字把不同的人对于“义”在不同境况下的选择进行了对比，用的是对比的写法；结合【乙】“咎犯之言，一时之权也。雍季之言，万世之利也”可知，晋文公在抉择时不用雍季之计却赏赐他，从中可以看出晋文公是一位深谋远虑、目光长远的君主。 （2）【甲】文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”意思是高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。直接表明作者对不合礼义的高官厚禄的否定态度；【乙】文中“雍季之言，万世之利也”意思是雍季的主张才是符合长远利益的。可知雍季的话被称赞为“万世之利也”。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】晋文公准备和楚军在城濮作战，召来咎犯询问说：“(我准备和楚军作战，)敌众我寡，怎么办？”咎犯说：“如果是做仁义的事，君子就不该讨厌忠诚守信用；如果是和敌军开战，那最好兵不厌诈。君主您就只管使用欺诈就行了。”文公辞别咎犯，又问雍季。雍季回答说：“用欺诈的手段对待民众，虽然能得到一时的利益，到最后就会无利可图。君主您还是正大光明行事为好。”晋文公没有听从雍季的话，而采纳了咎犯的谋略，和楚军作战，大败楚军。回来后用行赏有功人员，先奖赏雍季，后奖赏咎犯。(晋文公) 身边的人说：“城濮的胜仗，靠的是咎犯的计谋，大王行赏时先赏赐雍季，为什么呢？”文公说：“咎犯的主张是权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。” 由这来看，义是做人的根本。即使有战胜敌人、挽救国家的大功劳，也比不上施行忠义的高贵。 （2024·辽宁辽阳·三模）阅读下面选文，完成下题。 【甲】 ㅤㅤ舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ㅤㅤ人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ㅤㅤ孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士贤者在位能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨①天之未阴雨，彻彼桑土②，绸缪牖③户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖④，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” （节选自《孟子•公孙丑》有删改） 【注释】①迨：“趁着”之意。②彻：同“撤”，取。桑：指桑根之皮。③牖：窗。④般乐：肆意作乐。怠敖：怠惰遨游。形容恣肆游乐，不务正业。 17．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中 而泻出于两峰之间者（《醉翁亭记》） B．人恒过 群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） C．或敢侮予 或异二者之为（《岳阳楼记》） D．为此诗者 其名为鹏（《北冥有鱼》） A．A B．B C．C D．D 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 19．用“/”给下面句子断句。（断两处） 莫 如 贵 德 而 尊 士 贤 者 在 位 能 者 在 职 20．【甲】【乙】两文都表达了作者对国家存亡的忧思，阐述了国家长治久安的根源。【甲】文作者认为“国”不亡的原因是：① ，② 。【乙】文中，孟子提出了“行仁政而王”的政治主张，认为统治者应该趁国家没有内忧外患时做到   ③ ，不应   ④ ，否则只能自取其辱。（用自己的话分别概括回答。） 【答案】17．A 18．①这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 ②现在人们既厌恶受辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。 19．莫 如 贵 德 而 尊 士/贤 者 在 位/能 者 在 职 20． 国内有贤士辅佐 国外有与之匹敌的国家威胁 修明政治 恣肆游乐，不务正业 【解析】17．本题考查一词多义辨析。 A.介词，从/介词，从； B.动词，犯错、出错/名词，过错； C.代词，有人/副词，或许； D.动词，创作/动词，叫、称为； 故选A。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： ①生，产生、兴起；忧患，指困难、挫折、挑战等不利的境遇；死，消亡、衰亡；安乐，指安逸、舒适、无忧无虑的环境。 ②今，现在；恶，厌恶；辱，受辱；是，这；下，低洼的地方。 19．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：那不如以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。“莫如”表示“不如”，引出下文的做法；“贤者在位”和“能者在职”结构对称，应分别断开。 故断句为：莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职。 20．本题考查对文章内容的理解与概括。 ①②由甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，与之相反，国不亡的原因之一就是“入则有法家拂士”，即国内要有坚守法度的大臣和能够辅佐君王的贤士。“出则有敌国外患者”，即国外有与之匹敌的国家威胁，激发人们奋发图强的意志，从而使国家得以生存和发展。 ③④由乙文“国家闲暇，及是时，明其政刑”可知，在国家没有内忧外患的时候，抓紧修明政教刑法。只有这样，才能使国家强大，让大国也畏惧。不应“般乐怠敖”，即不能肆意作乐、怠惰遨游、不务正业。如果在国家安稳时统治者贪图享乐，就会“是自求祸也”，只能自取其辱，导致国家衰败。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举荐，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场上被赎回并登上了相位。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】孟子说：“施行仁政就荣耀，不施行仁政就耻辱；现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，不如是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。国家无内忧外患，趁这个时候修明政教刑法。即使是大国，也一定会畏惧它。《诗经》说：‘趁着天还没下雨，剥取桑树根上的皮，来缠缚门窗。如今这些下面的人，有谁还敢来欺侮我？’孔子说：‘写这首诗的人，大概懂得道理呀！能治理好他的国家，谁还敢欺侮他？’如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候享乐怠惰，这是自己寻求灾祸啊。祸与福，没有不是自己找来的。《诗经》说：‘永远配合天命，自己寻求更多的幸福。’《太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是这个道理。” （2024·辽宁盘锦·三模）阅读下面先文，回答问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《马说》 【乙】汉祖至南郑，韩信①亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得至如信国士亡②双，必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦③王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府④，遂为名相。二人之去留，系兴替治乱⑤如此，萧、房之知人，所以为莫及也。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进⑥，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》） 【注释】①韩信：汉代名将。②亡：同“无”。③杜如晦：人名。④表留幕府：上表请求把杜如晦留在幕府。⑤兴替治乱：国家更梦，整顿乱局。⑥拔茅汇进；不断推荐能人。 21．下面句子中加点字意思或用法相同的一组是（   ） A．食之不能尽其材                         林尽水源 《桃花源记》 B．马之千里者                             水陆草木之花《爱莲说》 C．所以为莫及也                         徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》 D．必待将如韩信，相如杜公，而后用之       朝而往，暮而归《醉翁亭记》 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）必欲争天下，非信无可与计事者。 23．用“/”为下面句子断句。（断2处） 诸 将 易 得 至 如 信 国 士 亡 双 24．【甲】文中作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，“伯乐”“千里马”分别比喻什么？在【乙】文中谁是“伯乐”？谁又是“千里马”呢？ 【甲】文中“伯乐”比喻 “千里马”比喻 【乙】文中“伯乐”指 ，  “千里马”指 【答案】21．C 22．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ （2）您一定想要争夺天下，除了韩信再也没有可以与之谋天下之计的人了。 23．诸将易得/至如信/国士亡双。 24． 人才 比喻比喻善于识别人才和重用人才的人（贤明君主）。 指萧何、房玄龄 韩信、杜如晦 【解析】21．本题考查理解文言字词的意义与用法。 A. 使动用法，使……完全发挥/名词，尽头； B. 表示定语后置的结构助词，无实义/结构助词，的； C. 都是“比得上”的意思； D. 连词，表顺承/连词，表修饰。 故选C。 22．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“且（尚且），欲（想要），常马（普通的马），等（同样，一样），安（怎么）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“必（一定），欲（想要），非（除了），计事者（共谋天下之计的人）” 要理解正确。 23．本题考查文言断句。 结合“诸将易得至如信国士亡双”分析，“诸将易得”中“诸将”是主语，“易得”是谓语，故在“得”后断句；“至如信”是主语，故在“信”后断句；再结合句意“诸将容易得到，至于韩信，是天下无双的奇士”可断句为：诸将易得/至如信/国士亡双。 24．本题考查理解分析文章内容。 结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马”可知，文中的“伯乐”指善于识别人才的人，“千里马”指人才； 结合【乙】文“萧、房之知人，所以为莫及也”可知，萧何、房玄龄善于发现人才，也是天下无人赶得上的。据此可知，【乙】文中的萧何、房玄龄是“伯乐”； 结合“帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎”可知，帝王要建立大业，决非一个谋士的计略可以达到的，一定要等到有了韩信那样的大将，杜如晦那样的贤相，然后才加重用，岂不是太难了吗？据此可知，【乙】文中的韩信、杜如晦是“千里马”。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ 鞭策它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能充分发挥它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】汉高祖行军到达南郑，韩信不辞而别，萧何亲自追赶他。刘邦骂道：“诸将逃亡的已有数十人，你没有去追任何一个，而要去追韩信，这是欺诈。”萧何说：“诸将容易得到，至于韩信，是天下无双的奇士，您一定想要争夺天下，除了韩信再也没有可以与之谋天下之计的人了。”于是刘邦封拜韩信为大将，终于成就了汉朝的大业。唐太宗为秦王时，幕府属吏外调任职的人很多，秦王为此很忧虑。房乔说：“离开的人虽多，但没有什么可惜的。杜如晦是宰相之才，你秦王想要经营天下，舍弃杜如晦就没有可以共事的人了。”于是秦王上疏请将杜如晦留在秦王府中，后遂成为一代名相。韩信、杜如晦的去留与否，关系到兴衰治乱，而萧何、房玄龄善于发现人才，也是天下无人赶得上的。帝王要建立大业，决非一个谋士的计略可以达到的，一定要等到有了韩信那样的大将，杜如晦那样的贤相，然后才加重用，岂不是太难了吗？只有将萧何、房玄龄一类人安排到营帐之中，选贤进能，那么珍珠宝玉般珍贵的人才就可不请自至了。 （2024·辽宁锦州·二模）阅读【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 自表后主 诸葛亮 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸②，以进贤良，屏黜③奸谗，以厚风俗。 臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官。臣死之日，不使内有余帛外有盈财以负陛下也。 （选自《三国志·诸葛亮传》，有删减） 【注释】①伏：敬辞。②隐逸：隐居不仕的贤人。③屏黜：罢免。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．愿陛下亲之信之           小信未孚（《曹刿论战》） B．遂许先帝以驱驰           遂与外人间隔（《桃花源记》） C．伏愿陛下清心寡欲        生亦我所欲（《鱼我所欲也》） D．子孙衣食                 主人日再食（《送东阳马生序》） 26．把下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1） 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2） 提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 不使内有余帛外有盈财以负陛下也 28．诸葛亮作为千古名臣，他的忠诚表现在哪些方面？ 请依据甲、乙两文内容，用自己的话加以概括。 【答案】25．B 26．（1）在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。（2）选拔任用隐居不仕的贤人，来增加朝廷内的贤良人才，罢免邪恶不正的坏人，以使得风俗敦厚。 27．不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也。 28．甲：向后主提出亲贤远佞的建议；表达报答先帝知遇之恩、终身追随先帝的决心。乙：临终前对后主约己爱民、拔贤黜奸的殷切希望以及自己清正廉洁的表白。 【解析】25．本题考查文言词语在文中的意义和用法。 A.相信/信用。 B.均指于是，就。 C.欲望/想要的。 D.食物/吃。 故选B。 26．本题考查学生对句子翻译能力。 （1）于：在；际：时候，时刻；尔来：近来。 （2）进：增加；屏黜：罢免；厚：使……敦厚。 27．本题考查文言文断句。 句意：决不让家内有多余的衣物，家外有多余的钱财，而对不起陛下。 “内有余帛”“外有盈财”，并列短语，两两对应，分别在“帛”和“财”后断句。 故句子可断为：不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也 28．本题考查文言文内容理解。 结合甲文“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也； 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，作者向后主提出亲贤远佞的建议，从“由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，文章表达了作者报答先帝知遇之恩、终身追随先帝的决心。这些都是诸葛亮忠诚的具体表现。 结合乙文“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗”“臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也”可知，诸葛亮临终前对后主约己爱民、拔贤黜奸的殷切希望以及自己清正廉洁的表白。这些也都是诸葛亮忠诚的具体表现。 【点睛】参考译文： 【甲】     亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。  　　      我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【乙】     我想自己天性愚钝而耿直，又遇上了这艰难的时代，兴师北伐，尚未取得完全胜利，哪里想到就病入膏肓，命在旦夕呢？我恳切地希望陛下纯洁心灵，减少私欲，严格要求自己，诚心爱护百姓，对先王尽到孝道，对天下存仁爱之心，提拔隐逸贤士，使有德行才能者得以晋升，摒除贬退奸谗小人，以使风俗得以淳厚。      我成都家中有八百棵桑树，十五顷薄田，子孙吃穿是没有问题的，绰绰有余。我自己在外边，别无安排积蓄，随时衣食，全都依靠官府，没有别的谋生之业来提高生活水平。等我死那一天，决不让家内有多余的衣物，家外有多余的钱财，而对不起陛下。 （2024·辽宁铁岭·三模）阅读甲乙两段选文，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈徐，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹茗②置饮，以人之逸，待水之劳取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳③与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远④抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化⑤。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。 [注释]①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：烹茶。瀹：煮。③霞裳：袁枚的学生。④怀远：和尚名。⑤合同而化：汇合融化在一起。⑥图：料想。 29．选出下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项。（   ） A．下见小潭                  庭下如积水空明《记承天寺夜游》 B．潭中鱼可百许头         可瀹茗置饮 C．当时建此亭者，其仙乎         其真不知马也《马说》 D．一至于斯         礼愈至《送东阳马生序》 30．用“/”给下列句子断句（断两处）。 待水之劳取九天银河置几席间作玩 31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。 32．柳宗元游小石潭感“不可久留”，袁枚游峡江寺叹“不得已下山”，请结合上面两文的内容，说说两人出游所感不同的真正原因。（均用自己的话回答） 【答案】29．C 30．待水之劳/取九天银河/置几席间作玩 31．（1）溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。 32．甲：小石潭周围凄凉冷寂的环境，触发了柳宗元内心因贬谪而难以排遣的哀伤惆怅；乙：袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一之乐，流连忘返。 【解析】29．本题考查一词多义。 A.名词作状语，向下/方位名词，下面； B.副词，表示约数/动词，可以； C.表推测，大概/表推测，大概； D.动词，到/形容词，周到； 故选C。 30．本题考查文言文断句。 句意为：对待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河取来放在书桌卧榻前赏玩。 “待水之劳”承接上句“以人之逸”而来，应和后文可断开；“取九天银河”“置几席间作玩”是连谓短语，句意完整，彼此之间应断开； 据此断句为：待水之劳/取九天银河/置几席间作玩。 31．本题考查文言句子翻译。 重点词语有： （1）斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现。 （2）尺许：一尺来厚；索：求；余：我；序：作序。 32．本题考查对比阅读。 甲文柳宗元写《小石潭记》是在自己遭遇贬谪之时，想借游山玩水解脱愁绪，可是“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”，小石潭的景致虽美，但是这里环境太过凄清，再次触发了作者心中的哀伤惆怅，所以他发出感叹“不可久居”； 乙文袁枚写《峡江寺飞泉亭记》通过自己的感受，从“游趣”出发，逐一展示亭的好处：先写亭能遮阴、休息；接写亭的环境，以景物衬托亭的幽雅；再写亭子本身，“闭窗瀑闻，开窗瀑至”，可自由自在地在亭内休憩赏玩，从而又引出在亭内下棋、吟诗之悠闲容与。这样，全文通灵活透，完美地把风景的秀丽与游人的心理结合消融在一起，作者对此美景赏玩流连，不愿离去，所以他发出感叹“不得已下山”。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多的距离，八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们在亭中可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸舒适，对待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河取来放在书桌卧榻前赏玩。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界，飞泉亭的功劳可真是大了！ 坐的时间长了，太阳下山了，我也不得不下山去了。在带玉堂宿歇，带玉堂正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，南山与带玉堂中间隔着北江，江上航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。 （2024·辽宁大连·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 [甲]于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙]景公有马，其圉人①杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死臣请为君数之令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！勿伤吾仁也。” [注释]①圉（yǔ）人：养马的人。 （节选自《说苑》，有删减） 33．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．由此观之                       此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） B．门庭若市                        若为佣耕（《陈涉世家》） C．援戈将自击之                   晓雾将歇（《答谢中书书》） D．汝使吾君以马之故杀圉人        故虽有名马（《马说》） 34．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣诚知不如徐公美。 （2）夫子释之！勿伤吾仁也。 35．用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 36．结合甲乙两文内容，简析邹忌和晏子劝谏方式的不同之处。 【答案】33．C 34．（1）我确实知道自己不如徐公美。 （2）先生放了他！不要因此伤害了我仁爱的名声。 35．此不知其罪而死/臣请为君数之/令知其罪而杀之。 36．甲：邹忌用自己与徐公比美的经历与齐王“之蔽”进行类比（设喻说理、以小见大），让齐王明白“王之弊甚矣”。乙：晏子假借数落养马人的罪行，让景公逐渐明白自己的做法有损于自己仁爱的名声，从而使景公自愿释放了养马人。 【解析】33．本题考查一词多义。 A.看/景观； B.像/你； C.都是“将要”的意思； D.缘故/所以； 故选C。 34．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）诚知：确实知道。 （2）释：放；勿：不要；伤：败坏；仁：仁义。 35．本题考查文言句子断句。 句意：这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。 “此不知其罪而死”句意完整；“臣请为君数之”与“令知其罪而杀之”为承接关系； 故断句为：此不知其罪而死/臣请为君数之/令知其罪而杀之。 36．本题考查比较性阅读。 由甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，甲文的邹忌采用的是委婉劝谏的方法，他由自己与徐公“比美”的经历，联想到齐威王治国，由生活小事推及国家大事，推己及人，运用类比，让齐王自己意识到“王之蔽甚矣”。 由乙文“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之”“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀圉人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死”可以看出晏子采用委婉的劝说，正话反说、以退为进。假借数落养马人的罪行，让景公逐渐明白自己的做法有损于自己仁爱的名声，既救了马夫的命，又化解了景公心头的恼怒。 【点睛】参考译文： [甲]于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 [乙]齐景公有匹马，被他的圉人所杀。齐景公大怒，拿着戈要亲自杀他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到那圉人面前说道：“你为我们大王养马却让它死掉了，你的罪应当死；你让我们国君因为马而杀人被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。” 齐景公说：“先生请放了他，别败坏了我仁义的名声。” （2024·辽宁葫芦岛·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝：稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 常熟人黄钺，字权扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆①中，借观之，或竟日②不归，国初法峻，士不乐仕，文人逸遁，诏下，多方求贤，甚急，钺父见钺好学，甚恐，不免数惩之，弗为变，乃今督耕陂③田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。隐者④杨溁避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐⑤读书，就视之曰：“竖子⑥学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”溁曰：“我有书藏洋海店架插不下万卷竖子能从吾游乎？”钺喜，从溁入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书。县闻之，辟⑦贤良。 【注释】①书肆：书店。②竟曰：终日，从早到晚。③陂：坡地。④隐者：隐士。⑤檐：这里指柱子。⑥竖子：小孩。⑦辟：征召，授予官职。 37．下列句中加点词语的意思或用法相同的一项是 （   ）   A．或遇其叱咄                  或竟日不归 B．以衾拥覆，久而乃和         乃命其子福与钺同业。 C．每假借于藏书之家            战于长勺 （《曹刿论战》） D．三年尽其书                  食之不能尽其材。  （韩愈《马说》） 38．把选文中画横线的句子译成现代汉语。   （1）故余虽愚，卒获有所闻。   （2）沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨。   39．用“/”给下面的句子断句（断两处）。   我有书藏洋海店架插不下万卷竖子能从吾游乎？ 40．宋濂和黄钺有什么共同点？读了甲乙两文，你获得了哪些有益启示？   【答案】37．A 38．（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）（他）沿着道路阅读，到坡地就读完了，每次都（因为此事）觉得遗憾。 39．我有书藏洋海/店架插不下万卷/竖子能从吾游乎？ 40．甲文宋濂和乙文黄钺都爱好读书，家里无书（借书来读），勤奋刻苦，学业有成。（答出其中两点即可）有益启发：这些告诉我们应该珍惜现有学习条件，不畏艰难，积极进取，勤奋学习。 【解析】37．本题考查一词多义。 A.或：两个“或”都是副词，“有时”的意思； B.乃：副词，才/副词，于是； C.于：介词，向/介词，在； D.尽：动词，（读）完/动词，竭尽； 故选A。 38．本题考查文言翻译。重点词语： （1）故：所以。卒：最终。 （2）沿：顺着。道：道路。至：到。辄：就。恨：遗憾。 39．本题考查文言断句。 本句句意为：我的书如同海洋一样，放在书架上，不下万卷，你这小孩能跟从我去研习吗？“我有书藏洋海”是一个完整的句子，表达了“我”拥有大量的书籍这一事实。其中，“藏洋海”是一个比喻，形象地描述了书籍数量之多，如同藏于汪洋大海之中。“店架插不下万卷”是另一个独立的句子，描述了因为书籍数量过多，店铺的架子都放不下。这里的“万卷”是虚指，用来强调书籍的数量之大。“竖子能从吾游乎？”是一个疑问句，表达了作者对听者的邀请或询问，意思是“小子，你愿意跟我学习吗？”。这句话在语义上与前两句有所联系，通过邀请或询问的方式，将话题从书籍转向了学习和交流。故划分为：我有书藏洋海/店架插不下万卷/竖子能从吾游乎？ 40．本题考查对文章内容的理解和分析。 甲文中“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”写宋濂自身家贫无书，从藏书之家借书、抄书，“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”写他生活清苦，然而一心向学、不怕艰苦，最终学有所成。 乙文中，“家无书，日游书肆中，借观之，或竟日不归”“钺父见钺好学，甚恐，不免数惩之，弗为变，乃今督耕陂田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨”写黄钺在被环境限制的情况下坚持读书学习，从未放弃读书的想法，“钺喜，从溁入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书”写他后跟随杨洙读书，终被朝廷征召。 这些告诉我们应该充分发挥主观能动性，珍惜现有的学习条件，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 常熟人黄钺，字叔扬，小时候就很聪明，且喜欢学习，但是家中没有书，就每天到书店里去，借书来看，有时从早到晚都不回家。建朝之初法律严厉，士人不喜欢当官，（形成）避世隐居的现象。诏令下来，多方面寻求贤能的人，很着急。黄钺的父亲看见黄钺喜爱学习，（担心他被征召）非常恐惧，免不了多次惩罚他，（黄钺）没有因为（这个）改变。于是（他父亲）命令（他去）监督在山坡田舍间耕地（的人）。黄钺借口购买盐和乳酪，每隔一两天就进城去借书，（借到书后），顺着道路阅读，到坡地时就看完了，每次都觉得遗憾。隐士杨溁为避雨，把船停靠在黄钺的房舍外，见黄钺靠着柱子读书，近前看了看，说：“你这小孩这样（喜欢）读书，一天能读多少？”（黄钺）回答说：“我苦于没有书读，看过就不会忘记。”杨溁说：“我的书如同海洋一样，放在书架上，不下万卷，你这小孩能跟从我去研习吗？”黄钺很高兴，跟从进入船中。到了杨溁的房舍，（杨溁）便命令他的儿子杨福与黄钺一起学习。三年时间，（黄钺）把那里的书读完了。县令听说后，征召黄钺为贤良。 （2024·辽宁锦州·二模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱①财也。至如内外官五品以上，禄秩②优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物？规③小得而大失者也。昔公仪休④性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。……昔秦惠王⑤欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农⑥田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元龟⑦，卿等亦须以延年为覆辙也。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①解：理解，懂得。爱：爱惜。②禄秩：俸禄。③规：贪求。④公仪休：战国时鲁相。⑤秦惠王：即秦惠公。⑥大司农：官名。汉武帝时置大司农，掌钱谷之事。⑦元龟：本指大龟，这里引申为可做借鉴的前事。 41．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．又何间焉     时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B．何以战     策之不以其道（《马说》） C．太宗谓侍臣曰    太守谓谁（《醉翁亭记》） D．秦师随而伐之    齐师伐我（《曹刿论战》） 42．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。 43．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物？ 44．【甲】文中曹刿分析战斗取胜的先决条件是： ，【乙】文中唐太宗指出“贪”的危害的句子是： 。 【答案】41．D 42．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。 （2）以前公仪休生性很喜欢吃鱼，但从不接受别人（送的）鱼，（因此）他能长久吃到鱼。 43．一朝彰露/禄秩削夺/此岂是解爱财物？ 44． 取信于民； 且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。 【解析】41．本题考查一词多义。 A.动词，参与/副词，间或、偶然； B.介词，凭借/介词，按照； C.动词，对……说/动词，是； D.都是动词，“攻打、讨伐”的意思。 故选D。 42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①肉食者，当权者；鄙，鄙陋，这里指目光短浅；谋，谋划。 ②昔，从前；嗜，特别爱好；受，接受；长存，长久存在。 43．本题考查文言文断句。 本句译为：一旦被揭露出来，俸禄就会被剥夺，这哪里是懂得爱惜财物呢？ “禄秩削夺”是“一朝彰露”的结果；“此岂是解爱财物”为反问； 故断为：一朝彰露/禄秩削夺/此岂是解爱财物？ 44．本题考查文言文内容的理解。 第一空：在甲文中，鲁庄公说“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，曹刿回应“小惠未遍，民弗从也”，这说明仅靠把衣食这类养生的东西分给他人，还不足以取信于民；鲁庄公又说“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，曹刿说“小信未孚，神弗福也”，意思是这种小信用不能使神灵信服，也不是取信于民的关键；而当鲁庄公说“小大之狱，虽不能察，必以情”时，曹刿说“忠之属也。可以一战。战则请从”，这表明鲁庄公能公正处理案件，尽到本职，这才是真正的取信于民，而这也正是战斗取胜的先决条件。 第二空：乙文中，“且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”直接明确地阐述了君主贪婪会导致国家丧失，臣子贪婪会使自身灭亡，清晰地指出了“贪”所带来的严重后果，很好地体现了唐太宗对“贪”的危害的深刻认识和强调，是对“贪”的危害的高度概括和总结。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】贞观二年，唐太宗对侍臣说：“我曾经说贪婪的人不懂得爱惜财物。比如朝廷内外五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得，数量自然很多。如果接受别人的财物贿赂，不过几万。一旦被揭露出来，俸禄就会被剥夺，这哪里是懂得爱惜财物呢？这是贪图小利而失去大的利益啊。从前公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。而且做君主的如果贪婪，必定会使国家灭亡；做臣子的如果贪婪，必定会使自身丧命。……从前秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛身后放置黄金。蜀国人看见后，以为石牛会拉出黄金。蜀王派五个大力士把石牛拖入蜀国，（于是）道路修成。秦军随后就进攻蜀国，蜀国于是就灭亡了。汉代大司农田延年贪污受贿三千万，事情被发觉后自杀了。像这样的例子，怎能数得过来！我现在把蜀王当作借鉴，你们也一定要以田延年为前车之鉴啊。” （2024·辽宁锦州·二模）阅读【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子①笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪②，悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。 《瘗鹤铭》③在雷轰石下惊涛骇浪朝夕喷激。予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致④，实无不幸也。 （选自《渔洋山人文略》》 【注释】①米家父子：米芾、米友仁父子。②杪（miǎo）：树梢。③《瘗（yì）鹤铭》：六朝摩崖石刻。④披剔尽致：仔细而详尽地阅览、观赏。 45．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．是进亦忧               斯是陋室             （《陋室铭》） B．无复微云点缀           未复有能与其奇者     （《答谢中书书》） C．悠然有遗世之想         马之千里者           （《马说》） D．居庙堂之高则忧其民    不可久居             （《小石潭记》） 46．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）心旷神怡，宠辱偕忘。 （2）始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈。 47．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 《瘗鹤铭》在雷轰石下惊涛骇浪朝夕喷激 48．请依据选文，回答问题。 ①根据乙文内容填空。 游焦山四件快事： →晚望月孝然祠外→ →晓起观海门日出。 ②甲乙两文都描写了明丽壮阔之景，但作者的写作意图有所不同，请简述。 【答案】45．B 46．（1）胸怀开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉了。 （2）初时从远方的林子里微微露出红色的光芒，很快腾跃起数千丈。 47．《瘗鹤铭》在雷轰石下/惊涛骇浪/朝夕喷激 48． 观返照吸江亭 听晚梵声出松杪 甲文是为了引出后面的登楼之情，为抒发政治抱负做铺垫。乙文则表达了作者对自然美景的喜爱之情。 【解析】45．本题考查理解文言字词的意义和用法。 A.代词，这样/表肯定的判断动词，与“否”相对； B.都是副词，再，又的意思； C.助词，的/定语后置的标志，无实义，可不译； D.介词，处于，在/动词，停留； 故选B。 46．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“旷（开阔），怡（愉快），宠辱（荣耀和屈辱），偕（一起，一并）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“始（初时），远林（远方的林子），红晕（红色的光芒），倏然（很快，忽然），跃（腾跃）”要理解正确。 47．本题考查文言断句。 结合“《瘗鹤铭》在雷轰石下惊涛骇浪朝夕喷激”分析，“《瘗鹤铭》在雷轰石下”中“《瘗鹤铭》”是主语，“在……下”是谓语，“雷轰石”是宾语，故在“下”后断句；“惊涛骇浪”是主语，故在“浪”后断句；再结合句意“《瘗鹤铭》在雷轰石的下面，凶猛而使人害怕的波涛，早晚喷涌和激荡”可断句为：《瘗鹤铭》在雷轰石下/惊涛骇浪/朝夕喷激。 48．本题考查理解概括文章内容与情感主旨。 （1）结合【乙】文“来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪，悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定”可知，来焦山有四件令人高兴的事分别为：观返照吸江亭；晚望月孝然祠外；听晚梵声出松杪；晓起观海门日出。据此填空。 （2）结合【甲】文“至若春和景明……此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，甲文写春风和煦，阳光明媚的景色是为了引出迁客骚人的览物之喜悦高兴，即写景是为了引出迁客骚人的览物之情，为下文表现自己的政治抱负做铺垫； 结合【乙】文“来焦山有四快事：观返照吸江亭，青山落日，烟水苍茫中，居然米家父子笔意；晚望月孝然祠外，太虚一碧，长江万里，无复微云点缀；听晚梵声出松杪，悠然有遗世之想；晓起观海门日出，始从远林微露红晕，倏然跃起数千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定”“《瘗鹤铭》在雷轰石下惊涛骇浪朝夕喷激。予来游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩没之中，披剔尽致，实无不幸也”可知，乙文全部都是写景，但字里行间洋溢着作者对自然风光的喜爱与赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】来焦山有四件令人高兴的事：观看夕阳返照在吸江亭的美景。青青的山峰映照着落日，沧海烟云一片烟波浩渺的景象，像是米家父子的笔法创造的意境。晚上在孝然祠外观看月色，天空碧蓝，万里长空，没有一丝云彩。听那诵经的声间从松树梢间传来，让人有出落凡尘的想法。早晨起来观看海门日出，（太阳）刚开始从远处的树林中稍微露出一点红晕的光，忽然间腾跃而起几千丈高。光芒照射在水中，一下子全都变成了明亮、摇曳多姿、荡漾的霞光。 《瘗鹤铭》在雷轰石的下面，凶猛而使人害怕的波涛，早晚喷涌和激荡。我是在十一月的时候来游玩的，江水刚落潮，于是能够登上潮汐的石头之上，仔细而详尽地阅览、观赏。实在是有幸呀。 （2024·辽宁·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。 ”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫， 不会昼夜。 ”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 49．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠            乃记之而去（《小石潭记》） B．学而时习之                 时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） C．子贡之言也                  公将鼓之（《曹刿论战》） D．终业而去之                 一狼径去（《狼》） 50．翻译文中画线的句子。 （1） 学而不思则罔，思而不学则殆。   （2） 孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 51．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 寡 人 问 子 子 曰 不 能 识 何 也 52．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川） 河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 【答案】49．D 50．（1） 只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。（2） 孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 51．寡 人 问 子/ 子 曰 不 能 识 /何 也 52．孔子把时间比作流水，表达了对时间流逝、生命短暂的叹息； 子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。 【解析】49．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 A.表转折的连词，但是，却/表承接的连词，可不译； B.介词，按时/副词，有时候； C.助词，的/助词，放在动词结尾，起凑足音节的作用； D.动词，离开/动词，离开； 故选D。 50． 本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）而：却；则：就；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）“犹：像；奚：怎么；足：能够；识：了解。 51．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：我问你，你（却）说：‘不了解’，为什么啊？ 其中，“寡人问子”是提示语；“子曰不能识”是“问”的内容，“何也”表示诘问语气。所以，断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 52．本题考查分析概括能力。 依据【甲】文③段“子在川上曰：‘逝者如斯夫， 不会昼夜’”句意是：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”，这写出孔子在站在河边，借眼前的流水不返表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；依据【乙】文“孔子犹江海也， 赐则奚足以识之”句意可是：子贡认为孔子学识渊博，思想深邃就像江海一样，自己是不能够充分了解他的。据此可知，子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了自己对老师的崇敬与赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“夫子侍奉孔子学习十几年，完成学业才离开他（孔子），我问你，你（却）说：‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足就停下了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？”赵简子说：“好，子贡的话说得很好！” （2024·辽宁·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《张岱湖心亭看雪》） 【乙】 ①余性疏脱，不耐羁锁……抚病痊，居锡城，门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。……朱叟者，善说书，……每看书之暇，则令朱叟登堂娓娓二万言不绝然久听亦易厌。 ②余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。 （选自袁宏道《游惠山记》，有删改） 53．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．更有痴似相公者      即更刮目相待 B．是日                斯是陋室 C．然书浅易者既不足观    不足为外人道也 D．至是益勃勃矣          有所广益 54．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （2）始知真愈病者，无逾山水。 55．用“／”给下面句子断句。（断两处） 则令朱叟登堂娓娓二万言不绝然久听亦易厌 56．【甲】文主要运用了 的表现手法，描绘了西湖雪景；【乙】文两段之间运用了 的表现手法，表现了作者对山中胜景的喜爱。【甲】【乙】两文共同体现了古代文人的闲趣，这种闲趣分别体现了张岱和袁宏道怎样的精神追求？ 【答案】53．C 54．（1）湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （2）现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。 55．则令朱叟登堂/娓娓二万言不绝/然久听亦易厌 56．白描     对比 张岱：对遗世独立的高洁情怀的追求追求一种高雅这生活1 袁宏道：不为世俗羁绊、超脱名利的生命本真的追求1. 【解析】53．本题考查一词多义。 A.更：副词，还/副词，重新； B.是：代词，这/动词，是； C.足：都是动词，值得； D.益：副词，更加/动词，增加，帮助； 故选C。 54．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：惟：只有。堤：沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一：数词。痕：痕迹。芥：小草，比喻轻微纤细的事物（像小草一样微小）。而已：罢了。 （2）重点词语：始：方，才。愈：使动用法，使……痊愈。逾：超过。 55．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “则令朱叟登堂娓娓二万言不绝然久听亦易厌”意思是：我就会请姓朱老头来做客，他总是娓娓道来，一副连续不倦的样子，然而听久了也觉得厌倦。“则令朱叟登堂”动宾结构，应在“堂”后停顿；“娓娓二万言不绝”连动结构，应在“绝”后停顿；因此断句为：则令朱叟登堂/娓娓二万言不绝/然久听亦易厌。 56．本题考查表现手法和内容理解（对比阅读）。 第一问：（填空） （1）根据甲文①段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”语言简练，简单几笔就勾勒出来西湖雪景的样子，可知是白描手法。 （2）根据乙文①段“然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人”（然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快）、“然久听亦易厌”（听久了也觉得厌倦）先说读书和听书都不是很满足，②段“始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣”（现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。于是游览西湖的兴致，愈发强烈了）再写对山中景色的喜爱，可知两段之间运用了对比手法。 第二问： 甲文，根据“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”大雪接连下了多日，湖中游人全无，可作者却“独往湖心亭看雪”，“莫说相公痴，更有痴似相公者”等可知，张岱痴迷于山水，不随流，表达了他对遗世独立的高洁情怀的追求。 乙文，根据“余性疏脱，不耐羁锁”（我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚）、“始知真愈病者，无逾山水”（现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游）可知，袁宏道对不为世俗羁绊、超脱名利的生命本真的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚。……自从我病愈之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。……姓朱的老头，是个擅长说书的人……看书之余，我就会请姓朱老头来做客，他总是娓娓道来，一副连续不倦的样子，听久了也觉得厌倦。 我对方子公说，现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找来一叶小舟，带着我的儿子袁开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中的僧房构造精致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、郁结的心情，一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜才回去。现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。于是游览西湖的兴致，愈发强烈了。 （2024·辽宁·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历③小巷，民夷④杂揉，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③历：经过。④民：指汉族。夷指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过，苏轼的幼子，学叔党。绍圣四年随侍苏轼于海南。⑦韩退之钓鱼；韩愈胃在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 57．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．念无与为乐者 未复有能与其奇者 B．入僧舍 不舍昼夜 C．予欣然从之 然则北通巫峡 D．盖竹柏影也 盖自笑也 58．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 59．用“／”给下面句子断句。（断两处） 归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡已再鼾矣 60．小语和小文阅读两文后，一起交流阅读心得： 小语：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【乙】文中的句子“（1） ， ”，写出了儋州上元夜特有的热闹氛围；【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，写出了月夜的宁静，月色的澄澈。 小文：我却从这不同的月夜之景中感受到了诗人相同的心境：（2） 。 【答案】57．D 58．（1）张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 （2）然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 59．归舍已三鼓矣/舍中掩关熟睡/已再鼾矣 60． 民夷杂揉 屠沽纷然 豁达 【解析】57．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.与：连词，和/动词，这里指欣赏和领悟； B.舍：名词，房舍/动词，停止； C.然：……的样子/然则：如此，那么； D.盖：都是副词，原来（是）； 故选D。 58．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：寝：睡觉，相与：一起。步：散步。于：在。中庭：院子里。 （2）重点词语：然：然而；更：还；欲：想要。 59．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。 “归舍已三鼓矣”是一个完整的句子，其中“归舍”是动作，“已三鼓矣”是时间状语，表示动作发生的时间。 “舍中掩关熟睡”中，“舍中”是地点状语，“掩关熟睡”是描述家中人状态的谓语部分。 “已再鼾矣”中，“已”是副词，表示“已经”，“再鼾矣”是进一步描述鼾声的谓语部分。 正确划分为：归舍已三鼓矣/舍中掩关熟睡/已再鼾矣。 60．本题考查内容理解。 （1）（2）根据题干“写出了儋州上元夜特有的热闹氛围”的提示，找到【乙】文“民夷杂揉，屠沽纷然（各地的百姓聚居在一起，生活井然有序）”可得答案； （3）根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”和乙文“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”（然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼），结合作者被贬经历可知，表现了作者的乐观豁达。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】 己卯年正月十五，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，谁有所得谁有所失？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 （2024·辽宁大连·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突④不得黔⑤。彼二圣⑥一贤者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。 （节选自韩愈《争臣论》） 【注释】①闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐、安逸。 61．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．故临崩寄臣以大事也     扶苏以数谏故    《陈涉世家》 B．还于旧都     相与步于中庭    《记承天寺夜游》 C．闵其时之不平     无丝竹之乱耳    《陋室铭》 D．得其道     伐竹取道    《小石潭记》 62．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？ 63．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 故 禹 过 家 门 不 入 孔 席 不 暇 暖 而 墨 突 不 得 黔。 64．乙文中说，自古圣人、贤士得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而后已。请概括甲文中诸葛亮“孜孜矻矻，死而后已”的事实。 【答案】61．C 62．（1）（我）在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 （2）上天把圣贤和才能赐给这些人，难道是让他们自给有余就算了。 63．故禹过家门不入/孔席不暇暖/而墨突不得黔。 64．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 【解析】61．本题考查一词多义。 A.所以/原因； B.到/在； C.用于主谓之间，取消句子独立性； D.方法/道路； 故选C。 62．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）苟：苟且。全：保全。于：在。求：谋求。闻达：闻名显达。 （2）夫：句首发语词，不译。以：用。岂：难道。而已：罢了。 63．本题考查文言句子断句。 句意：所以禹过家门不入，孔子来不及把座席坐暖又继续赶路游说列国，而墨子家烟囱都熏不黑长年累月奔波在外。“故禹过家门不入”“孔席不暇暖”“而里突不得黔”分别列举大禹治水、孔子游说列国及墨子长年奔波在外三个事例，为并列关系； 故断句为：故禹过家门不入/孔席不暇暖/而墨突不得黔。 64．本题考查内容理解。 结合【甲】“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮在接受刘备遗命以来，日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给他的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明。可直接用原文作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 【乙】韩愈我说：自古圣人贤士都没有有求于闻名、被任用。为当时的不平而忧患、为民众不得治理而忧患，按照他们的原则，是不敢独善其身，而一定要普救天下啊；勤劳不懈，到死才算结束。所以禹过家门不入，孔子来不及把座席坐暖又继续赶路游说列国，而墨子家烟囱都熏不黑长年累月奔波在外。这两位圣人一位贤士，岂会不知道自己的安逸是享乐吗？实在是敬畏上天寄托的责任同情百姓的困苦啊。上天授予某人贤能的才能，难道是使他自己优于旁人就完了吗？其实是要用他们补救这个世上的不足之处啊。 （2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遗人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐酸①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也②？使③武陵太守得至焉，则己化为争夺之场久矣。常意天地问若此者甚众，不独桃源。 （苏轼《和桃源诗序》） 注：①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖其比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命） 差不多了。③使： 假使。 65．下列加点词语意义和用法相同的一项是 （   ） A．仿佛若有光  常意天地间若此者甚众 B．不足为外人道也  近岁道相通 C．处处志之   则已化为争夺之场久矣 D．寻向所志        寻病终 66．将下列句子翻译成现代汉语。 （1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2） 饮其水皆寿，或至百二三十岁。 67．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 则 渔 人 所 见 似 是 其 子 孙 非 秦 人 不 死 者 也。 68．历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是（1） （用乙文中的原句回答）。也有人评价《桃花源记》是“在丑的面前高举起一面美的镜子”，根据甲文内容概括“美”与“丑”的具体表现”（2） 【答案】65．A 66．（1）（村里的人）问（渔人）现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝了。 （2）喝了那里的水都能长寿，有的人活到一百二三十岁。 67．则 渔 人 所 见 /似 是 其 子 孙 /非 秦 人 不 死 者 也。 68． （世传桃源事，）多过其实。 环境美（桃源景色优美），人情美（村民热情淳朴），生活美（没有剥削没有压迫，自由快乐）；丑在外界战乱纷纷，人民生活困苦 【解析】65．本题考查一词多义。 A.相同，都是副词，“好像”的意思； B.动词，说/名词，道路； C.助词，舒缓音节/助词，的； D.动词，寻找/副词，不久； 故选A。 66．本题考查句子翻译。重点词： （1）世，朝代；乃，竟，竟然；无论，（更）不用说。 （2）寿，能长寿；或，有的人。 67．本题考查句子断句。 句意：那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，（所以说）并非那个秦朝人是不死的。“则渔人所见”是主语，“似是其子孙”“非秦人不死者也”是并列的两种猜测结果，中间要断开。 故断为：则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也。 68．本题考查文章信息的筛选和概括。 第一空。根据乙文“世传桃源事，多过其实”可知，其意思是：世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。表现了作者对桃花源的看法，即“世传桃源事，多过其实”。 第二空。根据“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源景色优美，这是环境美； 根据“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源没有剥削没有压迫，自由快乐，这是生活美； 根据“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源村民热情淳朴，这是人情美。 根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋”可知，外界战乱纷纷，人民生活困苦，这是丑。 【点睛】参考译文 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】 世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，（所以说）并非那个秦朝人是不死的。又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醯，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。 （2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思琴虽佳意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 69．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者       望其旗靡（《曹刿论战》） B．名之者谁                有仙则名（《陋室铭》） C．山间之朝暮也            皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》） D．余为夷陵令时            不足为外人道也（《桃花源记》） 70．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 71．用“/”给下面句子断句（断两处）。 无复清思琴虽佳意则昏杂 72．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 【答案】69．A 70．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊！ 71．无复清思/琴虽佳/意则昏杂 72．示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。 示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【解析】69．本题考查一词多义。 A.都意为“向远处看”； B.命名/出名、有名； C.早晨/朝见； D.担任/跟，同； 故选A。 70．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）得，领会；寓，寄托。 （2）乃：才；若：如果；自适：悠然闲适而自得其乐。 71．本题考查文言句子断句。 句意：再也没有清雅的思绪，琴虽好，但心情则昏乱芜杂。“无复清思”句意完整；“琴虽佳”与“意则昏杂”表转折关系； 故断句为：无复清思/琴虽佳/意则昏杂。 72．本题考查内容理解。结合作者欧阳修及文章内容来谈。 示例：我认为他追求的是山水之乐。结合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 （2024·辽宁大连·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 惠帝在东宫，习知性善名。及即位擢为礼部侍郎荐起流人薛正言等数人。云南布政使韩宜可隶谪籍，亦以性善言，起副都御史。一日，帝退朝，独留性善赐坐，问治天下要道，手书以进。性善尽所言，悉从之。已，为有司所格，性善进曰：“陛下不以臣不肖，猥承顾问。既僭尘所听，许臣必行。未几辍改，事同反汗①。何以信天下？”帝为动容。 燕师起，改副都御史，监诸军。灵壁战败，与彭与明、刘伯宪等皆被执。已，悉纵还。性善曰：“辱命，罪也，奚以见吾君？”朝服跃马入河而死，余姚黄墀、陈子方与性善友，亦同死。 【注释】①反汗：反悔食言，收回成命。 73．下列句中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．手书以进         徒以有先生也《唐雎不辱使命》 B．朝服跃马入河而死    学而不思则罔《论语十二章》 C．习知性善名         有仙则名《陋室铭》 D．独留性善赐坐         晋陶渊明独爱菊《爱莲说》 74．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 （2）陛下不以臣不肖，猥承顾问。 75．用“/”给下面句子断句（断两处） 及即位擢为礼部侍郎荐起流人薛正言等数人 76．唐雎与陈性善作为使者，具有哪些共同的品质？结合他们的不同表现加以简析。 【答案】73．D 74．（1）如果有胆识、有才能的人一定要发怒，会有两具尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。 （2）陛下不认为我没有才能，让微臣做顾问。 75．及即位/擢为礼部侍郎/荐起流人薛正言等数人 76．两个人都忠诚而有使命感和责任感。 唐雎为完成出使任务，与霸道蛮横的秦王针锋相对，并以死相逼，最终没有辱没使命。陈性善也是忠心耿耿，认为自己是辱命之罪臣，以死谢罪，以死报国。可见都是对国忠诚、有极强使命感和责任感的人。 【解析】73．本题考查一词多义。 A.连词，来/连词，因为； B.连词，表顺承，可不译/连词，表转折，但是 C.名词，名声/动词，出名； D.都是：副词，仅； 故选D。 74．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）必：一定；怒：生气；缟素：白色丧服，这里做动词，穿白色丧服。 （2）以：认为；不肖：没有才能；猥：辱，谦辞。 75．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：惠帝即位之后，陈性善被提拔为礼部侍郎，他推荐起用了因罪流放的薛正言等人。可知，“及即位”是指惠帝即位，“擢为礼部侍郎”指的是惠帝提拔陈性善，“荐起流人薛正言等数人”指陈性善举荐其他人。 故断为：及即位/擢为礼部侍郎/荐起流人薛正言等数人 76．本题考查对比阅读。 结合甲文“秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里’”“唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。’挺剑而起”，可知：秦王以“天子之怒”相威胁，而唐雎则针锋相对以“布衣之怒”奋起抗争。唐雎面对秦王的恐吓，以布衣侠士为榜样，挺剑而起以死相拼，向秦王表明自己的态度，表示要和秦王同归于尽。最终不辱使命，让秦王见识到他的忠诚和勇敢。表现他是一个不畏强权，忠诚勇敢的人。 结合乙文“灵壁战败，与彭与明、刘伯宪等皆被执。已，悉纵还。性善曰：‘辱命，罪也，奚以见吾君？’朝服跃马入河而死”，可知：灵璧战败，陈性善被捕。虽然后来被赦免，但陈性善认为他是辱没皇帝命令，是有罪，最后以死报国。由此可见，陈性善对国君忠心不二，对国家极为忠诚。 【点睛】参考译文： 甲文 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 乙文 惠帝还在东宫时，熟知陈性善的名声。等到惠帝即位之后，陈性善被提拔为礼部侍郎，他推荐起用了因罪流放的薛正言等人。云南布政使韩宜可属于被贬之列，也因陈性善之言，被起用为副都御史。一日，皇上退朝之后，独将陈性善留下赐坐，询问他治理天下之要道，性善将自己的想法全部写下来交给皇帝。皇帝原本采纳了他的建议，不久，被有关官员所阻，陈性善劝说道：“陛下不认为我没有才能，让微臣做顾问。而委屈您来咨询我。既然您已经听取了我的意见，并且答应让我实行。但现在不久就改变决定，这样做和反悔食言一样，这样何以令天下信服呢？”皇上被他的话感动了。 燕王起兵造反后，性善被任命为副都御史，负责监督军队。灵璧战败，陈性善与彭与明、刘伯宪等均被捕。后来，他们都被释放。陈性善说：“我未能完成使命，是有罪的，我还有什么脸面去见我的君主呢？”随后身穿朝服，纵马跃入河中而死。余姚的黄墀，陈子方与陈性善是好友，也一同死去。 （2024·辽宁抚顺·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】甫①晨起，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处则朱墨淋漓清渍纸上字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄②诧异，或卧而思、起而狂走。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子③时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。 （节选自清代郑日奎《醉书斋记》，有删改） [注释]①甫：才、刚。②咄咄：叹词，表示感慨或惊诧。③内子：妻子。 77．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．湖中焉得更有此人    必有我师焉（《论语》） B．舟中人两三粒而已    是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） C．羹炙虽寒     虽不能察（《曹刿论战》） D．或笑或泣     一食或尽粟一石（《马说》） 78．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。 79．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 顷至会心处则朱墨淋漓清渍纸上字大半为之隐 80．张岱和郑日奎都是“痴人”，请根据选文概括回答他们的“痴行”分别表现在哪里？ 【答案】77．D 78．（1）接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。（2）甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久，才醒悟过来不是笔。 79．顷至会心处/则朱墨淋漓清渍纸上/字大半为之隐。 80．张岱：在一个大雪后的晚上，独自去湖心亭看雪。为了酬谢知己，尽力饮了三大杯酒。郑日奎：读书时忘乎所以的情状。读书时忘记酒茶饭食。 【解析】77．本题考查一词多义。 A.疑问代词，哪/语气词，呢； B.与“而”连用，罢了/动词，停止； C.连词，即使/连词，虽然； D.均为副词，有时； 故选D。 78．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：大雪三日，大雪接连下了几日。俱：都。绝：消失。 （2）句重点词语：至，甚至。或：有时。以：用。良久：过了很久。始悟：才醒悟过来。 79．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。 从句子的语法结构来看，“顷至会心处”是一个完整的句子，表达了时间的短暂和地点的明确（即在“会心处”，即心灵深处或理解之处）。“则朱墨淋漓清渍纸上”是一个结果状语从句，表示由于前面所述的情况（顷至会心处），导致了“朱墨淋漓清渍纸上”的结果。而“字大半为之隐”则是对前面结果的进一步描述，即由于墨水溅出，字迹大部分被遮盖了。 正确划分为：顷至会心处/则朱墨淋漓清渍纸上/字大半为之隐。 80．本题考查内容理解和概括。 甲文，结合“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可概括为：在一个大雪后的晚上，独自去湖心亭看雪； 结合“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可概括为：为了酬谢知己，尽力饮了三大杯酒。 乙文，结合“顷至会心处则朱墨淋漓清渍纸上字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走”可概括为：读书时极度痴迷，忘乎所以；结合“婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：‘日午矣，可以饭乎？’余应诺。内子出，复忘之矣”可概括为：读书时全新投入，忘记酒茶饭食。 【点睛】参考译文： 甲 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙 早晨刚起床，随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。等到去吃饭，仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$