山西省侯马市第一中学校2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题

2023-2024学年第二学期期末历史考试试题 （共75分钟，100分） 1、 单项选择题（每题3分，共16题，共48分） 1.著名考古学家苏秉琦先生将中国早期文明划分为六个区域：陕豫晋邻近地区、山东及邻省一部分地区、湖北和邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖一珠江三角洲为主轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区。这反映了中华文明具有( ) A.统一性 B.连续性 C.开放性 D.多源性 2.在我国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权的官僚体系”。材料意在强调（ ） A.小农经济是我国古代基本模式 B.小农经济的脆弱性和封闭性 C.经济基础与上层建筑的关系 D.古代中国不可能实行民主政治 3.商代青铜礼器大多造型抽象夸张，纹饰繁缛狞厉，令人心生对鬼神之敬意；西周以来，青铜礼器风格逐渐转向写实简洁。造成这一变化的主要原因是（ ） A.铸造技艺的进步 B.畜牧养殖的发展 C.审美观念的改变 D.统治理念的革新 4.曾国是周代的姬姓周王族诸侯国之一，受于汉水随地，史称随国，秦统一后，改为随县。南北朝时，西魏杨忠控制随郡后，又将其升格为州，随州自此产生。该地名称的变更（ ） A.为地方史的研究提供了线索 B.反映了地方治理能力的提升 C.是古代政局动荡的一个缩影 D.体现了中央集权的不断加强 5.西周、春秋时期的青铜铭文、《尚书》等文本，语言艰深晦涩；战国时期的诸子文献、《战国策》等文本，语言通畅平达。这一变化反映了 （ ） A.小农经济的确立 B.宗法观念的弱化 C.专制集权的形成 D.贵族政治的衰落 6.《周礼·地官·小司徒》记载，某一土地制度“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事”。下列关于该制度说法正确的是（ ） A.土地名义上为天子所有，不得随意买卖 B.铁犁牛耕的广泛使用使这一制度得以巩固 C.国家直接授田给农民，并配套实行租庸调制 D.该制度使天子权力高度集中，郡县制推行全国 7.史载，战国时期燕昭王接受大臣、贤者郭隗的建议，在今河北易县东南的燕下都武阳城筑招贤台，为郭隗改建屋舍并尊他为师。事情传开，乐毅自魏国而来，邹衍自齐国而来，剧辛自赵国而来，天下之士争相前往燕国。这 （ ） A.标志着士阶层开始崛起 B.为燕国文化注入了活力 C.说明官僚政治已经形成 D.反映出燕国的实力最强 8.春秋末的孙武和战国时的孙膑是两个人还是一个人？自古以来争论不休，据材料可知 （ ） 材料出处 材料内容 《史记》译文 吴王阖闾命孙武为将，协助伍子胥伐楚，迫使楚昭王落荒而逃。 宋代很多学者的著作 怀疑历史上没有孙武其人，或认为孙武和孙膑其实是同一个人。 1972年山东临沂出土的汉简等文物 其中0233号竹简写有“吴王阖闾问孙子曰……”；0108号竹简记载“齐威王问用兵，孙子曰……”，而且同时发现两部兵书。 A.孙武和孙膑的身份已无法核实 B.临沂汉简的记载只是一家之言 C.《史记》与临沂出土文物可以互证 D.宋学者笃行格物致知值得信赖 9.近代学者梁启超在《中国六大政治家》中，曾将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一。下列有关商鞅变法的措施中，使秦军保持旺盛的战斗力，秦军士卒普遍比较勇猛顽强，被称为“虎狼之师”的是( ) A.奖励耕织 B.奖励军功 C.推行县制 D.实行什伍连坐 10.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，司马谈却评价“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是( ) A.人与自然的和谐 B.社会现实 C.维护等级秩序 D.人的价值 11.秦朝建立后，修建了以咸阳为中心的道路交通网，有咸阳至九原的直道，有向东北直达燕齐、向南直达吴楚地区的驰道。这些道路的修建 ( ) A.促进了国家从分裂走向统一 B.标志着统一多民族国家的形成 C.有利于各地经济文化的交流 D.消除了分裂所造成的地区差异 12.秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有天发生反秦暴动。由此可知 ( ) A.秦王朝未能实现文化心理统合 B.东方六国受暴政的摧残更严重 C.关中秦地的政治经济优势明显 D.郡县制的推行激化了社会矛盾 13.汉文帝认为：“法正则民悫（que,诚实）,罪当则民从。且夫牧民而道之善者，吏也；既不能道，又以不正之法罪之，是法反害于民，为暴者也。”据此，先后废除了“诽谤妖言法”、“相坐法”、肉刑制度。这反映出汉文帝（ ） A.强调法律制度建设的体系化 B.重视法律制度的公平公正性 C.确立了德主刑辅的治国方略 D.主张减轻对罪犯的惩罚力度 14.“罢黜百家，独尊儒术”一语常被认为是汉武帝或董仲舒之言。经学者考证，“罢黜百家”最早语出西汉儒者卫绾，董仲舒仅言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝亦未言及“独尊儒术”。这表明 （ ） A.儒学独尊地位并没有确立 B.“独尊儒术”是后人的解释 C.汉武帝尊崇儒术不是事实 D.“罢黜百家”是时人的共识 15.两汉时期，自汉武帝起有17位皇帝在诏书中征引经书，主要涉及重农、举贤、宽刑、应祥瑞、施惠政、申礼制、倡伦理、示谦惧等内容。这反映了当时（ ） A.儒学与政治的互动 B.君主按照经典施政 C.休养生息的社会需要 D.习儒读经的社会风气 16.东汉顺帝阳嘉年间（132年-135年）下诏：每年从地方各郡推荐的孝廉，要集中到京城洛阳考试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即来自儒生者要考各派的儒家经典解释，来自文职吏员者要考各类公文写作。这是以国家名义集中进行的每年分科考试的萌芽，这一历史现象较适用于研究 ( ) A.皇帝征召制的产生 B.科举制产生的渊源 C.九品中正制的没落 D.八股取士制的僵化 2、 非选择题（共4题，共52分） 17.阅读材料，回答问题。（14分） 材料一惟殷先人有册有典，殷革夏命。 ——摘自《尚书·周书·多士》 材料二 王国维发现，甲骨文中的商王名号与《史记》中的商王世系可以相互对应。王国维进而推论道：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。” ——摘编自三民书局《历史》 材料三 最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文。然而，这些文字材料中没有任何关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁的是《古本竹书纪年》和《史记》，其成书比商王朝晚七百年以上。 ——摘编自许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》 (1) 材料一中的“殷”是指哪一个朝代？结合所学知识指出夏朝灭亡的主要原因。（4分） (2) 根据材料二、三并结合所学知识，简述“出土于安阳殷墟的甲骨文”的主要内容以及甲骨文在文字史上的地位。（4分） (3)这三则材料分别呈现了夏史或者夏世系是否可信的论点。这三则材料中，哪些认为夏史或者夏世系大致可信，哪些对夏史或者夏世系抱持怀疑态度？他们评断的依据各是什么？（6分） 18.阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——许掉云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。 ——王家范《中国历史通论》 (1) 根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。（10分） (2) 根据材料二并结合所学知识，指出秦朝的地方政治制度及其特点。（6分） 19. 阅读材料，回答问题。（12分） 材料：由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观同念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心做力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需回求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。 ——摘编自姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》 运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证、修改、补充或提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确。） 20.阅读材料，回答问题。（10分） 材料 汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝廷之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘鼻的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国问题，创造了必要条件。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》等 (1)根据材料，简析汉初诸侯王国势力膨胀的制度因素。（4分） (2)根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。（6分） 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年第二学期期末历史考试试题答案 1.D项 解析：根据材料可知，苏秉琦先生将中国早期文明划分为六大区域，这反映了中华文明具有多源性的特点，D项正确。 2.C【解析】由材料“影响中国命运”“促使中国要采取……”可知，其重在强调自然环境、经济形态对政治的影响，C项正确；A项与B项虽正确，但并非材料主旨；D项是对材料的曲解。故选C项。 3.D【解析】结合所学可知，商朝重鬼神，政治统治具有浓厚的神秘色彩，而西周从商朝灭亡中吸取教训，更加重视人民和现实，强调德对统治的重要作用，正是统治理念的革新，影响了商周青铜礼器的造型，D项正确；造型的变化和“铸造技艺的进步”没有必然关系，排除A项；“畜牧养殖的发展”和青铜礼器造型的变化无关，排除B项；审美观念的改变是影响青铜礼器造型的因素之一，但不是主要原因，排除C项。故选D项。 4.A【解析】根据材料并结合所学可知，曾国在周代因分封制的实行而称随国；秦统一后，因地方上推广郡县制而改为随县；南北朝时，又升格为随州。由此可知，曾国名称的变更，一定程度上反映了中国古代地方制度的变化，可为地方史的研究提供一定的线索，A项正确；材料无法体现地方治理能力，排除B项；材料强调的是不同时期曾国名称的变化，不能反映政局是否动荡，排除C项；周代分封制不能反映中央集权的不断加强，且“中央集权的不断加强”也不符合南北朝时期的历史，排除D项。故选A项。 5.D【解析】根据材料可知，文本由春秋时期语言艰深晦涩，到战国时期语言通畅平达，体现文本表达渐趋通俗化，这与贵族政治的衰落，士群体的壮大有关，D项正确；小农经济以家庭为单位，与材料不符，排除A项；血缘关系淡薄，宗法观念的弱化，破坏宗法制，排除B项；秦朝确立中央集权制度，排除C项。故选D项。 6.A项 解析：根据材料并结合所学知识可判断出，该土地制度为西周的井田制，井田制是土地国有制，而天子代表国家，故井田制下的土地名义上为天子所有，不得随意买卖，A项正确。铁犁牛耕的广泛使用，推动了封建土地私有制的确立，使井田制逐渐瓦解崩溃，排除B项；C项描述的是均田制，排除；D项发生于秦朝，排除 7.B【解析】依据材料“在今河北易县东南的燕下都武阳城筑招贤台，为郭院改建屋舍并尊他为师。事情传开，乐毅自魏国而来，邹衍自齐国而来，剧辛自赵国而来，天下之士争相前往燕国”并结合所学可知，燕昭王筑招贤台广纳贤士，吸引了大批天下士人前来投奔，这为燕国文化注入了活力，B项正确；材料无法看出“士阶层开始崛起”，排除A项；秦朝在全国推行郡县制标志着官僚政治取代贵族政治，排除C项；材料没有比较信息，无法得出“燕国的实力最强”，排除D项。故选B项。 8.C【解析】根据材料可知，《史记》有“吴王阎闯命孙武为将”的记载，山东临沂出土的汉简记载“吴王阁闯问孙子曰”，两者可以互证以证明春秋末的孙武和战国时的孙滨是两个人还是一个人，这体现了史料实证中“孤证不立”的原则，C项正确；通过考古和史料研究可以核实孙武和孙族的身份，A项说法绝对，排除；汉简是重要的史料，B项“临沂汉简的记载只是一家之言”是对史料的贬低，排除B项；材料内容是否值得信赖与宋学者笃行格物致知无关，排除D项。故选C项。 9.B项 解析：商決变法措施中的奖励军功提高了军队的战斗力，故选B项。奖励耕织提高了农民的生产积极性，排除A项；推行县制加强了中央集权，排除C项；什伍连坐维护了地方治安，排除D项。 10.B项 解析：根据材料可知，春秋战国时期诸子百家观点各异，但都各自代表着不同社会阶层的利益，强调社会现实的变革以达到利益诉求，故选B项。A、C、D三项并非所有学派共同关注的焦点，均排除。 11.C项 解析：根据材料“有咸阳至九原的直道，有向东北直达燕齐、向南直达吴楚地区的驰道”可知，这些道路的修建为各地之间的往来提供了便利，从而有助于各地经济文化的交流，C项正确。这些道路是在国家实现统一后修建的，排除A项；秦朝的建立标志着统一多民族国家的形成，排除B项；“消除了”的说法过于夸张，排除D项。 12.A项 解析：春秋战国时期，长期的分裂割据造成了各国狭隘的国家民族认同观念，秦统一后也并未实现文化心理的统合，因此与秦距离最远、文化和社会心理差异最大的南方楚地反秦最激烈，秦直接统治下的关中秦地“则完全没有发生反秦暴动”，故选A项。 13.B【解析】依据材料可知，汉文帝强调法正、罪当，反对以法害民，废除了不当的法律制度，这反映出汉文帝重视法律制度的公平公正性，B项正确；材料不能体现“法律制度建设的体系化”，排除A项；材料不能说明汉文帝“确立了德主刑辅的治国方略”，排除C项；材料反映的是汉文帝重视法律制度的公平公正性，不是“主张减轻对罪犯的惩罚力度”，排除D项。故选B项 14..B【解析】材料“罢黜百家’最早语出西汉儒者卫馆”“汉武帝亦未言及‘独尊儒术”体现的是“独尊儒术”并非是汉武帝或者董仲舒之言，属于后人的解释，B项正确；汉武帝独尊儒术后，儒家思想成为封建社会的正统思想，排除A项；汉武帝尊崇儒术是历史史实，排除C项；“罢黜百家”并非是时人的共识，排除D项。故选B项。 15.A【解析】根据材料可知，诏书中征引经书，体现了儒学思想为政治服务，A项正确；材料不是君主按照经典施政，排除B项；汉武帝主张有为，加强中央集权，没有采取休养生息政策，排除C项；材料与社会风气无关，排除D项。故选A项。 16..B【解析】材料“这是以国家名义集中进行的每年分科考试的萌芽”与后来的科举制有相似的地方，因此，可用来研究科举制产生的渊源，B项正确；征召制是由皇帝直接下诏，指名直接聘请那些有一定才能又不肯出仕的社会贤者、隐居高土、学者名流做官，与材料分科考试无关，排除A项；九品中正制的没落与材料时间不符，排除C项；八股取士制的僵化主要指八股文成为考试文体的定制后，非八股文章一概不录，更有甚者，连文字笔画错误的好的文章也不能录取。由于这种文体在后来日益固定和僵化，强化士子们对文体形式上和谐、完美的要求，其内容的真善美为次之，故一篇标准的八股文，形式上工整、对仗，但内容空疏、乏味。八股文外在形式的僵硬与内在思想空洞的畸形结构，导致了士人思想的僵化、枯竭，乃至整个社会系统的凝固、停滞。因此，材料无法用来研究八股取士制的僵化，排除D项。故选B项。 17.答案：(1)朝代：商代。（2分） 原因：夏代最后一个王桀，暴虐无道，百姓反抗。（2分） (2)内容：商人刻写的占卜记录。（2分） 地位：甲骨文是一种成熟的文字。（2分） (3)材料一认为可信，根据商代典籍记载判断，夏史可信；（2分）材料二认为可信，甲骨文与《史记》相互印证（或《史记》可靠，夏史可信）;（2分）材料三持怀疑态度，甲骨文中无夏史记载，商后700年才出现夏史的记载。（2分） 解析：(1)朝代：结合所学知识可知，“殷”通常指的是殷商。原因：结合所学知识可知，夏朝灭亡的主要原因是夏桀的暴政。 (2) 内容：结合所学知识可知，甲骨文的主要内回容是商人刻写的占卜记录。地位：结合所学知识可知，甲骨文是一种成熟的文字 (3)态度：根据材料“殷革夏命”可得出夏史可信；根据材料二“由殷周世系之……此又当然之事也”可得出夏史可信；根据材料三“文字材料中没有任何关于夏的记载”可得出对夏史持怀疑态度。 18.答案：(1)政治制度：分封制、（2分）宗法制。（2分） 特点：等级森严；（2分）以血缘关系为纽带；（2分）中央权力尚未集中。（2分） (2)地方行政制度：郡县制。（2分） 特点：中央垂直管理地方；（2分）郡县长官由皇帝直接任命。（2分） 解析：(1)政治制度：根据材料一“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缚礼仪，以朝贡……不断加强亲戚之间的关系”可知，西周实行分封制和宗法制。特点：结合所学知识可知等级森严；以血缘关系为纽带；中央权力尚未集中。 (2)政治制度：根据材料二“秦以后一统的君主独制’格局”可知，地方行政制度是郡县制。 特点：结合所学知识可知中央垂直管理地方；郡县长官由皇帝直接任命。 19.答案：示例 观点：宗法制和以儒家思想为核心的中华民族传统价值观共同塑造了中华文明的“连续性”形态。（2分） 论证：在中华文明早期，西周的社会政治制度就是通过血缘纽带建立起来的，宗法制和分封制互为表里，确立了摘长子继承制，从而维护了政权的巩固和社会的稳定。春秋以来，西周的宗法制趋于解体，但此后形成的血缘宗族社会形态，作为传统价值观的主要载体一直延续至今。而中国传统社会的价值观念，是以儒家建立起来的道德体系为主体的。这个体系以“仁”为最高理念，包含了孝、忠、信、礼、义等许多道德概念和范畴，以宗族社会为载体，强化了血缘人伦关系，从而维系了中华民族数千年的有序发展，成为整个民族认同、接纳并践行的价值观念。（8分） 总结：血缘宗族社会和儒家传统价值观念，作为中华文明的一体之两面，共同促成了一种“连续性”形态的文明。（2分） 解析：本题要探讨的问题是中华文明为何能稳定延续，根据材料和所学知识，可从材料中的血缘宗族方面进行论证，也可以从中国古代的政治、经济、文化等角度，选取一个或多个因素对材料的观点进行修改、补充。 20.答案：(1)因素：汉初实行郡国并行制；汉初推行“无为而治”国策，王国经济独立，势力大增；王国地位高于郡，政府缺乏对王国的制约机制。（4分） (2)不同：汉景帝措施：限制王国管辖区域；免除或限制诸侯王的行政权。汉武帝推恩令：众建诸侯而少其力，王国力量大为削弱，失去反叛中央的能力。（6分） 解析：(1)因素：根据材料“汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上”可知，汉初实行郡国并行制，王国地位高于郡；根据材料“随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝廷之间的矛盾日益激化”并结合所学知识可知，王国经济独立，势力大增，政府缺乏对王国的制约机制；从时空来看，西汉初年统治集团尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，可得出汉初推行“无为而治”的国策。外： (2)不同：汉景帝措施：根据材料“确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大”可知，汉景帝的措施是限制王国管辖区域；根据材料“免除诸侯王的行政权力”“天子为置吏”可知，免除或限制诸侯王的行政权。 汉武帝推恩令：结合所学知识可知汉武帝实行的推恩令是“众建诸侯而少其力”，将王国不断分小，推恩令下形成的侯国隶属于郡，使王国力量大为削弱，逐渐失去反叛中央的力量。 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $$