精品解析：北京市延庆区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷

2024北京延庆高一（下）期中 语 文 2024.05 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回，本试卷请自行保存。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的二则材料，完成下面小题。 材料一 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。 小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼：即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。 （取材于老舍《怎样读小说》） 材料二 中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。 朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。 晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。 在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。 （取材于靳形《中国文人阅读方法的演进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等做不到这一点。 B. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中表现的对社会人生和事件的态度的角度入手。 C. 陶渊明、诸葛亮等都采用泛读法。 D. 朱熹认为读书应该做到融会贯通。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，能用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能够明白为人处世的道理，提高文学修养。 C. 马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。 D. 随着时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，人们必然会选用相应的阅读方法。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚” B. 鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。” C. 培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……” D. 歌德说：“他们作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……” 4. 下列不属于材料二中涉及的阅读方法的一项是（ ） A. 熟读精思 B. 选读跳读 C. 不求甚解 D. 浏览速读 5. 在这个快餐化的时代，“游戏”文学等大行其道，文学的娱乐功能在放大，对经典的阅读已经逐渐小众化、边缘化。我们应该怎么看待经典文学的存在？请结合材料，谈谈你的看法。 二、本大题共6小题，共28分。 （一）（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘傒①我后，后来其苏②’。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” （取材于《资治通鉴·周纪三》） 【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②苏：文中指解救，拯救。③旄倪（máo ní）：老人和幼儿。 6. 下列对加点词语的理解不正确的一项是（ ） A. 五旬而举之 举：攻克 B. 今又倍地而不行仁政 倍：增加 C. 置君而后去之 置：丢弃，抛弃 D. 周公之过不亦宜乎 宜：可以理解 7. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 取之而燕民悦则取之 青取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） B. 何以待之 大王来何操（《鸿门宴》） C. 系累其子弟 吾其还也（《烛之武退秦师》） D. 且古之君子，过则改之 句读之不知，惑之不解（《师说》） 8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子应该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 9. 文中画线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。 陈贾曰A周公使B管叔监商C管叔以商D畔也E周公知F其将畔G而使之与？ 10. 孟子是如何反驳陈贾的观点的？请结合材料简要分析。 （二）（共10分） 11. 阅读下面《红楼梦》第五回的有关材料，回答文后问题。 【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 【画作】两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。 【曲词】〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！ （1）根据判词、画作和曲词来判断，涉及到的两位女子是（ ） A. 薛宝钗和史湘云 B. 林黛玉和薛宝钗 C. 林黛玉和史湘云 D. 薛宝钗和甄英莲 （2）“木石前盟”是指开篇神话中 ① 和 ② 的“还泪之说”。（ ） A. ①绛珠仙草②神瑛侍者 B. ①警幻仙子②补天之石 C. ①空空道人②补天之石 D. ①神瑛仙草②绛珠侍者 （3）请根据曲词推断，男主人公有怎样的性格和命运？谈谈你对他的看法。 三、本大题共4小题，共22分。 12. 阅读下面古诗，完成答题。 乌江项王庙 严遂成 云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。 剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。 范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④． 【注】①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。 ②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。 ③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。 ④灵均：屈原字灵均。 （1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是　 　 A．首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非叩问。 B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。 C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。 D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。 （2）清人袁枚认为，咏史诗应当关注见解出新。下列诗句有“见解出新”的一项是　 　 A．云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 （温庭筠《苏武庙》） B．意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 （王安石《明妃曲》） C．屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 （李白《江上吟》） D．燕丹计尽问田生，易水悲歌壮士行。 （张耒《荆轲》） （3）同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析 夏日绝句注 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 【注】此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。 13. 在横线上填写作品原句，要求书写规范，字迹清晰。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。_____________，____________。” （2）《念奴娇·过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：“____________，____________。” （3）《登岳阳楼》中，诗人由个人身世转写国事危难，不禁感伤涕零的诗句：“____________，____________。” （4）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有说“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”之后，特意强调“____________，____________”，更是主动表达了谦逊的态度。 （5）《谏太宗十思疏》中用“____________，____________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 大自然的情感 ①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。” ②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。 ③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？ ④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。 ⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。 ⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。” ⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。” ⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。 ⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。” ⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。 ⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。 ⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？” ⑬我是吗？是这每五万中的一个？ （取材于肖复兴的同名散文） 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 谁也无法隐藏自己的心迹 心迹：内心真实的想法 B. 浑浊的春水没有白流 浑浊：含有杂质不清澈 C. 也属于童话和赤子之心 童话：儿童的故事 D. 定格在大自然的日历上 定格：停留、确定 15. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首段用“PH试纸”形象地写出“对大自然的态度”在衡量文字真伪方面的重要性。 B. 第②段作者解释自己钟爱普里什文原因，也为下文引用普里什文的文字作铺垫。 C. 第⑥段引用迟子建描写阳光的文字，意在表明细致入微的描写最能表现作家功力。 D. 第⑫段作者借英国的作家乔治·吉辛的话升华了全文的主题，卒章显志，启人思考。 16. 第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。 17. 在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。 五、本大题共3小题，共64分。 语言基础运用。（6分） 18. 阅读文字，完成下面小题。 网络文学平台自身也在快速发展。不得不承认，网络文学作品在很长一段时期内，对玄幻、仙侠、武侠等门类趋之若鹜，很大程度上与网络平台的利益博弈有关。作为网络文学平台经营者，自然要追求利益最大化，在文学作品选择上会注重市场价值而忽视社会价值。功利之下，也难免会有很多网络文学作家，只求作品成功率、浏览量，而忽视作品的质量及现实意义。就像工厂流水线机械地出产品，除了量的累积，没有质的提升。甚至_____①_____读者，还导致_____②_____，使得一些庸俗、不健康的作品 ③ 登于网络平台，腐蚀受众。如今，无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品意义、题材、价值上动脑筋了。 当然，网络文学发展还需各方助力，共同推动网络文学的繁荣与发展，让网络文学平台盛开现实题材之花。比如，对网络文学要加大引导和鼓励的 ④ ，尤其是要多奖重奖。甚至，包括茅盾文学奖之类的重大奖项，是不是也应予网络文学应有的提名乃至得奖机会？让网络文学作家有更高的积极性和更强的责任感去创作。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 引导 鱼龙混杂 堂而皇之 力度 B. 误导 泥沙俱下 堂而皇之 力度 C 误导 鱼龙混杂 冠冕堂皇 力量 D. 引导 泥沙俱下 冠冕堂皇 力量 （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。 B. 无论是出于竞争的需要，还是自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品意义、题材、价值上动脑筋了。 C. 无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品价值、意义、题材上动脑筋了。 D. 无论是出于竞争的需要，还是自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。 19. 把下面一段文字的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。 “河南青台遗址发现的‘北斗九星’标志物大小与天体实际亮度基本一致，为天文遗迹无疑”。8月27日，正在郑州参加“第二届中国考古·郑州论坛”的考古学家们在现场考察荥阳青台新石器时期遗址时再次发出惊叹，认为5000多年前的郑州先民已会观象授时，并具备成熟的礼制。 1981年至1988年，郑州市文物部门先后对青台遗址进行了6次发掘，在一个瓮棺中发现了灰白色碳化丝织物，在另外一个瓮棺中还发现了褐灰色碳化纺织物碎片及块状织物结块。后经上海纺织科学研究院鉴定，这些织物残片属于桑蚕丝织物，“其中一块就是我们所说的绫罗绸缎中的罗，而且是经过染色处理的彩色丝绸制品。”顾万发说，“这些丝绸距今5300至5500年左右。” 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追求和渴望，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控制。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智能、才能就会变得更加完善、出类拔萃。 读了上述材料，你对“自律”有什么样的感悟和思考，请写一篇议论文谈谈你的认识。 要求：结合材料确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 21. 根据要求作文。 每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量；有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024北京延庆高一（下）期中 语 文 2024.05 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回，本试卷请自行保存。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的二则材料，完成下面小题。 材料一 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。 小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼：即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。 （取材于老舍《怎样读小说》） 材料二 中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。 朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。 晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。 在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。 （取材于靳形《中国文人阅读方法的演进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等做不到这一点。 B. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中表现的对社会人生和事件的态度的角度入手。 C. 陶渊明、诸葛亮等都采用泛读法。 D. 朱熹认为读书应该做到融会贯通。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，能用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能够明白为人处世的道理，提高文学修养。 C. 马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。 D. 随着时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，人们必然会选用相应的阅读方法。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。” B. 鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。” C. 培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……” D. 歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……” 4. 下列不属于材料二中涉及的阅读方法的一项是（ ） A. 熟读精思 B. 选读跳读 C. 不求甚解 D. 浏览速读 5. 在这个快餐化的时代，“游戏”文学等大行其道，文学的娱乐功能在放大，对经典的阅读已经逐渐小众化、边缘化。我们应该怎么看待经典文学的存在？请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. B 5. ①经典文学永远是时代的主潮，“文以载道，文以化人”仍是文学功能不可或缺的本质要素之一；②经典文学强调的是文学写作态度，经典文学的“严肃”与通俗文学的“通俗”并非截然对立的关系；③经典文学的写作态度须严肃，而其表现形式等可以丰富多样、生动活泼；④经典文学追求作品内容的严肃性和表现形式的艺术性，能够给人以审美享受、心灵冲击和思想启迪，仍有强劲的现实需求；⑤文学不仅有娱乐功能，也有教育、宣传、认识等多种功能，不能因噎废食，只讲娱乐，而摒弃文学的教化功能。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“读哲学、历史、戏剧等做不到这一点”错。根据材料一中的“哲学能教咱们‘明白’，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人”“历史也写人间，似乎与小说相同”“历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼：即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现”等可知，并非做不到，而是这些文体不如小说有趣、亲切、动人，小说更能让人产生兴趣，更能对人产生潜移默化的作用。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“短篇文章应该‘精读’，而长篇文章应该‘阅读’，这值得我们借鉴”错，由原文“马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为‘精读’适用于短篇文章，‘阅读’适用于长篇文章，这显然过于绝对化”可知，值得我们借鉴的是“提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 主要观点：①对错误的读书态度予以否定，说明读一本小说也不容易；②谈论了小说较哲学、历史、戏剧等其他文学类型的优势，点明小说在书籍里另成一格；③教给我们阅读小说的方法。 A.刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”是说读书的作用。 B.鲁迅先生讲的是泛读的作用。 C.培根认为阅读不同类型著作所受到的影响不同。 D.歌德的话是强调要阅读经典，可以作为论据支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.材料二中没有涉及到“选读跳读”的阅读方法。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“一部好的小说，必是真有的说，真值得说……假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益”可知，经典文学永远是时代的主潮，“文以载道，文以化人”仍是文学功能不可或缺的本质要素之一。 ②结合“这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生”可知，经典文学强调的是文学写作态度，经典文学的“严肃”与通俗文学的“通俗”并非截然对立的关系。 ③结合“要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好”“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻”可知，经典文学的写作态度须严肃，而其表现形式等可以丰富多样、生动活泼。 ④结合“一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益”可知，经典文学追求作品内容的严肃性和表现形式的艺术性，能够给人以审美享受、心灵冲击和思想启迪，仍有强劲的现实需求。 ⑤结合“小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理……于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的”可知，文学不仅有娱乐功能，也有教育、宣传、认识等多种功能，不能因噎废食，只讲娱乐，而摒弃文学的教化功能。 二、本大题共6小题，共28分。 （一）（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！” 诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘傒①我后，后来其苏②’。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。 已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！” （取材于《资治通鉴·周纪三》） 【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②苏：文中指解救，拯救。③旄倪（máo ní）：老人和幼儿。 6. 下列对加点词语的理解不正确的一项是（ ） A. 五旬而举之 举：攻克 B. 今又倍地而不行仁政 倍：增加 C. 置君而后去之 置：丢弃，抛弃 D. 周公之过不亦宜乎 宜：可以理解 7. 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 取之而燕民悦则取之 青取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） B. 何以待之 大王来何操（《鸿门宴》） C. 系累其子弟 吾其还也（《烛之武退秦师》） D. 且古之君子，过则改之 句读之不知，惑之不解（《师说》） 8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。 B. 各国策划援救燕国。齐王问孟子应该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。 C. 燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。 D. 孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。 9. 文中画线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。 陈贾曰A周公使B管叔监商C管叔以商D畔也E周公知F其将畔G而使之与？ 10. 孟子是如何反驳陈贾的观点的？请结合材料简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. D 9. ACE 10. ①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。 ②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 C.置：推举。句意：推举新的国君，然后离开燕国。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表承接；/连词，表转折，可是。句意：如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B.都是疑问代词，什么。句意：用什么办法来对待这件事？/大王来时带了什么东西。 C.代词，他们的；/语气副词，表商量，还是。句意：抓捕他们的子弟。/我们还是回去吧。 D.代词，它；/宾语前置的标志。句意：况且古代的君子，有了错误就改。/不知句子停顿，有疑惑解决不了。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“哪个国家更强大”错误。原文“民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？” “曰”是对话标志，其后A处断开； “周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，主谓宾齐全，其后C处断开； “也”是句末语气词，后面E处断开。 故选ACE。 【10题详解】 本题考查学生赏析表达技巧的能力。 由“陈贾曰：‘然则圣人亦有过与？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎”可知，孟子反驳陈贾所列举周公事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。 由“！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞’”可知，孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。 参考译文： 齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)。如果我不攻占它，一定会有天灾。攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了！” 各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢？天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟子的劝告。 不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟先生的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的！况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！” （取材于《资治通鉴·周纪三》） （二）（共10分） 11. 阅读下面《红楼梦》第五回的有关材料，回答文后问题。 【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 【画作】两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。 【曲词】〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！ （1）根据判词、画作和曲词来判断，涉及到的两位女子是（ ） A. 薛宝钗和史湘云 B. 林黛玉和薛宝钗 C. 林黛玉和史湘云 D. 薛宝钗和甄英莲 （2）“木石前盟”是指开篇神话中 ① 和 ② 的“还泪之说”。（ ） A. ①绛珠仙草②神瑛侍者 B. ①警幻仙子②补天之石 C. ①空空道人②补天之石 D. ①神瑛仙草②绛珠侍者 （3）请根据曲词推断，男主人公有怎样的性格和命运？谈谈你对他的看法。 【答案】（1）B （2）A （3）这句曲词暗示了贾宝玉对爱情的忠贞以及与林黛玉终究有缘无分，而与宝钗虽结为婚姻，但也终是葬送了彼此的青春与幸福的命运。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象的理解、分析能力。 “可叹停机德”是说薛宝钗有着合乎孔孟之道标准的女德，“金簪雪里埋”，“金簪”喻“宝钗”，“雪”同“薛”谐音，句意暗示薛宝钗必然遭到冷落的境遇。“堪怜咏絮才”，“咏絮才”本指女子咏诗的才华，这里表明林黛玉很有才华，“玉带林中挂”，前三字倒读与“林黛玉”三字谐音，是黛玉才情被忽略、命运悲惨的写照。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 “木石前盟”，《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中表述为，“那僧笑道：‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意’”，由此可知，应填“绛珠仙草”和“神瑛侍者”。 故选A。 【小问3详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解和分析能力。 “都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，以强烈的对比总起，显示了宝玉思念前情的心情。语意是尽管他人都异口同声称赞宝钗与宝玉如金玉般匹配，强迫他们结合，但当事人宝玉却不以为然，他怀念和眷恋的却是他与黛玉的，被他人认为比不上“金玉”的木石前盟。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，表现宝玉对宝钗的冷漠，又反衬出宝玉对黛玉终生难忘的眷恋之情。“叹人间，美中不足今方信”，是宝玉经历了不幸婚姻后的人生认识。在未与宝钗成婚前，尽管宝玉也看到他人生活的一些不幸，听到他人对生活的某些抱怨，但他自己对生活和爱情毕竟还存有信心和美好幻想；与宝钗的结婚及婚后生活，打破了他的美梦，因此发出“叹人间，美中不足今方信”的慨叹。“纵然是齐眉举案，到底意难平”，一方面是宝钗在婚姻生活中对宝玉“举案齐眉”的深情；另一方面是宝玉对包办婚姻的愤懑不平心情，宝玉不能与自己所爱的黛玉结合，新妇宝钗纵使变成了孟光那样举案齐眉的贤妇，也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。 三、本大题共4小题，共22分。 12. 阅读下面古诗，完成答题。 乌江项王庙 严遂成 云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。 剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。 范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④． 【注】①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。 ②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。 ③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。 ④灵均：屈原字灵均。 （1）下列对这首诗的理解，不正确的一项是　 　 A．首联写自己看见项王庙得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。 B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。 C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。 D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见出作者对项羽的态度。 （2）清人袁枚认为，咏史诗应当关注见解出新。下列诗句有“见解出新”的一项是　 　 A．云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 （温庭筠《苏武庙》） B．意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 （王安石《明妃曲》） C．屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 （李白《江上吟》） D．燕丹计尽问田生，易水悲歌壮士行。 （张耒《荆轲》） （3）同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析 夏日绝句注 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 【注】此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安（今杭州）。 【答案】（1）C （2）B （3）两首诗中都流露出对项羽的赞美。严诗中还包含有对项羽功业未竟的惋惜；李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。 【解析】 【详解】（1）本题考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 C项，“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”表述错误；颈联只写了项羽不重视人才的一面，只写了失，也并不全面。 故选C。 （2）本题考查对诗句含义的理解和观点的评价能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后结合题干给出的提示，分析诗句中观点是否符合题干要求，最后得出答案。 A项，写边塞之景，并无新意。 B项，此句一反人们惯常认为毛延寿致使王昭君不被皇帝赏识的观点，提出“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”的观点，很有新意。 C项，本句用典怀古，并无新意。 D项，本句歌颂荆轲刺秦行为，并无新意。 故选B。 （3）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。 从“功罪千秋问鬼神”“剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦”可见，诗人对项羽功业的赞美之意，与“生当作人杰，死亦为鬼雄”同样，是赞美之意；但“范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均”中，也包含了对项羽爱恨交织，他虽然建立起伟大的功业，却也在楚汉之争中决策错误，导致功业未竟，但作者仍旧愿意为他招魂，足见作者对他的怀念、推崇；而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，则是对南宋朝廷渡江后偏安一隅的讽刺。 【点睛】鉴赏诗歌思想情感的题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象﹣→意境﹣→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。 13. 在横线上填写作品原句，要求书写规范，字迹清晰。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。_____________，____________。” （2）《念奴娇·过洞庭》中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：“____________，____________。” （3）《登岳阳楼》中，诗人由个人身世转写国事危难，不禁感伤涕零的诗句：“____________，____________。” （4）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有说“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”之后，特意强调“____________，____________”，更是主动表达了谦逊的态度。 （5）《谏太宗十思疏》中用“____________，____________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 素月分辉 ④. 明河共影 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 ⑦. 如其礼乐 ⑧. 以俟君子 ⑨. 有善始者实繁 ⑩. 能克终者盖寡 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：衰、凝、戎、涕泗、俟、寡。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 大自然的情感 ①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。” ②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。 ③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？ ④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。 ⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。 ⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。” ⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。” ⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。 ⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。” ⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。 ⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。 ⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？” ⑬我是吗？是这每五万中的一个？ （取材于肖复兴的同名散文） 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 谁也无法隐藏自己的心迹 心迹：内心真实的想法 B. 浑浊的春水没有白流 浑浊：含有杂质不清澈 C. 也属于童话和赤子之心 童话：儿童的故事 D. 定格在大自然的日历上 定格：停留、确定 15. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首段用“PH试纸”形象地写出“对大自然态度”在衡量文字真伪方面的重要性。 B. 第②段作者解释自己钟爱普里什文的原因，也为下文引用普里什文的文字作铺垫。 C. 第⑥段引用迟子建描写阳光的文字，意在表明细致入微的描写最能表现作家功力。 D. 第⑫段作者借英国的作家乔治·吉辛的话升华了全文的主题，卒章显志，启人思考。 16. 第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。 17. 在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。 【答案】14. C 15. C 16. 本段连用三个反问，引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度形成对比。点明了要热爱自然，回归真诚这一主题。多组排比与反问连用，一气呵成，使得情感的抒发淋漓尽致。 17. ①热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心； ②与大自然平等，不凌驾于大自然之上； ③要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美； ④真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然； ⑤气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好； ⑥要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解重点词语含义的能力。 C.童话：美好而纯真的世界。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。 C.“意在表明细致入微的描写最能表现作家功力”错误，结合后文“感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”可知，引用不是为了表明作家的功力，而是因为他们的对大自然的描摹方式和具体内容触动了“我”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？”，文段连用三个反问，表达肯定的意思，很少有人能像那些值得信赖的作家一样去对待大地上的普通事物，我们都不会。反问的运用能引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。 “谁能够做到这样？”“我们会吗？”即我们做不到像作家那样充满平等与真诚，把“我们”对自然的态度与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度形成对比。点明了要热爱自然，回归真诚这一主题。 四个“可以……”句式的句子和三个“不会……”句式的句子，构成排比，与反问句连用，一气呵成，极富气势，读来朗朗上口，使得情感的抒发淋漓尽致。 【17题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 围绕关键信息“对待大自然的态度”来筛选并概括信息即可。 结合“这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心”可概括出，热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心； 结合“以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明”可概括出，与大自然平等，不凌驾于大自然之上； 结合“有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”可概括出，要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美； 结合“充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”“信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章”可概括出，真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然； 结合“平心静气，又气定神闲”“她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：‘哪一株都是不平凡的’”可概括出，气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好； 结合“以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如”可概括出，要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。 五、本大题共3小题，共64分。 语言基础运用。（6分） 18. 阅读文字，完成下面小题。 网络文学平台自身也在快速发展。不得不承认，网络文学作品在很长一段时期内，对玄幻、仙侠、武侠等门类趋之若鹜，很大程度上与网络平台的利益博弈有关。作为网络文学平台经营者，自然要追求利益最大化，在文学作品选择上会注重市场价值而忽视社会价值。功利之下，也难免会有很多网络文学作家，只求作品成功率、浏览量，而忽视作品的质量及现实意义。就像工厂流水线机械地出产品，除了量的累积，没有质的提升。甚至_____①_____读者，还导致_____②_____，使得一些庸俗、不健康的作品 ③ 登于网络平台，腐蚀受众。如今，无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品意义、题材、价值上动脑筋了。 当然，网络文学发展还需各方助力，共同推动网络文学的繁荣与发展，让网络文学平台盛开现实题材之花。比如，对网络文学要加大引导和鼓励的 ④ ，尤其是要多奖重奖。甚至，包括茅盾文学奖之类的重大奖项，是不是也应予网络文学应有的提名乃至得奖机会？让网络文学作家有更高的积极性和更强的责任感去创作。 （1）依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（ ） A. 引导 鱼龙混杂 堂而皇之 力度 B. 误导 泥沙俱下 堂而皇之 力度 C. 误导 鱼龙混杂 冠冕堂皇 力量 D. 引导 泥沙俱下 冠冕堂皇 力量 （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。 B. 无论是出于竞争的需要，还是自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品意义、题材、价值上动脑筋了。 C. 无论是出于竞争的需要和自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品价值、意义、题材上动脑筋了。 D. 无论是出于竞争的需要，还是自身意识的提高，抑或是有关部门监管的强化，均使得网络文学平台必须调整方向和思路，更多地在作品题材、意义、价值上动脑筋了。 【答案】（1）B （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，引导：带领，使跟随。误导：指导做错误的事，错误的指导。贬义。语境是指错误的指导读者，这里应选用“误导”。 第二空，泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。可用于人也可用于事物。鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。一般只用于人，范围较小。这里指事物好坏混杂，应选用“泥沙俱下”； 第三空，冠冕堂皇：形容外表庄严体面的样子。堂而皇之：形容公开或不加掩饰。语境是指一些庸俗、不健康的作品公开或不加掩饰的登于网络平台，腐蚀受众，应选用“堂而皇之”。 第四空，力量：力气，有分量。力度：指力量的强度。与“加大”搭配，应选用“力度”。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有： 一是不合逻辑，关联词语“无论”后面的内容，应该具有不确定性或选择性，“和”表并列关系，应改为“还是”； 二是语序不当，“意义、题材、价值”的语序有问题，正确语序应该是“题材、意义、价值”。 故选D。 19. 把下面一段文字的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。 “河南青台遗址发现的‘北斗九星’标志物大小与天体实际亮度基本一致，为天文遗迹无疑”。8月27日，正在郑州参加“第二届中国考古·郑州论坛”的考古学家们在现场考察荥阳青台新石器时期遗址时再次发出惊叹，认为5000多年前的郑州先民已会观象授时，并具备成熟的礼制。 1981年至1988年，郑州市文物部门先后对青台遗址进行了6次发掘，在一个瓮棺中发现了灰白色碳化丝织物，在另外一个瓮棺中还发现了褐灰色碳化纺织物碎片及块状织物结块。后经上海纺织科学研究院鉴定，这些织物残片属于桑蚕丝织物，“其中一块就是我们所说的绫罗绸缎中的罗，而且是经过染色处理的彩色丝绸制品。”顾万发说，“这些丝绸距今5300至5500年左右。” 【答案】河南考古发现“北斗九星”标志物、彩色丝绸,证实5000多年前先民已会观象授时、养蚕织罗。 【解析】 【详解】本题考查压缩语段的能力。此类题目要先明确题干的要求，本题要求“把下面一段文字的主要意思压缩成一段话，不超过50个字”，那么作答时要先逐一划出关键语句（信息），然后明确叙述的主体。一句话概括往往为“叙述主体——事件——（意义）”。如本题所给材料的关键信息，第一段“河南青台遗址发现的‘北斗九星’标志物大小与天体实际亮度基本一致，为天文遗迹无疑。”第二段“这些织物残片属于桑蚕丝织物”“而且是经过染色处理的彩色丝绸制品” “这些丝绸距今5300至5500年左右。”将两段内容结合，即“河南考古发现‘北斗九星’标志物、彩色丝绸，证实5000多年前先民已会观象授时、养蚕织罗”大致内容。 【点睛】压缩语段三步解题法：（1）明确陈述的对象或主要事件或议论的中心观点，文段的主要表述对象。（2）明确与主概念相对应的谓语动词或总结性的词语。(3)选定后，可将几个词语稍稍连缀，如能大体表达出文段的主要内容，即可敲定。可以利用语法分析的方法来做，基本程序为：压缩内容——提取主干——筛选比较——整合表达(一般可以表述为：“谁或什么怎么样了”这样一种主谓结构)。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追求和渴望，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控制。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智能、才能就会变得更加完善、出类拔萃。 读了上述材料，你对“自律”有什么样感悟和思考，请写一篇议论文谈谈你的认识。 要求：结合材料确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 你的自律，决定着你的一生 很多时候，我们只看到了别人优秀的样子，却往往忽略了他们为此付出了近乎自虐般的努力。随着年龄渐长，父母、老师对我们的约束也越来越小。我们在不断长大，如果想在将来能够实现自己的一番价值，我们只能选择自我约束。自律，是成功的第一步。自律是一种克制，一种反省，同样是一份风度，懂得自律的人，一定会进步。 人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。《简·爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔曾经因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，而一度荒废学业。我认为，他的失败很大程度上是因为无法做到自律。从这方面来说，自律更是一种对欲望的控制，对诱惑的拒绝。自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考，便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。 人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和、宜静、宜庄。对我们而言，自律同样如这一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为。它反映出自己的不足并要求我们配合改正。在我们的成长过程中，自律就如土壤一般，滋养我们自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也使我们迅速进步，直奔成功的终点。 人生是舟，自律是水，以水推舟，才能驶向实现人生价值的彼岸。富兰克林一直用他的小黑本记录各种做人处事的道理。他每日不忘反省，随时也不忘自律，将缺点视为敌人并去积极克服它。他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌。于是，他便很能克制和约束自己了。并且在自律的同时，他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。所以，我认为自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶；自律使他稳重，大方，行为得体；自律是一列强劲的列车，使他受人敬佩，让他极速进步，直达成功。 “自制是一种秩序，一种对快乐与欲望的控制。”“你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。”这是古希腊思想家柏拉图、法国著名文学家大仲马对自律的描述。正如这两位名人所说，自律，是一个人极其重要的品质，也是决定我们成功与否的关键。毫不夸张的说，你的自律，就决定着你的一生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料先告诉我们什么是自律，强调对欲望的控制，是一种“积极而主动的人生态度”；然后引用俄国作家陀思妥耶夫斯基的名言说明自律的途径——征服自己；然后直接点明自律的表现和对人成长成才的重要意义。 作文要求考生谈对 “自律”的感悟和思考。注意围绕“自律”来谈，这是不变的主题；“思考和感悟”就是围绕“自律”谈自己的看法，可以是内涵，可以是意义，可以是方法途径。总之，要有条理，有深度，切合实际，有启发性。 本题要求写议论文，要抓住“自律”这个关键词，可从“为什么要做一个自律的人”和“怎样做一个自律的人”这两方面展开。围绕“为什么”阐述自己对于“自律”意义的思考，主体部分可以分出三个层次，写成并列式或递进式结构。可这样思考：①人与人之间的差距，多取决于能否自律；②人往往是越努力、越幸运，越自律、越成功；③自律的态度，其实是对自己的人生负责，更是对自我价值的尊重……而对于“怎么做”的角度，可从个人意志培养和个人行为实践这两方面去展开。 立意： 1.越自律，越成功。 2.自律是成熟的标志。 3.自律的人生才幸福。 21. 根据要求作文。 每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量；有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 【答案】例文： 绽放自己的光彩 那是一个普通的春日午后，阳光透过树叶的缝隙，洒在了小镇的老街上。我又一次走在这条熟悉的小路上，它通向我最熟悉的校园，但此刻的我，心中充满了无限的迷茫和疑惑。又一次输给了好朋友，我那惨不忍睹的考试成绩一度动摇了我们的友情，我甚至开始怀疑自己的人生。 我沉思着，慢慢地丈量着脚下的路。忽然，一个身影吸引了我的注意——那是一位年迈的老人，正坐在街角，专注地在画布上勾勒着什么。 他的头发已经花白，脸上镌刻着岁月的痕迹，但那双眼睛却闪烁着异样的光芒。我好奇地走近，发现他的画布上，竟然是一幅精细的老街风景画。每一笔，每一线，都透露出他对这片土地的深深眷恋和热爱。 我忍不住开口问道：“老先生，您为什么选择在这里画画呢？”他抬起头，微笑着看了我一眼，然后缓缓地说道：“因为我曾经住在这里，虽然陈旧，但这里的一砖一瓦，一草一木，有独属于我的记忆，我想用我的画笔，把这份美好记录下来。” 那一刻，我仿佛看到了一种对生活的热爱，甚至是一种对自我的肯定。就像一轮明月，虽然光芒不及太阳那般炽热，但却以自己的方式，温柔地照亮着周围的世界。我不禁开始重新审视自我。我不是最优秀的，但每个人都有自己独特的价值和意义，我们不必去羡慕别人的光芒，更不必因为自己的平凡而感到自卑。就像那位老画家一样，我们也可以在自己的内心里，用自己的方式，绽放出独一无二的光芒。 我开始尝试去发掘自己的兴趣和特长，去勇敢地追求自己的梦想。我加入了学校的文学社，开始尝试写作，用文字去记录生活中的点点滴滴；我还参加了志愿者活动，去帮助那些需要帮助的人，用行动去传递温暖和力量。每一次的努力和尝试，都让我感受到了生命的美好和充实。 如今，我已经不再是那个迷茫的少年。我深知，每个人的生命都是独一无二的，我们都有属于自己的光芒。只要我们勇敢地去做自己，去绽放自己的光彩，就能在这个世界上留下属于自己的印记。 就像夜空中闪烁的星辰一样，无论大小，无论明暗，我们都在以自己的方式，点缀着这个美丽的世界。让我们珍惜这份独特，勇敢地绽放自己的光芒吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料提到“有的人像太阳，散发无穷的光芒，给人以温暖和力量”“有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人希望”，意在表明人只有奉献，给人以温暖，才能绽放出自己的光彩。其中“绽放自己的光彩，这就是生命的意义”是材料的关键句，强调生命的意义就在于绽放自己的光彩。这句话阐释了生命意义的内涵，明确了写作立意的方向。考生应尽量靠拢“每一种度过生命的方式都是有意义、有价值的”来进行写作，可以由此深入思考，如何让生命在奋斗中、在奉献中绽放光彩。 每个人都是一种独特的生命形态，出身、家庭、经历、知识水平、人生选择……的不同，使不同的人拥有不同的力量，呈现出不同的生命轨迹。假如说社会是一台结构复杂的机器，每个人都是这台机器上的零件，都在忠实而努力地运作着、发挥着自己负责区域内的作用，每个人只有社会分工的不同，没有高低大小之分，人人都独一无二、不可代替。“天生我材必有用”，作为社会的一份子，人人各有其能力阈值，只要承担好自己应尽的责任，履行好自己应尽的义务，全力以赴、积极乐观地面对生活，展现自己的魅力，创造自己的世界，都值得鼓励、值得肯定，都是生命意义的完美诠释。 写作任务是要求写记叙文，情节设计上，要注意叙事避免平铺直叙，可以采用倒叙法，或者是悬念法，使文章一波三折，更吸引人。如可以先写自己不明白人生的价值到底是什么，而在自己亲身经历过某件事，或看到过他人的青春选择之后，终于明白青春的价值何在，“绽放自己的光彩，这就是生命的意义”。比如疫情期间看到一批批青年医生在抗疫一线奋战，或自己在此期间当抗疫志愿者，终于明白生命的价值在于为社会做出奉献；或者自己最开始安于享乐，对待学习很懈怠，但是在看到像宋玺等优秀年轻人的奋斗、拼搏，自己也受到了鼓舞，明白努力生活、认真付出，就体现了生命之美、生命之力，也就是“意义”所在。在描写人物时注意用细节描写和比喻等修辞，生动细腻地体现人物性格或内心活动，刻画人物形象，凸显生活细节。 立意： 1.生命的意义在于绽放自己的光彩。（写身残志坚的聋哑女孩克服困难，不懈努力，终于取得博士学位，体现人生的意义在于绽放自己的光彩） 2.生命的形态虽各不同，但生命的意义都在于奉献。（写青年教师前往山村支教，用知识改变孩子们的命运，表达生命的意义在于奉献的主题） 3.成功不仅要考虑自己，也要考虑别人、未来和世界。（写从基层创业的成功人士热心于公益事业，考虑他人、未来和世界的福祉，诠释成功的真谛是超越自我、服务社会的精神追求） 4.让自己活成一束光，去温暖他人。（写自己真诚帮助同学的故事，表达温暖他人会让生命更加充实和有意义） 5.苔花如米小，也学牡丹开。（写普通人立足于本职工作，爱岗敬业，默默奉献，体现平凡即伟大的主题） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $