精品解析：宁夏回族自治区银川市宁夏六盘山高级中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题

宁夏回族自治区银川市宁夏六盘山高级中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中医药的传统是什么？我想大概有这么几条。首先，中医的传统不是疾病医学。第二，中医不是物质科学。第三，中医不是认识论上的知识论。中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。同样的“治病必求于本”这几个字，在西医看来，着眼点在于对象性思维的“病”，问的是“病从何来”；而中医提这个问题时重点在意向性思维的“治”上，问的是“治向何去”。“君子务本，本立而道生”，东西方对“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物质现象背后的本质原因，是对本质的认识，是知识论，是科学。是什么科学观呢？是物质世界范围内的认识论、知识论的科学观。文艺复兴数百年来，它取得了巨大成就。而中医不是这样提问题的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“药”，什么是“毒”，强调识别“利害药毒”的能力和取舍标准。第二，两千多年前中医就提出医师的责任是“聚毒药以供医事”，是把“毒”转化为“药”，把“害”转化为“利”，帮助人们养生、保健、治病。第三，医学与医生有三等，上医医未病之病，对象是生命，任务是养生；中医医欲病之病，对象是“健”，任务是保健；下医医已病之病，对象是病。我们的误区就在这个地方。一百年来，我们中医就努力地去走这最后的一条路。 现代医学的科学化过程中要求的是对靶点的直接对抗，是对生命现象的抑制和阻断，广义地说，是“抗生”的，而我们在理论上又要求“卫生”和“养生”，这是矛盾的。中医的优势和学术本质，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中国文化中的价值观，认为人们应该“赞天地之化育”，追求的目标是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，细菌病毒也要让它活，这就是生态，就是“万物并育而不相害”“与万物浮沉于生长之门”。气度要有这么大。只有有了这么大的气度，才能把周围环境中的因素转化为有利于“生”的因素。所以，中医学的传统起码要回到《汉书·艺文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务的方法、技术、工具。你非要扭转它，就变成两码事了。我的老师临终前就说过：“欲求融合，必先求我之卓然自立。”展开来说，就是欲求融合现代科学技术的成就，必先求中医学自我的卓然自立。 （摘编自陆广莘等《中医药的传统与出路》） 材料二： 中医药，作为中华传统文化中的一块瑰宝，是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气等学说，以及诊法、预防、养生等内容。它融合了哲学思想、医疗保健、植物学等多种科学的思想，其丰富的内涵受到全世界的瞩目。但是，中医药在现实中处在边缘地位和附属局面。要摆脱这一现状，首要是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，还要加大对中医药的宣传力度，使百姓从内心接受中医药。 想要培养中医药的支持者，应该以中医药自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点开始启蒙教育，让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽。下面对中医药走进中小学进行分析，希望为中医药的推广和发展做出一些贡献。 首先，选择适合青少年的内容。中医药内容纷繁复杂，有些知识晦涩难懂，不适合青少年阶段的学生学习，他们理解起来比较费劲，而且不易引起他们的学习兴趣。针对这一问题，有必要对学习的内容进行筛选，如可以选择中药的炮制、中药香囊制作以及常用中药饮片识别等内容。然后改变往日直叙式的教学方式，将理论知识讲解和实验操作相结合。这样既可提高青少年的学习兴趣，又可提高他们对中草药的认识和理解，并加深他们对中药的记忆。例如在课堂上将中药山楂炮制品与生品煮水，让学生口尝并对其酸性进行比较，使学生通过切身体验感受到炮制的作用。 其次，引导青少年走进中医药。通过建立“模拟中药房”，使青少年了解中药储存和归类方式。在手摸口尝中，让青少年找草药、识草药、认草药，同时教授他们一些辨识药材真伪的方法，让他们运用到日常生活中去。这样可以对中医药的延续与传承起到正面作用，也为他们今后掌握更多的中药知识打下一定的基础。学习这些知识，即使他们将来不做医生，对于自己的生活也有很大的帮助，同时也使中医药更贴近人民群众的生活。 （摘编自薛海萍等《浅谈中医药走进中小学的意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论是中医还是西医，都非常强调“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服务于人类的生命的健康、发展的方法。 B. 青少年走进“模拟中药房”，近距离接触中草药，这不仅有利于传授中医药的一些知识，也有利于中医药的传承与发展。 C. 中医药的内涵丰富，包括养生、诊法、预防等多项内容，也融入多种科学的思想。 D. 一百年来中医总是设法医治已病之病，而不是医治欲病之病，这种做法偏离了中医的传统，也将严重束缚中医的发展。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（ ） A. 与中医认知方式不同，西医强调在物质世界范围内认识各种现象，探究其背后的本质原因，具有科学性的特征，而且取得了重大成就。 B. 目前我国百姓对中医药的了解还不够深入，也没有完全接纳中医，这归因于中医药的专业知识比较晦涩，以及中小学教育中所采用的教学方式单一。 C. 中医的价值追求不是人活、细菌病毒死的对立生态，而是“天人合德”的理念，这充分体现出中国文化中的“生”的价值观。 D. 现代医学的追求是对生命现象的抑制和阻断，广义上说就是“抗生”，而中医药作为中华传统文化的一块瑰宝，注重的是“养生”“保健”。 3. 下列语句中，最适合作为论据来支撑材料二观点一项是（ ） A. 心存敬畏，方能行有所止。 B. 历史是一堆灰烬，但灰烬深处尚有余温。 C. 兴在趣方逸，欢余情未终。 D. 学而不思则罔，思而不学则殆。 4. 简要梳理材料二的行文脉络。 5. 就中医的出路问题，材料一与材料二分析的侧重点不同，请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 装台（节选） 陈 彦 顺子新婚，只在家耽误了一天一晚上，就赶到舞台上去了。十几个伙计早都来了，不过都袖笼着双手，散落在后台门口扯咸淡。 顺子说：“没看都啥时候了，非等着我来才装呀。一早瞿团长就来电话了，说今晚台必须装起，人家明天有重要接待演出呢。” 猴子说：“尽弄这急煞火的事，前天昨天，连着两天两夜给话剧团装台，今晚再给秦腔团装一夜，几天都没睡过囫囵觉了，还不把人挣失塌了。” “猴子，你甭扰乱军心，咱就吃的这碗装台饭，不想熬夜了你喝风把屁去。都少撂干话，快上台。”顺子说着先进后台了。 猴子在后边还嘟哝说：“那中午给大家一人加个鸡腿吧。” 顺子骂了猴子一句，吩咐了起来：“墩子，你几个吊软硬片景。大吊，你四个还装灯，瞿团长说了，要按去北京调演的灯位装，六十四台电脑灯，一百二十个回光，一个都不能少。” 大吊说：“这么短的时间，肯定装不起来。” 顺子说：“装不起也得装，人家加了钱的。猴子，上去放吊杆。”说完，自己先驮起一个灯箱，往耳光槽走去。那灯箱至少也有百十斤重，他双腿明显有些打闪，但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了。大伙也就跟着嘟嘟囔囔地干了起来。 刁顺子是这十几号人的老板，但从来也没人叫过他什么老板。他有个口头禅：咱就是下苦的。谁能下苦，谁就跟咱干，下不了苦，就趔远。这世上七十二行里，还不包括装台，装台是新兴行业，如果能列进第七十三行，在顺子们看来，大概就算最苦的一行了。没明没黑，人都活成鬼了。人家演出单位，都是白天上班排练，舞台就得晚上装好。到了白天，你也闲不下，还得在一旁伺候着，那些导演们都是脏嘴，开口骂人是家常便饭。好多装台的，不仅受不了苦，而且也受不了气，干着干着，就去寻了别的活路，唯有顺子坚持下来了，并且有了名声。现在，整个西京城，只要有装台拆台，给文艺团体装车卸车的活儿，全都找到他顺子头上了，别人想插手都插不进去。这样，他身边就聚集了一堆吃饭的人。但他从来不让人喊他经理老板什么的，一喊，他就说是糟践他呢，他说他就是个下苦的。 顺子手下也没有中层这些架构，就是相对固定几个招呼人，分几个组，管管灯光，管管软硬片景，多数时候是老王打狗，一起上手。反正啥他都带头干，账也分在明处。人家剧团给多少钱，大伙心里，其实都明得跟镜一样，活儿都是靠他的名头揽下的，他多分几个，大家也都觉得是情理中的事。何况顺子也不贪，总说有钱大家挣，因此，跟着他的人，有好多也都是七八上十年的老人手了，他们把这一行干得精到的，连使一个眼色，都知道是要钳子还是要锤子，是上吊杆还是下吊杆。瞿团长老说：“我看顺子这帮人手，个个都能评高级舞台技师了，比咱团里那帮不吃凉粉占板凳的人强多了。”顺子害怕引起团里那些人的嫉恨，就赶忙圆场说，咱们就是下苦的，这点手艺，也还都是人家团上那些老师手把手教下的。反正啥事都只是下苦干，不抢人家任何人的风头。瞿团长就常常笑着说：“你别看顺子，也算是天底下第一号滑头了。”顺子也总是笑着回应：“下苦，咱就是个下苦的。” 他们刚吊了几片软景，瞿团长就来了。瞿团长对艺术要求很严，虽然戴着眼镜，文文气气的，但有时急了也会骂娘。顺子跟他已经打了多年交道了。 瞿团一来就喊顺子：“哎，顺子，你们装快点噢，明天早上八点，演员乐队准时进场。误了时间，可拿你是问哟。” 顺子从灯光楼里溜下来，弄得满身的灰尘，连头发都粘满了蜘蛛网。他拍拍灰手，把灰头土脸抹了一把后说：“瞿团，您也都看见了，弟兄们干得连放屁的时间都没有，都说跟我干活儿，算是皇上娘娘拾麦穗，就图混了心焦了。” “啥意思吗？”瞿团好像没听明白似的。 顺子笑着说：“嘿嘿，挣不下钱嘛。” “你少来这一套噢顺子。我可听办公室讲，装这个台，是给你加了钱的。”瞿团又笑着说。 “加是加了，也就加了一千块，大家都骂我哩。” 瞿团当下就问：“哎，你们谁骂你顺子老板了？” 猴子急忙举手：“我骂了。” 墩子也举手说：“我也骂了。” 大家就笑了。 顺子说：“你看你看。难弄得很，都钻到钱眼里了。” “我给你说顺子，办公室能给你加一千块，已经是破例了，你就知足吧。赶快干活儿。”说着，瞿团就要离开。 顺子又拿出了那种死缠软磨的劲儿说：“瞿团，你看大家都说您从不亏待咱下苦的，加钱不说了，那中午给大家一人加一个鸡腿得成吗？您老亲自来这一趟，总得犒劳一下三军嘛。” “你这个刁老板哪！不说了，中午一人加一个鸡腿，两个鸡翅，再外加一包奶。活要是干不好，顺子，我可让办公室在工钱里扣除噢。” “您放心，瞿团，咱还得顾咱的脸哩。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 猴子要求午餐加鸡腿，顺子骂了猴子；但后面顺子又借题向瞿团长提出加鸡腿的要求，表明他既体谅弟兄们的辛苦，又善于见机行事。 B. 瞿团长夸奖顺子等人业务精湛，顺子说自己只是“下苦的”以避免抢人风头；瞿团长又说顺子滑头，顺子也用“下苦的”作为挡箭牌。 C. “你这个刁老板哪！”一语双关，“刁老板”既是瞿团长对顺子的称谓，也包含瞿团长对顺子先要求加工钱、后又要求加鸡腿的恼怒。 D. “咱还得顾咱的脸哩”，顺子所说的“脸”是指脸面，也是指他们这群装台人的职业尊严和做人原则，这些正是顺子所一直坚守的。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选材独特新颖是本文的艺术特色之一，装台是不为世人所熟知的新兴行业，小说把以顺子为代表的装台人作为描写对象，让人耳目一新。 B. 作为小说节选，本文情节并不复杂，作者却能够娓娓道来，将故事讲述得自然流畅而妙趣横生，显示出扎实的生活积累和出色的表达能力。 C. 小说中间两大段插入对装台行业特点和顺子其人的介绍，使情节富有波澜，引人入胜，有利于揭示人物内心矛盾，使人物形象更加鲜明。 D. 小说中“他双腿明显有些打闪，但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了”一句，生动真实地描写了顺子装台的劳动细节，给读者留下深刻印象。 8. 刁顺子能够成为装台班子领头人的原因有哪些？请根据小说内容作简要概括。 9. 小说中人物语言描写颇具特色，请结合具体内容加以赏析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租而官不知恤是重赋而轻人亦犹虞人反裘而负薪徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅，岂所以养民哉！其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。” （节选自《明太祖宝训》第五卷） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民困A于重租而官不知B恤C是重赋D而轻人E亦犹虞人反F裘而负薪G徒惜H其毛 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “壬辰朔”和“戊申晦”（《登泰山记》）中的“朔”“晦”都用来表示时间，“朔”指阴历每月的第一天，“晦”指阴历每月的最后一天。 B. “负薪”的“负”意思是背着，与“负而前驱”（《五代史伶官传序》）句中的“负”意思相同。 C. “比年”中的“比”意思是“每年”“连年”，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）句中“比”的意思不一样。 D. “鸣鼓而聚之”的“聚”是使聚集起来，与“聚之咸阳”（《过秦论》）句中的“聚”意思和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 明太祖发现有的地方官府征收的赋税太重，认为这会严重影响到百姓生活，就让他们减轻赋税。 B. 明太祖下令，免除一些与百姓生活密切相关的物资的赋税，并且让官府发布文告，使百姓知晓。 C. 郭橐驼种树时谨慎小心，种好后不再过问，只是顺应了树木的天性，并不能使树木活得长久茂盛。 D. 其他人栽种树木，不如郭橐驼种的树木好，是因为他们过度担忧和关爱，违背了树木的天性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 （2）曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。 14. 两则材料都借种树谈了如何“养民”的道理，请结合文本分别概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过蜀道山 张说① 我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨②，攀磴陟崔嵬。 白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈③心幽哉。 【注】①张说曾两度使蜀，本诗为初使时作。当时他年仅二十余，已以对策第一，授太子校书，年少得志。②峭蒨【qiàoqiàn】：高耸挺立。指高耸挺立山。③缅邈【miǎnmiǎo】：久远；遥远。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描绘了阳春三月，山中的百花展枝盛开，这明媚的春景正反映着诗人欢快的心情。 B. 诗的颈联描绘诗人登上半山腰后眼底展现出的一番豁然开朗的景象，为尾联的抒情作铺垫。 C. 尾联表达了山水中那高深的意趣，只有那经历险阻之人，方能体验到它邈绵无际的真精神。 D. 这首行旅诗，描写蜀道山水移步换景，在对山水的礼赞中，表现出青年张说的朝气与胸怀。 16. 本诗中间两联与李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过……百步九折萦岩峦”四句都描写蜀道，在描写蜀道特点和表现手法上有共同点，请简要分析。 （三）名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如，用“__________”描写庭院台阶的景象，用“__________”描写了枇杷树生长的情况。 （2）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如《归去来兮辞》中“__________，__________”二句。 （3）有一位学者，化用陶渊明诗文中的“___________，___________”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻阅古诗词典籍，可以发现描写清明的古诗词 ① 。近日从众多作品中选择一些来读，我感觉到诗词中清明的意蕴，大致离不开几个关键词。 哀愁。例如“（ a ）”，它算得上是描写清明最脍炙人口的一句。可以想见，清明雷声滚滚，落雨纷纷，山河依旧在，故人却不复来。诗句将离别的哀愁写得 ② 。同样写哀愁的还有“（ b ）”。暮雨之中，面对一抔黄土，人在哭泣不能自已，而九泉之下的亲人却寂静无声难以回应。天人相隔，思念绵长。这些诗句无不在提醒我们，人生短暂，应秉持一颗感恩的心去怀念那些曾经陪伴我们走过人生的亲友。 清明时节，哀愁免不了，“豁达”也 ③ 。例如，“（ c ）”，这是诗人劝人们好好把握当下。还有“（ d ）”，人生不论贤愚，都统归于黄土。所谓“知死好生”，许多人年岁渐长，参加丧礼的次数渐渐频繁，豁达也因此而生。是的，见惯了生死、看淡了生死，不就更容易拿得起、放得下，更容易坦然淡然、一心清明了嘛。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我刚才读了几遍，你这篇文章写得确实还可以。 B. 你这张嘴真可以，把他们一群人批驳得哑口无言。 C. 继续努力吧，你一定可以取得更优异的成绩的。 D. 把这些任务都做完后，你就可以离开了。 20. 将下列诗句填入文中括号处，最恰当的是（ ） ①人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 ②贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘 ③冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 A. a①，b③，c②，d④ B. a②，b③，c①，d④ C. a④，b③，c②，d① D. a④，b③，c①，d② （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁，① ，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“② ”，但一辈子下来，治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了的可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，③ 。 做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。 总之，对中国传统文化传承、发扬及现代青年一代思想品德教育具有深远意义的包含个人修身的具体内容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 将文中画波浪线的长句改成四个短句，要求用“孔子的修身之道”作为首句的开头，保持原意，语句通顺，语意连贯，符合逻辑，可以调整语序，增删个别词语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 青年人小凡，很少去各种门店。他怕看了菜单发现消费不起被笑话，怕试了衣服不买被说闲话，怕遇到不认识的商品被嘲笑见识少。这种情形在我们的学习和生活中并不少见：课堂上怕出错不敢主动发言，面对权威不敢发表看法，怕遇到未知的风险不敢走出去…… 你是否也有这样的烦恼？你身边是否也有这样的朋友？这样的人和事会触发你怎样的思考？请联系现实，写一篇文章，体现自己的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁夏回族自治区银川市宁夏六盘山高级中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中医药的传统是什么？我想大概有这么几条。首先，中医的传统不是疾病医学。第二，中医不是物质科学。第三，中医不是认识论上的知识论。中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。同样的“治病必求于本”这几个字，在西医看来，着眼点在于对象性思维的“病”，问的是“病从何来”；而中医提这个问题时重点在意向性思维的“治”上，问的是“治向何去”。“君子务本，本立而道生”，东西方对“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物质现象背后的本质原因，是对本质的认识，是知识论，是科学。是什么科学观呢？是物质世界范围内的认识论、知识论的科学观。文艺复兴数百年来，它取得了巨大成就。而中医不是这样提问题的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“药”，什么是“毒”，强调识别“利害药毒”的能力和取舍标准。第二，两千多年前中医就提出医师的责任是“聚毒药以供医事”，是把“毒”转化为“药”，把“害”转化为“利”，帮助人们养生、保健、治病。第三，医学与医生有三等，上医医未病之病，对象是生命，任务是养生；中医医欲病之病，对象是“健”，任务是保健；下医医已病之病，对象是病。我们的误区就在这个地方。一百年来，我们中医就努力地去走这最后的一条路。 现代医学的科学化过程中要求的是对靶点的直接对抗，是对生命现象的抑制和阻断，广义地说，是“抗生”的，而我们在理论上又要求“卫生”和“养生”，这是矛盾的。中医的优势和学术本质，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中国文化中的价值观，认为人们应该“赞天地之化育”，追求的目标是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，细菌病毒也要让它活，这就是生态，就是“万物并育而不相害”“与万物浮沉于生长之门”。气度要有这么大。只有有了这么大的气度，才能把周围环境中的因素转化为有利于“生”的因素。所以，中医学的传统起码要回到《汉书·艺文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务的方法、技术、工具。你非要扭转它，就变成两码事了。我的老师临终前就说过：“欲求融合，必先求我之卓然自立。”展开来说，就是欲求融合现代科学技术的成就，必先求中医学自我的卓然自立。 （摘编自陆广莘等《中医药的传统与出路》） 材料二： 中医药，作为中华传统文化中的一块瑰宝，是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气等学说，以及诊法、预防、养生等内容。它融合了哲学思想、医疗保健、植物学等多种科学的思想，其丰富的内涵受到全世界的瞩目。但是，中医药在现实中处在边缘地位和附属局面。要摆脱这一现状，首要是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，还要加大对中医药的宣传力度，使百姓从内心接受中医药。 想要培养中医药的支持者，应该以中医药自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点开始启蒙教育，让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽。下面对中医药走进中小学进行分析，希望为中医药的推广和发展做出一些贡献。 首先，选择适合青少年的内容。中医药内容纷繁复杂，有些知识晦涩难懂，不适合青少年阶段的学生学习，他们理解起来比较费劲，而且不易引起他们的学习兴趣。针对这一问题，有必要对学习的内容进行筛选，如可以选择中药的炮制、中药香囊制作以及常用中药饮片识别等内容。然后改变往日直叙式的教学方式，将理论知识讲解和实验操作相结合。这样既可提高青少年的学习兴趣，又可提高他们对中草药的认识和理解，并加深他们对中药的记忆。例如在课堂上将中药山楂炮制品与生品煮水，让学生口尝并对其酸性进行比较，使学生通过切身体验感受到炮制的作用。 其次，引导青少年走进中医药。通过建立“模拟中药房”，使青少年了解中药储存和归类方式。在手摸口尝中，让青少年找草药、识草药、认草药，同时教授他们一些辨识药材真伪的方法，让他们运用到日常生活中去。这样可以对中医药的延续与传承起到正面作用，也为他们今后掌握更多的中药知识打下一定的基础。学习这些知识，即使他们将来不做医生，对于自己的生活也有很大的帮助，同时也使中医药更贴近人民群众的生活。 （摘编自薛海萍等《浅谈中医药走进中小学的意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论是中医还是西医，都非常强调“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服务于人类的生命的健康、发展的方法。 B. 青少年走进“模拟中药房”，近距离接触中草药，这不仅有利于传授中医药的一些知识，也有利于中医药的传承与发展。 C. 中医药的内涵丰富，包括养生、诊法、预防等多项内容，也融入多种科学的思想。 D. 一百年来中医总是设法医治已病之病，而不是医治欲病之病，这种做法偏离了中医的传统，也将严重束缚中医的发展。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与中医认知方式不同，西医强调在物质世界范围内认识各种现象，探究其背后的本质原因，具有科学性的特征，而且取得了重大成就。 B. 目前我国百姓对中医药的了解还不够深入，也没有完全接纳中医，这归因于中医药的专业知识比较晦涩，以及中小学教育中所采用的教学方式单一。 C. 中医的价值追求不是人活、细菌病毒死的对立生态，而是“天人合德”的理念，这充分体现出中国文化中的“生”的价值观。 D. 现代医学的追求是对生命现象的抑制和阻断，广义上说就是“抗生”，而中医药作为中华传统文化的一块瑰宝，注重的是“养生”“保健”。 3. 下列语句中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 心存敬畏，方能行有所止。 B. 历史是一堆灰烬，但灰烬深处尚有余温。 C. 兴趣方逸，欢余情未终。 D. 学而不思则罔，思而不学则殆。 4. 简要梳理材料二的行文脉络。 5. 就中医的出路问题，材料一与材料二分析的侧重点不同，请结合材料简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. 首先指出中医药的特点、现状及摆脱现状的措施，然后指出要培养中医药的支持者就要以中小学为切入点开始启蒙教育，最后提出两条落实中医药走进中小学的具体建议。 5. ①材料一着重从认知层面分析，认为在西医和现代科学技术的影响下，中医学要卓然自立，坚持“天人合德”的传统；②材料二着重从措施层面分析，提出两条措施，一是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，二是加大对中医药的宣传力度，并重点阐释了后者。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“其中‘本’是指服务于人类的生命的健康、发展的方法”错误。由原文“东西方对‘本’有不同的理解和追求。西方的‘本’是指物质现象背后的本质原因，是对本质的认识，是知识论，是科学”和“中医药是为人类的生命的健康、发展服务的”可知，中医和西医虽然都强调“治病必求于本”，但二者对“本”的理解是不同的，“服务于人类的生命的健康、发展的方法”是中医的“本”，而不是西医的“本”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这归因于中医药的专业知识比较晦涩，以及中小学教育中所采用的教学方式单一”错误。材料二“想要培养中医药的支持者，应该……让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽”“首先，选择适合青少年的内容”“其次，引导青少年走进中医药”，说的是想要“想要培养中医药的支持者”，要“以中小学为切入点开始启蒙教育”方面着手，选项强加因果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是从青少年的中医药教学内容和教学方式方面着手，让传统中医药的种子在学生们的意识中发芽。 A.“心存敬畏，方能行有所止”，说的是“敬畏与行动”，与材料二无关。 B.“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温”，说的是“历史的价值”，与材料二无关。 C.“兴在趣方逸，欢余情未终”，强调“兴趣的重要性”，可以支撑材料二的观点。 D.“学而不思则罔，思而不学则殆”，说的是“学思并重”，与材料二无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由第1段中“中医药……处在边缘地位和附属局面”“要摆脱这一现状，首要是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，还要……”可知，材料二首先指出中医药的特点、现状及摆脱现状的措施； 由第2段中“想要培养中医药的支持者，应该以中医药自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点开始启蒙教育，让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽”可知，指出要培养中医药的支持者就要以中小学为切入点开始启蒙教育； 由第3段中的“首先，选择适合青少年的内容”和第4段中的“其次，引导青少年走进中医药”可知，最后，提出两条落实中医药走进中小学的具体建议。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料一“中医的优势和学术本质……追求的目标是‘天人合德’……所以中医药是为人类生命的健康、发展、进化服务的方法、技术、工具……必先求中医学的卓然自立”等可知，材料一着重从认知层面分析，认为在西医和现代科学技术的影响下，中医学要卓然自立，坚持“天人合德”的传统； 由材料二中“要摆脱这一现状，首要是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，还要加大对中医药的宣传力度，使百姓从内心接受中医药”和“想要培养中医药的支持者，应该以中医药自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点开始启蒙教育，让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽……”可知，材料二着重从措施层面分析，提出两条措施，一是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控，二是加大对中医药的宣传力度，并重点阐释了后者。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 装台（节选） 陈 彦 顺子新婚，只在家耽误了一天一晚上，就赶到舞台上去了。十几个伙计早都来了，不过都袖笼着双手，散落在后台门口扯咸淡。 顺子说：“没看都啥时候了，非等着我来才装呀。一早瞿团长就来电话了，说今晚台必须装起，人家明天有重要接待演出呢。” 猴子说：“尽弄这急煞火的事，前天昨天，连着两天两夜给话剧团装台，今晚再给秦腔团装一夜，几天都没睡过囫囵觉了，还不把人挣失塌了。” “猴子，你甭扰乱军心，咱就吃的这碗装台饭，不想熬夜了你喝风把屁去。都少撂干话，快上台。”顺子说着先进后台了。 猴子在后边还嘟哝说：“那中午给大家一人加个鸡腿吧。” 顺子骂了猴子一句，吩咐了起来：“墩子，你几个吊软硬片景。大吊，你四个还装灯，瞿团长说了，要按去北京调演的灯位装，六十四台电脑灯，一百二十个回光，一个都不能少。” 大吊说：“这么短的时间，肯定装不起来。” 顺子说：“装不起也得装，人家加了钱的。猴子，上去放吊杆。”说完，自己先驮起一个灯箱，往耳光槽走去。那灯箱至少也有百十斤重，他双腿明显有些打闪，但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了。大伙也就跟着嘟嘟囔囔地干了起来。 刁顺子是这十几号人的老板，但从来也没人叫过他什么老板。他有个口头禅：咱就是下苦的。谁能下苦，谁就跟咱干，下不了苦，就趔远。这世上七十二行里，还不包括装台，装台是新兴行业，如果能列进第七十三行，在顺子们看来，大概就算最苦的一行了。没明没黑，人都活成鬼了。人家演出单位，都是白天上班排练，舞台就得晚上装好。到了白天，你也闲不下，还得在一旁伺候着，那些导演们都是脏嘴，开口骂人是家常便饭。好多装台的，不仅受不了苦，而且也受不了气，干着干着，就去寻了别的活路，唯有顺子坚持下来了，并且有了名声。现在，整个西京城，只要有装台拆台，给文艺团体装车卸车的活儿，全都找到他顺子头上了，别人想插手都插不进去。这样，他身边就聚集了一堆吃饭的人。但他从来不让人喊他经理老板什么的，一喊，他就说是糟践他呢，他说他就是个下苦的。 顺子手下也没有中层这些架构，就是相对固定几个招呼人，分几个组，管管灯光，管管软硬片景，多数时候是老王打狗，一起上手。反正啥他都带头干，账也分在明处。人家剧团给多少钱，大伙心里，其实都明得跟镜一样，活儿都是靠他的名头揽下的，他多分几个，大家也都觉得是情理中的事。何况顺子也不贪，总说有钱大家挣，因此，跟着他的人，有好多也都是七八上十年的老人手了，他们把这一行干得精到的，连使一个眼色，都知道是要钳子还是要锤子，是上吊杆还是下吊杆。瞿团长老说：“我看顺子这帮人手，个个都能评高级舞台技师了，比咱团里那帮不吃凉粉占板凳的人强多了。”顺子害怕引起团里那些人的嫉恨，就赶忙圆场说，咱们就是下苦的，这点手艺，也还都是人家团上那些老师手把手教下的。反正啥事都只是下苦干，不抢人家任何人的风头。瞿团长就常常笑着说：“你别看顺子，也算是天底下第一号滑头了。”顺子也总是笑着回应：“下苦，咱就是个下苦的。” 他们刚吊了几片软景，瞿团长就来了。瞿团长对艺术要求很严，虽然戴着眼镜，文文气气的，但有时急了也会骂娘。顺子跟他已经打了多年交道了。 瞿团一来就喊顺子：“哎，顺子，你们装快点噢，明天早上八点，演员乐队准时进场。误了时间，可拿你是问哟。” 顺子从灯光楼里溜下来，弄得满身的灰尘，连头发都粘满了蜘蛛网。他拍拍灰手，把灰头土脸抹了一把后说：“瞿团，您也都看见了，弟兄们干得连放屁的时间都没有，都说跟我干活儿，算是皇上娘娘拾麦穗，就图混了心焦了。” “啥意思吗？”瞿团好像没听明白似的。 顺子笑着说：“嘿嘿，挣不下钱嘛。” “你少来这一套噢顺子。我可听办公室讲，装这个台，是给你加了钱的。”瞿团又笑着说。 “加是加了，也就加了一千块，大家都骂我哩。” 瞿团当下就问：“哎，你们谁骂你顺子老板了？” 猴子急忙举手：“我骂了。” 墩子也举手说：“我也骂了。” 大家就笑了。 顺子说：“你看你看。难弄得很，都钻到钱眼里了。” “我给你说顺子，办公室能给你加一千块，已经是破例了，你就知足吧。赶快干活儿。”说着，瞿团就要离开。 顺子又拿出了那种死缠软磨的劲儿说：“瞿团，你看大家都说您从不亏待咱下苦的，加钱不说了，那中午给大家一人加一个鸡腿得成吗？您老亲自来这一趟，总得犒劳一下三军嘛。” “你这个刁老板哪！不说了，中午一人加一个鸡腿，两个鸡翅，再外加一包奶。活要是干不好，顺子，我可让办公室在工钱里扣除噢。” “您放心，瞿团，咱还得顾咱的脸哩。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 猴子要求午餐加鸡腿，顺子骂了猴子；但后面顺子又借题向瞿团长提出加鸡腿的要求，表明他既体谅弟兄们的辛苦，又善于见机行事。 B. 瞿团长夸奖顺子等人业务精湛，顺子说自己只是“下苦的”以避免抢人风头；瞿团长又说顺子滑头，顺子也用“下苦的”作为挡箭牌。 C. “你这个刁老板哪！”一语双关，“刁老板”既是瞿团长对顺子的称谓，也包含瞿团长对顺子先要求加工钱、后又要求加鸡腿的恼怒。 D. “咱还得顾咱脸哩”，顺子所说的“脸”是指脸面，也是指他们这群装台人的职业尊严和做人原则，这些正是顺子所一直坚守的。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选材独特新颖是本文的艺术特色之一，装台是不为世人所熟知的新兴行业，小说把以顺子为代表的装台人作为描写对象，让人耳目一新。 B. 作为小说节选，本文情节并不复杂，作者却能够娓娓道来，将故事讲述得自然流畅而妙趣横生，显示出扎实的生活积累和出色的表达能力。 C. 小说中间两大段插入对装台行业特点和顺子其人的介绍，使情节富有波澜，引人入胜，有利于揭示人物内心矛盾，使人物形象更加鲜明。 D. 小说中“他双腿明显有些打闪，但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了”一句，生动真实地描写了顺子装台的劳动细节，给读者留下深刻印象。 8. 刁顺子能够成为装台班子领头人的原因有哪些？请根据小说内容作简要概括。 9. 小说中的人物语言描写颇具特色，请结合具体内容加以赏析。 【答案】6. C 7. C 8. ①吃苦耐劳，干活跑在前面。②诚实忠厚，不贪心，账目分明，有钱大家挣。③精明强干，做事细心，工作安排井井有条。④处事圆融，态度温和，善于协调人际关系。⑤做事认真，讲求诚信，深受客户信任。 9. ①语言个性化，生动刻画出人物的性格。如写顺子把“咱就是下苦的”当作口头禅，表现了他不怕辛苦、谦卑待人的性格特点。②语言口语化，生活气息浓郁。如“袖笼着双手”“咱还得顾咱的脸哩”等。③多用方言土语，地域特色鲜明。如“急煞火”挣失塌”“撂干话”等。④语言风趣幽默，善于营造轻松氛围。如“你别看顺子，也算是天底下第一号滑头了”，“您老亲自来这一趟，总得犒劳一下三军嘛” 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.说瞿团长“恼怒”不准确。从前后文来看，“刁老板”应是一种善意的调侃。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“使情节富有波澜，引人入胜”错，中间两大段插入对装台行业特点和顺子其人的介绍，是小说的插叙部分，是为了使情节内容更丰富，没有造成情节的波澜起伏。“有利于揭示人物内心的矛盾，使人物形象更加鲜明”，说法牵强，此处的插叙是补充介绍主人公顺子以及他所从事的装台的行业，起到丰富人物形象的作用，没有揭示人物内心的矛盾。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 由“自己先驮起一个灯箱，往耳光槽走去。那灯箱至少也有百十斤重，他双腿明显有些打闪，但还是颤巍巍地驮到耳光槽里去了”可知，顺子干活身先士卒，吃苦在先，带头干活； 由“反正啥他都带头干，账也分在明处”“活儿都是靠他的名头揽下的，他多分几个，大家也都觉得是情理中的事。何况顺子也不贪，总说有钱大家挣”可知，顺子性格忠厚、实在，不贪心，与兄弟同甘共苦； 由“顺子骂了猴子一句，吩咐了起来：‘墩子，你几个吊软硬片景。大吊，你四个还装灯’“顺子手下也没有中层这些架构，就是相对固定几个招呼人，分几个组，管管灯光，管管软硬片景，多数时候是老王打狗，一起上手”可知，顺子安排工作有条理，善于做事，也善于管理，精明强干； 由“但他从来不让人喊他经理老板什么的，一喊，他就说是糟践他呢，他说他就是个下苦的”“顺子害怕引起团里那些人的嫉恨，就赶忙圆场说，咱们就是下苦的，这点手艺，也还都是人家团上那些老师手把手教下的”“顺子又拿出了那种死缠软磨的劲儿说：‘瞿团，你看大家都说您从不亏待咱下苦的，加钱不说了，那中午给大家一人加一个鸡腿得成吗？您老亲自来这一趟，总得犒劳一下三军嘛。’”可知，顺子对上对下都游刃有余，善于处理人际关系，性格上有圆通的一面； 由“唯有顺子坚持下来了，并且有了名声。现在，整个西京城，只要有装台拆台，给文艺团体装车卸车的活儿，全都找到他顺子头上了，别人想插手都插不进去”可知，顺子在业内有好的名声，体现其诚信和务实的工作作风。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “他有个口头禅：咱就是下苦的”“顺子害怕引起团里那些人的嫉恨，就赶忙圆场说，咱们就是下苦的，这点手艺，也还都是人家团上那些老师手把手教下的”“顺子也总是笑着回应：‘下苦，咱就是个下苦的。’”可见，作者在塑造顺子这一主人公形象时，运用个性化的人物语言的特点，表现了他不怕辛苦、谦卑待人的性格特点。 “都袖笼着双手，散落在后台门口扯咸淡”“瞿团，咱还得顾咱的脸哩”这些语言口语色彩浓厚，体现人物语言的生活化特点； “急煞火的事”“几天都没睡过囫囵觉了，还不把人挣失塌了”“想熬夜了你喝风把屁去。都少撂干话”“他双腿明显有些打闪”“下不了苦，就趔远”这些语言都是方言土语，地域色彩浓郁，体现小说语言来源于生活的特点； “瞿团长就常常笑着说：‘你别看顺子，也算是天底下第一号滑头了。’”“算是皇上娘娘拾麦穗，就图混了心焦了”“您老亲自来这一趟，总得犒劳一下三军嘛”这些语言用于人物对话，体现了人物之间的关系亲密，语言幽默风趣，极具表现力和感染力。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰：“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租而官不知恤是重赋而轻人亦犹虞人反裘而负薪徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅，岂所以养民哉！其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰：“曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。” （节选自《明太祖宝训》第五卷） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民困A于重租而官不知B恤C是重赋D而轻人E亦犹虞人反F裘而负薪G徒惜H其毛 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “壬辰朔”和“戊申晦”（《登泰山记》）中的“朔”“晦”都用来表示时间，“朔”指阴历每月的第一天，“晦”指阴历每月的最后一天。 B. “负薪”的“负”意思是背着，与“负而前驱”（《五代史伶官传序》）句中的“负”意思相同。 C. “比年”中的“比”意思是“每年”“连年”，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）句中“比”的意思不一样。 D. “鸣鼓而聚之”“聚”是使聚集起来，与“聚之咸阳”（《过秦论》）句中的“聚”意思和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 明太祖发现有的地方官府征收的赋税太重，认为这会严重影响到百姓生活，就让他们减轻赋税。 B. 明太祖下令，免除一些与百姓生活密切相关物资的赋税，并且让官府发布文告，使百姓知晓。 C. 郭橐驼种树时谨慎小心，种好后不再过问，只是顺应了树木的天性，并不能使树木活得长久茂盛。 D. 其他人栽种的树木，不如郭橐驼种的树木好，是因为他们过度担忧和关爱，违背了树木的天性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 （2）曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。 14. 两则材料都借种树谈了如何“养民”的道理，请结合文本分别概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。 （2）以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。 14. ①材料一借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，告诫官府不要过度干扰百姓的生产和生活。②材料二借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓被沉重的赋税困扰而官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛。 “民困于重租”是被动句，中间不能断开；“不知恤”是动宾结构，中间不能断开，“是”为下句主语，其前C处断开； “重赋而轻人”为并列结构，共同作“是”的谓语，其后E处断开； “负薪”是动宾结构，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：就像虞人反穿着皮衣去背柴。/背着它走在前面。 C.正确。连续，频频；等到。句意：苏州、松江的百姓连年衣食不足。/等她离开，用手把门关好。 D.错误。使动用法，使聚集起来；一般动词，聚集。句意：一会儿打鼓使乡民聚集起来。/把天下的兵器聚集到都城咸阳。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并不能使树木活得长久茂盛”与文意不符。原文“吾不害其长而已，非有能硕茂之也”意思是，我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“害”，妨碍；“抑耗”，损伤；“其实”，它果实；“早”“蕃”，使……早，使……多。 （2）“曩者”，以前；“聚敛”，搜刮钱财；“纤悉”，细小；“耻”，意动用法，感到羞愧。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一，结合“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”“木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”可知，借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，告诫官府不要过度干扰百姓的生产和生活。 ②材料二，结合“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也”可知，借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础。 参考译文： 材料一： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，树根要舒展，培土要平均，根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样完成了，就不要再动，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子那样(细心呵护)，栽好后要像丢弃它一样(放在一边)，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得实不实，这样就一天天背离了树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它，所以他们(种树)都不如我。我又能做什么呢！” 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱(百姓)，但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊：‘长官命令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓使乡民聚集起来，一会儿敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？” 材料二： 洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们说：“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。老百姓就像树木，树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活（自己）。治理百姓如果把他们所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰而官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢！那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太祖对户部的大臣们说：“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过蜀道山 张说① 我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨②，攀磴陟崔嵬。 白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈③心幽哉。 【注】①张说曾两度使蜀，本诗为初使时作。当时他年仅二十余，已以对策第一，授太子校书，年少得志。②峭蒨【qiàoqiàn】：高耸挺立。指高耸挺立的山。③缅邈【miǎnmiǎo】：久远；遥远。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联描绘了阳春三月，山中的百花展枝盛开，这明媚的春景正反映着诗人欢快的心情。 B. 诗的颈联描绘诗人登上半山腰后眼底展现出的一番豁然开朗的景象，为尾联的抒情作铺垫。 C. 尾联表达了山水中那高深的意趣，只有那经历险阻之人，方能体验到它邈绵无际的真精神。 D. 这首行旅诗，描写蜀道山水移步换景，在对山水的礼赞中，表现出青年张说的朝气与胸怀。 16. 本诗中间两联与李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过……百步九折萦岩峦”四句都描写蜀道，在描写蜀道特点和表现手法上有共同点，请简要分析。 【答案】15. B 16. 表现蜀道的特点：高和险。都使用了正面和侧面描写相结合的手法： ①张诗通过“峭蒨”“崔嵬”等词正面描写了蜀道的险峻，还通过白云在半山腰，清江水在山脚下的描写，侧面表现了蜀道的高峻。 ②《蜀道难》先以善于高飞的黄鹤“不得过”，善于攀援的猿猱也愁“度”进行侧面烘托，再用“何盘盘”“百步九折”进行正面描写，突出蜀道的高和险。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“登上半山腰后眼底展现出的一番豁然开朗的景象”错。“白云半峰起，清江出峡来”不是登上半山腰，应是登上山巅才能看到的景色，在半山腰云雾缭绕看不开阔，登上了山巅，一览纵山小，才能为尾联的“高深意”抒情作铺垫。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 两首诗表现蜀道的特点：高和险。都使用了正面和侧面描写相结合的手法： ①张诗“披林入峭蒨，攀磴陟崔嵬。白云半峰起，清江出峡来”，意思是穿过树林，攀登险峻的山峰。云雾在半山腰萦绕，清澈的江水从峡谷中奔流而出。通过“峭蒨”“崔嵬”等词写出山峦的高耸挺立和高大巍峨，正面描写了蜀道的险峻，还通过白云在半山腰，清江水在山脚下的描写，侧面表现了蜀道的高峻。 ②《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，意思是善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯。诗句先以善于高飞的黄鹤“不得过”，善于攀援的猿猱也愁“度”进行侧面烘托，再用“何盘盘”“百步九折”进行正面描写，突出蜀道的高和险。 （三）名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如，用“__________”描写庭院台阶的景象，用“__________”描写了枇杷树生长的情况。 （2）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如《归去来兮辞》中“__________，__________”二句。 （3）有一位学者，化用陶渊明诗文中的“___________，___________”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。 【答案】 ①. 庭阶寂寂 ②. 今已亭亭如盖矣 ③. 景翳翳以将入 ④. 抚孤松而盘桓（三径就荒，松菊犹存） ⑤. 倚南窗以寄傲 ⑥. 审容膝之易安 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：翳、抚、盘桓、倚、膝。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻阅古诗词典籍，可以发现描写清明的古诗词 ① 。近日从众多作品中选择一些来读，我感觉到诗词中清明的意蕴，大致离不开几个关键词。 哀愁。例如“（ a ）”，它算得上是描写清明最脍炙人口的一句。可以想见，清明雷声滚滚，落雨纷纷，山河依旧在，故人却不复来。诗句将离别的哀愁写得 ② 。同样写哀愁的还有“（ b ）”。暮雨之中，面对一抔黄土，人在哭泣不能自已，而九泉之下的亲人却寂静无声难以回应。天人相隔，思念绵长。这些诗句无不在提醒我们，人生短暂，应秉持一颗感恩的心去怀念那些曾经陪伴我们走过人生的亲友。 清明时节，哀愁免不了，“豁达”也 ③ 。例如，“（ c ）”，这是诗人劝人们好好把握当下。还有“（ d ）”，人生不论贤愚，都统归于黄土。所谓“知死好生”，许多人年岁渐长，参加丧礼的次数渐渐频繁，豁达也因此而生。是的，见惯了生死、看淡了生死，不就更容易拿得起、放得下，更容易坦然淡然、一心清明了嘛。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我刚才读了几遍，你这篇文章写得确实还可以。 B. 你这张嘴真可以，把他们一群人批驳得哑口无言。 C. 继续努力吧，你一定可以取得更优异的成绩的。 D. 把这些任务都做完后，你就可以离开了。 20. 将下列诗句填入文中括号处，最恰当的是（ ） ①人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 ②贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘 ③冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去 ④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 A. a①，b③，c②，d④ B. a②，b③，c①，d④ C. a④，b③，c②，d① D. a④，b③，c①，d② 【答案】18. ①比比皆是（不胜枚举/数不胜数） ②淋漓尽致 ③不可或缺 19. C 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，由前文“翻阅古诗词典籍”“描写清明的”和后文的“众多作品”可知，此处是在说古诗词典籍中描写清明的古诗词很多，故可填成语“比比皆是”或“不胜枚举”“数不胜数”等。比比皆是：形容某种东西到处都是；很多。不胜枚举：无法一个一个全部列举出来，形容同一类的人或事物很多。数不胜数：数都数不过来。形容数量极多；很难计算。 ②处，根据前文“最脍炙人口”和“将离别的哀愁写得”可知，此处是指被人人赞美传诵的诗句写离别的哀愁写得非常透彻，故可填成语“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。 ③处，由前文的“哀愁免不了”和“也”可知，此处是说“豁达”也是清明时节不可缺少的情感，故可填成语“不可或缺”。不可或缺：必须，不能缺少。 【19题详解】 本题考查学生在不同语境中词语的意义和用法的能力。 文中加点的“可以”，是助动词，表示能够的意思。 A.形容词，过得去，不坏。 B.形容词，厉害。 C.助动词，表示能够。 D.助动词，表示许可。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 a处，后面的“描写清明……落雨纷纷”照应④句中的“雨纷纷”。 b处，后面的“九泉之下的亲人却寂静无声难以回应”照应③句中的“冥冥重泉哭不闻”。 c处，后面的“劝人们好好把握当下”正是①句“人生有酒须当醉”的启示。 d处，后面的“人生不论贤愚，都统归于黄土”照应②句“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。 综合上述分析，可知D符合要求。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁，① ，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“② ”，但一辈子下来，治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了的可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，③ 。 做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。 总之，对中国传统文化传承、发扬及现代青年一代思想品德教育具有深远意义的包含个人修身的具体内容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 将文中画波浪线的长句改成四个短句，要求用“孔子的修身之道”作为首句的开头，保持原意，语句通顺，语意连贯，符合逻辑，可以调整语序，增删个别词语。 【答案】21. ①也乐于被人称为君子②修身、齐家、治国、平天下”③成为有效遗嘱 22. 孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系（主干），其中包含个人修身的具体内容和方法（内容），是研究儒家文化不可或缺的一部分（重要性），对中国传统文化传承、发扬及现代青年一代思想品德教育具有深远意义（意义）。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，前文有孔子“做人要做君子、不做小人”的主张，根据下句“绝不愿意被人看作小人”可知，此处强调中国人原意被称为“君子”，据此应填“也乐于被人称为君子”； 第二处，语境要说的是“孔子完整的人生规划”，根据下文“治国、平天下”“齐家”“修身”的信息，可知应填“修身、齐家、治国、平天下”； 第三处，前文“做人，是永恒的起点，也是永恒的终点”，语境是一个因果复句，根据“与人人有关”“能够代代感应”强调其有效性，可知应填“成为有效遗嘱”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 本题要求把长句变为四个短句，首先抽出长句的主干：孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系。 然后把三个修饰语抽出来： “对中国传统文化传承、发扬及现代青年一代思想品德教育具有深远意义”是其意义， “包含个人修身的具体内容和方法”是其内容， “研究儒家文化不可或缺”是其重要性。 如果没有谓语，再在分句前加上相应的谓语动词，如“是”，这样就能分别独立成句。 最后注意调整语序，按照内容、重要性和意义的顺序排列，使句子表达连贯顺畅。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 青年人小凡，很少去各种门店。他怕看了菜单发现消费不起被笑话，怕试了衣服不买被说闲话，怕遇到不认识的商品被嘲笑见识少。这种情形在我们的学习和生活中并不少见：课堂上怕出错不敢主动发言，面对权威不敢发表看法，怕遇到未知的风险不敢走出去…… 你是否也有这样的烦恼？你身边是否也有这样的朋友？这样的人和事会触发你怎样的思考？请联系现实，写一篇文章，体现自己的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 那一次，我突破了恐惧 当清泉突破薄冰，它便在欢快的奔流中迎来了春天；当第一缕阳光突破黎明前的黑暗，它便把光芒洒向了大地；当毛毛虫突破厚茧，它终于化成美丽的蝴蝶……那一日清晨，站在悬崖顶端，我终于突破了心中的胆怯。 清晨，我跟着教练爬山，一路上还算轻松。忽然，一面接近直角的峭壁映入眼帘。往上望去，怪石嶙峋，大小不一的天然石窝，造就了大自然的奇观。教练竟然要带我攀爬峭壁！我双腿开始发抖。脚下坚硬的山石仿佛也变得软绵绵的。上次从山坡上滚下来的经历还让我心有余悸，心头那道无形的墙壁上赫然出现了两个大字：害怕。 教练看穿了我的心思。抬手指了指峭壁上的一棵植物。那是一株奇特的松树，叶片小而尖，枝干曲折却又遒劲有力，将根部深深地扎进岩石的缝隙中，顽强地仰头生长着。我想它一定也有过娇嫩的绿叶，在烈日与风雨中最终变得苍翠；它的枝干一定也曾柔弱过，但这并不影响它最终站在这峭壁上坚强地傲视苍穹。“你知道为何在这座山上看不到柔美娇弱的花草吗？因为它们扛不过苦寒，不能战胜凄风苦雨的考验，它们也因此没有了‘会当凌绝顶，一览众山小’的体验。”教练意味深长地说。 是学傲视冰雪的青松，还是当温室里娇弱的花朵？这个问题拷问着我的内心。再次抬起头来时，那棵峭壁上的青松给了我尝试的勇气。我在心里默默安慰着自己：“有教练在，不会有事；有教练在，不会有事……”想着想着，我伸出了略微发抖的双手，攀住一块突出的岩石，右脚小心翼翼地踩进石块间的凹槽里…… 我咬紧牙关，再次试探了一下手里攀着的石块，还好，非常的结实牢固。与此同时，我手臂一使劲，脚下用力一蹬，整个身体趴在了悬崖上。我屏住呼吸，双臂使劲，将身体向上拉去。好，我完成了第一步。紧接着，我又以同样的方法完成了几步攀登。我的身体始终紧紧贴着岩石。渐渐地，我的心平静下来，我仔细摸索着可以攀住的石块，不断寻找着支撑点继续向上。 爬到一大半时，我贴在岩石上稍做休息。忽然，一只长着细长腿的灰色蜘蛛从我右手边的石头缝中钻了出来。我最怕蜘蛛，一时间有些慌张，赶紧屏住呼吸，将右手慢慢转移到另一块石头上。教练看见了，鼓励说：“别怕，你比它大很多，它应该怕你才对，别管它，继续向上攀爬!”我咬紧牙关，将头扭到左边，伸出略微发抖的双手，攀住坚硬冰冷的岩石，从左边寻找突破点，一步，又一步，终于，我站在了悬崖顶端。 这时，俯瞰脚下，我发现攀爬的悬崖也就三四米高。望着脚下的风景，吹着山风，我兴奋极了。教练满意地笑着，那棵青松仿佛也在向我招手…… 此时，胆怯之心已荡然无存，只有勇敢向前的满怀豪情! 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料共两三话。前两句话指出青年人小凡害怕去各种门店，因为自己有各种担心。第三句由小凡的经历推而广之，指出在学习和生活中，也有类似的情况存在，有些人因为害怕而不敢主动发言，不敢发表看法，不敢走出去等，面对现实，他们有诸多方面的恐惧。任务导引部分提出具体的问题，你和你身边的人，是否也有面对恐惧的烦恼，你有怎样的感悟和思考。 本次作文旨在引导学生思考如何正确面对生活中的恐惧。恐惧是一种很自然的情绪反应，它可以保护我们免受危险和伤害。但是，如果我们让恐惧控制了我们的行为和思想，那么恐惧就会成为我们成长和进步的障碍。如会让我们活在自己的舒适区里，不敢尝试新的事物和体验；让我们失去信心和勇气，让我们错过机会和挑战；会让我们失去生活的激情和意义等。实际上，我们面对的现实并不是一个不可逾越的难关，而是可以通过努力和准备来克服的挑战。除了理性地分析恐惧，还需要勇敢地面对恐惧，勇于挑战自我发，战胜恐惧。 写作时，可以写议论文，提出自己的见解。如首先结合材料提出观点，战胜恐惧，迎接挑战。接着分析小凡害怕现实的问题，指出其弊端，恐惧会束缚了思想和行动，限制自己的潜力。然后提出解决问题的建议，我们不应让恐惧阻碍自己的成长和进步；我们要能直面恐惧，应该勇敢地面对恐惧，不停地挑战自我。可以举例马拉拉、科比·布莱恩特的例子，他们有着梦想和追求，用自己的勇气和行动，创造着属于自己的未来。最后强调人生就是一场战斗，克服恐惧，就要有梦想和追求，要有勇气和行动迎接现实的挑战。也可以写记叙文，记叙一次经历，在谋篇布局上有设计、有亮点，有起伏，有比较；构思上，要符合情理逻辑，要能够以小见大，引人入胜。 立意： 1.战胜恐惧，迎接挑战。 2.直面现实，勇敢跳脱舒适区。 3.不要在问题面前退缩。 4.不要让恐惧束缚自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$