精品解析：浙江省杭州市二中2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

杭州二中2023学年第二学期期中考试 高一年级 语文试题B卷 命题：欧阳家友 邱明峰 校对，黄犁欢 邵桂瑾 审核：李炯 赵利安 郑捷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（共27分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国有着丰富的文化资源，关键是如何把文化资源转化为产业优势，其中的瓶颈是难以把文化资源转化为生产要素和文化资本。21世纪以来，文化的生产方式发生了极大转变，社会化大生产和文化生产力的概念成为主导词。方式转变的背后是思想观念和思维方式的更新，以及文化和科技跨界融合的文化生产力提升，这是文化现代化的必然趋势。当前，国家积极倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇，对于建设文化强国是抓住重要战略机遇期的体现，其意义自不必待言。 “文化数字化战略”中的某些关键词，如“数据超市”“数字化文化消费新场景”是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下，文化资源转化为生产要素、进入社会化大生产的产业化环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经验所证实。继“科学技术是第一生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。 文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道诉求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升。文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设文化强国的坚实力量。可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能。 （摘编自范玉刚《以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基》） 材料二： 随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 如今，数字媒体技术为中华优秀传统文化的知识普及、传播共享与传承创新搭建了多元化网络平台。中华优秀传统文化因AI以及AR、VR为代表的XR数字技术的介入，以更多元的传播方式，更加广泛地渗入到了大众的现实生活中。不过，必须平衡好数字赋能与中华优秀传统文化审美呈现之间的关系，把握数字技术介入中华优秀传统文化的程度，推动数字技术更好地服务于中华优秀传统文化的创新，使其能够切实充分彰显风采和魅力。在二者融合发展的过程中，需要着重探索中华优秀传统文化的现代意义、研究其当代美学价值，挖掘其对中国式现代化的精神推动力。更重要的是，必须处理好中华优秀传统文化“守正”与“创新”之间的辩证关系，方能铸就社会主义文化新辉煌。 （摘编自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化数字化是实现传统文化创造性转化和创新性发展的有效路径，有助于突破文化资源转化的瓶颈。 B. 文化数字化不仅可以让文化发展保持健康和活力，还可以推动文化观念的更新和文化形态的整体跃升。 C. 文化数字化的重要抓手是构建文化大数据体系，技与道由此得以实现融合，供给侧与需求侧得以打通。 D. 文化数字化使戏曲等传统文化打破传统舞台边界，突破旧有的观演关系，焕发出传承和传播的新活力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 加快文化资源优势转化为产业发展优势，实质上就是靠思维方式的创新，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。 B. 文化和科学技术一样是生产力已成为世界共识，文化数字化和文化经济学等为文化强国建设提供了思想支撑和经济基础。 C. 科技与艺术的深度融合推动传统文化从演出内容到形式的变革创新，融会中需注重技术的运用与传统文化审美的相得益彰。 D. 舞剧《水月洛神》让数字技术介入舞台，呈现数字艺术效果，让表演在智能空间中虚实并行，给观众带来文化场景新体验。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“文化是生产力”观点的一项是（ ） A. 杭州亚运会开幕式上，数字人在钱塘江上踏浪来到主会场上空，和现场火炬手共同完成了创意点火，成为社交平台热议的焦点。 B. 从与“李白”隔空对诗，到“长安十二时辰”的沉浸体验，不断创新的立化场景、文创产品让西安成为网红城市，激活城市经济。 C. 越剧《新龙门客校》将整个剧场布置成一间布满机关暗道的客栈，演员与观众多次互动，满足了观众沉浸式观剧的体验需求。 D. 杭州市成立人工智能产业联盟，协同开展算法模型创新攻关，带动杭州人工智能产业的跨越式发展，推动数字经济“二次攀登”。 4. 请结合两材料谈谈下面的文化现象产生的原因。 近年来，传统文化热潮持续升温，从艺术与数字技术相融合而广受好评的杭州亚运会开幕式，到古典美学和现代元素相结合而一票难求的民族舞剧《红楼梦》，从用动画点燃“唐诗热”的国漫电影《长安三万里》，到在社交媒体平台传播并引发国学热潮的文化类综艺节目《典籍里的中国》，传统文化展现出强大的时代魅力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昨日如初（节选） 樊建军 他极不安分，满世界乱跑。如果有只记录仪把他走过的线路记录下来，得到的是一团乱麻，像蚕吐丝织茧，又像女人缠毛线。 此刻，他却像只孤鸟呆立，笨拙地转动脑袋，左瞅瞅，右望望。对岸有个男孩在放风筝，牵线、仰头、奔跑，四肢舒展，头发飞扬。风筝飞起来，越过柳树壁，往高处蹿。他说，我的风筝呢？他左顾右盼，而后一只手弯曲着擎过头顶，蹒跚地跑起来，一边欢呼，“我的风筝飞了起来，飞得像男孩的一样高”。他举着手机，像举着风筝的线辘。他的头顶只有几朵残絮般的云，可他确信风筝飞上了天。 手机响了，响声巨大。他正快乐着，什么也听不见。 女孩慢跑着经过他身边时说：“爷爷，您的手机响了。”她边跑边回头盯着，看是否需要帮助。他拿出手机，诺基亚老人机。摁了一下，铃声消失。 手机又响了起来，声音更宏大。 “你们总是这样，当我玩得高兴的时候就要把我喊回去，好像不这样干，就不能证明你们是爸妈，我就不听你们的。” 铃声歇了，又再起，反复几回。 他像个任性的孩子，自言自语。 “你们从来不考虑我的感受，不让我同这个玩，不让我同那个玩。” 他在埋怨，在控诉。一大堆事，都是令他心碎的往事，多少年过去都无法释怀的事。 “你们去闹社火，去看戏，都不带我去。” “想去船上看看，不让，去游泳，更不让。去摘果子，你们差点没用竹竿把我捅下来。” “就我一个人啊，你们都去哪儿了？” 远处的灯火次第亮了起来，公园里暮色氤氲，越加浓酽。他一个人站在湖边，像只落单的小动物。 他已经认不出那些上下翻飞的白鹭，只会抬起手指着它们，想说什么，又说不出来。那些白鹭让他依稀记得自己架着梯子去掏屋檐下的麻雀窝，却被父亲扽了下来。 能到白鹭公园纯属误走误撞。他走出小区，很快迷失了方向，高楼大厦都长着同一副面孔。他在水泥丛林间像蚯蚓似的钻来钻去，不知自己在哪里，也不知道往哪里去。人这一生，惟有偶然，偶然中的偶然，才是正确的旅程。他能够来到这里，是偶然的叠加。公园就那么几棵枫杨树，在他眼里是一片森林，他围绕着那几棵树转来转去，怎么也走不出来。 当他转晕转累，那个人及时出现。来者相貌同自己相像，但他却认不出。 他用浑浊的眼球盯着来人问：“你是谁？” 来人闪过一线惊愕，但微笑着，用温和地回答：“我是您儿子啊。” “你不是我儿子。”他的脸阴沉了。 “您好好看看？” 他狐疑地看着这张似乎熟悉的脸，沉默。而后郑重地问：“你叫什么名字？” “银河，李银河呀。” 他略显惊讶，他记得儿子的确叫银河，可是他不敢相信这个自称李银河的人就是他儿子。他还存有一些狡黠和诡计，便变换种方式来考验：“你爸爸叫什么名字？你说。” “李德厚，我爸叫李德厚。” 他用迷惘的眼神瞅着：“李德厚是谁？” “爸爸，李德厚是您，您就是李德厚呀”李银河和颜悦色地对他说。 “我叫李德厚？” “对！” “我叫李德厚，李银河是李德厚的儿子。”他自言自语，瞥了儿子一眼：“你不是我儿子，我儿子的身架没有这么高大。” 李银河摇了摇头，苦笑了一下，以让人不易察觉的缓慢速度将身体缩下去，背勾了，腰也塌了，整个人矮了半截。“你瞧瞧，我的个子其实没有那么高，刚刚够到您的肩膀呢。”这变矮的人不得不仰起脸同他说话。 他看看眼前矮矮墩墩的中年男人，又侧过脸看看枫杨树，拿不定主意。枫杨树一声不吭，不给他任何暗示。好久，才认真地问：“你小时候经历讨哪些有趣的事？” “有年冬天结冰了，我故意说想吃泥鳅，您赤着脚，挽起裤子到水田里，用锄头敲开冰面，挖回来小半桶泥鳅。” 他摇摇头。 “有一回您睡午觉，我用墨汁把您的脸涂了漆黑。您就那样跑出去上工，结果被人笑话大半年。” 他竟然笑了：“我记得的。” “有年秋天，家里收获几个大南瓜，我偷偷用刀切开口子，掏出南瓜子，照原样将切口封好，等您发现时，南瓜肚子里早已烂成了一钵粥。” 他又摇了摇头。 “有一次，我捉了条黄鳝，放到您的被子里，您去睡觉时以为进了蛇，吓得从床上跌下来。” 他呵呵笑了，说：“我就知道是你的恶作剧。” 李银河半商量半催促地说：“爸，天色不早了，咱们回吧。” 他磨磨蹭蹭。 李银河走近他两步，去挽他的胳膊。他后退了一步，“慢着，你把袖子捋起来。” 李银河依言卷起袖子，一只蝴蝶纹青趴在胳膊上。小时候被炭火烫伤后留下疤痕，前些年才纹了只蝴蝶遮掩。 老人冷笑了一声：“你不是我儿子！” …… 因为三天两头迷路，儿媳在他的外衣上缝一块写着姓名和电话的白布条。总有好心人拨打那个电话： “李银河吗？我看见一个穿藏青色夹克衫的老人，在香樟树下绕来绕去？” “喂，李银河吗？好日子超市门前有个头发花白、穿黑色羽绒服的老人，转悠好久了！” 再后来，父亲彻底忘记了他们是谁。他变得惜字如金，用沉默在他们之间竖起了高墙，他在墙那边折腾个不停，直到把自己活活累垮。最终，老人安分了，无声无息地躺在一只小盒子里，被固定在公墓区的某个角落。李银河什么时候去看他，他都老老实实待在那里，只是看不见他的身影和笑容。即便叩响那扇反射着阳光的黑色大理石门，也无人应答。 往后，李银河极少能接到陌生人的电话了。 在漫长而沉静的时光中，李银河的内心好像磨蚀了一角，咝咝漏着风。父亲的身影和相貌渐趋模糊，越来越淡，好像剧终后的屏幕，一片寡白。他快记不起父亲的模样了。他悚然一惊，像溺水的人抓住漂浮物似的抓起手机，其实手机并没有响。 （选自《星火》2024年第1期，有删改） 5. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇说老人的行走路线纷乱得像“蚕丝”毛线”，形象生动地写出老人行迹的混乱无序，也暗示家属寻找老人的艰难。 B. 受男孩青春活力的感染，老人也“老夫聊发小年狂”，虽步履蹒跚，却也快乐地放飞起手中的风筝，并沉醉于其中。 C. 作者在叙事中夹杂关于偶然的议论，既强调老人能到白鹭公园源于多个偶然因素，也表达对人生不确定性的感悟。 D. 小说对景物的描写不多，却有助于表现人物内心，如描写公园暮色可表现老人迷路时面对夜幕降临的孤单与无助。 6. 下列对文中语言描写的鉴赏与分析，不正确的一项是（ ） A. 语言描写有助于丰富小说内容，如老人的控诉和他向儿子的提问，展现他模糊甚至混乱的记忆，也引发读者思考老人行为如无知孩童的原因。 B. 李银河对一件件童年趣事的回忆，既写出他少年时的顽皮可爱，更表现父亲给予儿子的深沉的爱，为这篇原本沉重的小说添上了温暖的色彩。 C. 在“总有人拨打电话”的“有言”和“极少能接到陌生人的电话”的“无语”中，李银河感受到来自社会的关爱，也体会到失去父亲的落寞。 D. 言为心声，作者借人物之言传人物之心，文中每处语言描写都通过人物间的对话，折射其内心或苦恼或快乐或困惑等多样的情感体验与状态。 7. 试分析标题“昨日如初”的含义。 8. 有人说，苦难像沉重的磨盘将人碾碎，但它也给了承受者一笔巨额的财富。请结合小说，谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 曰：不可！直不百步耳，是亦走也。 曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。 （《孟子·梁惠王上》） 文本二； 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国"，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （《史记·孟子荀卿列传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 B. 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以迂远而阔于事情 D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称，和“敢以烦执事”中的“执事”用法不同。 B. “寡人之民不加多”中的“加”是“更”的意思，和“加之以师旅”中的“加”意思不同。 C. “非我也，兵也”中的“兵”是“士兵”的意思，与“藉寇兵而赍盗粮”中的“兵”意思相同，与“六国破灭，非兵不利”中的“兵”意思不同。 D. “唐虞”即尧、舜，“三代”即指夏、商、周。“此五帝三王之所以无敌也”中的“三王”指夏禹、商汤和周武王。 11. 下列各句中句式不同的一项是（ ） A. 然而不王者，未之有也 B. 居则曰：不吾知也 C. 良问曰：“大王来何操？” D. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 12. 下列各句中加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 无如寡人之用心者 B. 视为止，行为迟 C. 行李之往来 D. 刺客不行，良将犹在 13. 下列对文本有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为梁惠王“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心是“五十步”与“百步”的关系，两者没有本质的区别。 B. 孟子所说的施行“王道”就是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，是使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。 C. 太史公认同孔子的“一味根据自己的利益行事，会招致很多怨恨”的观点，并认为天子和庶人好利的弊病没有不同。 D. 文本一围绕“民不加多”的话题，巧妙设喻，说理透彻，气势磅礴，结构严谨，层次井然，环环相扣，使全文连成了一个有机的整体。 14. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 15. 孟子施行仁政的主张最终没有被采纳，原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 （宋）张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：屈原沉湘，亦曰“湘累”。这里指屈原、②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜，为古代传说中的圣君。③杜若：一种芳草。 16. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇从词人自身遭际落笔，“西风”两句承接上句，用拟人手法写自己经过江上的长途飘荡，终于来到游览胜地岳阳楼。 B. 日暮下的君山，云气缭绕，沅湘边的草木，春来葱茏，月儿皎洁明亮，悬挂徘徊于帘幕之间，词人倚栏而立，久久凝神远眺。 C. 词人欲祭奠屈原而不知其处所，山水间所见唯渔人樵夫；回首呼唤虞舜却只见芳草开遍河洲之野。末句以景结情，余韵悠长。 D. 上片侧重写登高所见之景，下片运用典故，侧重抒发怀古伤今之情，这种写法在王安石的词《桂枝香·金陵怀古》中亦有体现。 17. 作者登楼眺望，“远思渺难收”，结合词句简要分析全词表达了哪些情思。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中，“________，________”两句将反问与对比融为一体，批判秦大肆挥霍六国百姓点滴积累起来的财富。 （2）苏洵《六国论》中认为六国用土地赂秦的行为，如同“________”，解决不了根本问题，因为诸侯的土地是有限的，但“________”。 （3）《侍坐》章中，子路慷慨述志：自己可以在三年时间里，将一个夹在大国之间并且处于“________，________”的外患内忧中的国家治理好。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，明月与银河一同映入水中，使天地间“________”，词人借这一片皎洁的月色，表明自己“________”的光明磊落的心志。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 早在20世纪70年代，叶梅就显示出她的文学才华。1979年小说处女作《香池》发表后，陆续有《花灯，像她那双眼睛》《撒忧的龙船河》《五月飞蛾》《最后的土司》等作品问世。她的小说感染力强，牵动人心，真可谓是 ① 。叶梅的创作题材丰富，体裁多样，从虚构到非虚构，她总在不断地尝试跨界。在叶梅看来，生活是最好的教科书，而她正是一个对生活充满好奇的人，她乐意尝试不同的职业，也很乐意向各行各业的人学习，这些尝试给了叶梅 ② 的创造力和生命力。所以，评论家李建军说，叶梅是一个“有根”的作家。多年来，她的写作大都以自己的出生地三峡为根基，然而在 ③ 时代前，叶梅觉得一个作家不仅要有根，也应该不断回答时代的课题，真实记录中国社会在迅猛的时代发展过程中的新事物、新气象。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。（（在《<人民报>创刊纪念会上的演说》） B. 由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了……（《在马克思墓前的讲话》） C. 并且他以为他母亲早就死了的。（《雷雨》） D. 他看见你这样用功，就不会疑心你为什么一个人在这儿了。（《哈姆莱特》） 21. 下列各句中的引号和文中画波浪线的引号，作用相同的一项是（ ） A. 中世纪的德国曾有过一种叫做“菲默法庭”的秘密法庭 B. “生存还是毁灭”这段著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突。 C. 我们要结合文中对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的“道”。 D. 要理解这些登场人物之间的关系，让他们始终处在互动之中，从而让戏“活”起来。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 爱因斯坦曾说，在科学的庙堂里有各式各样的人，____________，有的是为了智力上的快感，有的是为了纯粹功利的目的。他们对建设科学殿堂都有过很大的甚至是主要的贡献，但是，科学殿堂的根基靠另一种人而存在。他们总想以最适当的方式画出一幅简化和易领悟的世界图像，他们每天的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是来自激情。 爱因斯坦的意思是，____________，但非功利主义动机才能建筑科学殿堂的根基。若干年前，我曾经当面请教过杨振宁先生：为什么中国的大科学家很少？为什么中国人做出的大科学贡献不多？杨先生回答说，中国教育培养“90分以下”的学生很成功，但出现“90分以上”的学生很少，中国人也能做不错的研究，但做出顶级成就很难。所以，在科学探索的道路上要取得顶级成就，____________。 四、《红楼梦》阅读（本题共2小题，5分） 23. 下列各项对文段的概括分析，表述正确的是（ ） 刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。**意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的**蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。**也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四周俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。 （选自《红楼梦》人民文学出版社1982年版第二十七回） A. 文段主要情节是“宝钗扑蝶”，体现了少女天真活泼的情趣。 B. 文段主要情节是“湘云扑蝶”，体现了少女天真活泼的情趣。 C. 文段主要情节是“宝钗窥听”，体现了少女细心敏感的个性。 D. 文段主要情节是“湘云窥听”，体现了少女细心敏感的个性。 24. 下列各项不属于“冷子兴演说荣国府”主要内容的是（ ） A. 介绍贾府的历史与人物 B. 点出贾府存在的危机 C. 介绍贾府外孙女林黛玉的近况 D. 介绍主要人物贾宝玉的特点 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅱ中提到，“功利主义”与“非功利主义”都在科学探索上发挥了作用，但是，非功利主义可能会创造更辉煌的成就。事实上，不止在科学探索领域如此，在我们日常工作、学习乃至生活中也如此。 学校近期晨会上，你将作为高一学生代表发言，请围绕“功利主义与非功利主义”，完成一篇演讲稿。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 杭州二中2023学年第二学期期中考试 高一年级 语文试题B卷 命题：欧阳家友 邱明峰 校对，黄犁欢 邵桂瑾 审核：李炯 赵利安 郑捷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（共27分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国有着丰富的文化资源，关键是如何把文化资源转化为产业优势，其中的瓶颈是难以把文化资源转化为生产要素和文化资本。21世纪以来，文化的生产方式发生了极大转变，社会化大生产和文化生产力的概念成为主导词。方式转变的背后是思想观念和思维方式的更新，以及文化和科技跨界融合的文化生产力提升，这是文化现代化的必然趋势。当前，国家积极倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇，对于建设文化强国是抓住重要战略机遇期的体现，其意义自不必待言。 “文化数字化战略”中的某些关键词，如“数据超市”“数字化文化消费新场景”是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下，文化资源转化为生产要素、进入社会化大生产的产业化环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经验所证实。继“科学技术是第一生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。 文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道诉求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升。文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设文化强国的坚实力量。可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能。 （摘编自范玉刚《以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基》） 材料二： 随着数字媒体和移动互联技术的普及，以网络文化为代表的新型文化形态迅速崛起，以鲜明的数字化、虚拟性、开放平等性、方便快捷和多元性等特征渗入到社会各个领域，其呈现的新价值取向、新风尚，吸引了人们大量的关注，同时也给中华优秀传统文化带来了前所未有的发展活力。 以中国戏曲为例，让数字技术深度介入戏剧舞台空间的建构，数字灯光、数字影像、数字投映、数字音响投入使用，与演员一道共同完成一部戏剧，为传统戏剧注入了创新活力。古典舞剧《水月洛神》演出中，流水的动态影像投影到纱幕上，在灯光的配合下，与舞台上穿梭在纱幕中的人物表演形成叠透关系，营造了梦幻的戏剧意蕴。除此之外，可通过智能空间实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，并将人工智能引入舞台表演领域，让“数字人”走上舞台扮演角色。数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。虚拟场景和真实舞美有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。观众可以远程观演，并与演员远程互动，实现“在场性”观演方式的创新。同时，借助互联网，以直播的形式连接舞台和屏幕前的观众，实现了相关剧目的“线下线上”融合、演出演播并举的“双演融合”新模式。比如，京剧《龙凤呈祥》有三大升级亮点：一是持续创新戏曲演艺“5G+4K”线上演播模式，融入云包厢、云呐喊、云打赏等多种实时交互模式，为国家京剧院带来首个数智人学生尤子希；二是打造京剧场景化社交消费新模式，推出首届“云上戏迷节”；三是开拓京剧文化海内外“融媒传播”新格局，助力中国文化走出去。 如今，数字媒体技术为中华优秀传统文化的知识普及、传播共享与传承创新搭建了多元化网络平台。中华优秀传统文化因AI以及AR、VR为代表的XR数字技术的介入，以更多元的传播方式，更加广泛地渗入到了大众的现实生活中。不过，必须平衡好数字赋能与中华优秀传统文化审美呈现之间的关系，把握数字技术介入中华优秀传统文化的程度，推动数字技术更好地服务于中华优秀传统文化的创新，使其能够切实充分彰显风采和魅力。在二者融合发展的过程中，需要着重探索中华优秀传统文化的现代意义、研究其当代美学价值，挖掘其对中国式现代化的精神推动力。更重要的是，必须处理好中华优秀传统文化“守正”与“创新”之间的辩证关系，方能铸就社会主义文化新辉煌。 （摘编自何震《数字技术赋能中华优秀传统文化的传承与创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化数字化是实现传统文化创造性转化和创新性发展的有效路径，有助于突破文化资源转化的瓶颈。 B. 文化数字化不仅可以让文化发展保持健康和活力，还可以推动文化观念的更新和文化形态的整体跃升。 C. 文化数字化的重要抓手是构建文化大数据体系，技与道由此得以实现融合，供给侧与需求侧得以打通。 D. 文化数字化使戏曲等传统文化打破传统舞台边界，突破旧有的观演关系，焕发出传承和传播的新活力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 加快文化资源优势转化为产业发展优势，实质上就是靠思维方式的创新，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。 B. 文化和科学技术一样是生产力已成为世界共识，文化数字化和文化经济学等为文化强国建设提供了思想支撑和经济基础。 C. 科技与艺术的深度融合推动传统文化从演出内容到形式的变革创新，融会中需注重技术的运用与传统文化审美的相得益彰。 D. 舞剧《水月洛神》让数字技术介入舞台，呈现数字艺术效果，让表演在智能空间中虚实并行，给观众带来文化场景新体验。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“文化是生产力”观点的一项是（ ） A. 杭州亚运会开幕式上，数字人在钱塘江上踏浪来到主会场上空，和现场火炬手共同完成了创意点火，成为社交平台热议的焦点。 B. 从与“李白”隔空对诗，到“长安十二时辰”的沉浸体验，不断创新的立化场景、文创产品让西安成为网红城市，激活城市经济。 C. 越剧《新龙门客校》将整个剧场布置成一间布满机关暗道的客栈，演员与观众多次互动，满足了观众沉浸式观剧的体验需求。 D. 杭州市成立人工智能产业联盟，协同开展算法模型创新攻关，带动杭州人工智能产业的跨越式发展，推动数字经济“二次攀登”。 4. 请结合两材料谈谈下面的文化现象产生的原因。 近年来，传统文化热潮持续升温，从艺术与数字技术相融合而广受好评的杭州亚运会开幕式，到古典美学和现代元素相结合而一票难求的民族舞剧《红楼梦》，从用动画点燃“唐诗热”的国漫电影《长安三万里》，到在社交媒体平台传播并引发国学热潮的文化类综艺节目《典籍里的中国》，传统文化展现出强大的时代魅力。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①思想观念和思维方式的更新，以及文化和科技跨界融合的文化生产力提升，这是传统文化现代化的必然趋势。 ②国家积极倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是推进这一发展的有效路径。 ③文化才是生产力的思想观点为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。 ④做到古典美学和现代元素相结合，真正实现了传统文化的守正与创新。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 C.“重要抓手是构建文化大数据体系，技与道由此得以实现融合，供给侧与需求侧得以打通”错误。由材料一最后一段“文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系”可知，“构建文化大数据体系”是最终结果，而不是手段，供给侧与需求侧打通、技与道实现融合后，才能“构建文化大数据体系”。 故选C 【2题详解】 本题考查学生根据信息进行推断的能力。 A.“以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”错误。由材料一第一段“方式转变的背后是思想观念和思维方式的更新，以及文化和科技跨界融合的文化生产力提升，这是文化现代化的必然趋势”可知，“时代精神”应该是以“文化和科技跨界融合的文化生产力”。 B.“文化数字化”错误，由材料一第二段“只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是……经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑”可知，不包括“文化数字化”。 C.“从演出内容”错误，由材料二最后一段“数字技术的介入，以更多元的传播方式，更加广泛地渗入到了大众的现实生活中”及第二段事例可知，不包括“演出内容”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 A.“亚运会”不属于“文化”领域。 B.“文创产品让西安成为网红城市，激活城市经济”属于文化促进经济发展，可以论证“文化是生产力”。 C.“足了观众沉浸式观剧的体验需求”是数字技术给文化带来活力。 D.“人工智能产业联盟，……推动数字经济‘二次攀登’”体现的是科技推动经济发展，属于“经济”领域，不属于“文化”领域。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、运用信息进行分析的能力。 作答时要注意，材料给出的文化现象体现的是“艺术与数字技术相融合”带来的“传统文化热潮”，使“传统文化展现出强大的时代魅力”。题干要求分析“文化现象产生的原因”，作答时，要筛选的原因主要是文化发展趋势、国家倡导、理论支持、辩证关系。 从文化发展趋势看：材料一第一段“21世纪以来，文化的生产方式发生了极大转变，社会化大生产和文化生产力的概念成为主导词。方式转变的背后是思想观念和思维方式的更新，以及文化和科技跨界融合的文化生产力提升，这是文化现代化的必然趋势”可以概括为：思想观念和思维方式的更新，以及文化和科技跨界融合的文化生产力提升，这是传统文化现代化的必然趋势。这一传统文化热潮的出现也是一种必然趋势。 从国家倡导看，材料一第一段“当前，国家积极倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇，对于建设文化强国是抓住重要战略机遇期的体现，其意义自不必待言”可以概括为：国家积极倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是推进这一发展的有效路径。“艺术与数字技术相融合而广受好评的杭州亚运会开幕式”“社交媒体平台传播并引发国学热潮的文化类综艺节目《典籍里的中国》”，都体现了这一点。 从理论支持看，材料一第二段“文化是生产力、文化创意是生产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑”可以概括为：文化才是生产力的思想观点为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。所以，在文化强国的建设中，才会出现依托艺术与数字技术相融合的“传统文化热潮”。 从辩证关系角度看，由材料二最后一段“推动数字技术更好地服务于中华优秀传统文化的创新，使其能够切实充分彰显风采和魅力……处理好中华优秀传统文化‘守正’与‘创新’之间的辩证关系，……方能铸就社会主义文化新辉煌”可知，民族舞剧《红楼梦》等做到“古典美学和现代元素相结合”，真正实现了传统文化的“守正”与“创新”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昨日如初（节选） 樊建军 他极不安分，满世界乱跑。如果有只记录仪把他走过的线路记录下来，得到的是一团乱麻，像蚕吐丝织茧，又像女人缠毛线。 此刻，他却像只孤鸟呆立，笨拙地转动脑袋，左瞅瞅，右望望。对岸有个男孩在放风筝，牵线、仰头、奔跑，四肢舒展，头发飞扬。风筝飞起来，越过柳树壁，往高处蹿。他说，我的风筝呢？他左顾右盼，而后一只手弯曲着擎过头顶，蹒跚地跑起来，一边欢呼，“我的风筝飞了起来，飞得像男孩的一样高”。他举着手机，像举着风筝的线辘。他的头顶只有几朵残絮般的云，可他确信风筝飞上了天。 手机响了，响声巨大。他正快乐着，什么也听不见。 女孩慢跑着经过他身边时说：“爷爷，您的手机响了。”她边跑边回头盯着，看是否需要帮助。他拿出手机，诺基亚老人机。摁了一下，铃声消失。 手机又响了起来，声音更宏大。 “你们总是这样，当我玩得高兴的时候就要把我喊回去，好像不这样干，就不能证明你们是爸妈，我就不听你们的。” 铃声歇了，又再起，反复几回。 他像个任性的孩子，自言自语。 “你们从来不考虑我的感受，不让我同这个玩，不让我同那个玩。” 他在埋怨，在控诉。一大堆事，都是令他心碎的往事，多少年过去都无法释怀的事。 “你们去闹社火，去看戏，都不带我去。” “想去船上看看，不让，去游泳，更不让。去摘果子，你们差点没用竹竿把我捅下来。” “就我一个人啊，你们都去哪儿了？” 远处的灯火次第亮了起来，公园里暮色氤氲，越加浓酽。他一个人站在湖边，像只落单的小动物。 他已经认不出那些上下翻飞的白鹭，只会抬起手指着它们，想说什么，又说不出来。那些白鹭让他依稀记得自己架着梯子去掏屋檐下的麻雀窝，却被父亲扽了下来。 能到白鹭公园纯属误走误撞。他走出小区，很快迷失了方向，高楼大厦都长着同一副面孔。他在水泥丛林间像蚯蚓似的钻来钻去，不知自己在哪里，也不知道往哪里去。人这一生，惟有偶然，偶然中的偶然，才是正确的旅程。他能够来到这里，是偶然的叠加。公园就那么几棵枫杨树，在他眼里是一片森林，他围绕着那几棵树转来转去，怎么也走不出来。 当他转晕转累，那个人及时出现。来者相貌同自己相像，但他却认不出。 他用浑浊的眼球盯着来人问：“你是谁？” 来人闪过一线惊愕，但微笑着，用温和地回答：“我是您儿子啊。” “你不是我儿子。”他的脸阴沉了。 “您好好看看？” 他狐疑地看着这张似乎熟悉的脸，沉默。而后郑重地问：“你叫什么名字？” “银河，李银河呀。” 他略显惊讶，他记得儿子的确叫银河，可是他不敢相信这个自称李银河的人就是他儿子。他还存有一些狡黠和诡计，便变换种方式来考验：“你爸爸叫什么名字？你说。” “李德厚，我爸叫李德厚。” 他用迷惘的眼神瞅着：“李德厚是谁？” “爸爸，李德厚是您，您就是李德厚呀”李银河和颜悦色地对他说。 “我叫李德厚？” “对！” “我叫李德厚，李银河是李德厚的儿子。”他自言自语，瞥了儿子一眼：“你不是我儿子，我儿子的身架没有这么高大。” 李银河摇了摇头，苦笑了一下，以让人不易察觉的缓慢速度将身体缩下去，背勾了，腰也塌了，整个人矮了半截。“你瞧瞧，我的个子其实没有那么高，刚刚够到您的肩膀呢。”这变矮的人不得不仰起脸同他说话。 他看看眼前矮矮墩墩的中年男人，又侧过脸看看枫杨树，拿不定主意。枫杨树一声不吭，不给他任何暗示。好久，才认真地问：“你小时候经历讨哪些有趣的事？” “有年冬天结冰了，我故意说想吃泥鳅，您赤着脚，挽起裤子到水田里，用锄头敲开冰面，挖回来小半桶泥鳅。” 他摇摇头。 “有一回您睡午觉，我用墨汁把您的脸涂了漆黑。您就那样跑出去上工，结果被人笑话大半年。” 他竟然笑了：“我记得的。” “有年秋天，家里收获几个大南瓜，我偷偷用刀切开口子，掏出南瓜子，照原样将切口封好，等您发现时，南瓜肚子里早已烂成了一钵粥。” 他又摇了摇头。 “有一次，我捉了条黄鳝，放到您的被子里，您去睡觉时以为进了蛇，吓得从床上跌下来。” 他呵呵笑了，说：“我就知道是你的恶作剧。” 李银河半商量半催促地说：“爸，天色不早了，咱们回吧。” 他磨磨蹭蹭。 李银河走近他两步，去挽他的胳膊。他后退了一步，“慢着，你把袖子捋起来。” 李银河依言卷起袖子，一只蝴蝶纹青趴在胳膊上。小时候被炭火烫伤后留下疤痕，前些年才纹了只蝴蝶遮掩。 老人冷笑了一声：“你不是我儿子！” …… 因为三天两头迷路，儿媳在他的外衣上缝一块写着姓名和电话的白布条。总有好心人拨打那个电话： “李银河吗？我看见一个穿藏青色夹克衫的老人，在香樟树下绕来绕去？” “喂，李银河吗？好日子超市门前有个头发花白、穿黑色羽绒服的老人，转悠好久了！” 再后来，父亲彻底忘记了他们是谁。他变得惜字如金，用沉默在他们之间竖起了高墙，他在墙那边折腾个不停，直到把自己活活累垮。最终，老人安分了，无声无息地躺在一只小盒子里，被固定在公墓区的某个角落。李银河什么时候去看他，他都老老实实待在那里，只是看不见他的身影和笑容。即便叩响那扇反射着阳光的黑色大理石门，也无人应答。 往后，李银河极少能接到陌生人的电话了。 在漫长而沉静的时光中，李银河的内心好像磨蚀了一角，咝咝漏着风。父亲的身影和相貌渐趋模糊，越来越淡，好像剧终后的屏幕，一片寡白。他快记不起父亲的模样了。他悚然一惊，像溺水的人抓住漂浮物似的抓起手机，其实手机并没有响。 （选自《星火》2024年第1期，有删改） 5. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇说老人的行走路线纷乱得像“蚕丝”毛线”，形象生动地写出老人行迹的混乱无序，也暗示家属寻找老人的艰难。 B. 受男孩青春活力的感染，老人也“老夫聊发小年狂”，虽步履蹒跚，却也快乐地放飞起手中的风筝，并沉醉于其中。 C. 作者在叙事中夹杂关于偶然的议论，既强调老人能到白鹭公园源于多个偶然因素，也表达对人生不确定性的感悟。 D. 小说对景物的描写不多，却有助于表现人物内心，如描写公园暮色可表现老人迷路时面对夜幕降临的孤单与无助。 6. 下列对文中语言描写的鉴赏与分析，不正确的一项是（ ） A. 语言描写有助于丰富小说内容，如老人的控诉和他向儿子的提问，展现他模糊甚至混乱的记忆，也引发读者思考老人行为如无知孩童的原因。 B. 李银河对一件件童年趣事的回忆，既写出他少年时的顽皮可爱，更表现父亲给予儿子的深沉的爱，为这篇原本沉重的小说添上了温暖的色彩。 C. 在“总有人拨打电话”的“有言”和“极少能接到陌生人的电话”的“无语”中，李银河感受到来自社会的关爱，也体会到失去父亲的落寞。 D. 言为心声，作者借人物之言传人物之心，文中每处语言描写都通过人物间的对话，折射其内心或苦恼或快乐或困惑等多样的情感体验与状态。 7. 试分析标题“昨日如初”的含义。 8. 有人说，苦难像沉重的磨盘将人碾碎，但它也给了承受者一笔巨额的财富。请结合小说，谈谈你对此的理解。 【答案】5. B 6. A 7. ①“昨日”指过去的日子，特别是老人与儿子之间的美好回忆。 ②“如初”则表示那些时光仿佛是刚刚发生，非常新鲜和珍贵。 ③“昨日如初”表达了对过去美好时光的怀念和对失去记忆的无奈，尤其是那些美好的时光像是初次经历一样，既美好又模糊；“初”也表现了对昔日美好时光和亲情的珍重。 8. ①苦难确实像沉重的磨盘，将人碾碎，如因记忆力丧失给老人的生活带来了痛苦，因为家人的限制而感到不满和痛苦。 ②苦难也确实给予承受者巨额的财富，如李银河回忆起与父亲的童年趣事，这些回忆虽然伴随着苦难，但也成为了他心中宝贵的财富。 ③另外，苦难让人们在经历困难后更加懂得珍惜和感恩，教会人们坚强地面对生活中挑战，并从中寻找到生活的意义。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“却也快乐地放飞起手中的风筝，并沉醉于其中”错，根据“他左顾右盼，而后一只手弯曲着擎过头顶，蹒跚地跑起来，一边欢呼，“我的风筝飞了起来，飞得像男孩的一样高”。他举着手机，像举着风筝的线辘”，可知是老人误将手机当作风筝的线辘，而不是真实地“放飞起手中的风筝”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“也引发读者思考老人行为如无知孩童的原因”错，无中生有，老人的控诉和他向儿子的提问，除了展现他模糊甚至混乱的记忆，更在于引发读者思考自身，联想想象，唤起对亲情和昔日美好时光的珍惜、重视。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①由“您赤着脚，挽起裤子到水田里，用锄头敲开冰面，挖回来小半桶泥鳅”“有一回您睡午觉，我用墨汁把您的脸涂了漆黑”“我偷偷用刀切开口子，掏出南瓜子……南瓜肚子里早已烂成了一钵粥”等内容，可知：“昨日”指过去的日子，特别是老人与儿子之间的美好回忆。 ②由“你小时候经历讨哪些有趣的事”“我记得的”“慢着，你把袖子捋起来”“小时候被炭火烫伤后留下疤痕，前些年才纹了只蝴蝶遮掩” 等内容，可知：“如初”指的是那些时光在记忆里重新被唤醒，仿佛是刚刚发生，非常新鲜和珍贵。 ③“昨日如初”指的是老人记忆力衰退，混淆了现实与记忆，那些过去的日子仿佛刚刚发生，表达了对过去美好时光的怀念和对失去记忆的无奈，暗示了老人对过去的怀念，同时也反映了随着老人记忆的逐渐消失，那些美好的时光对他来说就像是初次经历一样，既美好又模糊。也指儿子在失去父亲后的思念和珍惜之情。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①“苦难像沉重的磨盘将人碾碎”：在小说中，“苦难”体现在老人记忆力丧失后，被家人“限制”，如“因为三天两头迷路，儿媳在他的外衣上缝一块写着姓名和电话的白布条”等，生活上有诸多不便和困扰，因此可以说“苦难像沉重的磨盘，将人碾碎”。 ②“但它也给了承受者一笔巨额的财富”：因为“苦难”，给予承受者巨额的财富，如“有一回您睡午觉，我用墨汁把您的脸涂了漆黑”“我捉了条黄鳝，放到您的被子里，您去睡觉时以为进了蛇，吓得从床上跌下来”等，李银河回忆起与父亲的童年趣事，这些回忆成为了他心中宝贵的财富。 ③另外，从主题上分析，在小说中，尽管老人和李银河面对了苦难，但他们的关系因这些经历而变得更加紧密，尤其是李银河在失去父亲后仍然珍惜和怀念那些过去的时光，因此，“苦难”让人们在经历困难后更加懂得珍惜和感恩，教会人们坚强地面对生活中挑战，并从中寻找到生活的意义。 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 曰：不可！直不百步耳，是亦走也。 曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。 （《孟子·梁惠王上》） 文本二； 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国"，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （《史记·孟子荀卿列传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 B. 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 C. 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 D. 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称，和“敢以烦执事”中的“执事”用法不同。 B. “寡人之民不加多”中的“加”是“更”的意思，和“加之以师旅”中的“加”意思不同。 C. “非我也，兵也”中的“兵”是“士兵”的意思，与“藉寇兵而赍盗粮”中的“兵”意思相同，与“六国破灭，非兵不利”中的“兵”意思不同。 D. “唐虞”即尧、舜，“三代”即指夏、商、周。“此五帝三王之所以无敌也”中的“三王”指夏禹、商汤和周武王。 11. 下列各句中句式不同的一项是（ ） A. 然而不王者，未之有也 B. 居则曰：不吾知也 C. 良问曰：“大王来何操？” D. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 12. 下列各句中加点的词不属于古今异义的一项是（ ） A. 无如寡人之用心者 B. 视为止，行为迟 C. 行李之往来 D. 刺客不行，良将犹在 13. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为梁惠王“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心是“五十步”与“百步”的关系，两者没有本质的区别。 B. 孟子所说的施行“王道”就是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，是使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。 C. 太史公认同孔子的“一味根据自己的利益行事，会招致很多怨恨”的观点，并认为天子和庶人好利的弊病没有不同。 D. 文本一围绕“民不加多”的话题，巧妙设喻，说理透彻，气势磅礴，结构严谨，层次井然，环环相扣，使全文连成了一个有机的整体。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 15. 孟子施行仁政的主张最终没有被采纳，原因是什么？请简要概括。 【答案】9. D 10. C 11. D 12. A 13. B 14. （1）粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就能让百姓对生养死葬没有什么不满意的。 （2）认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 15. 上下都有好利的弊病，孟子的学说不切实际。 孟子施行保障民生的政策，与时代需求不符。 孟子的学说与他所游说的那些国家的需要不符。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：通晓道之后便去游说以求侍奉齐宣王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不实行他的主张，认为其主张不切实际。 “用”是动词，意思是“任用”，动作的发出者是“宣王”；而“适”是动词，意思是“到……去”，动作的发出者是“孟子”，故“用”和“适”之间应断开，据此排除BC； “所言”是所字结构，指“孟子的主张”，作“果”的宾语，故应在“所言”后断开，据此排除A。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称；/执事，办事的官员，指秦穆公，是敬称。句意：我对国家。/冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。 B.正确。更；/加在……上。句意：我的百姓没有更多。/有军队来攻打它。 C.错误。意思相同。均为“兵器”。句意：不是我杀的，是兵器。/把兵器借给敌人，把粮食送给强盗。/六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文句式的能力。 A.宾语前置句，“未之有也”，正常语序是“未有之也”。句意：这样却不能使天下百姓归顺，没有这样的事。 B.宾语前置句，“不吾知也”，正常语序是“不知吾也”。句意：平日里说：“没有人了解我的才能。” C.宾语前置句，“大王来何操”，正常语序是“大王来操何”。句意：张良问：“大王来时带了什么？” D.定语后置句，“天下之大”，正常语序是“大天下”。句意：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生作文文言文古今异义现象的能力。 A.用心：使用心力。句意：没有像我这样用心的。 B.行为：古义：动作因此；今义：受思想支配而表现在外面的活动。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。 C.行李：古义：指外交使者；今义：出门所带的包裹、箱子等。句意：出使的人来来往往。 D.不行：古义：不出发；今义：不可以，不好。句意：燕国的刺客不去刺秦王，赵国的良将李牧还活着。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“‘王道’就是……”错误。“王道”还包括“谨庠序之教，申之以孝悌之义”等。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“胜”，尽；“养生”，供养活着的人；“丧死”，为死了的人办丧事。 （2）“谨”，慎重、认真地兴办；“申”，告诫；“颁”通“斑”，须发花白；“负戴于道路”，状语后置句，正常语序为“于道路负戴”。 【15题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 由“自天子至于庶人，好利之弊何以异哉”可知，当时上下都有好利的弊病，而孟子代表的儒家学派“罕言利”，所以被认为是“迂远而阔于事情”，不切实际。 由“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于等合从连衡，以攻伐为贤”可知，当时是战争年代，各国把能攻善伐看作贤能，而孟子的学说主张“不违农时，谷不可胜食也……”，施行保障民生的政策，与时代需求不符。 由“孟轲乃述唐虞、三代之德，是以所如者不合”可知，孟子学说与他所游说的那些国家的需要不符。 参考译文： 材料一： 梁惠王说：“我对国家，（算是）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁到黄河以东的地方，把黄河以东的粮食运到河内；黄河以东的地方收成不好，也是这样。考察邻国的政务，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，为什么呢？” 孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？” （梁惠王）说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀。” （孟子）说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食吃不完；细网不进池塘，鱼鳖吃不完；砍伐树木按一定的季节，木材用不完。粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就能让百姓对生养死葬没有什么不满意的。对生养死葬没有什么不满意的，这就是王道的开端了。五亩住宅的场地，把桑树种植（在五亩大小的宅院里），五十岁的人可以凭借它穿上丝织品做的衣服了。畜养鸡、狗、猪，不要错过繁殖的季节，七十岁的人可以凭借它吃上肉了。百亩的田地，不要侵占耕种的时间，几口之家可以凭借它没有饥饿了；认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。七十岁的人穿上丝织品做的衣服、吃上肉，百姓不挨饿、不受冻，这样却不能称王使百姓归顺的，没有这样的事。 “（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的东西却不加制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济百姓，人死了，却说：‘不是我的过错，是年成不好。’这与刺人把人杀死后说‘不是我杀的，是兵器’有什么不同？大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。” 材料二： 太史公说：我读《孟子》一书，每当读到梁惠王问“怎样才有利于我的国家”时，总免不了放下书感叹一番。说：“唉，利的确是一切祸乱的开始啊！孔夫子极少谈论利，就是为了时常防范祸乱的根源。”因此他说“依据个人的利益来行事会带来很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么区别呢？ 孟轲是邹国人。他曾师从子思的弟子。通晓道之后便去游说以求侍奉齐宣王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不实行他的主张，认为其主张不切实际。当时，（各诸侯国都在实行变革）秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国和魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，使强敌削弱；齐威王和宣王用孙膑、田忌等人，使国力强盛，各诸侯国纷纷东来朝拜齐国。当时各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，孟子却称颂唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而与他所游说的那些国家的需要不符。于是他回到家乡与万章等人整理《诗》《书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 （宋）张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：屈原沉湘，亦曰“湘累”。这里指屈原、②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜，为古代传说中的圣君。③杜若：一种芳草。 16. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇从词人自身遭际落笔，“西风”两句承接上句，用拟人手法写自己经过江上的长途飘荡，终于来到游览胜地岳阳楼。 B. 日暮下的君山，云气缭绕，沅湘边的草木，春来葱茏，月儿皎洁明亮，悬挂徘徊于帘幕之间，词人倚栏而立，久久凝神远眺。 C. 词人欲祭奠屈原而不知其处所，山水间所见唯渔人樵夫；回首呼唤虞舜却只见芳草开遍河洲之野。末句以景结情，余韵悠长。 D. 上片侧重写登高所见之景，下片运用典故，侧重抒发怀古伤今之情，这种写法在王安石的词《桂枝香·金陵怀古》中亦有体现。 17. 作者登楼眺望，“远思渺难收”，结合词句简要分析全词表达了哪些情思。 【答案】16. B 17. ①宦海漂泊的倦意：“湖海倦游客”二句写湖海倦游，如今乘舟而归，表达了宦海浮沉而今欲归休的感受。 ②怀才被弃的幽怨：“欲吊沉累无所”二句，借对屈原的凭吊，表达了怀有才干而为君主疏离的辛酸悲苦之情。 ③政治清明的期盼：“回首叫虞舜”二句，借对贤君虞舜的呼唤，表现出对清明政治的向往。   【解析】 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“月儿皎洁明亮”错误，由“缺月挂帘钩”可知，月光不皎洁。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生评价作者情感态度的能力。 答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。 借登楼远望，远思渺难收，“湖海倦游客”二句写湖海倦游，如今乘舟而归，表达了宦海浮沉而今欲归休的感受； “欲吊沉累无所”二句，写词人对曾流放此地诗人、政治家屈原的凭吊。词人欲要凭吊屈原，却“无所”可吊，词人不知道屈子沉水处，虽然心有遗憾、惭愧，借对屈原的凭吊，表达了怀有才干而为君主疏离的辛酸悲苦之情； “回首叫虞舜”二句，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，借对贤君虞舜的呼唤，表现出对清明政治的向往。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中，“________，________”两句将反问与对比融为一体，批判秦大肆挥霍六国百姓点滴积累起来的财富。 （2）苏洵《六国论》中认为六国用土地赂秦的行为，如同“________”，解决不了根本问题，因为诸侯的土地是有限的，但“________”。 （3）《侍坐》章中，子路慷慨述志：自己可以在三年时间里，将一个夹在大国之间并且处于“________，________”的外患内忧中的国家治理好。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，明月与银河一同映入水中，使天地间“________”，词人借这一片皎洁的月色，表明自己“________”的光明磊落的心志。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. （犹）抱薪救火 ④. 暴秦之欲无厌 ⑤. 加之以师旅 ⑥. 因之以饥馑 ⑦. 表里俱澄澈 ⑧. 肝肺皆冰雪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“锱铢”“薪”“暴”“旅”“馑”“澄澈”。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 早在20世纪70年代，叶梅就显示出她的文学才华。1979年小说处女作《香池》发表后，陆续有《花灯，像她那双眼睛》《撒忧的龙船河》《五月飞蛾》《最后的土司》等作品问世。她的小说感染力强，牵动人心，真可谓是 ① 。叶梅的创作题材丰富，体裁多样，从虚构到非虚构，她总在不断地尝试跨界。在叶梅看来，生活是最好的教科书，而她正是一个对生活充满好奇的人，她乐意尝试不同的职业，也很乐意向各行各业的人学习，这些尝试给了叶梅 ② 的创造力和生命力。所以，评论家李建军说，叶梅是一个“有根”的作家。多年来，她的写作大都以自己的出生地三峡为根基，然而在 ③ 时代前，叶梅觉得一个作家不仅要有根，也应该不断回答时代的课题，真实记录中国社会在迅猛的时代发展过程中的新事物、新气象。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。（（在《<人民报>创刊纪念会上的演说》） B. 由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了……（《在马克思墓前的讲话》） C. 并且他以为他母亲早就死了的。（《雷雨》） D. 他看见你这样用功，就不会疑心你为什么一个人在这儿了。（《哈姆莱特》） 21. 下列各句中的引号和文中画波浪线的引号，作用相同的一项是（ ） A. 中世纪的德国曾有过一种叫做“菲默法庭”的秘密法庭 B. “生存还是毁灭”这段著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突。 C. 我们要结合文中对庖丁解牛过程的描写，理解其高超技艺之中蕴含的“道”。 D. 要理解这些登场人物之间的关系，让他们始终处在互动之中，从而让戏“活”起来。 【答案】19. ①动人心弦 ②源源不断/取之不尽 ③日新月异 20. C 21. D 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，由前面的“她的小说感染力强，牵动人心”可知，补写的这个成语恰当地形容了她的作品能够触动读者的情感，使人心潮澎湃，故可以填“动人心弦”。 动人心弦：指因受感动而引起内心的强烈共鸣。形容事物或言语激动人心。 ②处，需要填写的成语，用来修饰“创造力和生命力”，这样的表达意味着她的创造力和生命力像永不枯竭的源泉，总是充满活力和新意，可以填写“源源不断”或“取之不尽”。 源源不断：形容接连不断、连绵不绝。取之不尽：形容物质或精神的原料极其丰富。 ③处，由“迅猛的时代发展过程中的新事物、新气象”可以得知，时代的特点是不断变化的，每一天都是新的，故填“日新月异”。 日新月异（新：更新；异：不同）指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 【20题详解】 本题考查学生对同一词语在不同语境下意义和用法的把握能力。 文中加点的“就”，表示动作情况早已发生。 A.表示加强肯定和确认。 B.承接前提、前因等。 C.表示动作情况早已发生。 D.表示在某种条件或情况下自然怎么样。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线的引号表示特殊含义。 A.表示特定称谓 B.表示引用。 C.表示着重强调。 D.表示特殊含义。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 爱因斯坦曾说，在科学的庙堂里有各式各样的人，____________，有的是为了智力上的快感，有的是为了纯粹功利的目的。他们对建设科学殿堂都有过很大的甚至是主要的贡献，但是，科学殿堂的根基靠另一种人而存在。他们总想以最适当的方式画出一幅简化和易领悟的世界图像，他们每天的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是来自激情。 爱因斯坦的意思是，____________，但非功利主义动机才能建筑科学殿堂的根基。若干年前，我曾经当面请教过杨振宁先生：为什么中国的大科学家很少？为什么中国人做出的大科学贡献不多？杨先生回答说，中国教育培养“90分以下”的学生很成功，但出现“90分以上”的学生很少，中国人也能做不错的研究，但做出顶级成就很难。所以，在科学探索的道路上要取得顶级成就，____________。 【答案】 ①. 他们探索科学的动机各不相同。 ②. 虽然功利主义动机也能做出贡献 ③. 就需要秉持非功利主义动机 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，此处承上启下，谈科学的庙堂里的人探索科学的目的，结合后文“有的……有的……”可知其目的不同，故应填“他们探索科学的动机各不相同”。 第二空，此处进一步阐述上文，和“但非功利主义动机才能建筑科学殿堂的根基”为转折关系，可知说的是 “虽然功利主义动机……”，前文有“他们对建设科学殿堂都有过很大的甚至是主要的贡献”，应填“虽然功利主义动机也能做出贡献”。 第三空，文段首句强调了非功利主义动机的重要作用和意义，此处总结，阐明科学探索的道路上要取得顶级成就的条件，即应是非功利主义，故应填“就需要秉持非功利主义动机”。 四、《红楼梦》阅读（本题共2小题，5分） 23. 下列各项对文段的概括分析，表述正确的是（ ） 刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。**意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的**蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。**也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四周俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。 （选自《红楼梦》人民文学出版社1982年版第二十七回） A. 文段主要情节是“宝钗扑蝶”，体现了少女天真活泼的情趣。 B. 文段主要情节是“湘云扑蝶”，体现了少女天真活泼的情趣。 C. 文段主要情节是“宝钗窥听”，体现了少女细心敏感的个性。 D. 文段主要情节是“湘云窥听”，体现了少女细心敏感的个性。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生整本书阅读之掌握情节和内容的能力。 《红楼梦》第二十七回回目是：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红。文段对应的情节是“宝钗扑蝶”，描述了四月二十六这天，薛宝钗在滴翠亭附近赏春扑蝶的场景。宝钗虽是平和稳重，但毕竟是个少女，少女那种天真活泼的情趣，也就当然会在她身上表露出来，给人一种轻快的感觉！此回情节作者通过对人物的刻画及行动的描绘，生动、形象地再现了人物活动的场面，并且为读者展现了一副不可多得的仕女图。 故选A。 24. 下列各项不属于“冷子兴演说荣国府”主要内容的是（ ） A. 介绍贾府的历史与人物 B. 点出贾府存在的危机 C. 介绍贾府外孙女林黛玉的近况 D. 介绍主要人物贾宝玉的特点 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生整本书阅读之掌握情节和内容的能力。 这一演说发生在《‌红楼梦》‌第二回，‌通过冷子兴的视角，‌向贾雨村介绍了宁荣二府的主要家庭成员情况。‌这包括贾府的祖先贾源因立功被封为宁国公，‌其长子贾代善袭爵，‌并娶了史侯家的小姐为妻，‌即贾母。‌贾代善生有贾赦和贾政，‌以及女儿贾敏。‌贾赦袭爵后住在荣国府的旧园，‌而贾政则住在荣国府的正室。‌贾政娶了王家的小姐为妻，‌生有贾珠、‌贾宝玉和元春。‌贾珠早逝，‌留下妻子李纨和儿子贾兰。‌元春被选入宫中，‌后被封为贵妃。‌贾宝玉衔通灵宝玉而生，‌深受贾母宠爱。 此外，‌冷子兴的演说还点出了贾府现时的萧条光景和面临的危机，‌透露出这样一个曾经钟鸣鼎食的家族，‌如今的儿孙竟一代不如一代了。‌这一描述为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。‌通过冷子兴的演说，‌读者对《‌红楼梦》‌中的主要人物和家族关系有了初步了解，‌为后续故事的展开奠定了基础。 而林黛玉出现是在第二回“贾敏仙逝扬州城”部分。 故选C。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅱ中提到，“功利主义”与“非功利主义”都在科学探索上发挥了作用，但是，非功利主义可能会创造更辉煌的成就。事实上，不止在科学探索领域如此，在我们日常工作、学习乃至生活中也如此。 学校近期晨会上，你将作为高一学生代表发言，请围绕“功利主义与非功利主义”，完成一篇演讲稿。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 【答案】例文： 追寻内心星光，莫让功利遮望眼 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好！ 站在这里，我想和大家聊聊“功利主义”与“非功利主义”。这两个词，看似深奥，却真实地流淌在我们生活细枝末节中。我们为成绩挑灯夜战，是功利主义的驱动；我们因热爱而沉浸书海，是非功利主义的指引。那么，这两种思维方式，究竟如何影响着我们的人生航向？ 不可否认，功利主义是社会运转的润滑剂。它让我们目标明确，步履坚定，如同航海所需的指南针，指引我们在人生的海洋中乘风破浪。试想，如果没有了对成功的渴望，没有了好成绩的激励，我们的学习和生活是否会失去动力，陷入迷茫？ 然而，若被功利主义的迷雾遮蔽了双眼，我们便只能看到眼前的方寸之地，而错过了更广阔的天空。试想，一位画家，如果只为金钱而作画，他的作品中还能剩下多少真情实感？一位科学家，如果只为名利而研究，他又怎能抵达科学的彼岸？ 回望历史长河，那些闪耀着人类智慧光芒的伟大成就，大多源于非功利主义的驱动。爱因斯坦提出相对论，并非为了应用于现实，而是出于对宇宙奥秘的纯粹好奇；鲁迅弃医从文，不是为了功名利禄，而是为了唤醒沉睡的国民灵魂。正是这种纯粹的热爱与追求，推动着人类文明不断向前发展，也照亮了我们前行的道路。 诚然，非功利主义是夜空中闪烁的星辰，指引着我们前进的方向。但我们也不能忽视脚下的土地，如果一味沉溺于理想的星空，而忽视了现实的土壤，我们最终可能会成为“空中楼阁”，理想终究难以照进现实。 那么，如何在功利与非功利之间找到平衡点，让人生的画卷既色彩斑斓，又脚踏实地呢？我认为，我们需要将二者有机结合，让功利主义成为我们实现目标的阶梯，让非功利主义成为我们追寻内心星光的指引。 我的朋友，一位热爱天文的少年，在高考填报志愿时，顶住了压力，毅然选择了天文学专业。他说：“我深知天文学的就业前景并不乐观，但我相信，只要我足够热爱，足够努力，我一定能在自己热爱的领域里闪闪发光。”最终，他凭借着自己的努力和热爱，成为了一名优秀的天文工作者。 我的朋友的故事告诉我们，功利与非功利并非水火不容，我们可以为了现实的目标而努力，但也要留存内心的一份热爱，在追逐梦想的道路上勇敢前行。 同学们，我们是朝气蓬勃的青年一代，我们既要脚踏实地，又要仰望星空。让我们以非功利主义的热情点燃梦想的火种，以功利主义的行动浇灌梦想的种子，让梦想之花在现实的土壤中绚烂绽放！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料呈现关于“功利主义”与“非功利主义”的认识，认为两者都在科学探索上发挥了作用。所谓的“功利主义”，强调了对效率的追求和对结果的衡量，但容易形成急于求成的心态、成王败寇、精致利己主义等价值观，不利于长久地发展。“非功利主义”，强调行为在于其本身，而不在于其结果，非功利主义者追求的是对过程的体验。接着，材料更强调非功利主义的重要性，认为非功利主义能创造更辉煌的成就。最后进一步指出，不仅在科学领域如此，其他方面亦然。因此，写作时由材料引入到更宽阔的范围内谈“功利主义”与“非功利主义”的关系。 本次作文重引引导学生辩证思考“功利主义”与“非功利主义”。两者均有其不可替代的作用，“功利主义”让我们目标明确，行动有效；“非功利主义”让我们享受过程，关注美好。但非功利主义能创造更辉煌的成就，因为不管是科学研究还是工作、学习、生活，我们都是在探索未知，追求心灵的丰富、人生的多彩，这种感觉是功利主义者很难体会到的。考生要能够辩证分析，综合考量。在我们的工作、学习、生活中，合理处理二者的关系，让人生更加美好。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：功利主义能走的快，非功利主义则能走得远。接下来从为什么的角度展开论述，一、在现实中，我们需要功利主义的效率和结果导向，它能调动起我们的积极性。二、更需要非功利主义的道德原则和人文关怀，唯此才能屏蔽功名利禄的外在干扰，潜心专注于自我的发展。三、非功利主义走得更远，它不是单纯地追求眼前的实际效益，而是考虑长远发展。最后总结，在实际生活中，我们需要根据具体的情况和需要，灵活地运用这两种思想，以实现我们的价值和追求。 立意： 1.摒弃功利主义，做个非功利主义者。 2.功利主义能走的快，非功利主义则能走得远。 3.非功利性的人生，更能感受真正的幸福。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$