精品解析：福建省福州市第十五中学等五校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题

2023-2024学年第二学期高二语文 期中质量检测试卷 （满分：150分；考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道，造成传播路径不畅。将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。 本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性。一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。 精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求。 （摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点》） 材料二： 随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。 内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际舆论场的活跃度。在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，而是能实现与受众互动的多向传播。国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际舆论场上相关议题的活跃度。 在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中。多样化的终端连接增加了国际传播的途径。这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体。国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际传播的网络。在此意义上，渠道融合极大增加了我国国际传播的空间和规模。 平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝。 当今，“西强我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇。未来，我国的国际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能。 （摘编自张明新、文子玉《媒体融合促进我国国际传播的功能探析》） 材料三： 讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力。要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主。中国故事内容上丰富多彩，但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕新中国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事。 如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰。修辞手法包括语言修辞和视觉修辞。语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等。视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理。运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音。 在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境。一方面个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点。当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”。入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧。 （摘编自连子强《中国故事对外传播叙事的体系性规定》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等。 B. 修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地“听得懂、听得进”中国故事。 C. 本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间的契合点，进而开展互动交流。 D. 精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 真实客观、积极主动对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一。 B. 情感认同是达成意义认同的有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点。 C. 增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同，提升我国对外话语感召力。 D. 根植于中华民族传统文化，围绕新中国建设取得的巨大成就，讲好中国故事。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与。 B. “一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等。 C. “这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。 D. 中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。 4. 材料二在论证上有何特点？请简要分析。 5. 请依据三则材料中的观点，对下面这则国际传播案例进行简要点评。 案例：动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映。影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华；片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①论证层次清晰。采用总分总结构，从内容、渠道和平台三个方面，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用。 ②论证方法多样。运用比喻论证、举例论证等论证方法，论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点。 5. ①案例呈现了中国自然风光，增强了观众对中国风景名胜的兴趣； ②中国式亲情、友情等元素，唤起了中外观众的情感共鸣； ③通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，是国际传播的优秀案例。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素”错误。由原文“与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性”可知，原文说的是“还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限”。 B.“修辞手法诉诸文化符号”错误。由原文“运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音”可知，原文说的是“不能停留在一些表层的文化符号输出上”。 C.“本土表达需要针对我国现实”错误。由原文“本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性”可知，原文说的是“针对不同国家的本土化表达”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“也是中国故事对外传播的最终落脚点”错误。从材料三最后一段“在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境”可知“也是中国故事对外传播的最终落脚点”无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。 B.“善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事”错误。侧重“修辞叙事”，与“媒体融合”没有关系，所以不能作为论据来支撑材料二的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 由文中“内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求”“在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道”“平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道”可知，材料二从中国故事内容、传播中国故事的渠道和传播中国故事的平台三个方面，采用总分总结构，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用，可见论证层次清晰。 “在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的‘精神大餐’送达国际公众手中”为比喻论证，“如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝”为举例论证，论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点，可见论证方法多样。 【5题详解】 本题考查学生理解材料内容，点评案例特点的能力。 案例的分析与点评应从以下几方面入手。分析每个案例的背景；分析案例的简介与概况；将案例与传统的相关案例进行对比；分析案例成功或失败的原因要素；分析案例的借鉴与启示。 结合“影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华”可知，案例通过影片中雪人大毛冒险之旅的途经地向中外观众呈现了中国自然风光，增强了观众对中国风景名胜的兴趣； “片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气”体现了中国式亲情、友情等元素，唤起了中外观众的情感共鸣； “动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映”说明通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，是国际传播的优秀案例。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 智齿 叶子 根生做了货郎。这让渑池人大跌眼镜。 根生是在“换牙”后的第三年离开荣宝斋，做起货郎的。 荣宝斋是渑池古董行的一块金字招牌，业务连通晋陕，名气直逼京沪。“换牙”是荣宝斋最为隆重的拜师仪式。进了荣宝斋，又换了牙的，用渑池人的话说，是“门头上挂祖宗——够显摆”。进荣宝斋得先当散工，散工每天除了打杂，还要学习中国历史、世界历史、三民主义等与古董没多大关系的文化。只此一项，就将很多散工挡在了“换牙”之外；每月对学习内容又有考试，连续十二次考过后方能“换牙”，能“换牙”的概率不足百分之一。 根生是第五个年头上换的牙。 镶牙师傅先将根生的智齿取下，利索得不痛不痒，智齿“叮当”一声落入盛满酒精的瓷盒中，后又被置入水晶盒。荣宝斋掌门洪天从怀中取出一颗金牙，交给镶牙师傅，镶牙师傅小心翼翼地将金牙安在智齿的位置。 至此，根生就成了洪天的入室徒弟。一年后，根生就成了荣宝斋的第二号人物。 根生离开，是面上的说法。渑池人都知道是洪天撵了根生。大家都说根生摸清了生意套路，搭起了生意人脉，要另起炉灶。 半个月后，有人在距离城北十多里的仰韶村一带碰见过根生，根生已是一个串村过巷的货郎。 渑池人教训“白眼狼”的人就一句话：“出息了？中，跟货郎跑腿儿去。” 货郎根生的货担里尽是大姑娘小媳妇喜欢的物什——西洋小镜、胭脂红绳、花色布头、围腰发圈……一到黄昏，“叮咚叮咚”的拨浪鼓声准会响起，正吃饭的姑娘媳妇端着饭碗出门，围着根生的货担你一样我一样选起来。 根生却不收钱，就看中了她们手里的碗，说俺就喜欢这个。村人知道根生难舍那份古物情，就用碗换了一柄镜子，临了还抽走一根头绳，根生只当没有看见。 天擦黑，根生就挑着一担碗钵盆离开了仰韶村。 几年光景，天天如此。 1938年春天，日军扫荡中原。一日，仰韶村几百人被日军围到村中的坝子上，汉奸扯着公鸭嗓叫：“家家户户有这种东西的立刻交出来，皇军有赏。”说完拿出一个刻有鱼纹的彩陶海碗。众人皆惊，这不是根生换走的那类物什吗？ 几年下来，碗钵盆都被根生挑完了啊。 毒啊，根生。村人张口就骂。 村人掘地三尺，也没有日本人要找的物件。 “三日内必须找到货郎，不然见天杀一个，直至货郎出现。”日本少佐气得发疯。 根生是第二天去找日本少佐的。 “安特生先生发现了仰韶文化，我们天皇很感兴趣，阁下可否成人之美？” 根生不语。 “阁下偷梁换柱收集古物，令我佩服；阁下救几百性命于一线，令我佩服。” 根生不语。 “成交后，阁下就是我们的贵客。” 根生不语。 “阁下不说话，那就算默认了。” 根生抓起酒瓶就灌，“咕咚咕咚”一下子去了半瓶多，然后咬紧牙关，又喝了一口，铁青着脸，把剩下的半瓶递到少佐面前。 “爽快！ 中国有‘酒逢知己千杯少’的古语。”少佐接过酒瓶，给自己和根生各倒了一杯，一碰，一饮而尽。 “噗”，根生一口酒喷到少佐的脸上，“哈哈哈哈，一群刽子手……”话音刚落，就见少佐突然倒地，抽搐成一团，口吐鲜血而亡。 几个士兵狼一样扑向根生。根生的脸痛苦扭曲，鲜血从嘴角流了出来。 根生的尸体被吊在村头的树上示众。 是夜，暴雨如注，洪天带人取下根生的尸体，就地掩埋。 洪天跪在根生的坟前，泪和雨下。 回到荣宝斋，洪天好半天才松开自己的手，手里是一颗黄灿灿的牙齿。 洪天的心在滴血，这颗牙齿是空的，根生咬破了牙齿里的剧毒胶囊，趁喝第二口之际，将剧毒吐回了酒瓶之中。洪天小心翼翼地从假牙的里层取出一个牛皮纸条，上面写着三个字： 老地方。 洪天潸然泪下，命人将根生几年换来的古物转移出了渑池，自己却留了下来。 第二天下午，日军冲进荣宝斋。荣宝斋正在举办丧事——掌门人洪天中毒身亡。日军关于仰韶古物的线索就此中断。 1948年陕北，一个挂着博物馆牌子的窑洞中，并排摆着六口大木箱子，箱子旁边的木架上，放着两个水晶盒，每个盒中是一颗智齿。 盒子下压着的纸条上是一行蝇头小楷： 中共渑池地下党党支委委员：洪远征（曾用名：洪天） 张一田（曾用名：根生） （原载于《中国微型小说读库·第1辑》，上海文艺出版社） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 渑池人将根生看作“白眼狼”，表现了当地的百姓讲究道义，是非分明。 B. 根生面对日本少佐三次“不语”，暗示他已做好与敌人同归于尽的准备。 C. 小说注重运用动作描写刻画人物，如“根生抓起酒瓶就灌”，令人印象深刻。 D. 小说运用第三人称视角叙事，突破时空限制，叙事紧凑集中，富有张力。 7. 对小说以《智齿》为标题的分析，不正确的一项是（ ） A. 拔掉“智齿”换“金牙”肯定了根生的能力，为他后来保护文物的行为做铺垫。 B. 小说情节围绕“智齿”展开，根生与洪天的牺牲都与“智齿”有密切联系。 C. “智齿”装在水晶盒中，暗示地下党员的智慧，也象征着共产党人的高贵品质。 D. “智齿”是根生和洪天留在世间的物品，引发后人的思念，升华了小说主题。 8. 这篇小说的故事情节引人入胜，作者是如何巧妙设计的？ 请结合文本简要分析。 9. 《中国微型小说读库》开辟“红色记忆”专栏，要求投稿反映中华民族恢宏历史进程中，每个时代动人的历史节点、典型人物，体现民族精神。本小说成功入选该专栏，请简要分析入选的原因。 【答案】6. A 7. C 8. ①设置悬念。根生成为荣宝斋的第二号人物后突然离开，成为货郎，令读者心生疑团。②利用误会。“毒啊，根生。村人张口就骂”，这一误会令故事顿生波澜，曲折有致。③先抑后扬。结尾才揭示根生与洪天的共产党人身份，收到动人心魄的艺术效果。 9. ①小说讲述的是抗日战争时期根生等人为了保护仰韶文物而牺牲的悲壮故事，感人至深。②小说塑造了根生和洪天睿智、隐忍、自我牺牲的英雄形象，产生震撼人心的力量。③小说展现出中国人民的家国情怀，体现了敢于斗争的民族精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 A.“表现了当地的百姓讲究道义，是非分明”错。当地百姓们只是按照习惯“教训‘白眼狼’”，但并没有与他断绝往来，不能由此看出他们讲究道义，是非分明。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题的意义和作用的能力。 C.“暗示地下党员的智慧”理解偏颇，“智齿”装在水晶盒中，这只是渑池当地古董行的一个传统。 故选C 【8题详解】 本题考查学生分析文章情节、结构的能力。 原文一开始首先说“能‘换牙’的概率不足百分之一”强调“换牙”的艰难。然后说“根生是第五个年头上换的牙……一年后，根生就成了荣宝斋的第二号人物”，以根生的迅速成长充分展现了他的才华。但就是这么一个未来可期的青年，却“在‘换牙’后的第三年离开荣宝斋”，放弃来之不易的机会突然做起了小货郎，这不能不让读者心生疑团，想要继续往下读探究到底发生了什么。可见作者巧妙设置悬念的能力。 文中，根生当货郎后跟乡亲们换的碗钵盆，大家一开始并不知道有什么价值，都以为自己占了便宜。但直到日军来到村子里要求老百姓上缴，大家才意识到这是宝贝，误以为根生太过狡猾。实际上这是村民对根生的误会，而作者就巧妙利用这一误会，让根生的形象扑朔迷离起来，也令故事顿生波澜，曲折有致。 结合文章一开始根生被洪天撵走无奈成为小货郎，以及村民误会根生用便宜货换真古董这两个情节，读者很容易误解为根生是故事中的反面人物。但直到最后，“中共渑池地下党党支委委员：洪远征（曾用名：洪天） 张一田（曾用名：根生）”才将故事真相揭开，让大家明白这实际上是两个爱国共产党员唱的一出“双簧戏”。可见作者巧妙利用先抑后扬的手法，让故事波澜起伏，收到动人心魄的艺术效果。 【9题详解】 本题考查学生探究文章的价值判断和审美取向的能力。 解答此题，要根据题目要求，从小说中挖掘出相应的“历史节点”“典型人物”“民族精神”。 对于“历史节点”，根据文中“1938年春天，日军扫荡中原”“根生是第二天去找日本少佐的”“第二天下午，日军冲进荣宝斋。荣宝斋正在举办丧事——掌门人洪天中毒身亡”“1948年陕北，一个挂着博物馆牌子的窑洞中，并排摆着六口大木箱子”不难看出，作品立足于抗日战争时期，而所讲述的故事是根生等共产党员为了保护仰韶文物而牺牲的悲壮故事。 对于“典型人物”，很明显故事中的主要人物是根生，以及洪天。他俩巧妙利用自身身份，以根生的货郎身份收集、保护仰韶彩陶碗等文物，可见其睿智。从根生甘愿被人误认为是“白眼狼”也不辩驳，而是默默地继续收集古董，可见其隐忍。而从根生找日军大佐同归于尽以及洪天中毒身亡（很可能是服毒自尽）的结局，可以看出他们甘愿自我牺牲。这样的英雄形象，自然能震撼人心。 从“民族精神”来看，本文意在通过根生和洪天的悲壮故事，向我们展现抗日战争时期中国爱国人士为了祖国的利益不懈奋斗、甘于牺牲的崇高爱国情怀。因此，文中的家国情怀、民族精神也不言自明。 二、古代诗文阅读（45分） （一）课内文言文基础（本题共5小题，每小题2分，共10分） 10. 对下列加点字的理解，不正确的一项是（ ） A. 匪我愆期 （愆：拖延） B. 皇览揆余初度兮 （揆：衡量） C. 连峰去天不盈尺 （去：离开） D. 渐黄昏，清角吹寒 （渐：到，向） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁。 B.句意：尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声。 C.“去”，距离。句意：山峰座座相连，距离天还不到一尺。 D.句意：气渐渐进入黄昏，凄凉的号角吹起了冷寒。 故选C。 11. 下列加点字的理解不正确的一项是（ ） A. 淇则有岸，隰则有泮（“泮”同“畔”，边、岸） B. 进不入以离尤兮（“离”同“戾”，愤恨） C. 摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） D. 蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.正确句意：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 B.错误。“离”同“罹”，遭受。句意：到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责。 C.正确。句意：人伤心，马也哀鸣。 D.正确。句意：蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实 故选B。 12. 对下列加点字的理解，不正确的一项是（ ） A. 体无咎言 （体：占卜显示的兆象） B. 虽体解吾犹未变兮 （虽：即使，纵然） C 儿已薄禄相 （相：命相，相貌） D. 噫吁嚱，危乎高哉 （危：危险） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.句意：占卜显示的兆象没有不吉的言词。 B.句意：即使粉身碎骨也不改变啊。 C.句意：我已经没有做高官、享厚禄的福相。 D.危：高。句意：唉呀呀，多么高峻多么伟岸！ 故选D。 13. 下列加点字词没有古今异义的一项是（ ） A. 槌床便大怒 B. 怨灵修之浩荡兮 C. 天堑无涯 D. 可怜体无比 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：坐具；今义：睡具。句意：拍击着座位大怒。 B.古义：荒唐，没有准则；今义：形容水势广阔而壮大。句意：怨恨君心荒唐啊。 C.古今意思相同。天然壕沟。句意：宽广的江面一望无涯。 D.古义：可爱；今义：值得怜悯与同情。句意：姿态可爱无比。 故选C。 14. 下列加点字词活用用法与例句相同的一项是（ ） 例句：鸷鸟之不群兮 A. 夙兴夜寐 B. 仕宦于台阁 C. 使人听此凋朱颜 D. 卿当日胜贵 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句中的“群”，名词用作动词，合群。句意：猛禽不与凡鸟同群。 A.“夙”，名词作状语，在早上。句意：早起晚睡。 B.“仕宦”，名词用作动词，任官职。句意：在台阁任官职。 C.“凋”，使动用法，使……凋谢。句意：叫人听到这些怎么不脸色突变。 D.“日”，名词作状语，一天比一天地。句意：你将会一天比一天尊贵起来。 故选B。 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之壁。”和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也! 昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔①诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也? （节选自《韩非子·和氏》） 材料二： 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所终。 （节选自刘基《诚意伯集》） [注]①燔：fán焚烧。②宕冥：高远幽深貌。 15. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不如使封君之子孙A三世而收B爵禄C减百吏之D禄秩E损不急之F枝官G以奉H选练之士。 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诳，文中的意思是欺骗、欺瞒，如“出家人不打诳语”意为出家人不说谎话、大话。 B. 薨，指诸侯之死，唐以后二品以上官员之死也称薨。古代帝王和皇后之死则称“崩”。 C. 什伍，文中指秦孝公设立的基层居民户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。 D. 美，意动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 和氏在楚山获得璞玉，先后向厉王和武王进献，但都因玉人的误判而被君王处罚，最终失去了双足，楚文王当政后，此玉才被识得。 B. 吴起、商鞅均具有远见卓识，他们针对本国的实际进行了有效的改革，使得国家富强，但随着国君的离世，二人也被处以极刑。 C. 从对秦孝公的改革建议中可以发现，商鞅认为秦国社会应当鼓励告发、焚毁诗书、严明法令、杜绝私人请托、提高士兵地位。 D. 工之侨得到了一块上好的桐木，将其制成了一张音色优美的好琴，把它献给了国家，结果太常以不是古琴为由，拒绝了工之侨。 18. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也? （2）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 19. 两则材料都记载了献宝不被赏识的故事，作者的态度有何不同? 【答案】15. CEG 16. D 17. B 18. （1）二人的主张已是正确的了，但是肢解吴起与车裂商鞅，这是为什么呢? （2）把它装在匣子然后埋在土里，一年后挖出来，抱着它到集市上。 19. 材料一，作者认为要付出巨大的代价才能鉴定宝玉，识宝如此之难，由此发出无限感慨，但对于和氏因献宝不成而惨遭酷刑这一结果，作者表达了强烈的愤慨、悲伤。 材料二，作者借工之侨伪造古琴一事，批判了只重虚名，不重真才实学的虚伪之风气。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。 “子孙”与“三世”整个做“使”的宾语，A不断开； “收”与“爵禄”构成动宾结构，B不断开，C断开； “百吏之”与“禄秩”形成偏正结构，D不断开；“不急之”与“枝官”形成偏正结构，F不断开；“减百吏之禄秩”与“损不急之枝官”结构一致，各自单独成句，E、G断开； “以奉”是“选练之士”的状语，单独成句，H不断开。 故选CEG 【16题详解】 本题考查学生识记文化常识、理解文言实词的意义和判断词类活用的能力。 D.美，“意动用法”错，形容词作名词，美好的琴。/意动用法，认为美。句意：天下最美的（琴）。/我的妻子认为我美。 故选D 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“使得国家富强”错误。根据原文，“楚不用吴起而削乱”可知，吴起并没有使国家富强。 故选B 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，正确；“枝解”，肢解；“而”，连词，表并列； （2）“匣”，名词作动词，装在匣子里；“诸”，之于；“期年”，一年后；“适”，到。 【19题详解】 本题考查学生对作者态度的评价探究的能力。 材料一：文中的卞和献璞，却“两足斩而宝乃论”，“论宝若此其难也”，写出鉴定宝玉，要付出巨大的代价；即使“献璞而未美”，也“未为主之害也”，并不会成为君主的危害，然而却“两足斩”，体现出作者对这样不公的判决的愤慨；“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，因而“子奚哭之悲”，也表达了作者的悲伤。 材料二：判断琴的优劣的标准应该是声音，然而，工之侨所献的好琴，因为表面看起来“弗古”被退回；当工之侨故意“作断纹”“作古窾”“埋诸土，期年出之”，却被称赞为“希世之珍”，说明人们判断一个事物的价值，不考察其本质，而是只看外表，批判了社会上只重虚名，不重真才实学的不良风气。 参考译文： 材料一： 楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它。雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱着他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为为刖足伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，所以我才悲伤。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏壁”。卞和即使献上了玉璞而不美，但不成为君主的危害，然而还是双脚被砍之后宝玉才被论定，论定宝玉是这样的困难啊。 从前吴起说：“楚国大臣的权势太重，有封邑的贵族太多；像这样的情形，就会对上威胁到君主而对下虐待百姓，这是使国贫穷军队疲弱的做法。还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。”楚悼王推行吴起的办法一年就死了，吴起在楚国被处以肢解的酷刑。商鞅教秦孝公对百姓户籍实行什伍编制，设立不告奸的罪过，烧掉儒家的诗书以彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功劳的人，禁止以游说谋求官职的人而使耕战之士显贵。秦孝公实行商鞅的变法，君主因此尊贵平安，国家因此富强。过了八年秦孝公死了，商鞅在秦国被处以车裂酷刑。楚国不任用吴起国家被削弱混乱，秦国实行商鞅之法国家富强。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，然而肢解吴起而车裂商鞅的原因，是什么呢？ 材料二： 有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 古诗二首上苏子瞻（其一） 【北宋】黄庭坚 江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤！ 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 桃李不在意江梅托根身边，而是通过老天的恩惠获得雨露阳光，展现自己。 B. 梅子自古是有用的食材，有调和鼎中食物味道的作用，得到认可进入庙廊。 C. 江梅之果成才不易，需要经历时间烟雨的洗礼才能由青转黄，与桃李同盘。 D. 末句以议论收结，既同情江梅被抛弃的遭遇，又表达出对其勉励肯定之意。 21. 全诗以物喻人，请结合诗句简要分析。 【答案】20. A 21. 以江梅喻苏轼。①以“江梅有佳实”喻苏轼有过人的才华；②以“孤芳皎洁”“冰雪自香”“不可口”喻苏轼不迎合权贵、不慕世俗的高洁本性；③以“得升桃李盘”喻苏轼被任用；④以“掷置官道旁”喻苏轼被弃用；⑤以“本根”喻苏轼坚守本心。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“桃李……展现自己”错误，“桃李终不言，朝露借恩光”的意思是桃李始终不肯说它的好话，江梅只凭着朝露的恩光成长。不是桃李“借恩光”展现自己，而是江梅“借恩光”展现自己。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。 前两句，江梅（喻指苏轼）结有佳美的果实，可无奈地生长在遍布桃李（喻指变法的新党们）的场地之中，桃李始终认为江梅是另类而不肯承认江梅的优秀，江梅只能自己凭借着自然的阳光雨露茁壮成长。诗句以江梅喻苏轼，以“江梅有佳实”喻苏轼有过人的才华； 后面诗句，写江梅孤芳自傲、高洁清白，经冰雪苦寒育就幽香；曾经与桃李同盘呈献给皇上，由于江梅的酸不如桃李的甜初尝时不可口。诗句以江梅“孤芳皎洁”“冰雪自香”“不可口”喻苏轼不迎合权贵、不慕世俗的高洁本性； “得升桃李盘”喻苏轼被任用，与变法的新党们同朝为官； “掷置官道旁”，初一尝就被搁置在一旁，喻指苏轼在朝廷不久就被外放到了地方，被弃用； “但使本根在，弃捐果何伤”，只要江梅高洁清白的根本还在，弃置一些梅果又有何妨。以“本根”喻苏轼坚守本心，喻指苏轼优秀的本质一定还能再展宏图，有如江梅还能再结果实一般。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 22. 默写。 （1）《氓》中与“青梅竹马”蕴含的意境相仿的句子是：“____________，____________。” （2）屈原《离骚》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：“____________，____________？” （3）在《登快阁》中的“____________，___________”两句，诗人黄庭坚巧用了“伯牙绝弦”和“阮籍白眼”的典故。 【答案】 ①. 总角之宴 ②. 言笑晏晏 ③. 不抚壮而弃秽兮 ④. 何不改乎此度 ⑤. 朱弦已为佳人绝 ⑥. 青眼聊因美酒横 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意易错字的写法，“宴”“晏”“抚”“秽”“已”“聊”。 三、语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在热带洋面上， ① ，我们将它们称为台风的“胚胎”，因为台风都是由这种弱小的热带涡旋发展起来的。在洋面上大量出现的热带涡旋中，大约只有10%能够发展成台风。一般来说，一个台风的生成，需要具备以下几个基本条件：首先，要有足够广阔的热带洋面，以提供充足的水汽；其次， ② 。因为，①当海水表面温度高于26.5℃以上时，大量的海水会被蒸发到空中，在空中形成一个热带低压中心。②热空气越升越高，遇冷凝结的过程中会持续放热。③于是，低压中心也就越来越热，气压相对周围而言越来越低。④四面八方的冷空气涌向中央，受地转偏向力的作用下，气团中间慢慢形成一个洞，这就是台风眼。不过，这些都只是台风产生的必要条件，具备这些条件， ③ 、台风生成是一个复杂的过程，我们至今尚未彻底弄明白。 23. 文中画波浪线的部分两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】23. （1）第①句，“当海水表面温度高于26.5℃以上时”不合逻辑，修改为“当海水表面温度高于26.5℃时”“当海水表面温度26.5℃以上时”； （2）第④句“受地转偏向力的作用下”句式杂糅，修改为“受地转偏向力的作用”“在地转偏向力的作用下”。 24. ①有许多弱小的热带涡旋 ②海水表面温度要高于26.5℃ ③不等于一定会生成台风 【解析】 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的语句有两处错误： ①“当海水表面温度高于26.5℃以上时”不合逻辑，“高于”和“以上”不能同时出现，可改为“当海水表面温度高于26.5℃时”或“当海水表面温度26.5℃以上时”。 ④“受地转偏向力的作用下”句式杂糅，“受地转偏向力的作用”和“在地转偏向力的作用下”句式杂糅，只能保留其中一个。 24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文对“胚胎”的解释可知，在热带洋面上，有许多弱小的热带涡旋，可填“有许多弱小的热带涡旋”。 ②根据后文“当海水表面温度高于26.5℃时……”可知，台风的生成还需要海水表面温度要高于26.5℃，可填“海水表面温度要高于26.5℃”。 ③前文说到的台风生成的几个基本条件只是台风产生的必要条件，所以具备了这些条件也不一定会生成台风，可填“不等于一定会生成台风”。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 落差，是大自然地壳褶皱形成的一种起伏错落，是水流从河床的纵断面或悬崖处倾泻而下的高低差异。地有落差，才会有高岭深谷；水有落差，才会有龙湫瀑布。生在竞争的时代，人与人之间存在落差，个人际遇的落差也难以避免，昨天还是勇于开拓的佼佼者，今天有可能变成力不从心的落伍人，这样的落差今天已随处可见。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不以落差而沉沦 水位有落差，遂有飞瀑流泉、倒悬天河；人与人之间，人与自己之间同样有落差。因为落差的存在，于是有了社会阶层的形成和生命涌动的蓬勃。 阶层距离悬殊，必然滞约文明的发展，而一旦将阶层抹平，社会又将是“一潭死水”。我们痛恨阶级压迫，总于绝望之中如陈涉一般登高一呼：“王侯将相，宁有种乎！”我们“杀土豪”“均田地”，为理想中的“平等”奋力拼杀，结果到头来无奈地发现：一切又回到了原点，历史总是惊人的相似。对此最初响彻云霄的口号，现实显得入骨的苍白。其实，社会就是那江海湖泊，阶层的落差就是如同水位的落差，因为落差的存在，所以才有了“流动趋平”的态势。人的理想总是很丰满，而历史与现实却并往往并不以人的意志产生质的改变，它滔滔不息地奔流于自然形成的落差里。 我之所以说人与自己之间也有落差，是因为人性自有其复杂性，很少有人能够真正掌控自己的命运，客观言之，不管是凡人还是伟人，其命运齿轮的运转终归于略显神秘的“天数”，人自身不过影响其运转的速率和方向而已。命运亦如洪流，在或大或小的落差中奔涌，于是有了喜怒哀乐，有了抑郁不平或是昂扬振奋。这是生命的常态，我们世间之人几乎无一能够避免。 正视落差的存在，才等于真正接受了各自的命运。我们可以通过自己的努力来实现人生的逆袭，从谷底攀爬向山巅；即便连谷底亦突围不出，我们也可以发现“太阳每一天都是新的”“鸟儿的欢叫比昨日更悦耳”——原来平凡的日子同样荡漾着美丽的涟漪。谁能说涟漪不是细微的落差？得意时不骄矜，失意时不气馁，命运就会给我们带来意想不到的欢喜！ 其实，欢喜的尽头又是什么？生命自有的落差难道仅仅是为了让行走于世间的人们去感悟欢喜？弘一法师圆寂时留下的那句“悲欣交集”的偈语，是不是给我们以别样的启示？我来了，我生活，我离开！人生可能就是这么简单，只是我们人为地将其复杂化！ 看清落差的真相，我们的生命才会圆融无碍，才能自在悠游于社会的江海湖泊。自然，这样必定招致一些人的指责，认为是逃避现实；但我们何必太过在意别人的看法，在开放自由的时代，谁能大言不惭地宣称自己的思想代表着真理？ 不以落差而沉沦，是我们人生的应有之义。作为时代青年，我们尤应警醒！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先从自然角度，阐述了“落差”一词的本义，以及“落差”带来的地形地貌的独特性，由此引申到社会生活和人生际遇与自我定位上的“落差”。可见有“落差”是一种很自然和正常的现象，我们应该正视“落差”，在“落差”中找到应对办法和自我定位。对于人来说，之所以会产生“落差”，一方面可能是出于期望与现实的错位，每个人都有自己的人生定位，而家庭和社会对我们也可能有不同的期望，在复杂的现实生活和不断的成长过程中，个人的期望与家庭、社会的期望往往会出现落差；另一方面，则是材料中所说的人生处境的高低起伏，顺境与逆境的变化，自然而然产生了落差。既然落差已随处可见、无法避免，那么，如何应对“落差”，就是我们每个人都必须要思考的问题了，而试题的设题意图也正在于此。 如何看待、应对“落差”这一问题，可以站在“个人”角度，思考人与人之间的“落差”来源于不同的生存环境、个人不同的能力等；个人际遇的落差既与外界环境、时代有关，也与个人遭际有关；身份的落差则提醒我们时代在不断发展，要跟上时代潮流，或者明白没有人能永远站在巅峰，能正确看待“落差”。当然我们写作时不必面面俱到，选择自己最感兴趣的、能够把握好的内容即可。如个人处境的落差——我们不论顺境逆境，都应永葆初心，坚持自我，方能无怨无悔；可以站在“家庭和社会”的角度，思考期望与现实的落差——每个人都与自己的周围环境息息相关，应该勇敢地承担家庭、社会的责任，努力向上，争取实现他人的美好期待。 写作时，考生可选择议论文文体，思考“落差”形成的原因，分析“落差”带来的利弊；尤其要结合时代特点，思考当今时代“落差”的具体表现和特点，我们，尤其是青年人，如何面对这样的“落差”，从心态、做法等角度探讨如何正确面对和处理“落差”。也可分层次展开论述：如从个人角度说明一个人一生中遭遇风雨是难以避免的，但风雨挫折也只是一时的，只要能理性看待落差、努力克服困难，就终能再次迎来光明；从社会国家角度说明自己的期望固然美好，但是如果忽视了国家和社会的需要，人生就缺乏真正撼动人心的光辉和力量；当代青年若想更好地实现人生价值，就必须听从时代召唤，把个人兴趣与社会发展需求结合起来，如此才能最大限度地实现人生价值。最后总结全文，重申论点即可。 立意： 1．笑对落差，展示风采。 2．理性处理个人与家庭、社会之间的落差或错位。 3．听从社会召唤，做一个有用之人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024学年第二学期高二语文 期中质量检测试卷 （满分：150分；考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道，造成传播路径不畅。将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段。 本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性。一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流。 精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度。一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求。 （摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事：展现大国精彩的三大着力点》） 材料二： 随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现。 内容融合是媒体融合中最直观的层面。在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求。与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性。同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际舆论场的活跃度。在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，而是能实现与受众互动的多向传播。国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际舆论场上相关议题的活跃度。 在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中。多样化的终端连接增加了国际传播的途径。这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体。国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际传播的网络。在此意义上，渠道融合极大增加了我国国际传播的空间和规模。 平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝。 当今，“西强我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇。未来，我国的国际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能。 （摘编自张明新、文子玉《媒体融合促进我国国际传播的功能探析》） 材料三： 讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力。要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主。中国故事内容上丰富多彩，但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕新中国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事。 如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰。修辞手法包括语言修辞和视觉修辞。语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等。视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理。运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音。 在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段，当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观。中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境。一方面个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点。当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”。入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧。 （摘编自连子强《中国故事对外传播叙事的体系性规定》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等。 B. 修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地“听得懂、听得进”中国故事。 C. 本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间契合点，进而开展互动交流。 D. 精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 真实客观、积极主动对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一。 B. 情感认同是达成意义认同有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点。 C. 增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同，提升我国对外话语感召力。 D. 根植于中华民族传统文化，围绕新中国建设取得的巨大成就，讲好中国故事。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与。 B. “一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等。 C. “这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。 D. 中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。 4. 材料二在论证上有何特点？请简要分析。 5. 请依据三则材料中的观点，对下面这则国际传播案例进行简要点评。 案例：动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映。影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华；片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 智齿 叶子 根生做了货郎。这让渑池人大跌眼镜。 根生是在“换牙”后的第三年离开荣宝斋，做起货郎的。 荣宝斋是渑池古董行的一块金字招牌，业务连通晋陕，名气直逼京沪。“换牙”是荣宝斋最为隆重的拜师仪式。进了荣宝斋，又换了牙的，用渑池人的话说，是“门头上挂祖宗——够显摆”。进荣宝斋得先当散工，散工每天除了打杂，还要学习中国历史、世界历史、三民主义等与古董没多大关系的文化。只此一项，就将很多散工挡在了“换牙”之外；每月对学习内容又有考试，连续十二次考过后方能“换牙”，能“换牙”的概率不足百分之一。 根生是第五个年头上换的牙。 镶牙师傅先将根生的智齿取下，利索得不痛不痒，智齿“叮当”一声落入盛满酒精的瓷盒中，后又被置入水晶盒。荣宝斋掌门洪天从怀中取出一颗金牙，交给镶牙师傅，镶牙师傅小心翼翼地将金牙安在智齿的位置。 至此，根生就成了洪天的入室徒弟。一年后，根生就成了荣宝斋的第二号人物。 根生离开，是面上的说法。渑池人都知道是洪天撵了根生。大家都说根生摸清了生意套路，搭起了生意人脉，要另起炉灶。 半个月后，有人在距离城北十多里的仰韶村一带碰见过根生，根生已是一个串村过巷的货郎。 渑池人教训“白眼狼”的人就一句话：“出息了？中，跟货郎跑腿儿去。” 货郎根生的货担里尽是大姑娘小媳妇喜欢的物什——西洋小镜、胭脂红绳、花色布头、围腰发圈……一到黄昏，“叮咚叮咚”的拨浪鼓声准会响起，正吃饭的姑娘媳妇端着饭碗出门，围着根生的货担你一样我一样选起来。 根生却不收钱，就看中了她们手里的碗，说俺就喜欢这个。村人知道根生难舍那份古物情，就用碗换了一柄镜子，临了还抽走一根头绳，根生只当没有看见。 天擦黑，根生就挑着一担碗钵盆离开了仰韶村。 几年光景，天天如此。 1938年春天，日军扫荡中原。一日，仰韶村几百人被日军围到村中的坝子上，汉奸扯着公鸭嗓叫：“家家户户有这种东西的立刻交出来，皇军有赏。”说完拿出一个刻有鱼纹的彩陶海碗。众人皆惊，这不是根生换走的那类物什吗？ 几年下来，碗钵盆都被根生挑完了啊。 毒啊，根生。村人张口就骂。 村人掘地三尺，也没有日本人要找的物件。 “三日内必须找到货郎，不然见天杀一个，直至货郎出现。”日本少佐气得发疯。 根生是第二天去找日本少佐的。 “安特生先生发现了仰韶文化，我们天皇很感兴趣，阁下可否成人之美？” 根生不语。 “阁下偷梁换柱收集古物，令我佩服；阁下救几百性命于一线，令我佩服。” 根生不语。 “成交后，阁下就是我们的贵客。” 根生不语。 “阁下不说话，那就算默认了。” 根生抓起酒瓶就灌，“咕咚咕咚”一下子去了半瓶多，然后咬紧牙关，又喝了一口，铁青着脸，把剩下的半瓶递到少佐面前。 “爽快！ 中国有‘酒逢知己千杯少’的古语。”少佐接过酒瓶，给自己和根生各倒了一杯，一碰，一饮而尽。 “噗”，根生一口酒喷到少佐的脸上，“哈哈哈哈，一群刽子手……”话音刚落，就见少佐突然倒地，抽搐成一团，口吐鲜血而亡。 几个士兵狼一样扑向根生。根生的脸痛苦扭曲，鲜血从嘴角流了出来。 根生的尸体被吊在村头的树上示众。 是夜，暴雨如注，洪天带人取下根生的尸体，就地掩埋。 洪天跪在根生的坟前，泪和雨下。 回到荣宝斋，洪天好半天才松开自己的手，手里是一颗黄灿灿的牙齿。 洪天的心在滴血，这颗牙齿是空的，根生咬破了牙齿里的剧毒胶囊，趁喝第二口之际，将剧毒吐回了酒瓶之中。洪天小心翼翼地从假牙的里层取出一个牛皮纸条，上面写着三个字： 老地方。 洪天潸然泪下，命人将根生几年换来的古物转移出了渑池，自己却留了下来。 第二天下午，日军冲进荣宝斋。荣宝斋正在举办丧事——掌门人洪天中毒身亡。日军关于仰韶古物的线索就此中断。 1948年陕北，一个挂着博物馆牌子的窑洞中，并排摆着六口大木箱子，箱子旁边的木架上，放着两个水晶盒，每个盒中是一颗智齿。 盒子下压着的纸条上是一行蝇头小楷： 中共渑池地下党党支委委员：洪远征（曾用名：洪天） 张一田（曾用名：根生） （原载于《中国微型小说读库·第1辑》，上海文艺出版社） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 渑池人将根生看作“白眼狼”，表现了当地的百姓讲究道义，是非分明。 B. 根生面对日本少佐三次“不语”，暗示他已做好与敌人同归于尽的准备。 C. 小说注重运用动作描写刻画人物，如“根生抓起酒瓶就灌”，令人印象深刻。 D. 小说运用第三人称视角叙事，突破时空限制，叙事紧凑集中，富有张力。 7. 对小说以《智齿》为标题的分析，不正确的一项是（ ） A. 拔掉“智齿”换“金牙”肯定了根生的能力，为他后来保护文物的行为做铺垫。 B. 小说的情节围绕“智齿”展开，根生与洪天的牺牲都与“智齿”有密切联系。 C. “智齿”装在水晶盒中，暗示地下党员智慧，也象征着共产党人的高贵品质。 D. “智齿”是根生和洪天留在世间的物品，引发后人的思念，升华了小说主题。 8. 这篇小说的故事情节引人入胜，作者是如何巧妙设计的？ 请结合文本简要分析。 9. 《中国微型小说读库》开辟“红色记忆”专栏，要求投稿反映中华民族恢宏历史进程中，每个时代动人的历史节点、典型人物，体现民族精神。本小说成功入选该专栏，请简要分析入选的原因。 二、古代诗文阅读（45分） （一）课内文言文基础（本题共5小题，每小题2分，共10分） 10. 对下列加点字的理解，不正确的一项是（ ） A. 匪我愆期 （愆：拖延） B. 皇览揆余初度兮 （揆：衡量） C. 连峰去天不盈尺 （去：离开） D. 渐黄昏，清角吹寒 （渐：到，向） 11. 下列加点字的理解不正确的一项是（ ） A. 淇则有岸，隰则有泮（“泮”同“畔”，边、岸） B. 进不入以离尤兮（“离”同“戾”，愤恨） C. 摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） D. 蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧） 12. 对下列加点字的理解，不正确的一项是（ ） A. 体无咎言 （体：占卜显示的兆象） B. 虽体解吾犹未变兮 （虽：即使，纵然） C. 儿已薄禄相 （相：命相，相貌） D. 噫吁嚱，危乎高哉 （危：危险） 13. 下列加点字词没有古今异义的一项是（ ） A. 槌床便大怒 B. 怨灵修之浩荡兮 C. 天堑无涯 D. 可怜体无比 14. 下列加点字词活用用法与例句相同的一项是（ ） 例句：鸷鸟之不群兮 A. 夙兴夜寐 B. 仕宦于台阁 C. 使人听此凋朱颜 D. 卿当日胜贵 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之壁。”和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也! 昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔①诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也? （节选自《韩非子·和氏》） 材料二： 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所终。 （节选自刘基《诚意伯集》） [注]①燔：fán焚烧。②宕冥：高远幽深貌。 15. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不如使封君之子孙A三世而收B爵禄C减百吏之D禄秩E损不急之F枝官G以奉H选练之士。 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诳，文中的意思是欺骗、欺瞒，如“出家人不打诳语”意为出家人不说谎话、大话。 B. 薨，指诸侯之死，唐以后二品以上官员之死也称薨。古代帝王和皇后之死则称“崩”。 C. 什伍，文中指秦孝公设立的基层居民户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。 D. 美，意动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 和氏在楚山获得璞玉，先后向厉王和武王进献，但都因玉人的误判而被君王处罚，最终失去了双足，楚文王当政后，此玉才被识得。 B. 吴起、商鞅均具有远见卓识，他们针对本国的实际进行了有效的改革，使得国家富强，但随着国君的离世，二人也被处以极刑。 C. 从对秦孝公的改革建议中可以发现，商鞅认为秦国社会应当鼓励告发、焚毁诗书、严明法令、杜绝私人请托、提高士兵地位。 D. 工之侨得到了一块上好桐木，将其制成了一张音色优美的好琴，把它献给了国家，结果太常以不是古琴为由，拒绝了工之侨。 18. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也? （2）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 19. 两则材料都记载了献宝不被赏识故事，作者的态度有何不同? （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 古诗二首上苏子瞻（其一） 【北宋】黄庭坚 江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤！ 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 桃李不在意江梅托根身边，而是通过老天的恩惠获得雨露阳光，展现自己。 B. 梅子自古是有用的食材，有调和鼎中食物味道的作用，得到认可进入庙廊。 C. 江梅之果成才不易，需要经历时间烟雨的洗礼才能由青转黄，与桃李同盘。 D. 末句以议论收结，既同情江梅被抛弃的遭遇，又表达出对其勉励肯定之意。 21. 全诗以物喻人，请结合诗句简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 22. 默写。 （1）《氓》中与“青梅竹马”蕴含的意境相仿的句子是：“____________，____________。” （2）屈原《离骚》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：“____________，____________？” （3）在《登快阁》中的“____________，___________”两句，诗人黄庭坚巧用了“伯牙绝弦”和“阮籍白眼”的典故。 三、语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在热带洋面上， ① ，我们将它们称为台风的“胚胎”，因为台风都是由这种弱小的热带涡旋发展起来的。在洋面上大量出现的热带涡旋中，大约只有10%能够发展成台风。一般来说，一个台风的生成，需要具备以下几个基本条件：首先，要有足够广阔的热带洋面，以提供充足的水汽；其次， ② 。因为，①当海水表面温度高于26.5℃以上时，大量的海水会被蒸发到空中，在空中形成一个热带低压中心。②热空气越升越高，遇冷凝结的过程中会持续放热。③于是，低压中心也就越来越热，气压相对周围而言越来越低。④四面八方的冷空气涌向中央，受地转偏向力的作用下，气团中间慢慢形成一个洞，这就是台风眼。不过，这些都只是台风产生的必要条件，具备这些条件， ③ 、台风生成是一个复杂的过程，我们至今尚未彻底弄明白。 23. 文中画波浪线的部分两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 落差，是大自然地壳褶皱形成的一种起伏错落，是水流从河床的纵断面或悬崖处倾泻而下的高低差异。地有落差，才会有高岭深谷；水有落差，才会有龙湫瀑布。生在竞争的时代，人与人之间存在落差，个人际遇的落差也难以避免，昨天还是勇于开拓的佼佼者，今天有可能变成力不从心的落伍人，这样的落差今天已随处可见。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $