2024年湖南省中考语文真题变式题：非连续性文本阅读

   阅读下面的文字，完成下面小题。 ①湖南是一块美丽神奇的土地。湘、资、沅、澧四水由南向北，从群山中穿过，注入洞庭湖，留下星罗棋布的山水田园，如锦绣的画卷。一年四季，绿树常青，鲜花盛开，生机盎然，养育着三湘儿女。湖南多山多水。山多，使人坚强，水多，使人灵秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能刚、能狷能狂。湖南地形地貌特殊。险峻武陵，苍莽罗霄，逶迤五岭，三面环山，一面向北开口，面对浩淼的洞庭湖和滚滚长江，形成一个巨大的马蹄形盆地。冬天北风毫无遮拦地直贯三湘四水，气温骤降；夏季太平洋带来的雨水被阻隔在山外，炎热异常，洪水和干旱常常结伴而行。这种地理环境锻炼了湖南人吃苦耐劳的品质，也形成了湖南人敢为人先的个性与自我意识太强的局限性。 ②战争和移民给湖南历史带来深刻影响。湖南处在南北东西的交通要道，历史上是兵家必争之地，古往今来饱受战火洗礼。楚人南迁，“筚路蓝缕，以启山林”，对湖湘古远文明产生了决定性影响；秦汉时期，湖湘地区与中原一体化加快了进程。宋朝以前，湖南仍处于中华文明的边缘地带；从宋朝开始，特别是南宋，政治经济文化中心南移，湖湘文化繁荣发展，成为中国文化的重要支脉。 ③从屈原、贾谊开始，李白、杜甫、王昌龄、刘禹锡、柳宗元、韩愈、朱熹、王阳明等数以百计的高官和文人都来过湖南，有的是贬黜，有的是做官，有的是旅行，他们留下足迹，留下诗文，也留下了忧国忧民的情怀，从而形成了特有的流寓文化。流寓文化不仅大大提高了湖南的文化品质，客观上也大大加强了与全国的文化交流。 ④屈原以思想和诗给湖湘文化打下了底色。他行吟十余年，足迹遍布沅湘，最终把生命留给了湖南。他给我们留下来的最宝贵的东西，一是他悲天悯人、勇于担当、以天下为己任的忧患意识；二是他正道直行的高尚人格；三是他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“虽九死而不悔”的追求真理、坚持真理的精神；四是他源于儒法道又高于儒法道的政治理想。 ⑤周敦颐开创了“理学”，他的思想在他的两位学生程颢和程颐那里得到了充实和放大，形成了理学较为完整的理论体系。明清之际，天崩地裂，国破家亡。王夫之看到世界在变、中国在变、人在变，提出要与时俱进，和时代一起变化。嘉庆道光年间，内忧外患集中呈现出来，中国开始了千年大变局。魏源等受王夫之思想影响，掀起一波改变风气、影响政局、启迪后世的思想解放运动，为湖湘文化注入了生机与活力。魏源在《海国图志》这本书的《序言》中提出了“师夷长技以制夷”的主张，成为了嘉道经世派的标志性成绩。 ⑦中国近代史到了曾国藩时期，已经来到了一个转折点。谭嗣同的改良结束后，黄兴、蔡锷、宋教仁是旧民主主义革命，毛泽东领导的是新民主主义革命，这是一个中国主体思想发生剧烈变革的时代。虽然我们不能再以湖湘文化的脉络来概括这些思想和变革，但是可以清晰地看到，湘人仍然站在时代的前列。直到今日，湖湘文化的基因一直在湖南和中国的思想文化中流淌，或多或少、时隐时现地发生着作用。 （选自郑佳明《湖湘文化的三重属性》，《新湘评论》2023年第14期，有改动） 相关链接 “湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的湖湘流域的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周敦颐、主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，组合、建构出了一种新的区域的文化形态。湖湘文化从属于中华主流文化，并对主流文化的丰富与发展作出了重要贡献。 （摘编自朱汉民《什么是“湖湘文化”？》） 1．下列对“湖湘文化”的理解，不正确的一项是（   ） A．湖湘文化的形成，离不开湖南特殊的地理环境、战争和移民的影响以及历代思想家的贡献。 B．周敦颐开创了理学并建构了理学较为完整的理论体系，对湖湘文化的发展产生了深刻影响。 C．谭嗣同的改良以及此后的旧民主主义革命和新民主主义革命，都有湖湘文化的基因在发挥作用。 D．屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物不属于湖湘文化，而应纳入楚文化这一历史文化形态中。 2．下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．三湘儿女能雅能俗、能文能武、能柔能刚的品格是由湖南特殊的地形地貌决定的。 B．随着湖湘地区与中原的一体化，从宋朝开始，湖湘文化逐渐成为了中华主流文化。 C．政治经济文化中心南移，大批高官和文人来到湖南，从而形成了特有的流寓文化。 D．内忧外患，加上王夫之经世致用思想的影响，魏源等人掀起了一波思想解放运动。 3．“霸得蛮”是湖南方言，指一种不达目的不罢休的执拗。请根据原文，结合生活实际，概括湖南人这一性格特征的长处和不足。       [材料一] “红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程。红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的。 （摘自张江《红色经典是精神的传导》，有删改） [材料二] 调查数据显示：90.89%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3%的 学生认为自己非常了解红色经典。 青少年对红色经典书籍认同度 认同度 能够激励自我克服困难 83.3% 有助于树立三观、确立理想 73.9% 能够忆苦思甜、更珍惜现在生活 52.8% 能以英雄人物为榜样、学习优良品质 17.3% 对自己毫无意义 3.2% 青少年对红色经典认知来源情况 认知来源 影视剧 81.8% 教科书 72.4% 学校活动 58.39% 网络媒体 45.6% 父母、老师、同学的推荐 25.2% （摘自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》，有删改） [材料三] 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从“新文化”运动到“五四”运动再到中国共产党的建立，是红色经典《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物。在刷中，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。欣赏这样的影视剧，观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气。 （摘自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代），为什么这么好看》，有删改） 4．下列表述与材料不相符的一项是（   ） A．“红色经典”这一特殊文化现象的核心是反映中国共产党领导下的革命斗争。 B．青少年对红色经典书籍认同度很高，都能发现其对自身的意义。 C．调查数据显示：超过80%的青少年对红色经典的认知来源是影视剧。 D．《觉醒年代》中，陈独秀的人物形象立体丰富、个性鲜明、可信可亲。 5．请结合材料一和材料三简要回答为什么要传承红色经典？ 6．阅读下面的材料，完成小题。 在2022年3月召开的全国两会上，“加强文物古籍保护利用”被首次写进政府工作报告。作为学校图书馆志愿者，对古籍保护很感兴趣，收集了相关资料。 材料一： 中国是一个很早就注重书写的国家。与印度、伊朗以史诗传唱、经典传诵为主要传播方式不同，中国人更相信书写下来的文本，并以文本的形式传播自己的文明。中国是最早发明纸张的国家，这就为书写提供了廉价而又实用的书写载体，相比羊皮、简牍、石板、铜器，纸张能够书写更加丰富的内容，承载数量更多的文字。而且中国还是最早发明印刷术的国家，书籍文本利用印刷的手段大量复制出来，使得中国的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量复制，并流传广远。此外，中国还是一个喜欢收藏图书的国度，举凡官府、学校、寺庙以及个人，都喜爱收藏，各朝各代都有公私收藏，保存了大量的图书典籍；而这些公私机构还组织抄书、印书，使得中国的古籍既得到保存，又不断推陈出新。因此，延至今日，海内外都有大量的中国古籍的留存。 （整理自荣新江《展望古籍整理研究的明天》） 材料二： 保护好古籍，对弘扬和传承中华优秀传统文化、增强民族文化自信有着十分重要的意义。近几年各地纷纷开展古籍普查工作，普查范围逐渐扩大，突破了传统的图书馆、档案馆系统，拓展到文化博物馆等新领域。古籍保护工作取得了跨越式、系统性进展，一大批“大部头”古籍得到发掘、整理、校勘、刊布，焕发出新的文化光芒。数字化可以实现资源共享，让古籍走进人们的生活。敦煌研究院研究员杨秀清表示，在当前新媒体蓬勃发展的背景下，要针对古籍、壁画等活性文化遗产，积极构建科学的数字化保护利用体系，打造国家古籍资源数据库。保护古籍，人才是根本。国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科，有效整合现阶段相关学科资源，为古籍保护事业打造源源不断的生力军，让古籍保护更科学、更规范、更可持续发展。 （整理自朱羿《加强古籍保护绵延中华文化》） 材料三： 从整个古籍整理与保护来说，我们不但要对重要典籍进行整理、出版，还可以做深度注释、研究，乃至外译。另外，还要以通俗易懂的形式，使古籍中的精华为大众所熟知。大型文化节目《典籍里的中国》，引发了古籍新热潮，古籍保护及推广实践活动越来越多。许多地方积极组织古籍保护培训班，开展古籍保护与修复主题讲座，举办古籍修复技艺进校园活动等；各大短视频平台也推出大量与古籍相关的视频；越来越多的年轻人在社交平台，围绕古籍展开二次创作。古籍经典正引发新的关注，激荡着更多青年的灵感。 （整理自《新华每日电讯》等报刊） 材料四： “十三五”规划以来，我国在古籍的普查、整理与出版、修复、数字化等领域做了大量工作，并取得一系列重要成果。下表例举部分项目及相关成果。 领域 项目 相关成果 古籍普查 汉文古籍普查 已普查到的汉文古籍总量为270余万部，占预计汉文总量的90%以上 古籍整理与出版 国家传统文化典籍整理工程 推进历代海洋文献、石刻文献等的整理与研究，累计出版近200册 中华再造善本工程 《中华再造善本》（续编）出版，共计收录583种珍贵典籍 古籍修复 清宫“天禄琳琅”等国家珍贵古籍重点修复项目 古籍修复总量超过370万叶 古籍数字化 国家图书馆“中华古籍资源库”平台建设 累计发布古籍及特藏数字资源10万部（件），实现免登录在线阅览 （整理自《光明日报》等报刊） (1)结合材料一分析关于中国古籍大量留存的原因有哪些，请补充完整。 (2)古籍保护利用，需要大家提高认识。请结合以上资料二、三、四，你作为班级小组代表，在全班发言，阐明保护古籍的方法及古籍保护利用的意义，体现青年人的责任和担当。 写作提示：①思路清晰，结合材料；②语言准确得体；③不少于150字。 阅读下面的材料，完成题目。 【材料一】 近日，中国传媒大学艺术研究院研究员刘教授接受了中青报、中青网记者的专访。下面是对本次专访的实录。 记者：对“00后”来说，国风为什么会成为他们的“大众文化”？ 刘教授：客观上，“00后”成长的时代，正是大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。在这样的社会环境中，他们对中华文化的自豪感和认同感可以说与生俱来。 主观上，一方面，“00后”受到文化怀旧心理的影响，对“过去的美好”总有一种探寻的情感，尤其是尚未全面进入社会的青年学生，这种文化心态会更加强烈。另一方面，年轻人追求个性，而中华优秀传统文化正好提供了一个取之不尽用之不竭的素材库，他们可以在这个基础上做各种个性化表达，尤其是结合全球时尚进行创造传播，更增强了其主体认同感与自我价值感。 （摘编自《国风为何成为“00后”的“大众文化”》，《中国青年报》2023.10.10） 【材料二】 什么是国潮？国潮应该是以民族品牌为载体，融合中国传统文化与现代设计，并形成属于自己的消费新势力。既然是“潮”，自然有“潮起”和“潮落”。市场的流行就如同春天的花园，一定会引来无数蜂蝶。当一众大大小小的企业涌入这个市场，势必带来市场的饱和与竞争的同质化。 同质化有两种原因，一是原创设计能力不足。一些品牌理解的“中国风”，就是中国传统文化符号的堆砌，你用了“龙凤呈祥”，我就来个“花开富贵”。当国风设计失去了对传统文化意蕴的理解，而变成对文化元素的简单复刻与重复拼贴，这样的设计一定是生硬的、呆板的、没有灵魂的。这就不要怪消费者在新鲜感消失之后会很快“移情别恋”，品牌没有识别度，又怎么能要求消费者有忠诚度？ 同质化的另一个原因是知识产权保护不足，抄袭冒仿盛行。有些企业会把“抄袭仿冒”美其名曰“借鉴学习”，有意识淡化品牌差异，故意混淆消费者认知。而国潮市场的知识产权保护意识还比较弱，有业内人士就表示，国潮 IP 的授权在加剧无序竞争，文创版权存在时效性强而导致界定困难，部分文化工作者和消费者的版权意识淡薄，盗版侵权易，原创维权难。如此一来，市场的同质化现象就更严重了。 （摘编自《少些“伪国潮”多些用心创作》，《中国青年报》2024.4.3） 【材料三】 对于“新中式”服装的突然爆红，陕西省社会科学院相关研究员认为，“新中式”集传统与现代于一体的简约设计风格，深深抓住了当下年轻人的喜好。传统中式服装多呈现富贵华丽之风，其本身的文化厚重感让它一直拥有固定的消费群体，是父辈一代的专属爱好，很多年轻人会觉得驾驭不了。“新中式”服装去繁从简，整体简洁明了，保留了传统中式服饰的低调优雅，将简约有品的生活追求推向一个新的高度，成为不少年轻人的新选择。 “‘新中式’服装在中国传统五色（赤、黄、青、黑、白）的基础色调上，辅以红、黄、绿、蓝等亮色作局部点缀，整体明快而雅致，休闲聚会两相宜，既增加了中式美学的国风典雅韵味，又反映出现代人纯粹而自在的生活追求，故而掀起了消费新热潮。”该研究员还表示，“新中式”带给人们的不仅是一种新的体验，更是一种情怀。中式审美历经沧桑岁月，饱含东方美学的温度和历史的厚度。“新中式”将中式元素与现代时尚理念巧妙结合，激发了人们的情感共鸣。 在该研究员看来，“新中式”服装的流行并非偶然，背后是人们与日俱增的文化自信，是人们对优秀传统文化的传承与发展创新，是新时代人们审美改变后国潮的回归，也是对传统文化精髓的提炼、凝聚。它立足传统，以现代人的审美创造衍生出新的风格，让人们在时代变迁、潮流变化的过程优秀传统文化的传承与发展创新，是新时代人们审美改变后国潮的回归，也是对传统文化精髓的提炼、凝聚。它立足传统，以现代人的审美创造衍生出新的风格，让人们在时代变迁、潮流变化的过程中依然能感受到中式文化的传承发展。 （摘编自《“新中式”出圈“国潮风”彰显文化自信》，《陕西日报》2024.3.21） 【材料四】 在今年的《政府工作报告》中，国货“潮品”与智能家居、文娱旅游、体育赛事等并列被作为积极培育的新消费增长点。从近日发布的《2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》来看，2023年中国国潮经济市场规模为20517.4亿元，同比增长9.44%，预计到2028年将突破30000亿元。国货“潮品”不仅激发着产品创新力、品牌营销力，更是带动一股新的消费潮流，让中国商品走得更远、中国文化传播得更广。 “潮”代表了时尚潮流，是一种文化现象、消费现象。推动国潮跳出“潮起潮落”的一般规律，就不能满足于“一时火”，更要苦练内功、增强定力，做到“永久潮”。打造经久不衰的国潮商品、品牌，要有文化传承的持久力，避免一哄而上的冲动；要有神形兼备的产品创新力，避免空有符号没有内涵的东西；要有对传统文化的敬畏，避免一些“伪国潮”“伪国风”滥竽充数。中华优秀传统文化的璀璨，不会因“火不火”而改变，要坚定文化自信，保持文化定力，绽放历经岁月沉淀、时光淘洗的美。 （摘编自《不求“一时火”而要“永久潮”》，中工网2024.4.2） 7．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（    ） A．年轻人追求个性，中华优秀传统文化恰好提供了一个绝佳的素材库，这也是国风成为“00后”的“大众文化”重要的客观原因之一。 B．由于国潮 IP 授权加剧了市场的无序竞争，导致文化工作者和消费者维权困难，进而导致市场同质化严重。 C．传统中式服装都呈现出富贵华丽之风，不符合年轻人的审美标准，致使丧失了年轻人这一消费群体。 D．当前，国货“潮品”被视作积极培育的新消费增长点，市场前景广阔，但要避免“短视”思维，不满足于当下，苦练内功，坚定文化自信，做到“永久潮”。 8．请结合【材料三】，说说“新中式”服装突然爆红的原因有哪些。    材料一： 京杭大运河始建于春秋，起于京（北京）终于杭（杭州），途径北京、天津、河北、山东、江苏、浙江，串联起海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1800公里，其中江苏段纵贯南北687公里，是我国古代三项伟大工程之一（另外两项分别为长城与坎儿井），也是延续至今，凝结了中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，代表了中国的文化地位。 材料二： ①千百年来，对于隋炀帝杨广的负面“差评”一直不绝于耳，许多民间的街谈巷议和史书中认为，修建大运河是亡国之路的导火索，指责他贪图享乐，醉心江南。但笔者却不这么认为，笔者认为开通大运河主要还是因为政治和经济两方面的需要，而游玩的目的只是“顺带”的。 ②先看经济重心，北方战乱频繁，南方战祸较少，南方稳定的社会环境和润热的自然环境为稻米的种植提供了适宜的空间，所以经济重心向南迁移，甚至出现了“赋之所出，江淮居多”、“苏湖熟，天下足”的现象。作为整个国家的统治者需要考虑的是天下稳定，首先就是吃饭问题，想要解决粮食供应与人口增长的矛盾，就是要将南方的粮食运到北方。正如前文所说，水运成本低、效率高，相较于陆运优势明显；其次，灭陈后要进一步巩固对江南的控制，所以从统治者角度而言，开凿大运河，联接南北水系保证水运贯通势在必行，不仅能稳定统治，也是维护政权的必备条件。 ③唐代诗人皮日休在《汴河怀古二首》中评价大运河： ④其一：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 ⑤其二：万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还，应是天教开汴水，一千余里地无山。 ⑥当然，这并非为隋炀帝洗白，想坐龙舟游乐江南也是开凿运河的一个动机，最重要的是隋文帝杨坚养民生息，才让继任者有经济实力和物质基础去开凿大运河。仅在隋炀帝时代，就动用了劳工200余万人去开凿贯通运河，这为以后的国家版图与格局、经济文化发展都奠定了基础。自隋代开始大运河全线贯通，历经唐朝和宋朝的修缮、巩固、发展，最终在元朝形成为联通五大水系（海河、黄河、淮河、长江、钱塘江）、贯通南北的大动脉，媲美今天的京沪高速（高铁）。 材料三： 在两千多年的历史岁月中，江苏运河周边就座落着13座历史文化名城、29座历史文化名镇、12座历史文化名村，据统计，列入世界文化遗产名录的就达28处。与传统的文化载体不同，大运河是流动的载体，从水利工程、语言方言、手工艺术、古代建筑，这些都是文化的传承与再现，宿迁皂河古镇的行宫既融合了北方皇家宫苑的文化，也包容了当地的民俗文化。 一直以来，党和国家领导人高度重视大运河的保护与利用、建设。2017年，习近平总书记作出重要指示：“大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好。”建设大运河文化公园便是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大决策部署，是推动新时代文化繁荣发展的重大工程。2019年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《大运河文化保护传承利用规划纲要》。 节选自《岁月变迁，赓续文脉——京杭大运河》 9．根据以上三则材料，下列说法错误的是（   ） A．大运河被誉为“中国古代三项伟大工程之一”是因为其历史意义、航运意义、文化意义。 B．隋炀帝受到民间与史书负面评价的主要原因是他修建了大运河，导致隋朝灭亡。 C．隋炀帝开凿大运河的目的主要是由于经济重心南移，需要进一步巩固对江南的控制。 D．大运河对多样文化交流具有重要意义，因此我们要传承利用好这份宝贵遗产。 10．请分析材料二中引用唐代诗人皮日休的《汴河怀古二首》的作用。 11．扬州的“中国大运河博物馆”已成为网红打卡地，吸引了大批游客，它使大运河文化“活”起来，其中“运河上的舟楫”“运河非物质文化遗产”两个场馆受到力捧，请你为博物馆再设计两个场馆名称。 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①马面裙的历史悠久，接近千年。 马面裙和马有关系？ 更靠谱的来由是中间裙门似古代城墙马面。 ②宋代的旋裙，就已具备马面形制，当时是女子为方便骑驴而设计的功能性的“开胯之裙”。明制马面裙褶子大而疏。裙榈的纹饰采用寓意吉祥的图案，官宦之家的女性则用龙纹、云蟒纹等。明朝的“月华裙”也是马面裙的一种，由十幅颜色、图案各异的布幅构成，风吹如月华一般。清代更是衍生出侧裥式（百褶裙）、襴干式（榈干裙）、凤尾裙等多种不同风格的马面裙。 （摘自“澎湃新闻”，2024-03-0 【材料二】 ①马面裙之所以能在近两年快速“出圈”，喜爱东方审美的年轻人功不可没。马面裙初的设计版本主要是为女性服务，所以在对马面裙感兴趣的人群分布中，女性的比例远高于男性。年轻人通常对时尚和独特的服饰更加敏感和容易接受，马面裙的设计独特，经过现代化改良更能吸引年轻人的目光。 ②再加上社交媒体的推动、传统文化的复兴，在主动追求个性化和表达自我的心理需求下，40以下的中青年成为马面裙忠实粉丝的主力军。扩大到汉服圈层，高学历、高收入、一线城市的年轻人对汉服接受度更高，这些年轻人也是扛起传统文化大旗的传承者和引领者。 ③某电商平台大数据显示，2024年1月以来，马面裙已经成为汉服品类热度最高的单品，我们平台上以“马面裙”为关键词，按销量排行共检索出4800款产品，发现马面裙的单品平均价格147元，其中超过一半单品价格都在100元以内，如此亲民价格也是马面裙能在年轻人圈层中流行的一个重要原因。 ④值得一提的是，马面裙不是简单地将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行综合，创造出的既传统又现代的独特风格。所以与传统汉服相比，马面裙更偏日常化，在一些工作、生活场景中，传统汉服的形制可能会显得比较夸张，但马面裙形制更生活化。 （摘自《新京报》，2024-03-04） 【材料三】 随着品牌和汉服款式的不断丰富，消费者的汉服穿搭场景也呈现多元化的趋势。《汉服趋势白皮书》指出，当前汉服圈的主力消费人群为年轻女性用户；从地域特点上来看，一线城市及文旅城市为汉服消费主阵地且增速较高。值得一提的是，用户偏好的汉服形制与文旅城市文化背景高度契合，如西安的用户更偏好唐制汉服；南京、北京的用户则更偏好宋制汉服和明制汉服。 西安 （唐制 ） 南京 （宋制 ） 北京 （明制） 古称长安，唐朝都城，是当时的全国政治、经济、文化中心及世界上最大的城市之一，这一历史地位为西安留下了丰富的文化遗产。作为著名的旅游城市，唐朝文化是其吸引游客的重要资源。 南京在宋代有着重要的地位，在南宋时期，南京曾是高宗赵构的行都。同时南京在宋代是文化教育的重要城市，书院众多，文人墨客聚集，因此对宋代文化有较深的认同感和传承意识。 北京在明朝期间是政治、经济、文化中心，长达200多年，遗留下丰富的明代遗存，如天坛、十三陵等，这些遗迹是明朝文化的重要承载地。但当前受外来人口影响较大，导致购买形制上相差不大。 消费规模TGl TGl TGl 明制80 明制97 明制104 唐制129 唐制103 唐制91 宋制100 宋制140 宋制98 （摘编自《2024 汉服趋势白皮书》 【材料四】 ①国潮产品的爆火，是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的结果，说明了国传统审美具有跨越时空的魅力，这种流行趋势也彰显了当代年轻人自信自强、昂扬向上的精神貌。守正创新，赋予了中华优秀传统文化新的生机活力，比如马面裙正是在传统服饰要素的基础上充分融合了现代、时尚和科技元素。传统马面裙的款式相对单一，但是通过巧妙的剪裁和设计也可以创造出多元新颖的款式。传统马面裙通常以纯色或简单的图案为主，而现代马面裙将山水、花鸟、龙凤等融入图案设计中，呈现出更加多样的图案和鲜艳的色彩。传统马面裙通常采用丝绸、棉布等材质，如今生产企业尝试将雪纺、混纺、蕾丝等各种新型面料运用到马面裙的制作中，让现代马面裙更加舒适、更适合日常穿搭。 ②爆款国潮产品的不断涌现，是中华优秀传统文化与产业链深度融合的结果，也是我国产业链优势的集中体现。马面裙是时尚产品，市场对时尚产品迭代升级要求很高，但马面裙涉及的制作工艺并不简单，因此打造爆款马面裙需要产业链各个环节紧密合作、快速响应。我国纺织产业有非常齐全的产业链，涵盖了从原材料、纺纱、织布、印染到成品制造、销售等各个环节。在长期的产业发展过程中，我国还积累了大量一线产业工人、技术人员和设计人才。正是由于齐全的产业链、密切的分工协作和强大的创新能力，才能够实现快速响应市场需求，在短时间形成一股时尚潮流。 ③马面裙的火爆充分展示了中华优秀传统文化活化创新带来的市场价值。传统文化的新生，给传统产业带来了新机遇、新模式和新动能，成为推动产业要素重组和产业转型升级的文化因素。当然，文化赋能产业高质量发展，还需进一步建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境。首先，加大创新激励力度，结合时代要求对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，形成更为多元丰富的产品体系，形成一批国潮时尚产业集群。其次，加大创新保护力度，完善版权登记保护制度，打击知识产权侵权行为。再次，推动相关纺织产业集群的区域合作，建立区域合作制度、完善区域协作机制，充分发挥产业链之间的联动效应。另外，培育一批知名国潮服饰企业和品牌，加强国际交流与合作，打造带动产业发展的龙头。 （摘编自《光明日报》，2024-03-29） 12．【材料一】【材料二】分别从哪个角度介绍了马面裙？ 【材料一】 【材料二】 13．结合【材料四】，谈谈如何让马面裙这类传统文化遗产爆火的情况持续下去，走进生活。 14．下列有关材料内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．马面裙历史悠久，其名称来源和马没有关系，之所以叫马面裙是因为中间的裙门与古代城墙的马面形制相似。 B．马面裙并没有简单地将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行结合，创造出了既传统又现代的独特风格。 C．年轻女性用户是当前汉服圈的主力消费人群，西安、南京、北京等一线城市是汉服消费的主阵地。 D．西安唐制汉服的消费规模最大，南京宋制汉服消费规模最大，表明汉服形制消费规模与该城市的文化背景有密切关系。 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】①在全球化日益深入的今天，跨文化交流已成为国际社会互动的重要组成部分。作为一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的国家，中国以其独特的文化传统在跨文化交流和现代化进程中扮演着重要角色。 ②中国式现代化形象传播，是当下引起广泛关注的话题。通过传播中国式现代化形象，可以增强国内外人士的创新意识和发展动力，推动社会的发展和进步。中国作为一个多民族、多文化共存的国家，拥有丰富的历史文化底蕴和传统智慧。这些宝贵的文化资源在中国式现代化过程中得到传承和创新，形成了独具特色的现代文化符号。通过传播这些文化符号，可以增进不同文化之间的交流与理解，促进社会的和谐发展，推动人类文明的进步。 ③一个积极、正面、向上的中国形象能够赢得国际社会的尊重和信任，为中国在国际事务中发挥更大作用创造有利条件。通过传播中国的社会制度优势和国际责任担当，可以树立中国作为一个负责任大国的形象，赢得国际社会的认可和尊重。 ④中国式现代化的一个重要理念是坚持和平发展，促进不同文化之间和谐共处，建立开放、包容、互利共赢的国际关系，推动构建人类命运共同体。中国始终主张通过和平方式解决国际争端和问题，反对使用武力或恐吓来解决分歧。在当前复杂多变的国际形势下，中国充分认识到和平发展的重要性和紧迫性，积极倡导构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动建设人类命运共同体的理念深入人心。 （摘编自《在跨文化交流中传播中国式现代化形象研究》，“中国社会科学网”2024.4.11） 【材料二】①“文学翻译是增进文明间交流理解非常好的途径。通过阅读中国文学作品，外国读者可以借助中国作家的视野深入了解中国。翻译中国文学作品是我一辈子的使命。”欧洲科学与艺术学院院士、欧盟让·莫内卓越研究中心主任、德国汉学家马丁·威斯勒（中文名：吴漠汀）对记者回忆起自己的“中国文学之旅”，“1987年读高中时，我在家乡明斯特曾听过一位中国诗人朗诵他的诗歌，那是我第一次接触中国文学，从此我就与汉学结下了不解之缘。”经过多年努力，他和同事施华慈合作翻译的中国古典小说《红楼梦》第一到第三卷于2007至2009年出版，这是《红楼梦》首部完整德文译本。迄今，吴漠汀已翻译了50 多部中国文学作品，其中很多是首次被翻译成外国语言。 ②“我从心底支持全球文明倡议。文明交流互鉴是促进人类文明进步的重要途径，不同文明应该各美其美，美美与共。”多年的翻译工作让吴漠汀深刻体会到，跨文化交流有助于人类理性处理分歧，是各国沟通合作的桥梁。“我曾在不同文化背景的国家生活，与不同国家的民众交流，也因此变得更加宽容和尊重不同观点的存在。未来的世界是多元发展的世界，各文明应该秉持和而不同、求同存异的原则，加强相互之间的平等交流、互学互鉴，化冲突为合作，携手应对人类面临的共同挑战。”吴漠汀表示。 （摘编自《深化文明互鉴 增进相互理解》，《人民日报》2024.4.2） 【材料三】①中法两国互为重要的旅游客源国和目的地，巴黎是直飞中国航线最多的欧洲城市之一。去年12月，中国对法国持普通护照人员试行单方面免签政策，为两国人员往来提供了新机遇。法国文华旅行社董事长说：“免签政策实施以来，咨询中国游服务的法国人多了不少，很多人把去中国提上了日程。” ②1月30日，中国文化和旅游部将在巴黎举办“你好！中国”旅游推介会，发布中国国家旅游形象以及“丝绸之路”“西南民族风情”“黄河文化之旅”三条精品线路，介绍中国入境旅游便利化措施，还将举办中法旅游圆桌对话，为中法旅游业界代表交流合作搭建平台。法国旅游发展署将从3月起在两国联合开展线上推广活动，让两国游客更加深入地了解彼此国家的世界遗产。 ③法国是欧洲较早将中文纳入国民教育体系并由国家制定教学大纲的国家。很多法国年轻人从中学起就埋下了喜爱中国文化的种子。如今，法国近千所中小学开设中文课程，学习中文的学生超过10 万人。多年来，合作办学推动中法在教育领域合作硕果累累。中山大学与法国近30所高校和科研机构建立合作与交流，东南大学与法国多所院校和研究院联合共建中法生物医学信息研究中心，由中法合作举办的北京航空航天大学中法航空研究院去年开始招收本科生，中国科学技术大学与巴黎数学基金会等续签“中法数学英才班”合作协议…… （摘编自《扩大人文交流 促进民心相通》，2024.1.29） 【材料四】①中国驻美国大使馆20日举办名为“中文：架起文明互鉴桥梁”的国际中文日主题活动。来自华盛顿地区、纽约州、犹他州、明尼苏达州、特拉华州等地近400名中文学习者、教育者、中国传统文化爱好者来到使馆，体验书法、诗词、武术等中国传统文化项目，聆听中国书法绘画文化讲座，表演和欣赏各类才艺。 ②在当天众多表演节目中，汉服秀是重头戏之一。来自纽约州长岛市友谊学院的10余名教师和学生身着中国古代不同朝代的代表服饰，为大家展现中国服饰文化。他们有的手执莲花，寓意“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的君子情怀；有的轻摇折扇，演绎中国古代文人雅士“儒雅、谦和”的独特气质。 ③中国驻美国大使馆教育处公使衔参赞在当天的活动中表示，中美关系虽经历跌宕起伏，但两国人文交流、文明互鉴始终没有中断；希望继续通过在美中文教育架设沟通桥梁，通过文明互鉴系紧两国人文交流的纽带。 （摘编自《用中文架起中美人文交流之桥》，《陕西日报》2024.4.23） 15．在跨文化交流中传播中国式现代化形象具有哪些意义？请结合【材料一】概括作答。 16．为更好地进行中外人文交流、深化文明互鉴，上述材料提供了哪些有效经验？请概括作答。 17．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．随着全球化的日益深入，跨文化交流已成为国际社会的首要任务，中国在其中扮演着重要角色。 B．德国汉学家马丁·威斯勒自高中时期起便对中国文学产生了浓厚兴趣，他于2007 至 2009年翻译的《红楼梦》是首部德文译本。 C．2023年12月，中国对法国持普通护照人员试行单方面免签政策，这也使得巴黎成为了直飞中国航线最多的欧洲城市之一。 D．在中国驻美大使馆举办的国际中文日主题活动中，汉服秀作为重头戏之一，向大家展示了中国服饰的独特魅力，在一定程度上展现了属于中国人的情怀与气质。    【材料一】 浙江95%以上人口说的方言都可以被归为吴语。浙江的吴语可以分为六个大片：太湖、台州、瓯江、上丽、金衢和宣州片。 【材料二】 ①都说浙江“十里不同音”。据统计，浙江已确定的方言就有88种。为什么会有这么多的方言呢？ ②地形、移民惹的祸。浙江的地形号称“七山一水两分田”，70%的面积都是山地和丘陵。剩下30%，河流和湖泊还要占去6.4%。而在古代，要想“跨过山河大海”去和别人交流也是一件困难的事，高山和密林往往也就成了方言的分界线。 ③因此，在浙江省内，内部方言一致性最强的往往是浙江北部的杭州、湖州、绍兴和宁波等。这是因为这些方言区往往都在平原上，彼此间的交流和往来相对比较密集。还有另一个原因——这些地区有发达的水系连通。在太湖水系和大运河水系，这些地区的人们乘船往来，语言的沟通性也就大大提高了。同理也适用于舟山和宁波。虽然一个在陆地，一个在岛上，但两地间海运发达，在清代海运解禁之后，许多宁波人都去了舟山。因此宁波话和舟山话的沟通度也很高。 ④不过，“十里不同音”的情况也受移民的影响。比如，浙江西北部的安吉、长兴等县，就分布着总人口50多万的一些使用河南话、湖北话的官话方言岛。吴语区还有其他地方的方言，这就是因为移民。 ⑤扁平管理，中心缺乏与同样多山地丘陵、多移民的广东、四川相比，浙江方言之所以纷繁复杂，主要还是因为浙江从古代开始就是一个中心不明的省份。浙江的地理概念虽然从唐朝就有了，但此前的行政区划过于臃肿。在整个唐代，浙江的行政中心又经历了三次迁徙，绍兴、苏州、南京都做过浙江地区的行政中心。即使明清以后，确立了杭州的中心地位，其辐射能力仍然有限，因为这时吴语的分割局势已经基本确定了。由于没有稳定的政治和经济中心，浙江方言最后也没有一个“老大”。最后大家都是你说你的，我说我的。 【材料三】 ①目前全世界约有6000种语言和方言，但至少有43%濒临灭绝，且每两个星期就有一门语言消失。方言，正在逐渐走向消亡。 ②“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言是故乡的根。但是，今天能说一口标准方言的，往往都是当地的老年人，越来越多的小孩已经不再会说方言了。 ③方言一旦消失， 日后想要再认识它将会和学一门外语一样困难。因此，教育部官网早在2006年发表了《推广普通话和保护方言》，强调“方言本身就是一种地域文化，也是地域文化的载体。” ④传承就是方言的保护屏障。2023年底出版的《中国语言资源集·浙江》是中国语言资源保护工程标志性成果。“这些语言资源的研究，对于我们理解中国的语言文化，保护和传承我国的语言文字，具有重要的意义。”浙江大学出版社社长褚超孚说。 ⑤在社会各界的关注下，方言传承也逐渐得到重视。以杭州为例，越来越多的年轻人，下班后挤出时间，报班学杭州话。此事在网上引发热议。有网友希望开设线上课程，让更多人有机会学习杭州话。在温州，以体验温州方言为特色的“叮叮当童谣馆”是浙江省首个方言馆。作为中国最难懂的方言，如何将温州话在展馆里生动呈现？在一面布满词语的“方言墙”上，游客每次按键，就能听到它的温州话读音。同时，童谣馆通过图文、视频等多媒体方式，深入浅出地介绍温州话的历史、种类和特点。 18．下列说法，与材料内容理解相符合的一项是（   ）   A．有些方言不受省级行政区划的限制，比如浙江人与江苏人说的方言都可以被归为吴语。 B．吴语太湖片分布在浙江南部、上海广大地区，为影响力最大的一支吴语，也是吴语的核心。 C．“浙江已确定的方言就有88种”运用列数字的说明方法，准确说明浙江方言数量之多。 D．浙江方言之所以纷繁复杂，主要是因为在唐代时，浙江的行政中心又经历了三次迁徙。 19．请联系材料二，概述浙江方言“十里不同音”的原因。   20．请联系三则材料，根据下面图表提示完成演讲提纲。   21．有人认为，方言给人们交流带来不便，保护逐渐消失的方言并无必要。对此，你有何看法？请结合你对材料的理解及生活体验，写一段演讲词，表达你的看法。   【材料一】 传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。中华传统文化反映了儒、道、佛等各种思想之间的对立与统一关系，它们之间相互渗透，形成古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐，民族戏剧、曲艺、国画、书法、对、灯谜、射覆、酒令、歇后语等文化形式。传统文化与我们生活息息相关，它融入并改变我们的生活，尤其是其中优秀的民族精神，促进着一代代中华儿女砥砺前行。 （摘编自“百度百科”） 【材料二】 北京是举世闻名的历史古都和全国文化中心，具有传播弘扬中华优秀传统文化的独特优势。 近年来，北京广播电视台依托北京世界文化遗产资源，高质量打造《紫禁城》《运河之上》等精品节目，深刻阐释中华优秀传统文化“天人合一、万物并育”“九州共贯、多元一体”等重要理念；深入挖掘书画、中医、戏曲等各类非遗资源，精心制作《书画里的中国》《养生堂》《最美中国戏》等品牌节目，立体呈现中华优秀传统文化革故鼎新、兼收并蓄、和合共生等鲜明特质；聚焦首都文博领域重点工作，创新推出《博物馆之城》《文物里的北京》等重点节目，生动展示中华优秀传统文化绵延不断、薪火相传的文明成果。诸多全新且高品质节目的推出，不断展示文化底蕴，提升文化自信。 （摘编自《高质高效传播弘扬中华优秀传统文化》，2023年11月1日《人民日报》） 【材料三】 东方圣城，儒风浩荡，文脉不绝。在前不久举行的2023中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式上，大型文脉工程《齐鲁文库》首批成果发布。 《齐鲁文库》全面研究、保护、辑录和整理出版山东历代传世文献，旨在打造齐鲁文化最丰富、最完备的集大成之作，建立起新时代“文化泰山”，同步培养一批哲学社会科学特别是古籍研究整理人才，建设一批具有山东特色的文化品牌，传播更多承载齐鲁文化、中国精神的价值符号和文化产品。 为构建多层次中华优秀传统文化传播格局，山东打出了一套“组合拳”：持续推进“一带一路”国家《论语》译介工程，以孔子诞生地——尼山命名的“尼山书屋”已在五大洲的32个国家落户89家，5万多种图书通过尼山书屋走进海外读者视野：持续做大孔子IP，用心用情讲好中国故事的山东篇章。 （摘编自《让传统文化在新时代绽放光彩》，2023年12月11日《光明日报》） 【材料四】 文化自信是更基础，更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本，最深沉、最持久的力量。创造属于我们这个时代的新文化，广大青年首先要坚定文化自信。令人欣喜的是，如今越来越多的年轻人爱上了中华优秀传统文化。拿起“考古神器”洛阳铲，层层祸秘“考古盲盒”；同三两好友一起围炉煮茶，举杯慢饮在非遗工坊观摩学习，亲身体验一次老手艺……年轻人在与中华优秀传统文化频频相遇的日常生活中，找到深切共鸣，感受到传统文化的魅力与活力，文化自信进一步增强。 与此同时，越来越多的年轻人投身于传承和发展中华优秀传统文化。从惊艳国际交响乐舞台的中国第一位唢呐博士刘雯雯，到以《只此青绿》火遍全网的舞蹈演员孟庆旸；从用数字化方式“复活”千年艺术的敦煌研究院的年轻人，到“活化”古村落的青年古建修复工作者，广大青年以热爱为底色，以专业为本色，在传承发展中华文化过程中展现青春风采、贡献青春力量。 （摘编自《在传承发展中华文化过程中展现青春风采》，2023年7月9日《人民日报》） 22．根据材料一，下列选项中没有涉及中国传统文化的一项是（   ） A．生于忧患，死于安乐 B．宫、商、角、徵、羽 C．新年纳余庆，佳节号长春 D．面朝大海，春暖花开 23．北京和山东两地在弘扬中华优秀传统文化方面有哪些优秀的做法?请结合材料二和材料三分别概括。 24．请按照下面的提示，梳理材料四第一段的行文思路。 首先，① ，在此基础上提出论点； 然后，列举年轻人热衷“考古盲盒”、围炉煮茶、体验非遗老手艺等例子证明观点； 最后，得出结论：② 。 25．请根据上述四则材料，说说传承和弘扬中华优秀传统文化具有哪些意义。 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①简牍的吉光片羽中记录的是泱泱中华文明对世界所作出的卓越贡献。简牍中蕴含、保留、书写、叙述了辉煌中华两千多年前在丝绸之路上的动人故事、真实事件、智慧光芒。新时代，我们增强文化自信，就需要挖掘简牍资源，探究书写于简牍之上的文化密码，用它阐释中国文化、中国精神。 ②简牍是纸张发明之前，中国古人最主要的文字书写载体之一。一般来说，以竹制的称为“简”，以木制的称为“牍”；或细条形的称简（简札），方形的称牍（方牍），简和牍合称作“简牍”。人们因地制宜，南方地区盛产竹，故简牍多为竹质，西北地区因为竹稀少，人们就多以松、胡杨和红柳等制作。 （选自《简牍里的中国文化（上）》） 【材料二】 ①考古学家根据出土的简牍，将其形制大致分为五种，分别是简、牍、检、觚、楬，它们体积各异兼各有功能。 ②简，即简牍的最基本形式，用竹或木制成。一般长约等于现在的23厘米。所获的边郡公牍和一般书籍，都是用这种简抄写成册。简的宽度也不均等，书写字行按宽度而有不同。一般宽0.5至1厘米的简，抄字一行，宽2厘米的简可抄写两行。 ③牍，形制为木段，长度与普通简相同，是一种比“两行”还宽的简，其宽度不等，大约4至6厘米，一般用来抄写契约、医方、物品名目、户口，因此又有“籍”、“簿”之称。牍的另一用途是通信，边郡公牍中均有发现，一般均用一尺见方的牍来书写，所以信件又称“尺牍”。 ④检，检的用途有二：一是传递文书信件时，牍上面必须加一块牍，此即检，在检上面写上收信人和发信人的姓名叫做“署”。另一是传递机密时所用的封检，此即两块牍用绳子扎起，下牍称“函”，用以书信，上牍称“检”，封盖函牍。在绳结处加上封泥和捺下印章，叫做“封”。 ⑤觚（音孤），即呈三角形或方形的多棱形长木棍，整治过程简单，可直接用树枝刮削而成。觚可分三四面书写，用于练习写字、记事起草，或抄写檄书和小学字书。 ⑥楬，其形制是短而宽的木牌。木牌两侧有小孔系绳，一般系在簿册或器物上，题写名称，犹如现代的标签。 （选自《有规有矩——简牍的五种形制》） 【材料三】 ①比起正史巨著，以枚记的简牍，更像是历史的注脚。 ②甘肃出土的简牍中，除了政府官方文件，还有私人书信、逃犯“画像”、动物涂鸦、美酒酿造方、志怪小说等。不少普通人有趣轶事的记录，甚至具体到历史上的某一天。 ③“元康元年十月壬寅朔甲辰，关啬夫广德佐熹敢言之：敦煌寿陵里赵负趣自言，夫欣为千秋燧长，往遗衣用，以令出关。敢言之。” ④这是一枚出自敦煌马圈湾汉代烽燧遗址的简牍。透过这台“放映机”，两千多年后的观众脑海中闪过如下画面：公元前65年11月5日，离立冬还有几天，敦煌寿陵里一名叫赵负的女子向乡里提出申请，她想为玉门关外戍守的丈夫送去御寒的衣物。 （选自《数万简牍“出深闺”，“沉睡”文物“讲故事”》） 【材料四】 ①走进甘肃简牍博物馆的展厅，文物简介不是“一本正经”的严肃面孔，多了平易近人的活泼味道。 ②牍博物馆运用多种方式让简牍“活”起来。短视频还原简牍考古发掘时的情景，微电影讲述着一个戍卒的思乡之情和回家之路，动画短片生动讲述边塞的故事……展馆中还设有多种互动游戏：观众输入信息，可以生成自己独一无二的出关凭证——“符传”；举起弓箭射靶，体验戍边将士的“秋射”考核…… ③丰富多样的展陈方式，充满趣味，带着温度，让简牍走近观众，为人们带来知识的满足和艺术的享受。 （选自《尺寸藏万象 抚简阅千年》） 26．对材料的理解和分析，下列说法有误的一项是（    ） A．纸张发明前，简牍是中国古人主要的书写载体。南方人用的叫“简”，北方人用的称为“牍”。 B．从形制来看，简和牍的长度基本相同，但就宽度而言，牍比简要宽。 C．不同形制的简牍各具功能，如“牍”有通信功能。现在常用“尺牍”代指信件。 D．甘肃出土的简牍中，不仅能看到政府的官方文件，还能读到普通人的生活小事。 27．材料三中的画线句子运用了哪种说明方法？简析其作用。 28．结合下列句子中加点的词语，体会说明文语言的特点。 （1）古人使用简牍的历史大概有三千多年。 （2）文物简介不是“一本正经”的严肃面孔。多了平易近人的活泼味道。 29．你想邀请小文一起去参观甘肃省简牍博物馆，小文却说：“看简牍，有意思？我不去。”请你根据上述材料，列出三条说服小文的理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．B 2．D 3．长处：湖南人的“霸得蛮”性格体现了他们的坚韧不拔和不屈不挠的精神，这种性格使他们面对困难和挑战时能够坚持到底，不轻易放弃，有助于实现目标和解决问题。 不足：然而，这种性格也可能导致他们在某些情况下过于固执，难以接受他人意见或适应变化，可能会影响到人际关系和对新情况的适应能力。 【分析】1．本题考查信息筛选与判断。 B.错误。根据材料一第⑤段“周敦颐开创了‘理学’，他的思想在他的两位学生程颢和程颐那里得到了充实和放大，形成了理学较为完整的理论体系”可知，题干中“周敦颐开创了理学并建构了理学较为完整的理论体系”表述有误。 故选B。 2．本题考查信息筛选与判断。 A.错误。根据材料一第①段“湖南多山多水。山多，使人坚强，水多，使人灵秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能刚、能狷能狂”可知，三湘儿女的品格与多山多水有关，与特殊地形地貌无关，故表述有误。 B.错误。根据材料一第②段“从宋朝开始，特别是南宋，政治经济文化中心南移，湖湘文化繁荣发展，成为中国文化的重要支脉”可知，题干中“湖湘文化逐渐成为了中华主流文化”表述有误。 C.错误。根据材料二第④段“从屈原、贾谊开始，李白、杜甫、王昌龄、刘禹锡、柳宗元、韩愈、朱熹、王阳明等数以百计的高官和文人都来过湖南，有的是贬黜，有的是做官，有的是旅行，他们留下足迹，留下诗文，也留下了忧国忧民的情怀，从而形成了特有的流寓文化”可知，“特有的流寓文化”形成与“高官和文人都来过湖南”，并在这里留下足迹等相关，“政治经济文化中心南移”与“形成了特有的流寓文化”无关，故题干表述有误。 故选D。 3．本题考查内容提炼与概括。此题要求结合原文和生活实际来分析湖南人“霸得蛮”性格特征的两面性。长处和不足的分析应基于这种性格特征的定义和可能带来的影响。在回答时，应确保观点清晰，并给出合理的解释。 长处：“霸得蛮”是湖南方言，指一种不达目的不罢休的执拗。这有积极的一面，有韧性。据材料一第①段“这种地理环境锻炼了湖南人吃苦耐劳的品质，也形成了湖南人敢为人先的个性与自我意识太强的局限性”可知湖南人的“霸得蛮”性格的优点，吃苦耐劳中体现了他们的坚韧不拔和不屈不挠的精神，敢为人先的个性与自我意识太强体现了他们的闯进和创新意识，这种性格使他们面对困难和挑战时能够坚持不懈，不放弃，最终解决问题。 不足：“霸得蛮”指一种不达目的不罢休的执拗。过分“执拗”有时会不合时宜。“自我意识太强”有一定的局限性，在人际交往中容易过分自我，过于固执，不容易接受他人建议，影响合作沟通。 4．B 5．①它可以为我们今天这个时代提供所需要的精神力量；②塑造了一群个性鲜明的人物，拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离。 【解析】4．本题考查对材料内容的理解分析。 B.有误。根据材料二“调查数据显示：90.89%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3%的学生认为自己非常了解红色经典”及表格中青少年对红色经典的认同度调查显示，对自己毫无意义占比为3.2%，所以并不是所有的都能发现其对自身的意义； 故选B。 5．本题考查材料的提炼与概括。 从材料一中“红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当”“而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的”，可提炼为：它可以为我们今天今天这个时代所需要的精神力量； 从材料三中“在剧中，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为‘父亲’‘同事’的立体性与丰富性。这样的‘人设’拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。欣赏这样的影视剧，观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气”，可提炼为：塑造了一群个性鲜明的人物，拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离；观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气。 6．(1)①中国人更相信书写下来的文本，并以文本的形式传播自己的文明。 ②纸张的发明，为中国人提供了廉价实用的书写载体，有助于书写更多内容。 ③印刷术的发明，使得中国的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量复制。 ④中国人喜欢收藏图书，公私机构组织抄书、印书，使中国古籍得到保存。 (2)示例：同学们，保护好古籍，能够弘扬和传承中华优秀传统文化、增强民族文化自信。为做好古籍保护工作，有如下措施：可以对文物进行修复，积极培养相关人才，对重要典籍进行整理、出版，做深度注释、研究，乃至外译；要以通俗易懂的形式，使古籍中的精华为大众所熟知；利用数字化实现资源共享，让古籍走进人们的生活。作为新时代青年，我们应该保护好古籍，传承优秀文化 【详解】（1）本题考查信息的提取概括。 结合原文语句分析概括，“中国是一个很早就注重书写的国家……中国人更相信书写下来的文本，并以文本的形式传播自己的文明”；“中国是最早发明纸张的国家，这就为书写提供了廉价而又实用的书写载体”；“中国还是最早发明印刷术的国家，书籍文本利用印刷的手段大量复制出来，使得中国的典籍比世界其他文明的典籍更早地大量复制，并流传广远”；“此外，中国还是一个喜欢收藏图书的国度”，因此，延至今日，海内外都有大量的中国古籍的留存。据此提炼概括作答即可。 （2）本题考查学生整合信息并进行语言表达的能力。题干要求考生作为小组代表进行总结发言，故作答时一定要体现交际意识。一定要有发言对象“同学们”；发言主题为“文物古籍保护利用”，要围绕这一主题，结合四则材料内容表达观点。需要注意的是，题干要求“展现新时代青少年的责任与担当”，故作答时要点明青少年应该怎么做，发出号召或倡议。 示例：同学们，在古籍保护利用上，我们青年人责无旁贷。首先，我们应积极参与古籍普查，扩大古籍的保护范围；其次，推动古籍数字化，实现资源共享，让古籍更便捷地走入人们生活；同时，通过学术研究、节目制作等形式，让古籍中的精华得到深度挖掘和广泛传播。这些举措不仅有助于弘扬传统文化，还能增强我们的文化自信。作为新时代的青年，我们有责任也有能力为古籍保护利用贡献自己的力量。 7．D 8．①“新中式”服装集传统与现代于一体的简约设计，抓住了年轻人的喜好；②它带给人们的不仅是体验，更是一种情怀（激发人们的情感共鸣）；③人们与日俱增的文化自信。 【解析】7．本题考查对信息的筛选和辨析。 A.有误，根据材料一第④段“年轻人追求个性，而中华优秀传统文化正好提供了一个取之不尽用之不竭的素材库”可知，年轻人追求个性，中华优秀传统文化为年轻人提供了素材，这是主观原因，而非“客观原因之一”； B.有误，根据材料二第③段“国潮市场的知识产权保护意识还比较弱……国潮IP的授权在加剧无序竞争”可知，“国潮 IP 的授权在加剧无序竞争”和“文化工作者和消费者维权困难”之间不存在因果关系，“进而导致市场同质化严重”的也不是“文化工作者和消费者维权困难”，而是“国潮市场的知识产权保护意识还比较弱”； C.有误，根据材料三第①段“传统中式服装多呈现富贵华丽之风……很多年轻人会觉得驾驭不了”可知，“不符合年轻人的审美标准”表述过于绝对；“致使丧失了年轻人这一消费群体”也属无中生有； 故选D。 8．本题考查内容理解和概括。 根据材料三第①段“‘对于"新中式"服装的突然爆红，陕西省社会科学院相关研究员认为，“新中式”集传统与现代于一体的简约设计风格，深深抓住了当下年轻人的喜好”可以概括为：“新中式”服装集传统与现代于一体的简约设计，抓住了年轻人的喜好； 根据材料三第②段“该研究员还表示，‘新中式’服装不仅给人们带来一种新的体验，更重要的是它带给人们一种情怀”可以概括为：它带给人们的不仅是体验，更是一种情怀，激发了人们的情感共鸣，这也是其受到欢迎的重要原因； 根据材料三第③段“在该研究员看来，‘新中式’服装的流行并非偶然，背后是人们与日俱增的文化自信”可知，随着国力的增强和文化的复兴，人们与日俱增的文化自信，也是“新中式”服装突然爆红的原因。 9．B 10．说明了大运河的重要作用，写出了隋炀帝游览江南的盛况，这也是他开凿大运河的目的之一。 11．示例：隋炀帝和大运河  大运河上的百舸千帆（与大运河有关即可） 【解析】9．本题考查材料内容辨析。 B.根据材料二第①段“许多民间的街谈巷议和史书中认为，修建大运河是亡国之路的导火索，指责他贪图享乐，醉心江南”可知，许多民间的街谈巷议和史书中认为，修建大运河是亡国之路的“导火索”而不是“主要原因”； 故选B。 10．本题考查引用的作用。 材料二中引用唐代诗人皮日休的《汴河怀古二首》“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还，应是天教开汴水，一千余里地无山”，展现的是隋炀帝游览江南的盛况，体现了大运河联接南北水系保证水运贯通，说明了大运河的重要作用；联系第⑥段“当然，这并非为隋炀帝洗白，想坐龙舟游乐江南也是开凿运河的一个动机”可知，这也是他开凿大运河的目的之一。 11．本题考查名称设计。围绕“大运河”进行设计即可。 示例：大运河的变化 12．材料一：马面裙的历史。 材料二：马面裙快速“出圈”的原因 13．①需要守正创新，在传统审美的基础上充分融合现代、时尚和科技元素。②需要中华优秀传统文化与产业链深度融合，继续发挥我国产业链优势。③需要政府建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境，在创新激励、创新保护力度、交流合作上发挥作用。 14．C 【分析】12．本题考查内容概括。 【材料一】，根据①段“马面裙的历史悠久，接近千年”和②段“宋代的旋裙……明制马面裙褶子大而疏……清代更是衍生出侧裥式……”可知，本材料是从马面裙的历史角度介绍。 【材料二】，根据①段“马面裙之所以能在近两年快速‘出圈’，喜爱东方审美的年轻人功不可没”、②段“再加上社交媒体的推动、传统文化的复兴，在主动追求个性化和表达自我的心理需求下，40以下的中青年成为马面裙忠实粉丝的主力军”、③段“如此亲民价格也是马面裙能在年轻人圈层中流行的一个重要原因”和④段“值得一提的是，马面裙不是简单地将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行综合，创造出的既传统又现代的独特风格”都是谈的马面裙快速“出圈”的原因可知，是从马面裙快速“出圈”的原因角度介绍。 13．本题考查内容提炼与概括。 根据【材料四】①段“守正创新，赋予了中华优秀传统文化新的生机活力，比如马面裙正是在传统服饰要素的基础上充分融合了现代、时尚和科技元素”可概括为：需要守正创新，在传统审美的基础上充分融合现代、时尚和科技元素。 根据【材料四】②段“爆款国潮产品的不断涌现，是中华优秀传统文化与产业链深度融合的结果，也是我国产业链优势的集中体现”“正是由于齐全的产业链、密切的分工协作和强大的创新能力，才能够实现快速响应市场需求，在短时间形成一股时尚潮流”可概括为：需要中华优秀传统文化与产业链深度融合，继续发挥我国产业链优势。 根据【材料四】①段“当然，文化赋能产业高质量发展，还需进一步建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境。首先，加大创新激励力度，……加强国际交流与合作，打造带动产业发展的龙头”可概括为：需要政府建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境，在创新激励、创新保护力度、交流合作上发挥作用。 14．本题考查内容理解。 C.概括与分析不正确。根据【材料三】“《汉服趋势白皮书》指出，当前汉服圈的主力消费人群为年轻女性用户；从地域特点上来看，一线城市及文旅城市为汉服消费主阵地且增速较高。值得一提的是，用户偏好的汉服形制与文旅城市文化背景高度契合，如西安的用户更偏好唐制汉服；南京、北京的用户则更偏好宋制汉服和明制汉服。”可知，年轻女性用户是当前汉服圈的主力消费人群，一线城市及文旅城市为汉服消费主阵地且增速较高，西安、南京、北京等城市用户只是偏好的汉服形制与文旅城市文化背景高度契合而已；而非“西安、南京、北京等一线城市是汉服消费的主阵地”。 故选C。 15．①增强创新意识和发展动力，推动社会发展和进步。②树立中国负责任的大国形象，赢得国际社会的认可和尊重。③推动世界和平发展，更好地构建人类命运共同体。 16．①通过翻译文学作品，加深对彼此文化的了解。②通过旅游往来，增进文化互动。③通过教育合作，培养更多的文化交流使者。④开展相关的文化主题活动，切身感受文化魅力。 17．D 【解析】15．本题考查内容理解概括。 根据材料一②段“通过传播中国式现代化形象，可以增强国内外人士的创新意识和发展动力，推动社会的发展和进步”可概括为：增强创新意识和发展动力，推动社会发展和进步； 根据③段“通过传播中国的社会制度优势和国际责任担当，可以树立中国作为一个负责任大国的形象，赢得国际社会的认可和尊重”可概括为：树立中国负责任的大国形象，赢得国际社会的认可和尊重； 根据④段“中国式现代化的一个重要理念是坚持和平发展，促进不同文化之间和谐共处，建立开放、包容、互利共赢的国际关系，推动构建人类命运共同体”可概括为：推动世界和平发展，更好地构建人类命运共同体。 16．本题考查内容理解概括。 根据材料二①段“文学翻译是增进文明间交流理解非常好的途径。通过阅读中国文学作品，外国读者可以借助中国作家的视野深入了解中国。翻译中国文学作品是我一辈子的使命”②段“多年的翻译工作让吴漠汀深刻体会到，跨文化交流有助于人类理性处理分歧，是各国沟通合作的桥梁”可概括为：通过翻译文学作品，加深对彼此文化的了解； 根据材料三②段“1月30日，中国文化和旅游部将在巴黎举办……三条精品线路，介绍中国入境旅游便利化措施，还将举办中法旅游圆桌对话，为中法旅游业界代表交流合作搭建平台。法国旅游发展署将从3月起在两国联合开展线上推广活动，让两国游客更加深入地了解彼此国家的世界遗产”可概括为：通过旅游往来，增进文化互动； 根据材料三③段“法国是欧洲较早将中文纳入国民教育体系并由国家制定教学大纲的国家。很多法国年轻人从中学起就埋下了喜爱中国文化的种子。如今，法国近千所中小学开设中文课程，学习中文的学生超过10 万人。多年来，合作办学推动中法在教育领域合作硕果累累”可概括为：通过教育合作，培养更多的文化交流使者； 根据材料四①段“中国驻美国大使馆20日举办名为‘中文：架起文明互鉴桥梁’的国际中文日主题活动……体验书法、诗词、武术等中国传统文化项目，聆听中国书法绘画文化讲座，表演和欣赏各类才艺”③段“中国驻美国大使馆教育处公使衔参赞在当天的活动中表示，中美关系虽经历跌宕起伏，但两国人文交流、文明互鉴始终没有中断；希望继续通过在美中文教育架设沟通桥梁，通过文明互鉴系紧两国人文交流的纽带”可概括为：开展相关的文化主题活动，切身感受文化魅力。 17．本题考查内容理解。 A.有误，根据材料一①段“在全球化日益深入的今天，跨文化交流已成为国际社会互动的重要组成部分。作为一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的国家，中国以其独特的文化传统在跨文化交流和现代化进程中扮演着重要角色”可知，选项表述错误； B.有误，根据材料二①段“‘1987年读高中时，我在家乡明斯特曾听过一位中国诗人朗诵他的诗歌，那是我第一次接触中国文学，从此我就与汉学结下了不解之缘。’经过多年努力，他和同事施华慈合作翻译的中国古典小说《红楼梦》第一到第三卷于2007至2009年出版，这是《红楼梦》首部完整德文译本”可知，选项表述错误； C.有误，根据材料三①段“中法两国互为重要的旅游客源国和目的地，巴黎是直飞中国航线最多的欧洲城市之一。去年 12月，中国对法国持普通护照人员试行单方面免签政策，为两国人员往来提供了新机遇”可知，二者之间不是因果关系； 故选D。 18．C 19．原因：（1）浙江的地理地形复杂多样，大部分地方都是山地和丘陵，高山和密林阻碍了交流，造成各地方言的出现。（2）浙江的外来移民带来各种方言。（3）浙江从古代开始就是一个中心不明的省份，没有稳定的政治和经济中心，所以没有形成标准语。 20．①浙江95%以上人口说的方言都可以被归为吴语②方言是故乡的根（或：方言是一种地域文化，也是地域文化的载体）③方言的保护与传承④以温州为例，建设的以方言为特色的“叮叮当童谣馆”是浙江省首个方言馆。 21．示例 1：我认为要重视对方言的保护与传承。因为方言有着重要的价值与意义，它联系着乡情与亲情，承载着各地丰富而独特的地方文化。随着时代的发展，人们交流沟通日益频繁，如果不采取措施加以保护，语言资源、语言文化甚至地域文化，可能都会逐渐消亡。愿我们一起努力，从我做起，不断创新形式，了解或学习身边的方言，让方言所承载的文化内涵得到传承和发展。 示例2：我认为刻意保护方言并无必要。随着时代的发展，人们交流沟通日益频繁，方言的交流功能进一步弱化，越来越多的方言逐渐消失或许是社会发展的必然。但是，方言所承载的文化却不可忽视，它所代表的亲情、乡情、独特的地方文化，具有永恒的价值。采取丰富多样的形式，让人们去了解方言背后的历史发展、文化内涵，对当下的人们来说，更有切实的意义。 【解析】18．本题考查对信息的筛选和辨析。 A.根据材料一“浙江95%以上人口说的方言都可以被归为吴语”可知，浙江95%以上人口说的方言都可以被归为吴语，并不是全部浙江人说的方言都可以被归为吴语；且未提及江苏说方言的情况； B.“为影响力最大的一支吴语，也是吴语的核心”表述错误，根据材料二第⑤段“由于没有稳定的政治和经济中心，浙江方言最后也没有一个‘老大’”可知，没有哪一个是核心，影响力最大； D.根据材料二第①段“据统计，浙江已确定的方言就有88种。为什么会有这么多的方言呢”，第②段“地形、移民惹的祸”，第⑤段“扁平管理，中心缺乏与同样多山地丘陵、多移民的广东、四川相比，浙江方言之所以纷繁复杂，主要还是因为浙江从古代开始就是一个中心不明的省份”可知，浙江方言之所以纷繁复杂的原因有地形、移民的原因；与同样多山地丘陵、多移民的广东、四川相比，浙江方言之所以纷繁复杂，主要还是因为浙江从古代开始就是一个中心不明的省份；“主要是因为在唐代时，浙江的行政中心又经历了三次迁徙”表述与原文不符； 故选C。 19．本题考查对材料的分析和概括。 （1）根据材料二第②段“浙江的地形号称‘七山一水两分田’……高山和密林往往也就成了方言的分界线”可知，浙江的地理地形复杂多样，大部分地方都是山地和丘陵，高山和密林阻碍了交流，造成各地方言的出现。 （2）根据材料二第④段“‘十里不同音’的情况也受移民的影响。比如，浙江西北部的安吉、长兴等县，就分布着总人口50多万的一些使用河南话、湖北话的官话方言岛。吴语区还有其他地方的方言，这就是因为移民”可知，浙江的外来移民带来各种方言也是导致方言众多的原因。 （3）根据材料二第⑤段“浙江方言之所以纷繁复杂，主要还是因为浙江从古代开始就是一个中心不明的省份……由于没有稳定的政治和经济中心，浙江方言最后也没有一个‘老大’。最后大家都是你说你的，我说我的”可知，浙江从古代开始就是一个中心不明的省份，没有稳定的政治和经济中心，所以没有形成标准语。 20．本题考查对材料的概括和拓展运用。 ①演讲稿的第一部分内容是浙江方言的特点，为了说明这个现状，可以从材料一中提取“浙江95%以上人口说的方言都可以被归为吴语”的信息。 ②演讲稿的第二部分是方言的价值与意义，联系材料三第③段“教育部官网早在2006年发表了《推广普通话和保护方言》，强调‘方言本身就是一种地域文化，也是地域文化的载体’”可以概括为：方言是一种地域文化，也是地域文化的载体。 ③演讲的主题是“行走在方言的消逝与传承中”，那么在演讲稿的第三部分就应该谈到“方言的保护与传承”，也就是要提出解决问题的办法。 ④根据材料四第⑤段“在温州，以体验温州方言为特色的“叮叮当童谣馆”是浙江省首个方言馆。作为中国最难懂的方言， 如何将温州话在展馆里生动呈现？在一面布满词语的‘方言墙’上，游客每次按键，就能听到它的温州话读音。同时，童谣馆通过图文、视频等多媒体方式，深入浅出地介绍温州话的历史、种类和特点”可以得出解决问题的例子：以温州为例，建设以方言为特色的“叮叮当童谣馆”是浙江省首个方言馆。 21．本题考查建议。开放性试题，言之成理即可。 根据材料三第②段“方言是故乡的根”、第③段“方言一旦消失，日后想要再认识它将会和学一门外语一样困难”“方言本身就是一种地域文化，也是地域文化的载体”第④段“这些语言资源的研究，对于我们理解中国的语言文化，保护和传承我国的语言文字，具有重要的意义”可知，保护逐渐消失的方言非常有必要，所以我们可以对这种说法持否定态度。 当然，可以也从社会发展、经济发展、人才流动等方面去分析方言消逝的趋势，认为保护方言没有必要。 示例：同学们，我认为保护逐渐消失的方言非常有必要。首先因为方言是故乡的根。唐代贺知章在《回乡偶书》中写到：“少小离家老大回，乡音无改 鬓毛衰。”试想，倘若方言消失，我们将去哪里寻找乡音呢?其次，方言本身就是一种地域文化，也是地域文化的载体。保护地域文化不容忽视。第三，方言对于我们理解中国的语言文化，保护和传承我国的语言文字具有重要的意义。同学们，让我们从现在开始，积极行动起来，自觉主动学习、保护我们的方言吧。 22．D 23．北京：依托北京世界文化遗产资源，高质量打造《紫禁城》《运河之上》等精品节目；深入挖掘书画、中医、戏曲等各类非遗资源，精心制作《书画里的中国》《养生堂》《最美中国戏》等品牌节目；聚焦首都文博领域重点工作，创新推出《博物馆之城》《文物里的北京》等重点节目。 山东：全面研究、保护、辑录和整理出版山东历代传世文献；培养一批哲学社会科学特别是古籍研究整理人才，建设一批具有山东特色的文化品牌；多层次构建中华优秀传统文化传播格局，持续推进“一带一路”国家《论语》译介工程；通过尼山书屋走进海外读者视野；持续做大孔子IP，用心用情讲好中国故事的山东篇章。 24． 强调了文化自信的重要性 年轻人感受到传统文化的魅力与活力，文化自信进一步增强 25．增强民族自豪感和凝聚力；促进社会主义精神文明建设；推动中华文化走向世界，增强国家文化软实力；帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观；丰富人们的精神文化生活，提高文化素养。 【解析】22．本题考查对材料内容的理解与分析。 A .“生于忧患，死于安乐”是古代的儒家思想文化内容，属于传统文化； B.“宫、商、角、徵、羽”是中国传统音乐的音阶，属于传统文化； C.“新年纳余庆，佳节号长春”是春节对联，也是传统文化的表现形式之一； D.“面朝大海，春暖花开”是现代诗人海子的诗句，是现代的文学表达，不属于传统文化的典型范畴； 故选D。 23．本题考查对材料内容的理解与概括。 北京方面：由材料二第二段“依托北京世界文化遗产资源，高质量打造《紫禁城》《运河之上》等精品节目”“深入挖掘书画、中医、戏曲等各类非遗资源，精心制作《书画里的中国》《养生堂》《最美中国戏》等品牌节目”“聚焦首都文博领域重点工作，创新推出《博物馆之城》《文物里的北京》等重点节目”提炼即可得出答。 山东方面：由材料三第二段“《齐鲁文库》全面研究、保护、辑录和整理出版山东历代传世文献”“同步培养一批哲学社会科学特别是古籍研究整理人才，建设一批具有山东特色的文化品牌”，第三段“为构建多层次中华优秀传统文化传播格局，山东打出了一套‘组合拳’：持续推进‘一带一路’国家《论语》译介工程”“通过尼山书屋走进海外读者视野：持续做大孔子IP，用心用情讲好中国故事的山东篇章”提炼即可得出答。 24．本题考查梳理材料行文思路。 ①由材料四第一段“文化自信是更基础，更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本，最深沉、最持久的力量。创造属于我们这个时代的新文化，广大青年首先要坚定文化自信”可知， 材料四第一段开头部分强调了文化自信的定义和重要性。 ②由材料四第二段“广大青年以热爱为底色，以专业为本色，在传承发展中华文化过程中展现青春风采、贡献青春力量”可知，结尾强化了文化自信在年轻一代中的逐渐增强，突显了传统文化在当代青年心中的生命力和影响力，以及其在塑造文化自信中的核心作用。这一结论凸显了材料开头提出的论点，即文化自信是深刻而持久的力量，对于国家和民族的发展至关重要。据此作答。 25．本题考查对材料内容的理解与概括。 由材料一“传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现”“尤其是其中优秀的民族精神，促进着一代代中华儿女砥砺前行”可知，通过深入了解和传承中华文化，民众能够更加认识到自己民族文化的独特性和伟大成就，从而增强民族自豪感。这种自豪感是民族精神的重要支撑，有助于增强社会凝聚力，促进社会和谐稳定； 由材料一“传统文化与我们生活息息相关，它融入并改变我们的生活”和材料二第二段“诸多全新且高品质节目的推出，不断展示文化底蕴，提升文化自信”可知，中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德观念、人文精神和生活智慧，其传承和弘扬有助于引导公民树立和践行社会主义核心价值观，进而推动社会主义精神文明建设的深入进行； 由材料三第三段“‘尼山书屋’已在五大洲的32个国家落户89家，5万多种图书通过尼山书屋走进海外读者视野”以及材料四首段“文化自信是更基础，更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本，最深沉、最持久的力量”可知，将中华文化的独特魅力通过多种方式展示给世界，可以提升中国文化的国际影响力，增强国家的文化软实力； 由材料三第二段“建立起新时代‘文化泰山’，同步培养一批哲学社会科学特别是古籍研究整理人才，建设一批具有山东特色的文化品牌，传播更多承载齐鲁文化、中国精神的价值符号和文化产品”以及材料四首段“令人欣喜的是，如今越来越多的年轻人爱上了中华优秀传统文化”可知，中华优秀传统文化中包含了深刻的人生哲理和价值追求，其传承和弘扬有助于人们形成正确的世界观和价值观，对提升个人的思想道德水平和人文素养都有积极作用； 由材料一“传统文化与我们生活息息相关，它融入并改变我们的生活，尤其是其中优秀的民族精神，促进着一代代中华儿女砥砺前行”以及材料四尾段“广大青年以热爱为底色，以专业为本色，在传承发展中华文化过程中展现青春风采、贡献青春力量”可知，传统文化的多样性和博大精深为人们提供了丰富的精神食粮，通过各种文化活动和体验，可以极大地丰富人们的精神世界，提升文化素养和生活质量。 26．A 27．打比方，将那枚汉代烽燧遗址简续比作放映机，生动形象地说明简牍记录了未见诸于正史的普通人的生活小事。 举例子，举了古代一个叫赵负的女子为戍守关外的丈夫送去御寒衣物的例子，具体说明简牍记录了未见诸于正史的普通人的生活小事。 28．（1）大概，表示“三千多年”是推测、估计出来的，简牍到底有多少年的历史，并不确切。用“大概”与实际情况相符，体现说明文语言准确、严谨的特点。 （2）“一本正经”形容很规矩，很庄重。这里用拟人手法说明了展厅通过多种展陈形式使简牍不再那么严肃，有距离感，而是平易近人、生活化，体现了说明文语言生动、形象的特点。 29．①简牍内容有意思，简牍蕴含、保留、书写、叙述了辉煌中华两千多年前在丝绸之路上的动人故事、真实事件，智慧光芒。 ②简牍知识有意思，包括简牍的历史，简牍的材质，不同形制简续的体积、功能等。国简牍博物馆的展陈方式有意思，短视频、微电影、互动游戏等让看展过程充满趣味。 ④简牍所承载的文化有意思，可以在简牍的吉光片羽中感受中华文明的博大，理解中国文化、中国精神，增强文化自信。 【解析】26．本题考查内容理解和辨析。 A.有误。根据材料一第②段“一般来说，以竹制的称为‘简’，以木制的称为‘牍’；或细条形的称简（简札），方形的称牍（方牍），简和牍合称作‘简牍’”可知，简和牍的区别在于材质，“简”是竹制的书写载体，“牍”是木制的书写载体，而不是以地域南北来区别； 故选A。 27．本题考查的是说明方法及其作用。 材料三画线句“透过这台‘放映机’，两千多年后的观众脑海中闪过如下画面……”中，将“简牍”比作“放映机”，是运用了打比方的说明方法，其作用是生动形象地说明简牍记录了未见诸于正史的普通人的生活小事。同时，画线句子还举了古代敦煌寿陵里一名叫赵负的女子向乡里提出申请，为戍守的丈夫送去御寒衣物的例子，这是运用了举例子的说明方法，其作用是具体真切地说明简牍记录了未见诸于正史的普通人的生活小事，增强了文章的说服力。 28．本题考查说明文语言的特点。 （1）大概，表估计，表示有很大的可能性，说明古人使用简牍的历史约莫有三千多年，但并不确定，用“大概”一词体现了说明文语言的准确性、严谨性。 （2）“一本正经”原指一部合乎道德规范的经典，后用以形容态度庄重严肃，郑重其事，有时含讽刺意味。在句子中，运用拟人的修辞，生动形象地写出了文物简介不再那么严肃，而是平易近人，体现了说明文语言生动、形象的特点。 29．本题考查信息提炼和概括。 根据材料一第①段“简牍的吉光片羽中记录的是泱泱中华文明对世界所作出的卓越贡献。简牍中蕴含、保留、书写、叙述了辉煌中华两千多年前在丝绸之路上的动人故事、真实事件、智慧光芒”可知，简牍内容有意思，简牍蕴含、保留、书写、叙述了辉煌中华两千多年前在丝绸之路上的动人故事、真实事件，智慧光芒。 根据材料二第①段“考古学家根据出土的简牍，将其形制大致分为五种，分别是简、牍、检、觚、楬，它们体积各异兼各有功能”，第②段“简，即简牍的最基本形式，用竹或木制成”等可知，简牍知识有意思，包括简牍的历史，简牍的材质，不同形制简续的体积、功能等。 根据材料四第②段“短视频还原简牍考古发掘时的情景”“微电影讲述着一个戍卒的思乡之情和回家之路”“展馆中还设有多种互动游戏”和第③段“丰富多样的展陈方式，充满趣味，带着温度，让简牍走近观众，为人们带来知识的满足和艺术的享受”等可知，简牍博物馆的展陈方式有意思，短视频、微电影、互动游戏等让看展过程充满趣味。 根据材料一第①段“新时代，我们增强文化自信，就需要挖掘简牍资源，探究书写于简牍之上的文化密码，用它阐释中国文化、中国精神”，可知，简牍所承载的文化有意思，可以在简牍的吉光片羽中感受中华文明的博大，理解中国文化、中国精神，增强文化自信。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$