精品解析：黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学、大庆铁人中学2023-2024学年高二下学期期末联考语文试题

哈师大附中2023—2024学年度高二下学期联合期末考试 大庆铁人中学语文试卷 说明： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。 古文字通常指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。文字的产生除了社会需要，还有赖于人类智能的提升。人们必须具备抽象思维能力，具备辨别不同事物的能力，具备利用载体和工具的能力，具备将实物转化为符号的能力，具备使用符号表达意指的能力，才有可能创造文字。所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文明的成熟。 古文字的构造传承先民智慧和时代文化。汉字的形体构造无论是根据客观事物形象描摹出原生形体，还是根据已有形体所负载的语言意义滋生新的形体，都固化了先祖对客观世界和人类社会的认知。通过对古文字形体结构的理据分析，我们可以推知古人创制汉字的过程及其蕴含的思想智慧和时代文化。在古文字的构造中，先民的象征意识、数量意识、方位意识、类别意识等时有体现，深刻影响着中华民族的思维习惯；古代社会的物件器具、礼俗制度、自然环境等也时有显露，学习和分析古文字可以了解古代历史，传承古代文化。 古文字的使用传承文献典籍和民族精神。古文字形成系统后，可以用来记录语言，产生各种文献。已经发现的古文字有殷墟甲骨文、西周金文等。对它们进行解读，可以更全面系统地再现古代历史文化。更重要的是，它们奠定了汉字的基本体系和使用规则，奠定了各类文体和文学形式，并将文献内容通过经典传承、字典规范等培育出民族精神，影响着国家行政和社会治理。先秦古文字文献，经秦汉魏晋至唐宋明清，由汉代《七略》到清代《四库全书》，形成浩瀚的中华古籍文献宝库，历代传承。经典文献是中华文明和民族精神的主要载体，而古文字材料是经典文献的根脉，文献的正本清源离不开古文字。 古文字的演变顺应社会变革和文明进程。古文字并非一成不变，而是与时俱进的。古文字的形体结构比较复杂，书写工具和载体又比较原始，所以书写难度大。随着社会发展和文字的广泛、频繁使用，字符的原始理据逐渐淡化或被改造，形体逐渐由线条和实块演变为笔画，总体上更便于书写。在汉字书写的演变过程中，人们还超越实用记录功能，追求装饰性美感和艺术性享受，产生了美术字体和书法艺术。秦代“书同文”不仅类化了汉字的书写体式，更规范了字词的用法，减少了文献歧义的产生，有利于政令统一和文化推广，从而提升了社会的文明程度。 正是因为古文字的文化传承价值，中央宣传部、教育部、国家语委等八部门联合开展了“古文字与中华文明传承发展工程”，意在通过对古文字的全面研究，促进中华文明的传承发展。如何将古文字研究的成果推广应用，发挥古文字传承古文明的实际效能，是古文字工程需要完成的任务之一。要通过各种方式，让人们接触古文字，了解古文字，应用古文字，传承古文字。 （摘编自李运富《古文字闪耀智慧之光》） 材料二： 文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力。人类社会知识的创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能。世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用。党的二十大报告强调，增强中华文明传播力影响力。古文字作为中国文字的早期历史形态，在中华文明迈向数字文明新时代的进程中，古文字传承和传播要深入思考数字时代的新要求。 依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道。中国古文字资料的载体主要是甲骨、金石和简帛等，数字化技术可使这些古文字文物以多维方式呈现出来，通过网络系统和其他电子媒介将珍贵的文字文物资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾。古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利。数据库的建立可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率。此外，古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力。古文字学作为一门新兴交叉学科，需要语言学、文字学、历史学、考古学、文献学等多学科知识的积累。数据库可以为研究者提供检索各类专题文字资料和已有研究成果的服务，节省资料收集整理的大量人力。可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式。 数字时代提供的各类传播路径和平台，可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景。 各类传播平台让古文字走进大众视野。人们可在轻松的氛围中获得古文字知识。培育古文字传承和传播的深厚群众基础，尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播，对弘扬中华优秀传统文化有深远意义。 （摘编自黄德宽《数字时代古文字的传承和传播》） 1. 下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉语古汉字有两种构造：描摹原生形体、根据已有形体的语言意义滋生新形体。 B. 在世界古文字中，只有汉字历经数千载依然传承使用，其他古文字和古文献已经消失。 C. 汉字书法艺术是人们在书写演变过程中追求装饰性和艺术性而诞生的。 D. 汉字的基本体系和使用规则以及各类文体和文学形式，都是由古文字奠定的。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 习近平总书记在殷墟考察时指出，“殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年”，“中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。 B. “全球汉籍合璧工程”自实施以来，致力于海外古籍调查整理，实现海外古籍的数字化回归，推动学术文化的国际交流互鉴。 C. 清华大学陈楠教授团队一直致力于“数字化甲骨文设计”的研究与创作，他们创作的甲骨文表情包，使甲骨文走进人们的日常生活。 D. 《河南省安阳殷墟保护条例》从法律层面为殷墟保护提供支撑，对推动安阳殷墟保护和管理水平的提升具有十分重要的意义。 4. 振兴中学古文字社团拟开展“古文字数字化文化展”活动，为了让更多同学了解数字化背景下如何更好地传承和传播古文字，你将在开幕式上进行发言，请根据材料的相关内容拟写简要的发言提纲。 5. 请结合材料一，分析“国”字的构成及字形演变过程体现了怎样的智慧之类。 “国”字最初是“戈”下有一个“口”，“戈”表示武器，“口”指城池，合起来意指以兵戈保卫城池。后用一个大“口”围住，强调边界要用武装力量守卫，最后简化为“国”字。“国”字基本演变如下图： 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件。②古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率。③古文字数字化可改变古文字知识的生产方式，可以全面提升古文字整理、释读和阐释水平。④数字化时代信息技术的运用，将会改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式。 5. ①古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从“国”字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智慧，字形演变中固化了对“国”的认知，一个国的形成需要武力、军队、百姓、土地和疆域等。②古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读“国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化。③古文字的演变顺应社会变革和文明进程，如“国”字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展需求。  【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选分析文中信息的能力。 C.“实现”“知识与文明突破时空有效交流和互鉴”错误。从材料二第一段“人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能”来看，“知识与文明突破时空有效交流和互鉴”只是可能性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“其它古文字和古文献已经消失”错误。从原文“世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用”来看，其它的“古文字”“古文献”没有消失，仍有遗存。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.符合材料二“文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力”的观点。 B.符合材料二“人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能”的观点。 C.符合材料二“各类传播平台让古文字走进社会、走进大众。人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识”的观点。 D.是从法律层面保障古文字研究，与材料二观点不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道”“通过网络系统和电子媒介将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾”可概括出，依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件。 结合“数据库可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率”马克概括出，古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率。 结合“古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力”可概括出，古文字数字化可改变古文字知识的生产方式，可以全面提升古文字整理、释读和阐释水平。 结合“可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式”可概括出，数字化时代信息技术的运用，将会改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 结合“古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉”“所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文明的成熟”分析可知，古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从“国”字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智慧，字形演变中固化了对“国”的认知，一个国的形成需要武力、军队、百姓、土地和疆域等。 结合“古文字的构造传承先民智慧和时代文化”“古文字的使用传承文献典籍和民族精神”分析可知，古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读“国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化。 结合“古文字的演变顺应社会变革和文明进程”分析可知，古文字的演变顺应社会变革和文明进程，如“国”字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展需求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塬上 王剑冰 高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来了。 让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘丘山塬。 这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼仄，险崛奇特。陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去。 这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，诗人李白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。 更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万里怒涛的冲撞，竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。 那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，可如何不是造物主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——地坑院。 所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在土坑的四壁再凿出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。 这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望去，一马平川，除了各种各样的树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏着成千上万座农家院落。 多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想见，在古道山峡间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上的地坑院一直四平八稳地独安于天地一隅。 “下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼汉的理想生活。黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女人在坑院里生儿育女、绣花纺织，逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅的炊烟。 多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇的神情，要找时间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖上的自豪和骄傲。作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石。 偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在这窑院里让孤单和恐惧发酵。 我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，正因为我对它不熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲切来到我们中间。 我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬。 我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上躺一躺，该是多么舒坦。 窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤压下来。声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是树上筛下来的风。在这远离喧嚣的乡间土塬，还能有什么声音？ 我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总是寻求静，真的遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把一切关在了外面。 四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束月光。月光游移，像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。 如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状态，瓷实、浑厚…… 什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音挤在了一起。你叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了塬上无与伦比的鸟儿大会。 而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不着，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方，还是我一个人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中对“陕”的解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特征，并由此回溯陕地悠远的历史。 B. 地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民们不问世事、保守落后的精神状态。 C. 作为外乡人，文中所写是作者的亲历亲感，所以塬上居民的生活让人能闻到土地的味道，自然真切。 D. 作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人情，具有厚重的文化意蕴。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把古道的险峻奇崛描写得诗情画意。 B. “下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了地坑院中陕地百姓生活的安定和乐。 C. 作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情和民族的心灵皈依紧密相连。 D. 文中的“我”游走在现实和想象之间，在时空的交错中体现出独特的审美意趣。 8. 文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加以概括。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。请围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. A 8. ①因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌；②夜晚“巨大的安静”中，对周围自然风物的感受更加真实；③在远离喧嚣的乡间土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切之感；④早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。 9. 示例：①本文以“塬上”为题，描写了黄土地上独特的自然风貌。②在这广袤的大地上，有着两千多年的历史，文化底蕴深厚。③作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕地百姓的生存智慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“保守落后”错误。由原文你“多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情“可知，体现的应是先民们不问世事、封闭而满足的精神状态。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“温柔多情”“诗情画意”错误。“车辙”象征的是陕地的历史。这个地方历史上就是兵家必争之地，所以这句话写出了陕地的秋风萧瑟凄凉的特点。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对人物心理感受的把握能力。 由原文“偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在这窑院里让孤单和恐惧发酵”可知，因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌。 由原文“声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是树上筛下来的风”可知，夜晚“巨大的安静”中，对周围自然风物的感受更加真实。 由原文“我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬”可知，在远离喧嚣的乡间土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切之感。 由原文“在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方，还是我一个人”可知，早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 本文的题目是“塬上”，从自然角度写了塬上的风景，如“那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道”“这种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘丘山塬”“陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去”，可见，从自然的角度来看，本文以“塬上”为题，描写了黄土地上独特的自然风貌。 关于历史，本文写到“这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险……而就是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒跚过”，可见，从历史的角度来看，在这广袤的大地上，有着两千多年的历史，文化底蕴深厚。 原文介绍了陕地人的地坑院，“这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居”“作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石”，作为外乡人，惊叹于陕西人的智慧，并且这种生活方式影响到了这里人们的生存方式，无论外界如何风云变幻，这里的生活一直是平稳的，可见，从生命的角度，作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕地百姓的生存智慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王①愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称病不朝。京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之而与更始。”于是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更②，辄与平贾。岁时存问茂材，赏赐闾里。佗那国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其众。晁错为太子家令得幸太子数从容言吴过可削数上书说孝文帝。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。 （节选自司马迁《史记·吴王濞列传》） 材料二： 文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。文帝岂不知濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞不先举，弗能自动。故文帝筹之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折蠡以收之。是谊与错之忧，文帝已忧之。而文帝之所持，非谊与错所能测也。 （节选自王夫之《读通鉴论》有删改） 【注】①吴王：吴王刘濞，西汉“七国之乱”的发动者。②践更：受钱代人服徭役。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晁错为太子家A令B得幸C太子D数从容言E吴过F可削G数上书说孝文帝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，用在动词前表被动，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”用法不同。 B. 问，指询问，与《归去来兮辞》“问征夫以前路”中的“问”意思相同。 C. 启衅，指挑起事端，其中的“启”与成语“不愤不启”中的“启”意思不同。 D. 举，指兴起、发动，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思不同。 12. 对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝文帝时，吴太子前往长安朝见，却被皇太子杀害，面对送回的吴太子尸体，吴王十分生气，派人将尸体送回长安安葬。 B. 因为吴国境内有铜矿和盐矿，所以吴王并不向百姓征收赋税，遇到服徭役的事情，也总是要求平民出身的商人前往代替。 C. 面对孝文帝的质问，吴王的使者坦然承认吴王是在装病，但他同时希望孝文帝不要继续深究此事，吴王只是担心被诛杀。 D. 王夫之认为孝文帝深谋远虑，他对刘濞叛乱早有预料，并且想好了应对策略，但贾谊和晁错却未能揣测出孝文帝的想法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。 （2）诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。 14. 司马迁和王夫之在文帝不诛吴王刘濞这件事上的看法有何不同？ 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）朝廷知道吴王因为儿子的事情称病不来朝见，查验询问之后发现其实吴王没病，于是吴国使者来总会被扣留问责。（2）假装有病不前来朝见，造反的迹象已经显现，贾谊、晁错每日为此筹划计策，忧心忡忡。 14. 司马迁认为文帝是因为宽仁不诛杀刘，而王夫之则认为文帝占有年龄优势，故意不诛杀刘濞。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晁错做太子家令，得到太子的宠幸，多次怂恿太子说吴王有罪应削减他的封地。也多次上书劝说文帝。 “太子家令”是官职名，不断开，作“为”的宾语，其后B处断开； “得幸太子”是“得幸（于）太子”的省略，句意完整，D处断开； “言吴过可削”是动宾结构，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。表被动；放在动词前面表示对“我”如何。句意：被严厉地责问。/府吏叮嘱我。 B.错误。慰问；询问。句意：每年在一定时候去慰问有才能的人。/向行人询问前方的道路。 C.正确。挑起事端；启发。句意：赐给他几案和拐杖而让刘濞没有理由挑起事端。/不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。 D.正确。动词，兴起、发动；动词，举荐。句意：吴王刘濞不先举事。/后来的刺史叫荣的臣子举荐我为优秀人才。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“也总是要求平民出身的商人前往代替”错误，文中说的是“卒践更，辄与平贾”，意思是戍卒中有为得到钱代应征者服役的，政府收取应征者的代役金时，总是给予平价的优惠(支付给代征者时不足部分由政府补足)。选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“实”，实际，真实情况；“辄”，总是；“系”，拘留；“责治”，追究并惩处。 （2）“诈”，假装、谎称；“著”，显现；“日”，每日；“画”，筹划。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由“文帝宽，不忍罚，以此吴日益横”可知，司马迁认为文帝是因为宽仁不诛杀刘； 由“更十年而濞即不死，亦以衰矣”可知，王夫之则认为文帝占有年龄优势，故意不诛杀刘濞。 参考译文： 材料一： 孝文帝时，吴国太子入京朝见，得以陪伴皇太子饮酒下棋。吴太子平素骄纵，与皇太子下棋时，发生争执，态度不恭敬，皇太子拿起棋盘掷击吴太子，打死了他，事后把他的遗体送回吴国埋葬。到了吴国，吴王怨怒地说：“天下同是一家，死在长安就应该葬在长安，何必送来吴国下葬呢！ ”又送遗体到长安下葬。吴王自此逐渐违背藩臣所应遵守的礼节，称病不肯入朝。朝廷知道吴王因为儿子的事情称病不来朝见，查验询问之后发现其实吴王没病，于是吴国使者来总会被扣留问责。吴王害怕，开始有了反叛的想法。后来，在长安行秋季朝见礼时，吴王派人参加，文帝再次问起吴王不来朝见的原因，使者说：“吴王其实没病。因吴国几批使者被朝廷拘留又被治罪，(吴王害怕) 所以才借口生病。前人说‘查看深渊中的鱼是不吉祥的’。现今吴王开始假称生病，等到被朝廷察觉，被严厉地责问，就更想隐瞒自己的行为，害怕皇帝杀他，称病的计谋出于无可奈何。希望皇上不再追究他以前的过失，让他悔改自新。”于是文帝释放了吴国使者让他们回国，并特意赏给吴王坐几和手杖，表示照顾他年老多病，特许不必进京朝见。吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。可是，因吴国内能冶铜、制盐，百姓不缴纳赋税，服兵役时，吴王发给平价代役金，雇人服役。每年在一定时候去慰问有才能的人，给平民赏赐。其他封国官吏要追捕的逃犯，吴王就收容他们而不交出，这样做了四十多年，吴王就能支使利用他的百姓了。晁错做太子家令，得到太子的宠幸，多次怂恿太子说吴王有罪应削减他的封地。也多次上书劝说文帝。文帝宽厚，不忍处罚他。因此吴王更加骄横。 （节选自司马迁《史记·吴王濞列传》） 材料二： 汉文帝去世时四十六岁。过了三年，吴王刘濞就反叛了。刘濞的诏令上说：“我六十二岁了。”那么他比文帝年长十三年。当文帝去世时，刘濞五十九岁，也接近老年了。假装有病不前来朝见，造反的迹象已经显现，贾谊、晁错每日为此筹划计策，忧心忡忡。文帝难道不知道刘濞的叛乱不能消除吗？赐给他几案和拐杖而让刘濞没有理由挑起事端，再过十年刘濞即使不死，也已经衰老了。赵王、楚王、四个齐王，都平庸无能没有远大志向，刘濞不先发动叛乱，他们也不能自行叛乱。所以文帝对刘濞反叛的情况筹划已经成熟，而且心中早有主见。文帝不立即驾崩，就可以坐等七国叛乱瓦解，而轻易地收拾了他们。贾谊和晁错的忧虑，文帝已经忧虑过了。而文帝的打算，不是贾谊和晁错所能推测到的。 （节选自王夫之《读通鉴论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 草书歌行（节选） 李白 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 15. 下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律和韵脚都比较自由。 B. 本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。 C. 诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。 D. 最后两句写湖南七郡虽人口不多，但家家都请怀素题字，表明怀素在书法上造诣非凡。 16. 南宋评论家刘克庄高度评价本诗说“自有草书以来，未有能形容此妙者”，请你从艺术表现的角度分析本诗的妙处。 【答案】15. D 16. ①运用大胆的夸张、新奇的比喻刻画形象，表达了诗人强烈的情感。②善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感。③具有强烈的主观色彩与浪漫主义情怀。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌的能力。 D.“湖南七郡虽人口不多，但家家都请怀素题字，表明怀素在书法上造诣非凡”错误，最后两句的意思是“湖南七郡多少人家，哪家的屏风和粉壁上没有珍藏你的笔墨？”说怀素草书将湖南七郡家家屏障书题遍，强调当地民众喜爱怀素的草书。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 “吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。”三句写怀素坐在绳床上，乘着酒兴，大笔如同扫帚一般，上下挥舞，一会儿就书写了数千张纸。这富有夸张色彩的诗句形象地显示出怀素草书酣畅流利，书写速度极快。 “飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”怀素草书时而如疾风骤雨飒飒到来，令人震惊，时而如漫天飞雪，缓缓飘落，茫茫一片，急缓交替，富有飞动感。 “恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”写怀素站起身来，面向墙壁，挥笔书写，一行只几个字，字字大如斗，仿佛听到神惊鬼叫的声音，只见笔划字势如龙腾蛇行。左盘右蹙像长空闪电，那形状如同楚汉相争，攻取退守，犬牙交错的鏖战。这巧妙的比喻，生动地表现了怀素草书，俯仰进退，左顾右盼，急缓交替，千变万化的无穷魅力。 “湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍”说怀素草书将湖南七郡家家屏障书题遍，显然是夸张之词，无非是强调当地民众喜爱怀素的草书。 诗人由草书联想到飘风骤雨，落花飞雪，龙蛇飞舞，长空闪电等，生动地再现了一幅怀素醉酒后恣肆张扬、挥笔疾书的场景，细致而惟妙惟肖地表现出怀素极具张扬的个性特征，充满了主观色彩与浪漫主义情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）据《鹤林玉露》记载：金主完颜亮听闻柳永的《望海潮》，欣然有慕于“______________，______________”两句所总写的钱塘自然景致，遂起投鞭渡江之志。 （2）《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“______________，______________”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比感恩、十分殷勤的心情。 （3）小刚发现，同样使用“孤舟”意象，杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”抒发了孤独、凄凉之情，而魏晋文人陶渊明的《归去来兮辞》中“______________，______________”两句表达的则是另一番境况。 【答案】 ①. 有三秋桂子 ②. 十里荷花 ③. 臣生当陨首 ④. 死当结草 ⑤. 或命巾车 ⑥. 或棹孤舟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“陨”“棹”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文贵在真，牛跟道先生的文字处处弥漫着一股不可阻挡的真情，这是矫情泛滥的当今文坛 ① 的因子。他写人记事，心系桑梓，将山川风物、民俗人情尽展笔端。先生的笔底所展现的，大都是凡人的生活，烟火气息浓郁，如《人生》等作品，既体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象，也体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现。 文学，让原本看不见、变化不定甚至有些 ② 的思想变得具体实在，精神得以弘扬广大。作为一名有责任心和良知的业余作家，作为一名恪守做人本分的农家子弟，先生在用心写作。我想，通过这些文字，一定还会有更多的人认识他，了解他，走近他。一个怀揣平常心和美好情怀面对精彩生活的人，他生活的每一天也必然是 ③ 的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 白云笑我还多事，流水随人合有情。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 D. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 20. 文中画横线的句子有两处语病，请修改。 【答案】18. ①不可或缺（必不可少）（难能可贵、弥足珍贵也可） ②虚无缥缈（捉摸不定、难以捉摸、变幻莫测也可）③丰富多彩（五彩斑斓、精彩纷呈、多姿多彩也可） 19. D 20. ①动宾搭配不当，将“体现”改成“塑造”或者“刻画”；②缺少宾语中心语，在“清晰呈现”后面加“的精神”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，形容真情对当今文坛很重要，不可缺少，可填“不可或缺（必不可少、难能可贵、弥足珍贵）”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。必不可少：1.绝对需要的；2.不达到某种目的就不能做成某种事情的。难能可贵、弥足珍贵：做到了难以做到的事情，十分可贵。 第二处，根据“甚至”可知，所填成语与“原本看不见、变化不定”形成递进关系，可填“虚无缥缈（捉摸不定、难以捉摸、变幻莫测）”。虚无缥缈：形容空虚渺茫；指看不见，摸不着的虚幻，就像人的思想境界一样，没有实体感。捉摸不定、难以捉摸：估量不透；把握不准。变幻莫测：经常变化，没有规律可循。 第三处，形容生活形态多样，可填“丰富多彩（五彩斑斓、精彩纷呈、多姿多彩）”。丰富多彩：形容花样很多，内容丰富。五彩斑斓：形容色彩或色泽鲜艳繁多，非常好看。精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷呈现出来。多姿多彩：具有多种姿态和色彩。形容形态、种类等很多，丰富多彩。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子使用了借代，“桑梓”代指故乡。 A.拟人，“笑”“随人”将白云、流水人格化。 B.比喻，把雪花比作梨花。 C.夸张，对蜀道逾越难度的夸张。 D.借代，用“干戈”代指战争。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象”中“体现”不能与“形象”搭配，将“体现”改成“塑造”或者“刻画”； 成分残缺，“体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处暗点在阳光下清晰呈现”中“体现”后缺少对应的宾语中心语，在“清晰呈现”后面加“的精神”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 朔风在树枝上吹着冰冷的口哨，大雪给乡村房顶戴上洁白的雪帽，屋内散发出的暖气和炊烟， ① ，雪水流到房檐便快速冻结成根根晶莹剔透的冰溜子。 雪封大地，农民说它是一地白面，孩子说它是一地白糖，青年人说它是圣洁爱情，美术家说它是天然绝美的水彩画，作家说它是无与伦比的壮丽诗篇…… 皑皑白雪平滑如镜。狐狸留下一串串珍珠链似的圆溜溜的脚印；野兔留下姑娘衣服花边似的一圈圈梅花形趾印；还有大概是鼠类行走留下的点状印迹，活像落墨白纸上的一行行省略号。 大雪，对飞禽走兽来说也许是一道绞索：飞禽难以见到压在雪下的食物，走兽在雪地上留下被追捕的线索。 东北风在树林中奔跑，将零乱的枯草蹚倒，将零落的败叶卷上天空，唯有树木经年地挺立着，它走不了，躲不开，它脚踏实地， ② ，从大地母亲那里汲取着力量,默默承受着雨雪风霜、冷热寒凉，逼迫自己适应，在适应中增强抵御的能力和生存的能力。 21. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同且正确的一项是( ) A. 参加国庆献礼的影片：《风暴》《青春之歌》等，也将在各大城市放映。 B. 晴空万里，阳光普照，微风和煦，空气清新：真是难得的好天气啊！ C. 事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人说的。 D. 银装素裹：指冬天雪后一切景物都被银白色包裹的场景或美丽景色。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文中画波浪线的句子可改成“狐狸、野兔、鼠类留下一行行圆溜溜、梅花状、点状的脚印。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 【答案】21. C 22. ①将先前降落房顶的雪花融化②将根须深深扎进大地 23. ①原句对不同动物脚印的描写单独成句，更能突出不同脚印各自的特点；②原句使用比喻的修辞手法，将狐狸、野兔、大概是鼠类的脚印分别比作一串串珍珠链、一圈圈花边、一行行省略号，生动形象地描绘出不同脚印的形状。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 原文冒号是表示提示下文。 A.表提示下文，但冒号范围只到“《风暴》《青春之歌》等”，不包含“也将在各大城市放映”，故这里冒号使用错误。 B.表示总结上文。 C.表提示下文。 D.表示对词语的解释。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空根据前文“乡村房顶戴上洁白的雪帽，散发出的暖气和炊烟”和后文“雪水流到房檐”可推断出，“雪帽”被暖气给融化成了“雪水”，可概括为“把房顶的雪花融化”，所以此处填写“将先前降落房顶的雪花融化”。 第二空，根据陈述对象“树木”的特点和后文“从大地母亲那里汲取着力量”可分析出，树木是通过扎根大地，从大地那里汲取力量的，故可写“将根须深深扎进大地”。 【23题详解】 本题考查学生对比鉴赏语句表达效果的能力。 原文句子分别用一个句子来写狐狸、野兔、鼠类留下的脚印，更突出其脚印不同的特点；原文用“一串串珍珠链似”“姑娘衣服花边似”“活像落墨白纸上的一行行省略号”等句子分别比喻圆溜溜、梅花形、点状的脚印，运用比喻手法，把动物脚印的形状描摹得更生动形象，富有生趣。改句把它们浓缩成一个短句来表达，平淡而失去了这种趣味。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 历史的印记与人类的进化 甲骨文中的“立”字，象征着四肢舒展的人直立于大地之上，代表了人类的原始形态和基本能力。这一形象的出现，使我联想到了人类的历史，从最初的直立行走，到现在的文明进步，我们始终在不断地适应和改变。 “立”字原本也兼有“位”的意思，人下面的一条横线标记了所处的位置。这使我联想到人类社会的变迁，我们不断寻找和确立自己的地位，寻求自己在社会中的价值和意义。在这个过程中，我们经历了无数次的挣扎、斗争和妥协，最终形成了我们今天所生活的社会秩序。 然而，在理解“立”字的过程中，我也发现了许多深层的含义。它不仅仅是一个身体上的动作，更是一种精神状态，一种对未来的信心和期待。在这个意义上，“立”字象征着人类的进步和成长，是我们不断追求进步、发展和繁荣的动力源泉。 由此看来，“立”字的演变和发展，反映了人类社会的变迁和进步。从最初的直立行走，到现在的文明社会，我们经历了无数的挑战和困难，但我们始终坚持下去，因为我们相信，只有通过不断的努力和进步，我们才能实现自己的价值和意义。再深入一层，“立”字的演变和发展也反映出人类对于自身命运的探索和思考。从身体上的直立行走，到精神上的进步和发展，我们不断地追求更高的境界和目标。在这个过程中，我们学会了尊重他人、包容差异、建立合作，最终形成了我们今天所生活的和谐社会。 然而，“立”字也提醒我们，人类的发展并非一帆风顺。在未来的道路上，我们仍将面临许多挑战和困难。我们需要保持对未来的信心和期待，同时也要有勇气面对困难和挑战。只有这样，我们才能不断地发展和进步，实现自己的价值和意义。 因此，“立”字不仅仅是一个简单的文字符号，它更是人类历史、文化、精神和未来的象征。它提醒我们要珍惜过去、把握现在、展望未来，不断地追求进步和发展。同时，它也提醒我们要保持谦虚、尊重他人、包容差异、建立合作，只有这样，我们才能真正实现自己的价值和意义。 总之，“立”字的演变和发展，让我深刻地认识到了人类的历史、文化、精神和未来。它让我明白，只有不断地努力和进步，才能实现自己的价值和意义；只有保持谦虚、尊重他人、包容差异、建立合作，才能真正实现和谐社会的理想。因此，“立”字不仅是一个启示，更是一种信仰和追求。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式+图画式材料作文题。 材料用图文的方式介绍了甲骨文中“立”字的构形及其内涵。第一句话说明“立”字的造型，“立”字在甲骨文中呈现的是一个四肢舒展的人直立在地面上的形象，这个形象已经直观地表达了“立”的基本含义，即站立。第二句借“立”字形体结构中下面的一横，说明“立”字原本兼有“位”的意思，凸显出位置之于“立”的重要意义。两句话，借由一个汉字的形体，标示出“立”与“位”两个核心概念，启发考生思考两个概念各自的意义内涵，也提示考生思考两者之间的关联。 “立”字本义为 “站立”“直立”，可进一步引申出“独立”“成人自立”“立身处世”等意义。“位”字本指人站立的处所位置，“人”下的一横本就是脚下的大地，参考“立”的引申义，由实入虚，可以引申出“根本”“基础”“立场”“原则”“底线”“定位”等意义。 可以看出，本题核心概念中的“立”字意义指向较为明确；而“位”字，由于没有具体情境的提示与限制，所包蕴的内涵则较为丰富，可以指相对具体的岗位角色或职业身份，也可理解为相对抽象的立身之根本、成长之基石、为人之原则、处世之立场、行为之底线、自我之定位等，立意空间更大。对于以上材料，考生可以有以下几个立意角度： 角度一：立与位——人生定位的思考 甲骨文中的“立”字，既表现了人站立的动作，又暗含了人所处的位置。这启示我们思考人生中的“立”与“位”的关系。每个人都是独立的个体，但同时又处于社会、家庭、职业等各种角色之中，需要有明确的定位。立意可以围绕如何在生活中找准自己的位置，实现个人价值与社会价值的统一。 角度二：立身之本——品德与能力的双重支撑 “立”字象征着人的站立，也代表着人的成长和进步。在成长的过程中，品德和能力是支撑我们“立”于社会的双重基础。品德是我们为人处世的原则，能力是我们实现梦想的工具。立意可以讨论如何在提升个人能力的同时，不忘修炼品德，做到内外兼修，真正“立”于社会。 角度三：立足之地——传统文化的根基 甲骨文作为中华文化的源头之一，体现了古人的智慧和观察。从“立”字的构造中，我们可以看到古人对人与大地关系的深刻理解。立意可以围绕传统文化在现代社会中的价值，探讨如何在全球化背景下坚守和传承我们的文化根基，为个人的成长和社会的进步提供坚实的支撑。 角度四：立言立行——言行一致的品格追求 “立”字既表示站立的动作，也隐含着一种坚定和自信的姿态。这种姿态应该体现在我们的言行之中。立意可以讨论如何做到言行一致，用实际行动践行自己的信念和价值观，成为一个真正有责任感和担当的人，做到“立德”“立言”“立行”的统一。 角度五：创新立意——从“立”字看时代变迁与人生选择 随着时代的变迁，人们对于“立”的理解和追求也在不断变化。从古代的立足之地到现代的立足之本，再到未来可能出现的新的立足方式，这背后反映了人们生活方式和价值观念的变迁。立意可以探讨在不同时代背景下，人们如何根据自己的实际情况和时代要求，做出合适的人生选择，实现自我价值和社会价值的最大化。 总之，甲骨文“立”字的材料提供了丰富的立意角度，我们可以结合自己的理解和感受，选择适合的角度进行深入探讨。 具体写作时，考生可以就材料的第一句话，围绕“立”字的形象特征——四肢舒展、身姿挺拔、脚踩大地——来构思立意；也可以就着材料的第二句话，集中讨论“位置”的意义价值；还可以整合材料中的两句话，将“位置”与“立”（自立、独立）相勾连，思考位置之于成人自立、立身处世的意义吗，比如说合适恰当的位置之于人之成立，可奠定基础，可引领方向，可激发动力，可实现价值，可坚定操守，可寄托精神，意义非常，有着不可分割的关联。 基于对“立”与“位”的特征表现意义内涵的认识理解，考生可以取材生活，叙写人生成长关乎自立自强或自我定位的故事；可以结合自身体验，夹叙夹议，抒写人生感怀；更可以发表议论，围绕“何为立”“何以立”“位的意义价值”“位与立的关系”等问题交流自己的认识与思考。 立意： 1.君子以立不易方。 2.立于大地，展示人的位置。 3.立身之地，承载文明。 4.立德立言立行，此之谓不朽。 5.天地立心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 哈师大附中2023—2024学年度高二下学期联合期末考试 大庆铁人中学语文试卷 说明： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。 古文字通常指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。文字的产生除了社会需要，还有赖于人类智能的提升。人们必须具备抽象思维能力，具备辨别不同事物的能力，具备利用载体和工具的能力，具备将实物转化为符号的能力，具备使用符号表达意指的能力，才有可能创造文字。所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文明的成熟。 古文字的构造传承先民智慧和时代文化。汉字的形体构造无论是根据客观事物形象描摹出原生形体，还是根据已有形体所负载的语言意义滋生新的形体，都固化了先祖对客观世界和人类社会的认知。通过对古文字形体结构的理据分析，我们可以推知古人创制汉字的过程及其蕴含的思想智慧和时代文化。在古文字的构造中，先民的象征意识、数量意识、方位意识、类别意识等时有体现，深刻影响着中华民族的思维习惯；古代社会的物件器具、礼俗制度、自然环境等也时有显露，学习和分析古文字可以了解古代历史，传承古代文化。 古文字的使用传承文献典籍和民族精神。古文字形成系统后，可以用来记录语言，产生各种文献。已经发现的古文字有殷墟甲骨文、西周金文等。对它们进行解读，可以更全面系统地再现古代历史文化。更重要的是，它们奠定了汉字的基本体系和使用规则，奠定了各类文体和文学形式，并将文献内容通过经典传承、字典规范等培育出民族精神，影响着国家行政和社会治理。先秦古文字文献，经秦汉魏晋至唐宋明清，由汉代《七略》到清代《四库全书》，形成浩瀚的中华古籍文献宝库，历代传承。经典文献是中华文明和民族精神的主要载体，而古文字材料是经典文献的根脉，文献的正本清源离不开古文字。 古文字的演变顺应社会变革和文明进程。古文字并非一成不变，而是与时俱进的。古文字的形体结构比较复杂，书写工具和载体又比较原始，所以书写难度大。随着社会发展和文字的广泛、频繁使用，字符的原始理据逐渐淡化或被改造，形体逐渐由线条和实块演变为笔画，总体上更便于书写。在汉字书写的演变过程中，人们还超越实用记录功能，追求装饰性美感和艺术性享受，产生了美术字体和书法艺术。秦代“书同文”不仅类化了汉字的书写体式，更规范了字词的用法，减少了文献歧义的产生，有利于政令统一和文化推广，从而提升了社会的文明程度。 正是因为古文字的文化传承价值，中央宣传部、教育部、国家语委等八部门联合开展了“古文字与中华文明传承发展工程”，意在通过对古文字的全面研究，促进中华文明的传承发展。如何将古文字研究的成果推广应用，发挥古文字传承古文明的实际效能，是古文字工程需要完成的任务之一。要通过各种方式，让人们接触古文字，了解古文字，应用古文字，传承古文字。 （摘编自李运富《古文字闪耀智慧之光》） 材料二： 文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力。人类社会知识的创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能。世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用。党的二十大报告强调，增强中华文明传播力影响力。古文字作为中国文字的早期历史形态，在中华文明迈向数字文明新时代的进程中，古文字传承和传播要深入思考数字时代的新要求。 依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道。中国古文字资料的载体主要是甲骨、金石和简帛等，数字化技术可使这些古文字文物以多维方式呈现出来，通过网络系统和其他电子媒介将珍贵的文字文物资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾。古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利。数据库的建立可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率。此外，古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力。古文字学作为一门新兴交叉学科，需要语言学、文字学、历史学、考古学、文献学等多学科知识的积累。数据库可以为研究者提供检索各类专题文字资料和已有研究成果的服务，节省资料收集整理的大量人力。可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式。 数字时代提供的各类传播路径和平台，可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景。 各类传播平台让古文字走进大众视野。人们可在轻松的氛围中获得古文字知识。培育古文字传承和传播的深厚群众基础，尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播，对弘扬中华优秀传统文化有深远意义。 （摘编自黄德宽《数字时代古文字的传承和传播》） 1. 下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉语古汉字有两种构造：描摹原生形体、根据已有形体的语言意义滋生新形体。 B. 在世界古文字中，只有汉字历经数千载依然传承使用，其他古文字和古文献已经消失。 C. 汉字书法艺术是人们在书写演变过程中追求装饰性和艺术性而诞生的。 D. 汉字的基本体系和使用规则以及各类文体和文学形式，都是由古文字奠定的。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 习近平总书记在殷墟考察时指出，“殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年”，“中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。 B. “全球汉籍合璧工程”自实施以来，致力于海外古籍调查整理，实现海外古籍的数字化回归，推动学术文化的国际交流互鉴。 C. 清华大学陈楠教授团队一直致力于“数字化甲骨文设计”的研究与创作，他们创作的甲骨文表情包，使甲骨文走进人们的日常生活。 D. 《河南省安阳殷墟保护条例》从法律层面为殷墟保护提供支撑，对推动安阳殷墟保护和管理水平的提升具有十分重要的意义。 4. 振兴中学古文字社团拟开展“古文字数字化文化展”活动，为了让更多同学了解数字化背景下如何更好地传承和传播古文字，你将在开幕式上进行发言，请根据材料的相关内容拟写简要的发言提纲。 5. 请结合材料一，分析“国”字的构成及字形演变过程体现了怎样的智慧之类。 “国”字最初是“戈”下有一个“口”，“戈”表示武器，“口”指城池，合起来意指以兵戈保卫城池。后用一个大“口”围住，强调边界要用武装力量守卫，最后简化为“国”字。“国”字基本演变如下图： （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塬上 王剑冰 高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来了。 让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘丘山塬。 这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼仄，险崛奇特。陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去。 这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，诗人李白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。 更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万里怒涛的冲撞，竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。 那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，可如何不是造物主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——地坑院。 所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在土坑的四壁再凿出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。 这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望去，一马平川，除了各种各样的树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏着成千上万座农家院落。 多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想见，在古道山峡间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上的地坑院一直四平八稳地独安于天地一隅。 “下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼汉的理想生活。黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女人在坑院里生儿育女、绣花纺织，逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅的炊烟。 多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇的神情，要找时间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖上的自豪和骄傲。作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石。 偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在这窑院里让孤单和恐惧发酵。 我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，正因为我对它不熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲切来到我们中间。 我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬。 我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上躺一躺，该是多么舒坦。 窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤压下来。声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是树上筛下来的风。在这远离喧嚣的乡间土塬，还能有什么声音？ 我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总是寻求静，真的遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把一切关在了外面。 四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束月光。月光游移，像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。 如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状态，瓷实、浑厚…… 什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音挤在了一起。你叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了塬上无与伦比的鸟儿大会。 而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不着，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方，还是我一个人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中对“陕”解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特征，并由此回溯陕地悠远的历史。 B. 地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民们不问世事、保守落后的精神状态。 C. 作为外乡人，文中所写的是作者的亲历亲感，所以塬上居民的生活让人能闻到土地的味道，自然真切。 D. 作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人情，具有厚重的文化意蕴。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把古道的险峻奇崛描写得诗情画意。 B. “下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了地坑院中陕地百姓生活的安定和乐。 C. 作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情和民族的心灵皈依紧密相连。 D. 文中的“我”游走在现实和想象之间，在时空的交错中体现出独特的审美意趣。 8. 文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加以概括。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。请围绕关键词写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王①愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称病不朝。京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之而与更始。”于是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更②，辄与平贾。岁时存问茂材，赏赐闾里。佗那国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其众。晁错为太子家令得幸太子数从容言吴过可削数上书说孝文帝。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。 （节选自司马迁《史记·吴王濞列传》） 材料二： 文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。文帝岂不知濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞不先举，弗能自动。故文帝筹之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折蠡以收之。是谊与错之忧，文帝已忧之。而文帝之所持，非谊与错所能测也。 （节选自王夫之《读通鉴论》有删改） 【注】①吴王：吴王刘濞，西汉“七国之乱”的发动者。②践更：受钱代人服徭役。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晁错为太子家A令B得幸C太子D数从容言E吴过F可削G数上书说孝文帝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，用在动词前表被动，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”用法不同。 B. 问，指询问，与《归去来兮辞》“问征夫以前路”中的“问”意思相同。 C. 启衅，指挑起事端，其中的“启”与成语“不愤不启”中的“启”意思不同。 D. 举，指兴起、发动，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思不同。 12. 对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝文帝时，吴太子前往长安朝见，却被皇太子杀害，面对送回的吴太子尸体，吴王十分生气，派人将尸体送回长安安葬。 B. 因为吴国境内有铜矿和盐矿，所以吴王并不向百姓征收赋税，遇到服徭役的事情，也总是要求平民出身的商人前往代替。 C. 面对孝文帝的质问，吴王的使者坦然承认吴王是在装病，但他同时希望孝文帝不要继续深究此事，吴王只是担心被诛杀。 D. 王夫之认为孝文帝深谋远虑，他对刘濞叛乱早有预料，并且想好了应对策略，但贾谊和晁错却未能揣测出孝文帝的想法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之 （2）诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。 14. 司马迁和王夫之在文帝不诛吴王刘濞这件事上的看法有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 草书歌行（节选） 李白 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 15. 下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 从诗题和诗句来看，本诗属于诗中的歌行体，篇幅、声律和韵脚都比较自由。 B. 本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。 C. 诗中作者既是写自己的观感，又是描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。 D. 最后两句写湖南七郡虽人口不多，但家家都请怀素题字，表明怀素书法上造诣非凡。 16. 南宋评论家刘克庄高度评价本诗说“自有草书以来，未有能形容此妙者”，请你从艺术表现的角度分析本诗的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）据《鹤林玉露》记载：金主完颜亮听闻柳永的《望海潮》，欣然有慕于“______________，______________”两句所总写的钱塘自然景致，遂起投鞭渡江之志。 （2）《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“______________，______________”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比感恩、十分殷勤的心情。 （3）小刚发现，同样使用“孤舟”意象，杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”抒发了孤独、凄凉之情，而魏晋文人陶渊明的《归去来兮辞》中“______________，______________”两句表达的则是另一番境况。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文贵在真，牛跟道先生的文字处处弥漫着一股不可阻挡的真情，这是矫情泛滥的当今文坛 ① 的因子。他写人记事，心系桑梓，将山川风物、民俗人情尽展笔端。先生的笔底所展现的，大都是凡人的生活，烟火气息浓郁，如《人生》等作品，既体现出作者在物欲横流的社会中不随波逐流的拓荒者形象，也体现出作者勇于审视自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰呈现。 文学，让原本看不见、变化不定甚至有些 ② 的思想变得具体实在，精神得以弘扬广大。作为一名有责任心和良知的业余作家，作为一名恪守做人本分的农家子弟，先生在用心写作。我想，通过这些文字，一定还会有更多的人认识他，了解他，走近他。一个怀揣平常心和美好情怀面对精彩生活的人，他生活的每一天也必然是 ③ 的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中和画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 白云笑我还多事，流水随人合有情。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 C. 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 D. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 20. 文中画横线的句子有两处语病，请修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 朔风在树枝上吹着冰冷的口哨，大雪给乡村房顶戴上洁白的雪帽，屋内散发出的暖气和炊烟， ① ，雪水流到房檐便快速冻结成根根晶莹剔透的冰溜子。 雪封大地，农民说它是一地白面，孩子说它是一地白糖，青年人说它是圣洁爱情，美术家说它是天然绝美的水彩画，作家说它是无与伦比的壮丽诗篇…… 皑皑白雪平滑如镜。狐狸留下一串串珍珠链似的圆溜溜的脚印；野兔留下姑娘衣服花边似的一圈圈梅花形趾印；还有大概是鼠类行走留下的点状印迹，活像落墨白纸上的一行行省略号。 大雪，对飞禽走兽来说也许是一道绞索：飞禽难以见到压在雪下的食物，走兽在雪地上留下被追捕的线索。 东北风在树林中奔跑，将零乱的枯草蹚倒，将零落的败叶卷上天空，唯有树木经年地挺立着，它走不了，躲不开，它脚踏实地， ② ，从大地母亲那里汲取着力量,默默承受着雨雪风霜、冷热寒凉，逼迫自己适应，在适应中增强抵御的能力和生存的能力。 21. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同且正确的一项是( ) A. 参加国庆献礼的影片：《风暴》《青春之歌》等，也将在各大城市放映。 B. 晴空万里，阳光普照，微风和煦，空气清新：真是难得的好天气啊！ C. 事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人说的。 D. 银装素裹：指冬天雪后一切景物都被银白色包裹的场景或美丽景色。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文中画波浪线的句子可改成“狐狸、野兔、鼠类留下一行行圆溜溜、梅花状、点状的脚印。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$