云南省楚雄州2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷

楚雄州中小学2023-2024学年下学期期末教育学业质量监温 高二年级 0 语文试卷 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 如 中国文化轴心时代的春秋战国,信墨问:一致百虑,对立互社,相反相成。累于先学儒,后 党察儒学缺点,自创墨学,非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理,墨子肯 H 书 定孔学有“当而不可易”(正确而不能改变)的真理成分。墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的 学。 , 孟子推崇墨子兼爱的人格精神魅力,《孟子·尽心上》说:“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为 ,2 之。”墨子提倡全人类兼爱交利,即使从头到脚,被磨成粉末,只要对天下有利,他都甘愿付出,这 种损已利人、大公无私的精神,突显了墨子追求真善美理想的高贵品格,孟子对墨子精神的赞 , 扬,影响深远。 西音鲁胜《墨辩注序》说:“孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同。”孟子非墨辟墨,但其思维表 达方式,承自墨子,酷似墨子,辩论模仿墨子惯用的归谬反驳法。《孟子·告子上》说:“指不若 人,则知惑之;心不若人,则不知惑,此之谓不知类也。” , “不知类”是墨子应用归谬反驳法的标志词,惯用语,曾被墨子用来说服鲁班与楚王止楚攻 宋,孟子出色地加以传承发扬。《孟子·梁意王上》说:“吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足 以察秋毫之末,而不见舆薪。”孟子归谬辩辞,比喻生动,脸炙人口,众所周知,是世人普遍效法的 思雄表达范例。 儒墨之学,各有所长,含短取长,有助于把握全面真理和治国良方,是司马迁和班固等史学 思想家对儒墨学关系的标准定性,是今日认知判断儒墨关系的正确指引. 秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提:汉后至清,墨学衰竭。 作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论,“兼爱”理想,在一段相当长的历 史时期内,是无法实现的超越性的善良愿望和理论假设。 儒家“爱有差等”,遗应宗法等级制要求,随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同,其人性论的理论 基础和灵魂,是“亲亲草尊”的“血统论”,是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想,墨 子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”,主张“可学而能”的共同人性论,是科学的认知理论,认 【高二语文 第1页(共8页)】 .24-562B. 为知识由后天学习得来。《尚贤下》说:“王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者,此非可学 者也。”只凭血统高贵治理国家,不通过学习获得智能,“此警犹暗者而使为行人,聋者而使为乐 师”,就像叫哑巴当外交官,囊人当乐队指挥,必然越治越乱。 孟子辟墨,攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。“辟”即驱除、屏除、排除。宋陆游《杂兴·孟子 辟杨墨》诗说:“孟子碎杨墨,吾道方桀然。”“伐木当伐根,攻敌当攻坚。”孟子辟墨,孔孟之道才能 鲜亮发光。 孟子攻击墨子,在长达两千多年的封建社会,被视为对墨子的政治结论和人格定性定位,绝 无一丝可能翻案平反的条件。在中国封建社会的漫漫长夜之中,儒学界把孟子群墨奉为全科玉 律、真理标准,是典型“以权威为据”和“以众取证”的谬误,是充斥心理相关型和论据空缺型的 诡辞。 在当今不同文明互补互鉴的全新时代,辨识墨子兼爱学说的精义,吸取孟子不当辟墨的历 史教训,探寻墨学中绝的动因,推进儒墨学在新时代的创造性转化,是历史赋予当代学人的重要 使命,儒累学界应携起手来,努力传承发展中华优秀传统文化,促遗信学研究和累学研究交 合作,开辟儒墨学兼容创新的新局面。 (摘编自孙中原《儒与墨:一个常新的话题》 材料二: 儒家“仁爱”主张“爱有差等”,即根据亲疏贵贱而施予不同的爱。从维护“君臣父子”的纲常 出发,儒家主张在施行爱的过程中以自己为起点,逐渐扩大至他人,即“立爱自亲始”。 墨家“兼爱”是图绕“兼相爱,交相利”这一基本论点展开的。《吕氏春秋》说:“墨翟贵兼。” “兼”的本又是一只手拿着两题稻谷,引申为同时顾及事物的几个方面,在《墨经》中,“兼”表示 “整体”“全部”的意思,因此,“兼爱”主要强调的是“兼爱天下之人”,在墨子看来,不管是自己 还是别人,无论出身是高查还是低贱,只要是人,都是被爱的对象,这个爱的对象的范围应该是 “天下之人”,也就是整个人类,也即“萧爱天下之博大也,譬之日月兼照天下之无有私也”,墨家 “兼爱”认同人与人之间存在着等级差别,却又要求别人不分差别地被此相爱,这就不可避免地 陷入了自相矛质的泥潭之中。与“兼相爱”紧密相连的是墨家的“交相利”的实利主义道德原则。 在墨家看来,爱就是利,利即为爱。没有实际的“利”,就无从谈“爱”。 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都是强调人与人之间的爱,所爱的对象是相同的。儒家坚信在一 个秩序和谐的社会里,人与人之闻的关系应该是仁爱;而墨家则认为在一个秋序和谐的社会里, 人与人之间的关系应该是兼爱,其实这两种理想的人际关系皆为人与人之间的善遍之爱,是人 类之爱,爱的对象是整个人类。儒家有“泛爱众”“仁者爱人”,墨家有“兼爱天下”。儒家施行“仁 爱”的方法是“已欲立而立人,已欲达而达人,能近壁也,可谓仁之方也”,这种方法就是由己及 人。“君子之于物,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。”这里的“仁”和 “亲”是两个概念,“仁”是对亲人之外的他人的喜爱。“亲”则是对亲人或相熟的人的亲爱。 儒家“仁爱”和墨家“兼爱”都是中国传统思想,都表达了人与人之闯“爱”的关系,我们要在 充分理解它们两者产生的那个时代的具体含义的基础上,结合当今时代的特征,用辩证的、发展 的眼光来看待它们,分析、鉴别、取舍、改造,使它们具有更强的生命力,在当今散发出更大的魅 力和光苦。 (摘编自高洁《儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的比较》 【高二语文 第2页(共8页]】 .24-562B. 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.秦汉之前墨家与儒家两大流派对举并提,而汉朝之后至清朝,墨学逐渐衰竭,这眼孟子 的“辟墨”有一定的关系。 B.“兼爱”是一种美好的理想,是人类的共同人性论,这在相当长的历史时期内是无法达到 的,也与宗法等级制不符。 C.材料一认为,我们应该吸取孟子为了本派学说而全盘否定墨学的历史教训,儒墨学说研 究者应当平等地交流与合作。 D.“立爱自亲始”是儒家的主张,是说在施行爱的时候,以自已为起点,再扩大到他人,根{ 关系的亲疏贵贱而不同。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分 A.墨子本来是学儒学的,因认为儒学有缺点而自创墨学,补充改造儒学,提出“兼爱”等人 文学的重要原理,可见,在当时墨学比儒学更先进。 B.利用儒墨之学的优势,能帮助人们更好地掌握真理和治理国家,古代史学家的见解,对 我们今天研究诸子百家各学派关系仍有指导价值。 C.“伐木当伐根,攻敌当攻坚”,是说办事要先抓主要矛盾,孟子非墨辟墨,攻击墨学“无父 无君,是禽兽也”,孔孟之道才能够鲜亮发光。 D.墨学从与儒学并举到逐渐衰竭,墨子从与孔子并提到渐去渐远,原因很多,其自身学说 有些地方自相矛盾,有些观点不合时宜。 3.下列选项,没有运用归谬反驳法的一项是(3分) A.孟子对曰:“王好战,请以战喻,填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或 五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!”曰:“王 如知此,则无望民之多于邻国也。” B.日:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人日:‘我不能。是诚不能 也。为长者折枝,语人日:我不能是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超 北海之类也:王之不王,是折校之类也。” C.今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰;“是非君子之道。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来 年,然后已,”如知其非义,斯速已矣,何待来年? D.楚人有嚣盾与矛者,誉之目:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛日:“吾矛之利,于物无 不陷也。”或日:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。 4.请简要分析材料一所使用的论证方法。(4分) 5.儒墨关于“爱”的主张有哪些异同点?请根据两则材料简要说明。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 人生的乐趣 林语堂 我们只有知道一个国家人民生活的乐趣,才会真正了解这个国家,正如我们只有知道一个 人怎样利用闲戳时光,才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不千的事情, 开始傲他所喜欢做的事情时,他的个性才会星露出来。只有当社会与公务的压力消失,全钱、名 誉和野心的刺激离去,精神可以随心所欲地游荡之时,我们才会看到一个内在的人,看到他真正 【高二语文 第3页(共8页)】 ·24-562B. 的自我。中国人在闲暇时是最聪明最理智的,他们有着如此之多的用暇和悠闲的乐趣,这有关 他们生活的一章,就是为愿意接近他们并与之共网生活的读者而作的。这里,中国人才是真正 的自己,并且发挥得最好,因为只有在生活上他们才会星示出自己最佳的性格 亲切、友好与 温和。 既然有了足够的闲暇,中国人有什么不能做呢?他们食罄、品茅、唱戏、放风筝、猜说、看斗 鸡、浇花、下棋、养鸟、猜拳、看手相、晦萝卜、喂鸽子、登山、看赛舟..... 这是因为中国人总是那么亲切、和藕、活泼、愉快,那么富有情趣,又是那么会玩儿。这也是 自然的,因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物,不是通过书本,而是通过社会实例,通 过在富有高尚情趣的社会里的生活,工业时代,人们的精神无论如何是丑陋的,而某些中国人 的精神 他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉,而疯狂地去追求西方的东西, 可自己又不具备西方的传统,他们的精神更为丑陋。在全上海所有富豪人家的园林住宅中,只 有一家是真正的中国式园林,却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、凡 何状的花床、整齐的概栏、修葵成园形或圆维形的树木,以及按英语字母模样栽培的花草,上海 不是中国,但上海却是现代中国往何处去的不样之炮,它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味 封 道,就便中国人用猪油做的西式奶油样点那样,它刺激了我们的神经,就像中国的乐队在送 行列中大奏其“前进,基督的士兵们”一样。传统和趣味需要时间来互相适应。 古代的中国人是有他们自已的情趣的。我们可以从漂亮的古书装续、精美的信冕,古老的 瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的求迹。人们在抚玩着漂亮的回 书、欣赏着文人的信笺时,不可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。仅在 二三十年之前,男人尚穿着鸭蛋青的长袍,女人穿紫红色的衣裳,那时的双绝也是真正的双绝, 上好的红色印泥尚有市场。而现在整个丝绸工业都在最近宣告倒闭,因为人造丝是如此便宜, 如此便于洗洛,三十二元钱一盘司的红色印泥也没有了市场,因为它已被橡皮图章的紫色印油 取代。 古代的亲切和&在中国人的小品文中得到了极好的反映,小品文是中国人精神的产品,闲 服生活的乐趣是其永幅的主题,小品文的题材包括品的艺术、图章的刻制及其工艺和石质的 欣赏、贫花的栽培,还有如何照料兰花、泛舟湖上、攀登名山、拜谒古代美人的坟墓、月下赋诗,以 。 及在高山上欣赏暴风雨 其风格总是那么悠闲,亲切而文雅,其诚挚谦避犹如与密友在妒边 交谈,其形散神聚犹如隐士的衣着,其笔锋犀利而笔调柔和,犹如陈年老酒,文章通篇都洋滋着 这样一个人的精神;他对宇宙万物和自已都十分满意;他财产不多,情感却不少;他有自己的情 趣,富有生活的经验和世俗的智慧,却又非常幼稚;他有满腔激情,而表面上又对外部世界无动 于衷;他有一种愤世娥俗般的满足,一种明智的无为;他热爱简朴而舒适的物质生活。 在中国,人们对一切艺术的艺术,即生活的艺术,懂得很多,一个较为年轻的文明国家可能 会致力于进步;然而一个古老的文明国度,自然在人生的历程上见多识广,它所感兴趣的只是如 何这好生活。就中国而言,由于有了中国的人文主义精神,把人当作一切事物的中心,把人类幸 福当作一切知识的终结,于是,强调生活的艺术就是更为自然的事情了,但即使没有人文主义, 一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度,只有它才知道什么是“持久的生活乐趣”,这 就是那些感官上的东西,比如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质,这就是为什么像已黎 和维也纳这样古老的城市有良好的厨师、上等的酒和关妙的音乐。人类的智慧发展到某个阶段 【高二语文:第4页(共8页)】 ·24-562B· 之后便感到无路可走了,于是便不愿意再去研究什么问题,而是像奥玛开阳那样沉涵于世俗生 活的乐趣之中了,于是,任何一个民族,如果它不知道怎样像中国人那样吃,如何像他们那样享 受生活,那么,在我们眼里,这个民族一定是粗野的,不文明的 (有删改) 6.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.一个人对闲暇时光的利用方式往往能体现他的个性,因为闲暇时人往往能真实地展现 自已的精神世界。 B.中国人传统的情趣,体现了他们对美的欣赏,这种欣赏能力是在有高尚情趣的社会中或 出来的. C.中国传统的物品逐渐被价格低廉的工业商品替代,这是人类文明发展的必然,人们也者 乐接受。 一 D.一个古老的文明国度,它历经发展,最终会强洞生活的艺术,包括注重饮食等持久的生 活乐趣。 7.下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.作者不厌其烦地一一罗列出中国人闲暇时所做的事,看似繁复,实则是以铺陈展示中国 人的生活乐趣之丰富。 B.作者用“堵油傲的西式奶油糕点”作比,讽刺了当时国人盲目追求西方审美文化的现象 1 形象、巧妙又辛巍。 C.本文语言质朴自然,平淡亲切,笔力温和又有感染力,既表达了文化浸润下中国的文化 魅力,又有警示意义。 D.文章对中国传统文化的审美趣味进行详细闹释,意在反衬工业社会的丑陋并直观地表 达出对工业时代的抵判. 活 8.请简要分析文中面横线句子的内涵。(4分 9.在任何时代,文化自信都应该被提振。时值校园文化节,需要你写一篇关于文化自信的开器 词,请结合本文,列出几条提纲。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题. 材料一: 夫明王治国之政,使其商工游食之民少而名卑,以寡趣本务而趋来作。今世近习之请行,则 官爵可买:官爵可买,则离工不卑也矣,奸财货费得用于市,则离人不少矣。聚毁倍农而致尊过 耕战之士,则耿介之士寡而商贾之民多矣。 是故乱国之俗:其学者,则称先王之道以籍仁又盛容服而饰辨说以疑当世之法而数人主之 心。其言谈者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。其带剑者,聚徒属,立节操,以显 其名,而犯五官之禁。其惠御者,积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳。其离工之民, 修治苦察之器,聚弗摩之财,蓄积待时,而俾农夫之利。此五者,邦之囊也,人主不除此五囊之 民,不养默介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。 (选自《韩非子·五囊》,有删改) 【高二语文 第5页(共8页)】 .2-562B. 材料二: 孔子曰:“君子务本,本立而道生。”夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰。 齐桓公问管仲曰:“王者何贵?”口:“贵天,”桓公仰而视天。管仲曰:“所谓天者,非苍苍莽莽 之天也,君人者以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。” 河间献王曰:“管子称:仓库实,知礼节,衣食足,知荣辱。'夫谷者,国家所以昌炽,礼义所以 行,而人心所以安也。《尚书》五福,以富为始,子贡同政,孔子曰:‘富之。’既富,乃教之也,此治 国之本也。” 晋文公见谷季,其庙博于西墙,公曰:“孰处而西?”对曰:“君之老臣也。”公曰:“西益而宅。” 对曰:“臣之忠,不如老臣之力,其墙坏而不筑。”公曰:“何不筑?”对曰:“一目不稼,百日不食。”公 出而告之仆,仆顿首于趁曰:“君之明,群臣之摇也。”乃令于国曰:“毋淫宫室,以妨人宅。板筑以 时,无李农功。” (选自《说苑·建本》,有删改) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 则称先王之道A以籍仁义B盛容服而饷C辩说D以疑E当世之F法G而贰E人主之心 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“使其商工游食之民少而名卑”与“位卑则足羞”(《师说》)中的“卑”意思相同 B.“以成其私”与“吾妻之美我者,私我也”(《邻忌讽齐王纳谏》)中的“私”意思不同 C.“聚弗磨之财”与“则弗能攻”(《兼爱》)中的“弗”意思不同。 D.“西益而宅”与“单于益骄”(《苏武传》)中的“益”意思相同 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.国家混乱风气的形成跟五种像驻虫一样的人有关,不除掉这些人,国家就危险了 B.人们想要行为正当就需要本性正,如果一开始就不够强盛,那么,最后肯定会失败。 C.晋文公听到咎季家的墙坏了不修的事,深受启发,下令不准滥修宫室,要保障农事 D.管仲认为君王应把百姓当作天,百姓亲附,国家就安宁;百姓背弃,国家就要灭亡。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)聚数倍农而数尊过耕战之士,则耿介之士寡而商贾之民多矣。(4分) (2)夫谷者,国家所以昌炽,礼义所以行,而人心所以安也。(4分) 14.两则材料中,给君王的建议有何相同之处?请结合材料内容简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首词,完成15~16题。 踏莎行·春水鸭头 纳兰性德 春水鸭头,春山鹦嘴,烟丝无力风斜倚。百花时节好逢迎,可怜人掩屏山睡。 密语移灯,闲情枕臂。从教酝酸孤眼味。春鸿不解讳相思,映窗书破人人字。 【高二语文 第6页(共8页)】 .24-562B. 15.下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是(3分) A. 上阅描绘了百花开放的初春季节,正该相会时,“可怜人”却掩起屏风,孤眠不起 B. 上阁描绘宜人春景,下阅前两句继续实写,描绘恋人在灯下说着绵绵情话的温馨画面。 C.结尾两句借鸿雁映照窗上的影子不成“人”字,委婉地表达了“可怜人”的相思情怀。 D.这首词通过屏山孤眠的凄苦等,将一个相思苦变的闯中思妇的形象刻画得十分动人 16.结合全词,请简要赏析“春水鸭头,春山鹦嘴,烟丝无力风斜倚”。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (陆游书愤中.“△ ”两句表达了诗人对诸葛亮的称赞之情。 (2)苏轼《石钟山记》中.“△ ,△”两句点明作者写这篇游记的目的是传播 自己的见解,证实、补充郦道元的观点,纠正李渤的错误说法。 (3)杜甫《客至》中,“△,△”两句描写居住地的景色,清丽疏淡,与山水鸥 鸟为伍,显出与世相隔的心境。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成18-20题。 来自四面八方的热血青年,打着背包奔赴这片连一杯淡水、一排黄土也要到几十公里外去 取的盐湖边扎下怅篷。最原始的铁勺,铁把,铁钻、铁锹,都是他们使用的工具。他们穿上水靴 入盐池挖盐,土法上马生产出第一批钾肥,填补了中国没有钾肥生产的空白。 如今,波光献献的湖面上,一块块分割整齐的潮田一块比一块大,一艘艘现代化采盐船正在 拙吸湖里的贞水。厂房里生产大量钾肥, A,不用问,现代化的设备替代了繁重的人工 劳动,人力大大节省了...寨尔汗盐湖大规模开发的序幕已经拉开。 走上“万丈盐桥”,公路就像一座桥悬浮在南水上面,宽闹光滑的路面,与周围自然结成的 益盖连成一体。脚下没有奔腾的流水,而是注满漏动齿水的盐盖。踩在上面,平稳踏实,感觉与 城市里的柏油马路没有两样,有趣的是盐桥维修的方法别具一格,一旦路面出现坑坑注法,只 要从附近的盐盖上铲一点盐粒,再去路边挖的盐水坑里&一勺浓浓的贞水浇上去,盐粒融化后 凝因,_B。 漫步盐潮间,一个个盐体结晶宛如春天盛开的花朵。千姿百态的珍珠盐、玻璃盐、珊瑚盐。 水晶盐、雪花盐,这儿一簇,那儿一丛,丛丛簇意绽放在盐湖中,直奔我的眼底。这些梦幻般 的盐花呈现出的鬼斧神工,虽然不可能人工复制,但那些被时光刻录的留存,仍旧埋藏在深深的 盐湖中,我心里涌起一种莫名的激动。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 超过10个字。(4分) 19.请简要赏析文中画波浪线的语句。(3分) 20.文中的画横线句子如果改成“打着背包奔赴这片盐湖边扎下账篷”,与原文意思基本相同,但 原文的表达效果更好,请简要分析。(3分) 【高二语文 第7页(共8页)】 ·2-56B (二)语言文字运用I|I(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字,完成21~22题。 树蝎牛是波利尼西亚诸岛的本土物种,其身长不到2.5厘米,但它们对当地生态的作用是 巨大的:树蝎牛既能限制对植物有害的真前生长,又能让植物残休(如落叶)中的养分迅速回到 土壤,因此,它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员。 可惜,这些树蝎牛在岛上死亡殆尽了,原因要追潮到20世纪60年代,当时,喜欢吃蝎牛的 法国人将大蝎牛带到了波利尼西亚诸岛。谁科到,本应该老老实实待在厨房的大蜗牛陆续选 亡,并在当地大建繁球,大蝎牛以约500多种核物为食物,缺乏天敌的它们在岛上大肆食植 物,严重破败了岛上的生态系统。为了抑制大竭牛,法国人又将大蝎牛的天敌 狼蝎牛引入 受大蜗牛祸害的岛屿。不过,狼蜗牛不仅痛食美味的大蜗牛,岛上一些本地小蝎牛也成了狼蜗 牛的食物,其中就包括对岛上生态系统有重要意义的树蝎牛。在狼蝎牛的横扫之下,本地树竭 牛几乎灭绝。 在树蜗牛消失后,不仅森林严重退化,而且农业用地的肥力下降,当地农民不得不扩大对土 地的开垦,以满足生存之需,然而,结果又导致森林进一步被衣旧要食。 封线 21.文中面横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变 原意。(6分) { 内不 22.请用疑问句分别给第一段和第二段添加一个小标题,均不超过15个字。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 茅盾文学奖获得者杨志军曾说,一个人的历史是国家历史的一部分,一个人的精神是时 要答 代精神的一部分,一个人的情怀是民族情怀的一部分。写作者的精神继度决定了其作品的 优劣高低,对登高望远的热爱时刻伴随着我们对陨落与滑坡的警惕。写作者的另一个名字, 就是永远的攀整者。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请联系生活实际和自身发展写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 【高二语文 第8页(共8页)】 .24-562B.