安徽省安庆市第一中学2023-2024学年下学期高一年级期末考试语文试卷

安庆一中 2023-2024 学年度第二学期高一年级期末考试 语文学科试卷 命题教师：刘香娇 审题老师：徐玮 注意事项： 1. 本试卷考试时间为 150 分钟，试卷满分 150 分，考试形式闭卷。 2. 本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分. 3. 答题前，务必将自己的姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。 一、现代文阅读 (35 分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里斯多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成 为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述 的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演 员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比 亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚 橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。” 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个 “事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般 很难吸引没有偏爱的回头客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 （节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺 人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间， 恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （节选自宗白华《美学散步•中国艺术表现里的虚与实》，略有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 古希腊的亚里斯多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》,对悲剧的概念和特点做了具体的阐释。 B. 斯坦尼斯拉夫斯基要求演员完全投入角色，就是为了演出逼真，让演员的表演更符合剧情的真实性。 C. 西方观众看戏剧都抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 D. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 中国戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现 实没有关系。 B. 中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，因此老练的观众会对那些最有代表名演员表演能力的折子戏 专场更有兴趣。 C. 《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，说明中国戏曲理论受到中国 绘画理论的启发。 D. 为了不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分表现剧情，便于剧中人和观众精神交流，中国舞 台一般不设布景。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持中国戏剧舞台空间“虚实相生”观点的一项是（ ）（3 分） A. 白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 B. 数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 C. 三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 D. 借虚事指点实事，托古人提醒今人。 4. 请简要说明材料一的论证特点。（4 分） 5. 德国戏剧改革家布莱希特在导演《大胆妈妈和她的孩子们》时，在舞台上表现随军女商贩大胆妈妈跟着大军转战欧洲，却让演员拉着小篷车只走了几圈。布莱希特为什么这样处理？请结合材料，谈谈对他做法的理解。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 土桥镇上的魔术师秋子红 那天夜晚，我们整个土桥镇的人统统都失眠了。月亮明晃晃地挂在天上，空气中飘荡着一股股辛辣呛 人的旱烟味。已快深夜十二点了，但人们毫无睡意，一个个像反刍的老牛一样圆鼓着眼睛，高声大嗓、唾 沫星四溅地议论着不久之前马戏团演出的情景。 我们围在三子家门前的土槐树下，像门廊里的大人们一样，叽叽喳喳地慨叹着，七嘴八舌地争论着。 是啊，对我们这群十一二岁的小屁孩来说，刚才发生的一切太神奇了，简直像一个个充满神迹的梦！那只会做算术题的山羊，那些在驯兽员的皮鞭指挥下钻火圈的老虎、狮子，那被一把寒光闪闪的长剑劈成两半的金发女郎……当然了，还有那个像是无所不能的魔术师，天知道，所有这一切究竟是怎样做到的！ 月光照着我们身边狭长寂静的街道，远处传来一阵阵狗叫声。我们第一次感到，我们司空见惯的这座终年尘土飞扬的北方小镇，好像跟平时不一样了，周遭所有的一切都充满了我们无法理解的神奇和隐秘！ 马戏团是那天中午来到我们土桥镇的。不过，早在三四天前，我们就看见了贴满大街小巷的演出海报。 更早之前，我们就听到了马戏团要来我们土桥镇的消息。那天中午，一辆大卡车开进了我们土桥镇，车上下来一群衣着怪异的人。男人们穿着西服，打着领带；女人们戴着叮当作响的大耳环，穿着花花绿绿的连衣裙。①他们操着悦耳动听的外乡口音，走在我们土桥镇窄窄的街道里。我们第一次感觉到，我们祖辈居住的这座尘土弥漫的北方小镇，实在是太寒酸、太土气、太落伍了！ 太阳刚一偏西，马戏团演出的大帐篷就在镇子外面的空地上搭起了。我们看见了关在铁笼里的狮子、 老虎。一只脖颈上纷披着长长的鬃毛、威风凛凛的雄狮，在铁笼里卧着，突然朝我们龇着锋利的牙齿，凶狠地嘶吼了一声。我们一个个吓得魂飞魄散，但不久我们又心满意足地笑了。我们还看见，帐篷外面一个 跟我们年龄差不多的孩子，骑在一辆独轮车上，边转着圈边灵敏地将手上的两只帽子不停地轮换着戴在头 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 上。我们眼巴巴地看着，我们心里痒痒的，我们恨不得天马上就黑。 那天傍晚，夜幕刚刚落下来，马戏团演出的大帐篷就被我们镇上的人围得水泄不通。我们手里攥着软 磨硬泡从父母那里要来的皱巴巴的五块钱，从人缝中挤进去，终于买到门票进了帐篷。帐篷内，用长木板 一级级搭成的观众席上早坐满了人。我们又在人缝中挤了半天，终于找到一个位置，可以站在木板上将目 光越过前面一个个头顶，看见帐篷深处铺着红地毯的椭圆形舞台。一阵铃声响过后，演出开始了。 ②我们从没想到，世界上还有这样不可思议的人。魔术师头戴一顶礼帽，拎着根手杖，白衬衣上一袭 黑色燕尾服衬托出他挺拔颀长的身材。他脱帽弯腰向人们问好，彬彬有礼得像一位绅士。我们看见我们镇 子上的姑娘们用一束束深情的目光望着他，眼眶里湿漉漉的，闪烁着一种饥渴难耐的光。他那双戴着白手 套的手多神奇啊！他举起手杖，说一声“变”，我们看见手杖变成了一把花雨伞，然后一把又被他变成两 把三把四把，直到他的身边摆满了五颜六色的花雨伞。他从衣兜里掏出块丝帕，噗地吹口气，丝帕就在我 们目光的注视下变成了一朵玫瑰花。然后魔术师又掏出一块丝帕，蒙在玫瑰花上，又噗地吹口气，揭开丝 帕，玫瑰花变成了一只扑棱着翅膀的白鸽子。 终于，令我们激动万分的时刻到来了——有人推过一只大铁箱，一位身材窈窕的金发女郎被魔术师锁进了铁箱，只在箱外露出她的头和一双脚。魔术师举起一把寒光闪闪的长剑，咔嚓一声将箱子一下劈成了两半！我们的心快要跳到嗓子眼儿了，我们听见观众席上的人异口同声地尖叫了一声。但令我们惊异的是， 那位金发女郎并没有死，她的头在一只箱子外晃动着，向人们微笑致意，她的一双脚正在另一只箱子外左右摆动。 “魔术师会分身术！” “不！他一定会巫术！” 看着看着，我们禁不住叽咕争论起来，直到前面的大人们纷纷回过头，用凶狠的目光瞪着我们，我们 才噤了声…… 表演结束以后，我们依旧围绕着魔术师的话题争论着。直到大人们打着呵欠催促我们回家时，我们才 不得不结束争论。 第二天天一亮，我们起床后顾不得洗把脸，就一个个往镇子外面马戏团搭帐篷的地方跑。马戏团的人 好像刚起来，懒洋洋地在帐篷外嬉笑着、打闹着。不远处，有个矮胖的女人在用炉子做饭，碗筷瓢盆就摆 在她身边的土地上，锅盖上落满了苍蝇。看样子饭快熟了，③但那从锅盖下飘出的饭香味，远远盖不住远 处铁笼里的狮子、老虎所散发出的一股股气势汹汹的腥臭味。后来，我们看见了魔术师。他像被人施了魔 术一样完全变成另外一个人，穿着皱巴巴的衬衣，眼窝深陷，头发蓬乱。他走到炉子前伸手揭开锅盖，捏 了块肉片丢进嘴里，边咀嚼边向远处一个年轻女人抛了个媚眼，吹了声口哨。我们听见做饭的矮胖女人嘴 里吼出了一句粗野的叱骂。我们看着这一切，心里酸酸的，我们忽然想哭。 那天中午，任凭马戏团帐篷外的大喇叭声嘶力竭地不停吆喝，我们坐在屋子里，身子动都没动。到了 夜晚，据说马戏团帐篷里的观众席上，只稀稀拉拉坐了几个上了年纪的人。 第三天一早，在我们还沉湎在香甜的睡梦中时，一辆大卡车载着魔术师和马戏团离开了我们土桥镇。 许多年后，我们终于明白，魔术师和马戏团与其说是自己离开的，④不如说是被我们“赶”走的。因 为，我们无法相信，那些在我们的想象里高贵、无所不能的人，居然像我们一样，那样卑微、寒碜而艰辛 地活着！ 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） （有删改） A. 文章开头用“圆鼓着眼睛，高声大嗓、唾沫星四溅”来描写“我们”议论马戏团演出的情景，引人入胜， 十分生动形象。 B. 文中并未提及“会做算术题的山羊”“钻火圈的老虎、狮子”的具体表演，说明其不如“被劈的金发女 郎”精彩。 C. “我们”看到年龄相仿的骑独轮车的孩子可以灵活地玩弄手上的帽子时的心理活动，既展现了“我们” 的羡慕，也突出了“我们”对表演的期待。 D. “我们”在演出时忍不住对魔术师会分身术还是巫术展开争论，前排大人们纷纷回头怒视，暗示“我们” 不要打扰演出。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 句子①中“悦耳动听的外乡口音”强调了马戏团成员与土桥镇居民的差异，使得他们更具神秘感，也更 容易引起镇上居民的好奇。 B. 句子②中“不可思议”表现了“我们”面对魔术师时产生了强烈的兴趣和敬意，当面对外来文化和未知 的事物时，“我们”感到手足无措。 C. 句子③中“饭香味”与“腥臭味”对比，凸显了马戏团中的神奇与日常、超凡与平凡相融，日常生活与 土桥镇居民并无太大差异。 D. 句子④中“被我们‘赶’走”是因为土桥镇的居民在看到马戏团真实的一面后，对他们的兴趣和好奇大 大降低，促使马戏团离开此地。 8. 本文开篇与《祝福》开篇都采用了（1） 的记叙方法，（2）请结合文章内容简要分析这种记叙方法为本文带来了怎样的艺术效果。（6 分） 9. 读书小组要为本文写一则文学短评。经讨论，其中一组决定从文章的主题切入。作为这组的成员，请你 仔细品读文章，写出你的短评思路。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯．君在矣。惠、怀无亲，外内弃 之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财， 犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？” 对曰：“言，身之文．也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者， 以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。 且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰： “能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬．书．宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之， 周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。” 文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在闻其入绵 上山中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 遂求 A 其所 B 在 C 闻其入绵上山 D 中 E 于是文公表绵上 F 山中而封之 G 以为介推田 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不．正．确．的一项是（ ）（3 分） A. “唯君在矣”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“唯”字含义不同。 B. “身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与“文过饰非”的“文”含义相同。 C. 悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者的批评和指责。 D. 表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中“表”则不同，为立石碑之意。 12. 下列对原文有关内容的理解分析，不．正．确．的一项是（ ）（3 分） A. 晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认为晋文公当上国君，实为天意，功臣不 应邀功求赏。 B. 文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催促儿子去追求名利，而是想考验儿子的 意志是否坚决。 C. 两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文公，材料一偏重赞文公，材料二偏重写 文公的悔愧情。 D. 材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人对介子推的同情，又赞美晋文公爱贤改 过的品格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1） 上下相蒙，难与处矣！ （2） 尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。 14. 后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料谈谈你的理解。（3 分） (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春日耕者苏辙 阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。 【注】①晓饷：指送早饭到田间。②政令：指当时王安石变法所颁布的各种法令。 15. 下列对诗歌的理解与鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3 分） A. 首联中写道，从开冻变松的土壤中感觉到万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛。 B. 颔联中“一尺”带有夸张意味，意在强调春日雨水充足，正是耕种的大好时机。 C. 颈联写妻子和孩子前来田中探望和取悦老农，直接展现了农家春耕的紧张忙碌。 D. 第六句运用拟人的修辞格，描绘了乌鸦和老鹰飞上飞下、相互追随的画面，渲染了温馨和欢快的氛围， 并为后面的议论做了铺垫。 16. 这首诗表达了作者怎样的思想情感？请简要分析。（6 分） (三)名篇名句默写 (本题共 1 小题，6 分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分) (1) 王安石《桂枝香·金陵怀古》“ ”句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ ” 句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。 (2) 《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事、虚心纳谏、从善如流的句子是 “ ， ”。 (3) 苏洵《六国论》中六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“ ”，借此劝说北宋统治者“ ”。 三、语言文字运用（18 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 简单说，阴历以月亮为参照，先有月，后有年；阳历以太阳为参照，先有年，后有月。 ① ，用阳历可以看季节的春夏秋冬。早期人类文明大多采用阴历，比如古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古 罗马。因为月亮比较容．易．观测，30 天左右就能观测一个轮回。不像太阳， ② 。中国古代最初也用阴历。但阴历有一个问题：十二个朔望月是 354 天，比一个回归年的 365 天少了 11 天。这样的话，每过一个阴历年，时间就会提前 11 天。月份就会越来越提前，和季节对应不上。不过这难不倒聪明的中国古人， 他们将阴历和阳历相结合——用朔望月来确定月，也用回归年确定年，二者差的天数通过设置闰月的方式补齐。比如说我们用农历时会出现“闰四月”的情况，就是过完了四月又 ③ 。这个临时加入的闰四月，就是为了凑齐阴历与阳历差的天数。 18. 下列各句中的“容易”与上面文段中加点的“容易”一词意思完全相同的一项是（ ）（3 分） A. 这几组形近字最容易混淆，请同学们书写时务必集中注意力。 B. 秋凉时节我们运动出汗后若不及时换衣，就很容易感冒生病。 C. 好不容易才找到干净的水源，渴了一天的他们高兴地喊起来。 D. 用竹木做成的简册容易腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读的感觉难以比拟。它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……① 阅读有时像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把 读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬 了翅膀。在阅读中，我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。它同看电影、听音乐会是那样的不同。看电影、听音乐会是一块巨大的生日蛋糕， 可以美味地共享，阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼， 只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它， 穿越历史的灰尘与他对话。 20. 下列各句中的省略号，和文中①处省略号作用相同的一项是（ ）（3 分） A. 他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……” B. 嗒嗒嗒……从一座桥上，突然喷出六条火舌，封锁了我军前进的道路。 C. 农村家里什么都有：稻鸡、角鸡、鹁鸪…… D. 想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽…… 21. 文中画横线句改为“我们输了，但我们的思维变强了”好不好？为什么？（2 分） 22. 文中第三段作者如何体现“阅读的孤独”？请简要分析其表达效果。（4 分） 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁启超曾告诉儿子“学习不必太求猛进，如果像装罐头样子，塞得越多越急，不见得便会受益”，而 钢琴大师郎朗的父亲郎国任认为要“让孩子成长得快一些、再快一些”。其实，每个人的成人成才经历都 是独一无二的，每个人的成人成才方式也是不尽相同的。 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 安庆一中2023-2024学年度第二学期高一年级期末考试 语文学科参考答案 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①总分结构。围绕西剧与中戏迥然有别的观点，从理论差异开始，论到表演分疆，再论到欣赏异趣，层层深入展开论证。②综合运用多种论证方法，如对比、引证、举例论证。 （每点2分，共4分） 5. ①是为改革西方的戏剧表演的需要，学习借鉴了中国戏曲。②西方戏剧舞台强调客观真实，但受舞台的限制。③中国戏曲舞台能够运用程式和手法来表现无限时空。 （每点2分，共6分） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文本信息能力。 C.“西方观众看戏剧都抱着认知的目的”错误，原文是“十有八九是以认知的心态去观赏的”，选项说法绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 A.“与客观现实没有关系”错误，是“但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”，表演的是现实情境，因此与客观现实有关系。 C.“这说明中国戏曲理论受到了中国绘画理论的启发”错误，没有依据。原文只是说“清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：‘空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。’”，这句话强调的是中国戏曲理论与绘画理论的相通之处，不能看出“中国戏曲理论受到了中国绘画理论的启发”。 D.“中国舞台一般不设布景”错误，原文是“中国舞台上不设置逼真的布景”，是“无中生有”地表现出现实情境。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点论据的能力。 A.说的是表演的唱腔之美。 B.前句说的是表演时间的“虚实相生”，后句才是空间“虚实相生”。 D.说的是表演的认知功能。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章行文思路、论证特点的能力。 材料一第1段直接提出观点“西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的”；然后，由“这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆”“中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣”可知，下文从“理论差异”“表演分疆”“欣赏异趣”几个方面层层层深入展开论证。可见，材料一采用的是总分的论证结构。 在论证过程中采用了多种论证方法，如“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真”“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真”是对比论证；“布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：‘他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。’”是引用论证；“他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台……舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受”是举例论证。 【5题详解】 本题考查学生理解文本观点和探究问题的能力。 由材料一“西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真”“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……”可知，西方的戏剧表演强调客观真实，因此舞台的布置要完全符合剧本的要求，但是这就导致西方戏剧极大地受到舞台的限制。 由“戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国的戏剧注重真实，但是可以“无中生有”“虚实相生”，能够运用程式和手法来表现无限时空。 因此，德国戏剧改革家布菜希特“在舞台上表现随军女商贩大胆妈妈跟着大军转战欧洲，却让演员拉着小篷车只走了几圈”，无疑是为改革西方的戏剧表演的需要，学习借鉴了中国戏剧的表演理论、程式。 【答案】6 B 7. B 8. （1）倒叙（2分） （2）①文章以“倒叙”的方式开篇，先描述了马戏团表演结束后的夜晚氛围，设置悬念，吸引读者兴趣，随后详细叙述马戏团的到来与表演情节，使得整个故事变得更加引人入胜；②形成强烈对比，加强情感共鸡，凸显出“我们”从充满好奇、仰慕到失望、冷静的心理变化，体现了土桥镇人对马戏团态度的鲜明转变，引人深思。（其他角度的答案言之成理即可。） （每点2分，共4分） 9. ①文章先写土桥镇居民对马戏团的期望、崇拜与好奇，强调了人们对未知的事物往往抱有美好的想象和高度的期望； ②接着描写了居民们发现魔术师的日常生活与普通人并无太多不同而不再观看表演。③揭示了人们在面对真实与期望的落差时所经历的失望、冷漠与疏离。（每点2分，共6分） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“说明其不如‘被劈的金发女郎’精彩”错误。不能仅通过描写的详略来判断演出的精彩程度，这一判断过于片面。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“手足无措”错误。“手足无措”比喻慌乱之间没有主意，不知该怎样应付，此处“不可思议”表现了“我们”对魔术师产生了强烈的兴趣和敬意，当面对外来文化和未知的事物时，“我们”感到十分震撼，并非“手足无措”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章叙述方式及其作用的能力。 （1）本文开篇写马戏团表演结束后的夜晚场景，再讨论马戏团演出的情景，属于倒叙；《祝福》先写故事结局——祥林嫂的死，而后按时间顺序描写祥林嫂一生悲惨的遭遇，也是倒叙。故两篇文章都采用了倒叙的手法。 （2）文章先描写晚上的场景——“那天夜晚，我们整个土桥镇的人统统都失眠了”，描述马戏团表演结束后的夜晚氛围“空气中飘荡着一股股辛辣呛人的旱烟味”“人们毫无睡意，……唾沫星四溅地议论着不久之前马戏团演出的情景”，文章第一段设置悬念，引人入胜，目的是吸引读者兴趣。后文详细叙述马戏团的到来与“金发女郎被劈”“骑独轮车的孩子可以灵活地玩弄手上的帽子”等众多表演情节，从而使得整个故事变得更加引人入胜，扑朔迷离。 文章先写“我们”圆鼓着眼睛，高声大嗓、唾沫星四溅地议论着不久之前马戏团演出的情景，再写“我们”回忆由一开始面对魔术师时产生了强烈的兴趣和敬意，到后来的他们在看到马戏团真实的一面后，对他们的兴趣和好奇大大降低，促使马戏团离开此地。前后心情形成强烈对比，加强了情感共鸣，凸显出“我们”从充满好奇、仰慕到失望、冷静的心理变化，凸显了土桥镇人对马戏团态度的鲜明转变，揭示了人们由期待到失望的心理过程，引发读者的共鸣。 【9题详解】 本题考查学生写作文学短评，概括作品主题的能力。 解答本题首先要审清题干要求，题干表面上要求写文学短评的思路，实际上是要求我们总结文章的主题。 文章先写当马戏团来到我们土桥镇时，大家的心理状态——“我们第一次感觉到，我们祖辈居住的这座尘土弥漫的北方小镇，实在是太寒酸、太土气、太落伍了”，那“悦耳动听的外乡口音”也强调了马戏团成员与土桥镇居民的差异，使得他们更具神秘感，也更容易引起镇上居民的好奇。文章强调了土桥镇居民对马戏团的期望、崇拜与好奇心理，说明人们都有争强好胜、不甘落后的心理，表明人们对未知的事物往往抱有美好的想象和高度的期望。 “马戏团的人好像刚起来，懒洋洋地在帐篷外嬉笑着、打闹着……我们看着这一切，心里酸酸的，我们忽然想哭”“到了夜晚，据说马戏团帐篷里的观众席上，只稀稀拉拉坐了几个上了年纪的人”，文章接着描写了居民们发现魔术师的日常生活与普通人并无太多不同而不再观看表演，观众席上只稀稀拉拉坐了几个上了年纪的人。那“饭香味”与“腥臭味”对比，凸显了马戏团中的神奇与日常、超凡与平凡相融，日常生活与土桥镇居民并无太大差异，从而揭示了人们在面对真实与期望的落差时，内心经历的失望、冷漠与疏离的过程。 【答案】10. CEG （每处1分，共3分） 11. B 12. C 13. （1）上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊！（“蒙”，欺骗。“难与处矣”，省略句，应为“难与之（他们）处”。“处”，相处。）（每点1分，语意通顺1分） （2）谴责别人罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。 （“尤”，责备。“效”，效仿。第一个“食”，动词，吃。）（每点1分，语意通顺1分） 14. ①淡泊名利，正直清高：文公赏赐跟随他逃亡的人，介子推不去请求爵禄而选择退隐，淡泊世禄，清高自持。②居功不做，固守节操：介子推把文公的即位归于天命使然，而非己功，介母劝说他告之于众，介子推仍固守节操。③言出必行的高洁之士：隐居山林，直到死去。（每点1分，共3分） 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石把整个绵山封给他，作为介子推的田地。 “所在”做“求”的宾语，译为“于是派人寻求他隐居的地方”句意完整，C处断开； “绵上山中”是他居住的地点，译为“听说他已经住进绵上的山里” 句意完整，E处断开； “之”是“封”的宾语，“介推田”是“以为”的宾语，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A. 正确。“唯”，只有。/希望。句意：现在只有国君在世了。/希望君主考虑谋划这件事。 B. 错误。“文”，名词，装饰品。/动词，文饰、修饰。句意：是身上的装饰品。/指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 C. 正确。 D. 正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“材料一偏重赞文公”错误。材料一并未赞文公，最后一句“晋侯求之，不获，以绵上为之田”，并非赞文公之意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蒙”，欺骗；“难与处矣”，省略句，应为“难与之（他们）处”。 （2）“尤”，责备；“效”，效仿；第一个“食”，动词，吃。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①原文“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及”，是说晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，（晋文公）赏赐爵禄也没有考虑到他。体现了介子推淡泊名利，正直清高。 ②原文“天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎”是说上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗。体现了他居功不做，固守节操。 ③原文“其母曰：‘亦使知之。’推曰：‘言，身之文也，身将隐，安用文？’其母曰：‘能如是，与若俱隐。’至死不复见”，从母子的对话，可知介母劝说他告之于众，介子推仍固守节操； ④原文“其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田”，母子对话中可以知道，他隐居山林，直到死去，体现了他是言出必行的高洁之士。 参考译文： 材料一： 晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，（晋文公）赏赐爵禄也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗。何况窃取上天的功劳，当作是自己的力量呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐。上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊！”他的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐？就这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答道：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更大了！况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？我和你一起隐居。”于是母子俩隐居到死去。晋文公没有找到他，便把绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。” （节选自《左传·僖公二十四年》 材料二： 介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的，主持晋国宗庙祭祀的人，不是您还能是谁呢！只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量，这不是胡说吗？”文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也应该让他们知道你的心思。”介子推说：“言语，是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？”他的母亲说:“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，忽然丧失了生活场所，五条蛇跟随着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，龙回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自己的洞穴，在野外哀号。”文公出来，看见文章，说:“这条蛇就是介子推了。我正在担忧王族间的事情，没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召见介子推，但他已经出走。又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 【答案】15. C 16. ①对农家春日忙碌和辛勤劳作的赞美；②为农家温馨与和睦生活感到高兴；③对王安石变法后政令繁多无用的嘲讽（批判、否定）。（每点2分，共6分） 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容与鉴赏表达技巧的能力。 C.“直接表现农家耕作的繁忙”错误，妻子和孩子前来田中探望和取悦老农，从侧面表现农家耕作的繁忙。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 全篇通过描绘农者在春耕时分的一片忙碌之景，在写劳动者的同时也用适当的笔调渲染了春日的景色。 首联“阳气先从土脉知”，写从开动变松的土壤中感觉到万物生长之气；“老农夜起饲牛饥”，写老农夜间起来喂养饥饿的耕牛，为农耕做准备。颔联“雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟”，写春雨充足，正是耕种的好时机；天已大亮，忙于耕种的农民连送来的早饭都顾不上吃。这两联描写春耕的忙碌，赞美农民的辛勤劳作。 颈联中“妇子同来相妩媚”，写妇女和小孩子前来送饭，相互亲爱、取悦；“乌鸢飞下巧追随”，写乌鸦等鸟儿飞上飞下巧妙相随，觅食米饭和谷种。家庭和睦，景色优美，描绘了一幅和谐农家生活的图景。 尾联“纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”，纷纭多样的政令是无补于农事的，还是要靠全年风雨适时才行。“纷纭政令曾何补”直接指出政令繁多于农事无益，农民和农事需要的还是风调雨顺，批判了政令繁多的现状。 17. （1）千里澄江似练 玉鉴琼田三万顷 （2）忧懈怠则思慎始而敬终 虑壅蔽则思虚心以纳下 （3）而犹有可以不赂而胜之之势 为国者无使为积威之所劫哉 【答案】18. C 19. ①用阴历可以看月亮的阴晴圆缺；②365天才能观测一个轮回；③再过一个闰四月（每处2分，共6分） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。 “容易”，可指做起来不费力，也指可能性大。 A、B、D 三项“容易”都指“可能性大”。 C.“容易”跟例句一样都指“做起来不费力”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：依据后文“用阳历可以看季节的春夏秋冬”推断前文应讲“阴历”。从前文“阴历以月亮为参照”，可知用阴历可以看月亮的变化，故可填写“用阴历可以看月亮的阴晴圆缺”； 第二空：依据前文“因为月亮比较容易观测，30天左右就能观测一个轮回”，推测下文讲“太阳”，同时依据“不像太阳”可知“太阳”观测轮回比月亮要时间长，阴历以月亮参照，观测轮回30天，而阳历以太阳为参照，观测轮回是一年，故可填写“365天才能观测一个轮回”； 第三空：依据后文“这个临时加入的闰四月”，可知“闰四月”是过两个四月的意思，故可填写“再过一个闰四月”。 【答案】20. C 21. 不好。①原文的句子形象地写出了阅读带给人们的多种多样的复杂感受；②更生动地领起对阅读感受的具体描述；③符合全段的语言风格。 （每点2分，答出2点即可满分） 22. ①将“阅读”与“看电影、听音乐会”进行对比，突出阅读时需要保持一种沉静的心态，阅读是很个性化的精神活动，它需要阅读者守得住自己，耐得住寂寞；②主要运用第二人称，亲切自然，同时使用拟人手法，语言生动形象，表现阅读将达到的一种超越的境界，是心灵追求，既是与另一个心灵的单独碰撞，又在这样的碰撞中超越对方更超越自己。（每点2分，共4分） 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①处省略号的作用是表示列举的省略。 A.表示说话的断断续续。 B.表示声音的延长。 C.表示列举的省略。 D.表示语意未尽。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之分析表达效果的能力。 ①原文将阅读的过程比作“智力的角斗”。“但”字前后构成转折关系，形象地写出阅读过程中产生的复杂感受，既有被作者征服的失落，又有看淡失败的乐观；改句则不能表达出这个效果。 ②原句中“角斗”“思维的力度却在争执中强硬了翅膀”运用了比拟的修辞，语言生动形象，情境感很强，使读者有身临其境的感觉，读者能更好地体验阅读的感受；改句只是客观地叙述，语言平淡。 ③从语境角度来看，原句语言风格与上下文相近，有文采；而改句语言平实，与上下文不协调。 【22题详解】 本题考查学生分析文段艺术特色及表达效果的能力。 ①根据“它同看电影、听音乐会是那样的不同”可知，文中将“阅读”与“看电影、听音乐会”进行对比，根据“阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语”可知，阅读是一种孤独的活动，需要耐得住寂寞，守得住清冷。 ②表达上，主要运用第二人称，便于情感的交流，有很强的亲和力。从修辞上，以“他”来指代阅读，将阅读拟人化，创意新颖，语言生动形象。根据“他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息”可知，阅读将达到一种全新的境界，将超越时空，进行心灵对话；根据“你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话”可知，阅读的魅力可以让读者在心灵的碰撞中超越自己。 23.这是一道材料作文题。 材料首先介绍的是梁启超在教育孩子时所谈的观点，他认为学习不能太求猛进，应该慢一些，注重消化吸收。其次介绍的是郎国任在教育郎朗时，让孩子成长再快一些。两位父亲在教育孩子时，观点明显不同，一个认为要慢些，一个认为要快些。 两位父亲的教育观点是相对的，但是这两个观点又都有道理。梁启超认为学习要慢，就是说，在学习的时候不能贪多贪快，要注重“慢火炖”，做到消化吸收，这样才有利于知识的掌握。而郎国任的观点则是认为让孩子成长再快些，不要错过时机，更不能放慢脚步。 写作立意时，可以认同梁启超的育人观点，也可以认同郎国任的育人观点，也可以辩证综合分析两种观点，尊重人才的发展特点，快慢相宜，遵循教育规律，因材施教，才能促其成才。 行文思路上，可以由联想古今中外的一些例子，比较现实中“虎妈”“狼爸”的教育方式，孔子的“因材施教”，柳宗元的《种树郭素驼传》中遵循天性成长，以及苏联教育学家苏霍姆林斯基曾提出的“教育，就是等待花开的过程”的观点等等。思考可以涉及早与晚、快与慢、量变与质变等等。 立意： 1.何须求快，静待花开。 2.拔苗助长式育儿，欲速则不达。 3.培养孩子直须早，莫待无花空烦恼。 4.遵循教育规律，快慢两相宜。 例文： 何须求快，静待花开 郎朗的父亲在《我和郎朗30年》中介绍培养孩子的秘诀之一是“让孩子成长得快一些，更快一些”，这引发了家长们的讨论，培养孩子真的是越早越快越好吗？在我看来，梁启超先生的观点更好一些，教育孩子还是要稳扎稳打的好，无须求快，静待花开。 每个人的成人成才经历都是独一无二的，每个人的成人成才方式也是不尽相同的。 孟子曰：勿夺其时。意思是农作物要按照时节进行耕种，种得太早、太晚都不合适。一味求快，拔苗助长并不符合孩子的成长规律。郎朗的成功表象易学，精髓难抓。郎朗的成功是多种因素造成的，郎朗出身于音乐世家，与生俱来的资质和成长环境，适合自己的特长，专一的努力，刻苦的拼搏，恰当的机遇等等，为其“快”提供了条件。我们常常被郎朗这类成功人士的光环吸引，却忘记了大前提，大部分模仿者也便成为东施效颦，只图快速求成，但认知、学习能力不足，最后半途而废，两手空空。拔苗助长，何足以获? 过分追逐成长的速度，势必伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。一味地给孩子强灌各种成长液，对孩子提出种种不符合实际的要求，让孩子从小就失去童年的乐趣，会给孩子带来极大的痛苦和难以承受的心理压力。近些年青少年抑郁症患者的大幅增加就是警示。 梁启超先生说过：“学习不必求猛进，像罐头塞得太多太急，不见得是好事。”在这样的理念下，梁先生教育出的子女照样个个都很杰出。众所周知，汪曾祺先生小时候对国文兴趣浓厚，而数学则一塌糊涂。他的父亲却毫不担心，一直以平等态度待之，慢慢培养他的国文素养，使他终成一代文学巨擘。家长们应该摒弃急躁攀比模仿的心理，根据孩子的认知水平和自身特点，因材施教，引导孩子选择自己真正感兴趣的特长加以培养，适量、适度，循序渐进，让孩子在日积月累中稳步成长 诚然，时代不一样了，社会变化日新月异，科技发展一日千里，生活节奏越来越快。家长们想赶快培养孩子成才，有焦虑不安情绪都是可以理解的。但这样可能于事无补，欲速而不达。在这个快节奏发展的时代，望子成龙、望女成凤的家长们，要稳住脚步，顺应成长规律，找到适合其发展的方向和模式，给孩子们留出一片自由发展的空间，让他们在低头赶路的同时，也可以经常抬头看看路边的风景。 “顺木之天以致其性，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。”这是郭橐驼的植树之道，培养孩子，亦同此理，不妨放平心态，顺其自然，静待花开。 $$