精品解析：广东省清远市四校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题

2023—2024学年高二下学期四校联盟考试（语文） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村的封闭、愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象，都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。 形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试，但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔·贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文学经典正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。 （摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》） 材料二： 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合。”由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种“正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁、优美、俊俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸，她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。 （摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很大关系。 B. 《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论上做了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。 C. 材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。 D. 因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛的主流。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合。 B. 张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的一部分，影响后来经典的创作。 C. 孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。 D. 如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象的审美功能就很难具有现代品格。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B. 艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴歌自己的保姆，控诉不公正的世界。 C. 巴金《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，是呼吁自由民主、追求人性解放的一面旗帜。 D. 孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。 4. 材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。 5. 在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一下你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灯笼 吴伯箫 虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恶吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李老五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 “路上黑，打了灯笼去吧。” 自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去、挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹；跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。 想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意儿，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的装饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼做伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的[注]。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （本文写于抗日战争全面爆发前夕） 【注】霍骠姚，指汉朝霍去病，曾多次率军大破匈奴；裴公，指唐朝裴行俭，曾率军打败突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜袭取蔡州，擒获吴元济之役。 文本二：那时不自量力，曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事，人物，山水原野以至鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。 （选自吴伯箫《无花果——我和散文》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小孩喜欢火与亮光，仿佛天性，因为火光关涉着温暖的守护、游戏的快乐、节日的气氛等美好的元素，但有时也会让孩子产生恐惧心理。 B. 暗夜归途中的灯笼，见证了听故事的孩子和讲故事的祖父之间的亲密关系；深夜院子里亮着的灯笼，营造出家人相聚时祥和宁静的氛围。 C. “进士第的官衔灯”暗示姊家曾有的显赫地位，“垂珠联珑的朱门却早已褪色了”与之形成反差，是为了表达对姊家家道中落的痛惜之情。 D. 相比有“尚书府”“某某县正堂”字样的纱灯，“普普通通一家纯德堂的家用灯笼”才是作者所爱，一贬一褒，突出作者对亲情的重视。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从多个角度描绘记忆，如“月华”“繁星”属视觉，“犬吠”“谈吐”属听觉，夜行人的“私语”写静，而“闹嚷嚷的观众”写动。 B. “路上黑，打了灯笼去吧”起到过渡作用，引出母亲送作者上学的情景，以多年来离乡漂泊的游子的视角来追忆，更增添惆怅的意味。 C. 对宫灯的描写，使文章由对现实世界的关注转入对历史情境的想象，华丽的宫灯代表着现实中缺失的诗意生活，让作者心生向往之情。 D. 文章语言凝练而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表现繁星灼亮，“遍悬珠玉金银而风至锵然……”等语句则化用古典诗文语汇。 8. 《灯笼》最后两段有怎样的作用？请简要分析。 9. 文本二体现了作者在创作上的创新意识，即“将小说的生活题材、诗的语言感情、散文的篇幅结构”融合在一起创作，《灯笼》一文是怎样体现这种创作主张的？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫青字仲卿。其父郑季，河东平阳人也。元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门。军各万骑。青至龙城，斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。上曰：“匈奴行诈诸蛮夷，数为边害，故兴师遣将，以征厥罪。” 元朔五年春，令青将三万骑出高阙，匈奴右贤王当青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。上曰：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青八千七百户。”明年春，大将军青出定襄，翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，咸属大将军，斩首数千级而还。月余，悉复出定襄，斩首虏万余人，苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信故胡人，降为翕侯，见急，遂将其余骑可八百奔降单于。苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归青。青问其罪正闳、长史安、议郎周霸等：“建当云何？”霸曰：“自大将军出未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威。”闳、安曰：“不然。今建以数千当单于数万，力战一日余，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。”青曰：“青幸得以胏附①待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外其归天子天子自裁之于以风为人臣不敢专权，不亦可乎？”官吏皆曰“善”。遂囚建行在所。 是后，匈奴远遁，而幕南无王庭。向奴虽病，远去，而汉马亦少，无以复往。单于用赵信计，遣使好辞请和亲。天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。丞相长史任敞曰：“匈奴新困，宜使为外臣，朝请于边。”汉使敞使于单于。单于闻敞计，大怒，留之不遣。 赞曰：苏建尝说责：“大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！”青谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！” （节选自《汉书·卫青霍去病传》《汉书·匈奴传》，有删改） ①胏（zǐ）：带骨的肉。胏附：比喻亲戚心腹。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号在答题卡位置涂黑。 以臣之尊A宠而不敢B自擅C专诛于境外D其归天子E天子自裁之F于以风G为人臣H不敢专权 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庶人，春秋时对农业劳动者的称呼，也泛指平民百姓。文中是说敖、广本被判斩刑，但他们用钱赎命，被免去了官职变成了普通百姓。 B. 裨将，裨是副贰、辅助之意，将是将领，裨将意为副将，是大将的属将。 C. 行在所，指天子所在的地方或天子巡行所到之地，也可简称为“行在”。 D. “赞曰”是《史记》《汉书》等史书中人物传记结尾部分的总结评论性文字，用以表达作者对传主的称赞。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 元光六年，卫青和李广、公孙放、公孙贺各带一万骑兵攻打匈奴，只有卫青立下战功，获得了赏赐 B. 周霸认为不应该杀了苏建，因为杀了苏建相当于告诉其他人，即使投降也不要回来，这是伤军心的做法。 C. 匈奴请求和亲，丞相长史任敞不赞同和亲，认为应趁匈奴刚被打败，让匈奴对汉朝称臣。 D. 卫青屡立战功，多次得到封赏，但是他并没有因此骄纵，他不招揽士人为己所用，而是奉法遵职，恪守臣子职责。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信故胡人，降为翕侯，见急，遂将其余骑可八百奔降单于。 （2）彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。 14. 卫青认为应该让皇帝处置打了败仗独自回营的苏建，为什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和答元明①黔南赠别 黄庭坚 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。 朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉③？ 急雪脊令④相并影，惊风鸿雁不成行。 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。 【注】①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置，长兄万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③语出韦应物《示全真元长》“宁知风雪夜，复此对床眠。”④脊令：鸟名，即鹡鸰。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联即掀起情感的波澜，兄弟相对，情深意长，似乎忘记了是谪居异乡，暂寓逆旅，动物的哀啼悲鸣让他陡然清醒，泪洒酒杯。 B. 颔联写诗人抱负落空，与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭受挫折而失望后，悲观厌世，希望逃离官场，隐居田园。 C. 尾联将诗人的满腔深情倾注在声声叮嘱中，使离别时的哀伤之情从自身宕开，翻进一层，触发了层层联想，令人回味无穷。 D. 黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称，他的诗作拗峭中不失深婉之致，此篇赠别之作，更是情真意切，感人至深。 16. 本诗是如何抒发作者对兄长的深厚情感的？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”写出边塞的雄奇壮阔，《燕歌行》“______，______”则写出边塞的凄凉与悲壮。 （2）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《锦瑟》中提到杜鹃的一联是：“______，______。” （3）《书愤》中“______，______”两句只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一年夏天，我和妻坐着海轮，到了一个有名的岛上。……每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，黏在我们的身上，润湿着房中的一切。 海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。岩石也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，片片飞散。 银光消失了。海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。 18. 下列句中的“我们”与文中加点的“我们”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 首先我们似乎应该研究一下，古代诗人们都在什么场合才用“木”字呢？ B. 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。 C. 祖父给翠翠说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇箪城。” D. 我们举办了诗词大会，参赛的同学们准备充分，热情高涨，展现了良好的诗词底蕴。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用不同的一项是（ ） A. 看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。 B. 有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 C. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 D. 一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。 20. 文中画波浪线的句子如果改成：“因为海岛挡住了它的转动，它不断冲击着岛屿。它更兴奋，更用劲了。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气的名称中为什么没有大满？ A 。一种从农业生产角度加以解释，认为大寒小寒、大暑小暑 B ，由于冷、热持续时间长，相当于两个节气，且人们正好在猫冬、避暑，没什么活动，所以分成两个相连的节气。但春种、秋收期间农事繁忙，事情比较多，节气本身的特点分明，所以 C 。还有一种是从中国文化的“满招损、谦受益”这一角度加以解释，认为事情太过圆满就会向不好的方向转变，不称大满体现了中国人的辩证思维。而农史学家唐志强另辟蹊径，从谷物成熟程度解释小满和芒种。他引用明人顾元庆《檐暴偶谈》谈到小满和芒种两个节气“皆指麦言”，都是针对麦子的成熟和收获情况来说的。①但是在夏季和冬季的节气中，②他用“四小三大一芒种”来反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪数量的变化。即小满、小暑、小雪、小寒，对应的是芒种、大暑、大雪、大寒。这三种观点都有理有据，逻辑自洽。 21. 文中划线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年高二下学期四校联盟考试（语文） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村的封闭、愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象，都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。 形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试，但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔·贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文学经典正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。 （摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》） 材料二： 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合。”由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种“正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁、优美、俊俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸，她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。 （摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很大关系。 B. 《吕梁英雄传》在传统形式的理论讨论上做了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。 C. 材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。 D. 因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，孙犁的诗化小说没能成为解放区文坛的主流。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在，我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合。 B. 张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的一部分，影响后来经典的创作。 C. 孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。 D. 如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象的审美功能就很难具有现代品格。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B. 艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴歌自己的保姆，控诉不公正的世界。 C. 巴金的《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，是呼吁自由民主、追求人性解放的一面旗帜。 D. 孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。 4. 材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。 5. 在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一下你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 示例一：①在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。②在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。示例二：①在内容上肯定传统道德。《小二黑结婚》体现了孝道文化在农村的巨大影响力(从长老权利、熟人社会角度分析亦可)。②在形式上采用了传统的文学形式。采用了传统的评书形式讲述故事，故事性强，通俗易懂。 5. ①在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。②紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反叛中继承，在回归中超越。③实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部分。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在传统形式的理论讨论上做了有益尝试”错。原文“如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试”中的“这”是近指代词，指代上一句中的“中西文化的内在对接”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合”错。原文是“只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在”，前者是后者的必要条件，但反过来未必成立，选项推知内容绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”。 A.是结构形式的中西结合，且不属于抗战时期文学； B.“继承了五四新诗的现实主义传统”不属于“在五四反叛传统的地方重审传统”； C.是反叛传统，追求五四的主张“民主、科学”； D.“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化是在五四离家情结上的重新审视，能支撑观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 以《荷花淀》为例： 由材料二“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”“但那种骨子里流露出来的‘妻以夫荣’的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识”和材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”可知，在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。 由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和材料二“在孙犁小说中，……颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱”可知，在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。 以《小二黑结婚》为例： 由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和小说中传统婚礼习俗和孝道文化包含着丰富的传统内涵，在内容上肯定传统道德。 由材料一“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”和小说中借鉴中国传统的说唱艺术和古典小说的表现方式，故事性强，通俗易懂，在形式上采用了传统的文学形式。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 由“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”可知，在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。 由“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉”“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”可知，紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反叛中继承，在回归中超越。 由“但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接”“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化”“先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分”可知，实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部分。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灯笼 吴伯箫 虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恶吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李老五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 “路上黑，打了灯笼去吧。” 自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去、挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹；跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。 想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意儿，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的装饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼做伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的[注]。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （本文写于抗日战争全面爆发前夕） 【注】霍骠姚，指汉朝霍去病，曾多次率军大破匈奴；裴公，指唐朝裴行俭，曾率军打败突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜袭取蔡州，擒获吴元济之役。 文本二：那时不自量力，曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事，人物，山水原野以至鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。 （选自吴伯箫《无花果——我和散文》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小孩喜欢火与亮光，仿佛天性，因为火光关涉着温暖的守护、游戏的快乐、节日的气氛等美好的元素，但有时也会让孩子产生恐惧心理。 B. 暗夜归途中的灯笼，见证了听故事的孩子和讲故事的祖父之间的亲密关系；深夜院子里亮着的灯笼，营造出家人相聚时祥和宁静的氛围。 C. “进士第的官衔灯”暗示姊家曾有的显赫地位，“垂珠联珑的朱门却早已褪色了”与之形成反差，是为了表达对姊家家道中落的痛惜之情。 D. 相比有“尚书府”“某某县正堂”字样的纱灯，“普普通通一家纯德堂的家用灯笼”才是作者所爱，一贬一褒，突出作者对亲情的重视。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从多个角度描绘记忆，如“月华”“繁星”属视觉，“犬吠”“谈吐”属听觉，夜行人的“私语”写静，而“闹嚷嚷的观众”写动。 B. “路上黑，打了灯笼去吧”起到过渡作用，引出母亲送作者上学的情景，以多年来离乡漂泊的游子的视角来追忆，更增添惆怅的意味。 C. 对宫灯的描写，使文章由对现实世界的关注转入对历史情境的想象，华丽的宫灯代表着现实中缺失的诗意生活，让作者心生向往之情。 D. 文章语言凝练而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表现繁星灼亮，“遍悬珠玉金银而风至锵然……”等语句则化用古典诗文语汇。 8. 《灯笼》最后两段有怎样的作用？请简要分析。 9. 文本二体现了作者在创作上的创新意识，即“将小说的生活题材、诗的语言感情、散文的篇幅结构”融合在一起创作，《灯笼》一文是怎样体现这种创作主张的？ 【答案】6. B 7. C 8. ①丰富内容，以“灯笼”引出古代将领保家卫国的事迹。②情感豪迈，引发读者的壮志和激情。③升华主旨，表达自己报效国家的愿望，歌颂参加抗战等带来光明的力量。 9. ①小说的题材：文章围绕“灯笼”，写到亲人的离合、家族的变故、飘泊的悲欢等题材，故事性强。②诗的感情：“灯笼”在文中寄寓了作者丰富而深厚的内心情感；围绕灯笼的人事也都充满感情，如“母亲的头发也全白了”等表达，善于借意象抒发深情，留下回甘余韵。③散文的结构：文章以“灯笼”为主线串连人事，贯穿古今，使文章形散而神聚。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解分析能力。 A.“但有时也会让孩子产生恐惧心理”无中生有。文中只说“ 尽管大人们怕火火烛烛的危险”，并没有说孩子恐惧灯火。 C.“是为了表达对姊家家道中落的痛惜之情”说法有误，作者写此意在暗示时过境迁,昔日的华贵不复存在。 D.“才是作者所爱，一贬一褒，突出作者对亲情的重视”错误。“自然，若是纱灯上的字是‘尚书府’或‘某某县正堂’之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来”，可见虽用了“但”字但并没有贬前者的意味，两者都持褒义态度。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析艺术手法的能力。 C.“华丽的宫灯代表着现实中缺失的诗意生活，让作者心生向往之情”错误。结合原文看“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”“用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意儿，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样”，可见作者只是因为缘分喜欢各类灯笼，并无“现实中缺失的诗意生活，让作者心生向往之情”，选项无中生有曲解文意。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析段落作用的能力。 解答这类题关涉的角度有：内容、情感、结构思路、表达效果、主旨等。 ①内容上，结尾两段，由小时候家里的灯笼写作宫灯再到军帐中的灯笼……多角度多侧面取材，丰富文章内容，以“灯笼”引出古代将领保家卫国的事迹，“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”，以“灯笼”引出古代将领保家卫国的事迹； ②古代英雄事迹再加上作者的浩叹“你听，正萧萧斑马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”，使情感豪迈，引发读者的壮志和激情； ③反问句“是汉将李广，是唐朝裴公吗”是对英雄的怀念和赞扬，比喻句“雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”“我愿就是那灯笼下的马前卒”“数燎原的一把烈火！”既生动形象，又富有感染力，长短句结合行文富有变化，增强可读性和感染力，升华主旨，表达自己报效国家的愿望，歌颂参加抗战等带来光明的力量。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。 围绕关键点“小说的生活题材、诗的语言感情、散文的篇幅结构”进行赏析即可。 ①小说的题材：体现于第1段回忆小时候有光灯笼的旧事，哭着的孩子点亮了灯哭声就止住了，怕火烛的大人们“偷偷还要在神龛里点起烛来”，生动有趣富有。体现于第3、4、5段，提着灯笼接祖父，小时候在村里上灯学，“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”，文章围绕“灯笼”，写到亲人的离合、家族的变故、飘泊的悲欢等题材，故事性强。 ②诗的感情：“灯笼”在文中寄寓了作者丰富而深厚的内心情感；围绕灯笼的人事也都充满感情，如“一切亮光之中，我爱皎洁的月华……提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐……真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”“母亲的头发也全白了”等表达，善于借意象抒发深情，留下回甘余韵。 ③散文的结构：文章以“灯笼”为主线串连人事，有乡邻、祖父、母亲，“族姊远嫁”的灯火”，“乡俗还愿”的红灯”，想到唐明皇的灯楼、塞外将军挑灯看剑时代灯笼……，“灯笼”贯穿古今，多角度多侧面举例，思接千载视通万里，使文章形散而神聚。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫青字仲卿。其父郑季，河东平阳人也。元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门。军各万骑。青至龙城，斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。上曰：“匈奴行诈诸蛮夷，数为边害，故兴师遣将，以征厥罪。” 元朔五年春，令青将三万骑出高阙，匈奴右贤王当青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。上曰：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青八千七百户。”明年春，大将军青出定襄，翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，咸属大将军，斩首数千级而还。月余，悉复出定襄，斩首虏万余人，苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信故胡人，降为翕侯，见急，遂将其余骑可八百奔降单于。苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归青。青问其罪正闳、长史安、议郎周霸等：“建当云何？”霸曰：“自大将军出未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威。”闳、安曰：“不然。今建以数千当单于数万，力战一日余，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。”青曰：“青幸得以胏附①待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外其归天子天子自裁之于以风为人臣不敢专权，不亦可乎？”官吏皆曰“善”。遂囚建行在所。 是后，匈奴远遁，而幕南无王庭。向奴虽病，远去，而汉马亦少，无以复往。单于用赵信计，遣使好辞请和亲。天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。丞相长史任敞曰：“匈奴新困，宜使为外臣，朝请于边。”汉使敞使于单于。单于闻敞计，大怒，留之不遣。 赞曰：苏建尝说责：“大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！”青谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！” （节选自《汉书·卫青霍去病传》《汉书·匈奴传》，有删改） ①胏（zǐ）：带骨的肉。胏附：比喻亲戚心腹。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号在答题卡位置涂黑。 以臣之尊A宠而不敢B自擅C专诛于境外D其归天子E天子自裁之F于以风G为人臣H不敢专权 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庶人，春秋时对农业劳动者的称呼，也泛指平民百姓。文中是说敖、广本被判斩刑，但他们用钱赎命，被免去了官职变成了普通百姓。 B. 裨将，裨是副贰、辅助之意，将是将领，裨将意为副将，是大将的属将。 C. 行在所，指天子所在的地方或天子巡行所到之地，也可简称为“行在”。 D. “赞曰”是《史记》《汉书》等史书中人物传记结尾部分的总结评论性文字，用以表达作者对传主的称赞。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 元光六年，卫青和李广、公孙放、公孙贺各带一万骑兵攻打匈奴，只有卫青立下战功，获得了赏赐。 B. 周霸认为不应该杀了苏建，因为杀了苏建相当于告诉其他人，即使投降也不要回来，这是伤军心的做法。 C. 匈奴请求和亲，丞相长史任敞不赞同和亲，认为应趁匈奴刚被打败，让匈奴对汉朝称臣。 D. 卫青屡立战功，多次得到封赏，但是他并没有因此骄纵，他不招揽士人为己所用，而是奉法遵职，恪守臣子职责。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信故胡人，降为翕侯，见急，遂将其余骑可八百奔降单于。 （2）彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。 14. 卫青认为应该让皇帝处置打了败仗独自回营的苏建，为什么？ 【答案】10. DEF 11. D 12. B 13. （1）赵信原是匈奴人，投降汉朝后被封为翕侯，这时他看到情况危急，于是率领他的残余骑兵约八百人投奔投降于单于。 （2）那亲近优待士大夫，招揽贤能的人罢黜无能的人，是君主应有的权力。 14. ①作为皇上的心腹之臣，卫青并不怕没有威严，周霸说要杀苏建显示卫青的威严，这不合卫青的心意。 ②卫青不敢在塞外专擅生杀大权。 ③请天子裁决，可借此训示（教导、影响）为人臣子的不应擅自专权。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但凭我受到的天子的宠信，我也不敢在塞外专擅生杀大权，将其交给天子，请天子裁决，并可借此训示为人臣子的不应擅自专权。 “以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外”，是一个长单句，“以臣之尊宠”是前置状语，“不敢”前省略了主语“臣”，“自擅专诛于境外”是后置状语，正常语序为“于境外自擅专诛”，所以D处断开； “其归天子”“天子自裁之”中间应停顿，两个“天子”，分别是前一句的宾语、后一句的主语，所以E处断开； “天子自裁之”有完整的主谓宾成分，应独立成句，而“于以风为人臣不敢专权”，是请天子裁决之后，起到的另外的作用，也有独立的动宾结构，应单独成句，所以F处断开。 故选DEF 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“是《史记》……等史书中人物传记结尾部分的总结评论性文字，用以表达作者对传主的称赞”错误，《史记》结尾不是“赞曰”，而是“太史公曰”，且赞领起的总结评论并非都是称赞。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“周霸认为不应该杀了苏建”错，根据“霸曰：‘自大将军出未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威’”，可知周霸认为应该杀了苏建。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”原来；“将”，率领；“可”，表估计，大约。 （2）“亲待”，亲近优待；“柄”，权力、权柄；“……者，……也”，判断句式，招揽贤能的人罢黜无能的人，是君主应有的权力。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息能力。 结合“青幸得以胏附待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意”可概括出，作为皇上的心腹之臣，卫青并不怕没有威严，周霸说要杀苏建显示卫青的威严，这不合卫青的心意。 结合“且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外”可概括出，卫青不敢在塞外专擅生杀大权。 结合“其归天子，天子自裁之，于以风为人臣不敢专权，不亦可乎”可概括出，请天子裁决，可借此训示（教导、影响）为人臣子的不应擅自专权。 参考译文： 卫青，字仲卿。他的父亲郑季，是河东平阳人。元光六年，卫青被任命为车骑将军，攻打匈奴，他出兵上谷，公孙贺担任轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖担任骑将军，出兵代郡；卫尉李广担任骁骑将军，出兵雁门。各自率领一万骑兵。卫青到了龙城，杀了几百个敌人。骑将军敖损失了七千骑兵，卫尉李广被匈奴擒得，能够脱身回汉，按规定都应该判决斩首，他们用钱抵罪，被贬为普通老百姓。公孙贺也没有功绩。只有卫青被赏赐了关内侯的爵位。武帝说：“匈奴欺骗边境各族，多次危害汉朝边境，所以派遣将领出兵来征讨他们的罪过。” 元朔五年春天，汉朝命令卫青统率三万骑兵出兵高阙。匈奴右贤王带兵抵挡卫青等人的军队，以为汉军不能到他那里，喝醉了酒。汉兵在夜间赶到，包围了右贤王。右贤王惊恐，连夜逃走，仅带着他的一个爱妾和几百个精壮骑兵骑马奔驰，冲破汉军包围圈向北逃去。天子说：“大将军卫青亲率战士征战，出师大捷，捉获匈奴王十余人，增封卫青食邑八千七百户。”第二年春天，大将军卫青出兵定襄郡，翕侯赵信担任前将军，卫尉苏建担任右将军，郎中令李广担任后将军，都归大将军统率，歼灭敌军几千人回来。一个多月后，全都再出定襄郡攻打匈奴，歼灭敌军一万多人。右将军苏建和前将军赵信两军合并计有骑兵三千多人，单独遇到单于的大军，跟他们交战一天多，汉军快要都灭亡。前将军赵信原是匈奴人，投降汉朝后被封为翕侯，这时他看到情况危急，便率领他的残余骑兵约八百人奔降于单于。右将军苏建全军覆灭，只身逃脱，回到大将军大营。大将军就苏建所犯罪行询问军正闳、长史安和议郎周霸等人说：“苏建应该怎么处置？”周霸说：“从大将军出兵以来，还没有杀过副将，现在苏建丢弃部队，可以杀掉他，以显示将军的威严。”闳和安说：“不对！现在苏建凭借几千人抵挡单于几万人，奋力战斗了一天多，士兵都没有二心。他自己回来请罪却要杀他，这种做法等于告诉后来者作战失败后不要再回来。苏建不当杀。”大将军说：“我有幸以天子的外戚心腹之臣带兵出征，并不怕没有威严。周霸说要显示我的威严，这并不合我的心意。虽然论职权，我有权处死手下将官，但凭我受到的天子的宠信，我也不敢在塞外专擅生杀大权，将其交给天子，请天子裁决，并可借此训示为人臣子的不应擅自专权，这样做不是更好吗？”军官们都说“好。”于是把苏建装进囚车，送到皇帝的巡行所在处。 这之后，匈奴逃到遥远的北方，大漠之南再没有匈奴王庭了。匈奴虽然打了败仗，远远地离开了，但是汉朝也缺少军马，也就不再攻打匈奴了。匈奴采纳赵信的建议，派遣使节到汉朝，以友好的言语请求与汉朝和亲。汉武帝命群臣商议对策，有人主张和亲，有人建议就利用这一机会使匈奴臣服。丞相长史任敞奏道：“匈奴刚刚被击败，处境困难，应该使它成为我朝属国，到边界请求朝拜。”汉武帝派任敞出使匈奴。单于听说了任敞的计谋，将任敞扣留，不让他回国。 评论说：苏建曾劝责卫青说：“大将军您十分尊贵，但是天下贤能的士大夫却没有称赞您的，希望将军观察古代名将招选贤士的办法，勉励自己。”卫青答谢说：“自从魏其侯、武安侯厚待宾客之后，皇上常常切齿痛恨。那亲近优待士大夫、招揽贤能的人罢黜无能的人，是君主应有的权力。大臣奉守法律遵从职务罢了，为何要招揽士人呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和答元明①黔南赠别 黄庭坚 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。 朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉③？ 急雪脊令④相并影，惊风鸿雁不成行。 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。 【注】①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置，长兄万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。③语出韦应物《示全真元长》“宁知风雪夜，复此对床眠。”④脊令：鸟名，即鹡鸰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联即掀起情感的波澜，兄弟相对，情深意长，似乎忘记了是谪居异乡，暂寓逆旅，动物的哀啼悲鸣让他陡然清醒，泪洒酒杯。 B. 颔联写诗人抱负落空，与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭受挫折而失望后，悲观厌世，希望逃离官场，隐居田园。 C. 尾联将诗人的满腔深情倾注在声声叮嘱中，使离别时的哀伤之情从自身宕开，翻进一层，触发了层层联想，令人回味无穷。 D. 黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称，他的诗作拗峭中不失深婉之致，此篇赠别之作，更是情真意切，感人至深。 16. 本诗是如何抒发作者对兄长的深厚情感的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①直抒胸臆（直接抒情）。首联正面写离别的哀痛，用泪洒酒杯，表达难舍难分的惜别之情。②借典抒情（用典\化用）。化用韦应物的典故，表达将来能与兄弟长聚相伴，对塌话旧的心愿。③借景抒情（触景生情\寓情于景\情景交融）。看见鹡鸰鸟相互依傍、大雁离散失群，感叹自己与兄长手足情深、患难与共却即将离散的哀伤。④想象（虚写/对写/对面落笔）。从对方落笔，反写兄长在天际回首、频寄书信的情形，巧妙地表达对自身思念之痛的慰藉和自己对兄长的不舍，更富有情致。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“悲观厌世，希望逃离官场，隐居田园”错误，颔联“朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？”中的“凉”字，并没有表达出悲观失望、渴望归隐田园的情感，只是讲自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭，想在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。 首联直抒胸臆。兄弟俩在离家万里的黔州边远之地，依依惜别似乎忘记了身在逆境的羁旅生涯，野猿的悲鸣使我们从离别之情中清醒，伤心的泪水洒落在离别时的酒杯之中。正面写离别的哀痛，用泪洒酒杯，表达难舍难分的惜别之情。 颔联借典抒情。回忆起楚怀王梦见神女朝云暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之梦破灭。夜雨淅淅沥沥，何时可以和兄长对床而卧，长聚相伴。化用韦应物的典故，表达将来能与兄弟长聚相伴，对塌话旧的心愿。 颈联情景交融、借景抒情。诗句写风雨雪交加急降，鹡鸰鸟在风雪中形影不离，鸿雁在风暴中惊慌的离散失群，飞不成行。描绘了凄冷悲凉的景象，看见鹡鸰鸟相互依傍、大雁离散失群，感叹自己与兄长手足情深、患难与共却即将离散的哀伤。 尾联想象，从对面落笔。想必兄长你会在归舟中常常翘首遥望天边，频频回首离别的方向，从今后还要多寄来书信安慰天涯断肠的我。不说自己怎样，而是从对方落笔，反写兄长在天际回首、频寄书信的情形，巧妙地表达对自身思念之痛的慰藉和自己对兄长的不舍，更富有情致。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”写出边塞的雄奇壮阔，《燕歌行》“______，______”则写出边塞的凄凉与悲壮。 （2）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《锦瑟》中提到杜鹃的一联是：“______，______。” （3）《书愤》中“______，______”两句只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。 【答案】 ①. 大漠穷秋塞草腓 ②. 孤城落日斗兵稀 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“塞”“腓”“晓”“蝴蝶”“洲”“渡”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一年夏天，我和妻坐着海轮，到了一个有名的岛上。……每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，黏在我们的身上，润湿着房中的一切。 海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。岩石也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，片片飞散。 银光消失了。海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。 18. 下列句中的“我们”与文中加点的“我们”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？ B. 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。 C. 祖父给翠翠说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇箪城。” D. 我们举办了诗词大会，参赛的同学们准备充分，热情高涨，展现了良好的诗词底蕴。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用不同的一项是（ ） A. 看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。 B. 有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 C. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 D. 一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。 20. 文中画波浪线的句子如果改成：“因为海岛挡住了它的转动，它不断冲击着岛屿。它更兴奋，更用劲了。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. C 19. C 20. （1）原句使用了拟人的修辞，“咬着”赋予大海人的动作和情态，生动表现了大海愤怒时的状态。 （2）原句运用了排比和反复的手法，表现力更强，“一刻比一刻”突出强调了大海愤怒时变化的过程。而改句没有这样的效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中加点的“我们”是特指，特指“我和妻子”。 A.泛指所有人； B.泛指文中全城所有的人； C.特指，特指“祖父和翠翠”； D.泛指所有举办人。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法的能力。 文中画横线句子是博喻，把“飞沫”比作细雨、朝雾、暮烟，从不同角度描绘了本体“飞沫”的形态。 A.博喻，用多个喻体描述本体“细雨”的几种状态，“牛毛”比喻春雨细密，“花针”比喻春雨晶莹，“细丝”比喻春雨轻柔。 B.博喻，用“一粒粒明珠”比喻荷花白而光亮，用“碧天里的星星”比喻荷花隐约闪烁，用“刚出浴的美人”比喻荷花的神态和色泽。 C.比喻，把大弦的声音比作急雨，把小弦的声音比作私语；把大、小弦交杂的声音，比作大珠小珠落玉盘时清脆悦耳的声响。语段中这三个比喻不是同一个本体，与画线句不同。 D.博喻，把“白丁香”比作雪、玉、飞溅的浪花，从形态、颜色等方面描绘了“白丁香”的特点。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 （1）原句使用了拟人的修辞，“它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着”，“狠狠”这一形容词赋予大海人的情态，“脚”“手”“牙”这些原本属于有生命的人或其它动物的身体构造赋予了大海，“踢”“咬”“推”这些原本属于人的动作行为赋予了自然物，把大海写活了，生动形象，亲切可感，鲜活可见，大海的愤怒状态跃然纸上，如在目前。 （2）“用脚踢着，用手推着，用牙咬着”为排比，句式整齐，有气势，表现力强；“它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲”运用了反复的手法，起强调突出作用，动态感强，更能彰显海的气势。而改句没有这样的效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气的名称中为什么没有大满？ A 。一种从农业生产角度加以解释，认为大寒小寒、大暑小暑 B ，由于冷、热持续时间长，相当于两个节气，且人们正好在猫冬、避暑，没什么活动，所以分成两个相连的节气。但春种、秋收期间农事繁忙，事情比较多，节气本身的特点分明，所以 C 。还有一种是从中国文化的“满招损、谦受益”这一角度加以解释，认为事情太过圆满就会向不好的方向转变，不称大满体现了中国人的辩证思维。而农史学家唐志强另辟蹊径，从谷物成熟程度解释小满和芒种。他引用明人顾元庆《檐暴偶谈》谈到小满和芒种两个节气“皆指麦言”，都是针对麦子的成熟和收获情况来说的。①但是在夏季和冬季的节气中，②他用“四小三大一芒种”来反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪数量的变化。即小满、小暑、小雪、小寒，对应的是芒种、大暑、大雪、大寒。这三种观点都有理有据，逻辑自洽。 21. 文中划线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. 句①，把“但是”改为“所以”；句②把“谷物成熟程度、寒暑程度和下雪数量”改为“寒暑程度、下雪数量和谷物成熟程度”；把“他用‘四小三大一芒种’来反映……”中的“他”删去。 22. A目前能看到三种解释 B都是在极冷和极热的时间段 C不需要命名两个大小相连的节气 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句①，“但是”用错，其后的句子和前句是因果关系，不是转折关系，故应把“但是”改为“所以”； 句②，“谷物成熟程度、寒暑程度和下雪数量”语序不当，应改为“寒暑程度、下雪数量和谷物成熟程度”。 修改后，正确表述为：所以在夏季和冬季的节气中，他用“四小三大一芒种”来反映寒暑程度、下雪数量和谷物成熟程度的变化。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 A处，根据前面的问句“二十四节气的名称中为什么没有大满”和后面“一种从农业生产角度加以解释”“还有一种是从中国文化……角度加以解释”“从谷物成熟程度解释”，以及“这三种观点……”等信息，可知此处是从三个角度解释开头的问句，故补写内容为“目前能看到三种解释”。 B处，根据前句“大寒小寒、大暑小暑”和后句“由于冷、热持续时间长，相当于两个节气……”可知，此处是说大寒小寒、大暑小暑这两类节气都是在极冷和极热的时间段，故补写内容为“都是在极冷和极热的时间段”。 C处，由句中“所以”可知，补句和前句是因果关系。再根据前句“春种、秋收期间农事繁忙，事情比较多，节气本身的特点分明”可知，此处是说不需命名与“小满”相连的节气“大满”，故补写内容为“不需要命名两个大小相连的节气”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 立意： 1.以换位思考桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$