精品解析：安徽省卓越县中联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题

2023—2024学年高二第二学期期中检测 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对空间特性的认识，是古人自然观的重要组成部分。中国古人在探索自然的过程中，形成了丰富多彩的空间观念，研究科技史，有必要对之加以探讨。 空间有限与否，直到今天仍然为现代宇宙学所关注，也是古代哲人讨论的热点。古人在思考这一问题时，有多种说法，其中很多人主张空间无限。例如，《管子·宙合》即说：“宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地，以为一裹……是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。”天地囊括万物，宙合又有橐天地，大之无外，这样的空间，应该说是无限的。引文的最后特别指出，无限性是表现在宏观、微观两个方面的。这一认识非常深刻。 《列子·汤问》同样从宏观和微观两个方面对空间性质进行探讨，认为它“无极无尽”。“殷汤曰：然则上下八方有极尽乎？……革曰：“无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。……朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。” 这里借夏革之口，讨论了空间的“极”“尽”问题。极，指空间的外部边缘；尽，指空间的内部破缺。《列子》认为，如果空间是虚无，它就没有边缘，是无限的；如果空间由具体物质组成，它的内部就会有尽处，即空缺，这样，空间的无限性就是不完全的。但是在无穷大的宇宙之外，不可能再有无穷大的空间；在光滑连续的纯粹空间之内，也不会再有空缺。《列子》主张空间不能等同于物质，它是容纳具体物体的，是无限大的，内部也是连续的、光滑的，没有空缺。《列子》能够考虑到空间的破缺与否，其思想深度令人叹服。 唐代柳宗元认为“无极之极，莽弥非垠”“东西南北，其极无方（没有止境）”，明确指出空间是无限的。因为是无限的，所以它“无中无旁”，没有中心。由无限空间观念进一步否定宇宙中心的存在，在人类认识史上是一大进步。我国古代对空间无限性的议论甚多，这里不再详列。 空间无限的判断，合乎逻辑思维。古人常认为，有形则有极，无形则无尽，空间是无形的，所以它无极无尽。这一思想方法具有普遍性，无论是在中国还是在西方，都可以觅到它的踪迹。例如古罗马卢克菜修就曾提出过一种投掷飞矛的理想实验，用以论证空间的无限性。中西文化在用逻辑推理方式论证空间的无限性时，在思路上是彼此相仿的。 另一方面，古人也确有主张有限空间观的。例如西汉学者扬雄即曾提出“阖天谓之宇”。空间（宇）的范围以浑天说所主张的天球（阖天）为尺度，当然是指有限空间。这种有限空间观念，有它自己一定的观测依据和数理推算过程。三国王蕃的议论，就充分表明了这一点。他说：“夫周径固前定物，为盖天者尚不考验，而乃论天地之外，日月所不照，阴阳所不至，日精所不及，仪术所不测，皆为之说，虚诞无征，是亦邹子瀛海之类也。” 王蕃反对那种臆测天球之外空间范围的方法，他的话表现了一种求实精神。在历史上，很多浑天家都计算过天球的大小，其结果虽然不能成立，但他们重视用数理方法研究空间性质，也有其可取之处。我们不能以与今人所持信念是否相符为标准评价古人，而应重点考察他们工作的实质，了解他们的思想方法，以此为依据进行评价。实际上，空间究竟有限与否，现代科学亦存在不同看法，对于古人，当然也不必在此问题上苛求。 在这里，张衡的工作值得一提。他在论述天球的大小时说：“八极之维，径二亿三万二千三百里，南北则短减千里，东西则广增千里。自地至天，半于八极，则地之深亦如之。通而度之，则是浑已。将覆其数，用重钩股。悬天之景，薄地之义（仪），皆移千里而差一寸得之。过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。” 由引文来看，张衡所持是一种椭圆天球观念，认为这个天球的平均直径是232300里。他特别强调说，要得到这一结果，所用的数学工具是重差勾股术，物理依据是所谓地隔千里、影差一寸的学说。今人对张衡这段陈述给以高度评价，是说他提出了“宇之表无极，宙之端无穷”的无限时空观。实际上，张衡这段话并未涉及时间。笔者认为，张衡的功绩并不仅仅在于他认为空间是无限的，他的话隐含了这样一种认识；用数理方法所能观测和认识的空间，是有限的，超出这个范围的空间是无穷尽的。对于无限空间，只能用思辨的方法去解决。换言之，在讨论空间范围时，哪些属于物理问题、哪些属于哲学问题，张衡的理论对之做了区分，这才是其真正高明之处。 （摘编自关增建《中国古代的空间观念》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大之无外，小之无内”是古人认为空间无限性在宏观、微观两个方面的体现。 B. 《列子》认为容纳具体物体的空间是无限大的，内部是连续、光滑、有空缺的。 C. 对于空间是否有限，古人与今人都存在着争议，我们不能妄自尊大，以今非古。 D. 张衡提出的“宇之表无极，宙之端无穷”并不是无限时空观，而是空间无限观。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 空间有限与否，是古代哲人讨论的热点；随着科技进步，现代宇宙学仍关注这一问题，但其科学性更高了。 B. 唐代柳宗元明确指出空间无限，无限导致空间没有中心，也就无所谓边界，因此这样的空间是没有方向与方位的。 C. 中西文化中都有“空间具有无限性”的思想，说明在探寻真理的路上，合乎逻辑的判断是不分国界的。 D. 历史上的很多浑天家都本着求实精神计算过天球的大小，其结果虽然不理想，但其工作实质及某些思想方法值得肯定。 3. 下列选项，最适合作为论据来替换第二段《管子·宙合》例子的一项是（ ） A. 《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” B. 陆云：“函夏无尘，海外有谧”“芒芒宇宙，天地交泰”。 C. 《曾子·天圆》：“如诚天圆地方，则是四角之掩也。” D. 《三苍》：“四方上下为宇，宇虽有实而无定处（边界）可求也。” 4. 文本中的古代科学家在研究宇宙时运用了哪些方法？请简要概括。 5. 作者在研究古人的空间观时是如何运用各种文献资料的？请根据文本简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①观测法。②数理法。③逻辑推理法。④(哲学)思辨法。 5. ①充分搜集、广泛阅读。作者在介绍中国古代的空间观念时，充分搜集了古人的各种理论，运用翔实。 ②比较分析归纳异同，总结规律。作者将古人的空间理论进行比较分析，分为空间无限和空间有限两种，在此基础上进行归纳总结。 ③在前人理论的基础上深入思考仔细辨析，有自己的见解。作者对古人的空间理论观念进行评价议论，形成自己的见解，有思考和深度。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“有空缺的”理解错误，原文是“《列子》主张空间不能等同于物质，它是容纳具体物体的，是无限大的，内部也是连续的、光滑的，没有空缺”，是没有空缺。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“因此这样的空间是没有方向与方位的”推论过于绝对。方向与方位的确定不一定非得以中心为参照。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点论据、论证方法的能力。 A.是对“宇”和“宙”的解释，第一句是时间概念，与空间无关，后一句体现不出空间无限。 B.陆云的这两句话的意思是“华夏大地毫无半点尘埃，四海之外全是宁静安详。茫茫的宇宙，天与地相互交汇，天下和乐安定”，体现不出空间无限。 C.讲的是天地的形状。 D.“无定处(边界)可求也”意思是找不到边界，反映的是空间的无限。 故选D。 【4题详解】 本题考查理解并概括文章内容的能力。 结合“中西文化在用逻辑推理方式论证空间的无限性”可知，运用了逻辑推理法。 末尾总结段有“用数理方法所能观测和认识的空间”“只能用思辨的方法去解决”“哪些属于物理问题、哪些属于哲学问题，张衡的理论对之做了区分”，可知有观测法、数理法、(哲学)思辨法。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，归纳概括信息的能力。 解答此题要筛选涉及各类文献资料的内容，梳理思路，结合具体内容分析概括。 文中提到《管子·宙合》《列子·汤问》等书籍，提到唐代柳宗元、古罗马卢克菜修、西汉学者扬雄、王蕃、张衡等中外人物的观点，来介绍中国古代的空间观念，可见作者在广泛阅读的基础上充分搜集了古人的各种理论，运用翔实。 结合文中“空间无限的判断，合乎逻辑思维……另一方面，古人也确有主张有限空间观的”“实际上，空间究竟有限与否，现代科学亦存在不同看法，对于古人，当然也不必在此问题上苛求”等内容可知，作者将古人的空间理论进行比较分析，分为空间无限和空间有限两种，在此基础上进行归纳总结。 文中结尾有“笔者认为……”“对于无限空间，只能用思辨的方法去解决。换言之，在讨论空间范围时，哪些属于物理问题、哪些属于哲学问题，张衡的理论对之做了区分，这才是其真正高明之处”，可见作者在前人理论的基础上深入思考仔细辨析并评价议论，有自己的见解，有思考和深度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜籁 贾平凹 当学生的时候，血气方刚，常要做以济天下的人物；莽撞撞地闯进社会几年，弄起笔墨文学，一事无成，才知道往日幼稚得可怜，不觉心灰意懒。借仲秋的日子，去陕南度假散心，坐了十多日船，随便往两岸的山上一望，便见秋收后的庄稼地正在深翻，老牛、木犁、疙瘩绳。我心中感慨：天下最劳心者，文人；最劳力者，农夫。劳力者给劳心者以粮食；劳心者却不能于劳力者有所作为，不觉喟然长叹！ 夜里，到了渡口，船不走了，只好向岸上的山村投宿，一条石板小路引着向山坡根去了。 我走近一家院落，院门是桐木板的，窄而短，门环却小碗口般大，挨墙弯着一株古柏，绳索似的皮纹，疙疙瘩瘩的根爬满了门前的石阶。敲一下门，响声很空，院里有了脚步声，一个老头把门开了。 老头是个厚道人，热情地接待了我。他老伴到闺女家去了，夜里剩下他一人，正在灶火口熬茶。茶锅小极小极，只有拳头那么大，系在一条铁丝上，架在火上，像烧着一个黑瓷蛋儿。火不甚旺，老头几次俯下身去吹，嘴皱得像个火筒，烟就罩了一层，我喀喀地咳嗽起来。 “就好，就好，”老头抱歉地说，“快蹲下，烟高不烟低。” 茶熬好了，老头倒给我了一小碗黑汤儿。喝一口，苦得直吐舌头。“这是什么茶？”我说。“龙叶茶，自己上山采的。”他说，“香吗？” 看着这烟火熏得黑漆漆的石屋，看着这火光一闪一闪泛着黑瓷一样幽光的老人脸，我摇摇头，知道这些农夫，大都没钱去买那高质茶叶，便自己采了什么叶子，去熬喝这又苦又涩的汁汤了。 “你们城里人是喝不惯的，”老头苦笑了，“可我们却珍贵呢，你再喝喝，后味叫香呢。” 但我无论如何不敢去喝了，老头便接过喝起来，喝一口，舌头就伸出来在毛茸茸的嘴唇上舔一下，发出一种很响的声音。他又熬了第二锅，喝了；又熬了第三锅，喝了。然后，闭了眼睛，坐在地上，将那弯曲的背、脚、手、脖子，使劲伸展，然后鼻孔里长时间地出气，一双小眼睛显得明亮多了。 “今天地里干啥了？”我说。 “翻地呗。”他说，“天又旱得厉害，地瓷得扳不开啊！”“真苦了你，这么大年纪了。” “哪里！一辈子还不是这么过来的，多亏这茶呢！一天不喝几锅，头疼，骨头也散架了，这茶是农家乐，一喝乏劲没有了，百事都忘了呢。” 老人说着，哈哈地笑起来，精神十分活跃，问起城里的人吃的什么呀，穿的什么呀，这秋天里，都在干些甚事呀。我一一回答着老人，感到深深的内疚，老人却又哈哈笑了，说：“土命人也不像你说的可怜，苦是苦，苦中仍有甜呢，好比是咱这茶，可惜你不愿喝一口。” 这当儿，院门又在很空地敲响，老头出去开门了，院子里立即有了一老一少的女人声。进了堂屋来，果然是一个老太婆和一个穿红格子新袄的女子。那女子一看见我，戛地止了声，躲进灯影黑处去了。老太婆便说：“他大伯，你瞧瞧，明日要出嫁了，穿这件红袄儿可合适？丽儿，你站过来！” 那女子在黑影说：“娘！” 老太婆似乎才看见了我，忙笑笑，说：“城里人看就看吧，明日要办事了，千人万人要看呢，城里人会笑话你？” 我明白这是位要做新娘的女子，忙连声道喜，那女子扭扭捏捏站在灯下，却转过了头，不让我看她的脸。 “合身，合身！”老头说。 老太婆牵了女子，笑笑地出门去了，在院门口很响地说：“他大伯，明日你一定来啊！”老头回来，重新坐在灶火口，又咕咕地熬他的茶了。他开始从怀里掏出一卷钱点起来。钱票很烂，油腻腻的，像湿了水。 “明日我要上十元钱礼呢。” “你们这儿还兴这规矩？”我想这农民，手里能有多少钱呢，偏遇着这红白喜事，这么破费的。 “取个吉利嘛。”他说，“城里人要笑这是老封建了，可山里人把这事看得重，一生能有几次乐事呢？” 老头喝毕了茶，叮叮当当刮了一遍木犁上的泥，也睡下了，打着很响的呼噜，慢慢，一切都静下来了。我却无论如何睡不着，当年做学生的情景，这几年的风风雨雨，一时又涌上心际了。便觉得今天夜里，有好多事要想，却又无从想起，有好多事情已经意会，却又不可道出。石头屋子是这般的静寥，像个寺院。 远处，偶尔有一声狗咬，还有一种什么声音，从石窗下的巷底传来，先是模模糊糊，再就清晰了，原来是在“招魂”： “回来呵——！”一声苍老的叫声。 “回——来了！”一个稚语。 “回来呵——！” “回——来了！” 这“招魂”我是知道的。小时候在乡下的老家，常有这种活动：小孩受惊了，或是跌了一跤，或是得了病一整天哭闹、痴呆，做母亲的便在夜深人静之时，一手抱了孩子，一手提了灯笼，从巷子走过，母亲叫一声“回来呵！”孩子应一声“回来了！”再在地上撮一点土，放在孩子的额头上。怎么现在还相信这个呢？ “回来呵——！”苍老的叫声。 “回——来了！”幼稚的应声。 “招魂”声慢慢地从巷子里远去了。我默默地数着他们的招呼声，想象着那一团灯笼的移动，计算着他们的脚步，一下，二下，三下……夜，安宁了，石屋里静得像个寺院，我均匀地呼吸着，便睡去了。 1982年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，作者交代了去陕南度假散心的缘由，由所见的秋日田间景象自然地引发心中的感慨。 B. 文章刻画人与物别具匠心，“泛着黑瓷一样幽光的老人脸”与“黑瓷蛋儿”“黑汤儿”“黑漆漆的石屋”相辅相映，有机融合。 C. “我”为劳心者无补于劳力者而感慨，又在老人询问城里人的生活后，察觉到了自己的无所事事而内疚。 D. “我”在思绪万千无法入睡时听到了招魂声，数着招呼声、算着脚步数慢慢睡着了，从某种意义上说，“招魂”也安抚了“我”的情绪。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到城里人，既便于带领读者从城里人的视角看村里人的生活与交际，产生新鲜感，也便于作者以村里人为参照，展开对城里人的反思。 B. 文章语言雅俗兼备，如“烟高不烟低”“地瓷得扳不开啊”是充满地域特点的口语表达，“以济天下”“最劳心者”是带有书面风格的表达。 C. 文章以“夜籁”为题营造了生机勃勃的氛围，以之串联起村夜的各种声响：敲门声、脚步声、喝茶声、呼噜声、狗咬声等，使结构紧凑。 D. 文章善用细节描写，如“那女子扭扭捏捏站在灯下，却转过了头，不让我看她的脸”通过描写女子的动作，使读者窥见了女子的心思。 8. 文本第三段在语言表达上颇为精妙，请简要赏析。 9. 本文与沈从文笔下的湘西世界一样，也存在着“人情、人性、自然”三美，请结合文章内容简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①用词精妙。活用“弯”字写出古树弯曲佝偻的姿态。②巧用修辞。运用比喻“绳索”写出皮纹之粗糙，运用叠词“疙疙瘩瘩”突出根的古老与强壮。③多用短句，表达灵活自由，语言简洁凝练。 9. ①人情美。这里人与人之间关系亲密，互亲互信。如：老人待客周到，对作为陌生人的“我”热情、好客；母女二人邀请老人参加喜事，非常真诚；老人生活困难却掏出“巨款”上礼，重视邻里乡情。②人性美。这里有原始而健康的人性之美。如：老人苦中作乐，对生活容易满足，知足常乐。③自然美。这里景象古朴，温馨宁静。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“察觉到了自己的无所事事而内疚”理解错误，由语境看，是作者感到城里人生活优于农村人，农村人辛苦，作者虽觉生活不如意却还是比村里人好很多，于是在比照中感到内疚。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“文章以‘夜籁’为题营造了生机勃勃的氛围”分析错误，“夜籁”以动衬静，营造的是静谧的氛围。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文本语言表达特色的能力。 语言表达特色一般可从炼字、修辞、句式、方言等角度分析。 “弯着一株古柏”中用词精妙，“弯”形容词活用为动词，生动写出古树弯曲佝偻的姿态，极具形象性。 “绳索似的皮纹”运用比喻，把柏树的皮纹喻为“绳索”，写出皮纹之粗糙；“疙疙瘩瘩的根”中运用叠词“疙疙瘩瘩”，突出根的古老与强壮，启人想象。 “我走近一家院落，院门是桐木板的，窄而短……绳索似的皮纹……敲一下门，响声很空”等都是短句，短句表达灵活自由，读来富有节奏感，且语言简洁凝练。 【9题详解】 本题考查学生分析文本意蕴的能力。 题目指向明确，从“人情、人性、自然”三美角度分析文章意蕴。把握文章人物之间的关系，结合具体内容分析人情、人性之美，结合景物描写分析自然美。 文中涉及人物只有四位，作为陌生人的“我”和老人及母女二人，面多陌生人请求留宿，“老头是个厚道人，热情地接待了我”；母女真诚邀请，“他大伯，明日你一定来啊！”老人生活困难却掏出十元“巨款”上礼。综上可看出乡人热情好客，真诚重情的人情美。 这里有原始而健康的人性之美。老人喝苦茶而自得其乐，“土命人也不像你说的可怜，苦是苦，苦中仍有甜呢”，，对生活容易满足，充满了人性美。 这里景象古朴，石板小路，桐木板的院门，嶙峋的老柏，静得像个寺院的石屋，温馨而宁静，极富自然美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世美堂后记 归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中吾妻曰君在不可使人顿有《黍离》之悲②。余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直③。安亭俗皆呰窳④而田恶。先是，县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩⑤莫不得所。有遘悯⑥不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家，时芍药花盛开。吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门⑦，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三岁，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 【注】①粥：同“鬻”，卖。②《黍离》之悲：这里指祖传家产归于他人的悲伤。③直：同“值”，价钱。④呰窳：懒惰、贫弱。⑤馆饩：招待居住饮食等。⑥遘悯：遭受困难。⑦采药鹿门：指隐居不仕。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余适A读书B堂中C吾妻D曰E君在F不可使人G顿有H《黍离》之悲。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾大父，指曾祖父；其中“大父”指祖父，与指祖母的“大母”相对。 B. 雠，指用财物补偿，与《五代史伶官传序》“及仇雠已灭”的“雠”词义不同。 C. 来归，文中指投奔，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“来归”意思相同。 D. 薨，君主时代称诸侯或大官的死为薨，比之级别高的帝王和王后的死叫崩。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开头介绍了妻子曾祖父的出身，交代了曾祖父的为人性情、人际交往等情况，并引出了世美堂的建造。 B. 王翁的曾孙因为经济问题欲出卖世美堂，归有光念及妻子的感受，再加上他很喜欢那里环境的幽静美好，于是借钱从其手中买下。 C. 安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠；妻子不受这些风气影响，督促童奴们开垦荒地，当年大旱，只有归有光一家获得丰收。 D. 归有光参加考试落榜，妻子以二人可以共同隐居安慰丈夫；长沙张文隐去世，妻子与归有光一同潸然泪下，认为丈夫再无知音。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？” （2）然余遂居县城，岁一再至而已。 14. 本文是归有光悼念去世妻子王氏的文章，请概括第二段中妻子的特点。 【答案】10. CEF 11. C 12. B 13. （1）我的妻子准备了美酒来慰劳我，我说：“（你）该不会有遗憾吧？” （2）然而（这之后）我就一直居住在县城，一年才去一两次而已。 14. ①治家勤俭、有方。 ②孝敬老人。 ③同亲戚朋友关系和睦(友善)。 ④支持丈夫。 ⑤有家族荣誉感。 ⑥处事周到。 ⑦不诉苦，有委屈不说。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。” “余适读书堂中”是完整的主谓句，“堂中”是状语后置句，中间不能断开，可在后面的C处断开。 “吾妻曰”，在“曰”这个标志词后面E处断开。 “君在”是假使复句中表假设的分句，单独断开，故在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。用财物补偿/仇人。句意：才把那些钱还完。/到仇敌已经被消灭。 C.错误。投奔/古代称女子出嫁(从夫家方面说)。句意：姐妹中孤苦无依的大都来投奔我。/我的妻子嫁到我家来. D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“于是借钱从其手中买下”错误，由“乃谋质金以偿粥”可知，是王翁的曾孙因为经济问题将世美堂卖给了他人，归有光再从他人手中买下。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“具”，准备；“恨”，遗憾；“得无……耶”，该不会……吧。 （2）“岁”，一年；“再”，两次。 【14题详解】 本题考查学生概括人物形象特点的能力。 根据题干要求在“第二段”筛选信息。 “吾妻曰君在不可使人顿有《黍离》之悲”，表现了妻子对娘家的爱护，有家族荣誉感。 “余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜”，表现了妻子的持家有方。 “每稻熟……”，表现了妻子的孝顺。 “祭祀……”，表现了妻子的善良，明事理，处事周到，同亲戚朋友关系和睦。 “有遘悯……”，表现了妻子的忍气吞声。 “以余好书”，写妻子对丈夫读书的支持，表现了妻子的贤惠。 参考译文： 世美堂后记 归有光 我妻子的曾祖父王致谦，是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 嘉靖年间，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂），钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人没有不嘲笑的。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，出了京城，走陆路，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾呢？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月最后一天，我的妻子去世了，是在张文隐公去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过了掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而此后我就一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的岳父闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念我的女儿啊!”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 雨中登岳阳楼望君山① 黄庭坚 其一 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关②。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥③十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 【注】①黄庭坚于绍圣年间被谪官蜀地。后遇赦回乡，从湖北沿江而下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼。②滟滪关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头。附近水流急，航行危险。③湘娥：即湘夫人，相传舜之二妃溺死后为神，住在洞庭湖中的君山上。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一首句化用柳宗元的“万死投荒十二年”和贺知章的“乡音无改鬓毛衰”，自然流畅。 B. 其二前两句巧用比喻，以满川风雨隐喻政治环境，也以发髻喻指君山。 C. 这两首诗中，其一写登岳阳楼的背景，其二写风雨中眺望君山之所见。 D. 诗人历经坎坷，九死一生，登高望远抒怀，这两首诗的感情是悲壮的。 16. 刘禹锡写过一首《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”据此，有人认为黄诗第二首结尾用“银盘”好，但也有人坚持认为用“银山”好。你同意哪种看法？ 【答案】15. D 16. 示例一：我同意后者，用“银山”好。①“银山”与“青山”，属于同一类事物，略有差别而又互相映衬，使画面更和谐统一。(或：银山中有青山更能烘托出君山的独特。或：用“银山”写浪花翻滚，与诗歌抒发的情感一致。)②“银山”比喻浪涛，表现出湖水的汹涌，不但照应前文的“风雨”，而且突出风雨之大。 示例二：我同意前者，用“银盘好”。①“银山”与“青山”用词重复，而“盘”与“山”则可突出山水不同的形状，使画面更丰富多变。②此时湖上虽有风雨，但可能是微风细雨，所以远望之下湖水就像银盘。③用“银盘”会使读者联想到刘禹锡的作品，具有化用典故的效果。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“这两首诗的感情是悲壮的”错误，“未到江南先一笑”“银山堆里看青山”，诗人心情放松，笔下景象优美，这两首诗的感情是积极明快的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 本题为开放性试题，分别哪个意象更好，需要结合全诗内容，从形象特点、修辞及包含的情感等角度比较“银山”“银盘”与“青山”的契合度，言之成理即可。 用“银山”好。“银山”与“青山”都有“山”，属于同一类事物，同中有异，互相映衬，使画面更和谐统一；前面有“满川风雨”，此处“银山”与之呼应，比喻高高掀起的浪涛，突出风雨之大。 用“银盘”好。“银山”与“青山”用词重复，不能凸显立体感。而“盘”显其平，“山”则高耸，二者连用可突出山水不同的形状，使画面更丰富多变；“银盘”与前文呼应，此时虽有“满川风雨”，但可能是微风细雨，所以远望之下湖水就像银盘；用“银盘”会使读者联想到刘禹锡写洞庭湖的“白银盘里一青螺”，意蕴深厚，具有化用典故的效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《客至》中，诗人用“_________________，_________________”两句描写了富有生活情趣的细节，与白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无”有异曲同工之妙。 （2）《陈情表》中李密慨叹自己孤独寂寞，只有影子相伴的句子是“_________________，_________________”。 （3）小刚画了一幅白鸥图，想在上面题两句诗，老师认为不妨直接用杜甫、黄庭坚的成句，比如“_________________，_________________”就很好。 【答案】 ①. 肯与邻翁相对饮 ②. 隔篱呼取尽余杯 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/飘飘何所似，天地一沙鸥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：篱、茕、孑、吊、笛、盟、飘。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 陶渊明的归隐情趣中蕴含着一份孤高。“三径就荒，松菊犹存”，这是陶渊明为自己选择的归隐后的生活环境。“三径”化用了蒋诩的典故。西汉末年，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。陶渊明以蒋诩自比，借松菊明志，归隐田园的志向中蕴含着“请息交以绝游”的孤高。 “孤”字在《归去来兮辞》一文中①__________________：“抚孤松而盘桓”“或棹孤舟”“怀良辰以孤往”。“孤”除了有孤独、孤寂之意外，更意在表明②__________________。“抚孤松而盘桓”，一个“抚”字流露出陶渊明对刚正高洁的“松”的无比怜爱之情。“孤松”其实就是陶渊明的化身，寄托了他傲然挺立、抗争世俗的孤愤。古代文人常把“舟”作为自己情感的载体，以“舟”之状态写自己之心境。陶渊明借“舟遥遥以轻飏”来写自己从官场返家的轻松与惬意；（ ）；（ ）……“或棹孤舟”中的“孤舟”同样附着了③__________________，“孤”既写出了舟之孤单、人之孤独，更写出了灵魂之孤高。“怀良辰以孤往”是陶渊明写自己探求自然美景、追寻游览之乐的场景，“孤往”与“奚惆怅而独悲”中的“独悲”，“引壶觞以自酌”中的“自酌”一样，都是作为隐者的陶渊明在以一种孤高的姿态独自品味生命的意蕴。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请模仿画波浪线的句子，在括号内仿写两个句子，要求选用陶渊明以外的作者和作品。 【答案】18. ①直接出现过三次/出现了多次；②自己品行“精神/灵魂”的孤高；③作者的感情（色彩）。 19. 示例：李白用“轻舟已过万重山”来写自己在被流放途中收到赦免消息的畅快与欣喜。杜甫以“危樯独夜舟”来写自己失去依靠后生活的困境和落魄。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①与前句衔接，这里应出现动词“出现”“有”之类；根据冒号可知，此句是后面的总领句，后面列举了三句带“孤”字的诗句，说明“孤”在《归去来兮辞》中出现了多次，可填：直接出现过三次/出现了多次； ②此处要填“孤”的深层含义，根据后面举例中的“刚正高洁”“傲然挺立、抗争世俗”可知，“孤”字代表的是诗人的精神高洁或者灵魂孤高傲然，可填：自己品行“精神/灵魂”的孤高； ③此处是写“舟”可以用来写“心境”，并句陶渊明等人的诗句为例说明，此处总结，表明“舟”带有诗人的感情色彩，可填：作者的感情（色彩）。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写句子要做到结构相似、字数相近，语言表达要流畅。 例句描写对象为陶渊明，其中有含有“舟”字的诗句，“从官场返家的轻松与惬意”符合作品内容及情感。整个句子以“……借‘……（含有“舟”的句子）’来写自己……的……（情感）”。 本题要注意引用含有“舟”的句子，作者和作品匹配，处境和情感分析正确。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 兰花螳螂属于节肢动物门螳螂目，远看和兰花别无二致，尤其是它的腿，宛若兰花的花瓣，这里我们简称为花状腿瓣。兰花螳螂的体色在整个生命周期中呈现出多样性，主要有白、紫、粉、黄4色。成年雌性兰花螳螂的体重可以达到成年雄性的5～10倍，未成年个体无翅，成年个体羽化后长出翅膀。 别看兰花螳螂长得“如花似玉”，却以蝴蝶、蜜蜂、蛾子等各类节肢动物为食。甚至，这位美丽的“花仙子”生命周期极为短暂——一年一代，并且没有世代重叠。所谓世代重叠，简单说就是母亲能在活着的时候见到孩子。 英国博物学家阿尔弗雷德提出了兰花螳螂采取进攻性拟态的假说，即一个物种通过模拟另一个物种以达到欺骗猎物的目的，可惜的是这一说法从未得到过实验验证。直到200多年后的今天，澳大利亚生态学家詹姆斯·奥哈伦的团队将体色和形态作为两种不同的性状，分别测试其诱捕猎物的效果，发现改变体色才会对捕食效率有影响，而花状腿瓣的形态，对捕食没有明显影响。一次偶然的机会，中国科学家观察到了兰花螳螂从高处快速跳跃滑下的过程，他们发现，从10米高的位置抛下后，（1）兰花螳螂滑翔的水平平均距离有6.09米左右，最远能达到14.7米；而失去腿瓣的兰花螳螂仅能滑至4.08米，（2）这说明腿瓣能增强滑翔能力的作用。此外，兰花螳螂可以在空中调整身体姿态，实现超过180度的大转弯。 20. 文中加点词语使用错误的一项是（ ） A. 别无二致 B. “如花似玉” C. 甚至 D. 并且 21. 文中画横线的两个句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 将画波浪线的句子改为一个长句，要求包括肯定判断与否定判断句，不超过80个字。 【答案】20. C 21. (1)兰花螳螂滑翔的水平平均距离有6.09米。(2)这说明腿瓣能增强滑翔能力。 22. 澳大利亚生态学家詹姆斯·奥哈伦的团队通过将体色和形态作为两种不同的性状对螳螂诱捕猎物的效果分别进行的测试，发现对捕食效率有影响的是体色，而不是形态。 【解析】 20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 A.别无二致：指区分不出两者的差别。语境指兰花螳螂远看和兰花很像，不好区分，使用正确。 B.如花似玉：像花和玉那样美好，形容女子姿容出众。此处加引号形容兰花螳螂长得好看，使用正确。 C.甚至，表示所提出的是突出的、进一步的事例。文中“甚至”前面说的是螳螂是肉食者，后面说的是生命短暂，两个话题之间角度不同，不能构成递进关系。使用错误。 D.并且：表示两个动作同时或先后进行，一般表并列或递进关系。文中“一年一代”和“没有世代重叠”为递进关系，使用正确。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 (1)“平均距离有6.09米左右”重复啰嗦，平均数不能与“左右”搭配，可去掉“左右”。 (2)“能增强滑翔能力的作用”句式杂糅，改为“能增强滑翔能力”，或“具有增强滑翔能力的作用”。 【22题详解】 本题考查学生选用、变换句式的能力。 首先确定句子主干。主语为“澳大利亚生态学家詹姆斯·奥哈伦团队”，核心问题是发现对捕食效率有无影响的因素，可整合“发现改变体色才会对捕食效率有影响，而花状腿瓣的形态，对捕食没有明显影响”为包括肯定判断与否定判断的句子“发现对捕食效率有影响的是体色，而不是形态”，即主干为“澳大利亚生态学家詹姆斯·奥哈伦的团队发现对捕食效率有影响的是体色，而不是形态”。 其余内容是发现的方法，可作状语表明是怎么发现的，即“通过……，发现……”，把“将体色和形态作为两种不同的性状，分别测试其诱捕猎物的效果”整合为“通过将体色和形态作为两种不同的性状对螳螂诱捕猎物的效果分别进行的测试”。 整合以上信息可得出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》中，对科学家精神做出了全面概括。什么是科学家精神？爱国、创新、求实、奉献、协同、育人。科学家精神是我国科学界宝贵的精神财富。过往70余年间，一代代科技工作者薪火相传，用智慧和汗水浇灌出中国的崭新面貌。而面对百年未有之大变局，面对新时代的伟大征程，今天的青年更应当传承并弘扬这些精神。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请选取科学家精神中的若干种精神并形成有机关联，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弘扬科学家精神 做新时代建设者 科学是人类探索自然的同时又变革自身的伟大事业，科学家是科学知识和科学精神的主要承载者。科学家是当之无愧的时代偶像，科研工作者是这个时代真正的星辰！在科学发展的过程中，科学家积淀了众多优秀的精神品格，激励后人不懈追求。正处青春年华的我们也应以弘扬科学家精神，做合格建设者。 学习科学家勇担大责，胸怀祖国的精神。爱国精神是中国科学家精神之魂。刘永坦，我国海测新体制雷达的奠基人。他用一生去研究雷达，为的是让我们的技术不再受制于人。黄旭华为建造核舰艇隐姓埋名三十余年，经过他和同事们的艰苦奋斗，最终实现了“核潜艇一百年也要搞出来”的誓言。如果没有他们承担大责，挑起大梁的勇气，也许中国也没有现在的辉煌。他们担起了责任，把自己的一生都奉献给祖国，作为新时代的青年，我们也该向他们学习勇担大责，胸怀祖国的精神，并为之不懈努力。这样我们才能成就更好的自己，才能不辜负祖国的期望，为祖国的未来增添光彩。 学习科学家追求真理、严谨治学的求实精神。求实精神是中国科学家精神之本。“杂交水稻之父”袁隆平耄耋之年不辞辛苦，在广袤无垠的沙漠戈壁种下水稻，赢得世界瞩目；“中国天眼之父”南仁东呕心沥血二十二载打造国之重器，鼎力时代，肩负荣光，“中国物理学之父”吴大猷白头不染风尘雪，一生只为心中业，三尺讲台上，是他严谨治学的身影，烛光案牍下，是他笔耕不辍的执着。我们理应弘扬他们这种求是的科学家精神，让先贤之魂，先贤之志，先贤之心与天壤而同久，共三光而永光，成为青春的底色。 学习科学家甘为人梯、奖掖后学的育人精神。育人精神是中国科学家精神之源。数学家华罗庚曾说：“人有两个肩膀，我要让双肩都发挥作用。一肩挑起‘送货上门’的担子，把科学知识和科学方法送到工农群众中去；一肩当做‘人梯’，让年轻一代搭着我的肩膀攀登科学的更高一层山峰，然后让青年们放下绳子，拉我上去再做人梯。”这是他作为优秀教育家的真实写照。数学家苏步青倡导并实现了“培养学生超过自己”的目标，被称为“苏步青效应”。对年轻人的关心和栽培，是每一代科学家肩负的重要使命。以欣赏、宽容和发展的眼光看待年轻人，善于发现培养青年科技人才，敢于放手、支持其在重大科研任务中“挑大梁”，甘做致力提携后学的“铺路石”和领路人。 “会当凌绝顶，一览众山小。”让我们以积跬步至千里的精神，面对未来不可预知的困难与挫折，迎难而上，学习科学家精神，勇于担当，超越自我，做新时代的合格建设者。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先交代了政府部门以文件的形式对科学家精神做出了全面概括，接着通过问答的形式，指出了六种科学家精神——爱国、创新、求实、奉献、协同、育人。随后交代了科学家精神在过去70多年间发挥的巨大作用，让中国面貌焕然一新。最后结合当下时代背景对青年提出了要求——继承与发扬科学家精神。写作任务要求选取科学家精神中的若干种精神，并形成有机关联进行写作。 本次作文的核心是科学家精神。“爱国、创新、求实、奉献”分别指热爱祖国、突破创新、实事求是、甘于奉献，“协同”强调的是合作精神，“育人”则是培养青年一代。作文中要注意理清所选择的几种科学家精神之间的逻辑关系。比如“爱国”是其他精神的根基，“创新”是促进国家科学走向世界前列的必要途径，“奉献”是爱国的一种具体表现等。 写作时，在文章开头提出全文的观点，赓续科学家精神，让青春熠熠闪光。主体部分分别论述对祖国的坚定热爱，是科学家精神的源泉，唯有心中爱国之火不灭，理想不改，方能在面对挫败时不轻言放弃，劈荆斩棘奋勇前行。敢于质疑传统观念，勇于创新的开创精神，是科学家精神的精髓，创新是发展之基，新时代呼唤勇于创新的开拓者。集智攻关、团结协作的协同精神，是中国科学家精神之根，不同创新主体之间的协同合作，是科技创新行稳致远的必然要求。最后总结全文，青年是祖国的未来，更应铭记热爱祖国、敢于质疑、协同攻关的科学家精神，为国家前进，为国家发展，为国家突破。 立意： 1.以爱国奉献增加人生厚度，以创新求实增加人生高度。 2.求实，就是追求真理；创新，就是敢于质疑权威。 3.顺应时代，协同合作；为国育人，保障传承。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年高二第二学期期中检测 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对空间特性的认识，是古人自然观的重要组成部分。中国古人在探索自然的过程中，形成了丰富多彩的空间观念，研究科技史，有必要对之加以探讨。 空间有限与否，直到今天仍然为现代宇宙学所关注，也是古代哲人讨论的热点。古人在思考这一问题时，有多种说法，其中很多人主张空间无限。例如，《管子·宙合》即说：“宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地，以为一裹……是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。”天地囊括万物，宙合又有橐天地，大之无外，这样的空间，应该说是无限的。引文的最后特别指出，无限性是表现在宏观、微观两个方面的。这一认识非常深刻。 《列子·汤问》同样从宏观和微观两个方面对空间性质进行探讨，认为它“无极无尽”。“殷汤曰：然则上下八方有极尽乎？……革曰：“无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。……朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。” 这里借夏革之口，讨论了空间的“极”“尽”问题。极，指空间的外部边缘；尽，指空间的内部破缺。《列子》认为，如果空间是虚无，它就没有边缘，是无限的；如果空间由具体物质组成，它的内部就会有尽处，即空缺，这样，空间的无限性就是不完全的。但是在无穷大的宇宙之外，不可能再有无穷大的空间；在光滑连续的纯粹空间之内，也不会再有空缺。《列子》主张空间不能等同于物质，它是容纳具体物体的，是无限大的，内部也是连续的、光滑的，没有空缺。《列子》能够考虑到空间的破缺与否，其思想深度令人叹服。 唐代柳宗元认为“无极之极，莽弥非垠”“东西南北，其极无方（没有止境）”，明确指出空间是无限的。因为是无限的，所以它“无中无旁”，没有中心。由无限空间观念进一步否定宇宙中心的存在，在人类认识史上是一大进步。我国古代对空间无限性的议论甚多，这里不再详列。 空间无限的判断，合乎逻辑思维。古人常认为，有形则有极，无形则无尽，空间是无形的，所以它无极无尽。这一思想方法具有普遍性，无论是在中国还是在西方，都可以觅到它的踪迹。例如古罗马卢克菜修就曾提出过一种投掷飞矛的理想实验，用以论证空间的无限性。中西文化在用逻辑推理方式论证空间的无限性时，在思路上是彼此相仿的。 另一方面，古人也确有主张有限空间观的。例如西汉学者扬雄即曾提出“阖天谓之宇”。空间（宇）的范围以浑天说所主张的天球（阖天）为尺度，当然是指有限空间。这种有限空间观念，有它自己一定的观测依据和数理推算过程。三国王蕃的议论，就充分表明了这一点。他说：“夫周径固前定物，为盖天者尚不考验，而乃论天地之外，日月所不照，阴阳所不至，日精所不及，仪术所不测，皆为之说，虚诞无征，是亦邹子瀛海之类也。” 王蕃反对那种臆测天球之外空间范围的方法，他的话表现了一种求实精神。在历史上，很多浑天家都计算过天球的大小，其结果虽然不能成立，但他们重视用数理方法研究空间性质，也有其可取之处。我们不能以与今人所持信念是否相符为标准评价古人，而应重点考察他们工作的实质，了解他们的思想方法，以此为依据进行评价。实际上，空间究竟有限与否，现代科学亦存在不同看法，对于古人，当然也不必在此问题上苛求。 在这里，张衡的工作值得一提。他在论述天球的大小时说：“八极之维，径二亿三万二千三百里，南北则短减千里，东西则广增千里。自地至天，半于八极，则地之深亦如之。通而度之，则是浑已。将覆其数，用重钩股。悬天之景，薄地之义（仪），皆移千里而差一寸得之。过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。” 由引文来看，张衡所持是一种椭圆天球观念，认为这个天球的平均直径是232300里。他特别强调说，要得到这一结果，所用的数学工具是重差勾股术，物理依据是所谓地隔千里、影差一寸的学说。今人对张衡这段陈述给以高度评价，是说他提出了“宇之表无极，宙之端无穷”的无限时空观。实际上，张衡这段话并未涉及时间。笔者认为，张衡的功绩并不仅仅在于他认为空间是无限的，他的话隐含了这样一种认识；用数理方法所能观测和认识的空间，是有限的，超出这个范围的空间是无穷尽的。对于无限空间，只能用思辨的方法去解决。换言之，在讨论空间范围时，哪些属于物理问题、哪些属于哲学问题，张衡的理论对之做了区分，这才是其真正高明之处。 （摘编自关增建《中国古代的空间观念》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大之无外，小之无内”是古人认为空间无限性在宏观、微观两个方面的体现。 B. 《列子》认为容纳具体物体的空间是无限大的，内部是连续、光滑、有空缺的。 C. 对于空间是否有限，古人与今人都存在着争议，我们不能妄自尊大，以今非古。 D. 张衡提出的“宇之表无极，宙之端无穷”并不是无限时空观，而是空间无限观。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 空间有限与否，是古代哲人讨论的热点；随着科技进步，现代宇宙学仍关注这一问题，但其科学性更高了。 B. 唐代柳宗元明确指出空间无限，无限导致空间没有中心，也就无所谓边界，因此这样的空间是没有方向与方位的。 C. 中西文化中都有“空间具有无限性”的思想，说明在探寻真理的路上，合乎逻辑的判断是不分国界的。 D. 历史上的很多浑天家都本着求实精神计算过天球的大小，其结果虽然不理想，但其工作实质及某些思想方法值得肯定。 3. 下列选项，最适合作为论据来替换第二段《管子·宙合》例子的一项是（ ） A. 《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” B. 陆云：“函夏无尘，海外有谧”“芒芒宇宙，天地交泰”。 C. 《曾子·天圆》：“如诚天圆地方，则是四角之掩也。” D. 《三苍》：“四方上下为宇，宇虽有实而无定处（边界）可求也。” 4. 文本中的古代科学家在研究宇宙时运用了哪些方法？请简要概括。 5. 作者在研究古人的空间观时是如何运用各种文献资料的？请根据文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜籁 贾平凹 当学生的时候，血气方刚，常要做以济天下的人物；莽撞撞地闯进社会几年，弄起笔墨文学，一事无成，才知道往日幼稚得可怜，不觉心灰意懒。借仲秋的日子，去陕南度假散心，坐了十多日船，随便往两岸的山上一望，便见秋收后的庄稼地正在深翻，老牛、木犁、疙瘩绳。我心中感慨：天下最劳心者，文人；最劳力者，农夫。劳力者给劳心者以粮食；劳心者却不能于劳力者有所作为，不觉喟然长叹！ 夜里，到了渡口，船不走了，只好向岸上的山村投宿，一条石板小路引着向山坡根去了。 我走近一家院落，院门是桐木板的，窄而短，门环却小碗口般大，挨墙弯着一株古柏，绳索似的皮纹，疙疙瘩瘩的根爬满了门前的石阶。敲一下门，响声很空，院里有了脚步声，一个老头把门开了。 老头是个厚道人，热情地接待了我。他老伴到闺女家去了，夜里剩下他一人，正在灶火口熬茶。茶锅小极小极，只有拳头那么大，系在一条铁丝上，架在火上，像烧着一个黑瓷蛋儿。火不甚旺，老头几次俯下身去吹，嘴皱得像个火筒，烟就罩了一层，我喀喀地咳嗽起来。 “就好，就好，”老头抱歉地说，“快蹲下，烟高不烟低。” 茶熬好了，老头倒给我了一小碗黑汤儿。喝一口，苦得直吐舌头。“这是什么茶？”我说。“龙叶茶，自己上山采的。”他说，“香吗？” 看着这烟火熏得黑漆漆的石屋，看着这火光一闪一闪泛着黑瓷一样幽光的老人脸，我摇摇头，知道这些农夫，大都没钱去买那高质茶叶，便自己采了什么叶子，去熬喝这又苦又涩的汁汤了。 “你们城里人是喝不惯的，”老头苦笑了，“可我们却珍贵呢，你再喝喝，后味叫香呢。” 但我无论如何不敢去喝了，老头便接过喝起来，喝一口，舌头就伸出来在毛茸茸的嘴唇上舔一下，发出一种很响的声音。他又熬了第二锅，喝了；又熬了第三锅，喝了。然后，闭了眼睛，坐在地上，将那弯曲的背、脚、手、脖子，使劲伸展，然后鼻孔里长时间地出气，一双小眼睛显得明亮多了。 “今天地里干啥了？”我说。 “翻地呗。”他说，“天又旱得厉害，地瓷得扳不开啊！”“真苦了你，这么大年纪了。” “哪里！一辈子还不是这么过来的，多亏这茶呢！一天不喝几锅，头疼，骨头也散架了，这茶是农家乐，一喝乏劲没有了，百事都忘了呢。” 老人说着，哈哈地笑起来，精神十分活跃，问起城里的人吃的什么呀，穿的什么呀，这秋天里，都在干些甚事呀。我一一回答着老人，感到深深的内疚，老人却又哈哈笑了，说：“土命人也不像你说的可怜，苦是苦，苦中仍有甜呢，好比是咱这茶，可惜你不愿喝一口。” 这当儿，院门又在很空地敲响，老头出去开门了，院子里立即有了一老一少的女人声。进了堂屋来，果然是一个老太婆和一个穿红格子新袄的女子。那女子一看见我，戛地止了声，躲进灯影黑处去了。老太婆便说：“他大伯，你瞧瞧，明日要出嫁了，穿这件红袄儿可合适？丽儿，你站过来！” 那女子在黑影说：“娘！” 老太婆似乎才看见了我，忙笑笑，说：“城里人看就看吧，明日要办事了，千人万人要看呢，城里人会笑话你？” 我明白这是位要做新娘的女子，忙连声道喜，那女子扭扭捏捏站在灯下，却转过了头，不让我看她的脸。 “合身，合身！”老头说。 老太婆牵了女子，笑笑地出门去了，在院门口很响地说：“他大伯，明日你一定来啊！”老头回来，重新坐在灶火口，又咕咕地熬他的茶了。他开始从怀里掏出一卷钱点起来。钱票很烂，油腻腻的，像湿了水。 “明日我要上十元钱礼呢。” “你们这儿还兴这规矩？”我想这农民，手里能有多少钱呢，偏遇着这红白喜事，这么破费的。 “取个吉利嘛。”他说，“城里人要笑这是老封建了，可山里人把这事看得重，一生能有几次乐事呢？” 老头喝毕了茶，叮叮当当刮了一遍木犁上的泥，也睡下了，打着很响的呼噜，慢慢，一切都静下来了。我却无论如何睡不着，当年做学生的情景，这几年的风风雨雨，一时又涌上心际了。便觉得今天夜里，有好多事要想，却又无从想起，有好多事情已经意会，却又不可道出。石头屋子是这般的静寥，像个寺院。 远处，偶尔有一声狗咬，还有一种什么声音，从石窗下的巷底传来，先是模模糊糊，再就清晰了，原来是在“招魂”： “回来呵——！”一声苍老的叫声。 “回——来了！”一个稚语。 “回来呵——！” “回——来了！” 这“招魂”我是知道的。小时候在乡下的老家，常有这种活动：小孩受惊了，或是跌了一跤，或是得了病一整天哭闹、痴呆，做母亲的便在夜深人静之时，一手抱了孩子，一手提了灯笼，从巷子走过，母亲叫一声“回来呵！”孩子应一声“回来了！”再在地上撮一点土，放在孩子的额头上。怎么现在还相信这个呢？ “回来呵——！”苍老的叫声。 “回——来了！”幼稚的应声。 “招魂”声慢慢地从巷子里远去了。我默默地数着他们的招呼声，想象着那一团灯笼的移动，计算着他们的脚步，一下，二下，三下……夜，安宁了，石屋里静得像个寺院，我均匀地呼吸着，便睡去了。 1982年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，作者交代了去陕南度假散心的缘由，由所见的秋日田间景象自然地引发心中的感慨。 B. 文章刻画人与物别具匠心，“泛着黑瓷一样幽光老人脸”与“黑瓷蛋儿”“黑汤儿”“黑漆漆的石屋”相辅相映，有机融合。 C. “我”为劳心者无补于劳力者而感慨，又在老人询问城里人的生活后，察觉到了自己的无所事事而内疚。 D. “我”在思绪万千无法入睡时听到了招魂声，数着招呼声、算着脚步数慢慢睡着了，从某种意义上说，“招魂”也安抚了“我”的情绪。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到城里人，既便于带领读者从城里人的视角看村里人的生活与交际，产生新鲜感，也便于作者以村里人为参照，展开对城里人的反思。 B. 文章语言雅俗兼备，如“烟高不烟低”“地瓷得扳不开啊”是充满地域特点的口语表达，“以济天下”“最劳心者”是带有书面风格的表达。 C. 文章以“夜籁”为题营造了生机勃勃的氛围，以之串联起村夜的各种声响：敲门声、脚步声、喝茶声、呼噜声、狗咬声等，使结构紧凑。 D. 文章善用细节描写，如“那女子扭扭捏捏站在灯下，却转过了头，不让我看她的脸”通过描写女子的动作，使读者窥见了女子的心思。 8. 文本第三段在语言表达上颇为精妙，请简要赏析。 9. 本文与沈从文笔下的湘西世界一样，也存在着“人情、人性、自然”三美，请结合文章内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世美堂后记 归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中吾妻曰君在不可使人顿有《黍离》之悲②。余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直③。安亭俗皆呰窳④而田恶。先是，县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩⑤莫不得所。有遘悯⑥不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家，时芍药花盛开。吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门⑦，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三岁，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 【注】①粥：同“鬻”，卖。②《黍离》之悲：这里指祖传家产归于他人的悲伤。③直：同“值”，价钱。④呰窳：懒惰、贫弱。⑤馆饩：招待居住饮食等。⑥遘悯：遭受困难。⑦采药鹿门：指隐居不仕。 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余适A读书B堂中C吾妻D曰E君在F不可使人G顿有H《黍离》之悲。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾大父，指曾祖父；其中“大父”指祖父，与指祖母的“大母”相对。 B. 雠，指用财物补偿，与《五代史伶官传序》“及仇雠已灭”的“雠”词义不同。 C. 来归，文中指投奔，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“来归”意思相同。 D. 薨，君主时代称诸侯或大官的死为薨，比之级别高的帝王和王后的死叫崩。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开头介绍了妻子曾祖父的出身，交代了曾祖父的为人性情、人际交往等情况，并引出了世美堂的建造。 B. 王翁的曾孙因为经济问题欲出卖世美堂，归有光念及妻子的感受，再加上他很喜欢那里环境的幽静美好，于是借钱从其手中买下。 C. 安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠；妻子不受这些风气影响，督促童奴们开垦荒地，当年大旱，只有归有光一家获得丰收。 D. 归有光参加考试落榜，妻子以二人可以共同隐居安慰丈夫；长沙张文隐去世，妻子与归有光一同潸然泪下，认为丈夫再无知音。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？” （2）然余遂居县城，岁一再至而已。 14. 本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章，请概括第二段中妻子的特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 雨中登岳阳楼望君山① 黄庭坚 其一 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关②。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥③十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 【注】①黄庭坚于绍圣年间被谪官蜀地。后遇赦回乡，从湖北沿江而下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼。②滟滪关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头。附近水流急，航行危险。③湘娥：即湘夫人，相传舜之二妃溺死后为神，住在洞庭湖中的君山上。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一首句化用柳宗元的“万死投荒十二年”和贺知章的“乡音无改鬓毛衰”，自然流畅。 B. 其二前两句巧用比喻，以满川风雨隐喻政治环境，也以发髻喻指君山。 C. 这两首诗中，其一写登岳阳楼的背景，其二写风雨中眺望君山之所见。 D. 诗人历经坎坷，九死一生，登高望远抒怀，这两首诗的感情是悲壮的。 16. 刘禹锡写过一首《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”据此，有人认为黄诗第二首结尾用“银盘”好，但也有人坚持认为用“银山”好。你同意哪种看法？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《客至》中，诗人用“_________________，_________________”两句描写了富有生活情趣的细节，与白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无”有异曲同工之妙。 （2）《陈情表》中李密慨叹自己孤独寂寞，只有影子相伴的句子是“_________________，_________________”。 （3）小刚画了一幅白鸥图，想在上面题两句诗，老师认为不妨直接用杜甫、黄庭坚的成句，比如“_________________，_________________”就很好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明的归隐情趣中蕴含着一份孤高。“三径就荒，松菊犹存”，这是陶渊明为自己选择的归隐后的生活环境。“三径”化用了蒋诩的典故。西汉末年，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。陶渊明以蒋诩自比，借松菊明志，归隐田园的志向中蕴含着“请息交以绝游”的孤高。 “孤”字在《归去来兮辞》一文中①__________________：“抚孤松而盘桓”“或棹孤舟”“怀良辰以孤往”。“孤”除了有孤独、孤寂之意外，更意在表明②__________________。“抚孤松而盘桓”，一个“抚”字流露出陶渊明对刚正高洁的“松”的无比怜爱之情。“孤松”其实就是陶渊明的化身，寄托了他傲然挺立、抗争世俗的孤愤。古代文人常把“舟”作为自己情感的载体，以“舟”之状态写自己之心境。陶渊明借“舟遥遥以轻飏”来写自己从官场返家的轻松与惬意；（ ）；（ ）……“或棹孤舟”中的“孤舟”同样附着了③__________________，“孤”既写出了舟之孤单、人之孤独，更写出了灵魂之孤高。“怀良辰以孤往”是陶渊明写自己探求自然美景、追寻游览之乐的场景，“孤往”与“奚惆怅而独悲”中的“独悲”，“引壶觞以自酌”中的“自酌”一样，都是作为隐者的陶渊明在以一种孤高的姿态独自品味生命的意蕴。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请模仿画波浪线句子，在括号内仿写两个句子，要求选用陶渊明以外的作者和作品。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 兰花螳螂属于节肢动物门螳螂目，远看和兰花别无二致，尤其是它的腿，宛若兰花的花瓣，这里我们简称为花状腿瓣。兰花螳螂的体色在整个生命周期中呈现出多样性，主要有白、紫、粉、黄4色。成年雌性兰花螳螂的体重可以达到成年雄性的5～10倍，未成年个体无翅，成年个体羽化后长出翅膀。 别看兰花螳螂长得“如花似玉”，却以蝴蝶、蜜蜂、蛾子等各类节肢动物为食。甚至，这位美丽的“花仙子”生命周期极为短暂——一年一代，并且没有世代重叠。所谓世代重叠，简单说就是母亲能在活着的时候见到孩子。 英国博物学家阿尔弗雷德提出了兰花螳螂采取进攻性拟态的假说，即一个物种通过模拟另一个物种以达到欺骗猎物的目的，可惜的是这一说法从未得到过实验验证。直到200多年后的今天，澳大利亚生态学家詹姆斯·奥哈伦的团队将体色和形态作为两种不同的性状，分别测试其诱捕猎物的效果，发现改变体色才会对捕食效率有影响，而花状腿瓣的形态，对捕食没有明显影响。一次偶然的机会，中国科学家观察到了兰花螳螂从高处快速跳跃滑下的过程，他们发现，从10米高的位置抛下后，（1）兰花螳螂滑翔的水平平均距离有6.09米左右，最远能达到14.7米；而失去腿瓣的兰花螳螂仅能滑至4.08米，（2）这说明腿瓣能增强滑翔能力的作用。此外，兰花螳螂可以在空中调整身体姿态，实现超过180度的大转弯。 20. 文中加点词语使用错误一项是（ ） A. 别无二致 B. “如花似玉” C. 甚至 D. 并且 21. 文中画横线的两个句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 将画波浪线句子改为一个长句，要求包括肯定判断与否定判断句，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》中，对科学家精神做出了全面概括。什么是科学家精神？爱国、创新、求实、奉献、协同、育人。科学家精神是我国科学界宝贵的精神财富。过往70余年间，一代代科技工作者薪火相传，用智慧和汗水浇灌出中国的崭新面貌。而面对百年未有之大变局，面对新时代的伟大征程，今天的青年更应当传承并弘扬这些精神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请选取科学家精神中的若干种精神并形成有机关联，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$