作业(十五) 人文主题衔接-2024年高二语文暑假作业

署假作业人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越关好。 「每日格言] 第三部分 教考衔接·紧抓热点 作业（十弧） 今 月 日 星期 人文主题衔接 台 历 天气 一、文本衔接“理论的价值”人文主题 必须具有把人的思想和客观世界联系起来的 阅读下面的文字，完成1~5题。 : 特性，否则就无法检验。人的社会实践是改 材料一怎样区别真理与谬误呢？ 造客观世界的活动，是主观见之于客观的东 1845年，马克思就提出了检验真理的标准问： 西。实践具有把思想和客观实际联系起来的 题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并： 特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够 不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。： 完成检验真理的任务。科学史上的无数事 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即 实，充分地说明了这个问题。 自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元 此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实 素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。 性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。” 尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们 (《马克思恩格斯选集》)这就非常清楚地告诉 的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这 我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，： 样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼 是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是 的太阳系学说在300年里一直是一种假说， 马克思主义认识论的一个基本原理。 而当勒雏烈从这个太阳系学说所提供的数 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯 据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的 一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究 行星，而且还推算出这个行星在太空中的位 竞谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠 置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王 客观的实践。只有千百万人民的革命实践， 才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》) 星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才 “真理的标准只能是社会的实践。”(《实践 被证实了，成了公认的真理。 论》)这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有 马克思主义之所以被承认为真理，正是 一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义 千百万群众长期实践证实的结果。马克思主 所说的真理是客观真理，是人的思想对于客： 义原是工人运动中的一个派别，开始并不出 观世界及其规律的正确反映。因此，作为检 名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其 验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找， 他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命 不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不 实践证明了马克思主义是真理，终于成为国 能成为检验自身是否符合客观实际的标准，：际共产主义运动的指导思想。 正如在法律上原告是否属实，不能依他自己 (摘自《实践是检验真理的唯一标准》， 的起诉为标准一样。作为检验真理的标准， 《光明日报》1978年5月11日) 40 [每日格言门]对于最有能力的领航人，风浪总是格外的游涌。 高二语文 材料二在马克思主义哲学传入中国的 性与合目的性的实践中。马克思主义哲学在 早期，人们以王阳明“知行合一”的思路理解 中国早期传播者理解实践思维方式的探索虽 实践的思雏方式，将“知”与“行”视为内在一 然是初步的，但已呈现其在中国具体化的文 体的过程。“知行合一”并非意味着“知”“行” 化自觉，这在马克思主义哲学同中华优秀传 同一，而是说明“知”与“行”是互养相成的。 统美德相结合的过程中也得到印证。 理论与实践相统一既是一种自觉的观念，也 (摘编自臧峰宇《阳明心学与马克思 是在实践中自觉践履的。求知是循序渐进的 主义哲学在中国的早期传播》) 过程，总是在对已知的范畴有所体悟之后进 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确 一步探究未知世界的堂奥，进而在丰富知识 的一项是 ( 结构的过程中使思想力转化为实践能力。实 A.马克思所说的“思维的此岸性”是指人 践是认识的来源，真知产生于实践并在实践 用以证明思维的客观真理性与现实性 中验证和进一步丰富，在实践中认识和发现 的社会实践。 真理，并在创新实践中发展理论。 B.真理的标准只能是社会的实践，因为真 马克思主义在中国的早期传播者也运用 理是客观世界及其规律，只能存在于客 阳明心学探究革命理想与意志力的作用，强 观世界。 调革命道德。例如，陈独秀探究了“王阳明先 C.马克思真理与实践的思想和王阳明 生训蒙大意”的解释，逐条分析其要义，阐发 “知”与“行”的思想，在认识论上二者有 其现实价值。宋教仁思考了阳明学作为革命 相通处 的精神动力问题，分析了阳明学的心物观、博 D.王阳明“知行合一”中，知是行的前提， 爱观的变体，这在他译介社会主义思想的过 行是知的途径，二者是内在一体，知行 程中有一定的体现。 同一的。 为此，探究马克思主义哲学在中国的早 : 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 期传播，亦应分析王阳明“致良知”对人的德 ( ) 性养成与道德实践的内在规定。“良知”乃 A.之所以说实践是检验真理的唯一标准， “心之条理”，是人们应当遵循的规律。“良 是因为只有实践才能把人的思想和客 知”并非“现成可得”，而是要在实践中养成。 观实际联系起来。 “致良知”使人们自觉以“心之力”改变世界， B.既然真理是对客观世界规律的揭示，具 人的实践活动具有目的性，实现目的是人的 有客观性，那么凭借思想、理论自身就 实践活动的动力。阳明心学强调以“心之力” 不能产生真理。 成就自我，以合宜的实践活动为前提，必然体 C.如果一种假说是不是真理需要社会实 现为“知一行一知”的过程，这也是认识和把 践检验，那么社会实践的普遍性才能检 握规律的过程。在实践中用心探寻规律并自 验真理的可靠性。 觉践行，遇到困难而不改其志，始终“敢直其 D.此时此地的真理在彼时彼地未必是真 身”，殊为可贵也。“知”与“行”分别是探寻规 理，因为真理产生于实践并在实践中验 律和实现目的的前提和途径，共处于合规律 证和进一步丰富。 41 署假作业真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们粉演的角色中。 「每日格言] 3.根据材料内容，下列不能论证材料一观点 一起一伏地穿山过岭了。而我的临时的家， 的一项是 ( 却安置在紧靠铁路的西边，宝像河的北岸的 A.经过第五次反“围剿”的失败和红军长 一个村子里。 征，全党对于“左”倾教条主义的错误有 我到镇子上去赶朝集。 了更清醒的认识，开始有了中国革命必 在拥挤的市场里，忽然有一个响亮而仿 须也只能走农村包围城市道路的自觉。 佛很熟悉的嗓音排开一切的喧嚷，刺进我的 B.1888年，恩格斯根据新发现的历史事实 耳里来了：“不爱就拉倒啥！”跟着话语和笑 为《共产党宣言》“到最后为止的一切社 声，有一只大手拍在我肩上。 会的历史都是阶级斗争的历史”一句加 我猛然骇了一跳，回头一看，却正是巧凤 了注释：“这是指有文字记载的历史。” 的妈，站在我跟前了。 C.唐代画家戴嵩善画牛，有《斗牛图》一 “你家可要炭，我这里有挑好炭呢！” 轴，一牧童见之，拊掌大笑日：“此画斗 她的炭价是很公道的，而且货也很好，我 牛也。牛斗力在角，尾搐（缩）入两股 很愉快地作成了这笔买卖。她在挑着炭给我 间，今乃掉（摇）尾而斗，谬矣！” 送到家的路上，我们又开始了闲谈。 D.德国物理学家普朗克创立了量子假说， “如今正是农忙的时候，我是该整田的 爱因斯坦在普朗克量子假说的启发下， 啰。”从她的犀利大眼里，立刻射出爱恋的光 于1905年提出了与经典理论根本对立 来。一提到田就使她的面容，完全显出一副 的光量子假说，从理论上解释了“光电 像慈母说起她的爱子的表情了。 效应”。 “唉！说给你家听啊！”她先叹了一口气 4.材料一中运用了哪些论证方法？请举例简 又继续说着，“我今年整田啊，也真个是没有 要说明其论证效果。 心向呢！说给你家听：就是因儿不该死啥！” 答： 她的脸上立刻被一种沉郁而悲惨的气氛罩住 了。田野的上空正发出飞机的翻翔声，她猛 5.马克思主义哲学在中国具体化的文化自觉 然抬起了头，不意地发出凄厉的喊声： 体现在哪些方面？请结合两则材料简要 “瞧啊！”她指了一下高空的飞机说，“就 分析。 是这种东西，把我因儿活活整死的啥…天 答： 啦！我巧凤死得多苦啊！” “活活的因儿，就给炸死啦…我生七个 二、文本衔接“苦难与新生”人文主题 呢，就只巧凤成了人！哪个晓得哈！不病不 阅读下面的文字，完成6~9题。 痛，妈都没来得及喊…一声…”她哽咽着 文本一 再也说不下去。泪水也流遍两颊了。 巧凤家妈 我们走到家后，她给我把炭倒了出来，我 彭慧 们把账算好。临出门时，她对我说： 昆明城南郊外，是一片开朗的平原。由 “说给你家听，我也是逼得没路走啦！年 昆明出发的滇越铁路，可以平稳地在这里驰 年农忙的时候，都是我们巧凤陪着我一道作 骋四十多里路的光景。再往南去，火车就得 生活的，沿着这条河，哪个村子我们都去的， 42 [每日格言]伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏提完成的，面是靠性格、意态和知识的力量完成的。 高二语文 哪个村子都认得我们的，都欢喜我作的活的。 “嗨，我问你，修铁路修公路有什么 如今巧凤比我还先死啦，我也不想要田啦！ 意思？” 唉！你家晓得，外省里可是有女人当兵？要 “人家说，”她已等不得我的回答，先自作 有么，我也去一个。我去打日本鬼，报报仇， 答了，“好运军队上火线去打东洋人，这话 泄泄气，就死啦算啦…” 可真？” 不久，我为着一点小小的事情，曾到她临 “真是的呀！”我肯定地回答。 时的家里。和她在一起住的她的那位老姊 说完，我们各自走了。我刚一到家，我的 妹，是一位少说少笑的老奶奶，因为吃长素， 房东太太正站大门外迎着我说：“唉，我看见 所以村子里人，通通称她作长素大姆。 你在堤上又和巧凤家妈说多话呢…要不得 我和巧凤家妈两人，又在讲东洋人打仗 的！这个婆娘么，苗里苗气的，你看她没长个 的事，说着说着，两个都咬着牙齿“东洋鬼！” 女人相，脾气也丑得很。不整田的话，莫多惹 “杀头鬼！”地骂起来了。 她好些，她的命凶，杀气重呢，莫惹她啊… 长素大姆立刻合起两片手掌来闭着眼 你看，她把丈夫克死啦，剩那么个因儿，又克 睛，作成祈祷的样子，“啊，善男信女，莫出口 死啦…” 伤人啊！善有善报，恶有恶报。天会晓得安 日子久了，我也渐渐忘记她了。 排的。” 中秋节前的几天，天气老是阴沉着的，刮 巧凤家妈向我挤弄着眉眼，一边笑着对 着北风，天气忽然冷得像冬天一样。接着，就 长素妈说：“我和你都是善人呀，我们可没作 一连下了几天暴雨。我们附近的宝像河 亏良心的事啊！为什么天不给善报呢！” 这是山洪中最大的一条一的水，也只差五 长素大姆一直都没睁开眼睛，也没放下 寸，就要往一丈多高的河堤外倾泻出来了！ 合着的手掌来。 我忽然想起由于草的腥味而预言过水灾 记得是端午节的后几天，我独自在靠近 的巧凤家妈来。我走进她临时的家，长素大 我们村落的河堤上散着步。看见不远的前边 有一个农妇，也是独自在一来一往地逡巡着， 姆正在祈祷。 一时又弯下腰像找什么东西。一看，却原来 “巧风家妈，死，啦…” 就是巧凤家妈。 “死啦！”我惊喊一声之后，呆愣得说不出 “作什么？你一个人在这里？”我问。 话来了！ “唉，腥气呢！闻着了么？”她没头没脑地 “就是这几场雨下的啰！”她像是也带了 回答我。 一点怨恨的调子。 “…”我摇着头，不知她在说什么。 “她是淹死的吗？”我惊问。 “唉哟，不懂吗？”她发起急来了，“两岸的 “不，她去修路去了两个多月啦！”她用袖 草都发腥气啦！年成要不好的…会发大水 口揩了眼泪，恢复了安静，“我记得，她动身去 遭饥荒的！天啦，这还得了么…” 的时候，她说，她都问过你家的，你家说那是 等我提起脚步准备离开她时，她又捉住 好生活，她才打定主意跟几个壮汉子一同去 我的衣袖笑着说： 的…” 43 署假作业伟大的事业，需要决心、能力、组织和责任感。 [每日格言] 先，我是茫然的，好半天我才记起那天在 C.长素大姆讲述巧凤家妈之死时，多处使 河堤上遇着她，她问我修路的问题来。我心 用省略号，或表语意未尽，或表断断续 里在想，大约那是修的叙昆路，或者是川滇 续，或表犹疑不决，表现出人物的情绪。 公路。 D.小说结尾将“巧凤家妈”改称为“巧凤家 “就是这几场雨啰！”长素大姆放射着幽 母”，人物称呼的变化富有深意，暗含着 光的泪水，又滚滚地流出来了，“一个山头呀， 作者对巧凤家妈的尊重与敬佩之情。 连泥带雨，大块大块…奔下来…压下来 7.下列对文本一与鲁迅《祝福》的分析鉴赏， 啦…天啦，天，她就活埋在底下啦…” 不正确的一项是 我怅惘地从长素大姆家走了出来，一眼 A.文本一中的“我”，是故事的叙述者，也 是故事的见闻者，承担着与鲁迅《祝福》 又瞅见两边田亩里被雨打得垂下了头的，发 中“我”相近的叙述功能。 白的禾穗子。我记起像母亲爱孩子一样爱着 B.长素大姆与“柳妈”一样，深受迷信思想 这些禾亩的巧凤家母。如今，她和它们同样， 影响，表面吃素向善，实则善恶不分，都 都遭了难！ 是典型的“伪善”之人。 一九三九年十月二十晚，昆明，官渡 C.房东太太认为巧凤家妈命凶克女，“四 (有删改) 婶”祭祀时认为祥林嫂命凶不吉，二人 文本二“巧凤家妈”，只是个普普通通 的态度均显现出思想的愚昧。 的穷苦的农妇：她被泥石流埋葬，也只是默默 D.巧凤家妈絮叨地讲述巧凤的事，与祥林 无闻的无数民工中的一个，没有人会宣传她、 嫂反复讲述阿毛的遭遇相似，都展现了 纪念她。但是作家却在读者心中为她立下了 失去精神支柱后的悲伤和痛苦。 一块丰碑：因为她越平凡，越足以代表了中国 :8.文本一写长素大姆将巧凤家妈的死归结于 农民的灵魂」 “就是这几场雨下的啰”，与《祝福》写鲁镇 (节选自张玉枝、贾丽丽《〈巧凤家妈〉提示》) 人认为祥林嫂“还不是穷死的”具有相似的 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析 用意，请简要说明。 鉴赏，不正确的一项是 ( 答： A.“滇越铁路”“东洋鬼”“修的叙昆路，或 者是川滇公路”等处交代了小说的社会 9.文本二认为巧凤家妈“代表了中国农民的 背景，使小说有了鲜明的时代感。 灵魂”，请结合文本一对巧凤家妈这一形象 B.小说前文写巧凤家妈询问“我”“外省里 进行简要分析。 可是有女人当兵”，后文再写她参加修 答： 路做民工，故事情节推进自然合理。 跟微信扫码 ◆错题一键拍 。基础大巩固 ◆知识抢先学 44[每日格言]不要谨慎地稽查人生,现在就呈现出你最大的发挥。 高二语文 【参考译文】 4.解析 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能 材料一 奉行法律遵循事理的官吏,不自夸功劳自 力。从“1845年,马克思就提出了检验真理的标准问 称贤能,百姓对他们没有什么称誉,他们也没有什么错误 题:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理 行为。写作《循吏列传》第五十九。 论的问题.....'(《马克思恩格斯选集》)这就非常清楚地 材料二 赵轨,是河南洛阳人。父亲赵肃,担任魏国 告诉我们.....”“实践不仅是检验真理的标准,而且是唯 的廷尉卿。周蔡王请他做记室。升任卫州治中。高祖登 一的标准。毛主席说:真理只有一个,而究竟谁发现了 基,赵轨改任齐州别驾,有能干的名声。赵轨在齐州四年, 真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千 政绩连年第一。朝廷征赵轨入朝。当时卫王杨爽担任原 百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。'(《新民主 州总管,皇上嫌他年轻,因为赵轨的名声很好,就授其为原 主义论》)'真理的标准只能是社会的实践。'(《实践 州总管司马。半夜走在路上,赵轨手下人的马脱缰跑入稻 论》)”可知,使用了引用论证,文章引用马克思、毛泽东 田中,踩坏了农民的禾苗。赵轨停下马等到天亮,寻找禾 的言论论证,具有说服力;从“思想、理论自身不能成为 苗的主人按其价值赔偿而去。原州的官吏听说了这件事, 检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告 没有不改变节操的。 是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验 公孙景茂,字元蔚,是河间阜城人,开皇初年,下诏征 真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来 召公孙景茂入朝,授汝南太守。汝南郡被废弃,公孙景茂 的特性,否则就无法检验”可知,使用了类比论证,以不 改任曹州司马。不久升任息州刺史,法令稳妥,德教广为 能依原告自己的起诉为标准来论证不能单以思想、理论 推行。开皇十六年,改任道州刺史。(公孙景茂)把自己的 自身作为检验真理的标准,通俗易懂;从“门捷列夫根据 俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等,分给孤儿和病弱无法生活 原子量的变化,制定了元素周期表......这样,元素周期 的人。公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情,到了百姓门 表就被证实了是真理”“哥白尼的太阳系学说在300年 口就进入家中,看看百姓的家产。有持家很好的,在集会 里一直是一种假说......哥白尼的太阳系学说才被证实 了,成了公认的真理”“马克思主义之所以被承认为真 时就表扬称赞。如有过错,就当即教诲,但不宣扬。因此 人人谦让,互通有无,男子相互帮忙耕种,妇女一起纺丝绩 理,正是千百万群众长期实践证实的结果......长期的革 麻。大村几百户,像是一家人。随后公孙景茂请求辞官, 命实践证明了马克思主义是真理,终于成为国际共产主 皇上特下诏书批准。大业初年死于官任。去世的那天,各 义运动的指导思想”可知,使用了举例论证,以科学史上 门捷列夫和哥白尼学说以及马克思主义等都是实践证 个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人,有的没赶上葬礼, 明是真理的事实,印证了观点,富有雄辩的说服力。 都望坟痛哭,随地祭祀而去。 参考答案 ①引用论证,文章引用马克思、毛泽东的言 敬肃,字弘俭,是河东蒲坂人。从小因为方正耿介闻 论论证,具有说服力;②类比论证,以不能依原告自己的 名,初仕州主簿。隋炀帝继位,升任颍川郡丞。当时左 起诉为标准来论证不能单以思想、理论自身作为检验真 卫大将军宇文述执政当权,他的封邑在颖川,经常有书信 理的标准,通俗易懂;③举例论证,以科学史上门捷列夫 嘱咐敬肃。敬肃不曾开封,就命令使者拿回去。对宇文述 和哥白尼学说以及马克思主义等都是实践证明是真理 的放任不受约束的宾客,敬肃用法律制裁他们,没有宽恕 的事实,印证了观点,富有雄辩的说服力。 的。因此宇文述怀恨在心。八年,在逐郡朝见皇帝,皇帝 5.解析 本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己 因为他年事已高,而且为政有好名声,多次准备提升为太 的见解的能力。从材料一“怎样区别真理与谬误呢? 守,总是受宇文述诽谤,没有成功。 1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题.....” 刘旷,不知是什么地方人。生性谨慎笃厚,总是以诚 “实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛 实仁爱待人。开皇初年,任平乡令,一个人骑着马上任。 主席说......因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检 百姓中有诉讼的,就再三晓以大义,不施行惩罚,这些人各 验真理的任务”“马克思主义之所以被承认为真理,正是 自悔过而去。刘旷所领取的俸禄,都救济布施给穷困的 千百万群众长期实践证实的结果”可知,1978年5月11日 人。百姓被他的德化感动,互相劝勉,说:“有这样的县令, 《光明日报》关于真理标准的讨论,对马克思主义哲学进 哪能胡作非为呢?”在任七年,风气大变,牢狱中没有囚犯, 行反思与再认识,是一种在中国具体化的文化自觉;从 诉讼争斗绝迹,监狱都长满了草,官署厅堂可用来张设罗 材料二“在马克思主义哲学传入中国的早期,人们以王 网捕捉鸟兽。等到刘旷离职,官吏百姓不论老少,在道路 阳明‘知行合一'的思路理解实践的思维方式,将‘知’与 旁号啕大哭,送行的队伍绵延几百里。 ‘行'视为内在一体的过程....”可知,在马克思主义哲 第三部分 教考衔接·直驱热点 学传入中国的早期,人们以王阳明“知行合一”的思路理 作业(十五) 人文主题衔接 解马克思主义哲学,是一种在中国具体化的文化自觉; 1.C 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 从“马克思主义在中国的早期传播者也运用阳明心学探 究革命理想与意志力的作用,强调革命道德”“探究马克 A项,“是指人用以证明思维的客观真理性与现实性的 思主义哲学在中国的早期传播,亦应分析王阳明‘致良 社会实践”错误。“思维的此岸性”指的是思维的真理性 知'对人的德性养成与道德实践的内在规定”可知,将王 与现实性本身,而非“社会实践”。B项,“只能存在于客 阳明“致良知”的德性养成与道德实践与马克思主义哲 观世界”错误。真理“是人的思想对于客观世界及其规 学结合起来,是一种在中国具体化的文化自觉。 律的正确反映”,也存在于人的思想。D项,“二者是内 参考答案 ①1978年5月11日《光明日报》关于真理 在一体,知行同一的”错误。原文是说“知行合一'并非 标准的讨论,对马克思主义哲学进行反思与再认识,是 意味着知'行’同一”。 一种在中国具体化的文化自觉;②在马克思主义哲学传 2.B 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的 人中国的早期,人们以王阳明“知行合一”的思路理解马 能力。B项,“那么凭借思想、理论自身就不能产生真 克思主义哲学,是一种在中国具体化的文化自觉;③将 理”错误。真理的客观性,推导不出思想、理论自身不能 王阳明“致良知”的德性养成与道德实践与马克思主义 产生真理,只能推导出不能检验真理;可能产生本是真 哲学结合起来,是一种在中国具体化的文化自觉。 理的假说,假说是不是真理,需要实践检验。 6.C C项,“犹疑不决”错误。根据原文“长素大姆放射着 3.D 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 幽光的泪水”可知,长素大姆是因为巧凤家母的死而伤 根据材料一的标题和内容可知,其核心观点是“实践是 心难过,所以语言有嗖咽和中断,没有犹疑不决。 检验真理的唯一标准”。D项,只是提出了一种假说的 7.B B项,“深受迷信思想影响”“实则善恶不分”“‘伪善' 理论推导,尚未得到实践的检验,不能论证材料一的 之人”错误。长素大姆“吃长素”“善有善报,恶有恶报。 观点。 天会晓得安排的”只是一种善意的祈祷,“走进她临时的 61 署假作业 坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。 [每日格言] 家,长素大姆正在祈祷”“撸了眼泪”“长素大姆放射着幽 现实主义,通过对现实人生的批判来达到改造国民性 光的泪水,又滚滚地流出来了”在巧凤家妈死后为她落 (革命和启蒙)的目的;沈从文则属于浪漫派,是以对理 泪、祈祷,可见,她是一个善良的女人,有同情心,只是将 想世界的构建来寄托变革现实的希望。 巧凤家妈的死归结于“就是这几场雨下的”,还没有觉 5.解析首先理解“虽然也各有人生困境,却不为物累”, 醒而已。 结合材料二“他们虽然也各有人生困境......与周围的山 8.解析“‘就是这几场雨下的!’她像是也带了一点怨 水景致和谐地融为一体”可知,“湘西世界”中的人们与 恨的调子”叙述巧凤家妈死去的事实,“就是这几场雨下 现实世界抗衡,他们重义轻利,不计较任何物质得失,不 的罗”语气悲凉、幽怨,增强小说的悲剧意味。长素大姆 断地坚守着人的情怀、价值、理想和灵魂。以《边城》中 将巧凤家妈的死归结于“就是这几场雨下的”,引人思 的老船夫和二老僻送为例,讲述他们重义轻利,不为物 考造成主人公死亡的社会原因。巧风家妈絮叨地讲述 质所累,坚守纯情世界的美好的事件。如老船夫:当地 巧凤的事,表达她失去精神支柱后的悲伤和痛苦,“你家 规矩是过渡不收过渡人的钱,卖皮纸的坚持要给,老船 晓得,外省里可是有女人当兵?要有么,我也去一个。 夫收下一枚铜子,却搭上一把烟叶。 我去打日本鬼,报报仇,泄泄气,就死啦算啦......”她勇 参考答案①老船夫虽然生活清贫,却重义轻利、热心 于抗争,有一种爱国情怀,最后死于修路,这个人物身上 好客,不肯随意接受别人的馈赠;②二老摊送面对碾坊 有着深刻的时代的印记,她的死有深刻的社会原因,绝 的诱惑,却甘愿为爱情放弃碾坊选择渡船,不计较任何 不是天灾 物质得失。 参考答案 ①增强小说的悲剧意味。②引人思考造成 6.C C项,“表现其对过往政治生涯的眷恋”错误。屈原 主人公死亡的社会原因。 整理装束是要以有尊严的形式赴死,意在昭告世人、警 9.解析 结合“如今正是农忙的时候,我是该整田的 示统治者 罗。'......完全显出一副像慈母说起她的爱子的表情了” 7.DD项,“对其生命价值的完美诠释”错误。屈原只是 可知,巧凤家妈是普普通通的穷苦的农妇,她热爱土地, 在无力挽救国运的情况下,无奈做出投江的选择,并非 热爱劳动,是中国农民的代表,她的身上体现了中国农 是对生命价值的完美诠释。 民的乡土本色。结合“你家晓得,外省里可是有女人当 8.解析 结合文本的相关内容,透过屈原的想象之景和他 兵?要有么,我也去一个。我去打日本鬼,报报仇,泄泄 的动作行为,联系当时的社会背景、屈原的身份地位以 气,就死啦算啦......”“她说,她都问过你家的,你家说那 及他的理想抱负去思考,第一次,“屈原至崖边,面向 是好生活,她才打定主意跟几个壮汉子一同去的.....” 西北,仿佛见到秦兵已渡过扬子江,长驱直入,往南方奔 可知,巧风家妈是普通民工,她被泥石流埋葬,也只是默 来,遍地烽火,四处狼烟,尸骨狼藉,血迹斑斑;洞庭湖上 默无闻的无数民工中的一个,她骨子里有一种反抗精神 浊浪排空,玉简山头乌云滚滚,脚下则是山摇地动,泥沙 和爱国情怀,她勇于抗争、甘于牺牲,是中国农民的代 软绵;举首环顾,天是昏蒙蒙的,地是黑沉沉的......”,想 表,体现了中国农民的爱国。 象秦兵入侵,国破家亡的悲惨景象,为无力挽救国家的 参考答案①巧风家妈是普通农妇,是热爱土地、热爱 劳动的中国农民代表,体现了中国农民的乡土本色。 命运而感到痛心不已。第二次,“屈原依然是面向西 北--那是郢都的方向,也是种归与乐平里的方向,他 ②巧风家妈是普通民工,是勇于抗争、甘于牺牲的中国 农民代表,体现了中国农民的爱国 仁立许久,然后行三拜九叩之大礼,这一切,他做得是那 么从容不迫,那么恬然自如”,他行三拜九叩大礼,既有 作业(十六) 考查命题衔接 对国都与故土的依依不舍,更有以死报国的决绝之情。 1.C C项,目的表述不全。材料二原文是说“他要画出 参考答案 ①第一次面向西北,想象秦兵入侵下的楚 ‘沉默的国民的魂灵'来,并借这些人物形象的塑造,反 国,战火不断,生灵涂炭,国破家亡的悲惨景象,为无力 映中国专制统治者的高压政策和愚民手段” 挽救国家的命运而感到痛心不已。②第二次面向西北, 2.A B项,“解决了”错误。材料一原文为“提出了农民 他行三拜九叩大礼,既有对国都与故土的依依不舍,更 如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的命题”; 有以死报国的决绝之情。 C项,“作品构建的世界,都是原始的、未开化的”偷换概 9.解析 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意 念。原料二原文为“他构建了另外一个区别于鲁迅所构 解读的能力。从审题上看,要求比较文中“渔翁”“老渔 建的乡村世界的湘西世界',无论是自然景致、生活景 父”和屈原的表现与《史记·屈原列传》的不同,可从两 观,还是传统习俗,都是原始的、未开化的”,选项将“湘 个角度作答。从“渔翁”“老渔父”的角度。渔翁问:“大 西世界”替换为“作品构建的世界”:D项,“正因如此,小 夫,近日身体可好?您可千万莫太伤心了啊!”,他关心 说显得本色质朴,让人读来津津有味”强加因果。材料 的是屈原的健康状况;老渔父见到屈原问道“听说秦军 一原文为“作品中表现出对于乡村生活极为温柔的眷恋 要过扬子江了,我们可往哪儿逃啊!......”,他关心的是 和对于地方风俗充满温馨的欣赏与陶醉,本色质朴,读 百姓的前途命运,从内容上看,本文把屈原个人的命运 起来津津有味,他总是以全副笔力赞颂美好的自然、生 和国家百姓的命运联系在一起,从侧面凸显屈原的爱国 命的力量和纯洁朴实的人性”,可见二者没有因果关系。 3.B B项,碾坊代表一种实用、功利、以金钱为标准的婚 情怀。从屈原的角度。屈原面对渔翁的问询,“屈原点 了点头”;面对老渔父的问询,“望着老渔父满脸忧伤的 恋观,反映了现代价值观对传统价值观的影响和冲击。 表情,嘴唇动了几动,半天没说出一句话来。他咬了咬 不能体现沈从文对“完美人生形式的再造” 牙,猛然把缰绳一勒,在马屁股上狠狠地抽了一鞭,那马 4.解析 结合材料二“我们随处可见鲁迅笔下的人物普遍 腾起四蹄,一眨眼就跑出了很远,很远......”,他无力倾 主体性缺乏......与周围的山水景致和谐地融为一体”可 诉,只是将满腔的悲愤表现在动作神情上,面对国破家 知,沈从文笔下的人物则大多热情乐观、自由单纯而自 亡的现状,他已将个人的荣辱生死置之度外,其忧国忧 然健康;结合材料二“以鲁迅为代表的作家群......再现 中国农村的景象”可知,鲁迅是现实主义,通过对现实人 民的形象也因此而愈显高大。 参考答案①从“渔翁”“老渔父”的角度看,他们的问询 生的批判来达到改造国民性(革命和启蒙)的目的;结合 关心的是屈原的健康状况和百姓的前途命运,这样就能 材料二“沈从文则是相反,属于乡土小说中的浪漫派,表 更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一 现的是中国农村的田园式的景象和理想化的生活”可 知,沈从文则属于浪漫派,是以对理想世界的构建来寄 起,从侧面凸显屈原的爱国情怀。②从屈原的角度看 托变革现实的希望。 面对“渔翁”“老渔父”的问询,他无力倾诉,只是将满腔 参考答案 ①鲁迅笔下的人物普遍主体性缺乏、生命意 的悲愤表现在动作神情上,面对国破家亡的现状,他已 将个人的荣辱生死置之度外,其忧国忧民的形象也因此 识盲目、高度压抑和病态,甚至奴性十足;沈从文笔下的 而愈显高大。 人物则大多热情乐观、自由单纯而自然健康;②鲁迅是 62