精品解析：上海市华东师范大学第二附属中学2023—2024学年高二年级下学期期末考试语文试卷

华东师大二附中2023学年第二学期期末试卷 高二语文 （考试时间：150分钟 卷面满分：150分） 命题人：夏侯畀春 审题人：刘强 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）______，______，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》） （2）或取诸怀抱，______；或因寄所托，______。（王羲之《兰亭集序》） （3）贾谊《过秦论》中“______，______”两句写秦始皇发扬前代功业，用武力统治天下。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 悟言一室之内 ④. 放浪形骸之外 ⑤. 奋六世之余烈 ⑥. 振长策而御宇内 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“谤”“悟”“骸”“御”等，要理解字义去记忆。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 艺术史学家巫鸿注意到，当下的许多研究是时间性的。这就导致我们观看雕塑、绘画、遗址地的时候，______，______。那么如何打开对于空间的感知？首先是身体，然后是眼睛。以身体为尺度进行探索，______，______，______。 ①与空间相关的各种感知和探索被屏蔽了 ②能窥见从平面很难发现的端倪 ③能离真实的历史现场更近一步 ④时间性的叙事取代了空间存在 ⑤能切身获得古人的经验 A. ①④⑤③② B. ④①⑤②③ C. ①④③⑤② D. ④①③②⑤ （2）以下语境中，表达不得体的一项是（ ） A. 承蒙导演垂青，我一定认真演好这个角色。 B. 能荣任戏剧社社长一职，我非常高兴。 C. 您的意见非常宝贵，恳请当面见教。 D. 感谢老师百忙中拨冗为拙著撰写序言。 【答案】（1）B （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“当下的许多研究是时间性的”，后文“那么如何打开对于空间的感知”，可知，第一空应填④；①中“各种感知和探索被屏蔽”与后文“如何打开对于空间的感知”相对应，衔接紧密，故第二空应填①；⑤中“切身获得古人的经验”与前文“以身体为尺度进行探索”相对应，衔接紧密，故第三空应填⑤；②中“端倪”与后文“真实的历史现场”相对应，衔接紧密，故第四、五空分别应填②③。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 B.“荣任”一词使用错误。“荣任”为敬辞，一般指称颂人光荣担任某一职位。 故选B。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 ①米勒在晚年尤其关注电讯时代的阅读生态，并对如何进行文学阅读重新定义。他认为新媒体改变了传统阅读的生态版图，从技术上丰富了阅读媒介，使阅读空间得以拓展，读者阅读体验得以增强，然而随之而来的快餐式阅读也成为数字阅读最显著的负面特征。以波兹曼为代表的纸媒时代文化精英，对数字媒体时代阅读的碎片化、娱乐化表示出极大的焦虑和不安。当代人阅读愈来愈具有媒介化倾向，随之而来的问题是：如何借助现代媒体技术使阅读回归文学传统？ ②米勒教授认为有两种答案：一种是他提出的“错时阅读”理论，指的是阅读过去时代的作品时，比如简·奥斯丁等，尽量让自己仿佛身处18世纪，生活于其中，了解关于这一文化的一切。当年他的老师就是这么教阅读的。对此米勒教授本人是持怀疑态度的，因为对于读者来说，他们更想知道的是《傲慢与偏见》对我们有什么意义，在今天有什么价值。所以米勒教授认为这与讨论小说在其原有的历史语境中的意义是截然不同的两个问题。倘若我们想读懂伊丽莎白时代的作品，是不是应该读读蒂利亚德的《伊丽莎白时代的世界图景》才能用他们的思维方式思考问题？米勒的回答是：“我本人可不愿意像他们那样思考，我也做不到搁置我们的现代图景。”我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识。这就意味着我们在阅读《米德尔马契》时与它刚发表时的读者是截然不同的。他们无法想象未来的媒体会发生什么样的变化，而了解新媒体给我们带来阅读《米德尔马契》时的特别视角，让我们更容易看到以印刷为媒介的小说在哪些方面限制了小说本身意义的可能性。 ③第二种答案是，书籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他电子书版本的转型，给我们带来文学的新视角。米勒教授本人并不反对电子书，电子书给了我们反思新媒体影响的机会。看纸质版《米德尔马契》和在Kindle上阅读电子版有什么区别？米勒认为确实有很多差别，但提倡纸质书和电子书并存的观点是新媒体时代一个很好的思路。这就是他提出的“媒体是造物主”的意思：媒体对于人在媒体中的表达具有决定性影响。在印刷时代亦是如此，19世纪的小说家用各自不同的方式开发利用纸质书这一媒介，比如特罗洛普跟艾略特就明显不同。从印刷时代到数字媒体，媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为。媒介本身也是构成语言和文本的一部分；它更新我们的阅读方式，让我们形成新的阅读习惯，体验到多元化阅读时代层次丰富的阅读景观。 ④电讯时代的新媒体对私人性文学阅读产生了史无前例的影响，米勒教授在和文学理论学者艾伦的对谈中，对当代社会文学阅读方式做过深入的观察和探讨，值得注意的是，他的洞见来自对他孙辈的私人阅读习惯、方式和新媒介的观察分析。电影曾经对文学阅读产生相当大的冲击，但是在新媒体时代，电影也与文本阅读一样走向衰退，米勒深有体会地说：“从我的孙辈们身上看出来了，电影在年轻人生活中所起的作用实际上越来越小。也有很多人看电影，那都是有钱人。但是也有很多人根本不看电影，或者只在电脑屏幕上看。我的孙子杰瑞米就这样。” ⑤米勒教授认为所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗。电影并非纯视觉性叙事，语言也是其重要的叙事手段之一。从另一方面说，即使是印刷时代的作品同样包含相当重要的视觉因素。在米勒教授看来，说视觉电影和印刷书籍之间存在对抗冲突，实际上把新媒体对人们想象的叙事体验所产生的影响过于简单化了。波兹曼在《童年的消逝》中想象了一个可怕的未来图景：阅读文化逐渐萎靡，视频文化渐趋掌控人类，其结果是阅读文化创造出的人类逻辑、自我认知、深刻思考等最终消亡，人类进入肤浅幼稚的弱智时代。这一预言很大程度上反映出许多学者对新媒体时代的焦虑。如果我们参考米勒教授的观点，便会得出不一样的结论：______。 3. 以下针对“错时阅读理论”的质疑与作者原意相符的一项是（ ） A. 作者的老师就是这么教阅读的，因而这种理论已然过时。 B. 对于读者来说，他们更想知道的是一部作品的现代意义。 C. 讨论小说在其原有历史语境中的意义在当下已毫无意义。 D. 现代人必然带有媒体改变后的意识，无法进入作品世界。 4. 根据第③段内容能够做出的推断是（ ） A. 利用微信读书小程序阅读，能为传统文学名著阅读带来新的内涵。 B. 伴随技术进步，新媒体对于人在媒体中的表达影响必将越来越深。 C. 用喜马拉雅听《红楼梦》比读纸质书更符合当代读者的阅读习惯。 D. 李娟著作改编的同名电视剧受公众热捧证明多元化阅读时代已来。 5. 对第④段的论证效果分析不正确的是（ ） A. 列举事例过于随意，且不具有典型性。 B. 属于不完全归纳，论证的说服力不强。 C. 引权威学者对话，使分析更具科学性。 D. 从身边事例出发，容易引发读者共鸣。 6. 最适合填入第⑤段空白处的一句是（ ） A. 新媒体与印刷书籍之间并不存在对抗冲突。 B. 视频文化渐趋掌控人类的同时，阅读文化也并不会消亡。 C. 新媒体时代的发展促进各媒体的融合互补，最终成为一个包容复杂的大媒体。 D. 在新媒体时代，随着阅读方式与习惯的更新，文学传统终将重现昔日的辉煌。 7. 晨晨读罢全文，认为米勒教授对新媒体时代中新媒介在阅读中作用的分析结论过于乐观，请针对米勒教授的论述替晨晨写一个反驳的发言提纲。 【答案】3. B 4. B 5. A 6. C 7. ①新媒体阅读具有显著的负面影响，如快餐式阅读、阅读碎片化、娱乐化等问题依然存在，对深度阅读造成挑战。②我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识，无法想象未来的媒体会发生什么样的变化。③媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为，可能导致文学作品的形式和内容受到挤压，进一步削弱文学的独特性和价值。④电讯时代的新媒体对私人性文学阅读产生了史无前例的影响。⑤所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗，新媒体时代的媒介多样性可能导致文学价值观的混乱和迷失。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因而这种理论已然过时”错，根据“阅读过去时代的作品时，比如简·奥斯丁等，尽量让自己仿佛身处18世纪，生活于其中，了解关于这一文化的一切。当年他的老师就是这么教阅读的”，可知这是米勒教授提出地第一种答案，这种理论并没有过时。 C.“在当下已毫无意义”错，根据“所以米勒教授认为这与讨论小说在其原有的历史语境中的意义是截然不同的两个问题”，不能说明“讨论小说在其原有历史语境中的意义”在当下已毫无意义。 D.“无法进入作品世界”错，根据“我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识。这就意味着我们在阅读《米德尔马契》时与它刚发表时的读者是截然不同的”，只能说明现在阅读作品时与它刚发表时的读者是截然不同的，而不是“无法进入作品世界”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“能为传统文学名著阅读带来新的内涵”错，根据“它更新我们的阅读方式，让我们形成新的阅读习惯，体验到多元化阅读时代层次丰富的阅读景观”，可知“利用微信读书小程序阅读”属于新的阅读方式，能够让人“体验到多元化阅读时代层次丰富的阅读景观”，但不是“能为传统文学名著阅读带来新的内涵”。 C.“比读纸质书更符合当代读者的阅读习惯”错，根据“书籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他电子书版本的转型，给我们带来文学的新视角”“从印刷时代到数字媒体，媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为”等内容，可知“用喜马拉雅听《红楼梦》”能够“给我们带来文学的新视角”，但是不能说明“比读纸质书更符合当代读者的阅读习惯”。 D.“证明多元化阅读时代已来”错，根据“所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗”，“李娟著作改编的同名电视剧受公众热捧”体现了“各种媒体手段已趋于融合互渗”，而不是“证明多元化阅读时代已来”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“列举事例过于随意，且不具有典型性”错，第④段列举的事例主要有“米勒教授和文学理论学者艾伦的对谈”“米勒教授对他孙辈的私人阅读习惯、方式和新媒介的观察分析”等，举的这些事例并不随意，且具有典型性。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据第⑤段“米勒教授认为所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗”“电影并非纯视觉性叙事，语言也是其重要的叙事手段之一”“从另一方面说，即使是印刷时代的作品同样包含相当重要的视觉因素”等内容，可知第⑤段的主要观点是：各种媒体手段在当代已趋于融合互渗。由此可以推断：新媒体时代的发展促进各媒体的融合互补，最终成为一个包容复杂的大媒体。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由“他认为新媒体改变了传统阅读的生态版图……然而随之而来的快餐式阅读也成为数字阅读最显著的负面特征”“对数字媒体时代阅读的碎片化、娱乐化表示出极大的焦虑和不安”“如何借助现代媒体技术使阅读回归文学传统”等内容，可概括：新媒体阅读具有显著的负面影响，如快餐式阅读、阅读碎片化、娱乐化等问题依然存在，对深度阅读造成挑战。 ②由“我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识…….让我们更容易看到以印刷为媒介的小说在哪些方面限制了小说本身意义的可能性”，可概括：我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识，无法想象未来的媒体会发生什么样的变化。 ③由“书籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他电子书版本的转型，给我们带来文学的新视角”“从印刷时代到数字媒体，媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为”等内容，可概括：媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为，可能导致文学作品的形式和内容受到挤压，进一步削弱文学的独特性和价值。 ④由“电讯时代的新媒体对私人性文学阅读产生了史无前例的影响，米勒教授在和文学理论学者艾伦的对谈中，对当代社会文学阅读方式做过深入的观察和探讨”，可概括：电讯时代的新媒体对私人性文学阅读产生了史无前例的影响。 ⑤由“米勒教授认为所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗”等内容，可概括：所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗，新媒体时代的媒介多样性可能导致文学价值观的混乱和迷失。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 暮色中的亲戚 秋子红 ①风吹着门前的白杨树，白杨树已变金黄的叶子发出一阵阵窸窸索索的声音，深秋的夜晚很明显已有了凉意。街巷里，远远传来田地里耕种的人晚归时的说话声，女人们扯长声音呼喊自己孩子的声音，村口饲养室里长一声短一声“哞哞哞”的牛叫声，树枝上鸟雀们唧唧喳喳的聒噪声。与这些声音交织在一起的，是傍晚天擦黑时村庄里的炊烟。它们一柱柱从房顶的烟囱里喷出来，飘散在房顶一片片鱼鳞状的青瓦上，又一丝丝一缕缕从墙头落下来，飘到院墙外的街巷里，将整个村庄笼罩在一团团淡蓝色烟雾中。 ②父亲迈过门槛走进了门廊，我们看见，父亲的身后还跟着一个人，一个已上了年纪的老人。即便是夜幕已笼罩了院子，我们还是一眼就瞅见，老人发白的胡须和头上的白发。很明显，老人比我们魁梧高大的父亲要瘦小得多，也苍老得多。 ③进了院子，父亲指着身后的老人对我们说：“这是你北山叔！”说罢，父亲还不忘再叮咛我们一句：“你北山叔是咱家的亲戚！” ④一听说家里来了亲戚．母亲出了厨房，亲热地和老人打着招呼，哥哥和姐姐跑到老人身边，接过老人肩头背的灰布袋子和一只鼓鼓囊囊的人造革旧皮包，放到了堂屋柜盖上，我和妹妹围着老人，一声声“北山叔”“北山叔”唧唧喳喳叫着。 ⑤父亲招呼北山叔洗罢脸，领着北山叔进了堂屋。接下来，父亲高喉咙大嗓门吩咐着姐姐给北山叔倒茶，他从堂屋柜盖上拿过装烟叶的木匣子，给北山叔装一锅旱烟，又给自己装一锅，然后点着火，两个人坐在炕沿边吧嗒吧嗒吃起了老旱烟。父亲的过分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然，他像我们村庄里那些头一回去人家里做亲戚的新女婿们一样，手足无措，屁股浅浅担在炕沿边，在父亲几次叮嘱后，才脱下鞋，坐到了炕头上。 ⑥他的鞋就脱在炕下，鞋面没颜没色破旧得不成样子，他身上的夹袄，比父亲在牛圈里干活时所穿的衣服更脏更破旧，掉着线絮的袖口乌油油明光光的，袖肘上很刺眼地缀着两块大补丁。与我们想象中的亲戚相比，北山叔显得太寒碜了，可即便是这样，北山叔终究是我们家的亲戚啊！ ⑦母亲的娘家在陇西，那是一个陌生而遥远的地方，也是我们村庄里人人皆知的一个苦地方，母亲因而被人背地里不屑地称作“甘谷客”。这是母亲心头的伤疤，更是任何人都碰不得的疼处。我们记得，母亲有年在庄南的凹地里锄玉米时，和后街的刘桂花吵了嘴，当时当着地里那么多人，刘桂花骂了母亲一句“甘谷客”！刘桂花刚骂毕，母亲将手里锄头一撂，像头发怒的狮子朝刘桂花扑了过去，两个人登时就撕打在一起。刘桂花人高马大，比母亲能高出一个头来，可最终刘桂花的脸上，还是被母亲抓出三道血印来。母亲的娘家远，不要说平日，就是正月里过年时节，我们家也冷冷清清，没有别人家舅舅妗子、大姨姨夫之类，一拨拨热热闹闹迎来送往的亲戚。 ⑧现在，我们的亲戚就坐在我家堂屋炕头上，虽说他的衣着破旧些，模样寒酸落魄些，可亲戚终究是亲戚啊，我们的家里，像我们街坊邻居家来了亲戚一样，立马呈现出一种跟平日不一样的祥和喜气来。 ⑨陪着北山叔吃罢一锅烟，喝过茶水后，父亲下了炕，趿拉着鞋进了厨房，吩咐母亲端晚饭。当看见母亲端在手间的是两碗傍晚煎的搅团①时，父亲小声说：“给他叔下碗挂面吧。” ⑩母亲沉着脸，站在锅根，身子动都没动。父亲凑过脸，软着声，用平日里绝没有的乞求语气说：“就下一小把吧。”厨房里一阵风箱吧嗒吧嗒响，不一会，母亲笑吟吟端着过年待客的木盘进了堂屋。木盘里，是四碗冒着热气，汤面上缀着绿生生蒜苗漂菜、红艳艳油泼辣子的清汤挂面。 ⑪吃罢父亲说：“他叔，给娃娃们拉上一段！”北山叔说：“行么。” ⑫父亲吩咐哥哥从柜盖上取过北山叔进门时背在肩头的灰布袋，等布袋一打开，我们看见，布袋里装着把乌黑锃亮的板胡。北山叔将板胡搁在腿面上，调了调弦，右手一运弓，我们听见，一种清脆细亮的声音，从板胡上吱吱呀呀飘了出来。 ⑬父亲听了一阵，在炕沿磕了磕烟锅里的烟灰，下炕要去饲养室喂牲口。父亲拉开堂屋门，我们才发现，我们家的窗根和堂屋门外站满了人。 ⑭那天夜晚，我们家的院子里热热闹闹。人出人进。人们聚在我家堂屋里，听了大半夜的戏。夜深了，我们已打起了呵欠，父亲才领着北山叔去村口饲养室歇息睡觉去了。 ⑮第二天一大早，我们看见，北山叔和父亲一起，将牲口圈里的牛粪用生产队的独轮木推车一车车推出来，沤在饲养室门口的粪场上。然后，他们将晒在粪场的干土，装进木推车，一车车推进牲口圈，撒开在牛圈里。 ⑯傍晚回来后，本来，母亲是要给北山叔下挂面的。但是，母亲刚刚烧开水，将一小把挂面放在厨房案板上，就让北山叔死活拦住了。北山叔站在厨房门口，头探进门里，朝着灶火里烧锅的母亲说：“挂面留给娃娃吧，咱家里平常吃啥就吃啥！” ⑰那天的晚饭母亲做得特别经心，切成细丝撒着葱花的凉拌红萝卜丝，前锅里熬得又粘又稠的玉米糁子，金黄金黄，散发着一股诱人的甜香味，北山叔端着碗，一连喝了两大碗。他将吃罢饭的碗，用红萝卜丝擦得干干净净，好像比母亲用清水洗过的还干净。吃罢晚饭，北山叔坐在炕头上，一直和父亲聊到天擦黑时，才出了门。 ⑱自那天傍晚之后，我们再也未见过北山叔。我们也从未向父母打问过北山叔，就像我们全家人心照不宣的一个秘密，我们一直小心地将它压在心底。 （原文有删减） 【注】①搅团：搅团是西北一带最常见的吃食，用荞麦粉、玉米粉等杂粮面粉搅成的糊糊。 8. 第①段画线句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。 9. 分析第⑦段在文中构思上的作用。 10. 分析⑨⑩段中父亲两次请求母亲下面的原因。 11. 文章结尾处作者提到“全家人心照不宣的秘密”，他们把北山叔当成亲戚的行为背后蕴含着中国人丰富的传统文化心理。请结合《乡土中国》中的材料加以评析。 很多离开老家漂流到别地方去的并不能象种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。 ——费孝通《乡土中国·血缘和地缘》 【答案】8. （1）使用多个叠词，如“一柱柱”“一片片”“一丝丝”“一缕缕”“一团团”， 增强画面的生动性和层次感 ，增强节奏感和韵律美 。 （2）使用多个动词，如“喷出来”“飘散”“落下来”“飘到”，这些动词描绘了炊烟从烟囱中喷出、飘散、落下、再飘到院墙外的动态过程，增强了画面的立体感和真实感。 （3）生动的比喻，句子中将青瓦比作“鱼鳞状”，不仅形象地描绘了青瓦的外形，还增加了语言的生动性和趣味性。 9. （1）交代了母亲娘家在陇西，一个遥远而贫困的地方，解释了母亲在村庄中被称为“甘谷客”并受到歧视的原因。 （2）通过母亲与刘桂花的争吵和撕打，展现了母亲内心的痛苦和对这种歧视的强烈反抗。 （3）揭示了家庭在节日期间的冷清，暗示了家庭缺乏亲戚往来的孤独和无奈。为后文北山叔的到来铺垫了情感基础，突出了亲戚到来对家庭的重要性和珍贵性。 10. （1）对亲戚的重视：父亲希望通过下挂面这种相对较好的食物来表达对北山叔的重视，体现出对亲戚的热情和礼遇。 （2）缓解北山叔的尴尬：北山叔的贫困和寒酸也让他感到尴尬。父亲希望通过下挂面来缓解北山叔的尴尬，让他感受到家庭的温暖和关怀。 （3）家庭的面子：在村庄这种熟人社会中，待客之道也是家庭面子的体现。父亲希望通过下挂面来展示家庭的好客和礼仪，维护家庭的面子。 11. （1）重视亲情：尽管北山叔贫困寒酸，但家庭仍然将他视为亲戚，给予他热情的接待。这体现了中国人对亲情的重视和对血缘关系的珍视。 （2）维护家庭尊严：家庭成员没有向父母打问北山叔的去向，表现出对家庭尊严的维护和对父母决定的尊重。 （3）乡土社会的包容性：尽管存在对“外来人”的歧视，但在面对亲情和血缘关系时，仍然表现出一定的包容和接纳。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 使用叠词。如“一柱柱”“一片片”“一丝丝”“一缕缕”“一团团”， 增强画面的生动性和层次感 叠词的使用使得描写更加细腻和生动，增强了画面的层次感。例如： “一柱柱”：形象地描绘了炊烟从烟囱中喷出的连续性和数量感，使读者能够清晰地看到炊烟一柱柱地升起，也使句子在节奏上形成一种有规律的韵律感，增强了语言的美感。 动态描写。 句子中使用了多个动词，如“喷出来”“飘散”“落下来”“飘到”，这些动词描绘了炊烟从烟囱中喷出、飘散、落下、再飘到院墙外的动态过程。这种动态描写使得画面更加生动，仿佛炊烟在读者眼前缓缓移动，增强了画面的立体感和真实感。 比喻手法。 句子中将青瓦比作“鱼鳞状”，这种比喻不仅形象地描绘了青瓦的外形，还增加了语言的生动性和趣味性。通过这种比喻，读者能够更直观地感受到青瓦的排列方式和质感，增强了画面的细腻感。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 第⑦段通过对母亲娘家背景的详细描述，揭示了母亲在村庄中的处境和心理状态。 由文本“我们村庄里人人皆知的一个苦地方，母亲因而被人背地里不屑地称作‘甘谷客’”可知，母亲娘家在陇西， 一个遥远而贫困的地方，解释了母亲在村庄中被称为“甘谷客”并受到歧视的原因。 文本“刘桂花骂了母亲一句‘甘谷客’！刘桂花刚骂毕，母亲将手里锄头一撂，像头发怒的狮子朝刘桂花扑了过去，……还是被母亲抓出三道血印来”通过母亲与刘桂花的争吵和撕打，展现了母亲内心的痛苦和对这种歧视的强烈反抗。 “母亲的娘家远，不要说平日，就是正月里过年时节，我们家也冷冷清清，没有别人家舅舅妗子、大姨姨夫之类，一拨拨热热闹闹迎来送往的亲戚。”这段文字还揭示了家庭在节日期间的冷清，暗示了家庭缺乏亲戚往来的孤独和无奈。 这些背景信息为后文北山叔的到来铺垫了情感基础，突出了亲戚到来对家庭的重要性和珍贵性。 【10题详解】 本题考查学生剖析人物行为的能力。 对亲戚的重视：文本第五段“父亲高喉咙大嗓门吩咐着姐姐给北山叔倒茶，他从堂屋柜盖上拿过装烟叶的木匣子”可见，父亲对亲戚的重视；文本第八段“立马呈现出一种跟平日不一样的祥和喜气来”写出一家人对亲戚的重视，所以父亲才希望拿出最好的食物来招待亲戚，表达对北山叔的重视，体现出对亲戚的热情和礼遇。  缓解北山叔的尴尬：文本“父亲的过分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然”“他的鞋就脱在炕下，鞋面没颜没色破旧得不成样子，他身上的夹袄，比父亲在牛圈里干活时所穿的衣服更脏更破旧，掉着线絮的袖口乌油油明光光的，袖肘上很刺眼地缀着两块大补丁”，写出北山叔的贫困和拘束，所以父亲在抽完烟之后才会趿拉着鞋子去求母亲下面，父亲希望通过下挂面来缓解北山叔的尴尬，让他感受到家庭的温暖和关怀。 家庭的面子：在村庄这种熟人社会中，待客之道也是家庭面子的体现。父亲希望通过下挂面来展示家庭的好客和礼仪，维护家庭的面子。 【11题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 文章结尾处提到的“全家人心照不宣的秘密”，反映了中国传统文化中的一些深层次心理和社会现象： 亲情的重视：由材料“很多离开老家漂流到别地方去的并不能象种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去”可知，在中国乡土社会中，血缘关系往往比地缘关系更为重要，亲戚是血缘关系的一种延续，在这个没有亲戚的村庄，才会把北山叔当成亲戚。尽管北山叔贫困寒酸，但家庭仍然将他视为亲戚，给予他热情的接待。这体现了中国人对亲情的重视和对血缘关系的珍视。 维护家庭尊严：家庭成员没有向父母打问北山叔的去向，表现出对家庭尊严的维护和对父母决定的尊重。这种行为反映了中国传统文化中对长辈的尊重和对家庭内部事务的保密。 乡土社会的包容性：由材料“如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了”可知，在中国乡土社会中，尽管存在对“外来人”的歧视，但在面对亲情和血缘关系时，仍然表现出一定的包容和接纳。这种包容性反映了中国乡土社会中血缘和地缘关系的复杂性和相互交织。因为北山叔的板胡，“父亲拉开堂屋门，我们才发现，我们家的窗根和堂屋门外站满了人”“那天夜晚，我们家的院子里热热闹闹。人出人进。人们聚在我家堂屋里，听了大半夜的戏”，此时的我们终于被这个村所接受，这种血缘和地缘关系的交织和复杂性，正是中国传统文化心理的一个重要体现。 （三）（8分） 阅读下面诗词，完成下面小题。 【甲】 小重山·端午 （元）舒頔 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 【乙】 端午怀屈子 聂绀弩 奇气胸中久郁盘，汨罗江水几时干。 ______不怕回风恶，______当因下里酸。 杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。 思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。 12. 以下屈原作品名称填入乙作空白处最合适的一组是（ ） A. 《问天》《哀郢》 B. 《离骚》《九歌》 C. 《涉江》《问天》 D. 《怀沙》《九章》 13. 对甲乙两篇作品的赏析不正确的一项是（ ） A. 甲作开篇即点题，以拟人手法刻画节日的忙碌。 B. 甲作从眼前风物写起，又用眼前风物收束全诗 C. 乙作紧扣“怀”字起笔，多处用典，言简意丰。 D. 乙作融情于议，悲江水不能干，叹屈子难再见。 14. 甲乙两作都擅长运用对比抒情，请结合诗作分析。 【答案】12. A 13. A 14. 甲作上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比，下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。 乙作屈原顾念百姓和现在人们只顾眼前的快乐，一个个都显出一幅陶然、开心的模样作对比。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对作品内容及文化常识的分析理解能力。 “不怕回风恶”，是不怕旋风险恶，这是屈原在质问苍天时的勇气，因此第一空应为“《问天》”。《问天》是诗人对天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象以及神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事的发问，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。 “当因下里酸”，是说可能因为哀怜下里巴人的辛酸，此举的原因应是屈原悲叹郢都陷落，《哀郢》则是屈子在白起攻陷郢都时创作的诗歌，“下里”本指楚国的民间歌曲下里和巴人，此处代指逃难百姓。因此第二空应为“《哀郢》”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生对作品内容及表达技巧的整体赏析能力。 A.“以拟人手法刻画节日的忙碌”说法错误。此句是说人们到处采撷艾蒿、蒲草，非常繁忙，没有运用拟人手法。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生赏析作品表达技巧的能力。 本题考查诗歌表现手法中的对比手法，可结合着关键词及诗句分析。 甲作，“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长”，众人在端午节到处采撷艾蒿、蒲草的“忙”“庆”表现了世人忙于节日的喜庆情景，与下句“空惆怅，谁复吊沅湘”中，词人的“空惆怅”很明显构成对比； “谁复吊沅湘”，人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得爱国诗人屈原呢？对于屈原的抒情之作《离骚》，世人和作者也不一样的感受。“无人解”，道出了世俗对屈原的不理解，与作者“读罢总堪伤”构成鲜明对比。 乙作，开篇直抒胸臆，诗人想象当年屈原独自一人在江畔徘徊，屈子痛恨朝堂中的那些蝇营狗苟，又遇到了楚怀王这样的糊涂君王，有志难伸，积郁难消。颔联诗人说屈子质问苍天，不怕旋风险恶；悲叹郢都陷落，可能因为哀怜下里巴人的辛酸。前两联写出了屈原的悲愤、不幸遭遇以及对百姓的顾念。 “杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然”，杜若洲是位于汨罗江中一个小洲，洲上原先长满了很多绿油油的青草，人们称其为杜若草。而今这些香草却不见踪影，似乎没有了屈子的身影。陶然亭则是指诗人的朋友聚会之地，“且陶然”三字，暗指很多人早已忘记了屈子的不幸遭遇，也不管将来是否还会遇到类似的事情，而只顾眼前的快乐，人们一个个都显出一幅陶然、开心的模样。这与前文屈原顾念百姓，不幸遭遇构成对比。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①曾鉴，字克明，天顺八年进士。授刑部主事。通州民十余人坐为盗，狱已具，鉴辩其诬。已，果获真盗。累迁工部左侍郎，弘治十三年进尚书。 ②孝宗在位久，内府供奉渐广。针工局乞收幼匠千人。鉴等言：“往年尚衣监收匠千人，而兵仗局效之，收至二千人。军器局、司设监又效之，各收千人。弊源一开，其流无已。”于是命减其半。太监李兴请办元夕烟火，有诏裁省，因鉴奏尽罢之。 ③正德元年。雷震南京报恩寺塔，守备中宫请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。御马监太监陈贵奏迁马房，钦天监官倪谦覆视，请从之。给事中陶谐等劾贵假公营私，并劾谦阿附，不听。鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资，庶牧养无妨而民不劳。报可。内织染局请开苏、杭诸府织造，上供锦绮为数二万四千有奇。鉴力请停罢，得减三分之半。 ④及与韩文等请诛宦官不胜，诸大臣留者率巽顺避祸，鉴独守故操。有诏赐皇亲夏儒第，帝嫌其隘，欲拓之。鉴力争，不从。明年春，中官黄准守备凤阳，从其请，赐族牌。鉴等言大将出征及诸边守将乃有旗牌内地守备无故事乃寝。其年闰正月致仕，旋卒。 （《明史·曾鉴传》） 材料二： 八月，乙卯，命内官监崔杲等往南京织造彩妆缎匹。工部尚书曾鉴言：“皇上嗣位，诏停织造，德音方布，何乃辄复沮之？今东南水旱相仍，生民失业。况彩妆缎一匹，用数十人之工，踰半年而后可完。夫服以彰德，赏以酬劳，赏之有节，则得之者宝藏珍重以为奇，滥则亦以寻常视之耳。伏望躬行节俭，裁抑赐予，勿使重困地方。”六科给事中陶谐等、十三道御史杜旻等亦以为言，不听。 （《明通鉴·卷四十一》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）有诏裁省（ ） （2）天心示儆（ ） 16. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）狱已具，鉴辨其诬（ ） A．备办 B．详尽 C．判决 D．备有 （2）何乃辄复沮之（ ） A．阻止 B．败坏 C．诋毁 D．畏惧 17. 把第③段画横线的句子翻译成现代汉语。 鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资。 18. 为第④段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 鉴等言/大将出征/及诸边守将/乃有旗牌内地守备无故/事乃寝 B. 鉴等言大将出/征及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故/事乃寝 C. 鉴等言大将出征/及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝 D. 鉴等言/大将出征及诸边/守将乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝 19. 结合材料一曾鉴的多次劝谏，概括《明史》中曾鉴的形象特征。 20. 正德元年宫中屡请开苏杭诸府织造，遭到曾鉴等朝臣的反对，有关内容材料一和材料二都有涉及。晨晨认为材料二的记载要远比材料一更好。你是否认同晨晨的看法，请结合内容说明理由。 【答案】15. ①. 裁除 ②. 警示 16. ①. C ②. B 17. 曾鉴坚持上奏，说马房都由钦天监负责监造，其后任意增置的，应命令拆毁改正，用自己的资金修葺。 18. C 19. 办案严格，恪尽职守；为百姓着想，体恤民力；坚持节操；严格按制度办事；力求俭省。 20. 同意。材料一只是简单概述事件过程和结果。材料二的记载更翔实具体。曾鉴有理有据阐明不开苏杭诸府织造的原因，还有陶谐、杜旻等人的认同，语言生动有力。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：皇帝有诏裁除减省。裁，裁除。 （2）句意：曾鉴说这是上天警示。儆，警示。 16题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：已经结案，曾鉴分辨他们的冤情。具，判决、定案。 故选C。 （2）句意：怎么就又来败坏呢。沮，败坏。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 关键词：“执”，坚持；“相视”，监督；“以”，用。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曾鉴等说大将出征及诸边守将，才有旗牌，内地守备没有这样的旧例，于是罢止。 “旗牌”为“有”的宾语，其后断开，排除A； “故事”，是古今异义，指旧例，中间不能断开，排除AB； “诸边守将”，那些守备边境的将领，中间不能断开，排除D。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 结合“通州民十余人坐为盗，狱已具，鉴辩其诬。已，果获真盗”可知，曾鉴办案严格，恪尽职守； 结合“针工局乞收幼匠千人。鉴等言……弊源一开，其流无已”“彩妆缎一匹，用数十人之工”可知，曾鉴为百姓着想，体恤民力； 结合“诸大臣留者率巽顺避祸，鉴独守故操”可知，曾鉴坚持节操； 结合“鉴等言大将出征及诸边守将，乃有旗牌，内地守备无故事”可知，曾鉴严格按制度办事； 结合“伏望躬行节俭，裁抑赐予”可知，曾鉴力求俭省。 【20题详解】 本题考查学生分析文章叙述特点的能力。 首先明确同意。 材料一没有展开说明事情的具体内容，只是简单概述事件过程和结果，不能给读者深刻的印象； 材料二的记载更翔实具体。曾鉴有理有据阐明不开苏杭诸府织造的原因。“皇上嗣位，诏停织造，德音方布，何乃辄复沮之”，开头高瞻远瞩；“妆缎一匹，用数十人之工，踰半年而后可完”，有数字上的分析；“服以彰德，赏以酬劳，赏之有节”，有方向上的指引；“躬行节俭，裁抑赐予”，有恳切地希望。再加上陶谐、杜旻等人的认同。语言生有力，给读者全面的认识，观点深入人心。 参考译文： 材料一： 曾鉴，字克明，天顺八年考中进士。授官刑部主事。通州百姓十余人被判罪为盗，已经结案，曾鉴分辨他们的冤情。不久，果然捕获真盗。多次晋升至工部左侍郎。弘治十三年晋升尚书。 孝宗在位久，内府供奉逐渐增多。内府针工局请求收年幼工匠一千人，曾鉴等说：“往年尚衣监收匠一千人，而兵仗局效仿，招收达到二千人。军器局、司设监又效仿，各收一千人。弊病的源头一开启，其流弊就不会停止。”皇帝于是命令减去其中一半。太监李兴请求置办元宵烟火，皇帝有诏裁除减省，因曾鉴上奏而完全罢止。 正德元年，雷震南京报恩寺塔，守备中宫请求维修。曾鉴说这是上天警示，不应大兴土木而使民力劳顿，皇帝于是罢止。御马监太监陈贵奏请迁移马房，钦天监官倪谦复查，请求依从。给事中陶谐等弹劾陈贵假公营私，并弹劾倪谦阿谀依附，皇帝不听从。曾鉴坚持上奏，说马房都由钦天监负责监造，其后任意增置的，应命令拆毁改正，用自己的资金修葺，希望百姓生活不受妨碍而百姓不劳顿。皇帝批答同意。内织染局请求开设苏、杭诸府织造，上供锦绮二万四千多匹。曾鉴极力请求停罢，得以减去三分之半。 到与韩文等请求诛杀宦官不能成功，留下的诸大臣都恭顺避祸，只有曾鉴持守原来的节操。有诏赐皇亲夏儒府第，皇帝嫌其狭小，想扩建。曾鉴极力争辩，皇帝不从。第二年春，中官黄准守备凤阳，皇帝依从其请求，赐旗牌。曾鉴等说大将出征及那些守备边境的将领，才有旗牌，内地守备没有这样的旧例，于是罢止。这年闰正月辞职，不久去世。 材料二： 八月，乙卯日，皇帝命内官监崔杲等人前往南京织造彩妆缎匹。工部尚书曾鉴说：“皇上即位，下诏停止织造，美名刚传布开，怎么就又来败坏呢？现在东南水旱相接，百姓失业。何况彩妆缎一匹，用几十人的工，超过半年才可以完成。彰明德行以使百姓归服，用酬劳来赏赐他们，奖赏有节，这样得到的人会当作奇物珍藏起来，滥赏则会当作平常之物看待啊。希望每个人都亲身实行节俭，裁减抑制赏赐，不要让地方上困难重重。”六科给事中陶谐等人，十三道御史杜旻等人也这样说，皇帝没同意。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 宋儒论 清·袁枚 ①古今来尊之而不虞其过者，孔子一人而已。其他则尊之者略溢其分，则攻之者必损其真。过尊者迂，过攻者妄。此吾宋儒之论之所以作也。 ②夫宋儒之讲学而谈心性者，今之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也。是何也？汉后儒者有两家：一笺注，一文章。为笺注者，非无考据之功，而附会不已。为文章者，非无润色之功，而靡曼不已。于是宋之儒舍其器而求诸道，以异乎汉儒；舍其华而求诸实，以异乎魏晋隋唐之儒。又目击夫佛老家诗张幽渺，而圣人之精旨微言反有所闭而未宣，于是入虎穴，探虎子，闯二氏之室，而心性之学出焉。 ③元仁宗以经义取士，以程、朱为式，则至今犹未变也。明祖开国，又首聘婺之四先生，劝颁《朱注》以取士，而宋学从此大昌。吾故曰：宋儒之讲学，人之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也。 ④，讲学在宋儒可，在今不可；尊宋儒可，尊宋儒而薄汉唐之儒则不可；不尊宋儒可，毁宋儒则不可。又何也？曰：孔子之道，若大海然，万壑之所朝宗也。汉晋唐宋诸儒，皆观海赴海者也。其注疏家，海中之舟楫桅篷也；其文章家，海中之云烟草树也；其讲学家，赴海者之邮驿路程也。路程至宋，定矣尽矣，但少一行者耳。 ⑤宋儒之于圣道，其果至矣乎？曰：难言也。后世学者未必能胜宋儒，亦未必不如宋儒，要惟是其言，而不必迂拘墨守；非其言，而不必菲薄诋呵。则所以论宋儒者定矣，所以论汉唐魏晋诸儒者，亦定矣。 （选自《小仓山房文集》，有删改） 21. 根据文意最适合填入第④段和第⑤段方框处的虚词是（ ） A. 诚然 然而 B. 既然 然则 C. 虽然 固然 D. 虽然 然则 22. 对文章内容理解分析不正确的一项是（ ） A. 作者认为宋儒讲心性之学、人之尊宋儒，有其时代必然性和合理性。 B. 宋儒认为为笺注者弊病在于穿凿附会，为文章者弊病在于华而不实。 C. 宋儒对佛老思想的荒诞幽远飘渺十分心仪，由此生发出了心性之学。 D. 宋学大昌与元、明两朝统治者科举取士中对程、朱理学的倡导有关。 23. 赏析第④段划线句的表达效果。 24. 袁枚在《题宋人诗话》中说：“丈夫贵独立。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。 【答案】21. D 22. C 23. ①运用比喻的修辞手法，将孔子之道比作成大海，将汉晋唐宋诸儒比作看海赴海的人，将注疏家比作大海中的船只，将文章家比作海中的云烟草树，将讲学家比作赴海者的驿站，形象生动地说明了儒家学派万壑朝宗的地位和儒者对儒家学派发展的作用。 ②运用排比的修辞手法，罗列注疏家、文章家、讲学家在儒学发展中扮演的角色，句式整齐，有节奏感，增强了语言气势，给人以一气呵成之感。 24. 有志气的人崇尚突出、超群，不依赖外力。宋代儒者也应该有自己的思考，对历代的儒学应取其精华弃其糟粕，而不是人云亦云或只听一家之言。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 诚然：表示承认或同意前面的说法，但不完全同意。 然而：指从另一个方面说，表示转折关系。 既然：已经如此。 然则：但是、然而，引出转折情况。 虽然：虽然这样或即使这样。 固然：表示承认某个事实，同时引起下文的转折。 根据第③段最后提到“宋儒之讲学，人之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也”和第④段“讲学在宋儒可，在今不可”可知，第④段的句首词应表示转折，排除A、B项； 又根据第⑤段“宋儒之于圣道，其果至矣乎？”这一问句可知，此处方框处也应表示转折，引出转折情况，排除C项； 故选D。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宋儒对佛老思想的荒诞幽远飘渺十分心仪”错误，原文“又目击夫佛老家诗张幽渺，而圣人之精旨微言反有所闭而未宣，于是入虎穴，探虎子，闯二氏之室，而心性之学出焉”，看到佛学荒诞幽远缥缈，而儒学没落无声，由此生发出了心性之学，并未对佛老思想十分心仪。 故选C。 23题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 句意：孔子之道，像大海一样，许多的小水流都注入到这里。汉晋唐宋各儒，都是看海奔赴大海的人。其中的注疏家是大海中的行船；其中的文章家是大海中的云雾烟气草木；其中的讲学家是奔赴大海的人的路途中的驿站。 比喻能够让表达更加形象生动，文中首先将孔子比作大海，把历代儒者比作赶海赴海者，形象而又独特，接着用三个句式一致的排比句，分别论述注疏家、文章家、讲学家在海中扮演的角色，使文章的表述形象生动而又朗朗上口有节奏感，气势强。 【24题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 “丈夫贵独立”这句话的意思是有志气的大丈夫应该崇尚突出、超群，不依赖外物。 根据文中“为笺注者，非无考据之功，而附会不已。为文章者，非无润色之功，而磨曼不已。于是宋之儒舍其器而求诸道，以异乎汉儒；舍其华而求诸实，以异乎魏晋隋唐之儒”可知，作者认为大丈夫应该有自己的思考，不人云亦云，也应该吸收借鉴其他儒者的精华，使之成为全新的儒学。 参考译文： 宋儒论 清·袁枚 从古至今（人们）尊崇他而不担心推崇的太过分的人，只有孔子一个人罢了。其他的要么尊崇的人过于夸赞他的名分，要么反对的人一定要损害他的本真。过于尊崇的人迂腐，过于反对的人荒谬。这就是我写宋儒论的原因。 宋儒的讲学谈的是心性之学，如今尊崇宋儒，都是因为它符合当时的时代，是气运所为。这是为什么呢？汉之后的儒者有两种：一个是笺注，一个是文章。作注解的人，不深入考察，知识牵强附会。写文章的人，只是修饰文字，华而不实。于是宋儒舍弃它的外在而探求它的规律，来与汉儒相区别；舍弃它的华丽而探求它的实际，来与魏晋隋唐儒相区别。又看到佛老思想的荒诞幽远飘渺，而圣人的微言大义反而封闭起来没有发扬。于是宋儒进入虎穴，探寻虎子，闯进程朱两人的房间，生发出了心性之学。 元仁宗用经义选拔人才，以程、朱的思想为标准，到现在还没有变化。明祖开创国家，首次聘请婺之四先生，公布用《朱注》来选拔人才，宋学从此兴盛起来。所以我说：“宋儒讲学，人们尊崇宋儒，都是因为它符合当时的时代，是气运所为。 即使这样，宋儒讲学可以，在如今不可以；尊崇宋儒可以，尊崇宋儒却轻视汉唐之儒那就不可以；不尊崇宋儒可以，诋毁宋儒就不可以。又为什么呢？说：孔子之道，像大海一样，许多的小水流都注入到这里。汉晋唐宋各儒，都是看海奔赴大海的人。其中的注疏家是大海中的行船；其中的文章家是大海中的云雾烟气草木；其中的讲学家是奔赴大海的人的路途中的驿站。这个路程到了宋，已经是稳定下来走到尽头了，只是少了在路上行走的人罢了。 然而，宋儒对于圣道而言，果真到了这个地步吗？说：难说啊。后世的学者未必能超过宋儒，也未必不如宋儒，要思考这些话，而不必墨守成规；非难这些话，而不必看不起毁谤。所以宋儒论确定了，那么汉唐魏晋之儒也就确定了。 三、写作（70分） 25. 根据要求写作。 有人说，我眼中的我未必是我，我眼中的别人才是我。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 你看别人的样子，藏着自己的影子​ “我眼中的我未必是我，我眼中的别人才是我”,这句充满玄机的话语揭示了一个令人不安的真相：我们对他人的认知往往成为自我灵魂的显影液。当一个人评价他人时，那些脱口而出的形容词、不假思索的判断、强烈的情感反应，恰如精神分析师的墨迹测验，暴露出评价者自身的人格轮廓。 我们对他人的感知永远无法客观，因为每个人的认知都经过自身经验与价值观的过滤。法国哲学家伯格森指出，我们看到的从来不是事物本身，而是“被我们的记忆所修饰过的形象”。 当苏轼在《题西林壁》中写下“不识庐山真面目”时，他不仅道出了认知的局限性，更暗示了观察者必然将自我投射于观察对象的事实。 当我们为特蕾莎修女的仁慈热泪盈眶，何尝不是心灵深处对善的共鸣在震颤？当我们对某人的傲慢心生厌弃，或许正是自己潜意识里对优越感的警惕在发声。想想看，当你觉得同学“太爱表现”的时候，是不是因为你其实也渴望被关注？当你嫌弃朋友“太小气”时，会不会是你自己对金钱比较在意？一个刻薄的人看谁都带着挑剔，并非世界真的如此不堪；一个宽容的人总能发现他人的优点，这反映的恰是他自身的精神质地。我们对他人的每一次评价，都是自我人格的无意识展览。 这种投射机制在艺术创作中表现得尤为明显。张爱玲笔下的曹七巧对金钱的执念，何尝不是作家对物质安全感的恐惧投射？鲁迅先生通过阿Q这一形象，不仅批判了国民劣根性，更完成了对知识分子自身弱点的无情解剖。艺术家将自我打碎后重新分配给他笔下的众生相，使“我眼中的别人”成为自我认知的艺术化表达。 认识到这一点，我们也就拥有了一把开启自我认知之门钥匙。古人云“以人为镜，可以明得失”，但更深刻的是要意识到这面镜子本身就有我们赋予的弧度与色泽。当我们评价他人时，不妨暂停片刻，追问自己：这种看法反映了我怎样的价值观？这种情绪源于我何种经历？这种判断展现了我哪方面的期待或恐惧？通过这种反思，我们能够将对外在世界的观察转化为内在成长的养分。 我们所认识的世界，终究是心灵的外化显现。在这个意义上，理解“我眼中的别人才是我”不仅是一种认知洞察，更是一种生活智慧——它教会我们以更谦卑的态度看待他人，以更勇敢的精神面对自我，最终在纷繁的人际镜像中辨认出那个真实而完整的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助“我”与“别人”的关系，意在引发学生产生对于“自我定位”的全面思考。这句话中，前半句“我眼中的我未必是我”涉及到“自我认知偏差”的心理学观点。人们往往通过自己的想法和行为来看待自己，这会受到个人的认知偏差、情绪、自尊心等因素的影响。因此，即使是自己，也可能会对真实的自己产生误解和扭曲的看法。而由此生发的“我眼中的别人才是我”，则是说明“我”看到的，都是“我”自己的心境的反射。每个人都有自己的主观认知和观察角度，这些角度会影响我们对别人和自己的看法。当我们从自己的角度去看待别人时，我们更容易看到别人身上的一些特点和行为，这些特点是我们在自己内心中所认可的。因此，我们眼中的别人才是真的自己。举个例子，如果一个人非常自信和乐观，他往往会更倾向于看到别人的积极面和优点，而忽略别人的缺点和不足。相反，如果一个人缺乏自信和乐观，他往往会更容易看到别人的负面特征和缺点，而忽略别人的优点和长处。 这个问题涉及到自我认知和社交互动的复杂性。因此，写作时，首先可以说明每个人的眼中都有自己的形象，但这个形象并不完全等同于真实的自己。然后借助上述“自我认知偏差”的相关理论解释原因，从而引出自我人格映射的相关分析说明，引出如何认识自己，就看你如何看待别人的论点以及我们无法改变他人的看法，也无法判断别人是怎么看待我们。但我们可以通过改变自己的思维，去影响、去改变我们看待世界的方式这一观点。在此基础上，则可适当说明，我们应该如何利用好这一规律完善自我：我们应该意识到每个人都有自己的主观认知和观察角度，这些角度会影响我们对别人和自己的看法。同时，我们也应该学会尊重和理解别人的独特性和多样性，不要过分依赖外界的评价来定义自己的身份和价值。 立意： 1.从审视自我与他人发现更完整的自己。 2.尊重他人，理解自我。 3.他人即我，我亦他人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 华东师大二附中2023学年第二学期期末试卷 高二语文 （考试时间：150分钟 卷面满分：150分） 命题人：夏侯畀春 审题人：刘强 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）______，______，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》） （2）或取诸怀抱，______；或因寄所托，______。（王羲之《兰亭集序》） （3）贾谊《过秦论》中“______，______”两句写秦始皇发扬前代功业，用武力统治天下。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 艺术史学家巫鸿注意到，当下的许多研究是时间性的。这就导致我们观看雕塑、绘画、遗址地的时候，______，______。那么如何打开对于空间的感知？首先是身体，然后是眼睛。以身体为尺度进行探索，______，______，______。 ①与空间相关的各种感知和探索被屏蔽了 ②能窥见从平面很难发现的端倪 ③能离真实的历史现场更近一步 ④时间性的叙事取代了空间存在 ⑤能切身获得古人经验 A. ①④⑤③② B. ④①⑤②③ C ①④③⑤② D. ④①③②⑤ （2）以下语境中，表达不得体的一项是（ ） A. 承蒙导演垂青，我一定认真演好这个角色。 B. 能荣任戏剧社社长一职，我非常高兴。 C. 您的意见非常宝贵，恳请当面见教。 D. 感谢老师百忙中拨冗为拙著撰写序言。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 ①米勒在晚年尤其关注电讯时代的阅读生态，并对如何进行文学阅读重新定义。他认为新媒体改变了传统阅读的生态版图，从技术上丰富了阅读媒介，使阅读空间得以拓展，读者阅读体验得以增强，然而随之而来的快餐式阅读也成为数字阅读最显著的负面特征。以波兹曼为代表的纸媒时代文化精英，对数字媒体时代阅读的碎片化、娱乐化表示出极大的焦虑和不安。当代人阅读愈来愈具有媒介化倾向，随之而来的问题是：如何借助现代媒体技术使阅读回归文学传统？ ②米勒教授认为有两种答案：一种是他提出的“错时阅读”理论，指的是阅读过去时代的作品时，比如简·奥斯丁等，尽量让自己仿佛身处18世纪，生活于其中，了解关于这一文化的一切。当年他的老师就是这么教阅读的。对此米勒教授本人是持怀疑态度的，因为对于读者来说，他们更想知道的是《傲慢与偏见》对我们有什么意义，在今天有什么价值。所以米勒教授认为这与讨论小说在其原有的历史语境中的意义是截然不同的两个问题。倘若我们想读懂伊丽莎白时代的作品，是不是应该读读蒂利亚德的《伊丽莎白时代的世界图景》才能用他们的思维方式思考问题？米勒的回答是：“我本人可不愿意像他们那样思考，我也做不到搁置我们的现代图景。”我们今天阅读先前时代作品时必然带着媒体已经改变的意识。这就意味着我们在阅读《米德尔马契》时与它刚发表时的读者是截然不同的。他们无法想象未来的媒体会发生什么样的变化，而了解新媒体给我们带来阅读《米德尔马契》时的特别视角，让我们更容易看到以印刷为媒介的小说在哪些方面限制了小说本身意义的可能性。 ③第二种答案是，书籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他电子书版本的转型，给我们带来文学的新视角。米勒教授本人并不反对电子书，电子书给了我们反思新媒体影响的机会。看纸质版《米德尔马契》和在Kindle上阅读电子版有什么区别？米勒认为确实有很多差别，但提倡纸质书和电子书并存的观点是新媒体时代一个很好的思路。这就是他提出的“媒体是造物主”的意思：媒体对于人在媒体中的表达具有决定性影响。在印刷时代亦是如此，19世纪的小说家用各自不同的方式开发利用纸质书这一媒介，比如特罗洛普跟艾略特就明显不同。从印刷时代到数字媒体，媒介的改变影响了语言和文本的表述方式，包括我们的言语行为。媒介本身也是构成语言和文本的一部分；它更新我们的阅读方式，让我们形成新的阅读习惯，体验到多元化阅读时代层次丰富的阅读景观。 ④电讯时代的新媒体对私人性文学阅读产生了史无前例的影响，米勒教授在和文学理论学者艾伦的对谈中，对当代社会文学阅读方式做过深入的观察和探讨，值得注意的是，他的洞见来自对他孙辈的私人阅读习惯、方式和新媒介的观察分析。电影曾经对文学阅读产生相当大的冲击，但是在新媒体时代，电影也与文本阅读一样走向衰退，米勒深有体会地说：“从我的孙辈们身上看出来了，电影在年轻人生活中所起的作用实际上越来越小。也有很多人看电影，那都是有钱人。但是也有很多人根本不看电影，或者只在电脑屏幕上看。我的孙子杰瑞米就这样。” ⑤米勒教授认为所有媒体手段（小说、电影、电视、电子游戏）在当代已趋于融合互渗。电影并非纯视觉性叙事，语言也是其重要的叙事手段之一。从另一方面说，即使是印刷时代的作品同样包含相当重要的视觉因素。在米勒教授看来，说视觉电影和印刷书籍之间存在对抗冲突，实际上把新媒体对人们想象的叙事体验所产生的影响过于简单化了。波兹曼在《童年的消逝》中想象了一个可怕的未来图景：阅读文化逐渐萎靡，视频文化渐趋掌控人类，其结果是阅读文化创造出的人类逻辑、自我认知、深刻思考等最终消亡，人类进入肤浅幼稚的弱智时代。这一预言很大程度上反映出许多学者对新媒体时代的焦虑。如果我们参考米勒教授的观点，便会得出不一样的结论：______。 3. 以下针对“错时阅读理论”的质疑与作者原意相符的一项是（ ） A. 作者的老师就是这么教阅读的，因而这种理论已然过时。 B. 对于读者来说，他们更想知道的是一部作品的现代意义。 C. 讨论小说在其原有历史语境中的意义在当下已毫无意义。 D. 现代人必然带有媒体改变后的意识，无法进入作品世界。 4. 根据第③段内容能够做出的推断是（ ） A. 利用微信读书小程序阅读，能为传统文学名著阅读带来新的内涵。 B. 伴随技术进步，新媒体对于人在媒体中的表达影响必将越来越深。 C. 用喜马拉雅听《红楼梦》比读纸质书更符合当代读者的阅读习惯。 D. 李娟著作改编的同名电视剧受公众热捧证明多元化阅读时代已来。 5. 对第④段论证效果分析不正确的是（ ） A. 列举事例过于随意，且不具有典型性。 B. 属于不完全归纳，论证的说服力不强。 C. 引权威学者对话，使分析更具科学性。 D. 从身边事例出发，容易引发读者共鸣。 6. 最适合填入第⑤段空白处的一句是（ ） A. 新媒体与印刷书籍之间并不存在对抗冲突。 B. 视频文化渐趋掌控人类的同时，阅读文化也并不会消亡。 C. 新媒体时代的发展促进各媒体的融合互补，最终成为一个包容复杂的大媒体。 D. 在新媒体时代，随着阅读方式与习惯的更新，文学传统终将重现昔日的辉煌。 7. 晨晨读罢全文，认为米勒教授对新媒体时代中新媒介在阅读中作用的分析结论过于乐观，请针对米勒教授的论述替晨晨写一个反驳的发言提纲。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 暮色中的亲戚 秋子红 ①风吹着门前的白杨树，白杨树已变金黄的叶子发出一阵阵窸窸索索的声音，深秋的夜晚很明显已有了凉意。街巷里，远远传来田地里耕种的人晚归时的说话声，女人们扯长声音呼喊自己孩子的声音，村口饲养室里长一声短一声“哞哞哞”的牛叫声，树枝上鸟雀们唧唧喳喳的聒噪声。与这些声音交织在一起的，是傍晚天擦黑时村庄里的炊烟。它们一柱柱从房顶的烟囱里喷出来，飘散在房顶一片片鱼鳞状的青瓦上，又一丝丝一缕缕从墙头落下来，飘到院墙外的街巷里，将整个村庄笼罩在一团团淡蓝色烟雾中。 ②父亲迈过门槛走进了门廊，我们看见，父亲的身后还跟着一个人，一个已上了年纪的老人。即便是夜幕已笼罩了院子，我们还是一眼就瞅见，老人发白的胡须和头上的白发。很明显，老人比我们魁梧高大的父亲要瘦小得多，也苍老得多。 ③进了院子，父亲指着身后的老人对我们说：“这是你北山叔！”说罢，父亲还不忘再叮咛我们一句：“你北山叔是咱家的亲戚！” ④一听说家里来了亲戚．母亲出了厨房，亲热地和老人打着招呼，哥哥和姐姐跑到老人身边，接过老人肩头背的灰布袋子和一只鼓鼓囊囊的人造革旧皮包，放到了堂屋柜盖上，我和妹妹围着老人，一声声“北山叔”“北山叔”唧唧喳喳叫着。 ⑤父亲招呼北山叔洗罢脸，领着北山叔进了堂屋。接下来，父亲高喉咙大嗓门吩咐着姐姐给北山叔倒茶，他从堂屋柜盖上拿过装烟叶的木匣子，给北山叔装一锅旱烟，又给自己装一锅，然后点着火，两个人坐在炕沿边吧嗒吧嗒吃起了老旱烟。父亲的过分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然，他像我们村庄里那些头一回去人家里做亲戚的新女婿们一样，手足无措，屁股浅浅担在炕沿边，在父亲几次叮嘱后，才脱下鞋，坐到了炕头上。 ⑥他的鞋就脱在炕下，鞋面没颜没色破旧得不成样子，他身上的夹袄，比父亲在牛圈里干活时所穿的衣服更脏更破旧，掉着线絮的袖口乌油油明光光的，袖肘上很刺眼地缀着两块大补丁。与我们想象中的亲戚相比，北山叔显得太寒碜了，可即便是这样，北山叔终究是我们家的亲戚啊！ ⑦母亲的娘家在陇西，那是一个陌生而遥远的地方，也是我们村庄里人人皆知的一个苦地方，母亲因而被人背地里不屑地称作“甘谷客”。这是母亲心头的伤疤，更是任何人都碰不得的疼处。我们记得，母亲有年在庄南的凹地里锄玉米时，和后街的刘桂花吵了嘴，当时当着地里那么多人，刘桂花骂了母亲一句“甘谷客”！刘桂花刚骂毕，母亲将手里锄头一撂，像头发怒的狮子朝刘桂花扑了过去，两个人登时就撕打在一起。刘桂花人高马大，比母亲能高出一个头来，可最终刘桂花的脸上，还是被母亲抓出三道血印来。母亲的娘家远，不要说平日，就是正月里过年时节，我们家也冷冷清清，没有别人家舅舅妗子、大姨姨夫之类，一拨拨热热闹闹迎来送往的亲戚。 ⑧现在，我们的亲戚就坐在我家堂屋炕头上，虽说他的衣着破旧些，模样寒酸落魄些，可亲戚终究是亲戚啊，我们的家里，像我们街坊邻居家来了亲戚一样，立马呈现出一种跟平日不一样的祥和喜气来。 ⑨陪着北山叔吃罢一锅烟，喝过茶水后，父亲下了炕，趿拉着鞋进了厨房，吩咐母亲端晚饭。当看见母亲端在手间的是两碗傍晚煎的搅团①时，父亲小声说：“给他叔下碗挂面吧。” ⑩母亲沉着脸，站在锅根，身子动都没动。父亲凑过脸，软着声，用平日里绝没有的乞求语气说：“就下一小把吧。”厨房里一阵风箱吧嗒吧嗒响，不一会，母亲笑吟吟端着过年待客的木盘进了堂屋。木盘里，是四碗冒着热气，汤面上缀着绿生生蒜苗漂菜、红艳艳油泼辣子的清汤挂面。 ⑪吃罢父亲说：“他叔，给娃娃们拉上一段！”北山叔说：“行么。” ⑫父亲吩咐哥哥从柜盖上取过北山叔进门时背在肩头的灰布袋，等布袋一打开，我们看见，布袋里装着把乌黑锃亮的板胡。北山叔将板胡搁在腿面上，调了调弦，右手一运弓，我们听见，一种清脆细亮的声音，从板胡上吱吱呀呀飘了出来。 ⑬父亲听了一阵，在炕沿磕了磕烟锅里的烟灰，下炕要去饲养室喂牲口。父亲拉开堂屋门，我们才发现，我们家的窗根和堂屋门外站满了人。 ⑭那天夜晚，我们家的院子里热热闹闹。人出人进。人们聚在我家堂屋里，听了大半夜的戏。夜深了，我们已打起了呵欠，父亲才领着北山叔去村口饲养室歇息睡觉去了。 ⑮第二天一大早，我们看见，北山叔和父亲一起，将牲口圈里的牛粪用生产队的独轮木推车一车车推出来，沤在饲养室门口的粪场上。然后，他们将晒在粪场的干土，装进木推车，一车车推进牲口圈，撒开在牛圈里。 ⑯傍晚回来后，本来，母亲是要给北山叔下挂面的。但是，母亲刚刚烧开水，将一小把挂面放在厨房案板上，就让北山叔死活拦住了。北山叔站在厨房门口，头探进门里，朝着灶火里烧锅的母亲说：“挂面留给娃娃吧，咱家里平常吃啥就吃啥！” ⑰那天的晚饭母亲做得特别经心，切成细丝撒着葱花的凉拌红萝卜丝，前锅里熬得又粘又稠的玉米糁子，金黄金黄，散发着一股诱人的甜香味，北山叔端着碗，一连喝了两大碗。他将吃罢饭的碗，用红萝卜丝擦得干干净净，好像比母亲用清水洗过的还干净。吃罢晚饭，北山叔坐在炕头上，一直和父亲聊到天擦黑时，才出了门。 ⑱自那天傍晚之后，我们再也未见过北山叔。我们也从未向父母打问过北山叔，就像我们全家人心照不宣的一个秘密，我们一直小心地将它压在心底。 （原文有删减） 【注】①搅团：搅团是西北一带最常见的吃食，用荞麦粉、玉米粉等杂粮面粉搅成的糊糊。 8. 第①段画线句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。 9. 分析第⑦段在文中构思上的作用。 10. 分析⑨⑩段中父亲两次请求母亲下面的原因。 11. 文章结尾处作者提到“全家人心照不宣的秘密”，他们把北山叔当成亲戚的行为背后蕴含着中国人丰富的传统文化心理。请结合《乡土中国》中的材料加以评析。 很多离开老家漂流到别地方去的并不能象种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。 ——费孝通《乡土中国·血缘和地缘》 （三）（8分） 阅读下面诗词，完成下面小题。 【甲】 小重山·端午 （元）舒頔 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 【乙】 端午怀屈子 聂绀弩 奇气胸中久郁盘，汨罗江水几时干。 ______不怕回风恶，______当因下里酸。 杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。 思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。 12. 以下屈原作品名称填入乙作空白处最合适的一组是（ ） A 《问天》《哀郢》 B. 《离骚》《九歌》 C. 《涉江》《问天》 D. 《怀沙》《九章》 13. 对甲乙两篇作品的赏析不正确的一项是（ ） A. 甲作开篇即点题，以拟人手法刻画节日的忙碌。 B. 甲作从眼前风物写起，又用眼前风物收束全诗。 C. 乙作紧扣“怀”字起笔，多处用典，言简意丰。 D. 乙作融情于议，悲江水不能干，叹屈子难再见 14. 甲乙两作都擅长运用对比抒情，请结合诗作分析。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①曾鉴，字克明，天顺八年进士。授刑部主事。通州民十余人坐为盗，狱已具，鉴辩其诬。已，果获真盗。累迁工部左侍郎，弘治十三年进尚书。 ②孝宗在位久，内府供奉渐广。针工局乞收幼匠千人。鉴等言：“往年尚衣监收匠千人，而兵仗局效之，收至二千人。军器局、司设监又效之，各收千人。弊源一开，其流无已。”于是命减其半。太监李兴请办元夕烟火，有诏裁省，因鉴奏尽罢之。 ③正德元年。雷震南京报恩寺塔，守备中宫请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。御马监太监陈贵奏迁马房，钦天监官倪谦覆视，请从之。给事中陶谐等劾贵假公营私，并劾谦阿附，不听。鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资，庶牧养无妨而民不劳。报可。内织染局请开苏、杭诸府织造，上供锦绮为数二万四千有奇。鉴力请停罢，得减三分之半。 ④及与韩文等请诛宦官不胜，诸大臣留者率巽顺避祸，鉴独守故操。有诏赐皇亲夏儒第，帝嫌其隘，欲拓之。鉴力争，不从。明年春，中官黄准守备凤阳，从其请，赐族牌。鉴等言大将出征及诸边守将乃有旗牌内地守备无故事乃寝。其年闰正月致仕，旋卒。 （《明史·曾鉴传》） 材料二： 八月，乙卯，命内官监崔杲等往南京织造彩妆缎匹。工部尚书曾鉴言：“皇上嗣位，诏停织造，德音方布，何乃辄复沮之？今东南水旱相仍，生民失业。况彩妆缎一匹，用数十人之工，踰半年而后可完。夫服以彰德，赏以酬劳，赏之有节，则得之者宝藏珍重以为奇，滥则亦以寻常视之耳。伏望躬行节俭，裁抑赐予，勿使重困地方。”六科给事中陶谐等、十三道御史杜旻等亦以为言，不听。 （《明通鉴·卷四十一》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）有诏裁省（ ） （2）天心示儆（ ） 16. 为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）狱已具，鉴辨其诬（ ） A．备办 B．详尽 C．判决 D．备有 （2）何乃辄复沮之（ ） A．阻止 B．败坏 C．诋毁 D．畏惧 17. 把第③段画横线的句子翻译成现代汉语。 鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资。 18. 为第④段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 鉴等言/大将出征/及诸边守将/乃有旗牌内地守备无故/事乃寝 B. 鉴等言大将出/征及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故/事乃寝 C. 鉴等言大将出征/及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝 D. 鉴等言/大将出征及诸边/守将乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝 19. 结合材料一曾鉴的多次劝谏，概括《明史》中曾鉴的形象特征。 20. 正德元年宫中屡请开苏杭诸府织造，遭到曾鉴等朝臣的反对，有关内容材料一和材料二都有涉及。晨晨认为材料二的记载要远比材料一更好。你是否认同晨晨的看法，请结合内容说明理由。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 宋儒论 清·袁枚 ①古今来尊之而不虞其过者，孔子一人而已。其他则尊之者略溢其分，则攻之者必损其真。过尊者迂，过攻者妄。此吾宋儒之论之所以作也。 ②夫宋儒之讲学而谈心性者，今之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也。是何也？汉后儒者有两家：一笺注，一文章。为笺注者，非无考据之功，而附会不已。为文章者，非无润色之功，而靡曼不已。于是宋之儒舍其器而求诸道，以异乎汉儒；舍其华而求诸实，以异乎魏晋隋唐之儒。又目击夫佛老家诗张幽渺，而圣人之精旨微言反有所闭而未宣，于是入虎穴，探虎子，闯二氏之室，而心性之学出焉。 ③元仁宗以经义取士，以程、朱为式，则至今犹未变也。明祖开国，又首聘婺之四先生，劝颁《朱注》以取士，而宋学从此大昌。吾故曰：宋儒之讲学，人之尊宋儒者，皆际其时也，气运为之也。 ④，讲学在宋儒可，在今不可；尊宋儒可，尊宋儒而薄汉唐之儒则不可；不尊宋儒可，毁宋儒则不可。又何也？曰：孔子之道，若大海然，万壑之所朝宗也。汉晋唐宋诸儒，皆观海赴海者也。其注疏家，海中之舟楫桅篷也；其文章家，海中之云烟草树也；其讲学家，赴海者之邮驿路程也。路程至宋，定矣尽矣，但少一行者耳。 ⑤宋儒之于圣道，其果至矣乎？曰：难言也。后世学者未必能胜宋儒，亦未必不如宋儒，要惟是其言，而不必迂拘墨守；非其言，而不必菲薄诋呵。则所以论宋儒者定矣，所以论汉唐魏晋诸儒者，亦定矣。 （选自《小仓山房文集》，有删改） 21. 根据文意最适合填入第④段和第⑤段方框处的虚词是（ ） A. 诚然 然而 B. 既然 然则 C. 虽然 固然 D. 虽然 然则 22. 对文章内容理解分析不正确的一项是（ ） A. 作者认为宋儒讲心性之学、人之尊宋儒，有其时代必然性和合理性。 B. 宋儒认为为笺注者弊病在于穿凿附会，为文章者弊病在于华而不实。 C. 宋儒对佛老思想的荒诞幽远飘渺十分心仪，由此生发出了心性之学。 D. 宋学大昌与元、明两朝统治者科举取士中对程、朱理学的倡导有关。 23. 赏析第④段划线句的表达效果。 24. 袁枚在《题宋人诗话》中说：“丈夫贵独立。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。 三、写作（70分） 25. 根据要求写作。 有人说，我眼中的我未必是我，我眼中的别人才是我。对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$