湖北省五市州2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题

2024年湖北省五市州高一期末联考 语文试卷 命题单位：宜昌市教科院 审题单位：襄阳市教科院恩施州教科院 2024.7 本试题卷共10页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码 粘贴在答题卡上的指定位置。 2,选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区城均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 通过考察近代国人对月亮的认知、想象、书写，今人能够看到一个有别于古代中国、同 外部世界关联紧密的、内涵复杂并带有一定现代性的“人文月亮”。 明清之际至民国时期西方月亮新知传入中国。西方传教士曾扮演重要角色，他们以 天主教包襄月亮新知，其所传播的月亮知识一度在华占据核心地位。无论是传教士还是 中国学者，他们都曾努力将中国传统天文历算与近代科学中的月亮新知相互调和，致力于 将月亮新知本土化。月亮的神话成分受到冲击，对月亮的认识因此实现根本转变，但其中 的传统人文内涵却并未完全消失，而是以新的方式实现演化和延续。 明清以降，月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间有关教月习俗之间 有着矛盾并存现象。月食新知的传入，乃近代国人最为关注的月亮新知的核心内容。相 较于月食认知的这一科学化趋向，国人的月食“救护”实践却一直是相对滞后的存在。直 到1908年底，清廷才宣布废弃沿袭两千年的传统月食“救护”礼制，最后几年还未能真正 语文试卷第1页（共10页） 做到令行禁止。民间救月习俗的长期存续，有着情感化的人文因素交杂其间，救护者并非 完全“迷信”，一点不知月食原理和成因，而主要是出于一种“知其不可为而为”的情感作 用：这可亲可爱的月亮在她清光正圆的时候，突然受了侵蚀，不问是何原因，我们都觉得不 能袖手旁观。敲锣打鼓去救，这是出于崇高的感情的自然行动，这种手段的有无效果是不 成问题的。 清末民国时期中国人不乏对登月的想象。早在20世纪初，凡尔纳《从地球到月球》及 其续编就被鲁迅等人译成中文，在中国风靡一时。随后中国人撰写的各种旅月故事也不 断涌现，陆士谔1909年出版的小说《新野叟曝言》，曾讲述中国人制造“醒狮”号飞舰，将 国人送上月球，并把中国国旗插上月球山顶的故事。作者设想“飞舰”之门能自动开关， 不仅舰内配有“空气箱”，还有利用太阳能的灯光，手按特设键钮，刹那间载人飞舰就能上 天，读之颇感惊奇。 在传统中国，与月亮最有关系的民俗文化，乃是中秋节或中秋月文化。它既能从民俗 节日文化的角度反映中国一般月文化的独特面相，也能从月文化的整体高度，体现其近代 演化的时代特点。在近代中国，中秋民俗受到商业化和新兴休闲娱乐风气的显著影响，中 秋月常常被当作大众消费的对象。尽管祭拜月神、祈求团圆的中秋习俗还广泛存在，但精 英人士却普遍认为，这一节日理当从“神的迷信”逐渐进化为“人的娱乐”，事实上，从迷信 祭拜逐渐改造为公共娱乐，也正是近代中国中秋月文化变迁的一大特点。 月亮的文学和艺术书写，无疑属“月亮的人文史”中的重要部分。嫦娥奔月神话故事 的形成和发展是中国古老月文化的精华所在之一。不同的版本，故事情节各不相同，但最 终表达出的主题，无不是对独裁政治的控诉、批判与反抗，以及对新世界的向往。“嫦娥奔 月”故事的反复演蜂，不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 (摘编自黄兴涛《什么是月亮的人文史》) 材料二： 现代天文学知识的传入是引动月亮人文内涵发生变化的重要力量，但并非唯一因素。 应该说，近代以来月亮“人文内涵”的变化是各种因素发挥综合作用的结果，也是社会转 型的必然结果。事实上，在整个世界范围内，进入现代社会之后，那些源自古老自然崇拜 的文化习俗都面临着不同程度的解体。相对而言，月亮文化的保存比较完整，虽然有更严 密、精确的现代月球知识的传入，但并未引发剧烈冲突，而是以一种相对和缓的方式，呈现 出异质文化的同步运行状态。即使月亮“神话”不再神圣，但其强初的“人文内涵”仍在不 断延续，这也是我们探讨“人文月亮”的重要缘由之一。不过，这种延续仍需借助中国传 语文试卷第2页（共10页） 统文化资源。比如在恋爱关系中，月亮化身为定情见证者与护情使者，也是中国传统月亮 文化中相思情的自然延仲。再以中秋为例，从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后 出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程，他们都处在中秋文化这根链条之上，总体上 似乎并没有溢出。 在当代社会，月亮确实在人类的日常生活中呈现不断“退出”的趋势。她原本孤悬在 夜空中，但在视觉上却经常处于“盲区”进而呈现一种“消失”状态，尤其是对于长期生活 在城市中的我们，对月亮的感知越来越迟钝，甚至习焉不察，“床前明月光”早已成为一种 奢望，停留在远古的想象之中。不过，这种“退出”与“消失”仍是有限度的。虽然月亮早 已变成人类可达之地，月球上面真实的空旷与荒凉早已得到非常清晰的呈现，但并不会阻 止我们对月亮充满诗意的想象，月亮仍然深深地枝根在人类的精神世界与文化生活中，至 今仍有顽强的文化生命力，也从未丧失浓郁的人文生机，我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔 与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月。 (摘编自王建伟《揭示月亮“人文内涵”的近代演化史》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.西方传教士曾在西方月亮新知传入中国的过程中扮演重要角色，他们传播月亮知识 时往往以天主教内容作为外在包裹。 B.《新野叟曝言》所讲述的中国人“醒狮”号飞舰旅月故事，读之颇感惊奇，是清末民国 时期中国人不乏对登月想象的明证 C.在世界范围内，进人现代社会后，源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的 解体，月亮文化相对保存比较完整。 D.月亮化身为定情见证者，是中秋文化的自然演进，是其“人文内涵”仍在不断延续的 明证，是一种异质文化同步运行的状态 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.1908年底清廷才宣布废弃月食“救护”礼制，且最后几年还不能令行禁止，凸显了月 食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间救月习俗之间的矛盾。 B.“嫦娥奔月”的故事反复演绎，不同版本，不同的故事情节，是“嫦娥奔月”故事形成和 发展的显现，它不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 C,长期生活在城中的人对月亮的感知越来越迟钝，甚至在视觉上经常处于“盲区”并呈 现一种“消失”的状态，这表明月亮在人类日常生活中正不断“退出”。 D.而今我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一 轮明月，是因为月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中。 语文试卷第3页（共10页） 3.下列选项，最能体现材料一中所说的“·知其不可为而为'的情感作用”的一项是(3分) A.郑板桥深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，他征招民工修整水淹后的道路城池.采取 以工代赈的办法救济灾区壮男。 B.虽我之死，有子存焉：子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？ C.高考期间，考生家长祭拜菩萨以求神灵保佑孩子考试成绩优秀，穿红衣着旗袍以求 “红红火火”“旗开得胜”。 D.人生就像攀登高山，本是向往到达山顶欣赏美丽的风景，可常常因背负着各种欲望 的包袱，欲望越多越爬不上去」 4.材料一、材料二均关注“人文月亮”，但各自关注的重点并不一致。请结合材料简要说 明。(4分) 5.在茹志鹃的《百合花》中有一段关于中秋月文化的描写：“啊，中秋节，在我的故乡，现在 一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那 炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳若唱若：‘月亮 堂堂，敲锣买糖，…或是唱着：‘月亮嬷嬷，照你照我，…’。”请结合两则材料，谈谈 《百合花》的这段描写体现了中秋月文化怎样的变化。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 心海图 林森 ①高空轰鸣与气流震荡让我额头滴汗手心冒水，我已经六十八岁，超长航线又极为耗 人，但归国的念头是一个超级发动机，给我提供不竭的动力。去国数十年，我以为自己再 没有归来的机会了，我以为故土所有的景物都已是幻想中的虚无，可此刻，飞机正在向着 念念不忘的故土而去。 ②当飞机进入中国境内，早被忘却的熟悉感，在体内复活一身体的记忆精准、猛烈、 力大无穷，远远超过精种的铭刻。归来的飞机降落在广州白云国际机场，在一九八六年， 这里有中国为数不多的国际航线。 ③离开中国已经四十三年，从机舱内往外看，我涌起的倒并非浓烈乡愁，而是深深的 疑惑：山水、流云与空气，也自带口音？这些年，在英国、在美国，在某座已经忘却名字的港 口城市，我也曾看到山水连绵，可怎么看，都不是中国的山和水。我仔细辨别，又没发现到 底不同在哪儿。一样的高坡隆起、一样的枝叶遮蔽、一样的花草弥漫，组合出来，却不是带 着方块字的山：一样的河道蜿蜒、一样的落霞铺满、一样的水珠飞溅，也只能连缀成字母词 语文试卷第4页（共10页） 汇的水。云也是，异国的云，从不会暗示着某场午后的雨或幕晚炊烟：空气也如此，闭上眼 睛，只靠鼻腔、只靠鼻腔里的味道，便能清晰地分辨出身处何处。 ④一九四九年以后，中美长期未建交，回乡梦越来越稀薄途远。我不断在各类报道中 看到故土渴望睁开眼睛看世界、探出手臂拥地球的努力，也一直在为返乡暗自准备。 ⑤转眼又是多年，我仍旧没能动身，直到两个月前，又再次做了那个纠缠了我数十年 的梦：封闭的船舱、摇晃的船、忽然的爆炸声、船舰沉没、巨大的漩涡、不断滑游、敕生 筏… ⑥当年外出谋生，父亲在最后的信里说，“十年前，有人辗转找到我，让我带路环游海 岛，后来才知道那是一个懂中国话的日本人。当时不懂世事，那日本人只说他在旅行。他 那一趟，拍了不少照片，带着考察报告回去。我一直很后悔，怕自己无意中做错了事… 自一九三九年二月以来，日本人入侵海岛，此刻万不可返乡…我不懂革命之理，却还有 中国人的血性。”信中说他有了下一步打算一我在香港谋生、母亲的病逝，让他实行这个 计划的时候没有了后顾之忧。 ⑦父亲的信给我留下一个巨大的谜团，数十年过去，我没有机会去查验解谜，而眼下， 不能再等了。 ⑧我从飞机舷窗看到了蓝色的海，那就是故土的海峡？可当年独自坐船去香港，贴着 水面，却只看到幽深、只看到求不可测之黑蓝。 ⑨出机场后，接机的是家族里的一个堂侄。接到县里侨务部门的通知后，家族里的人 讨论过，年轻一辈几乎没听说过这么一个人，年纪大一些的也记忆迷溯，以为方延早已死 去。时代兵荒马乱，又是抗日又是内战，数十年下来，连消息都没一点儿的人，早已从家族 之人的记忆里抹去，哪知忽然说要回来，族人疑惑之余亦是手足无措。 ①我不能不搅动记忆，来和眼前的情形对照。村子当然是陌生的，自己家在东北角， 我凭着记忆往那个方向寻去，只找到了倒塌的屋墙、屋内长出的比人还高的杂草。这房子 让我心中翻江倒海，倒掉的墙壁犹如一个重播键，不断把少年往事翻出。 ①一自己去香港后，父亲母亲后来的日子怎么祥？ ②一这房子倒塌于哪一年的台风暴雨？ B…这些难解的问题，凝结成水，冲灌我的眼脸。族里的人也围了过来，却不知道 怎么开口 漂泊近半个世纪、在这个村子认识我的人所剩无几之后，我回来了，得给祖先一个 交代。祖屋的位置没变过，也没有大拆大建，只是在原基础上修修补补，仍散发着半个世 纪前的旧气息。敲锣打鼓的、唱戏的队伍是族里请来的，他们在班主的指挥下，在庆典或 葬礼上演奏着不同的曲子。香烛、纸钱的味道在祖屋里缭绕，村人从各个角落国拢过来， 语文试卷第5页（共10页）】 观看这个美国归侨…我无数次想象过重返故乡的画面，却绝非眼前的光景一一透露出 某种说不出的荒诞。是的，荒诞。我闭上眼睛，尽力平复自己，这很难，可也得去做。香 烛、纸钱燃烧的浓烟烈气让我鼻尖颤动，也令泪珠冲破眼睑。再回过神来，班主已带着队 伍走了，族人也退出祖屋，聚集到大院子里。那里摆了十余桌，族人以及邀请的一些村人 要聚集欢宴。是该欢宴，族人欢喜一位亲人的死而复生，方延欢喜魂兮归来…外头天色 已黑，屋内纸钱早已化灰，蜡烛烧尽，线香的点点光斑犹如夏夜的萤火虫，时明时灭，喝酒、 欢笑的声音传进来。不远处就是大海，夜风夹带着腥咸味，族人们欢迎我归来的酒宴如同 摆在海面之上，被月亮引发的潮汐所掌控，漂浮摆荡，似梦似真。 ⑤最后一根线香熄灭，我走出祖屋，准备问问堂兄，父亲母亲的墓地在何处。不管离 家多远，不论荒草如何嚣张，蔓延，笼罩、遮蔽了那两座土堆，又或者土堆已被时光之刃削 平，未在尘世留下显眼的痕迹，我都得马上去看看。 ⑥点一盏马灯或一根火把，火光会引路，把我带到荒草蔓蔓之地，把我带到荆棘草叶 划破衣裤在肌肤上留下血痕的地方，我要在父亲母亲的坟前，洒下三杯水酒、两行热泪、一 串哭声和半个世纪的悲欣交集。 (节选，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.“我”虽心向桑梓，渴望回归故乡，却一度被生计、战争和政治所阻隔，有家回不得，身 心都被迫放逐在家国之外。 B.文中实写纠缠“我”数十年的梦境所见，也是对“我”旧日香港谋生、历经战乱、水上漂 流求生等经历的真实写照。 C.父亲信中叮嘱我万不可冒险返乡，是担心战乱四起让“我”无谓丧命。而“这个计划 暗指他将奋不顾身勇赴国难。 D.“我”从飞机舷窗看到了蓝色的海，与当年坐船去香港看到幽深，黑蓝之海形成鲜明 对比，以衬托战争的黑暗可怖。 7.关于文中认祖归宗的第④段，下列说法不正确的一项是(3分) A.祖屋仍散发着半个世纪前的旧气息，在“变”与“不变”中饱含物是人非的感慨。 B.村人从各个角落围拢过来围观“我”，让“我”感觉归来的决定是错误的、荒诞的。 C.村人聚集欢宴，而“我”却体会到“少小离家老大回”“笑问客从何处来”的悲怆。 D.此段运用视觉、听觉、嗅觉等多种感官描写，表现欢宴的热闹与我归后的复杂心情。 8.文章说“父亲的信给我留下一个巨大的谜团”，你认为“谜团”的具体内容是什么？作者 为什么要这样说？(4分) 9.作家林森在谈及创作时说过，“想写人在如水的时间中的变与不变，在结构上也就有了 逆时间往前追溯的样式。”试分析这一创作观在文中的体现。(6分) 语文试卷第6页（共10页） 二、古代诗文阅读(37分)】 (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为 韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦 始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓， 亡匿下邳。 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履把下，顾谓良日：“孺子 下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履 之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“需子可教矣。后五日平 明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在。怒曰：“与老人期，后， 何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后 五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则 为王者师矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵 读之。 (选自《史记·留侯世家》，有删改)】 材料二： 古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而 斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所扶持者甚太而 其志基远也 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？ 观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在 书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有 贵、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹 夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之 子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、 太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以饶幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲 鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” (选自苏轼《留侯论》，有删改) 【注】圯，yi,桥。 语文试卷第7页（共10页） 10.材料二中画波浪线的部分有三处断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 卒然临之小而不惊B无故加之©而不怒D此其所挟持者E甚大E而其志©甚远也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.东，在东方，名词作状语，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”的“日”用法相同。 B.旦日，指天亮以后。与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“旦日”意思 不同 C.“当韩之亡，秦之方盛也”与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”中的“之”用法相同。 D.就，完成、成就，与《劝学》中的“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A,张良出身名门望族，祖辈父辈曾多次担任韩国宰相，他对韩国有着比常人更加强烈 的感情。 B.张良拜见仓海君，二人共同设计并伏击秦始皇，可误中了秦王随行马车，秦王得以侥 幸逃脱。 C.苏轼认为张良的刺杀行为是逞匹夫之勇，面对强大的秦王，张良没有被抓住已经是 万幸了。 D.苏轼猜测圯上老人的真正用意并不在于授给张良兵书，而在于使张良能有所忍，以 就大事。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)直堕其履圯下，顾谓良日：“需子，下取履！”(4分) (2)其平居无罪夷灭者，不可胜数。(4分)》 14.请结合材料，概括张良“需子可教”体现在哪些方面。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 游月陂 程颢 月陂提上四徘徊，北有中天②百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 【注】①月陂(bi):水泊名。因形如月，故名月陂，遗址在今洛阳洛水之南。②中天： 犹参天。③无端：一说世事很繁杂，没有头绪：一说没有起点，没有终点。 语文试卷第8页（共10页） 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.首联中“徘徊”一词将月亮拟人化，与“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”有异曲同 工之妙 B.额联的意思是万物因为秋天的来临而显出萧条迹象，作者用喝酒的方式迎接凉秋的 到来。 C.颈联以动衬静、视听结合，从云影泉声角度表现了环境的宁静，作者移情于物，表现 出自己的心境。 D.此诗中间两联声韵和谐，对仗工整，从秋气、秋水、秋声等角度展现月陂美景，意境 恬静清新。 16.本诗将写景、抒情、说理相结合。请结合具体的诗句，说说本诗充满了怎样的情趣与理 趣。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韩愈在《师说》中从“传道”出发，总结出的择师标准是“ (2)古人写文章常常借古讽今，《阿房宫赋》就以“ ”两句 作结，警示后人要吸取历史的教训。 (3)“楼”“台”“阁”是古诗词中常见的意象，常引起无限遐思。诗人借登楼（台、阁）审 视人生、生发情思，如“ 三、语言文字运用（本题共5小题，18分】 阅读下面的文字，完成18~22题。 “生产日期藏这么严实，是怕被人找到吗？”不少人在选购食品时常遇到这样的困扰： (甲)，却好像在“捉迷藏”一从标签上密密麻麻的文宇中搜寻“线索”，见封口处、见 包装袋、见瓶身…好不容易找到生产日期字样，却又因印刷不清斯、字太小，或混杂了其 他意义不明的数字和字母等频频“踏坑”“踪雷”。 ①标签虽小，却有助于守好食品安全底线。②通过在食品标签上标注生产日期、保质 期等内容，③是企业向消费者传递食品信息的重要方式，④这些信息承载着保障消费者知 情权、选择权，⑤对食品安全具有重要意义。然而，现实生活中各类食品包装五花八门，生 产日期和保质期标注位置也不统一。优化食品标签标识，让生产日期、保质期等信息易找 到、看得清，有助于营造更放心的食品消费环境，引领行业健康发展。 用好食品标签，（乙）。今天，人们已从“吃得饱”转向“吃得好”“吃得健康”。然 而食品标签常暗藏玄机，如全麦面包无全麦粉0蔗糖饮料并非无糖等现象A。近日， 语文试卷第9页（共10页） 上海在一些超市试点用“红橙绿”三色标识给饮料分级，指导市民看懂营养成分表。有消 费者表示，看了这个标签，会稍微克制糖分的摄入。规范的食品标签，可以帮助消费者养 成更加健康的生活方式：而消费者“用脚投票”，反过来又能倒逼食品企业优化供给。 用好标签还有助于展示企业竞争力。一些食品企业顺应趋势推出食品数字标签。和 传统标签相比，数字标签可承载的内容更多，消费者可以通过页面放大、语音识读、视频讲 解等功能，便捷地获取食品相关信息。食品企业想在市场竞争中B,不妨少一点套路， 多一点真诚。 18.刘勰《文心雕龙》中说“事以明核为美，不以深隐为奇”。“明核”即“明白、明确”。新 闻，就是一种以“明核为美”的文体，但若语言生硬、表达刻板，又容易让读者敬而远 之。本文第一段兼具叙事上的“明核”之美与表达上的生动之美，试分析。(5分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并写出正确的句子，使语言 准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)】 21,请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。(4分) 22.文中画波浪线的“用脚投票”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？ 请简要说明理由。(3分) 四、写作(60分】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 一次滴滴打车，乘客要求不按导航走。司机认为必须按照导航走，并问乘客：“不按导 航走，你害怕不害怕？”乘客说：“自己的路，不按照导航走又能怎样？” 在现实快节奏的生活里，我们常常被各种“导航”所指引。自己的人生之路究竞要不 要按“导航”走？这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 语文试卷第10页（共10页） 2024年湖北省五市州高一期末联考 语文参考答案 1.D【解析】选项中“是中秋文化的自然演进”表述错，应为“是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸”，选项内容杂糅。 2.C【解析】材料二中原句是递进关系，选项将原句的前后内容颠倒。 3.C【解析】“‘知其不可为而为’的情感作用”是指人们并非完全“迷信”，不是一点都不知道科学道理，而是“有着情感化的人文因素交杂其间”。C项最为恰当。A体现了“以民为本”的思想。B体现出一种对信念的执著。D阐述人生目标往往因欲望太多而不能抵达。 4．①材料一重点关注月亮新知传入中国后，近代国人对月亮的认知、想象、书写。②材料二重点关注月亮“人文内涵”在演化过程中的延续。（每点2分，共4分。第一点扣“新知传入”“认知、想象、书写”，第二点扣“演化”“延续”。第二点如果答“变与不变”“强韧的人文内涵”“顽强的、浓郁的生命力”等可酌情给分。） 5.①两则材料都认为中秋月文化经历了从祭拜月亮到逐渐娱乐化的过程。②《百合花》关于中秋节的描写体现了对月亮的祭拜：竹茶几上点燃香烛，供瓜果月饼给月亮娘娘享用。③《百合花》中关于中秋节的描写体现了中秋月文化的一种娱乐化倾向：孩子们在茶几旁边跳边唱，急切地盼那炷香焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西。（每点2分，共6分。②③两点观点1分，结合文本分析1分。） 6.C 【解析】A“身心都”范围表述不准，“我”始终心向桑梓。B虚写梦境。D衬托年少独自离家谋生的恐惧、迷茫、无助。 7.B 【解析】“让我感觉归来的决定是错误的、荒诞的”解读不当。第14段中有“是该欢宴，族人欢喜一位亲人的死而复生，方延欢喜魂兮归来……”的表述，说明“我”是欢喜的。 8.（1）（是什么）①日本人环游海岛，拍照片、带考察报告回去的目的是什么，以及父亲当年是否真的无意中“做错了事”都是谜团；②父亲的“下一步打算”“这个计划”是什么，仍是谜团。③父亲的计划进行是否顺利、父亲是否还活着，是谜团。（任答两点得2分，其他答案言之成理亦可得分。） （2）（为什么）父亲给我的“最后的信”，我无法查验以上问题的答案，又因战争、政治等因素阻隔，无法归乡，因此成为“巨大的谜团”。（2分，扣“无法查验”“无法归乡”，其他答案言之成理亦可得分。） 9.①“变与不变”：时光的流逝、历史巨变，变的是人的容颜年龄、至亲的离散亡故，曾经生活的故土面貌。（2分）无论是父辈的壮怀激烈，还是“我”的深沉悲怆，不变的是几代人的家国情怀（2分）；②结构上，使用插叙，现实与回忆（历史、过往）交织，使小说既有历史的厚重感，又有游子“当归”的现实寓意（2分）（第二点扣“插叙”或“现实与回忆（过去）交织”1分，效果分析1分。）。 10.BDF（翻译：突然面临意外毫不惊慌，无故受到侮辱也不愤怒，这是因为他的抱负很大，志向非常高远。） 11.C 【解析】“之”用法不同，原文“之”表示取消句子独立性，《庖丁解牛》中“之”是宾语前置的标志。 12.B 【解析】“良与客狙击秦始皇博浪沙中”，不是仓海君。 13（1）（老人）故意（特意）将自己的鞋子丢到桥下，回过头来对张良说：“小子（年轻人），下去给我把鞋捡上来！”（得分点：直－－“径直”或“特意”均可；顾－－回头；孺子－－“小子”或“年轻人”均可，各1分，句意1分。） （2）那些平日（平常）毫无罪过，却被抓去杀头灭族的人，多得数不清。（得分点：平居－－平日、平常；夷灭－－被杀头灭族；胜－－尽，各1分，句意1分。） 14答案：①有所忍，有常人不能忍的肚量。（面对老人多次言行上的刁难，张良始终隐忍谦和。）②守信。（张良与圯上老人三次相约，均能守信前往。）③志向高远。（张良立志刺杀秦王，有过人之节。）④有大勇。⑤有盖世之才。（答对一点1分，两点3分，任意答出三点得5分） 15.A 【解析】“拟人”错误，“四徘徊”指作者在月陂四周徜徉闲走。 16①前三联写景，描绘出了夜晚的清幽宁静，流露出作者闲适的心境，表达了对月陂美景的喜爱，充满情趣。②尾联抒发人生感慨，认为人世间有些事繁杂而无头绪，不值得去计较，人生待开怀时且开怀，表达了人生苦乐皆由心生的道理，充满理趣。(每点3分，第一点扣“景”特点1分，“情”闲适1分，喜爱1分。第二点扣“世事无端”1分，“何足计”解说1分，哲理内容1分，意思相近即可。) 17.（1）道之所存，师之所存也 （2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 （3）万里悲秋常作客，百年多病独登台 /昔闻洞庭水，今上岳阳楼 /千古凭高对此，谩嗟荣辱/欲穷千里目，更上一层楼 18.①明核：问句开头，明确地直切主题“生产日期”问题，引发读者思考，夺人眼球。（2分，言之成理亦可得分）②生动：运用比喻（暗喻）（1分）。“捉迷藏”“线索”“踏坑”“踩雷”等词语形象地写出了标签中重要信息的隐秘性以及信息不明带来的危害性，（1分）列举丰富，“……见封口处、见包装袋、见瓶身……好不容易找到生产日期字样,却又因印刷不清晰、字太小……”使表意更加形象，增强可读性。（1分）。 19.A屡见不鲜（层出不穷、数见不鲜） B脱颖而出（突出重围、克敌制胜、独占鳌头） 20.第一处：②在食品标签上标注生产日期、保质期等内容/③企业向消费者传递食品信息，（②③任选一处） 第二处：④这些信息承载着保障消费者知情权、选择权的重要功能/保障了消费者的知情权、选择权。 21.甲：想确认食品包装上的生产日期【总起句。得分点：“想寻找（确认）……”1分、“生产日期”1分。】 乙：也有助于提升营养健康高线/也有助于促进消费者饮食健康（照应句。句式“也有助于……”1分，关键词“健康”1分。） 22. 参考答案一：可以使用。①“用脚投票”看似不合常理，实则暗指对某事的失望或抵触，从而选择离开或者放弃。（“用脚投票”的本意1分）②借指消费者对食品标签不满（态度），从而放弃该产品或转向其他品牌（行动）。既幽默风趣、又生动形象。（联系文本义合理解说，态度或行动任答对一点即可，2分。） 参考答案二：不合逻辑。①“用脚投票”不符合生活逻辑，投票是一种表态方式，用脚不符合生活事实。（1分）②表述不得体，对食品的喜好，多用口、手作出选择。（2分） 作文解析： （一）题目解读： 1.作文题目： 一次滴滴打车，乘客要求不按导航走。司机认为必须按照导航走，并问乘客：“不按导航走，你害怕不害怕？”乘客说：“自己的路，不按照导航走又能怎样？” 在现实快节奏的生活里，我们常常被各种“导航”所指引。自己的人生之路究竟要不要按照“导航”走？这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 2.作文审题： 本题应归类为任务驱动型写作。考生首先必须回答“自己的人生之路究竟要不要按照导航走”这个核心问题。题目并没有限制回答方向，答案呈开放状态，考生既可以认为“自己的人生之路要按照导航走”，也可以认为“自己的人生之路不必按照导航走”；但不管是回答“要”或是“不要”，均需充分阐述理由。 关于“导航”内涵的理解，在写作材料中，“导航”一方面是指引车辆行驶路线的监测工具，司机与乘客对话中的“导航”即为此义；另一方面“导航”也指外在的建议、规划等，写作要求中“我们常常被各种‘导航’所指引”“自己的人生之路究竟要不要按照‘导航’走”之“导航”则属该语义。 司机认为必须按导航走，是源于安全的要求。现实生活中乘客打车后发生安全事故，多有司机不按照导航走的因素，因而也才有“不按导航走，你害怕不害怕”之问。 乘客认为“自己的路，不按照导航走又能怎样”，显示了乘客想要把握自己道路的决心，“不按导航走”虽然有安全隐患，但相较于把“如何走好自己的道路”的规划权掌握在自己手中的主动，冒这个风险也值得。另一种理解，乘客要求不按导航走，也可能是他有了更加合理的路线或者临时有了其他事情需要办理，但这都属于他要按照自己的规划来走的范畴。 基于不熟悉道路情况时，“按照导航走”，好处是人生方向明确，路线清晰，人生可以避免走弯路，可以更平稳快捷地到达；缺点是这样的人生就像一个没有选择权的“傀儡”，一开始就知道结果，就宛如已经知道最终比分再回看球赛，则缺少了诸多紧张、期待的趣味。而不熟悉道路情况时“不按照导航走”，缺点是前进的路途上充满诸多不可预知的风险，人生容易多走弯路，且增加了许多失败的可能；优点则是给人生道路增加了许多的不可预见性，在一次次对风险的排除中产生了成就感和趣味性，而这，也是一个人成长不可回避的过程，多个这样的人生则就构成了丰富多彩的世界。 如果是较导航更加熟悉自己的道路情况或者是临时有了其他事情需要改变，这时的不按照导航走，则更为强烈地表现了乘客主动把握自己道路规划的意愿，明确了他不愿随外在条件而改变自己内心的决心，也更易体现“我的人生我作主”的理念。 总体上看，本次写作的重心在于对“要”或者“不要”的理由的阐述，这也是本次写作成败的关键。当然，在主体任务完成后，如果在文末有一个立意的提升，从“这一个”上升到“这一类”，有由个别到一般的规律性总结，就既回应了写作要求“引发了你怎样的联想和思考”，又提升了思维的深度。但应该避免平均用力，如果一半写成“要按照导航走”，大谈“按照导航走”的优势；另一半又说“不要按照导航走”，大写“不按照导航走”的优势，最后称要“并重”，形成了一个“拼盘”，这就没有什么思维的深度了。 我们提倡在正面倡导某一方面时，也要有思辨意识，不能对另一面避而不提。即使从反面阐述另一面亦可。或者在绝大篇幅论述某一方面时，在文末从另一方面略作补充，以避免逻辑上的绝对化，充分体现思维的辩证性。 （二）立意参考： ①我的人生我作主 ②导航让人生之路更平稳快捷 ③没有导航的人生更精彩 （三）评分标准： 一类卷，48-60分。满足写作任务。围绕“自己的人生是否需要导航”展开论述；对于“人生导航”理解准确，道理论述透彻。内容上能兼顾“要”“不要”两个方面，体现辩证思维的特点，立意鲜明，价值观正确，且能结合现实叙事或谈感想。书写、语言好。视文章结构、语言、书写，从48分直至满分。54分以上要求无明显缺憾；如有明显缺憾但于整体并无大的损伤（如错别字、论据等），可在48－53分区间评分。一类卷作文在内容上必须同时照顾到“要”“不要”两个方面，体现思辨性。 二类卷，42-47分。部分满足写作任务。能够围绕“自己的人生是否需要导航”展开论述；对“人生导航”的理解基本准确，说理能力一般，理由不太充分，或是论证相对较为单一。如果内容上只涉及“要”或“不要”的某一方面，另一方面完全不提及，最高在二类卷。内容上如呈现为并重样式的“拼盘”，最高不超过47分。 三类文：36-41分。写作任务落实较差。对于“人生导航”的阐述不够准确；论述较浅，只是简单地罗列现象而不分析原因；结构基本完整。书写一般，文笔较差。  四类文：35分以下。写作任务落实差。没有回答问题“自己的人生是否需要导航”，对“人生导航”阐述不准确，不符合主流价值观；无视材料内容，另起炉灶，转移话题。 残篇及抄袭现象评分见后“（五）关于作文的其他项评定”。 （四）附 高考作文评分基本要求： 不足800字，每少50字扣1分；不足600字，评分不超过20分。如有摘抄试卷文字，则减掉相应字数评分。没有标题扣2分。错别字，1个扣1分，重复不计，最多扣3分。 其他按高考阅卷标准评分。 附录： (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任 务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 一等 (20～16分) 二等 (15～11分) 三等 (10～6分) 四等 (5～0分) 基础等级 内容 20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达 20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发展等级 特征 20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 (五)关于作文的其他项评定: 1.残篇评定（参考高考评分标准） (1)600字以上基本完篇的按评分标准给分，扣除不足字数分数，每少50字扣1分。 (2)400-600字的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 (3)200-400字的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 (4)200字以下的文章，5分以下评分，不再扣字数分。 (5)只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 (6)只写标题的，给1分或2分，不评0分。 2.关于抄袭作文 (1)抄袭作文的判定与处理要十分值重，只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭:整体构思、主要情节，或者主要论点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为抄袭，抄袭作文最多只能给10分。 (2)段落部分抄袭，删掉抄袭字数后不满600字按残篇评定；满600字的按缺字扣分，正常评分。 附文言文翻译 材料一： 留侯张良，他的先人是韩国人。韩国灭亡的时候，张良家有三百名奴仆，张良的弟弟死后没有举行厚葬，他用尽全部家财来寻求能够刺杀秦王的刺客，为了给韩国报仇，这是因为他的祖父、他的父亲曾经担任过五代韩王宰相的缘故。 张良曾经在淮阳学习礼学。到东边拜访仓海君，他寻找到一名大力士，做了一个一百二十斤重的大铁锤。秦始皇在东方巡视的时候，张良与大力士一起在博浪沙中埋伏袭击秦始皇，却误中其中一辆随行的车子。秦始皇十分生气，下令大肆搜捕全国，一定要快速捉拿刺客，这正是张良的缘故。张良于是就更改了姓名，逃走藏匿在下邳。 张良曾于闲暇时在下邳县的桥上散步游玩，遇见一个老翁，这个老翁穿着粗布衣服，他经过张良身边的时候，故意将自己的鞋子丢到桥下，回过头来对张良说：“小子（年轻人），下去给我把鞋捡上来！”张良十分惊讶，想要揍他，但是因为他年纪老迈，只能强忍着怒火下去将鞋取上来。老翁说：“给我把鞋子穿上！”张良既已为他取来鞋，于是跪在地上为老翁穿鞋。老翁将脚伸出来，让张良为自己穿好鞋子，笑着离开了。张良十分惊讶，一直看着老人离去。老翁走出大约一里远后，又折了回来，说：“你这小子值得教育啊。五天以后天亮时分，与我在这里见面。”张良对这件事感到很奇怪，立即跪下说：“好的。”五天以后，天刚亮，张良就去赴约了。老翁已经先来到桥上，看见张良，生气地说：“与老人相约，你反而后来，这是为什么？”老翁走了，并说：“五天以后早点来这里见面。”五天后，鸡鸣时分，张良就前去赴约。老翁又先来到桥上，再次生气地说：“你又晚来，这是为什么？”老翁走开了，并说：“五天后，你再早点来这里与我见面。”五天后，张良不到半夜的时候就赶去赴约了。过了片刻，老翁也来了，高兴地说：“这样就对了。”他拿出一卷书，对张良说：“你读懂这卷书，就能做帝王的老师了。”说完就走了，没有再说任何话，张良再没有见过老翁。天亮以后，张良看老翁送给自己的那卷书，原来是《太公兵法》。张良十分珍爱这卷书，经常学习诵读。 材料二： 古代所说的豪杰人物，必定有超过凡人的节操，以及一般人在感情上不能忍受的肚量。普通人一旦被侮辱，就会拔起宝剑，挺身去跟对方搏斗，但这算不上勇敢。天下真正具有豪杰气概的人，突然面临意外毫不惊慌，无故受到侮辱也不愤怒，这是因为他的抱负很大，志向非常高远。 张良从桥上老人那里接受兵书，这件事确实很奇怪。然而怎么知道这位老人不是秦代隐居的高士出来考验张良呢？看那老人微微显露出自己用意的原因，都具有圣贤相互告诫的道理。一般人不详加考察，把那老人当作鬼怪，也太荒谬了。而且老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。当韩国灭亡，秦国正强盛的时候，秦王用刀锯、油锅等酷刑迫害天下的志士，那些平日毫无罪过而被抓去杀头灭族的人，多得数也数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。一个执法非常严厉的君王，他的锋芒是不好硬碰的，而他的气势也没有可乘之机。张良压不住他内心的愤怒，想凭他个人的力量，用大铁锤求得一时的痛快。在那时他（虽然）没有被抓住杀死，和死亡却只差毫发了，太危险了！富贵人家的子弟，是不会死在盗贼之事上的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，太不值得为盗贼之事而死。张良有超过世人的才能，不去作伊尹、周公那样安邦定国、深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政采取行刺的下策，侥幸才没有死掉，这是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意用傲慢无理的言行，深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大事业，所以（老人）说：“这孩子还值得教育。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$