精品解析：上海市市西中学2026-2027学年上学期高三语文10月月考试卷

市西中学2026学年第一学期学科调研 高三语文 （满分150分  考试时间150分钟） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）忽魂悸以魄动，_____________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）苏洵在《六国论》中总结六国败亡教训，警告统治者“_____________”，又借古讽今，劝诫当朝统治者，莫要“_____________”，重蹈六国的覆辙。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子鼓励曾皙说出自己想法的句子是：“_____________？_____________。” 【答案】 ①. 恍惊起而长嗟 ②. 为国者无使为积威之所劫哉 ③. 下而从六国破亡之故事 ④. 何伤乎 ⑤. 亦各言其志也 按要求选择。 2. 把下列编号的语句依次填入语段横线处，语意连贯的一项是（ ） 二十四节气是中国人观天察地的时间刻度。_____________。它诞生于黄河流域的农事需要，却从未被农耕这一种生活所限定：今天的中小学把春分秋分上成天文课，城市的咖啡馆在立秋挂出“贴秋膘”的菜单，中医门诊按节气调整养生的医嘱。_____________。_____________。_____________。说到底，一个文明对待传统的态度，往往不是看它封存了多少旧物，而是看它还能用活多少旧物。 ①这种“挪用”看似不守规矩，实则延续了它的生命力：节气从来不是一份死板日历，而是一套能不断写入新生活的时间语法。 ②因而，节气的生命力便不再只藏在泥土与农谚里，而开始活跃在课堂、餐桌与诊室之间。 ③这份跨越数千年的农耕智慧，在2016年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，获得世界性认同。 ④非遗保护要做的，也不是把那些古老的名称与仪式原封不动地锁进博物馆。 A. ③①②④ B. ①③④②  C. ③②①④ D. ①④③② 3. 在这封校庆邀请函的划线句中，不得体的一处是（ ） 亲爱的校友： 学校定于10月18日在校体育馆举行70周年庆典，现拟邀请您届时拨冗出席。当日下午，学校还安排了“学子归来话成长”交流活动，【甲】诚邀您为同学们传授一些宝贵经验。【乙】届时请您务必赏光，与我们共襄盛典。【丙】若蒙应允，请于10月8日前急赐回执，【丁】以便我们做好接待准备。 A. 甲处      B. 乙处      C. 丙处      D. 丁处 【答案】2. C 3. C 【解析】 【2题详解】 首句介绍二十四节气，③的“这份……农耕智慧”承接上文； ②用“因而”承接题干中节气在多场景应用的内容，对应前文提到的课堂、餐桌、诊室场景； ①的“这种挪用” 指代前面节气用到现代不同场景； ④引出结尾非遗保护的观点，和末句呼应。 排序是：③②①④。 故选C。 【3题详解】 C.“急赐回执”的“急”语气强硬，邀请函应当委婉，使用不当，可改为“惠赐回执”。 故选C。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成各题。 计算·诗·智慧（有删改） 南帆 ①“万物皆可计算”，计算机的发展使科学家斯蒂芬·沃尔弗拉姆这句话成为现实。目前，无论是一个星球的运行轨迹，一片落叶遭遇的空气阻力，还是人类基因组图谱，或者某个历史段落的社会经济运行曲线，所有的问题皆可纳入计算。 ②数字语言和文学语言是有区别的。险峻的山峰或者湍急的河流，是模糊的文学语言；而数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。这就是数字语言的首要特征。一切无不显示为数字语言：企业必须得出利润率，民意调查必须公布百分比，地球的重量约六十万亿亿吨。计算，计算，计算！ ③数字语言正赢得愈来愈普遍的使用，但人们仍然要重温常识：“父亲”是关注的眼神与有力的胳膊，而不是工资单上的数字；“母亲”是厨房里忙碌的身影与再三的叮嘱，而不是日复一日增加的年龄；“爱情”是真情实意的付出与相伴，而不是房子面积和银行存款。一块手表从祖父手里传下来，再好的价格也不出让；清风明月不用一钱买，称不出重量也定不下价格。这么说来总有一些计算失效的时刻。 ④数字语言精确而客观，可是传神吗？算得清楚哪一天是秋季的开始？想列举一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，如此繁琐哪及得上“雨中黄叶树，灯下白头人”一句诗？如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，僵化生硬，按部就班，刻舟求剑，那么幽默、夸张、揶揄、反讽以及各种美学想象无不丧失了感觉。 ⑤诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？脍炙人口的名句，激情如火与深邃的哲理，让诗人名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。《全唐诗》收入2200余人的诗歌作品，总字数约425万字。这些数字并不重要，没有人觉得诗人们写得太少。对于诗人来说，写下多少字数无关紧要，人们只会记得他们存留的经典之作。 ⑥当然，诗人也同数字打交道。“白发三千丈，缘愁似个长”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“________________，________________。”……这些数字肯定未经认真的验算。虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？计算有助于破译。诗歌的韵律“一三五不论，二四六分明”，绘画按照“黄金分割比例”构图，音乐有“十二平均律、五度相生律”，数字与计算从未在艺术内部缺席。但是，数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。艺术的另一个标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。 ⑦数字语言是一种同质的抽象符号，稳定、均衡，一步一个脚印地积累，不会出现突如其来的飞跃或者断裂。可是，数字语言返回各种对象之后，有条不紊的状态遭到了破坏。从呱呱坠地到耄耋之年，个人的生理年龄均匀增长，然而，智力的成熟与身体强壮程度构成另一些剧烈的起伏。童年或者少年时期，个人的智力增长与日俱增，壮年之后逐渐平稳停顿，步入衰老阶段的标志是身体的健康状况直线下滑。相对于这些曲线，数字语言不得不摆脱循序渐进的节奏而设计新的坐标。“压垮骆驼的最后一根稻草”表明，“一”的数值必须根据周围的语境加以衡量。一个临界的时刻，“一”会代表无数的“一”而拥有千钧之力。这时，数量转换为质量只要“一根稻草”。不就是数字吗？许多人常常轻松地说。然而，尾随而至的各种计量单位立即在意识屏幕敲下深浅不一的印记。说一不二，“一”是一个众所周知的数字，不存在任何歧义。然而，一张纸、一辆汽车、一幢房子怎么会一样？计量单位将世间的烟火气息赋予数字语言。数字社会学不仅论证数字语言对于社会研究的巨大帮助，还必须考察社会语境的压力如何悄悄改变数字的实际意义。 ⑧世事纷扰，许多时候，人们宁愿相信机器提供的数字——客观公正，不偏不倚。可是，排除人为因素之后，计算机会自发调遣各种数字弄虚作假吗？近来，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，另一则报道使用了“谄媚”一词——调动各种浮夸的词藻恭维用户。 ⑨人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸。 ⑩另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚。譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。 4. 下列对文中“数字语言”特征的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 第②段“数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速”——“数字语言”具有精确性、客观性。 B. 第⑦段“数字语言是一种同质的抽象符号，稳定、均衡，一步一个脚印地积累”——“数字语言”具有同质性、稳定性。 C. 第⑦段“计量单位将世间的烟火气息赋予数字语言”——“数字语言”具有灵活性、丰富性。 D. 第⑦段“‘一’的数值必须根据周围的语境加以衡量”——“数字语言”具有相对性、语境依赖性。 5. 下列对文章划线句的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 第②段划线句运用反复，节奏急促有力，凸显了数字语言在当今社会无孔不入被普遍依赖的现实；以感叹语气强化了作者的警醒反思态度。 B. 第③段划线句表明：有时数字语言无法揭示对象最重要、最本质的情感与价值。 C. 第④段划线句表明：数字语言虽然精确，但如果成为唯一的思维方式，就会束缚人的感受和审美想象。 D. 第⑩段划线句表明：面对现实困境应放弃计算，人们应采用“设计新坐标”的智慧策略。 6. 下列能够依据本文做出的一项推断是（ ） A. 凡具有独创性的作品，在创作之初都未曾运用过任何数字或计算。 B. 人们相信机器提供的数字是客观的，这种相信可能会构成认知错觉。 C. 只要数据训练足够充分、算法足够先进，机器就一定能避免虚构与“谄媚”。 D. 艺术创作中的数字不必拘泥于真实准确。 7. 请在⑥段横线上填入诗句，补充恰当的论据：_____________，_____________。 8. 第⑦段划浪线句关于“一”的论述中，作者以两个“然而”推进对“数字语言”反思的深度。请分别概括两个“然而”各自所引出的新认识。 9. 第⑨段说，人工智能“会不会运用数字语言伪造一个世界”这个问题，是“万物皆可计算”命题的延伸。请结合第⑧段的内容，推断作者这样说的原因。 【答案】4. C 5. D 6. B 7. ①. 危楼高百尺 ②. 手可摘星辰 8. 第一个“然而”：数字“一”看似没有歧义，但搭配不同计量单位，内涵差异很大，被赋予现实烟火气息。 第二个“然而”：数字的意义除受计量单位影响外，还会被社会语境改变。 9. “万物皆可计算”意味着一切都可转化为数字交由机器处理；人工智能为获取好评，会突破真实边界，用数字虚构内容。既然万物都能交由数字计算，机器便有可能借助数字语言伪造世界，因此该问题是这一命题的延伸。 【解析】 【导语】这篇随笔以“计算与诗”为核心思辨支点，跳出数字至上的认知迷思，既厘清数字语言的边界与局限，又挖掘艺术审美、“不算之算”的古老智慧，行文融具象例证与哲思于一体，对数字时代的技术崇拜作出清醒的反拨，兼具理趣与人文温度。 【4题详解】 C.“‘数字语言’具有灵活性、丰富性”错误。“计量单位将世间的烟火气息赋予数字语言”，这句话不是说数字语言本身自带灵活性、丰富性，而是计量单位给冰冷抽象的数字带入现实内涵，不属于数字语言本身固有的特征。 故选C。 【5题详解】 D.“面对现实困境应放弃计算，人们应采用‘设计新坐标’的智慧策略”错误。“不算之算”不是放弃计算，是舍弃琐碎计算，抓住核心的、根本的权衡；而“设计新坐标”出自第⑦段，不是这里的策略。 故选D。 【6题详解】 A.“都未曾运用过任何数字或计算”绝对化。原文“独创意味着摆脱事先的计算”，不是完全不用数字计算。 C.“只要……一定”表述绝对化，根据原文第8、9段推不出这个结果。 D.“艺术创作中的数字不必拘泥于真实准确”范围扩大。原文“这些数字肯定未经认真的验算”“艺术的另一个标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算”是说艺术里的虚指夸张数字不必验算准确，不是艺术里所有数字都不用准确。 故选B。 【7题详解】 第一步，抓核心条件：1.诗句含有数字；2.数字是夸张虚写，不是写实；3.依靠夸张数字营造艺术美感，不求符合现实。 第二步，分析例句：“三千丈”“千山、万径”都是夸张，属于古典诗词里的虚数，用来强化情感、画面，不是实际测量出来的。 第三步，选用“危楼高百尺，手可摘星辰”：“百尺”不是精确的一百尺，是夸张，极力烘托楼极高，和前面两句逻辑一致，适合做论据。 【8题详解】 第一步审题，明确任务，题干提示文中有两个“然而”，要分别概括各自引出的新认识，同时要注意两个句子层层推进，体现反思不断加深。 第二步定位原文，找到两处带“然而”的语句，分清转折前面的原有认知，和转折之后作者提出的新认识。 第三步分析第一个“然而”，转折之前大家的认知是数字一含义固定、没有歧义，转折之后作者指出，搭配不同的计量单位，一代表的事物完全不同，计量单位给抽象数字赋予了现实的烟火内涵，把这一层意思简洁概括出来。 第四步分析第二个“然而”，前面刚刚得出的认识是计量单位让数字拥有现实内涵，转折之后作者继续深入，说明影响数字意义的还有社会语境，社会语境也会悄悄改变数字的实际意义，概括这一层。 【9题详解】 第一步审题，弄清任务。题目问为什么“人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界”是“万物皆可计算”的延伸，要结合第八段内容推导内在逻辑。 第二步定位原文，抓取关键信息。“万物皆可计算”是说世间一切事物都能够转化成数字，交给计算、机器来处理。第八段提到，AI经过数据训练，为了收获用户的正面评价，会跨过真实和虚构的界限，主动编造内容，甚至用浮夸语言恭维用户。 第三步梳理逻辑链条。如果认同万物都可以交由数字计算，就等于把所有内容的生成交给依靠数字运行的人工智能。而人工智能本身存在为博取好评而虚构的倾向，它既然能用数字编造局部虚假信息，理论上也就有可能依靠数字语言去伪造完整的世界。 （二） 阅读下文，完成各题。 没有味道的世界 张生 ①如果有人突然问你，这个世界没有味道会怎样？可能一下很难回答出来，因为这多少让人有点无所适从。而我们似乎从来就是生活在一个有味道的世界里，很难想象花木无香，饭菜无味，而这些味道，不仅是构成我们所生活的世界，也是构成我们的历史，甚至我们自身的一部分。如果一个人的故乡在海边，那只要闻到大海的鱼腥味就会有种亲切感；如果这个人成长在平原之上，那夏天麦田里飘来的清香就是他对成熟的记忆；而如果谁在城市里长大，无意中闻到马路上的汽油味，或者街边面包房里飘出来的奶香味，可能都会不由自主地想起一条相似的街道。 ②虽然我们用眼睛看到的世界更加具体也似乎更加“真实”，可一个没有味道的世界却远比一个没有色彩的世界更难想象。因为味道比色彩似乎更深入地进入到了我们的意识之中，甚至深入到了我们潜意识的深处。这也许就是广为人知的普鲁斯特的“玛德莱娜时刻”深入人心的原因，在《追忆似水年华》里，他用贝壳状的小玛德莱娜点心泡在茶水里的味道而不是用它的形状来唤醒主人公的童年回忆，而他的这个有趣的描述引起了很多读者的共鸣。这其中的原因，大概是我们每个人都有“自己的玛德莱娜时刻”吧。 ③不过，这个奇妙的时刻却是建立在味道的基础上的。而想象一个没有味道的世界多少还是有点困难，可要是把这个问题换成一个人如果闻不到这个世界的味道会怎样，好像就变得不是那么难以想象了。而之所以会有这样的感触，是因为我最近就亲自体验了一次。 ④平时，我每天早上用自动咖啡机做咖啡的时候，伴随着粉碎咖啡豆的嗡嗡声，总是很快就可以闻到一股浓郁的咖啡的香味，可是这几天早上直到咖啡做成我也没闻到一丝咖啡香。我搞不清楚原因，只能猜测是放在罐子里的咖啡豆因为上海夏日的高温而变质，导致其香味被“蒸发”了。我立即去买了一包新的咖啡豆。 ⑤可是当我收到新的咖啡豆，迫不及待对着咖啡袋的排气阀闻了闻后，却还是没有闻到我所期待的咖啡豆的香味，我感觉很奇怪，就把它递给了我夫人闻闻，她马上说了声好香。我这才意识到，咖啡没有香味并不是咖啡豆的问题，而是我的嗅觉出了问题。 ⑥而闻不到咖啡的味道，让我感觉咖啡似乎少的不仅是香味，甚至咖啡因的含量也减少了。我甚至想，是不是咖啡的香味也是咖啡因的一个重要的组成部分，否则就像喝普通的咖啡液一样，总觉得少了点什么，真的就像一个词说的那样：“索然无味”。 ⑦可我很快发现，我不仅闻不到咖啡的味道，好像很多东西的味道都闻不到了。而自从闻不到这些东西的味道之后，这些东西似乎都发生了某种不可思议的改变。不仅仅是喝的咖啡，吃的点心，而且衣食住行的各个方面也似乎都不可避免地损失了一些东西。我经常穿的圆领衫变得像纸一样缺乏质感，经常乘的公交车也变得像玩具一样有点变形，甚至，我写作时放电脑的桌子似乎都因为失去了某种味道而没有了光泽。而我也似乎变得多少有点不再是我。 ⑧这时，我感到普鲁斯特对味道的推崇仿佛也不那么夸张了。因为他认为在我们的记忆中，即使人亡事息，但事物的味道却可以像人的灵魂一样，更持久，更可信，更有生命力。 ⑨有时想想，这个世界很大程度上就是由我们的感觉构成的，像贝克莱主教说的“存在就是被感知”其实不无道理。可反过来讲，我们也是由各种感觉或者感觉的能力构成的，因此也可以说“我们就是感知”。如果我们突然缺少了某种感觉，我们的存在必然将因之发生变化，变得陌生、残缺，甚至变得不像我们自己，而世界也因之发生变化。 ⑩也许，感觉才因此成为我们定义自身和世界的一个必不可少的维度，正因此，现在虽然AI可以计算，可以写诗，甚至在思想的有些方面和人相比已经发展到了可以乱“真”的地步，但人们仍然不承认其是“人”，原因就是认为AI没有意识，而意识的基础或者质料就是感觉。 ⑪可是，如果我们在眼耳鼻舌身这五种器官产生的色声香味触五种感觉之外，又多了某种感觉，我们又该如何认识我们自己以及我们所处的那个陌生的感觉世界呢？因为我们以前所渴望拥有的“千里眼”也好“顺风耳”也好，都只不过是已经有的感觉的增强，要是再增加一种我们也不知道的感觉，那可真是让人难以想象的一件事。 10. 第②段中“自己的玛德莱娜时刻”在文中的含义是。 11. 赏析第⑦段划线句的表达效果。 12. 第④-⑥段写“我”的亲身体验，请分析在文中的作用。 13. 文章题为“没有味道的世界”，主要写缺失感觉能力对世界与自我的影响，而在第⑪段设想“如果多了一种感觉”。请分析这样写的用意。 【答案】10. 指由某种味道触发，唤醒个人深藏在潜意识里的回忆，唤起独属于自己的过往体验的时刻。 11. ①运用比喻、排比、移情、夸张的手法，以纸喻质感缺失的圆领衫、以玩具喻变形的公交车，连续列举三种日常事物的变化，写失去嗅觉后，身边物品质感、形态、光泽都仿佛改变；②把嗅觉缺失带来的内在陌生感外化，生动写出味道（嗅觉）参与构建我们对世界的感知，失去嗅觉，世界就变得残缺，为下文观点做铺垫。 12. ①内容上，叙写“我”失去嗅觉、闻不到咖啡香气的亲身经历，真切写出嗅觉消失后的失落、异样感受，印证味道和感知对体验世界的重要；②结构上，承接上文普鲁斯特的理论，从别人的文学事例转到自身真实体验，由虚入实，自然引出后文对感知、自我存在的议论；增强文章的真实感与感染力。 13. 前文侧重写失去一种感觉，世界和自我会残缺陌生；本段转向设想新增未知感觉，拓展思考维度，不再局限于“失去”。由感知的缺失推及感知的增益，说明人对自我、世界的认知，完全依托自身已有的感官体系；丰富思辨，引发读者思考：人的认知边界由感官决定，深化主旨，留下想象空间。 【解析】 【导语】这篇散文以个人嗅觉失灵的切身经历为切口，从日常化的咖啡香气细节切入，勾连普鲁斯特的经典文学意象，自然延伸至对感知、自我存在与世界关系的哲思，由小及大，行文松弛细腻，把抽象的感官命题写得真切可感。 【10题详解】 第一步，定位原文。先找到前文：普鲁斯特靠玛德莱娜点心的味道唤醒童年回忆，这个场景叫玛德莱娜时刻。 第二步，抓核心要素：触发物是味道，结果是唤醒专属个人的回忆、产生情感触动。 第三步，替换迁移。“自己的”就是属于每个人独有的，不是书中主人公的。 第四步，整合语言，简洁概括，不要脱离“味道唤醒回忆”这个关键点。 【11题详解】 第一步，审题：赏析句子，答题框架：手法+句内内容+情感+论证/主旨作用。 第二步，识别手法：运用化主观感受为客观物象（移情）、比喻、排比、夸张手法，事物本身没有变，是“我”丧失嗅觉之后内心的感受投射到外物上；同时以比喻具象化事物的反常感，以排比连续列举圆领衫、公交车、桌子，层层递进 第三步，分析内容：表面写衣物、公车、桌子质感、形态、光泽变差，实际上这些外物本身没有改变，是嗅觉缺失后，“我”对世界的整体感知发生扭曲、变得单薄陌生；最后推进到自我层面，连“我”都不再像原本的自己。 第四步，联系上下文论点：印证味道（嗅觉）是感知世界、建构自我的重要一环，失去嗅觉，感知世界的维度就残缺了。 【12题详解】 第一步，题型是语段作用题，分内容、结构、表达效果三个方向思考。 第二步，内容层：概括本段内容，写自己失去嗅觉、闻不到咖啡香的经历，写出异样、失落的感受，印证味道的重要。 第三步，结构层：上文是普鲁斯特的文学例子（别人的故事，偏虚），这里换成亲身实例，由虚转实，自然引出后文关于感知、存在的议论。 第四步，表达效果：亲身经历，真实可信，增强感染力。 【13题详解】 第一步，梳理前文思路：全文前面一直在谈缺少一种感觉（嗅觉），认知残缺，自我、世界都会改变。 第二步，看清转折：这一段反过来，不谈“失去”，谈“增加未知的新感觉”。 第三步，挖掘内涵：不管少一种、多一种，都说明一件事——人认识世界、认识自我，完全受制于自己现有的感官。感官就是我们认知的边界。 第四步，思考主旨效果：拓宽思辨角度，不只单向感慨失去的遗憾；引发更深的思考，丰富文章的思想，结尾留白，引人回味。 （三） 阅读下面的诗歌，完成各题。 （甲）虞美人·听雨 [宋]蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 （乙）一剪梅·舟过吴江 【宋】蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥①，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙②调，心字香③烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 【注释】①秋娘渡、泰娘桥：都为吴江地名。此处借指当地名胜，暗含历史沧桑之感。②银字笙：一种笙管乐器，因笙管上刻有银字装饰（或指笙管以银作字标明音阶）而得名，此处泛指精美的乐器。③心字香：一种制成心字形状的盘香（篆香），燃烧时香气缭绕。 14. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲词将“歌楼红烛”“客舟断雁”“僧庐鬓白”三幅画面并列对照，以人生不同阶段的时空转换，暗示时光流转与人生境遇的变迁。 B. 乙词开篇“一片春愁待酒浇”以“春愁”点题，又以“舟摇”“帘招”两个动态意象勾勒出舟行江上的漂泊之状，为全词定下情感基调。 C. 甲词“断雁叫西风”与乙词“风又飘飘，雨又萧萧”都采用了动静结合的手法，共同渲染出旅途漂泊的孤寂之感。 D. 乙词上片写舟中所见之景、下片写舟中所生之思，由景入情、由实入虚，层次分明。 15. 甲乙两首词都写了“雨”，但由“雨”触发的情感并不相同。请结合具体内容，分析两词的情感。 【答案】14. C 15. 甲词：借不同人生阶段听雨的画面，由少年歌楼的欢愉、壮年客舟的孤苦到暮年僧庐的凄清，在雨声中回望一生，抒发饱经世事沧桑，感慨悲欢无常的悲凉。 乙词：借江上潇潇风雨，触发羁旅愁怀，既有漂泊在外、渴望归家的思乡之情，又有“流光容易把人抛”蕴含的年华易逝的怅惘。 【解析】 【导语】蒋捷两首听雨词作，一以三阶段听雨串起半生浮沉，藏尽世变后的沉慨；一以春雨牵起客愁，借樱桃芭蕉点染流光催老的怅惘，语浅韵长，将身世感怀揉入寻常雨景里。 【14题详解】 C.“都采用了动静结合的手法”表述错误，“断雁叫西风”“风又飘飘，雨又萧萧”均为动态景物描写，未使用动静结合手法。 故选C。 【15题详解】 第一步，审题。抓住题干关键词：都写“雨”、情感不同、结合具体内容分析。 第二步，回归原文，定位雨对应的画面。甲词：三处听雨场景——少年歌楼、壮年客舟、而今僧庐。雨声串联一生不同境遇，抓“鬓已星星”“悲欢离合总无情”，情感是一生沉浮、世事沧桑的悲凉。乙词：江上风雨，抓“何日归家”（思归）、“流光容易把人抛”（伤时光流逝），情感是羁旅思乡、感叹年华匆匆。 第三步，区分二者核心不同：甲是一生悲欢的沧桑之感，跨度是整个人生；乙是单次旅途触发的春愁，侧重思乡、惜时。 （四） 阅读下文，完成各题。 《琅嬛文集·五异人传》（有删改） 【明】张岱 ①弟培①，字伯凝，乳名曰狮。五岁，以疳疾坏双目。 ②伯凝虽瞽，性好读书，倩人读之，入耳辄能记忆。所读书，自经史子集，以至稗官野史，无不淹博。尤喜谈医书，架上医书不下数百余种，遂究心脉理，尽取名医所辑诸书，日夕研究，遂得其精髓。凡有病者至其斋头，未尝赍一钱而取药去者。积数十人不厌，舍数百剂不吝，费数十金不惜也。 ③族中凡修葺宗祠，培植坟墓，解释狱讼，评论是非，分析田产，拯救患难，一切不公不法、可骇可愕之事，皆于伯凝取直。故伯凝之户履常满，伯凝皆一一分头应之，无不满志以去。 ④而伯凝有一隙之暇，则喜玩古董，葺园亭，种花木，讲论书画。知无不为，兴无不尽。其内弟督兵江干伯凝为之措粮饷校枪棒立营伍讲阵法，真有三头六臂、千手千眼，所不能尽为者，而伯凝以一瞽目之人，掉臂为之，无不咄嗟立办。 ⑤癸卯八月，以暴下之疾，遂至不起。举国之人，无不扼腕叹惜。 ⑥兄岱曰：余至云间②，有唐士雅者，五岁失明，耳受诗书，不下万卷。其所著有《唐诗解》《人物考》诸书，援引笺注，虽至隐僻之书，无不搜到；其所作诗文，则出口如注，而缮写者手不及追。余观其人，貌甚朴陋，闭户枯坐，无异木偶。其欲如吾伯凝之多才多艺，机巧挥霍，博洽精敏，盖万不及一者矣。故吾谓伯凝学问似左丘明，才识似晋师旷，慷慨侠烈似高渐离。咄咄伯凝，盖以一身而兼有之矣。 [注释]①张培，字伯凝，是张岱的堂弟。②云间：古地名，指松江府。 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）未尝赍一钱而取药去者（ ） （2）而伯凝以一瞽目之人，掉臂为之（ ） 17. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）而伯凝以一瞽目之人，掉臂为之，无不咄嗟立办。（ ） A立刻     B．叹息     C．呵斥     D．惊异 （2）皆于伯凝取直（ ） A取得正直    B．主持公道    C．讨回公道    D．择取正直 18. 把第③段画浪线句翻译成现代汉语。 故伯凝之户履常满，伯凝皆一一分头应之，无不满志以去。 19. 第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 其内弟督兵江干伯凝为之措粮饷校枪棒立营伍讲阵法 20. 赏析第②段画浪线句的表达效果。 21. 本文的体裁为“家传”。第⑥段以“兄岱曰”引发叙述和议论，请结合链接资料，从“家传”文体特点的角度，分析作者这样写的匠心。 [链接资料] 家传，是古代史传文学的一种。它是私家为亲族先人撰写的传记，重在记录家族成员的德行与风范，以传家声、存家范。传末多附论赞，借以褒扬功善、论定是非。 【答案】16. ①. 携带 ②. 挥动 17. ①. A ②. B 18. 因此，伯凝家里常常宾客盈门，伯凝都一一分别回应，没有不心满意足地离去。 19. 其内弟督兵江干/伯凝为之措粮饷/校枪棒/立营伍/讲阵法。 20. 运用排比，从求助人数、赠药数量、耗费钱财三层铺叙，句式整齐，节奏明快，突出伯凝无偿施药、慷慨仁厚的品格，饱含作者的赞美之情。 21. 这是家传文末的论赞，契合家传体例；以失明的唐士雅和伯凝对比，凸显伯凝多才机敏；又把伯凝比作左丘明、师旷、高渐离，集中褒扬他的学识、才识与侠义；记录族人德行风范，留存家范、传扬家声，寄寓敬佩与惋惜。 【解析】 【导语】这篇张岱为失明堂弟张培所作的家传，无刻意藻饰，以细碎真切的日常事迹铺陈人物：记其淹通医理、仗义疏财、调处族事、理事精敏，末段以同类人物比照、以“兄岱曰”作论赞，亲族视角自带温厚共情，既鲜活立起伯凝博洽慷慨的异士形象，也暗合家传存范传声的内核，满含至亲的痛惜与矜傲。 【16题详解】 （1）句意：不曾携带一个铜钱来拿药而离开的人。 （2）句意：可是伯凝作为一个失明之人，放手去做这些事。 【17题详解】 （1）句意：可是伯凝作为一个失明之人，放手去做这些事，没有哪一件不是顷刻间办妥的。 故选A。 （2）句意：都到伯凝这儿请他主持公道。 故选B。 【18题详解】 “户”，家；“履”，鞋，指人，到伯凝家的宾客；“满志”，心满意足。 【19题详解】 句意：他的内弟在江干督兵，伯凝为他筹措粮食军饷，演练枪棒，制定军纪，讲解排兵布阵之道。 “其内弟”是主语，“督兵江干”是“督兵（于）江干”的省略，亦为状语后置句，其后断开； “伯凝”是主语，“为之”是状语，“措粮饷”是动宾结构，宾语“粮饷”后断开； “校枪棒”“立营伍”和“讲阵法”都是动宾结构，三者中间分别断开。 故断句为：其内弟督兵江干/伯凝为之措粮饷/校枪棒/立营伍/讲阵法。 【20题详解】 第一步：审题，这是文言语句表达效果赏析题。赏析角度优先看手法，再结合内容、情感，最后联系人物形象。 第二步：回归原句“积数十人不厌，舍数百剂不吝，费数十金不惜也”。三小句结构相近，判定是排比。三个分句分别从求治人数、送出药剂数量、耗费钱财三个不同角度铺写。 第三步：分析内容作用，写出伯凝免费赠药助人，不嫌麻烦、不吝财物，凸显他仁厚慷慨、热心助人的品格。同时体会情感，句子语气强烈，承载作者对传主伯凝的赞许。 第四步：整理答题逻辑，按照手法+内容阐释+形象+情感的顺序组织答案。 【21题详解】 第一步：审题。题目限定从家传文体特点分析“兄岱曰”的匠心，结合链接资料：家传为私家给亲族写传，重在记录德行风范、传家声存家范，文末常有论赞。 第二步：回归文本，抓取内容。“兄岱曰”是文末论赞；先拿同样失明饱学的唐士雅和伯凝对比，突出伯凝多才机变；再将伯凝类比左丘明、师旷、高渐离，分别对应学问、才识、侠义。 第三步：对应文体要点梳理。1.体例上：“兄岱曰”属于家传的论赞形式，契合家传传末附论赞、褒扬功善、论定人物的传统体例。2.内容上：以唐士雅和伯凝对比，凸显伯凝才识出众；用先贤类比，集中概括、高度褒扬伯凝的学识、才略与侠义品格。3.写作目的上：记录堂弟的德行风采，留存家族风范、传扬家声，寄托作者对伯凝的敬佩与痛惜。 【参考译文】 《琅嬛文集·五异人传》（有删改） 【明】张岱 ①（我）的弟弟（张）培，字伯凝，乳名叫狮。五岁时，因为疳疾损伤了两只眼睛。 ②伯凝虽然眼睛盲了，生性喜欢读书，请人（为他）念书，耳朵听到就能记住。所读的书，从经史子集，到稗官野史，没有不广泛涉猎的。特别喜欢谈医术的书，书架上的医书不少于几百多种，于是推求心脉之理，把名医所编的各种医书全都拿来，早晚研究，便得到了它们的精华。所有生病的人到他的书斋，不曾携带一个铜钱来拿药而离开的人，累积到几十人也不感到嫌恶，施舍几百剂药也不吝啬，花费几十两银子也不感到可惜。 ③族中凡是修葺宗祠，解释讼案，评论是非，分割田产，救助身处患难的人，一切不公不法、可怕可惊之事，都到伯凝这儿请他主持公道。因此，伯凝家里常常宾客盈门，伯凝都一一分别回应，没有不心满意足地离去。 ④伯凝有一点点空闲时间，就喜欢玩赏古董，修葺园林亭子，种植花木，研讨书画。凡他知道的没有不去做的，也没有不尽兴的。他的内弟在江干督兵，伯凝为他筹措粮食军饷，演练枪棒，制定军纪，讲解排兵布阵之道，就算是长着三头六臂、千手千眼的人，也未必能全部做完这些事，可是伯凝作为一个失明之人，放手去做这些事，没有哪一件不是顷刻间办妥的。 ⑤癸卯年八月，他得了急性腹泻的重病，最终不治离世。举国之人，没有不扼腕叹息、深感惋惜的。 ⑥兄长张岱说：我到云间的时候，听说有个叫唐士雅的人，也是五岁失明，靠耳朵听人诵读诗书，读的书不下万卷。他写有《唐诗解》《人物考》等著作，书中引用的注释考据，就算是十分冷僻少见的典籍，也都能搜寻到；他写诗文，出口成文，文思源源不断，抄写的人都来不及跟上。我见过这个人，相貌十分质朴普通，闭门静坐，和木偶没什么两样。要想像我的伯凝这样多才多艺、灵巧洒脱、学识广博又聪敏干练，唐士雅远远比不上他，万分之一都不及。所以我说伯凝的学问像左丘明，才识像晋国的师旷，慷慨侠义像高渐离。了不起啊伯凝，他一个人身上兼有这些人的长处。 （五） 阅读下文，完成各题。 浣花溪记（有删减） [明]钟惺 ①出成都南门，左为万里桥。西折，纤秀长曲，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。□必至草堂，而后浣花有专名，□以少陵浣花居在焉耳。 ②行三四里，为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 ③人家住溪左，则溪蔽不时见。稍断则复见溪，如是者数处。缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”，取杜子美诗语。 ④由潭北，可五里，为梵安寺，寺旁有杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。碑碣行砌，殆遍。 ⑤逼寺不得足，则取径里许，直诣少陵祠。古楸阴之，尤幽。有僧指云：“此杜公草堂旧址也，去今祠为近。”自万里桥过此，差不半里。 ⑥予自溪上时，天寒，万木凋枯。竹柏愈青，寒翠秀出。远望桥影，静立于水。溪声清樾，时时出树间。意少陵当日居此，穷愁奔走，而其诗乃尽工。 ⑦噫！世之慕少陵者，徒咏其诗，不知其地。此溪去城不数里，而问之土人，尚有不知者。溪且不得专名，而况少陵之志乎？ ⑧是日风起，溪上寒甚。溪水澌澌，与风声相乱。时方下舂，暝色自远而至。予立桥上，顾视四野，茫无人踪，而钟磬之声，隐然出于林表。乃喟然叹曰：“少陵之志，其在是乎？其在是乎？”遂记之。 22. 可填入第①段两处□处的虚词是（ ） A. 然  则 B. 固  则 C. 然  且 D. 固  且 23. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段“左为万里桥”，点明游踪起点，暗与杜甫“万里桥西一草堂”之诗意相合，为全文记游确立空间坐标。 B. 第③段以游踪为序，依次写“缘江路”亭、武侯祠、百花潭小洲，移步换景；再由梵安寺侧入杜工部祠，直至少陵草堂旧址。 C. 第④⑤段写梵安寺、杜工部祠、少陵祠及古楸、碑碣，清古肃穆，寄托作者对杜甫的追慕之情。 D. 第⑥段“穷愁奔走，而其诗乃尽工”一句，将杜甫的“穷愁”与“诗工”并置，揭示出“诗穷而后工”的深意。 24. 本文题为《浣花溪记》，第①-⑤段几乎只写游踪与溪景，第⑥-⑧段才转入对杜甫“志”的议论与感叹。请从构思的角度，分析这样安排的作用。 【答案】22. A 23. B 24. ①前半部分以游踪为线索，移步换景，细致描摹浣花溪清幽幽深的环境，交代浣花溪因杜甫而得名，为后文写杜甫、生发感慨铺垫，让议论不是空发。 ②清幽寂静的溪景，和杜甫穷愁奔走、独守心志的精神气质互相映衬，景为情设，情景相融。 ③由寻访实景自然过渡到追思古人之志，由实入虚，层层递进，避免议论突兀，结构舒缓含蓄，契合竟陵派追求幽深静穆的文风。 ④前半部分对浣花溪清幽僻静、少人知晓的景致描摹，与结尾提及的世人不知浣花溪、不解杜甫之志的内容形成呼应，突出主旨：山水只是载体，作者真正要探寻、推崇的是杜甫的精神志向。 【解析】 【导语】这篇《浣花溪记》以移步换景串起游踪，从万里桥溯溪至草堂旧址，摹写溪岸竹柏、亭祠洲潭的清寂幽秀之景，不刻意雕琢却水木清华的质感自现。文末由景及人，将浣花溪的幽僻少人知晓，引申至杜甫之志的沉晦难识，把记游的闲意转向对诗心的追慕，构思淡远，寄慨深微。 【22题详解】 第一步审题，要选出合适虚词填入两句之间，梳理分句逻辑。句子：□必至草堂，而后浣花有专名，□以少陵浣花居在焉耳。 第二步拆解逻辑。前一句：不是整条溪水都叫浣花溪，一定要到草堂，才有这个专名。这里和前文“都是浣花溪下游水域”形成转折，所以第一个空用“然”，解释为“但是”。后一句，交代草堂这里才有专名的原因，“则以……”是固定句式，用来引出缘由，“则”译为是因为。 故选A。 【23题详解】 B.“再由梵安寺侧入杜工部祠”错误。一是“由梵安寺侧入杜工部祠，直至少陵草堂旧址”属于第④、⑤段的记叙内容，第③段并未涉及该部分游踪，选项错误将后续段落内容归入第③段；二是原文明确杜工部祠位于梵安寺旁，无需从梵安寺侧进入，表述不符合原文。 故选B。 【24题详解】 第一步，审题，问先写游踪溪景，后转入议论感叹的构思作用，游记构思题，从铺垫、情景关系、行文层次、主旨四个角度思考。 第二步，分析内容铺垫：一路写溪水、亭台、祠宇，是作者亲身寻访的实景，交代浣花溪和杜甫的关联，后文对杜甫之志的感慨就有依托，不是凭空议论。 第三步，分析景物烘托：溪水幽寂清冷的氛围，烘托杜甫身处穷愁却心志不改的品格，景和人的精神气质契合。 第四步，分析行文节奏：由实地游览的“实”，过渡到追慕心志的“虚”，由景生情，由事入理，过渡自然，行文含蓄，是竟陵散文的特点。 第五步，扣住主旨：世人大多只欣赏浣花溪风景，忽略杜甫的志向，前后形成对照，凸显写作重心，作者的核心目的不是记山水，而是探寻、推崇杜甫之志。 【参考译文】 ①出成都城南门，左边是万里桥。向西折行，溪水纤细秀美、绵长曲折，幽深碧绿，在城下回旋流淌的，都是浣花溪下游的水域。但是一定要到草堂一带，浣花溪才有专门的名称，这是因为杜甫的浣花故居就在这里。 ②往前走三四里，就是青羊宫。溪水时远时近，竹子柏树苍翠茂盛，溪对岸幽暗浓密的草木一直延伸到溪边，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽明丽，让人从里到外都清爽通透。从青羊宫往西，有三处溪水汇流并架着桥的地方，彼此相隔都不到半里。 ③有人家住在溪水左岸，溪水被房屋遮蔽，时而看不见。房屋一有间断，溪水就又露出来，像这样的地方有好几处。住户用柴竹编扎篱笆，排布得很整齐。桥的尽头，路旁立着一座亭子，匾额写着“缘江路”。经过这里就是武侯祠。祠堂前面有一座横跨溪水的板桥，板桥边上围着栏杆，在这里才看见“浣花溪”的题匾。走过板桥，一片小小的沙洲斜斜地横插在水中，像梭子一般，溪水环绕着沙洲，不过桥就没法上去。沙洲上建了亭子，题字是 “百花潭水”，取自杜甫的诗句。 ④从百花潭往北走，大约五里，就是梵安寺，寺庙旁边有杜工部祠。祠里杜甫的画像清古素雅，不必强求和真人一模一样，想来原本就该是这样的。石碑遍布台阶，几乎到处都是。 ⑤靠近寺庙，地方狭小不能久留，就从小路走一里左右，径直走到少陵祠。古老的楸树遮蔽着这里，格外幽静。有僧人指着说：“这里是杜甫草堂的旧址，离现在这座祠堂很近。” 从万里桥到这里，将近半里路。 ⑥我在溪边游览的时候，天气寒冷，所有树木都枯萎凋零。只有竹子柏树更加青翠，清冷的翠色秀美突出。远远望去，桥的影子静静立在水面。溪水清泠的声响，不时从树林间传出来。我心想杜甫当年住在这里，困顿漂泊，可是他的诗作却写得极其精妙。 ⑦唉！世上仰慕杜甫的人，只是吟诵他的诗，却不知道他居住过的这片地方。这条溪离城里不过几里，可是向当地人打听，还有不知道它的。溪水尚且不能保有专属的声名，更何况杜甫的志向呢？ ⑧这天刮起大风，溪上很冷。溪水潺潺流动，和风声交织在一起。当时快要黄昏，暮色从远处慢慢漫过来。我站在桥上，环顾四周旷野，空荡荡看不到人影，而钟磬的声音隐隐从树林顶端飘来。于是长叹道：“杜甫的志向，大概就在这里吧？大概就在这里吧！” 于是写下这篇记。 三、写作 25. 根据要求写作。 现代人往往习惯于通过“标签”来了解新事物，认识陌生人。对于这类现象，你有哪些思考？ 请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句明确核心现象：当代人习惯以“标签”认识新事物、陌生人，此处的“标签”是对人/事的概括性、简化标识，本质是信息简化工具：小到社交平台的“社恐”“学霸”用户标签、求职简历的“技能标签”，大到舆论场的“全职儿女”“小镇做题家”群体标签，初衷是降低认知成本，提升信息筛选效率。 ②第二句明确写作要求：需对该现象做辩证思考，禁止单一褒贬。 核心辩证关系： 属于对立统一关系：标签的“效率性”与“片面性”共生——一方面它是信息爆炸时代的认知刚需，能快速完成信息分类、身份识别；另一方面其简化属性天然会遮蔽个体的复杂性，过度依赖会演变为刻板印象，甚至催生性别、学历、职业歧视，核心矛盾是“认知效率”与“认知真实性”的平衡，可延伸到个人社交、社会治理、舆论传播等多个维度。 写作核心任务： 辩证分析标签化认知的利弊，思考当代人如何在认知效率和多元真实之间找到合理边界，树立正确的认知观。 【误区提示】 误区1：全盘否定标签价值。错误本质是忽略标签的工具属性，举例：通篇痛斥标签是刻板印象的源头，完全不提标签在信息筛选、群体身份认同上的正向作用。 误区2：割裂利弊二元对立。错误本质是未把握二者的转化逻辑，举例：生硬分开罗列标签的好处、坏处，未点明“适度使用是工具，过度依赖才会产生偏见”的核心逻辑。 误区3：空喊口号脱离本质。错误本质是未挖掘现象背后的社会动因，举例：只反复强调“我们不要给别人贴标签”，不分析信息爆炸时代标签化认知产生的必然性。 【分层立意】 基础立意：标签化认知是把双刃剑，要理性对待标签，拒绝刻板偏见。 进阶立意：信息洪流中，既要善用标签提升认知效率，也要主动突破标签局限，看见事物与个体的全貌。 高阶立意：当代青年既要拒绝被外界标签定义自我，也要主动构建多元认知体系，打破群体性偏见。 【行文思路】 议论文： 开篇：以生活场景切入，比如刷短视频时看到“985博主”“农村创业”标签就先产生预设印象，引出标签化认知的普遍现象，点明中心论点。 主体第一层：论证标签的存在合理性。标签是信息时代的认知刚需，能降低沟通、筛选成本。论据：00后求职者在简历上标注“Python编程”“短视频运营”等技能标签，求职通过率提升30%；“航天人”“志愿者”等身份标签能快速建立群体认同，凝聚公共力量。 主体第二层：论证标签过度使用的异化危害。固化认知、催生偏见，遮蔽个体复杂性。论据：舆论对“全职儿女”的标签化认知，多数人直接将其等同于“啃老”，忽略了不少人是为了照顾重病父母才暂时选择居家的现实；交通部公开数据显示女司机事故率远低于男司机，但“女司机=马路杀手”的标签仍长期存在，催生性别歧视。 主体第三层：论证二者的平衡路径。标签是认知的起点而非终点，既要善用工具，也要有“撕标签”的自觉。论据：社区治理中打破“低保户=弱势索取者”的标签，挖掘有手工、维修技能的低保户参与社区便民服务，实现双向价值；00后大学生组队参加科创比赛，打破“文科生不擅长技术研发”的刻板印象，拿下国家级奖项。 辩证补充：无需彻底消灭标签，只需拒绝“标签决定论”，避免用单一标识定义复杂的人和事。 结尾：落地青年身份。我们既不随意给他人贴标签，也不被外界标签束缚，主动探索多元的自我与世界。 记叙文： 结构：具象场景切入（开学初以为染蓝头发的街舞社社长是“不爱学习的差生”的刻板印象）→ 细节推进（准备校园艺术节时，发现社长是年级前十，主动帮偏科的自己补数学，熬夜改节目方案还照顾发烧的社员）→ 主旨升华（明白标签只是别人的刻板印象，每个个体都是多面的，要学会撕掉标签看见真实的人） 【优秀文题】 1. 《别让标签框住世界的模样》 2. 《撕掉单一定义，看见多元世界》 3. 《标签之外，是鲜活的人生》 4. 《善用标签，不困于标签》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 市西中学2026学年第一学期学科调研 高三语文 （满分150分  考试时间150分钟） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）忽魂悸以魄动，_____________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）苏洵在《六国论》中总结六国败亡教训，警告统治者“_____________”，又借古讽今，劝诫当朝统治者，莫要“_____________”，重蹈六国的覆辙。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子鼓励曾皙说出自己想法的句子是：“_____________？_____________。” 按要求选择。 2. 把下列编号的语句依次填入语段横线处，语意连贯的一项是（ ） 二十四节气是中国人观天察地的时间刻度。_____________。它诞生于黄河流域的农事需要，却从未被农耕这一种生活所限定：今天的中小学把春分秋分上成天文课，城市的咖啡馆在立秋挂出“贴秋膘”的菜单，中医门诊按节气调整养生的医嘱。_____________。_____________。_____________。说到底，一个文明对待传统的态度，往往不是看它封存了多少旧物，而是看它还能用活多少旧物。 ①这种“挪用”看似不守规矩，实则延续了它的生命力：节气从来不是一份死板日历，而是一套能不断写入新生活的时间语法。 ②因而，节气的生命力便不再只藏在泥土与农谚里，而开始活跃在课堂、餐桌与诊室之间。 ③这份跨越数千年的农耕智慧，在2016年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，获得世界性认同。 ④非遗保护要做的，也不是把那些古老的名称与仪式原封不动地锁进博物馆。 A. ③①②④ B. ①③④②  C. ③②①④ D. ①④③② 3. 在这封校庆邀请函的划线句中，不得体的一处是（ ） 亲爱的校友： 学校定于10月18日在校体育馆举行70周年庆典，现拟邀请您届时拨冗出席。当日下午，学校还安排了“学子归来话成长”交流活动，【甲】诚邀您为同学们传授一些宝贵经验。【乙】届时请您务必赏光，与我们共襄盛典。【丙】若蒙应允，请于10月8日前急赐回执，【丁】以便我们做好接待准备。 A. 甲处      B. 乙处      C. 丙处      D. 丁处 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成各题。 计算·诗·智慧（有删改） 南帆 ①“万物皆可计算”，计算机的发展使科学家斯蒂芬·沃尔弗拉姆这句话成为现实。目前，无论是一个星球的运行轨迹，一片落叶遭遇的空气阻力，还是人类基因组图谱，或者某个历史段落的社会经济运行曲线，所有的问题皆可纳入计算。 ②数字语言和文学语言是有区别的。险峻的山峰或者湍急的河流，是模糊的文学语言；而数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。这就是数字语言的首要特征。一切无不显示为数字语言：企业必须得出利润率，民意调查必须公布百分比，地球的重量约六十万亿亿吨。计算，计算，计算！ ③数字语言正赢得愈来愈普遍的使用，但人们仍然要重温常识：“父亲”是关注的眼神与有力的胳膊，而不是工资单上的数字；“母亲”是厨房里忙碌的身影与再三的叮嘱，而不是日复一日增加的年龄；“爱情”是真情实意的付出与相伴，而不是房子面积和银行存款。一块手表从祖父手里传下来，再好的价格也不出让；清风明月不用一钱买，称不出重量也定不下价格。这么说来总有一些计算失效的时刻。 ④数字语言精确而客观，可是传神吗？算得清楚哪一天是秋季的开始？想列举一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，如此繁琐哪及得上“雨中黄叶树，灯下白头人”一句诗？如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，僵化生硬，按部就班，刻舟求剑，那么幽默、夸张、揶揄、反讽以及各种美学想象无不丧失了感觉。 ⑤诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？脍炙人口的名句，激情如火与深邃的哲理，让诗人名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。《全唐诗》收入2200余人的诗歌作品，总字数约425万字。这些数字并不重要，没有人觉得诗人们写得太少。对于诗人来说，写下多少字数无关紧要，人们只会记得他们存留的经典之作。 ⑥当然，诗人也同数字打交道。“白发三千丈，缘愁似个长”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“________________，________________。”……这些数字肯定未经认真的验算。虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？计算有助于破译。诗歌的韵律“一三五不论，二四六分明”，绘画按照“黄金分割比例”构图，音乐有“十二平均律、五度相生律”，数字与计算从未在艺术内部缺席。但是，数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。艺术的另一个标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。 ⑦数字语言是一种同质的抽象符号，稳定、均衡，一步一个脚印地积累，不会出现突如其来的飞跃或者断裂。可是，数字语言返回各种对象之后，有条不紊的状态遭到了破坏。从呱呱坠地到耄耋之年，个人的生理年龄均匀增长，然而，智力的成熟与身体强壮程度构成另一些剧烈的起伏。童年或者少年时期，个人的智力增长与日俱增，壮年之后逐渐平稳停顿，步入衰老阶段的标志是身体的健康状况直线下滑。相对于这些曲线，数字语言不得不摆脱循序渐进的节奏而设计新的坐标。“压垮骆驼的最后一根稻草”表明，“一”的数值必须根据周围的语境加以衡量。一个临界的时刻，“一”会代表无数的“一”而拥有千钧之力。这时，数量转换为质量只要“一根稻草”。不就是数字吗？许多人常常轻松地说。然而，尾随而至的各种计量单位立即在意识屏幕敲下深浅不一的印记。说一不二，“一”是一个众所周知的数字，不存在任何歧义。然而，一张纸、一辆汽车、一幢房子怎么会一样？计量单位将世间的烟火气息赋予数字语言。数字社会学不仅论证数字语言对于社会研究的巨大帮助，还必须考察社会语境的压力如何悄悄改变数字的实际意义。 ⑧世事纷扰，许多时候，人们宁愿相信机器提供的数字——客观公正，不偏不倚。可是，排除人为因素之后，计算机会自发调遣各种数字弄虚作假吗？近来，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，另一则报道使用了“谄媚”一词——调动各种浮夸的词藻恭维用户。 ⑨人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸。 ⑩另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚。譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。 4. 下列对文中“数字语言”特征的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 第②段“数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速”——“数字语言”具有精确性、客观性。 B. 第⑦段“数字语言是一种同质的抽象符号，稳定、均衡，一步一个脚印地积累”——“数字语言”具有同质性、稳定性。 C. 第⑦段“计量单位将世间的烟火气息赋予数字语言”——“数字语言”具有灵活性、丰富性。 D. 第⑦段“‘一’的数值必须根据周围的语境加以衡量”——“数字语言”具有相对性、语境依赖性。 5. 下列对文章划线句的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 第②段划线句运用反复，节奏急促有力，凸显了数字语言在当今社会无孔不入被普遍依赖的现实；以感叹语气强化了作者的警醒反思态度。 B. 第③段划线句表明：有时数字语言无法揭示对象最重要、最本质的情感与价值。 C. 第④段划线句表明：数字语言虽然精确，但如果成为唯一的思维方式，就会束缚人的感受和审美想象。 D. 第⑩段划线句表明：面对现实困境应放弃计算，人们应采用“设计新坐标”的智慧策略。 6. 下列能够依据本文做出的一项推断是（ ） A. 凡具有独创性的作品，在创作之初都未曾运用过任何数字或计算。 B. 人们相信机器提供的数字是客观的，这种相信可能会构成认知错觉。 C. 只要数据训练足够充分、算法足够先进，机器就一定能避免虚构与“谄媚”。 D. 艺术创作中的数字不必拘泥于真实准确。 7. 请在⑥段横线上填入诗句，补充恰当的论据：_____________，_____________。 8. 第⑦段划浪线句关于“一”的论述中，作者以两个“然而”推进对“数字语言”反思的深度。请分别概括两个“然而”各自所引出的新认识。 9. 第⑨段说，人工智能“会不会运用数字语言伪造一个世界”这个问题，是“万物皆可计算”命题的延伸。请结合第⑧段的内容，推断作者这样说的原因。 （二） 阅读下文，完成各题。 没有味道的世界 张生 ①如果有人突然问你，这个世界没有味道会怎样？可能一下很难回答出来，因为这多少让人有点无所适从。而我们似乎从来就是生活在一个有味道的世界里，很难想象花木无香，饭菜无味，而这些味道，不仅是构成我们所生活的世界，也是构成我们的历史，甚至我们自身的一部分。如果一个人的故乡在海边，那只要闻到大海的鱼腥味就会有种亲切感；如果这个人成长在平原之上，那夏天麦田里飘来的清香就是他对成熟的记忆；而如果谁在城市里长大，无意中闻到马路上的汽油味，或者街边面包房里飘出来的奶香味，可能都会不由自主地想起一条相似的街道。 ②虽然我们用眼睛看到的世界更加具体也似乎更加“真实”，可一个没有味道的世界却远比一个没有色彩的世界更难想象。因为味道比色彩似乎更深入地进入到了我们的意识之中，甚至深入到了我们潜意识的深处。这也许就是广为人知的普鲁斯特的“玛德莱娜时刻”深入人心的原因，在《追忆似水年华》里，他用贝壳状的小玛德莱娜点心泡在茶水里的味道而不是用它的形状来唤醒主人公的童年回忆，而他的这个有趣的描述引起了很多读者的共鸣。这其中的原因，大概是我们每个人都有“自己的玛德莱娜时刻”吧。 ③不过，这个奇妙的时刻却是建立在味道的基础上的。而想象一个没有味道的世界多少还是有点困难，可要是把这个问题换成一个人如果闻不到这个世界的味道会怎样，好像就变得不是那么难以想象了。而之所以会有这样的感触，是因为我最近就亲自体验了一次。 ④平时，我每天早上用自动咖啡机做咖啡的时候，伴随着粉碎咖啡豆的嗡嗡声，总是很快就可以闻到一股浓郁的咖啡的香味，可是这几天早上直到咖啡做成我也没闻到一丝咖啡香。我搞不清楚原因，只能猜测是放在罐子里的咖啡豆因为上海夏日的高温而变质，导致其香味被“蒸发”了。我立即去买了一包新的咖啡豆。 ⑤可是当我收到新的咖啡豆，迫不及待对着咖啡袋的排气阀闻了闻后，却还是没有闻到我所期待的咖啡豆的香味，我感觉很奇怪，就把它递给了我夫人闻闻，她马上说了声好香。我这才意识到，咖啡没有香味并不是咖啡豆的问题，而是我的嗅觉出了问题。 ⑥而闻不到咖啡的味道，让我感觉咖啡似乎少的不仅是香味，甚至咖啡因的含量也减少了。我甚至想，是不是咖啡的香味也是咖啡因的一个重要的组成部分，否则就像喝普通的咖啡液一样，总觉得少了点什么，真的就像一个词说的那样：“索然无味”。 ⑦可我很快发现，我不仅闻不到咖啡的味道，好像很多东西的味道都闻不到了。而自从闻不到这些东西的味道之后，这些东西似乎都发生了某种不可思议的改变。不仅仅是喝的咖啡，吃的点心，而且衣食住行的各个方面也似乎都不可避免地损失了一些东西。我经常穿的圆领衫变得像纸一样缺乏质感，经常乘的公交车也变得像玩具一样有点变形，甚至，我写作时放电脑的桌子似乎都因为失去了某种味道而没有了光泽。而我也似乎变得多少有点不再是我。 ⑧这时，我感到普鲁斯特对味道的推崇仿佛也不那么夸张了。因为他认为在我们的记忆中，即使人亡事息，但事物的味道却可以像人的灵魂一样，更持久，更可信，更有生命力。 ⑨有时想想，这个世界很大程度上就是由我们的感觉构成的，像贝克莱主教说的“存在就是被感知”其实不无道理。可反过来讲，我们也是由各种感觉或者感觉的能力构成的，因此也可以说“我们就是感知”。如果我们突然缺少了某种感觉，我们的存在必然将因之发生变化，变得陌生、残缺，甚至变得不像我们自己，而世界也因之发生变化。 ⑩也许，感觉才因此成为我们定义自身和世界的一个必不可少的维度，正因此，现在虽然AI可以计算，可以写诗，甚至在思想的有些方面和人相比已经发展到了可以乱“真”的地步，但人们仍然不承认其是“人”，原因就是认为AI没有意识，而意识的基础或者质料就是感觉。 ⑪可是，如果我们在眼耳鼻舌身这五种器官产生的色声香味触五种感觉之外，又多了某种感觉，我们又该如何认识我们自己以及我们所处的那个陌生的感觉世界呢？因为我们以前所渴望拥有的“千里眼”也好“顺风耳”也好，都只不过是已经有的感觉的增强，要是再增加一种我们也不知道的感觉，那可真是让人难以想象的一件事。 10. 第②段中“自己的玛德莱娜时刻”在文中的含义是。 11. 赏析第⑦段划线句的表达效果。 12. 第④-⑥段写“我”的亲身体验，请分析在文中的作用。 13. 文章题为“没有味道的世界”，主要写缺失感觉能力对世界与自我的影响，而在第⑪段设想“如果多了一种感觉”。请分析这样写的用意。 （三） 阅读下面的诗歌，完成各题。 （甲）虞美人·听雨 [宋]蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 （乙）一剪梅·舟过吴江 【宋】蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥①，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙②调，心字香③烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 【注释】①秋娘渡、泰娘桥：都为吴江地名。此处借指当地名胜，暗含历史沧桑之感。②银字笙：一种笙管乐器，因笙管上刻有银字装饰（或指笙管以银作字标明音阶）而得名，此处泛指精美的乐器。③心字香：一种制成心字形状的盘香（篆香），燃烧时香气缭绕。 14. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲词将“歌楼红烛”“客舟断雁”“僧庐鬓白”三幅画面并列对照，以人生不同阶段的时空转换，暗示时光流转与人生境遇的变迁。 B. 乙词开篇“一片春愁待酒浇”以“春愁”点题，又以“舟摇”“帘招”两个动态意象勾勒出舟行江上的漂泊之状，为全词定下情感基调。 C. 甲词“断雁叫西风”与乙词“风又飘飘，雨又萧萧”都采用了动静结合的手法，共同渲染出旅途漂泊的孤寂之感。 D. 乙词上片写舟中所见之景、下片写舟中所生之思，由景入情、由实入虚，层次分明。 15. 甲乙两首词都写了“雨”，但由“雨”触发的情感并不相同。请结合具体内容，分析两词的情感。 （四） 阅读下文，完成各题。 《琅嬛文集·五异人传》（有删改） 【明】张岱 ①弟培①，字伯凝，乳名曰狮。五岁，以疳疾坏双目。 ②伯凝虽瞽，性好读书，倩人读之，入耳辄能记忆。所读书，自经史子集，以至稗官野史，无不淹博。尤喜谈医书，架上医书不下数百余种，遂究心脉理，尽取名医所辑诸书，日夕研究，遂得其精髓。凡有病者至其斋头，未尝赍一钱而取药去者。积数十人不厌，舍数百剂不吝，费数十金不惜也。 ③族中凡修葺宗祠，培植坟墓，解释狱讼，评论是非，分析田产，拯救患难，一切不公不法、可骇可愕之事，皆于伯凝取直。故伯凝之户履常满，伯凝皆一一分头应之，无不满志以去。 ④而伯凝有一隙之暇，则喜玩古董，葺园亭，种花木，讲论书画。知无不为，兴无不尽。其内弟督兵江干伯凝为之措粮饷校枪棒立营伍讲阵法，真有三头六臂、千手千眼，所不能尽为者，而伯凝以一瞽目之人，掉臂为之，无不咄嗟立办。 ⑤癸卯八月，以暴下之疾，遂至不起。举国之人，无不扼腕叹惜。 ⑥兄岱曰：余至云间②，有唐士雅者，五岁失明，耳受诗书，不下万卷。其所著有《唐诗解》《人物考》诸书，援引笺注，虽至隐僻之书，无不搜到；其所作诗文，则出口如注，而缮写者手不及追。余观其人，貌甚朴陋，闭户枯坐，无异木偶。其欲如吾伯凝之多才多艺，机巧挥霍，博洽精敏，盖万不及一者矣。故吾谓伯凝学问似左丘明，才识似晋师旷，慷慨侠烈似高渐离。咄咄伯凝，盖以一身而兼有之矣。 [注释]①张培，字伯凝，是张岱的堂弟。②云间：古地名，指松江府。 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）未尝赍一钱而取药去者（ ） （2）而伯凝以一瞽目之人，掉臂为之（ ） 17. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）而伯凝以一瞽目之人，掉臂为之，无不咄嗟立办。（ ） A立刻     B．叹息     C．呵斥     D．惊异 （2）皆于伯凝取直（ ） A取得正直    B．主持公道    C．讨回公道    D．择取正直 18. 把第③段画浪线句翻译成现代汉语。 故伯凝之户履常满，伯凝皆一一分头应之，无不满志以去。 19. 第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 其内弟督兵江干伯凝为之措粮饷校枪棒立营伍讲阵法 20. 赏析第②段画浪线句的表达效果。 21. 本文的体裁为“家传”。第⑥段以“兄岱曰”引发叙述和议论，请结合链接资料，从“家传”文体特点的角度，分析作者这样写的匠心。 [链接资料] 家传，是古代史传文学的一种。它是私家为亲族先人撰写的传记，重在记录家族成员的德行与风范，以传家声、存家范。传末多附论赞，借以褒扬功善、论定是非。 （五） 阅读下文，完成各题。 浣花溪记（有删减） [明]钟惺 ①出成都南门，左为万里桥。西折，纤秀长曲，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。□必至草堂，而后浣花有专名，□以少陵浣花居在焉耳。 ②行三四里，为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 ③人家住溪左，则溪蔽不时见。稍断则复见溪，如是者数处。缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”，取杜子美诗语。 ④由潭北，可五里，为梵安寺，寺旁有杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。碑碣行砌，殆遍。 ⑤逼寺不得足，则取径里许，直诣少陵祠。古楸阴之，尤幽。有僧指云：“此杜公草堂旧址也，去今祠为近。”自万里桥过此，差不半里。 ⑥予自溪上时，天寒，万木凋枯。竹柏愈青，寒翠秀出。远望桥影，静立于水。溪声清樾，时时出树间。意少陵当日居此，穷愁奔走，而其诗乃尽工。 ⑦噫！世之慕少陵者，徒咏其诗，不知其地。此溪去城不数里，而问之土人，尚有不知者。溪且不得专名，而况少陵之志乎？ ⑧是日风起，溪上寒甚。溪水澌澌，与风声相乱。时方下舂，暝色自远而至。予立桥上，顾视四野，茫无人踪，而钟磬之声，隐然出于林表。乃喟然叹曰：“少陵之志，其在是乎？其在是乎？”遂记之。 22. 可填入第①段两处□处的虚词是（ ） A. 然  则 B. 固  则 C. 然  且 D. 固  且 23. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段“左为万里桥”，点明游踪起点，暗与杜甫“万里桥西一草堂”之诗意相合，为全文记游确立空间坐标。 B. 第③段以游踪为序，依次写“缘江路”亭、武侯祠、百花潭小洲，移步换景；再由梵安寺侧入杜工部祠，直至少陵草堂旧址。 C. 第④⑤段写梵安寺、杜工部祠、少陵祠及古楸、碑碣，清古肃穆，寄托作者对杜甫的追慕之情。 D. 第⑥段“穷愁奔走，而其诗乃尽工”一句，将杜甫的“穷愁”与“诗工”并置，揭示出“诗穷而后工”的深意。 24. 本文题为《浣花溪记》，第①-⑤段几乎只写游踪与溪景，第⑥-⑧段才转入对杜甫“志”的议论与感叹。请从构思的角度，分析这样安排的作用。 三、写作 25. 根据要求写作。 现代人往往习惯于通过“标签”来了解新事物，认识陌生人。对于这类现象，你有哪些思考？ 请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $