精品解析：江苏省镇江市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷

2023-2024学年度第二学期高二期中试卷 语文 2024.04 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悲剧是以悲感、悲情、悲壮为审美内核的文艺形态。中西方文明，在其漫长的历史进程中，都体现为人类追逐理想、探索真理、求证命运的实践与抗争。在每个成熟的人类文明背后，都有着该民族深沉的忧患意识，深刻的理性思维和积极的自我反思，而这些正是悲剧精神的辩证内核。 西方从古希腊悲剧开始已经成熟并自成体系，无论是古希腊三大作家的命运悲剧，还是莎士比亚的性格悲剧，及至奥尼尔的现代悲剧，不变的是反思人类困境的形而上哲思。正如布鲁克所说，没有任何可以提供的普遍适用的悲剧理论，想找到一个适应各个时代悲剧的概念的确是很难的，开放是其显见的特征。如此，有关中国悲剧的存无之辩不应纠结，虽然以西方悲剧标准衡量中国古典戏曲，确实缺少严格意义上的经典悲剧样式，反而愈显其民族化特色。中国古代文论没有明确的“悲剧”说，却实实在在存有悲剧意识和悲剧精神。从初民神话故事，到最后以词为基，元曲成了中国古代悲剧精神的最佳载体。 西方悲剧直率地暴露了矛盾冲突的不可解决，就像希腊神话中永不疲倦的推石者希绪弗斯荒诞命运。中国悲剧结局不同于西方，也即常为人所诟病的“大团圆结局”，特别是结尾部分的和解冲突，圆融矛盾，在情感上给人希望和安慰。对此，宋常立认为“不是从全剧的结尾部分来看悲剧结构的统一性，而是要从高潮看统一性”。悲剧的审美特质在“团圆”前大局已定，所谓团圆不过是作者给观众一点精神慰藉而已。西方悲剧主人公身份通常是身份显贵、地位显赫的“大人物”。在西方文化语境里的悲剧主人公，常常是英雄的同义指代，一如埃斯库罗斯塑造的普罗米修斯，索福克罗斯描绘的俄狄浦斯等。而中国古代悲剧主人公身份通常是普通人物、地位低下的“小人物”，往往被强大的社会恶势力所迫害、毁灭，对待命运的态度多为被动卷入、忍让含辱，服从传统道德。 中西文化价值理念渗透在悲剧意识中，形成截然不同的审美价值取向，体现为中国悲剧对理想社会的忧患，与西方悲剧对人类生存的焦虑。西方悲剧无论是古希腊的命运悲剧（《俄狄浦斯王》为代表），社会悲剧（以易卜生《玩偶之家》为代表），哲学悲剧（如贝克特《等待戈多》），多关注生命本质的哲学问题，如自由与必然、有限与永恒、人性与神性等形而上之思，折射出丰富而深刻的悲壮美学意涵，而中国古典悲剧所展示的，基本多是社会悲剧，展示的多为个人与社会的伦理关系，“亡国之音哀以思”如《桃花扇》寄托贤明政治理想社会，悲剧风格体现的是中庸沉静之美。西方悲剧作家在触摸悲剧冲突的成因、揭示人类命运之荒诞等悲剧影响，其理解和把握可能比中国作家更深刻与丰富，但在表现悲剧精神内核方面中西方悲剧存在共性特点。 中西悲剧差异还在于中西方不同的文化思维方式。在征服客观世界的过程中，强调探寻和辨识对象世界的本质，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性和思辨色彩。与之相反，农耕文明基础之上的中国哲学，注重个体的内视修为，重视集体的价值理念，通过体悟感知的方式把握世界，悲剧主客体对立达成消融与谐和，追求中和之美的艺术境界。因此，即使如王国维看来“彻头彻尾悲剧”的《红楼梦》也近似佛家的“去执”哲学理念。 （节选自段浩伟《中西悲剧差异及其文化探源》，有删改） 材料二： 在西方，悲剧从古希腊开始就是非常重要的文学样式，最早给悲剧下定义的是亚里士多德。他认为悲剧主人公之所以遭受不幸，不是因为本身邪恶，而是因为犯了某种后果严重的错误。亚里士多德的观点对西方后世悲剧理论产生了深远影响。与西方相比，中国悲剧起步较晚，元代元杂剧兴起之后才形成了真正的戏剧。在中国文艺理论中，早期悲剧观念是从诗歌理论中“怨”的概念发展而来的。正如孔子在《论语》中提出“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，《诗经》“可以怨”的观点显现出的针对不合理现实强烈的道德伦理批判意识可以视作中国文学悲剧精神的本质表述，对后来的文艺批评理论产生了深远的影响。 西方悲剧一般反对喜剧结尾，认为这样会削弱悲剧所应有的崇高感，中国古典悲剧则经常以大团圆结局结尾，正义得到伸张，邪恶势力得到应有的惩罚，而这常常被诟病为缺乏悲剧精神。正如王国维先生在《（红楼梦》评论》中说到：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不著其乐天之色彩。”然在中国的古典戏剧中，《赵氏孤儿》最后孤儿杀死仇人，为家族报仇，《精忠旗》岳飞阴府讯奸，悲剧既已发生，现众的悲惘痛苦情绪就已被推到极致。结局虽然可以给观众悲痛的心理一点抚慰，却不会削弱已经产生的悲剧气氛和观众的同感与怜悯。中西传统悲剧观存在的巨大差异，是与中国和西方国家所处的社会历史环境和因此而形成的文化心理等密切相关。中西方社会文化心理和艺术审美标准的不同，使得中西传统悲剧作品呈现出不同的样貌。 （节选自刘虹艳《中西传统悲剧观的差异及原因浅析》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代文论无明确的“悲剧”说，却有富有民族化特色的悲剧意识和悲剧精神。 B. 材料一第二段中加点的“如此”指悲剧没有固定的概念，因其具有开放性的特征。 C. 中西方悲剧的区别之一是西方悲剧主人公身份高贵，而中国却往往是底层小人物。 D. 中西方悲剧精神在对本民族忧患意识及积极自我反思等方面存在相似辩证内核。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不同审美价值取向下的西方命运悲剧和中国社会悲剧，无法比较出哪种类型的悲剧更崇高。 B. 材料一最后一段引用王国维对《红楼梦》的评价是表明中国悲剧追求中和之美的艺术境界。 C. 中西传统悲剧作品呈现不同的样貌源自中西方所处的社会历史环境和因此形成的文化心理。 D. 相较于中国悲剧，西方悲剧可能在触摸悲剧冲突的成因等悲剧影响方面理解地更深刻丰富。 3. 下列诗句中.不适合作材料二第一段论证素材的一项是（ ） A. 司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》，认为屈原是“忧愁幽思而作《离骚》”。 B. 李资在《忠义水浒传序》中评《水浒传》，认为“‘水浒传’者，发愤之所作也。” C. 欧阳修在《梅圣俞诗集序》提出了“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺”的观点。 D. 唐汝询在《唐诗解》中言“伤离者莫甚于从军，故唐人闺怨，大抵皆征妇之同也”。 4. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中宋长立提出的判断悲剧的标准，在某种程度上可以看做是对材料二中王国维的观点的一种反驳。 B. 材料一第四段通过对比中西不同的悲剧事例表明：中西文化不同的价值理念会形成不同的审美价值取向。 C. 材料二中列举《赵氏孤儿》等事例可以用来证明材料一中的悲剧的审美特质在“团圆”前就已定的观点。 D. 两则材料都为中国的大团圆式结局正名，意在说明相较于西方的传统悲剧，作者更青睐于中国古典悲剧。 5. 朱光潜先生在（悲剧心理学》一书中认为：“由于中国人相信善恶报应，所以没有希腊人所具有的命运感，因此也就没有真正的悲剧”，对此观点你认同吗？请以《孔雀东南飞》为例，结合材料进行分析。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. D 5. 示例： 首先，我不认同这一观点，中国有真正的悲剧。 以《孔雀东南飞》为例，男女主人公“同是被逼迫”：刘兰芝“有亲父兄，性行暴如雷”，这是她无法摆脱的命运，最终被逼改嫁后“举身赴清池”；焦仲卿有“槌床便大怒”的母亲，逼他休妻另娶邻家女，这是他无法摆脱的命运，听闻妻子改嫁后“自挂东南枝”。两个人以生命为代价写出的爱情悲剧，控诉了封建礼教的残酷无情，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。 正如宋常立所说“不是从全剧的结尾部分来看悲剧结构的统一性，而是要从高潮看统一性”。悲剧的审美特质在“团圆”前大局已定，诗歌结尾的合葬等情节上的团圆不过是作者给观众一点精神慰藉而已。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。 B.“悲剧没有固定的概念”错误，原文的表述为“没有任何可以提供的普遍适用的悲剧理论，想找到一个适应各个时代悲剧的概念的确是很难的”，悲剧是有固定概念的，能够表现“悲剧精神的辩证内核”，但是不能反映悲剧的各种具体特征。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章重要句子的能力。 C.“源自中西方所处的社会历史环境和因此形成的文化心理”错误，由材料二最后一句可知，原因是“中西方社会文化心理和艺术审美标准的不同”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 材料二第一段分析的是中西方悲剧理论的提出和影响。 A.体现的是孔子诗歌理论中“可以怨” 的观点。 B.《水浒传》是小说，不能体现孔子诗歌理论中“可以怨” 的观点。 C.体现的是孔子诗歌理论中“可以怨” 的观点。 D.体现是孔子诗歌理论中“可以怨” 的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 D.“作者更青睐于中国古典悲剧”错误，两则材料都是在对中西方悲剧成因进行分析，但是作者没有体现出“青睐”的情感倾向。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生运用文章信息进行推断的能力。 根据两则材料对中国悲剧成因等的分析可知，中国是有悲剧的。“中国人相信善恶报应”，所以中国的文艺作品一般采用大团圆结局，但这不能得出中国没有悲剧的结论。材料一第三段“对此，宋常立认为……一点精神慰藉而已”的内容，可以做为对这一观点进行反驳的理论依据。 作答时，要先表明自己的观点，然后举出事实证据，列出理论依据即可。 事实证据，要根据题干要求“以《孔雀东南飞》为例”，概括诗歌的情节，分析男女主人公的“命运”及诗歌的悲剧产生原因、悲剧的意义等等。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山月记 监察御史袁傪出使岭南，夜宿商於之地。 次日凌晨，在经过林中草地时，突然跃出一只猛虎。 眼看那老虎就要扑向袁傪，却又猛一转身，隐没在草丛里。随即，草丛中传出人声，细听之下，竟是喃喃自语：“好险，好险。” 袁傪听着耳熟，尽管他惊魂未定，却立刻就想到是谁了，不觉大叫：“哎呀，莫非是故友李征兄？”天宝末年，袁傪与李征同登进士，李征天性狷介，自视甚高，不屑厕身于稗官践吏之流，不久即辞官，回乡潜心诗作。数年后，他不堪贫困，为妻儿衣食计，复又做了地方小官。时过境迁，曾经的同僚皆居高位，而他却不得不屈膝受命于从前为自己所不齿的那些人物。不难想象，身为昔年之俊才的李征，自尊心遭受了多大的创伤。他终日郁郁寡欢，原本就狂放不羁的秉性也愈发地难以自抑。一年后的一日，他因公出差时，终于发疫，冲入夜色，一去不返。此后，就再无音讯。他朋友极少，而袁傪是他最好的朋友。 一时间，草丛中没有回应，只断断续续地传出轻微的啜泣之声。片刻之后，才有一个声音低低地答道：“在下，正是陇西李征。” 袁傪忘了恐惧，走近草丛，与李征叙起阔别之情。 事后想来颇觉不可思议，两人用年轻好友间的那种坦诚相见，毫无隔阂的口吻谈罢过往后，袁傪便问起李征变成这副模样的原委来，于是，草丛中的声音便如此这般地讲述起来： “约一年前，我奉公出差，夜宿汝水之滨。半夜醒来，听闻有人呼唤我的名字。我循声而去，不觉跑入山林，山岩巨石，一跃而过。却见自己的手指和肘部等处都长出了毛。此时天色已明，我跑到山溪边往水中一照，见自己已然变成老虎。起初我还不相信自己的眼睛，随即又觉得自己身在梦中。 我惊恐万分，茫然不知所措。 一只兔子跑过，我一看到它，体内的人性就踪迹皆无了。等到人性再次恢复的时候，发现自己的嘴上已沾满了兔血，身边撒落着兔毛。这就是我变成老虎后的首次经历。自此至今，我的所作所为，实在是难以启齿。只是一天之中，必定有数小时恢复人性。也许再过些时日，我心中的人性就会被兽性所淹没。如此，我将彻底忘却过去的一切，作为一只老虎狂奔呼啸，即便像今天这样遇见你也会认不出故人旧友，将你撕裂吞噬也毫不后悔了吧。由此看来，恐怕无论是野兽还是人类，原本都是别种物体，最初还记得自己是什么，尔后便渐渐忘却，认定自己从来就是如此模样了。唉，这些都无关紧要。待到心中的人性消失殆尽，或许反倒能让我心安理得吧。对了，在尚未彻底丧失人性之前，我有一事相求。” “本欲以诗成名，昔日所作，我仍能记诵，还望为我笔录。否则，我将死不瞑目。” 诵完旧作，他继续说道：“尽管我今已丑陋如斯，躺在洞窟之中，却也梦见过我的诗集摆放在长安风流人士之案头。你嘲笑我吧。嘲笑我这个没做成诗人，却成了老虎的可悲之人吧。既蒙见笑，索性再赋诗一首。”诗曰： 偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。 今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。 我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。 此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。 此时，残月辉冷，白露满地，天将破晚。一行人尽皆肃然沉寂，为诗人的不幸而哀叹不已。声音再次响起： “方才我说，不知为何会遭此厄运，但细想起来，倒也并非茫然无绪。在我还是人的时候，尽量避免与人交往，人们也因此说我倨傲不逊，妄自尊大。人们不知道，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，无疑有一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我的一切。我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。每念及此，我便心如刀绞，悔恨不已。” 黑暗，在退去。“已经到了非告别不可的时刻了。我不得不沉醉的时刻临近了。” “临别前，还有一事相求。那就是我的妻儿。你若可怜他们孤苦无依，请施以援手。本该先将妻儿之事托付与你。可比起冻馁之中的妻儿，我竟然更念念不忘自己的诗作。唉，或许正由于我是如此之人，才落到身为野兽的下场吧。” 一行人登上小丘，回望那片林间草地。只见一头猛虎，忽地自草丛跃上大道，遥望着他们。随后，那虎仰首对着银光散尽的残月，咆哮了两三声，复又跃入草丛，再也不见。 ［注］本篇故事取材于唐传奇作品《人虎传》。（有改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 监察御史袁傪在小说中是个次要人物，他既有推动情节发展的作用，也是主人公李征人生命运的烘托者和见证者。 B. 李征自恃清高，执念以诗文成名，终变猛虎，这是荒诞奇趣的现实主义；而其曲折的心路剖析却是一种浪漫主义。 C. 李征自述动人心魄。从叙述视角上来看，由原来的第三人称转变为第一人称，“我”的讲述更便于展示人物内心。 D. 同写“异化”，相较卡夫卡的《变形记》，本文主旨更偏于向内叩问，追问人化虎的原因以及变化前后的心路历程。 7. 关于文中李征化身为虎的情节，下列说法不正确一项是（ ） A. 李征弃官，源于狷介清高。他不喜与人交往，除狂妄自大的心理，也存在自卑心理。 B. 李征无奈做官为谋求生计，更不甘诗艺无成，故为官苦闷，这是他化虎的根本原因。 C. 化虎的结果，源于作为昔日才俊的优越感和作为文人的风骨与现实无奈的不断撕扯。 D. 小说中李征的内心“猛虎”终将走向失控，其实写出了人心普遍存在的焦虑和不安。 8. 李征说“已经到了非告别不可的时刻了。我不得不沉醉的时刻临近了。”如何理解此处的“沉醉”，请简要分析。 9. 唐传奇指唐代流行的短篇小说，是一种以史传笔法写奇闻逸事的文言小说体式，标志着中国古代小说艺术的渐趋成熟。请结合这篇小说，简要分析其中的唐传奇元素。 【答案】6. B 7. B 8. ①“沉醉”将要彻底变成老虎，能够对自己做的事心安理得，不再痛苦纠结了。②“沉醉”表面看是他摆脱痛苦的方式，但也写出了他无法把控自己命运的无奈。 9. 史传笔法：①小说以唐朝为背景，李征和袁傪都是进士，都曾在朝为官。②文中通过李征自诉的形式把情感隐藏其中，让李征自我剖析，暗含褒贬。对当时的社会的批判也暗含在小说的叙述描写之中。 奇闻逸事：小说写李征因种种原因变成老虎，并向他的好友袁傪倾诉衷肠。人变成老虎，故事离奇，体现了唐传奇元素。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“现实主义”和“浪漫主义”应该对调，即李征自恃清高，执念以诗文成名，终变猛虎，是荒诞奇趣的浪漫主义；而其曲折的心路剖析却是一种现实主义。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这是他化虎的根本原因”错，由“时过境迁，曾经的同僚皆居高位，而他却不得不屈膝受命于从前为自己所不齿的那些人物。不难想象，身为昔年之俊才的李征，自尊心遭受了多大的创伤”可知，有自身性格的原因，也有社会因素，选项表述不全面。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解重要词语含义的能力。 “沉醉”原本指深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里。这里指李征化成老虎，可以摆脱内心的痛苦，李征变成老虎之后，每天总有数个小时能够恢复人性，这让他时而清醒时而糊涂，内心在人性与兽性之间不断纠结、冲突，而这种清醒时刻越来越少了，他终将忘记自己是什么，彻底变成老虎，这样就能够对自己做的事心安理得，不再痛苦纠结了，这是“沉醉”的含义。 但李征毕竟是人，内心有人性，变成老虎不是他愿意的，所以在“沉醉”前用了“不得不”来修饰，“沉醉”表面看是他摆脱痛苦的方式，但也写出了他无法把控自己命运的无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本写作特色的能力。 题干提示我们，唐传奇是“以史传笔法写奇闻逸事”。 先看史传笔法。小说以唐朝天宝年间为背景，开头交代“监察御史袁傪出使岭南，夜宿商於之地”，文中化虎的李征也是进士出身，“天宝末年，袁傪与李征同登进士”，体现了唐传奇元素。 其次，史传笔法还指寓褒贬于叙事中，在记述历史时，暗含褒贬。文中写李征的悲剧，通过李征自诉的形式把情感隐藏其中。表面看李征的悲剧源于个人性格，如“李征天性狷介，自视甚高，不屑厕身于稗官践吏之流”，如李征对自己才华的自负，想要以诗成名，虽然变成了老虎，却念念不忘自己的诗歌，“尽管我今已丑陋如斯，躺在洞窟之中，却也梦见过我的诗集摆放在长安风流人士之案头”，他既自负又自卑，“想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍”，“怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心”最终把他拽入无底深渊。让李征自我剖析，作者的情感完全不带入其中，让读者自己去评判，去揣摩，暗含褒贬。同时，作者的矛头也指向当时的社会，李征的狷介与世人格格不入，李征的痛苦未尝不是当时社会造成的，这些也都暗含在小说的叙述描写之中，体现了唐传奇元素。 再看“奇闻逸事”，小说写李征性格狷介，“不屑厕身于稗官践吏之流”，先辞官，又碍于生计不得不出来做官，“不得不屈膝受命于从前为自己所不齿的那些人物”，内心创伤，“终于发疫，冲入夜色，一去不返”；后来他的好友袁傪到岭南出使，遇到了化身为虎的李征，李征向他倾诉衷肠。人变成老虎，故事离奇，体现了唐传奇元素。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 沈炼，字纯甫，会稽人。嘉靖十七年进士。除溧阳知县。用伉，忤御史，调茬平。父忧去，补清丰，入为锦衣卫经历。炼为人刚直，会俺答犯京师，致书乞贡，多嫚语。下廷臣博议，司业赵贞吉请勿许。廷臣无敢是贞吉者，独炼是之。吏部尚书夏邦谟曰：“若何官？”炼曰：“锦衣卫经历沈炼也。大臣不言，故小吏言之。”遂罢议。嵩贵幸用事，边臣争致贿遗。及失事惧罪，益辇金贿嵩。炼时时腕，遂上疏言：“昨岁俺答犯顺，陛下奋扬神武，欲乘时北伐，此文武群臣所愿戮力者也。今大学士嵩，贪婪之性疾入膏肓，愚鄙之心顽于铁石。当主忧臣辱之时，不闻延访贤豪，咨询方略，惟与子世蕃规图自便。忠谋则多方沮之，谀谄则曲意引之。要贿鬻官，沽恩结客。朝廷赏一人，曰：‘由我赏之’；罚一人，曰：‘由我罚之’。人皆伺严氏之爱恶而不知朝廷之恩威尚忍言哉姑举其罪之大者言之。”因并论邦谟谄谈黩货状。请均罢斥，以谢天下。帝大怒，榜之数十，谪佃保安。先是，许论总督宣、大，常杀良民冒功，炼贻书诮让。后嵩党杨顺为总督。会俺答入寇，破应州四十余堡，惧罪，欲上首功自解，纵吏士遮杀避兵人，逾于论。炼遗书责之加切。又作文祭死事者，词多刺顺。顺大怒，走私人白世蕃，言炼结死士击剑习射，意叵测。世蕃以属巡按御史李凤毛。凤毛谬谢曰：“有之，已阴散其党矣。”既而代凤毛者路楷，亦嵩党也。世蕃属与顺合图之，许厚报。两人日夜谋所以中炼者。会蔚州妖人阎浩等素以白莲教惑众，出入漠北，泄边情为患。官军捕获之，词所连及甚众。顺喜，谓楷曰：“是足以报严公子矣。”窜炼名其中，诬浩等师事炼，听其指挥，具狱上，嵩父子大喜。前总督论适长兵部，竟覆如其奏。斩炼宣府市，戍子襄极边。取炼子衮、褒杖杀之，更移檄逮襄。襄至，掠讯方急，会顺、楷以他事，乃免。 （节选自《明史·沈炼传》有删改） 10. 文中画波浪线句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 人皆伺A严氏之爱B恶C而不知D朝廷之恩威E尚F忍言哉G姑举其罪之大者H言之 11. 下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用，文中解释为因为，与《劝学》中“用心一也”的“用”词义相同。 B. 戮力，文中指协力，与“臣与将军戮力而攻秦”中“力”词义相同。 C. “许论总督宣、大”“后嵩党杨顺为总督”两处总督的词义用法相同。 D. 移檄，古代官方文书，多用于征召、晓谕和声讨。文中指写讨伐文章。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 沈炼起初担任溧阳知县，后来触犯御史被调任到茌平县，父亲去世后离职守丧，后补任清丰知县，接着入宫担任锦衣卫经历。 B. 沈炼认为君主有忧惠是作为臣子的耻辱，这个时候严嵩应该邀请寻访有才之人，向他们询问方法策略，以此来为君主分忧。 C. 杨顺派自己人跑去票告严世蕃，说沈炼勾结死士击剑、练习射箭，意图难测。严世蕃便嘱咐李凤毛和杨顺一起图谋中伤沈炼。 D. 杨顺、路楷利用阎浩等人的供词做文章，把沈炼的名字审改到其中，诬阎浩等人像对待老师一样侍奉沈炼，准备案宗上奏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）嵩贵幸用事，边臣争致贿遗。 （2）前总督论适长兵部，竟覆如其奏。 14. 电影《绣春刀》主人公沈炼说：“活着只为了活着，我绝不能忍受。”材料中沈炼的行为也体现了这样的人生追求，请简要概述。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）严嵩被皇上贵宠而当权，边臣竞相贿赂送东西给他。 （2）前总督许论这时正掌管兵部，竟然像他们上报的一样通过了审察。 14. ①沈炼为人刚直，正遇上俺答侵犯京师，致书求贡，有许多轻慢的话。下到廷臣广泛讨论，司业赵贞吉请朝廷不要答应。廷臣没有人敢支持赵贞吉的，惟独沈炼支持他。 ②严嵩被皇上贵宠而当权，边臣竞相贿赂送东西给他。等到失事后惧怕得罪，更加运送金银贿赂严嵩。沈炼时时扼腕感叹并上奏章。还一并论及夏邦谟谀谄黩货的情况。请求将他们都罢斥掉，以谢天下。③杨顺为总督，正好俺答入侵，破应州四十多堡。杨顺惧怕得罪，想上敌人首级论功自解，听从吏士诛杀逃避兵战的人，还超过许论。沈炼遗书责谴他更加急切。又作文祭祀死了的人，言词多讽刺杨顺。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们都窥伺严嵩的爱恶，而不知朝廷的恩威，哪个敢议论他？现在姑且列举他罪状中大的来说吧。” “伺”的宾语为“严氏之爱恶”，中间不应断开，应在“恶”后面断开，即在C处断开； “不知”的宾语为“朝廷之恩威”，所以应在“威”后面断开，即在E处断开； “哉”为句末语气词，所以应在“哉”后面断开，即在G处断开。 所以，应选CEG 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。均为“因为”；句意：因为刚直傲慢。/因为心专一。 B.正确。均为“协力”；句意：这是文武群臣所希望竭忠效力的。/我和将军您合力来攻打秦国。 C.“用法相同”错误。“动词，任总督/名词，总督”句意：在这以前，许论任宣、大地区的总督。/后来严嵩的党徒杨顺做总督。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“严世蕃便嘱咐李凤毛和杨顺一起图谋中伤沈炼”错误。由原文“既而代凤毛者路楷，亦嵩党也。世蕃属与顺合图之，许厚报。两人日夜谋所以中炼者”可知，严世蕃便嘱咐路楷和杨顺一起图谋中伤沈炼。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“幸”，宠幸；“用事”，当权；“嵩贵幸用事”，被动句，严嵩被皇上贵宠而当权；“遗”，赠送。 （2）“适”，恰逢；“长”，掌管；“覆”，审察，审核；“竟覆如其奏”，状语后置句，竟然像他们上报的一样通过了审察。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“炼为人刚直，会俺答犯京师，致书乞贡，多媛语。下廷臣博议，司业赵贞吉请勿许。廷臣无敢是贞吉者，独炼是之”可知，沈炼为人刚直，正遇上俺答侵犯京师，致书求贡，有许多轻慢的话。下到廷臣广泛讨论，司业赵贞吉请朝廷不要答应。廷臣没有人敢支持赵贞吉的，惟独沈炼支持他。 由原文“嵩贵幸用事，边臣争致贿遗。 及夫事惧罪，益辇金贿嵩。炼时时腕，遂上疏”“因并论邦读谄谈黩货状。请均罢斥，以谢天下”可知，严嵩被皇上贵宠而当权，边臣竞相贿赂送东西给他。等到失事后惧怕得罪，更加运送金银贿赂严嵩。沈炼时时扼腕感叹并上奏章。还一并论及夏邦谟谀谄黩货的情况。请求将他们都罢斥掉，以谢天下。 由原文“后嵩党杨顺为总督。会俺答入寇，破应州四十余堡，惧罪，欲上首功自解，纵吏士遮杀避兵人，逾于论。炼遗书责之加切。又作文祭死事者，词多刺顺”可知，杨顺为总督，正好俺答入侵，破应州四十多堡。杨顺惧怕得罪，想上敌人首级论功自解，听从吏士诛杀逃避兵战的人，还超过许论。沈炼遗书责谴他更加急切。又作文祭祀死了的人，言词多讽刺杨顺。 参考译文： 沈炼，字纯甫，会稽人。嘉靖十七年进士。授官溧阳知县。由于刚直傲慢，忤逆御史，被调到茌平。父死后他离去，补任清丰知县，调入朝廷为锦衣卫经历。沈炼为人刚直，正遇上俺答侵犯京师，致书求贡，有许多轻慢的话。下到廷臣广泛讨论，司业赵贞吉请朝廷不要答应。廷臣没有人敢支持赵贞吉的，惟独沈炼支持他。吏部尚书夏邦谟说：“你是什么官？”沈炼说：“我是锦衣卫经历沈炼。大臣不说，所以小吏说这件事。”于是罢去廷议。严嵩被皇上贵宠而当权，边臣竞相贿赂送东西给他。等到失事后惧怕得罪，更加运送金银贿赂严嵩。沈炼时时扼腕感叹。于是上疏说：“去年俺答侵犯顺天，陛下奋扬神武，想乘时北伐，这是文武群臣所希望竭忠效力的。但是要制胜必先进行朝廷计议，计议必定要先为天下除去奸邪，然后外寇可以得到平定。现在大学士严嵩，贪婪之性的毛病已达膏肓，笨拙浅陋之心顽如铁石。在皇上忧虑臣民受外寇之辱的时候，没有听说他延访贤豪，咨询方略，只与他的儿子严世蕃规划图谋自己的私利。多方阻止忠诚谋略的上告，而曲意引荐谀谄之小人。索贿卖官，沽恩结客。朝廷赏赐一人，他说‘由我赏他’；朝廷罚一人，他说‘由我罚他’。人们都窥伺严嵩的爱恶，而不知朝廷的恩威，哪个敢议论他？现在姑且列举他罪状中大的来说吧。”同时还一并论及夏邦谟谀谄黩货的情况。请求将他们都罢斥掉，以谢天下。皇帝大怒，将他拷打数十，贬谪到保安去种田。在这以前，许论任宣、大地区的总督，经常杀良民冒功，沈炼致书责备他。后来严嵩的党徒杨顺做总督。正好俺答入侵，破应州四十多堡。杨顺惧怕得罪，想上敌人首级论功自解，听从吏士诛杀逃避兵战的人，还超过许论。沈炼遗书责谴他更加急切。又作文祭祀死了的人，言词多讽刺杨顺。杨顺大怒，让私人找严世蕃，说沈炼结士击剑习射，居心叵测。严世蕃将这嘱托巡按御史李凤毛。李凤毛荒谬自责说：“有这种事，已经暗中散去他的党徒。”既而代李凤毛的人是路楷，也是严嵩的党徒。严世蕃嘱咐他和杨顺一起图谋这件事，许诺给他们厚报。他们两人日夜谋图如何中伤沈炼的事。正巧蔚州的妖人阎浩等人一向用白莲教蛊惑众人，出入漠北，泄露边情为患。官军捕获他们，供词所连及的人很多。杨顺大喜，对路楷说：“这足以报告严公子。”撰改沈炼的名在其中，诬蔑阎浩等人师事沈炼，听从沈炼指挥，将案件详细地上奏。严嵩父子大喜。前总督许论这时正掌管兵部，竟然像他们上报的一样通过了审察。斩沈炼于宣府街市，将他儿子沈襄戍守极边。拿沈炼的儿子沈衮、沈褒，用杖打死，再移檄令逮捕沈襄。沈襄到达后，拷打审讯正急，恰巧杨顺、路楷因他事被逮捕，沈襄才得以免死。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·石头城 郑燮 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成江郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船①，旌麾直指。风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁素。 而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。 【注】①王浚是西晋大将，曾用火攻的方式烧断石头城的铁索，攻破东吴。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕中的“悬岩千尺”“千里金城”“万里洪涛”具体刻画出石头城高、长、险的地势特征。 B. 上阕中后五句想象王浚攻陷石头城的惨烈战况，“等闲”二字则暗讽当时统治者的腐败无能。 C. 下阕中“征鸿”意象与“乡书何处达，归雁洛阳边”一句中的“归雁”意象表达的情感不同。 D. 本词与唐刘禹锡的《石头城》一诗情感的表达有相似之处，字里行间都浸透着“黍离”之悲。 16. 有评论者认为此词下阕写法极妙，有人事沧桑之感，请结合这句话对下阕后五句进行简要分析。 【答案】15. D 16. （1）用江水、山峦等自然景物的永恒来反衬石头城的空荡、寂寞、败落； （2）以景结情，抒发了物是人非、历史兴衰的感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“字里行间都浸透着‘黍离’之悲”错，黍离之悲指的是对国家残破，今不如昔的悲哀。本词“叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁”的意思是，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。因此，本词抒发的是物是人非、历史兴衰的感慨，不是黍离之悲。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象和情感的能力。 （1）“山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作”意思是，山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。几声渔人的笛声中，芦苇花在风中闪闪发光。这五句描写了“山”“江”“芦花”等景物，用江水、山峦等自然景物的永恒来反衬石头城的空荡、寂寞、败落。 （2）“数声渔笛，芦花风起作作”意思是几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光，诗歌以景结情，含蓄表达了此处衰败荒凉的景象，抒发了物是人非、历史兴衰的感慨，耐人寻味。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“______________，____________”两句描写了时光匆匆，一刻也不久留，春去秋来，时序轮流更替。 （2）柳永《望海潮》中“______________，____________”两句，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。 （3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，比如“______________，____________”。 【答案】 ①. 日月忽其不淹兮 ②. 春与秋其代序 ③. 有三秋桂子 ④. 十里荷花 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣/感时花溅泪 恨别鸟惊心/庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃/但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“淹”“序”“鹃”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 费孝通在《乡土中国》里说，我们正在拥有越来越多的房子，但我们正在失去越来越多的家园。行走在白洋淀的任何一个地方，它们都会让你知道，这里仍是我们的家园。 春季青芦吐翠，夏季红莲出水，秋季芦苇泛金，冬季泊似碧玉。正如一位诗人所说：“白洋淀的广阔空间，似乎就是为展示时间的流动——四季更迭，铺陈特有的颜色。” 最特别的是白洋淀出雾的清晨。这时 ，有一种不可言说的宁静。鸟儿刚从脚下飞起，立刻就消失在白茫茫的、凝然不动的雾霭之中。 每个抵达白洋淀的人，都会感到这里 ，像我们从小就熟悉的地方一样。水天一色，烟波浩渺，芦苇连接成片，雄浑、苍凉、壮阔的生命的诗意，写在这片大地上。在白洋淀，你能发现一种 的简朴的意味。这种简朴来自人与自然的和谐关系、对传统和历史的尊重和传承，还有日常生活的从容。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。 19. 下列句子中的破折号与文中画横线句子中破折号用法不相同的一项是（ ） A. 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——阿Q所谓哭丧棒 B. 两位穿灰色大衫的——宋恩子与吴祥子，正低声地谈话 C. 这里也可看到某人新得的奇珍——一个出土的玉扇坠儿 D. 比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过 20. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。 【答案】18. 万籁俱寂 似曾相识 与众不同 19. D 20. ①用四个“季节+四字主谓结构的短语”结构相同、内容相关、语气一致的句子构成排比，具体表现了白洋淀四季色彩绚烂的如画美景。 ②排比句式整齐，读起来朗朗上口，富有气势。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处形容白洋淀出雾的清晨的宁静，可填“万籁俱寂”。万籁俱寂：周围环境非常安静，一点声响都没有。 第二空，结合“每个抵达白洋淀的人，都会感到……像我们从小就熟悉的地方一样”可知，此处语境是指感到这里好像曾经见过，应用“似曾相识”。似曾相识：好像曾经见过。形容对遇到的人或物感到熟悉，又不很确定。 第三空，此处修饰“简朴的意味”，后文有“这种简朴来自人与自然的和谐关系、对传统和历史的尊重和传承，还有日常生活的从容”，可知这种意味独具特色，可填“与众不同”。与众不同：表示和大家不一样。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.表示说话中断或停顿。 其他各项和文中画线句子中破折号作用都相同，表解释说明。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 从“春季青芦吐翠，夏季红莲出水，秋季芦苇泛金，冬季泊似碧玉”可知，此处用了四组结构相同、字数相同、内容相关、语气一致的句子，四组“季节+四字主谓短语”的句子构成了排比。分别呈现了白洋淀各个季节“青、红、金、碧”的颜色特点，美景及具地方特色，表达了对白洋淀的喜爱之情。 此处排比的使用使得句式整齐、语调铿锵，读起来朗朗上口，使行文更加丰满、富有气势，产生了气贯长虹、意蕴深厚的效果，让人回味无穷。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们中华民族自古以来就热爱自己的建筑。（ ），成为我们不可分离的情感内容。_ ① 刻画建筑的美丽或它同我们生活的密切。更有许多不朽的诗文是特地为了颂扬或纪念我们建筑的伟大而作的。最近在《解放了的中国》的镜头中，就有许多令人肃然起敬，令人骄傲，令人看着就愉快的建筑，那样光辉灿烂地同我国伟大的天然环境结合在一起，代表着我们的历史，我们的艺术，我们祖国光荣的文化。我们热爱我们的祖国，我们就不可能不被它们所鼓励。 ② ，却是不够的。我们还要进一步地认识它。我们的许多伟大匠工在被压迫的时代里，名字已不被人记着， ③ 。我们现在必须搞清楚我们建筑在工程和艺术方面的成就，它的发展，它的优点与成功的原因，来半富我们对祖国文化的认识。我们更要懂得怎样去重视和爱护我们建筑的优良传统，以促进我们今后承继中国血统的新创造。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最拾当的一项是（ ） A. 我们的生活和思想曾因它们而丰富 B. 它们都曾丰富过我们的生活和思想 C. 它们都丰富过我们曾经的生活和思想 D. 我们的生活和思想都曾被它们丰富过 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. B 22. ①历代的文学作品 ②单纯地热爱这些建筑 ③成就也不详于文字记载 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 根据“我们中华民族自古以来就热爱自己的建筑”与“成为我们不可分离的情感内容”可知，此处叙述的主要对象是“建筑”而不是“我们的生活和思想”，故排除AD； 根据“自古以来”可知，“我们的生活和思想”在从前经历过“建筑”的影响，“曾”强调这一过程经历，故排除C； 故选B 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“更有许多不朽的诗文是特地为了颂扬或纪念我们建筑的伟大而作的”可知，在自古至今的文学作品中也有着对“建筑”的颂扬或纪念，此空可填“历代的文学作品”。 ②根据“我们热爱我们的祖国，我们就不可能不被它们所鼓励”“却是不够的”可知，只是热爱这些“建筑”还不深入地了解它们，此空可填“单纯地热爱这些建筑”。 ③根据“名字已不被人记着”“我们现在必须搞清楚我们建筑在工程和艺术方面的成就”可知，那些伟大的匠工名字不被文字所记录更不用提他们的建筑成就了，此空可填“成就也不详于文字记载”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生说：若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的，任何小说也都可以删减到只剩下几行梗概……但是这不行的，其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑倒是为了什么呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于复杂处，品人生真味 史铁生曾说：“若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的，任何小说也都可以删减到只剩下几行梗概……但是这不行的，其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。” 的确，人生的价值与意义，就藏在那些看似繁杂琐碎，却又至关重要的过程里。 人生若只追求简单，便会如无根之萍，失去厚重的依托。足球比赛，若只为决胜负而一上来就踢点球，满场奔跑蕴含的热血拼搏、团队协作，以及对胜利的执着追逐，都将被抹杀。足球的魅力，在于球员们一次次传球、盘带、射门，在于挥洒的汗水与历经的挫折，这些复杂过程才是足球的灵魂。人生也是如此，一味追求简单，避开艰难险阻与复杂境遇，生命就会变得空洞苍白，失去应有的深度与广度。 生命的意义，在复杂的过程中得以彰显。古往今来，无数仁人志士用他们的人生轨迹，诠释了这一哲理。商鞅身处战国乱世，本可安享平淡仕途，却毅然推行变法。他遭到旧贵族强烈反对，面临重重阻力，却毫不退缩。他的变法使秦国日益强大，为秦统一六国奠基。商鞅虽惨遭车裂，可他的人生因复杂曲折而波澜壮阔，他以生命书写了可歌可泣的历史，让后人铭记其伟大。 王安石同样是在复杂困境中坚守改革理想的勇者。他目睹北宋积贫积弱，决心变法改变现状。推行青苗法、市易法等改革措施，触动了保守派利益，遭到强烈抵制。王安石屡遭贬谪，历经坎坷，却从未放弃理想。他的人生在复杂的政治斗争中跌宕起伏，虽变法未完全成功，但他的精神激励着后人追求进步与变革。 在现代，邓小平以高瞻远瞩的智慧和无畏勇气，引领中国走上改革开放之路。当时，改革开放面临诸多困难，既要突破传统观念束缚，又要应对未知风险。邓小平提出 “不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，大胆推动经济体制改革与对外开放。他让中国发展历程变得复杂多元，却也迎来前所未有的发展机遇，实现从站起来到富起来的飞跃。 拥抱复杂人生，并非盲目自寻烦恼，而是以积极心态面对挑战，在困境中磨砺，在挫折中汲取力量。史铁生遭受双腿瘫痪打击，又经历母亲离世悲痛，却没被命运打倒，而是在痛苦迷茫中思索，在文学创作里找到生命意义。他用文字书写对生命的热爱与敬畏，让读者感受到生命的力量。 人生的意义不在简单结果，而在复杂过程。让我们勇敢拥抱生活中的复杂，在风雨里砥砺前行，品味人生真味，书写属于自己的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料出自史铁生的散文《复杂的必要》。史铁生告诉我们，人生不能过于简单，如果真的太简单，也就没有了价值和意义，人生中很多事是“可以删减但不容删减的”，人生的意义就在这些“过程”，在这些不能删减的琐碎和复杂中。哪怕像史铁生那样，经历了个人的残疾，母亲的离世等重重打击，他仍告诉我们“你要看过程，从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美”。由此我们应该明白作文意在告诉我们，生命的过程非常重要，哪怕它很复杂，不顺，让我们痛苦，它也是有价值的，人生的意义就在这些复杂之处得以体现。有时候，我们不要刻意避开这些复杂的过程，甚至要主动去拥抱这复杂，让人生多一些体会，多一些隆重和壮美。正如商鞅、王安石、邓小平，他们满可以安安稳稳地做官，太太平平度日，这样简单又平和的日子多么好，他们为什么要搞改革，甚至不惜背上骂名、牺牲生命？他们的生命过程由简单走向了复杂和曲折，这些复杂和曲折让他们的生命不再平凡，让他们的人生充满意义。考生还可以沿着这个思路继续联想，找到适合的素材。 写作时我们可以阐述“简单”和“复杂”的内涵，思考为何史铁生说不能让生命过于简单；可以把人生简单的弊端和人生复杂的价值进行对比，思考作为青年，我们应该向往什么样的人生；还可以进一步思考，为了让人生更有意义，我们如何做才能避免人生过于简单。 立意： 1.复杂成就壮美。 2.生命有价值，简单不可行。 3.不畏复杂，享受生命过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024学年度第二学期高二期中试卷 语文 2024.04 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悲剧是以悲感、悲情、悲壮为审美内核的文艺形态。中西方文明，在其漫长的历史进程中，都体现为人类追逐理想、探索真理、求证命运的实践与抗争。在每个成熟的人类文明背后，都有着该民族深沉的忧患意识，深刻的理性思维和积极的自我反思，而这些正是悲剧精神的辩证内核。 西方从古希腊悲剧开始已经成熟并自成体系，无论是古希腊三大作家的命运悲剧，还是莎士比亚的性格悲剧，及至奥尼尔的现代悲剧，不变的是反思人类困境的形而上哲思。正如布鲁克所说，没有任何可以提供的普遍适用的悲剧理论，想找到一个适应各个时代悲剧的概念的确是很难的，开放是其显见的特征。如此，有关中国悲剧的存无之辩不应纠结，虽然以西方悲剧标准衡量中国古典戏曲，确实缺少严格意义上的经典悲剧样式，反而愈显其民族化特色。中国古代文论没有明确的“悲剧”说，却实实在在存有悲剧意识和悲剧精神。从初民神话故事，到最后以词为基，元曲成了中国古代悲剧精神的最佳载体。 西方悲剧直率地暴露了矛盾冲突的不可解决，就像希腊神话中永不疲倦的推石者希绪弗斯荒诞命运。中国悲剧结局不同于西方，也即常为人所诟病的“大团圆结局”，特别是结尾部分的和解冲突，圆融矛盾，在情感上给人希望和安慰。对此，宋常立认为“不是从全剧的结尾部分来看悲剧结构的统一性，而是要从高潮看统一性”。悲剧的审美特质在“团圆”前大局已定，所谓团圆不过是作者给观众一点精神慰藉而已。西方悲剧主人公身份通常是身份显贵、地位显赫的“大人物”。在西方文化语境里的悲剧主人公，常常是英雄的同义指代，一如埃斯库罗斯塑造的普罗米修斯，索福克罗斯描绘的俄狄浦斯等。而中国古代悲剧主人公身份通常是普通人物、地位低下的“小人物”，往往被强大的社会恶势力所迫害、毁灭，对待命运的态度多为被动卷入、忍让含辱，服从传统道德。 中西文化价值理念渗透在悲剧意识中，形成截然不同的审美价值取向，体现为中国悲剧对理想社会的忧患，与西方悲剧对人类生存的焦虑。西方悲剧无论是古希腊的命运悲剧（《俄狄浦斯王》为代表），社会悲剧（以易卜生《玩偶之家》为代表），哲学悲剧（如贝克特《等待戈多》），多关注生命本质的哲学问题，如自由与必然、有限与永恒、人性与神性等形而上之思，折射出丰富而深刻的悲壮美学意涵，而中国古典悲剧所展示的，基本多是社会悲剧，展示的多为个人与社会的伦理关系，“亡国之音哀以思”如《桃花扇》寄托贤明政治理想社会，悲剧风格体现的是中庸沉静之美。西方悲剧作家在触摸悲剧冲突的成因、揭示人类命运之荒诞等悲剧影响，其理解和把握可能比中国作家更深刻与丰富，但在表现悲剧精神内核方面中西方悲剧存在共性特点。 中西悲剧差异还在于中西方不同的文化思维方式。在征服客观世界的过程中，强调探寻和辨识对象世界的本质，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性和思辨色彩。与之相反，农耕文明基础之上的中国哲学，注重个体的内视修为，重视集体的价值理念，通过体悟感知的方式把握世界，悲剧主客体对立达成消融与谐和，追求中和之美的艺术境界。因此，即使如王国维看来“彻头彻尾悲剧”的《红楼梦》也近似佛家的“去执”哲学理念。 （节选自段浩伟《中西悲剧差异及其文化探源》，有删改） 材料二： 在西方，悲剧从古希腊开始就是非常重要的文学样式，最早给悲剧下定义的是亚里士多德。他认为悲剧主人公之所以遭受不幸，不是因为本身邪恶，而是因为犯了某种后果严重的错误。亚里士多德的观点对西方后世悲剧理论产生了深远影响。与西方相比，中国悲剧起步较晚，元代元杂剧兴起之后才形成了真正的戏剧。在中国文艺理论中，早期悲剧观念是从诗歌理论中“怨”的概念发展而来的。正如孔子在《论语》中提出“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，《诗经》“可以怨”的观点显现出的针对不合理现实强烈的道德伦理批判意识可以视作中国文学悲剧精神的本质表述，对后来的文艺批评理论产生了深远的影响。 西方悲剧一般反对喜剧结尾，认为这样会削弱悲剧所应有的崇高感，中国古典悲剧则经常以大团圆结局结尾，正义得到伸张，邪恶势力得到应有的惩罚，而这常常被诟病为缺乏悲剧精神。正如王国维先生在《（红楼梦》评论》中说到：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不著其乐天之色彩。”然在中国的古典戏剧中，《赵氏孤儿》最后孤儿杀死仇人，为家族报仇，《精忠旗》岳飞阴府讯奸，悲剧既已发生，现众的悲惘痛苦情绪就已被推到极致。结局虽然可以给观众悲痛的心理一点抚慰，却不会削弱已经产生的悲剧气氛和观众的同感与怜悯。中西传统悲剧观存在的巨大差异，是与中国和西方国家所处的社会历史环境和因此而形成的文化心理等密切相关。中西方社会文化心理和艺术审美标准的不同，使得中西传统悲剧作品呈现出不同的样貌。 （节选自刘虹艳《中西传统悲剧观的差异及原因浅析》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代文论无明确的“悲剧”说，却有富有民族化特色的悲剧意识和悲剧精神。 B. 材料一第二段中加点的“如此”指悲剧没有固定的概念，因其具有开放性的特征。 C. 中西方悲剧的区别之一是西方悲剧主人公身份高贵，而中国却往往是底层小人物。 D. 中西方悲剧精神在对本民族忧患意识及积极自我反思等方面存在相似的辩证内核。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不同审美价值取向下的西方命运悲剧和中国社会悲剧，无法比较出哪种类型的悲剧更崇高。 B. 材料一最后一段引用王国维对《红楼梦》的评价是表明中国悲剧追求中和之美的艺术境界。 C. 中西传统悲剧作品呈现不同的样貌源自中西方所处的社会历史环境和因此形成的文化心理。 D. 相较于中国悲剧，西方悲剧可能在触摸悲剧冲突的成因等悲剧影响方面理解地更深刻丰富。 3. 下列诗句中.不适合作材料二第一段论证素材的一项是（ ） A. 司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》，认为屈原是“忧愁幽思而作《离骚》”。 B. 李资在《忠义水浒传序》中评《水浒传》，认为“‘水浒传’者，发愤之所作也。” C. 欧阳修在《梅圣俞诗集序》提出了“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺”的观点。 D. 唐汝询在《唐诗解》中言“伤离者莫甚于从军，故唐人闺怨，大抵皆征妇之同也”。 4. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中宋长立提出的判断悲剧的标准，在某种程度上可以看做是对材料二中王国维的观点的一种反驳。 B. 材料一第四段通过对比中西不同的悲剧事例表明：中西文化不同的价值理念会形成不同的审美价值取向。 C. 材料二中列举《赵氏孤儿》等事例可以用来证明材料一中悲剧的审美特质在“团圆”前就已定的观点。 D. 两则材料都为中国的大团圆式结局正名，意在说明相较于西方的传统悲剧，作者更青睐于中国古典悲剧。 5. 朱光潜先生在（悲剧心理学》一书中认为：“由于中国人相信善恶报应，所以没有希腊人所具有的命运感，因此也就没有真正的悲剧”，对此观点你认同吗？请以《孔雀东南飞》为例，结合材料进行分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山月记 监察御史袁傪出使岭南，夜宿商於之地。 次日凌晨，在经过林中草地时，突然跃出一只猛虎。 眼看那老虎就要扑向袁傪，却又猛一转身，隐没在草丛里。随即，草丛中传出人声，细听之下，竟是喃喃自语：“好险，好险。” 袁傪听着耳熟，尽管他惊魂未定，却立刻就想到是谁了，不觉大叫：“哎呀，莫非是故友李征兄？”天宝末年，袁傪与李征同登进士，李征天性狷介，自视甚高，不屑厕身于稗官践吏之流，不久即辞官，回乡潜心诗作。数年后，他不堪贫困，为妻儿衣食计，复又做了地方小官。时过境迁，曾经的同僚皆居高位，而他却不得不屈膝受命于从前为自己所不齿的那些人物。不难想象，身为昔年之俊才的李征，自尊心遭受了多大的创伤。他终日郁郁寡欢，原本就狂放不羁的秉性也愈发地难以自抑。一年后的一日，他因公出差时，终于发疫，冲入夜色，一去不返。此后，就再无音讯。他朋友极少，而袁傪是他最好的朋友。 一时间，草丛中没有回应，只断断续续地传出轻微的啜泣之声。片刻之后，才有一个声音低低地答道：“在下，正是陇西李征。” 袁傪忘了恐惧，走近草丛，与李征叙起阔别之情。 事后想来颇觉不可思议，两人用年轻好友间的那种坦诚相见，毫无隔阂的口吻谈罢过往后，袁傪便问起李征变成这副模样的原委来，于是，草丛中的声音便如此这般地讲述起来： “约一年前，我奉公出差，夜宿汝水之滨。半夜醒来，听闻有人呼唤我的名字。我循声而去，不觉跑入山林，山岩巨石，一跃而过。却见自己的手指和肘部等处都长出了毛。此时天色已明，我跑到山溪边往水中一照，见自己已然变成老虎。起初我还不相信自己的眼睛，随即又觉得自己身在梦中。 我惊恐万分，茫然不知所措。 一只兔子跑过，我一看到它，体内的人性就踪迹皆无了。等到人性再次恢复的时候，发现自己的嘴上已沾满了兔血，身边撒落着兔毛。这就是我变成老虎后的首次经历。自此至今，我的所作所为，实在是难以启齿。只是一天之中，必定有数小时恢复人性。也许再过些时日，我心中的人性就会被兽性所淹没。如此，我将彻底忘却过去的一切，作为一只老虎狂奔呼啸，即便像今天这样遇见你也会认不出故人旧友，将你撕裂吞噬也毫不后悔了吧。由此看来，恐怕无论是野兽还是人类，原本都是别种物体，最初还记得自己是什么，尔后便渐渐忘却，认定自己从来就是如此模样了。唉，这些都无关紧要。待到心中的人性消失殆尽，或许反倒能让我心安理得吧。对了，在尚未彻底丧失人性之前，我有一事相求。” “本欲以诗成名，昔日所作，我仍能记诵，还望为我笔录。否则，我将死不瞑目。” 诵完旧作，他继续说道：“尽管我今已丑陋如斯，躺在洞窟之中，却也梦见过我的诗集摆放在长安风流人士之案头。你嘲笑我吧。嘲笑我这个没做成诗人，却成了老虎的可悲之人吧。既蒙见笑，索性再赋诗一首。”诗曰： 偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。 今日爪牙谁敢敌，当时声迹共相高。 我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。 此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。 此时，残月辉冷，白露满地，天将破晚。一行人尽皆肃然沉寂，为诗人的不幸而哀叹不已。声音再次响起： “方才我说，不知为何会遭此厄运，但细想起来，倒也并非茫然无绪。在我还是人的时候，尽量避免与人交往，人们也因此说我倨傲不逊，妄自尊大。人们不知道，其实是我心中某种近似于羞耻心的东西在作怪。当然，曾被誉为乡党之鬼才的我，无疑有一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。它毁了我的一切。我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。每念及此，我便心如刀绞，悔恨不已。” 黑暗，在退去。“已经到了非告别不可的时刻了。我不得不沉醉的时刻临近了。” “临别前，还有一事相求。那就是我的妻儿。你若可怜他们孤苦无依，请施以援手。本该先将妻儿之事托付与你。可比起冻馁之中的妻儿，我竟然更念念不忘自己的诗作。唉，或许正由于我是如此之人，才落到身为野兽的下场吧。” 一行人登上小丘，回望那片林间草地。只见一头猛虎，忽地自草丛跃上大道，遥望着他们。随后，那虎仰首对着银光散尽的残月，咆哮了两三声，复又跃入草丛，再也不见。 ［注］本篇故事取材于唐传奇作品《人虎传》。（有改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 监察御史袁傪在小说中是个次要人物，他既有推动情节发展的作用，也是主人公李征人生命运的烘托者和见证者。 B. 李征自恃清高，执念以诗文成名，终变猛虎，这是荒诞奇趣现实主义；而其曲折的心路剖析却是一种浪漫主义。 C. 李征自述动人心魄。从叙述视角上来看，由原来的第三人称转变为第一人称，“我”的讲述更便于展示人物内心。 D. 同写“异化”，相较卡夫卡的《变形记》，本文主旨更偏于向内叩问，追问人化虎的原因以及变化前后的心路历程。 7. 关于文中李征化身为虎的情节，下列说法不正确一项是（ ） A. 李征弃官，源于狷介清高。他不喜与人交往，除狂妄自大的心理，也存在自卑心理。 B. 李征无奈做官为谋求生计，更不甘诗艺无成，故为官苦闷，这是他化虎的根本原因。 C. 化虎结果，源于作为昔日才俊的优越感和作为文人的风骨与现实无奈的不断撕扯。 D. 小说中李征的内心“猛虎”终将走向失控，其实写出了人心普遍存在的焦虑和不安。 8. 李征说“已经到了非告别不可的时刻了。我不得不沉醉的时刻临近了。”如何理解此处的“沉醉”，请简要分析。 9. 唐传奇指唐代流行的短篇小说，是一种以史传笔法写奇闻逸事的文言小说体式，标志着中国古代小说艺术的渐趋成熟。请结合这篇小说，简要分析其中的唐传奇元素。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 沈炼，字纯甫，会稽人。嘉靖十七年进士。除溧阳知县。用伉，忤御史，调茬平。父忧去，补清丰，入为锦衣卫经历。炼为人刚直，会俺答犯京师，致书乞贡，多嫚语。下廷臣博议，司业赵贞吉请勿许。廷臣无敢是贞吉者，独炼是之。吏部尚书夏邦谟曰：“若何官？”炼曰：“锦衣卫经历沈炼也。大臣不言，故小吏言之。”遂罢议。嵩贵幸用事，边臣争致贿遗。及失事惧罪，益辇金贿嵩。炼时时腕，遂上疏言：“昨岁俺答犯顺，陛下奋扬神武，欲乘时北伐，此文武群臣所愿戮力者也。今大学士嵩，贪婪之性疾入膏肓，愚鄙之心顽于铁石。当主忧臣辱之时，不闻延访贤豪，咨询方略，惟与子世蕃规图自便。忠谋则多方沮之，谀谄则曲意引之。要贿鬻官，沽恩结客。朝廷赏一人，曰：‘由我赏之’；罚一人，曰：‘由我罚之’。人皆伺严氏之爱恶而不知朝廷之恩威尚忍言哉姑举其罪之大者言之。”因并论邦谟谄谈黩货状。请均罢斥，以谢天下。帝大怒，榜之数十，谪佃保安。先是，许论总督宣、大，常杀良民冒功，炼贻书诮让。后嵩党杨顺为总督。会俺答入寇，破应州四十余堡，惧罪，欲上首功自解，纵吏士遮杀避兵人，逾于论。炼遗书责之加切。又作文祭死事者，词多刺顺。顺大怒，走私人白世蕃，言炼结死士击剑习射，意叵测。世蕃以属巡按御史李凤毛。凤毛谬谢曰：“有之，已阴散其党矣。”既而代凤毛者路楷，亦嵩党也。世蕃属与顺合图之，许厚报。两人日夜谋所以中炼者。会蔚州妖人阎浩等素以白莲教惑众，出入漠北，泄边情为患。官军捕获之，词所连及甚众。顺喜，谓楷曰：“是足以报严公子矣。”窜炼名其中，诬浩等师事炼，听其指挥，具狱上，嵩父子大喜。前总督论适长兵部，竟覆如其奏。斩炼宣府市，戍子襄极边。取炼子衮、褒杖杀之，更移檄逮襄。襄至，掠讯方急，会顺、楷以他事，乃免。 （节选自《明史·沈炼传》有删改） 10. 文中画波浪线句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 人皆伺A严氏之爱B恶C而不知D朝廷之恩威E尚F忍言哉G姑举其罪之大者H言之 11. 下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用，文中解释为因为，与《劝学》中“用心一也”的“用”词义相同。 B. 戮力，文中指协力，与“臣与将军戮力而攻秦”中“力”词义相同。 C. “许论总督宣、大”“后嵩党杨顺为总督”两处总督词义用法相同。 D. 移檄，古代官方文书，多用于征召、晓谕和声讨。文中指写讨伐文章。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 沈炼起初担任溧阳知县，后来触犯御史被调任到茌平县，父亲去世后离职守丧，后补任清丰知县，接着入宫担任锦衣卫经历。 B. 沈炼认为君主有忧惠是作为臣子的耻辱，这个时候严嵩应该邀请寻访有才之人，向他们询问方法策略，以此来为君主分忧。 C. 杨顺派自己人跑去票告严世蕃，说沈炼勾结死士击剑、练习射箭，意图难测。严世蕃便嘱咐李凤毛和杨顺一起图谋中伤沈炼。 D. 杨顺、路楷利用阎浩等人的供词做文章，把沈炼的名字审改到其中，诬阎浩等人像对待老师一样侍奉沈炼，准备案宗上奏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）嵩贵幸用事，边臣争致贿遗。 （2）前总督论适长兵部，竟覆如其奏。 14. 电影《绣春刀》的主人公沈炼说：“活着只为了活着，我绝不能忍受。”材料中沈炼的行为也体现了这样的人生追求，请简要概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·石头城 郑燮 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成江郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船①，旌麾直指。风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁素。 而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。 【注】①王浚是西晋大将，曾用火攻的方式烧断石头城的铁索，攻破东吴。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕中的“悬岩千尺”“千里金城”“万里洪涛”具体刻画出石头城高、长、险的地势特征。 B. 上阕中后五句想象王浚攻陷石头城的惨烈战况，“等闲”二字则暗讽当时统治者的腐败无能。 C. 下阕中“征鸿”意象与“乡书何处达，归雁洛阳边”一句中的“归雁”意象表达的情感不同。 D. 本词与唐刘禹锡的《石头城》一诗情感的表达有相似之处，字里行间都浸透着“黍离”之悲。 16. 有评论者认为此词下阕写法极妙，有人事沧桑之感，请结合这句话对下阕后五句进行简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“______________，____________”两句描写了时光匆匆，一刻也不久留，春去秋来，时序轮流更替 （2）柳永《望海潮》中“______________，____________”两句，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。 （3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，比如“______________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 费孝通在《乡土中国》里说，我们正在拥有越来越多的房子，但我们正在失去越来越多的家园。行走在白洋淀的任何一个地方，它们都会让你知道，这里仍是我们的家园。 春季青芦吐翠，夏季红莲出水，秋季芦苇泛金，冬季泊似碧玉。正如一位诗人所说：“白洋淀的广阔空间，似乎就是为展示时间的流动——四季更迭，铺陈特有的颜色。” 最特别的是白洋淀出雾的清晨。这时 ，有一种不可言说的宁静。鸟儿刚从脚下飞起，立刻就消失在白茫茫的、凝然不动的雾霭之中。 每个抵达白洋淀的人，都会感到这里 ，像我们从小就熟悉的地方一样。水天一色，烟波浩渺，芦苇连接成片，雄浑、苍凉、壮阔的生命的诗意，写在这片大地上。在白洋淀，你能发现一种 的简朴的意味。这种简朴来自人与自然的和谐关系、对传统和历史的尊重和传承，还有日常生活的从容。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。 19. 下列句子中的破折号与文中画横线句子中破折号用法不相同的一项是（ ） A. 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——阿Q所谓哭丧棒 B. 两位穿灰色大衫的——宋恩子与吴祥子，正低声地谈话 C. 这里也可看到某人新得的奇珍——一个出土的玉扇坠儿 D. 比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过 20. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们中华民族自古以来就热爱自己的建筑。（ ），成为我们不可分离的情感内容。_ ① 刻画建筑的美丽或它同我们生活的密切。更有许多不朽的诗文是特地为了颂扬或纪念我们建筑的伟大而作的。最近在《解放了的中国》的镜头中，就有许多令人肃然起敬，令人骄傲，令人看着就愉快的建筑，那样光辉灿烂地同我国伟大的天然环境结合在一起，代表着我们的历史，我们的艺术，我们祖国光荣的文化。我们热爱我们的祖国，我们就不可能不被它们所鼓励。 ② ，却是不够的。我们还要进一步地认识它。我们的许多伟大匠工在被压迫的时代里，名字已不被人记着， ③ 。我们现在必须搞清楚我们建筑在工程和艺术方面的成就，它的发展，它的优点与成功的原因，来半富我们对祖国文化的认识。我们更要懂得怎样去重视和爱护我们建筑的优良传统，以促进我们今后承继中国血统的新创造。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最拾当的一项是（ ） A. 我们的生活和思想曾因它们而丰富 B. 它们都曾丰富过我们的生活和思想 C. 它们都丰富过我们曾经的生活和思想 D. 我们的生活和思想都曾被它们丰富过 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 史铁生说：若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的，任何小说也都可以删减到只剩下几行梗概……但是这不行的，其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑倒是为了什么呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $