天津市第二南开学校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

2023-2024学年天津市第二南开学校高一（下）月考语文试卷（6月份） 一、基础题（共10题，每题1分） 1．（1分）下列句子中加点字词意义相同的一项是（　　） A．盘盘焉 缦立远视，而望幸焉 B．故今具道所以 今君实所以见教者 C．以兴利除弊 欲出力助上以抗之 D．不为侵官 为天下理财 2．（1分）对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　　） A．所操之术多异故也 故：原因，缘故 B．以致天下怨谤也 谤：诽谤，指责 C．士大夫多以不恤国事 恤：顾虑，考虑 D．度义而后动 度：计划 3．（1分）下列对文中相关内容的解说，错误的一项是（　　） A．太宗：是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常常为“太宗”。 B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本应写作“民”，因避唐太宗李世民的名讳而写作“人”。 C．垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。 D．三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。 4．（1分）下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（　　） A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．虑壅蔽，则思虚心以纳下 D．惧满溢，则思江海下百川 5．（1分）下列各句句式与“明星荧荧，开妆镜也”不相同的一项是（　　） A．烟斜雾横，焚椒兰也 B．戍卒叫，函谷举 C．一人之心，千万人之心也 D．族秦者秦也，非天下也 6．（1分）下列各句的句式，与例句不相同的一项是（　　） 例句：虽董之以严刑，振之以威怒 A．句读之不知，惑之不解 B．以其无礼于晋 C．既而得其尸于井 D．月出于东山之上 7．（1分）下列句子中，加点词的活用类型与例句相同的一项是（　　） 例句：复道行空，不霁何虹。 A．朝歌夜弦，为秦宫人。 B．能守其土，义不赂秦。 C．骊山北构而西折。 D．燕赵之收藏。 8．（1分）对下列句中“以”字的意义和用法，归类正确的一项是（　　） ①不赂者以赂者丧 ②秦以攻取之外 ③以有尺寸之地 ④举以予人 ⑤以地事秦 ⑥洎牧以谗诛 ⑦以趋于亡 A．①④/②/③/⑤/⑥⑦ B．①⑥/②⑤/③/④/⑦ C．①④②/⑤/③/⑥⑦ D．①⑥⑦/②④/③⑤ 9．（1分）下列各组句子中加点字的意义相同的一组是（　　） A．①燕、赵之君，始有远略②始速祸焉 B．①然后得一夕安寝②至于颠覆，理固宜然 C．①六王毕，四海一②楚人一炬，可怜焦土 D．①秦爱纷奢，人亦念其家②使秦复爱六国之人 10．（1分）下面语句翻译有误的一项是（　　） A．至于怨诽之多，则固前知其如此也。译：至于那么多（对我）怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 B．无由会晤，不任区区向往之至。译：没有机会（与您）见面，不胜内心实在仰慕到极点。 C．胥怨者，民也，非特朝廷士大夫而已。译：抱怨老百姓，特别是朝廷上的士大夫更加如此罢了。 D．故今具道所以，冀君实或见恕也。译：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（共3题，每题2分） 11．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单价美而言，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美。本身就是完然具足的，雕塑感很强，几乎每座不同，争奇斗胜，比较含蓄，更多潜化之道，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二： 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子•辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，穴而处，下润湿伤民，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，规模都很小，形状都是圈形和方形 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庞连接室内空间形成整体；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个，形成完整的室内空间系统。 （摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》） （1）下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是 　 　 A.中国建筑常表现为：在围墙内部各建筑势态干戈相向，说明其看重与自然的对比，更着力于凸显人的力量。 B.中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。 C.中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。 D.一座座单体建筑组成建筑组群的布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。 （2）根据材料的内容，下列说法正确的一项是 　 　 A.中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。 B.中国传统建筑的含蓄美，表现在建筑群体之中，而不是在建筑单体中。 C.如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”之美的价值。 D.中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。 （3）下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”的一项是 　 　 A.杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” B.李白《蜀道难》：“噫吁噱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！” C.李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” D.王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。（共14分） 12．（14分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 与人论谏书 [唐]杜牧 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平，唯此二者，不思中道。自秦汉已来，不可恶数。然怒谏而激乱生祸者累累皆是纳谏而悔过行道者不能百一何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫以诞妄之说，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多，宫室愈崇。观其旨意，且欲与谏者一斗是非 今有两人，甲谓乙曰：“某物慎勿食，食之必死。”乙必倍食之。甲若谓乙曰：“汝好食某物第一少食苟多食必生病。”乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，此乃常人之情。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，乘船危，就桥安，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”“谗诤之言当如猛之详善。”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀：秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山；先皇帝聿骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，后数日，自骊山回，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （有删减） （1）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　 A.“不可悉数”与成语“数见不鲜”中的“数”字含义不同。 B.“以卑凌尊”与成语“盛气凌人”中的“凌”字含义相同。 C.“必倍食之”与“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鸿门宴》）两句中的“倍”字含义不同。 D.“尚宜旁引曲释”与“其曲中规”（《劝学》）两句中的“曲”字含义相同。 （2）下列与例句句式不同的一项是 　 　 例：为犬戎所杀 A.为击破沛公军（《鸿门宴》） B.终必不蒙见察（《答司马谏议书》） C.而为秦人积威之所劫（《六国论》） D.不拘于时（《师说》） （3）下列对文中语句的断句，正确的一项是 　 　 A.然怒谏而激乱/生祸者累累皆是/纳谏而悔过/行道者不能百一/何者 B.然怒谏而激乱生/祸者累累皆是/纳谏而悔过/行道者不能百一/何者 C.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是/纳谏而悔过行道者/不能百一/何者 D.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是纳谏/而悔过行道者/不能百一/何者 （4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　 　 A.自古以来臣子进谏，往往比较喜欢走极端而不能适中，所以能使君主纳谏改过的很少 B.耸人听闻的话，让人抵触；遵循常理的话，陈明利害而不偏激，让汉成帝欣然接受。 C.薛广德劝汉成帝不要乘船，张权舆劝敬宗不去骊山，都使用激切之言 D.文章引用《礼记》，指出直谏不值得推貌。《烛之武退秦师》中烛之武用了比直谏更好的方式才说服秦伯退兵。 （5）翻译句子。 ①把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善。 ②将课文中的句子翻译成现代汉语。 有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？（《谏太宗十思疏》） 四、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（共9分） 13．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书•陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　 　 A.首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B.“天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，境界极为开阔。 C.颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过 D.“老子”一句展现了作者脾睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 （2）面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。 五、补写出下列句子中的空缺之处。（共5分） 14．（5分）补写出下列句子中的空缺之处。 （1）并力西向，　 　。苏洵《六国论》 （2）长桥卧波，　 　？复道行空，　 　？（杜牧《阿房宫赋》） （3）公西华是孔门七十二贤之一，由《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他回答孔子问题时说的“　 　，　 　”可见其谦逊好学。 （4）苏洵在《六国论》中以“　 　，　 　”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。 （5）杜牧在《阿房宫赋》中，以“　 　，　 　”两句突出秦朝统治者“爱纷奢”的表现，照应了前文的“朝歌夜弦”之语。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 15．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 岩[注] 何其芳 ①我是从山之国来的，让我向你们讲一个山间的故事。那么你对于山很有情感吗？不要问我，你简直敲到我憨哀的毽子上了，装饰得童年的天地非常狭小，每每相反地想起平沙列万幕，竟愁我的翅膀将永远飞不过那些岭嶂。如今则另是一种寂寞，胡马依北风，颇起哀思于这个比兴若说是怀乡倒未必，我的思想空灵得并不归落于实地，苍苍的树林如同一个池塘，该照见我的灵魂十分憔悴吧。然而要紧的是开始我的故事。凡文章最难于一个开始 ②我劝你们坐一次火车，到五岳归来不看山的东岳去。那虽颇与我家乡的山不同，平地起一个孤独之感，说不准哪一天我还要再爬上去，在落日的光辉里和自己的影子蹿躅一会，山风吹得它们永远长不大。 ③是呵，岩半腰的松树，山风吹得你永远长不大，是什么时候一只飞鸟打这儿过，无意间嘴里掉下一粒种子，却为鸦雀们所弃，不来借一枝之巢栖，最后也情愿止于黑色的岩石，作哲学家的冥想。但不要抖索，我这故事的主人公将在你脚下出现。问他吧，你这与危险共嬉戏者，再系其一端于树上，然后附岩而不，青草从你手腕间纷纷下落没有一点声音……我看他殊无回答的工夫，让我老老实实地告诉你们，就养于其叔父，始而牧猪，许多无辜的挞责创伤了他的心，于是极端的苦辛遂潜匿于一个无语的灵魂。 ④那么他勇敢地向绝岩夺取的乃不过供牲口齿间之一啖而已。 ⑤这道理我无法说明，大概你又是个江南人，忘不掉芳草连绵千里的境界，群山起伏，高高下下都是田亩 ⑥但是我不愿再往前走了，乱石累累，我怀疑你是个诱敌深入的向导，但是，我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声，唉，你引我从哪个方向出去呢？不要乱想，此乃一个废圮的寨子，我们且择一块石头坐下，风吹得我们的衣袖草薄了。我很不喜人类之中有所谓战争，至于此垒乱石以为城，我却嫌太草率了，并且，我看你们这地方山势险恶，令我悲哀之至。不，这实在是一个山间的桃源，总不免也会有些小小的不幸。说人生有什么巨大的悲恸大概是戏剧家的夸张，只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦，白杨多悲风，但见丘与坟 ⑦还是向前走好了，人生就譬如走路，我的一个朋友曾说过，至于此岩上之所有我从此一口气告诉你们，刚才问答得殊不称意。这是颓墙，都项琐不足为外人道，但我却颇满意于这荒凉，归结茅屋于此，最后这是干涸的水池，塘水上山的道路，它朽腐的身躯仍是一个诱惑，唉，不要提它，我这故事的主人公就苦无工夫来这岩上游玩，大概我这故事将有一个悲伤的结局了，但是你瞧，我们也下岩去吧。 ⑧我们也到塘边去吧。偃鼠饮河，不过满腹，然而此水毫无流动之致，手中之绳牵得牡口微微喘息。我想起一个故事了，夏夜的塘边，突然被紧握于一只水中之手，力往下拽，乃自言自语道，天气真热，于是遂兔脱而鸟遁了。小人物呵你一定没有听见，我不过惆怅于我幼时的怯弱而已，直至如今仍无力正视人生之阴影方面，虽说我自信是个彻•底怀疑者，但从无逸轨的行为，一只飞蛾之死就使我心动。唉，我感觉到人在天地之间孤独得很，目睹同类匍匐将入于井而无从救援，回家去吧，我殊不愿再饶舌，做一个算命的盲人给你一句预言：岩边水边切要留心。 ⑨我这故事是完了，但谁也不会屡足，我并不说人生是无结构的，实事之像故事乃有过于向壁虚构者，并且我自己起初也拟有一点穿插，最后塘水一段乃为她而描写，但是，你若在我手中变成乐器，那倒会有一番嘈嘈切切错杂弹吧，你的乐器准是龙门之桐且烧焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厉，可不是吗，你听你听 （选自何其芳散文集《画梦录》，有删改） [注]本文作于20世纪30年代。面对动荡的社会现实以及自己屡遭打击的生活经历，作者创作了《画梦录》。本文采用独白的行文方式，主要以作者的意识进行表情达意。 （1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 　 　 A.第①段中引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”这两句诗，抒发“我”对游途的担忧 B.第⑥段中引用“白杨多悲风，但见丘与坟”这两句诗，笑写岩后山坡的凄凉景象 C.“偃鼠饮河，不过满腹”这句话原意是欲望有限，极易满足：在第⑧段这句话指“我”对塘水毫无流动之致的忧愁。 D.第⑨段中“嘈嘈切切错杂弹”引用白居易《琵琶行》中的诗句，以说明乐声像琵琶女弹奏琵琶时的变化和优美。 （2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　 A.第①段中将“苍苍的树林”喻为“池塘”，比喻新奇，且与后文想象契合，想象新颖。 B.第③段描写岩半腰间孤立、倔强、为山风吹得长不大的松树，烘托山岩的险峻，交代故事主人公的出场环境。 C.第⑧段插叙“我”想起的一个故事，意在提醒那个无父无母的孩子注意安全，也含蓄地表达了超脱尘世的渴望。 D.文章末段说“实事之像故事乃有过于向壁虚构者”，这表明上文所述这个“山间的故事”是现实世界的折射。 （3）文中的“我”是一个具有怎样思想性格的形象？通读全文，请简要概括。 （4）有评论指出，何其芳的散文是“诗人的散文”，极具诗性美、请以《岩》为例 七、作文（40分） 16．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2023-2024学年天津市第二南开学校高一（下）月考语文试卷（6月份） 参考答案与试题解析 一、基础题（共10题，每题1分） 1．（1分）下列句子中加点字词意义相同的一项是（　　） A．盘盘焉 缦立远视，而望幸焉 B．故今具道所以 今君实所以见教者 C．以兴利除弊 欲出力助上以抗之 D．不为侵官 为天下理财 【分析】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。 【解答】A．形容词词尾，无实意。 B．……的理由。 C．两个“以”都是连词，可译为“来”。 D．动词，替。 故选：C。 【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 2．（1分）对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　　） A．所操之术多异故也 故：原因，缘故 B．以致天下怨谤也 谤：诽谤，指责 C．士大夫多以不恤国事 恤：顾虑，考虑 D．度义而后动 度：计划 【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。 【解答】D.句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。“度”。 故选：D。 【点评】实词的意义推断： 1.语境分析法；2.结构分析法；3.语法分析法；4.联想推断法；5.邻字借推法；6.成语对应法；7.古今对比法；8.代入检验法；9.依形推义法。 3．（1分）下列对文中相关内容的解说，错误的一项是（　　） A．太宗：是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常常为“太宗”。 B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本应写作“民”，因避唐太宗李世民的名讳而写作“人”。 C．垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。 D．三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。 【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。 【解答】A．正确。 B．正确。 C．垂拱：垂衣拱手，顺其自然的方式统治天下。 D．正确。 故选：C。 【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。 4．（1分）下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（　　） A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．虑壅蔽，则思虚心以纳下 D．惧满溢，则思江海下百川 【分析】本题考查学生对古今异义词的理解能力。对于古今异义词，我们利用朗读时语音的不同或停顿来推断，也可以结合上下文语境来推断。 【解答】A.根本，古义。今义。 B.纵情，古义。今义。 C.虚心，古义。今义。 D.满溢，古今同义。 故选：D。 【点评】古今异义的类型： ①词义的扩大：所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。 ②词义的缩小：所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。 ③词义转移：所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。 ④词义弱化：所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。 ⑤词义强化：所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。 ⑥感情色彩变化：有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。 5．（1分）下列各句句式与“明星荧荧，开妆镜也”不相同的一项是（　　） A．烟斜雾横，焚椒兰也 B．戍卒叫，函谷举 C．一人之心，千万人之心也 D．族秦者秦也，非天下也 【分析】本题考查特殊句式结构。要注意每种句式的特殊标志。 【解答】例句，判断句，这是宫妃们打开了梳妆的镜子。 A、判断句，香雾弥漫。 B、被动句。举。翻译：戍边的陈涉，函谷关被攻下。 C、判断句，也是千万人所想的。 D、判断句。 故选：B。 【点评】谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“主谓倒装”，宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，定语放在中心语后的现象叫做“定语后置”，介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后置”或“状语后置”。 6．（1分）下列各句的句式，与例句不相同的一项是（　　） 例句：虽董之以严刑，振之以威怒 A．句读之不知，惑之不解 B．以其无礼于晋 C．既而得其尸于井 D．月出于东山之上 【分析】此题考查理解和现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式。文言句式有省略句，判断句，被动句和倒装句，倒装句又包括主谓倒装，宾语前置，介词结构后置，定语后置句。 【解答】例句：介词结构后置句，应为“虽以严刑董之，译为：以严酷的刑罚督查人民。 A.宾语前置句，应为“不知句读，译为：不知道句子的停顿。 B.介词结构后置句，应为“以于晋其无礼”。 C.介词结构后置句，应为“既而于井得其尸”，在井里找到了他的尸体。 D.介词结构后置句，应为“月于东山之上出”。 故选：A。 【点评】介词结构后置句的几种形式： 1．介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，翻译的时候，就把它当作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。如： 事急矣，请奉命求救于孙将军。 2．介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如： 乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。 7．（1分）下列句子中，加点词的活用类型与例句相同的一项是（　　） 例句：复道行空，不霁何虹。 A．朝歌夜弦，为秦宫人。 B．能守其土，义不赂秦。 C．骊山北构而西折。 D．燕赵之收藏。 【分析】本题考查学生对词类活用现象的辨识能力。解答时，要注意平时学习中多积累，还需结合语法知识来进行判断分析。 【解答】例句：虹，名词作动词。 A.名词作状语，在晚上。 B.名词作动词，坚持正义。 C.名词作状语，向北。 D.动词作名词，收藏的金玉珍宝等。 故选：B。 【点评】词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类，或者基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用现象非常普遍，主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 8．（1分）对下列句中“以”字的意义和用法，归类正确的一项是（　　） ①不赂者以赂者丧 ②秦以攻取之外 ③以有尺寸之地 ④举以予人 ⑤以地事秦 ⑥洎牧以谗诛 ⑦以趋于亡 A．①④/②/③/⑤/⑥⑦ B．①⑥/②⑤/③/④/⑦ C．①④②/⑤/③/⑥⑦ D．①⑥⑦/②④/③⑤ 【分析】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。 【解答】①以，因为。 ②以，凭借。 ③以，才，副词。 ④以，来，连词。 ⑤以，用，介词。 ⑥以，因为。 ⑦以，以致，表结果。 故选：B。 【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 9．（1分）下列各组句子中加点字的意义相同的一组是（　　） A．①燕、赵之君，始有远略②始速祸焉 B．①然后得一夕安寝②至于颠覆，理固宜然 C．①六王毕，四海一②楚人一炬，可怜焦土 D．①秦爱纷奢，人亦念其家②使秦复爱六国之人 【分析】本题考查学生理解常见文言实词、文言虚词在文中的含义的能力。任何一个实词、虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词、虚词的具体义项。 【解答】A．①开始； B．都解释为“这样”。/发展到最后灭亡的结局。 C．①统一； D．①喜爱。 故选：B。 【点评】推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。 10．（1分）下面语句翻译有误的一项是（　　） A．至于怨诽之多，则固前知其如此也。译：至于那么多（对我）怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 B．无由会晤，不任区区向往之至。译：没有机会（与您）见面，不胜内心实在仰慕到极点。 C．胥怨者，民也，非特朝廷士大夫而已。译：抱怨老百姓，特别是朝廷上的士大夫更加如此罢了。 D．故今具道所以，冀君实或见恕也。译：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 【分析】本题考查翻译句子，“理解并翻译文中的句子”不仅考查了文言实词、虚词、特殊句式，还考查了修辞手法、文学常识等，同时它还着眼于“文中”，涉及对原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。文言句子的翻译一般要遵循以下规律：直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。翻译要注意留、删、换、调、补、变。 【解答】A．翻译正确。 B．翻译正确。 C．“胥怨”解释为“抱怨”错误，指百姓对上位者的怨恨”，应解释为“不仅”，不仅仅是朝廷里的士大夫罢了。 D．翻译正确。 故选：C。 【点评】文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合规范。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（共3题，每题2分） 11．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单价美而言，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美。本身就是完然具足的，雕塑感很强，几乎每座不同，争奇斗胜，比较含蓄，更多潜化之道，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二： 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子•辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，穴而处，下润湿伤民，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，规模都很小，形状都是圈形和方形 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庞连接室内空间形成整体；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个，形成完整的室内空间系统。 （摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》） （1）下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是 　A　 A.中国建筑常表现为：在围墙内部各建筑势态干戈相向，说明其看重与自然的对比，更着力于凸显人的力量。 B.中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。 C.中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。 D.一座座单体建筑组成建筑组群的布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。 （2）根据材料的内容，下列说法正确的一项是 　C　 A.中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。 B.中国传统建筑的含蓄美，表现在建筑群体之中，而不是在建筑单体中。 C.如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”之美的价值。 D.中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。 （3）下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”的一项是 　B　 A.杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” B.李白《蜀道难》：“噫吁噱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！” C.李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” D.王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。 【解答】（1）A.“看重与自然的对比，更着力于凸显人的力量”错误，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，人的力量显示得更加突出”可知。 故选A。 （2）A.“中西民族的哲学观念不同，决定了……”错误、文化传统，中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格的原因有很多。 B.“而不是在建筑单体中”错误。根据材料一第四段“中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，而这种含蓄之美体现在绘画美之中，达到点和面的整体和谐可知。 C.正确。 D.“因此也在自然面前失去自己”错误。根据材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，而实际上是另一方式的对自身的肯定。 故选C。 （3）材料一所提中国“艺术性格”指的是精神的宁静与平和，含蓄温文，融于自然。 ACD都体现了中国“艺术性格”中的“含蓄温文”的特点。 B.“噫吁喊，危乎高哉，难于上青天”为直接抒情，不符合“融于自然”“天人合一”“含蓄温文”的特点。 故选B。 答案： （1）A （2）C （3）B 【点评】整合文本重要信息 l.审准题意，锁定有效信息材料。 2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。 3.归纳整合。 4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。（共14分） 12．（14分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 与人论谏书 [唐]杜牧 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平，唯此二者，不思中道。自秦汉已来，不可恶数。然怒谏而激乱生祸者累累皆是纳谏而悔过行道者不能百一何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫以诞妄之说，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多，宫室愈崇。观其旨意，且欲与谏者一斗是非 今有两人，甲谓乙曰：“某物慎勿食，食之必死。”乙必倍食之。甲若谓乙曰：“汝好食某物第一少食苟多食必生病。”乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，此乃常人之情。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，乘船危，就桥安，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”“谗诤之言当如猛之详善。”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀：秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山；先皇帝聿骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，后数日，自骊山回，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （有删减） （1）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　D　 A.“不可悉数”与成语“数见不鲜”中的“数”字含义不同。 B.“以卑凌尊”与成语“盛气凌人”中的“凌”字含义相同。 C.“必倍食之”与“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鸿门宴》）两句中的“倍”字含义不同。 D.“尚宜旁引曲释”与“其曲中规”（《劝学》）两句中的“曲”字含义相同。 （2）下列与例句句式不同的一项是 　A　 例：为犬戎所杀 A.为击破沛公军（《鸿门宴》） B.终必不蒙见察（《答司马谏议书》） C.而为秦人积威之所劫（《六国论》） D.不拘于时（《师说》） （3）下列对文中语句的断句，正确的一项是 　C　 A.然怒谏而激乱/生祸者累累皆是/纳谏而悔过/行道者不能百一/何者 B.然怒谏而激乱生/祸者累累皆是/纳谏而悔过/行道者不能百一/何者 C.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是/纳谏而悔过行道者/不能百一/何者 D.然怒谏而激乱生祸者/累累皆是纳谏/而悔过行道者/不能百一/何者 （4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　C　 A.自古以来臣子进谏，往往比较喜欢走极端而不能适中，所以能使君主纳谏改过的很少 B.耸人听闻的话，让人抵触；遵循常理的话，陈明利害而不偏激，让汉成帝欣然接受。 C.薛广德劝汉成帝不要乘船，张权舆劝敬宗不去骊山，都使用激切之言 D.文章引用《礼记》，指出直谏不值得推貌。《烛之武退秦师》中烛之武用了比直谏更好的方式才说服秦伯退兵。 （5）翻译句子。 ①把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善。 ②将课文中的句子翻译成现代汉语。 有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？（《谏太宗十思疏》） 【分析】（1）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择. （2）本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答时，要清楚文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。 （3）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （4）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （5）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 【解答】（1）A.计算/多次。句意：不能全部计算，已经不新奇了。 B.侵犯/侵犯。句意：（让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人。 C.倍数/通“背”，背叛。/希望项伯您详细说明我不敢背叛项王。 D.委婉/弯曲度。“曲”字含义不同。/它的弯曲程度符合圆规。 故选D。 （2）例句为被动句，“为……所”表被动。 A.是省略句，正常语序是“为（我）击破沛公军”。 B.被动句，“见”表被动。 C.被动句，“为所”表被动。 D.被动句，“于”表被动。 故选A。 （3）C.句意：然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况；接受进谏从而悔改，不能达到百分之一？ “然怒谏而激乱生祸者”表意完整，故在“者”后断开；“纳谏而悔过行道者”与“怒谏而激乱生祸者”句式相同，排除D。 故选C。 （4）C.“还因此失去了皇帝的信任”于文无据。薛广德的话令皇帝不悦。 故选C。 （5）①“上”，皇上，晓谕；“如是”；“详善”。译文：皇上说：“劝导人不应当像这样吗。 ②“善始”，开始做得好的，多；“克终”；“岂……乎”？译文：开始做得好的确实很多。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 答案： （1）D （2）A （3）C （4）C （5）①皇上说：“劝导人不应当像这样吗？”说劝谏的话应当像张猛那样详细而友善。 ②开始做得好的确实很多，能够保持到最终的大概很少？ 参考译文： 我读书时、当太平或动荡之时、进谏规劝的方式，对着墨舔着笔（书写谏言），（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，只有这两种（方式）。自秦，这样进谏的例子大概有成百上千。然而激切进谏从而激发政乱，比比皆是、奉行正道的。为什么呢、耸人听闻、弊端。那些荒诞狂妄，（让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人。因此，杀人反而更多，宫室却修得更加高大，（似乎）想要和进谏者一争谁对谁错，其他方面就不管了。 今有两人，吃了一定会死。甲如果对乙说：“你喜欢吃某种食物，如果多吃的话。”乙必定因此感谢他并减少进食？迂腐，就（让人）想抵触它，就必定相信它。 汉成帝想乘大船通过渭水，陛下不答应的话，陛下就不得入庙祭拜祖先了。张猛说：“我听说，乘船危险，圣明君主也不该冒危险。”皇上说：“开导人不应当像这样吗。”于是从桥上走，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，皇上主意没定，被犬戎杀害，国家灭亡，而安禄山叛乱，寿命不长？那我应该前往一次。”数天后，告诉身边亲近宠幸的人：“叩头人（张权舆）的话！” 朋友亲人讨论规劝教诲时，让人乐于抛弃不足。更何况在君与臣？难道（反而）想要通过激切率直的谏言、国家太平的目的吗，《礼》中谈到五种进谏的方式。 【点评】文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答。 ②摘录原文关键的词语回答。 ③用自己的话组织文字回答。 四、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（共9分） 13．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书•陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　D　 A.首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B.“天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，境界极为开阔。 C.颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过 D.“老子”一句展现了作者脾睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 （2）面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。 【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。 （2）本题考查学生分析诗歌思想内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。 【解答】（1）D.此句并非展现作者的豪情与对今后登楼的设想，而是面对大好河山即将沦陷。 故选D。 （2）苏洵的《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，以免重蹈覆辙。 本诗“诸营种柳今何在”用典，典出《晋书•陶侃传》，醒统治者要任用良将。 “自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰”强调历史变迁不尽靠古迹来证明，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 答案： （1）D （2）①《六国论》中苏洵提醒统治者要吸取六国灭亡的教训，不要被敌国积久的威势胁迫，做到军纪严明，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 【点评】理解诗歌的方法： （一）关注标题，明确内容和情感 标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。 （二）关注作者，知人论世多关联 读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含意 高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意 意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意 关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。 五、补写出下列句子中的空缺之处。（共5分） 14．（5分）补写出下列句子中的空缺之处。 （1）并力西向，　则吾恐秦人食之不得下咽也　。苏洵《六国论》 （2）长桥卧波，　未云何龙　？复道行空，　不霁何虹　？（杜牧《阿房宫赋》） （3）公西华是孔门七十二贤之一，由《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他回答孔子问题时说的“　非曰能之　，　愿学焉　”可见其谦逊好学。 （4）苏洵在《六国论》中以“　暴霜露　，　斩荆棘　”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。 （5）杜牧在《阿房宫赋》中，以“　管弦呕哑　，　多于市人之言语　”两句突出秦朝统治者“爱纷奢”的表现，照应了前文的“朝歌夜弦”之语。 【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。情境式默写题一般都涉及正确理解文意及句子内涵，因此平时积累时要加强理解性记忆，弄清文章内容及句子内涵，切不可死记硬背。 【解答】故答案为： （1）则吾恐秦人食之不得下咽也（重点字：咽） （2）未云何龙 不霁何虹（重点字：霁） （3）非曰能之 愿学焉（重点字：焉） （4）暴霜露 斩荆棘（重点字：棘） （5）管弦呕哑 多于市人之言语（重点字：呕 【点评】《阿房宫赋》名句辑录： （1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 （2）高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 （3）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。 （4）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （5）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 15．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 岩[注] 何其芳 ①我是从山之国来的，让我向你们讲一个山间的故事。那么你对于山很有情感吗？不要问我，你简直敲到我憨哀的毽子上了，装饰得童年的天地非常狭小，每每相反地想起平沙列万幕，竟愁我的翅膀将永远飞不过那些岭嶂。如今则另是一种寂寞，胡马依北风，颇起哀思于这个比兴若说是怀乡倒未必，我的思想空灵得并不归落于实地，苍苍的树林如同一个池塘，该照见我的灵魂十分憔悴吧。然而要紧的是开始我的故事。凡文章最难于一个开始 ②我劝你们坐一次火车，到五岳归来不看山的东岳去。那虽颇与我家乡的山不同，平地起一个孤独之感，说不准哪一天我还要再爬上去，在落日的光辉里和自己的影子蹿躅一会，山风吹得它们永远长不大。 ③是呵，岩半腰的松树，山风吹得你永远长不大，是什么时候一只飞鸟打这儿过，无意间嘴里掉下一粒种子，却为鸦雀们所弃，不来借一枝之巢栖，最后也情愿止于黑色的岩石，作哲学家的冥想。但不要抖索，我这故事的主人公将在你脚下出现。问他吧，你这与危险共嬉戏者，再系其一端于树上，然后附岩而不，青草从你手腕间纷纷下落没有一点声音……我看他殊无回答的工夫，让我老老实实地告诉你们，就养于其叔父，始而牧猪，许多无辜的挞责创伤了他的心，于是极端的苦辛遂潜匿于一个无语的灵魂。 ④那么他勇敢地向绝岩夺取的乃不过供牲口齿间之一啖而已。 ⑤这道理我无法说明，大概你又是个江南人，忘不掉芳草连绵千里的境界，群山起伏，高高下下都是田亩 ⑥但是我不愿再往前走了，乱石累累，我怀疑你是个诱敌深入的向导，但是，我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声，唉，你引我从哪个方向出去呢？不要乱想，此乃一个废圮的寨子，我们且择一块石头坐下，风吹得我们的衣袖草薄了。我很不喜人类之中有所谓战争，至于此垒乱石以为城，我却嫌太草率了，并且，我看你们这地方山势险恶，令我悲哀之至。不，这实在是一个山间的桃源，总不免也会有些小小的不幸。说人生有什么巨大的悲恸大概是戏剧家的夸张，只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦，白杨多悲风，但见丘与坟 ⑦还是向前走好了，人生就譬如走路，我的一个朋友曾说过，至于此岩上之所有我从此一口气告诉你们，刚才问答得殊不称意。这是颓墙，都项琐不足为外人道，但我却颇满意于这荒凉，归结茅屋于此，最后这是干涸的水池，塘水上山的道路，它朽腐的身躯仍是一个诱惑，唉，不要提它，我这故事的主人公就苦无工夫来这岩上游玩，大概我这故事将有一个悲伤的结局了，但是你瞧，我们也下岩去吧。 ⑧我们也到塘边去吧。偃鼠饮河，不过满腹，然而此水毫无流动之致，手中之绳牵得牡口微微喘息。我想起一个故事了，夏夜的塘边，突然被紧握于一只水中之手，力往下拽，乃自言自语道，天气真热，于是遂兔脱而鸟遁了。小人物呵你一定没有听见，我不过惆怅于我幼时的怯弱而已，直至如今仍无力正视人生之阴影方面，虽说我自信是个彻•底怀疑者，但从无逸轨的行为，一只飞蛾之死就使我心动。唉，我感觉到人在天地之间孤独得很，目睹同类匍匐将入于井而无从救援，回家去吧，我殊不愿再饶舌，做一个算命的盲人给你一句预言：岩边水边切要留心。 ⑨我这故事是完了，但谁也不会屡足，我并不说人生是无结构的，实事之像故事乃有过于向壁虚构者，并且我自己起初也拟有一点穿插，最后塘水一段乃为她而描写，但是，你若在我手中变成乐器，那倒会有一番嘈嘈切切错杂弹吧，你的乐器准是龙门之桐且烧焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厉，可不是吗，你听你听 （选自何其芳散文集《画梦录》，有删改） [注]本文作于20世纪30年代。面对动荡的社会现实以及自己屡遭打击的生活经历，作者创作了《画梦录》。本文采用独白的行文方式，主要以作者的意识进行表情达意。 （1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 　C　 A.第①段中引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”这两句诗，抒发“我”对游途的担忧 B.第⑥段中引用“白杨多悲风，但见丘与坟”这两句诗，笑写岩后山坡的凄凉景象 C.“偃鼠饮河，不过满腹”这句话原意是欲望有限，极易满足：在第⑧段这句话指“我”对塘水毫无流动之致的忧愁。 D.第⑨段中“嘈嘈切切错杂弹”引用白居易《琵琶行》中的诗句，以说明乐声像琵琶女弹奏琵琶时的变化和优美。 （2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　C　 A.第①段中将“苍苍的树林”喻为“池塘”，比喻新奇，且与后文想象契合，想象新颖。 B.第③段描写岩半腰间孤立、倔强、为山风吹得长不大的松树，烘托山岩的险峻，交代故事主人公的出场环境。 C.第⑧段插叙“我”想起的一个故事，意在提醒那个无父无母的孩子注意安全，也含蓄地表达了超脱尘世的渴望。 D.文章末段说“实事之像故事乃有过于向壁虚构者”，这表明上文所述这个“山间的故事”是现实世界的折射。 （3）文中的“我”是一个具有怎样思想性格的形象？通读全文，请简要概括。 （4）有评论指出，何其芳的散文是“诗人的散文”，极具诗性美、请以《岩》为例 【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。解答时，要了解文本内容，再判断选择。 （2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。解答时，要明确文本的艺术特色，再判断选择。 （3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。解答时，要结合文本分析作答。 （4）本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。评说“诗性美”，可以从意境、表现手法、结构思路、语言特色等角度来展开分析。 【解答】（1）A.“抒发‘我’对前途的担忧”错，只能突出寂寞。 B.“实写岩后山坡的凄凉景象，隐含对时局的忧虑”错，这不是实写，是虚写。 C.正确。 D.“优美”错，文末所指的音乐是忧伤的。 故选C。 （2）C.“也含蓄地表达了超脱尘世的渴望”错，依据文本上下文语境，烘托“我”的惆怅。 故选C。 （3）由“我很不喜人类之中有所谓战争”“然而我的意思是说天上未必胜过人间”，可见“我”对战争的憎恶。 由“我不过惆怅于我幼时的怯弱而已”“我自信是个彻底怀疑者”“直至如今仍无力正视人生之阴影方面”，可见“我”的怀疑，对于现实的黑暗一面存在无力感。 由“只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦”“我感觉到人在天地之间孤独得很”“目睹同类匍匐将入于井而无从救援”，可见“我”的孤独，但自觉无力； 由“因为就我所知，实事之像故事乃有过于向壁虚构者”“是以有北鄙之音凄且厉”“我的弦断了”等，对国家命运。 （4）①意境：如“如今则另是一种寂寞，胡马依北风，苍苍的树林”“这是颓墙，呈现出孤独、惆怅，之所以呈现出这些意境。 ②结构思路：全文的主体内容是“我向你们讲一个山间的故事”，通篇以“我”与“你们”的对话推进叙事，表面上写山间的故事，通篇的思路呈现出诗意的构思。 ③表现手法：全文的叙述，有象征意味，就是堪忧的现实的象征或隐喻，全文在想象与现实之间进行跳跃性叙述，“只记得”“你在我想象里”“我想桃源避秦人……”等内容是“想象”，颇有虚实结合的韵味。 ④语言特色：行文注重长短句的交织，语言精炼且通俗兼具、成语典故等，越鸟巢南枝”“泰山等于鸿毛了”“群山起伏，通篇语言典雅，而又情真意挚。 答案： （1）C （2）C （3）①厌恶战争，感时伤世、怯弱；③孤独哀怨，力不从心，满怀忧患意识。 （4）①以喷薄的诗情营造诗的意境。《岩》无论叙事、绘景，都饱蘸作者自己深挚的情感体验、忧郁、落寞的意境。 ②以诗意的构思表现诗的结构。《岩》以情绪为主线贯穿全文，以山间的故事隐喻堪忧的现实。 ③以诗的手法形成诗的内涵。《岩》以象征与暗示性叙述，来产生隽永的诗意。 ④以唯美的语言体现诗的表达。《岩》行文注重长短句的交织、成语典故等的穿插和文言词语，语言雅致与通俗兼具。 【点评】文学类选择题解答步骤： 第一步：细读选项，抓关键。 此类题4个选项，答题区域涉及文本的各个角落，因此需要仔细阅读选项，把握选项中的部分关键词语，给第二步打好基础。 第二步：精准定位，找区间。 根据选项中的关键性词语，迅速浏览文本，找与之匹配的关键词，从而确定选项的答题区间。 第三步 两相比较，问三问。 两相比较就是把选项和相关区域的原文进行比较，在具体比较时可以“问三问”：选项有没有篡改内容，有没有混淆逻辑，有没有主观臆想；是否篡改了原文中表范围、程度、时间等的内容；是否混淆了原文中几个语句之间的逻辑关系，原文中有没有此类信息。选项命制时加入了命题者的臆想，主观臆想的选项内容往往是无中生有的。 七、作文（40分） 16．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【分析】本题考查学生写作的能力。这是一则材料作文题。 审题： 本题的材料主要围绕两种看似对立的相处之道展开：一种是“站在对方的立场考虑问题”，强调的是理解和共情；另一种是“守住自己的立场”，注重的是自我坚持和原则性。这两种立场在人际交往中都有其合理性和价值，但如何平衡和选择，却是一个值得深入探讨的问题。 审题时，我们需要关注以下几个方面： 理解两种立场的内涵：首先要明确“站在对方立场”和“守住自己立场”的具体含义，理解它们在人际交往中的具体表现和作用。 分析两种立场的关系：这两种立场看似对立，但实际上可能存在着互补和转化的关系。审题时需要思考它们之间的辩证关系。 联系现实生活：将这两种立场与现实生活中的具体情境相结合，思考在实际交往中如何运用和平衡这两种立场。 参考立意 1.和谐共处：在理解与坚持中寻求平衡 立意说明：此立意强调在人际交往中，我们既要理解并尊重对方的立场，也要坚守自己的原则和立场。通过寻求两种立场的平衡，实现和谐共处的目标。 2.共情与自我：人际交往的双刃剑 立意说明：此立意将“站在对方立场”和“守住自己立场”比作人际交往中的双刃剑，既有可能带来理解和亲近，也有可能导致冲突和疏远。关键在于如何恰当运用这两种立场。 3.坚守与变通：人际交往中的智慧选择 立意说明：此立意认为在人际交往中，我们需要根据具体情况灵活选择坚守自己的立场还是站在对方的立场。坚守是原则，变通是智慧，二者相辅相成。 4.共情非妥协，坚持非固执：相处之道的艺术 立意说明：此立意强调共情并不意味着无原则的妥协，坚持自己的立场也不应成为固执己见。相处之道在于如何在共情与坚持之间找到艺术的平衡。 【解答】 和谐共处：站在对方立场与坚守自我立场的辩证统一 人类社会的和谐共处。在相处的过程中，还是坚守自己的立场，实际上并非水火不容、辩证统一的。 站在对方的立场考虑问题。当我们尝试从对方的角度出发，能够更好地建立信任，从而减少冲突和误解，夫妻之间若能设身处地为对方着想；在职场中，便能更好地协作。 然而。坚守自己的立场，也是对自己信仰和理念的坚持，我们不能因为迎合他人而牺牲自己的立场，就在于他有自己的思想和立场，坚守自己的信念。 站在对方立场与坚守自我立场并非相互排斥。在实际生活中。当面对非原则性问题时，以达成双方都能接受的解决方案，我们应该坚守自己的立场，通过沟通和协商寻找共同点。 此外。共情能力能够使我们更好地理解他人的需求和感受；而沟通技巧则能够帮助我们更有效地表达自己的观点和意见。 总之，又能够坚守自己的立场，而是可以相互融合。我们应该根据实际情况灵活运用这两种立场。 当然，需要我们不断学习。我们应该时刻保持开放的心态，同时也要勇于表达自己的观点和立场，我们才能在人际交往中不断成长和进步。 在未来的日子里。让我们在站在对方立场与坚守自我立场之间找到平衡点。这样，我们的生活也将因此变得更加充实和幸福。 【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 声明：试题解析著作权属所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2024/7/8 17:02:40；用户：语数外；邮箱：15290311958；学号：48861359 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$