精品解析：湖南省名校联考联合体2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

湖南省名校联考联合体2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统黑白水墨画源于阴阳哲学，老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”那什么是白，什么是黑？白者，为阳、为喜、为是，白代表的是光明、兴旺、快乐、正确、清醒；黑者，则与白相反，为阴、为苦、为错，黑代表的是黑暗、苦难、衰败、错误、糊涂。 中国水墨画讲究“气韵生动”“以形写神”。“气韵生动”，不讲究物体本身的肖似，而在于强调创作者的情趣。水墨书画是中国文化的产物，展现了中国独有的哲学思想，即阴阳太极的理论、时间空间的认知，黑与白、虚与实、无与有、浓与淡等。阴阳的碰撞与时空的旋转让中国水墨画拥有着无限的生机，源源不断的力量，势不可挡的气韵。 中国文化以“五色”为正的色彩观由来已久。五色，指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩五色纷呈，“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也”。如北京冬奥会奥组委设计的北京2022年冬奥会核心图形（该图有红色调、蓝色调、绿色调三个色调的版本），灵感来源于中国传统的“道法自然、天人合一”的思想及北宋画家王希孟所创作《千里江山图》。《千里江山图》中，每个段落局部都足以成为一幅画，无比细致又雄浑壮阔，首尾相连又相化，浑然天成。虽咫尺，千里江山尽收眼底。 （摘编自李薇《从黑白到“五色”——中国传统色彩观念与时尚之道》） 材料二： 五色之源是五行，具体表现就是“木为青、火为赤、土为黄、金为白、水为黑”。而在《墨子·旗帜》篇中，也把守城旗帜的颜色同“五行”相对应：“木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗。” 在五行与五色的结合中，木与“青”色的对接，让青色拥有了树木、植物的含义，也可引申为生机与希望的含义。在传统五方中，根据《周礼·冬官·画绩》里对五方与五色的记载：“画绩之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文（译为‘青色与赤色相配叫做文’），赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变。”具体表现就是“东青、南赤、西白、北黑、中央黄”。东方与“青”色的对接，让青色拥有了“东方”的含义，同时东方又具有太阳升起的“开始”含义。因此，综合来看，青色是象征着希望生机与开始的色彩。 其次，儒道两教崇尚青色。 儒学作为中国最具影响力的流派，在“正名”思想中体现了崇尚“青色”的色彩观念。《论语》中有记载：“名若不正，则言不顺；言若不顺，则事不成。”这意味着孔子认为名义或名分上的正当尤为重要。同样，在色彩方面，它也非常重视其“正”色的性质。《论语》阳货篇记载孔子“恶紫夺朱，恶筝响乱雅乐也”，即孔子不喜欢紫色这一属于杂色的性质，杂色要占正色的地位，这意味着异端压倒了正统。而青色作为传统“五色”之一、其性质正统，其名分正当，理所当然会受到儒家的尊崇。 道家讲求“道法自然”。在五行方面，由于青色代表着东方，而东方又是道教信仰中“十洲三岛”之所，是修真之士最为向往的理想境地，所以道家偏爱青色并常服青色。同时其“主虚静”的思想体现了“尚青”的色彩观，《庄子·天道》中有记载：“水静犹明，而况精神……夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”可见道家的“虚静”思想理解是以虚静的态度去对待万物，来感悟万物之美进而体会大道之真。而青色本身属于人类生存环境中自然景观、天、地、河、海的色彩；同时，作为五色中唯一的冷色调的颜色，能产生平静、和谐、沉思的情绪。无论是生理方面还是心理方面，都有助于道家达到一种心境合一的“虚静恬淡”境界，所以青色自然受到了道家的尊崇。 （摘编自程墨《探究中国传统色彩——神秘的“青”色》） 材料三： 孔子在《论语·雍也》中云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所谓“文质彬彬”，“文”即文采，外部的形式美，“质”即实质，内部的精神内容美，“彬彬”即配合适宜。孔子认为文胜质不美，质胜文也不美，过分的装饰则哗众取宠，名不符实，缺少装饰则平淡乏味无兴趣。孔子的“文质彬彬”的理论虽然没有具体地讲色彩的装饰规律，但色彩作为外部装饰的形式要与内容相结合，必须符合“配合适宜”的审美评价标准是明确的。 （摘编自黄国松《儒家和道家的色彩观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阴阳哲学为中国独有，阴阳的碰撞与时空的旋转让中国水墨画拥有着无限的生机与力量。 B. 五色体系对民族文化影响深远，如北京冬奥会核心图形颜色的选择即为一例。 C. 青色象征希望生机与开始，故五色与五行、五方结合为“木为青”“东青”。 D. 道家尊崇青色的原因与儒家“正名”思想不同，而且他们有着自己的生理上、心理上的考量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《墨子》中把守城时用旗帜联络的方法同“五行”对应，五色之源是五行，需要木材时就用青色旗，需要烟火时就用赤色旗。 B. 孔子反对“以紫夺朱”，认为杂色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为异端压倒了正统，可见，色彩带有政治意味。 C. 中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观形成，儒道两教都具崇尚青色的特点，在传统典籍中或日常生活中能找到印证。 D. 材料一、二均使用了引用论证、举例论证，向我们介绍了中国传统色彩丰富历史内涵，材料二侧重于介绍“五色”中的青色。 3. 中国传统“五色观”以其独特而浓郁中国特色，在岁月的长河中熠熠生辉。请根据材料内容推断，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（ ） A. 《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。” B. 《礼记》：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黈（黄色）。” C. 《淮南子》：“色者，白立而五色成矣。” D. 《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。” 4. 根据材料二内容与下面的“历代皇家尚色表”，下列选项对图表解读不恰当的一项是（ ） 历代皇家尚色表 朝代 五德 尚色 商 金 白 周 火 赤 秦 水 黑 西汉 土 黄/黑 东汉 火 赤 魏 土 黄 晋 金 黄 隋 火 赤 唐 土 黄 A. 历代所尚之色及五行有所不同，五色体系赋予了色彩象征性的社会阶级意义，始自商周，五色被作为正色来象征身份。 B. 黑色在秦汉时期被定为尊贵的颜色，皇帝宣扬自己有水德，五行中水的代表色是黑，黑色常用于朝服和祭祀大典中。 C. 唐朝统治阶级认为皇帝居中原之中，按五行说属土，掌管大地，对应色是黄，所以黄色成了帝王专用色，代表皇权，民间禁用。 D. 五色被用在各朝贵族统治阶层礼服色彩上；而此外的间色，用在普通服饰色彩中，以示君臣有别、尊卑有分。 5. 阅读下面这段文字，结合材料，分别运用道家和儒家的色彩理念，简要分析黄蓉和郭靖的色彩观。 金庸在《射雕英雄传》第十三回中写道： 只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。 黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩淼，一竿独钓，真像是一幅水墨山水一般。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？”黄蓉道：“那便是只用黑墨，不着颜色的图画。” 郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头不解其所指。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成小题。 女孩和老人 史铁生 十四岁的女孩，独自在街上逛了很久很久：吃了十二根冰棍，踢遍了路边所有的邮筒，在马路牙子走了有两站地……最后来到一片空场上看别人驯鸟。驯鸟的人走了，围观的人群也都散了——她还在空场上坐着不想回家。 这时候，一个老人提着鸟笼向她走来。他们认识了，一老一少谈得挺投机。 “蜡嘴雀可真不错。可我没钱买。”女孩说。 “你要是想买本正经书什么的，你妈大概多少钱都给。” “唉！您怎么知道的？”女孩子惊奇地看着老人。老人笑笑，觉得她这神气可真熟悉。 “我妈是个老朽。”她开始用脚后跟磕那树根。“我妈是个老朽，连我给同学写封信都不行。” “给男同学写还是给女同学写呀？” “男同学，怎么了？我们光是谈学习上的事。您不信？” “我干嘛不信呀？我信。这没什么，依我看这没什么。”老人对女孩子说，“我十岁时就喜欢上一个十岁的小姑娘，因为她会唱一支歌。” “什么歌？您唱一个，我看我会不会。” 老人咳嗽一下，想了想，“①当我幼年的时候，母亲教我歌唱，在她慈爱的眼里，隐约闪着泪光。”老人唱得很轻，嗓子稍稍沙哑。 老人说：“你得让我好好想想，好些年不唱了。” “这歌挺好听。”她说。“当我幼年的时候，母亲教我歌唱。在她慈爱的眼里，隐约……是隐约吗？在她慈爱的眼里，隐约闪着泪光。” “唉，你唱得可真像，”老人看着她，终于明白她像谁了，“还是你行。”女孩子又唱了几遍，发觉自己原来能唱得这么好听，一时也感到惊讶。 “我想送给你一只鸟。”老人说。“我家里有只鹦鹉新近孵了几只小鹦鹉，等再长大点儿，我给你带来。那些小家伙儿准保你更喜欢。” 推婴儿车的老人走过一棵小树，车里并没有孩子，而是五六只鸟笼。笼子上罩着粗针大线缝成的笼套，画眉都不叫。老人身着黑色秋装，给女孩子带来一对白色的鹦鹉。女孩子穿了一身红。 “两只哪，都给我？”女孩子喜出望外，把插在婴儿车上的两根木棍摘下来，每根木棍上站着一只白鹦鹉，脖子上都挂着金属链。 “您家也有这样的婴儿车呀？” “我的孙子自小跟着我，这会儿都大了，这车没用了，冬天出来遛鸟我用它当拐棍儿。”“我们家也有跟这一模一样的婴儿车，是我小时候坐的，现在也没用了。” “你妈一个人把你带大可不容易。”老人说。 “可不吗？上班下班她推着我，有一回下雪天，她摔了一大跤，把嘴都摔流血了。那会儿我光会哭。” “可你还说你妈是个老朽。” “我什么时候说了？” “没说就好。带大一个孩子你以为容易吗？夏天怕热着，怕中暑。中了暑就拉稀，得吃藿香正气水，孩子懂什么？不喝。不喝就得狠狠心往下灌。” “最怕得肺炎，喘气儿又急又不吃东西，身子缩成一团儿就像个绒球儿，没精打采的。得用葡萄糖水把土霉素化开，掰着嘴一滴一滴往里喂，弄不好能要了命。” “我得过肺炎，我还住过院呢。我妈说我差点儿死了。” “经常也得吃点儿荤腥儿，喇喇蛄、知了、油葫芦、蜘蛛什么的都行。有种叫三道纹儿的蜘蛛，脊背上有三条纹儿，最好了。” “吃蜘蛛哇？” “冬天没这些东西了，就养点儿黄粉虫，就是粮食里长的小虫。放在瓦罐里养，温度在十五到二十五度之间就行。” “您是说鸟呢吧？” “是呀？你这老半天听什么呢？” 女孩子大笑起来：“我还当是说您孙子呢！我说的呢，怎么给人吃蜘蛛吃喇喇蛄呀。”她又笑得跪在地上，两只白鹦鹉有些惊慌。 老人的脸腾地红了，呆愣着说不出话来光咽唾沫。他才想起来，原来是要说自己的孙子来着，怎么就说到喇喇蛄去了呢？一瞬间他真感到自己是老了，说着说着就弄不清在说什么了。近来他常常把人和鸟弄混，把年月弄混，把天和地都能弄混。 女孩子一直在笑，和那两只鹦鹉玩得开心极了。“我得走了。一会儿我得练嗓子，我决定学唱歌了。” 看着女孩子端着白鹦鹉走远，老人心里空空落落。这时他忽然记起那支歌后半部分的歌词来。他想喊住女孩子，喊她回来告诉她往下怎么唱，可是，那红色的身影和那两个小白点已经走得看不见了。那支歌的后半部是这么唱：②如今我教我的孩子们，唱这首难忘的歌曲，我辛酸的眼泪，滴滴流在我这憔悴的脸上。 （选自史铁生小说《礼拜日》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 女孩一开始称妈妈“老朽”，后又否认说过，说明经过老人的启发，她慢慢开始理解母亲对她管教中蕴含的爱意。 B. 老人在教女孩唱歌的过程中，“终于明白她像谁了”，赞叹女孩歌唱得好，隐含着他对美好的年少时代的怀念。 C. 老人从婴儿车，谈到了养育孙子的艰辛，却把自己孙子和鸟弄混了，可见他真的老了、糊涂了。 D. 女孩和母亲在生活中互不理解，产生隔阂，但是却能和陌生人倾心交谈，展示着少女阶段人生的另一种孤独的困境。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文主要通过对话和环境烘托来塑造人物形象，这两种常见的表现手法，很好地凸显了老人与女孩不同的形象特点。 B. 本文使用了象征和隐喻手法，女孩和老人有着符号意义，分别代表了人对人生理解早期懵懂和透彻领悟两个阶段。 C. 作者刻画人物笔法成熟老练，小说中女孩母亲并没有正面出场，但她的保守和对女儿细致入微的关心，从女孩的话语中可以感知。 D. 作者善于借助具体的物象来推动情节的发展。例如老人由婴儿车引发出父母养育孩子的辛苦、不易的感慨。 8. 本文构思精巧，请结合全文谈谈以“鸟”为线索的精妙之处。 9. 选文以老人回忆起女孩没听到的歌词作结，请简要谈谈这样安排的合理性。并分别写出①②处画横线的歌词含义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻设官分职，量才择吏，此本于理人而务安之也。……古者取人，必先采乡曲之誉，然后辟于州郡；州郡有声，然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。此则用一人所择者甚悉，擢一士所历者甚深。孔子曰：“譬有美锦，不可使人学制。”此明用人不可不审择也。用得其才则理，非其才则乱，理乱所系，焉可不深择之哉！ 今之取人有异此道多未甚试效即顿至迁擢。夫趋竞者人之常情，侥幸者人之所趣，而今务进不避，侥幸者接踵比肩，布于文武之列。有文者用理内外，则有回邪赃污上下败乱之忧；有武者用将军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。……古者悬爵待士，惟有才者得之，若任以无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。且贤人君子，守于正直之道，远于侥幸之门。若侥幸开，则贤者不可复出矣；贤者遂退，若欲求人安俗化，复不可得也。人若不安，国将危矣，陛下安可不深虑之！ 又刺史、县令，理人之首。近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏部选人，期年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？……臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充。自今已往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台，及五品已上清望官，先于刺史内取；刺史无人，然后余官中求；其御史、员外郎等诸清要六品已上官，先于县令中取。制中明言如是，则人争就刺史、县令矣。得令天下大理，万姓欣然，岂非太平乐事哉？唯陛下详择！ （节选自韦嗣立《谏滥官疏》，有删改） 材料二： 长安中，（嗣立）拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时州县非其人，后以为忧。李峤、唐休璟曰：“今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不得遣。请选台阁贤者分典大州，自近臣始。”后曰：“谁为朕行？”嗣立曰：“内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史，由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外。 （节选自《新唐书·韦嗣立传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之取人A有异B此C道D多未甚E试效F即顿G至迁擢 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟：征召，帝王召见并授予官职，与“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义不同。 B. 曹：辈，等于现代汉语中的“们”。与“尔曹声与名俱灭”的“曹”词义相同。 C. 唯：表示希望、祈请。与“唯君图之”中的“唯”词义相同。 D. 牧守：治理，守护。后用来指州郡的长官，州官称牧，郡官称守。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 韦嗣立认为，正如让不懂裁缝的人裁剪会糟蹋美锦，让无德无才的人充任官职，也必然败坏国家体制。 B. 韦嗣立认为，那些靠侥幸做官的人多无才无德，用他们当文官治理内务外事，当武官领兵都会有忧患。 C. 韦嗣立认为基层的刺史县令需要有德行和声望的人担任，不能粗挑滥选，成为犯错或无为官员的去处。 D. 韦嗣立以才能有限不堪执内为由，与十八京官主动请求外调，为朝廷解决州县官员不堪用的问题。 13. 把材料中画横线的句子，翻译成现代汉语。 （1）若任以无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。 （2）内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。 14. 《谏滥官疏》是时任同平章事（宰相）的韦嗣立针对中唐冗官泛滥现象提出的主张。请概括韦嗣立有哪些用人思想。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！ 杏园花下酬乐天见赠 刘禹锡 二十余年作逐臣， 归来还见曲江春。 游人莫笑白头醉， 老醉花间能几人？ 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 柳诗首联写登高临远，看到眼前高楼与荒野相接的景象，触景生情，只觉愁绪如茫茫海天扑面而来。 B. 柳诗尾联写作者被贬蛮荒之地，难免有仕途失意之愁；“音书滞一乡”，难免产生思念朋友之愁。 C. 刘诗前两句写作者二十余年一直在贬谪之地，归来已是物是人非，只有曲江的春如旧。 D. 刘诗后两句写作者与友人在花间痛饮，用“醉”来表达逐臣归来的不甘与委屈。 16. 刘柳二人人生经历十分相似，同时入朝为官，又因参加永贞革新运动一同被贬，两人交往甚厚，唱和颇多。世人普遍认为刘柳诗歌风格迥异，刘禹锡被后人称为“诗豪”，元代方回《瀛奎律髓》则称“柳诗哀而酸楚”。请分析这两首诗是如何体现两种风格差异的？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路发言后，“夫子哂之”。在曾皙追问下，孔子说出了哂笑子路的原因：“________________，________________。” （2）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“________________，________________”相似。 （3）研究历史，小郡发现竭诚待人的明君和傲视他人的昏君结局往往不同。他想到了魏征《谏太宗十思疏》里的名言：“________________，________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 陈大纲，清代陕西高陵人。“四面湖山归眼底；________________”这副对联是他在清嘉庆年间任巴陵（今岳阳）知县时所题。上联写眼界开阔，登楼八百里洞庭尽收眼底，笔墨极简省，寻常字面却字句传神，不雕不饰。下联写怀抱深远，登高临远，从四面湖山的空阔绵延至湖山尽处的人家，顿生那绵绵的忧乐之情，显然作者联想起了范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但这里的忧乐不是对先贤范仲淹的简单追忆，而是自己真挚的悲悯之心，于是更加动人。 眼界襟抱，令人钦慕。据记载，陈大纲所题的这副对联，时任巡抚的胡林翼读后大为欣赏，还为其题跋①语，谓大纲居官清正，爱民如子，有范仲淹先忧后乐之心。胡林翼乃清代中兴名臣，亦有题岳阳楼联“杜老乾坤今日眼，范公忧乐昔人心”。可见陈大纲此联的真挚情怀打动了他，虽如青莲搁笔②，然深服膺之。 【注】①跋：“跋”是写在书籍、文章、画册、金石拓片等后面的短文，内容多属于评价鉴定考释。②青莲搁笔：李白看到崔颢在黄鹤楼墙壁上的题诗后，感到非常钦佩，决定搁笔不再作诗。 18. 根据文意与对联常识，最适合作为文段中对联的下联的一项是（ ） A. 八方宾客尽欢颜 B. 万家忧乐到心头 C. 万家乐忧成追忆 D. 八方宾客悲悯情 19. 文中画波横线的部分有语病或衔接不当，请进行修改，使表达准确。修改过程中，要求使用一处被动句、一处否定句，可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦密密层层地平铺在灰白色矮矮的篱笆上。①“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，②工作着，嚷着，笑着。 这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色③——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少，然而他们的精神都很不差。他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，④可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！他们想象到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成叮叮当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。 20. 下列对文中画横线处标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处的引号表示强调，强调老通宝以及一般农民们内心逐渐强大的希望。 B. ②处的逗号在工作、嚷、笑之间短暂停顿，营造了热闹欢乐的劳动场景。 C. ③处的破折号项表示解释说明，说明了女人和孩子们都不是十分健康的脸色的原因。 D. ④处的冒号表示顺承，层层递进指出“想”的下一步是：蚕花成熟，就好了。 21. 叠词的使用是本选段的一大特色，请简要分析以下词语的表达效果。 密密层层 绿油油 叮叮当当 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中加点的词语“于是”，二者在表意上有何不同？ ①而是自己真挚的悲悯之心，于是更加动人。 ②于是又变成叮叮当当响的洋钱。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌阅读题是唐代刘禹锡和柳宗元两位诗人的作品，他们两人在诗歌中常呈现出不同的风格。与柳宗元多表现凄苦抑郁不同，刘禹锡的诗歌更多表现出乐观通达，这或许与二人对待苦难挫折的心态有很大关系。有人说刘禹锡是有“钝感力”的，所以才能在贬谪悲愤之余，表现出搏击、反抗，昂扬、向上的精神面貌。 “钝感力”一词，源自日本作家渡边淳一的《钝感力》一书，所谓“钝感力”，指“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折伤痛，而不要过分敏感。作者认为，“在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。” 请以“钝感力”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省名校联考联合体2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统黑白水墨画源于阴阳哲学，老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”那什么是白，什么是黑？白者，为阳、为喜、为是，白代表的是光明、兴旺、快乐、正确、清醒；黑者，则与白相反，为阴、为苦、为错，黑代表的是黑暗、苦难、衰败、错误、糊涂。 中国水墨画讲究“气韵生动”“以形写神”。“气韵生动”，不讲究物体本身的肖似，而在于强调创作者的情趣。水墨书画是中国文化的产物，展现了中国独有的哲学思想，即阴阳太极的理论、时间空间的认知，黑与白、虚与实、无与有、浓与淡等。阴阳的碰撞与时空的旋转让中国水墨画拥有着无限的生机，源源不断的力量，势不可挡的气韵。 中国文化以“五色”为正的色彩观由来已久。五色，指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩五色纷呈，“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也”。如北京冬奥会奥组委设计的北京2022年冬奥会核心图形（该图有红色调、蓝色调、绿色调三个色调的版本），灵感来源于中国传统的“道法自然、天人合一”的思想及北宋画家王希孟所创作《千里江山图》。《千里江山图》中，每个段落局部都足以成为一幅画，无比细致又雄浑壮阔，首尾相连又相化，浑然天成。虽咫尺，千里江山尽收眼底。 （摘编自李薇《从黑白到“五色”——中国传统色彩观念与时尚之道》） 材料二： 五色之源是五行，具体表现就是“木为青、火为赤、土为黄、金为白、水为黑”。而在《墨子·旗帜》篇中，也把守城旗帜的颜色同“五行”相对应：“木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗。” 在五行与五色的结合中，木与“青”色的对接，让青色拥有了树木、植物的含义，也可引申为生机与希望的含义。在传统五方中，根据《周礼·冬官·画绩》里对五方与五色的记载：“画绩之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文（译为‘青色与赤色相配叫做文’），赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变。”具体表现就是“东青、南赤、西白、北黑、中央黄”。东方与“青”色的对接，让青色拥有了“东方”的含义，同时东方又具有太阳升起的“开始”含义。因此，综合来看，青色是象征着希望生机与开始的色彩。 其次，儒道两教崇尚青色。 儒学作为中国最具影响力的流派，在“正名”思想中体现了崇尚“青色”的色彩观念。《论语》中有记载：“名若不正，则言不顺；言若不顺，则事不成。”这意味着孔子认为名义或名分上的正当尤为重要。同样，在色彩方面，它也非常重视其“正”色的性质。《论语》阳货篇记载孔子“恶紫夺朱，恶筝响乱雅乐也”，即孔子不喜欢紫色这一属于杂色的性质，杂色要占正色的地位，这意味着异端压倒了正统。而青色作为传统“五色”之一、其性质正统，其名分正当，理所当然会受到儒家的尊崇。 道家讲求“道法自然”。在五行方面，由于青色代表着东方，而东方又是道教信仰中“十洲三岛”之所，是修真之士最为向往的理想境地，所以道家偏爱青色并常服青色。同时其“主虚静”的思想体现了“尚青”的色彩观，《庄子·天道》中有记载：“水静犹明，而况精神……夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”可见道家的“虚静”思想理解是以虚静的态度去对待万物，来感悟万物之美进而体会大道之真。而青色本身属于人类生存环境中自然景观、天、地、河、海的色彩；同时，作为五色中唯一的冷色调的颜色，能产生平静、和谐、沉思的情绪。无论是生理方面还是心理方面，都有助于道家达到一种心境合一的“虚静恬淡”境界，所以青色自然受到了道家的尊崇。 （摘编自程墨《探究中国传统色彩——神秘的“青”色》） 材料三： 孔子在《论语·雍也》中云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”所谓“文质彬彬”，“文”即文采，外部的形式美，“质”即实质，内部的精神内容美，“彬彬”即配合适宜。孔子认为文胜质不美，质胜文也不美，过分的装饰则哗众取宠，名不符实，缺少装饰则平淡乏味无兴趣。孔子的“文质彬彬”的理论虽然没有具体地讲色彩的装饰规律，但色彩作为外部装饰的形式要与内容相结合，必须符合“配合适宜”的审美评价标准是明确的。 （摘编自黄国松《儒家和道家的色彩观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阴阳哲学为中国独有，阴阳的碰撞与时空的旋转让中国水墨画拥有着无限的生机与力量。 B. 五色体系对民族文化影响深远，如北京冬奥会核心图形颜色的选择即为一例。 C. 青色象征希望生机与开始，故五色与五行、五方结合为“木为青”“东青”。 D. 道家尊崇青色的原因与儒家“正名”思想不同，而且他们有着自己的生理上、心理上的考量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《墨子》中把守城时用旗帜联络的方法同“五行”对应，五色之源是五行，需要木材时就用青色旗，需要烟火时就用赤色旗。 B. 孔子反对“以紫夺朱”，认为杂色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为异端压倒了正统，可见，色彩带有政治意味。 C. 中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观形成，儒道两教都具崇尚青色的特点，在传统典籍中或日常生活中能找到印证。 D. 材料一、二均使用了引用论证、举例论证，向我们介绍了中国传统色彩的丰富历史内涵，材料二侧重于介绍“五色”中的青色。 3. 中国传统“五色观”以其独特而浓郁的中国特色，在岁月的长河中熠熠生辉。请根据材料内容推断，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（ ） A. 《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。” B. 《礼记》：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黈（黄色）。” C. 《淮南子》：“色者，白立而五色成矣。” D. 《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。” 4. 根据材料二内容与下面的“历代皇家尚色表”，下列选项对图表解读不恰当的一项是（ ） 历代皇家尚色表 朝代 五德 尚色 商 金 白 周 火 赤 秦 水 黑 西汉 土 黄/黑 东汉 火 赤 魏 土 黄 晋 金 黄 隋 火 赤 唐 土 黄 A. 历代所尚之色及五行有所不同，五色体系赋予了色彩象征性的社会阶级意义，始自商周，五色被作为正色来象征身份。 B. 黑色在秦汉时期被定为尊贵的颜色，皇帝宣扬自己有水德，五行中水的代表色是黑，黑色常用于朝服和祭祀大典中。 C. 唐朝统治阶级认为皇帝居中原之中，按五行说属土，掌管大地，对应色是黄，所以黄色成了帝王专用色，代表皇权，民间禁用。 D. 五色被用在各朝贵族统治阶层礼服色彩上；而此外的间色，用在普通服饰色彩中，以示君臣有别、尊卑有分。 5. 阅读下面这段文字，结合材料，分别运用道家和儒家的色彩理念，简要分析黄蓉和郭靖的色彩观。 金庸在《射雕英雄传》第十三回中写道： 只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。 黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩淼，一竿独钓，真像是一幅水墨山水一般。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？”黄蓉道：“那便是只用黑墨，不着颜色的图画。” 郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头不解其所指。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. D 5. ①黄蓉的色彩观符合道家的色彩观，道家讲求“道法自然”“主虚静”，中国水墨画讲究“气韵生动”“以形写神”，与道家思想不谋而合。 ②郭靖的色彩观符合儒家的色彩观，“山青水绿、天蓝云苍、夕阳橙黄……”，色彩丰富，形式美与内容美相适宜，符合儒家提倡的“文质彬彬”“配合适宜”的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“故……”因果倒置，原文说“在五行与五色的结合中，……也可引申为生机与希望的含义。……东方与‘青’色的对接，让青色拥有了‘东方’的含义，同时东方又具有太阳升起的‘开始’含义。因此，综合来看，青色是象征着希望生机与开始的色彩”，五色与五行、五方的结合是青色象征希望生机与开始的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观形成”无中生有。原文没有类似的语言表述，通过文本内容我们可以分析出中国传统色彩观的形成受到很多因素影响，文中举例证明它的五色理念也得到了儒家、道家、墨家等流派的推崇。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.侧重于谈染布行业中影响染色的若干因素，与“五色体系”无关。 B.以房屋楹柱颜色来表示所有者的身份，符合“五色体系”中的等级观念。 C.原文说“在众多的色彩中，只要白色确立，五色就会很容易确立并凸显出来”，选项说明白色与其他色彩的关系，且符合道家的“有无观”。 D.服饰颜色等级森严恰恰是“五色体系”的表现。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对材料进行分析、运用的能力。 D.“贵族统治阶层”错误。五色中的有些颜色在不同的朝代是皇家所崇尚的，贵族阶层也不能亵渎僭越。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对材料进行分析、运用的能力。 材料一说“道家讲求‘道法自然’。……同时其‘主虚静’的思想体现了……”“中国水墨画讲究‘气韵生动’‘以形写神’”，黄蓉眼中的“烟波浩淼，一竿独钓，真像是一幅水墨山水”色彩观符合道家的色彩观，与道家的思想是一致的。 材料二说“孔子的‘文质彬彬’的理论虽然没有具体地讲色彩的装饰规律，但色彩作为外部装饰的形式要与内容相结合，必须符合‘配合适宜’的审美评价标准是明确的”，郭靖眼中的“山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色”在一定意义上符合儒家的色彩观，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。色彩丰富，符合儒家提倡的“文质彬彬”“配合适宜”的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成小题。 女孩和老人 史铁生 十四岁的女孩，独自在街上逛了很久很久：吃了十二根冰棍，踢遍了路边所有的邮筒，在马路牙子走了有两站地……最后来到一片空场上看别人驯鸟。驯鸟的人走了，围观的人群也都散了——她还在空场上坐着不想回家。 这时候，一个老人提着鸟笼向她走来。他们认识了，一老一少谈得挺投机。 “蜡嘴雀可真不错。可我没钱买。”女孩说。 “你要是想买本正经书什么的，你妈大概多少钱都给。” “唉！您怎么知道的？”女孩子惊奇地看着老人。老人笑笑，觉得她这神气可真熟悉。 “我妈是个老朽。”她开始用脚后跟磕那树根。“我妈是个老朽，连我给同学写封信都不行。” “给男同学写还是给女同学写呀？” “男同学，怎么了？我们光是谈学习上的事。您不信？” “我干嘛不信呀？我信。这没什么，依我看这没什么。”老人对女孩子说，“我十岁时就喜欢上一个十岁的小姑娘，因为她会唱一支歌。” “什么歌？您唱一个，我看我会不会。” 老人咳嗽一下，想了想，“①当我幼年的时候，母亲教我歌唱，在她慈爱的眼里，隐约闪着泪光。”老人唱得很轻，嗓子稍稍沙哑。 老人说：“你得让我好好想想，好些年不唱了。” “这歌挺好听。”她说。“当我幼年的时候，母亲教我歌唱。在她慈爱的眼里，隐约……是隐约吗？在她慈爱的眼里，隐约闪着泪光。” “唉，你唱得可真像，”老人看着她，终于明白她像谁了，“还是你行。”女孩子又唱了几遍，发觉自己原来能唱得这么好听，一时也感到惊讶。 “我想送给你一只鸟。”老人说。“我家里有只鹦鹉新近孵了几只小鹦鹉，等再长大点儿，我给你带来。那些小家伙儿准保你更喜欢。” 推婴儿车的老人走过一棵小树，车里并没有孩子，而是五六只鸟笼。笼子上罩着粗针大线缝成的笼套，画眉都不叫。老人身着黑色秋装，给女孩子带来一对白色的鹦鹉。女孩子穿了一身红。 “两只哪，都给我？”女孩子喜出望外，把插在婴儿车上的两根木棍摘下来，每根木棍上站着一只白鹦鹉，脖子上都挂着金属链。 “您家也有这样的婴儿车呀？” “我的孙子自小跟着我，这会儿都大了，这车没用了，冬天出来遛鸟我用它当拐棍儿。”“我们家也有跟这一模一样的婴儿车，是我小时候坐的，现在也没用了。” “你妈一个人把你带大可不容易。”老人说。 “可不吗？上班下班她推着我，有一回下雪天，她摔了一大跤，把嘴都摔流血了。那会儿我光会哭。” “可你还说你妈是个老朽。” “我什么时候说了？” “没说就好。带大一个孩子你以为容易吗？夏天怕热着，怕中暑。中了暑就拉稀，得吃藿香正气水，孩子懂什么？不喝。不喝就得狠狠心往下灌。” “最怕得肺炎，喘气儿又急又不吃东西，身子缩成一团儿就像个绒球儿，没精打采的。得用葡萄糖水把土霉素化开，掰着嘴一滴一滴往里喂，弄不好能要了命。” “我得过肺炎，我还住过院呢。我妈说我差点儿死了。” “经常也得吃点儿荤腥儿，喇喇蛄、知了、油葫芦、蜘蛛什么的都行。有种叫三道纹儿的蜘蛛，脊背上有三条纹儿，最好了。” “吃蜘蛛哇？” “冬天没这些东西了，就养点儿黄粉虫，就是粮食里长的小虫。放在瓦罐里养，温度在十五到二十五度之间就行。” “您是说鸟呢吧？” “是呀？你这老半天听什么呢？” 女孩子大笑起来：“我还当是说您孙子呢！我说的呢，怎么给人吃蜘蛛吃喇喇蛄呀。”她又笑得跪在地上，两只白鹦鹉有些惊慌。 老人的脸腾地红了，呆愣着说不出话来光咽唾沫。他才想起来，原来是要说自己的孙子来着，怎么就说到喇喇蛄去了呢？一瞬间他真感到自己是老了，说着说着就弄不清在说什么了。近来他常常把人和鸟弄混，把年月弄混，把天和地都能弄混。 女孩子一直在笑，和那两只鹦鹉玩得开心极了。“我得走了。一会儿我得练嗓子，我决定学唱歌了。” 看着女孩子端着白鹦鹉走远，老人心里空空落落。这时他忽然记起那支歌后半部分的歌词来。他想喊住女孩子，喊她回来告诉她往下怎么唱，可是，那红色的身影和那两个小白点已经走得看不见了。那支歌的后半部是这么唱：②如今我教我的孩子们，唱这首难忘的歌曲，我辛酸的眼泪，滴滴流在我这憔悴的脸上。 （选自史铁生小说《礼拜日》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 女孩一开始称妈妈“老朽”，后又否认说过，说明经过老人的启发，她慢慢开始理解母亲对她管教中蕴含的爱意。 B. 老人在教女孩唱歌的过程中，“终于明白她像谁了”，赞叹女孩歌唱得好，隐含着他对美好的年少时代的怀念。 C. 老人从婴儿车，谈到了养育孙子的艰辛，却把自己孙子和鸟弄混了，可见他真的老了、糊涂了。 D. 女孩和母亲在生活中互不理解，产生隔阂，但是却能和陌生人倾心交谈，展示着少女阶段人生的另一种孤独的困境。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文主要通过对话和环境烘托来塑造人物形象，这两种常见的表现手法，很好地凸显了老人与女孩不同的形象特点。 B. 本文使用了象征和隐喻手法，女孩和老人有着符号意义，分别代表了人对人生理解的早期懵懂和透彻领悟两个阶段。 C. 作者刻画人物笔法成熟老练，小说中女孩母亲并没有正面出场，但她的保守和对女儿细致入微的关心，从女孩的话语中可以感知。 D. 作者善于借助具体的物象来推动情节的发展。例如老人由婴儿车引发出父母养育孩子的辛苦、不易的感慨。 8. 本文构思精巧，请结合全文谈谈以“鸟”为线索的精妙之处。 9. 选文以老人回忆起女孩没听到的歌词作结，请简要谈谈这样安排的合理性。并分别写出①②处画横线的歌词含义。 【答案】6. C 7. A 8. ①全文围绕“鸟”来组织展开情节，女孩因鸟和老人结识，谈论鸟而展开情节，由养鸟而谈论长辈抚育晚辈；②“鸟”是核心意象，由鸟及人，具有隐喻和象征意义；③女孩在谈论鸟的过程中完成转变，逐步理解了母爱的含蓄与可贵，对母亲有了重新认识与理解；④揭示主题，长辈养育孩子的艰辛，长辈年迈却缺少晚辈关爱的孤寂。 9. （1）这样使情节更完整，照应前文老人说要想想下面的歌词；结尾弥漫在歌声中，余音袅袅，使得结尾言有尽而意无穷。（2）①处歌词，“教我”“慈爱”“泪光”等表现出母亲对年幼孩子深深的爱，借由歌词引导女孩开始重新认识与理解母爱；②处歌词，“辛酸的眼泪”“滴滴流在我这憔悴的脸上”表现了年迈父母的辛酸、憔悴和孤独，凸显出小说的主旨。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“可见他真的老了、糊涂了”错，表面上是老人老了、糊涂了，其实是老人以前精心抚养孙子，孙子长大后，他则转为养鸟，将孙子和鸟弄混主要是因为内心的孤独寂寞。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“主要通过……环境烘托”错，本文最主要通过人物的对话来塑造形象，其次运用了动作描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①情节：“一个老人提着鸟笼向她走来”“他们认识了，一老一少谈得挺投机”，最初，女孩因鸟和老人结识，由谈论鸟而展开情节，谈论的内容逐步延伸，由养鸟而谈论长辈抚育晚辈，全文都围绕“鸟”来组织展开情节，全文节奏显得紧密、集中。 ②意向：“鸟”是全文的核心意象，由鸟及人，具有隐喻和象征意义，对老人来说，“鸟”是老人的精神依托；对女孩来说，“鸟”让其逐步理解了母爱。 ③人物：小说涉及的人物形象只有老人和女孩，二人的形象特点都由“鸟”得到展现，尤其是女孩，在谈论鸟的过程中逐步完成了转变，由最初的认为“我妈是个老朽”，到最后对母亲有了重新认识与理解。 ④主题：小说虽然故事单一，但是所指向的现实意义却十分真实和深刻，主题的揭示和深化，也是通过“鸟”而逐步呈现出来的，一是老人（长辈）养育孩子的艰辛，长辈年迈却缺少晚辈关爱的孤寂，只能把“鸟”作为精神寄托。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意、分析重要情节的作用的能力。 第一问： 以老人回忆起女孩没听到的歌词作结，和前文“你得让我好好想想，好些年不唱了”照应、补充，使情节更完整。小说以弥漫的歌声“我辛酸的眼泪，滴滴流在我这憔悴的脸上”结尾，余音袅袅，意味深长，使得结尾言有尽而意无穷，引人深思。 第二问： ①处，歌词中“幼年的时候”“母亲教我”“慈爱的眼里”“闪着泪光”等内容，表现出母亲对年幼孩子深深的爱，这种爱是具有共性的，由此则逐步引导着女孩，去慢慢感悟与理解母爱。 ②处，歌词中“孩子们”“难忘的歌曲”“辛酸的眼泪”“滴滴流”“憔悴的脸上”，道出了父母年老后的现实处境：充满着辛酸、憔悴和孤独，内心渴望着关心、陪伴、理解，凸显出小说的主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻设官分职，量才择吏，此本于理人而务安之也。……古者取人，必先采乡曲之誉，然后辟于州郡；州郡有声，然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。此则用一人所择者甚悉，擢一士所历者甚深。孔子曰：“譬有美锦，不可使人学制。”此明用人不可不审择也。用得其才则理，非其才则乱，理乱所系，焉可不深择之哉！ 今之取人有异此道多未甚试效即顿至迁擢。夫趋竞者人之常情，侥幸者人之所趣，而今务进不避，侥幸者接踵比肩，布于文武之列。有文者用理内外，则有回邪赃污上下败乱之忧；有武者用将军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。……古者悬爵待士，惟有才者得之，若任以无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。且贤人君子，守于正直之道，远于侥幸之门。若侥幸开，则贤者不可复出矣；贤者遂退，若欲求人安俗化，复不可得也。人若不安，国将危矣，陛下安可不深虑之！ 又刺史、县令，理人之首。近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏部选人，期年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？……臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充。自今已往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台，及五品已上清望官，先于刺史内取；刺史无人，然后余官中求；其御史、员外郎等诸清要六品已上官，先于县令中取。制中明言如是，则人争就刺史、县令矣。得令天下大理，万姓欣然，岂非太平乐事哉？唯陛下详择！ （节选自韦嗣立《谏滥官疏》，有删改） 材料二： 长安中，（嗣立）拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时州县非其人，后以为忧。李峤、唐休璟曰：“今朝廷重内官，轻外职，每除牧守，皆诉不行，非过累不得遣。请选台阁贤者分典大州，自近臣始。”后曰：“谁为朕行？”嗣立曰：“内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。”后悦，以本官检校汴州刺史，由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外。 （节选自《新唐书·韦嗣立传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今之取人A有异B此C道D多未甚E试效F即顿G至迁擢 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟：征召，帝王召见并授予官职，与“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义不同。 B. 曹：辈，等于现代汉语中的“们”。与“尔曹声与名俱灭”的“曹”词义相同。 C. 唯：表示希望、祈请。与“唯君图之”中的“唯”词义相同。 D. 牧守：治理，守护。后用来指州郡的长官，州官称牧，郡官称守。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 韦嗣立认为，正如让不懂裁缝的人裁剪会糟蹋美锦，让无德无才的人充任官职，也必然败坏国家体制。 B. 韦嗣立认为，那些靠侥幸做官的人多无才无德，用他们当文官治理内务外事，当武官领兵都会有忧患。 C. 韦嗣立认为基层的刺史县令需要有德行和声望的人担任，不能粗挑滥选，成为犯错或无为官员的去处。 D. 韦嗣立以才能有限不堪执内为由，与十八京官主动请求外调，为朝廷解决州县官员不堪用的问题。 13. 把材料中画横线的句子，翻译成现代汉语。 （1）若任以无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。 （2）内典机要，非臣所堪，请先行以示群臣。 14. 《谏滥官疏》是时任同平章事（宰相）的韦嗣立针对中唐冗官泛滥现象提出的主张。请概括韦嗣立有哪些用人思想。 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）假若用没有德才的人充任（官员），那么有德才的人的入仕之路就被堵塞了，这就是贤人君子销声匿迹，时常感叹怀才不遇的遗憾的原因啊。 （2）在内执掌机要（的职位），并不是我所能胜任的。请允许我先出任地方刺史给其他臣子做个示范。 14. ①不要随意选用人才，要用通过层层选拔确定可用的人才，确保用人的准确无误；②不要让冗官充斥官场，要为贤才留出任用的机会和途径；③不要用犯了过失或没有功绩的人担任基层的刺史县令，要选取德才相称又有声望的人充任基层官员并给他们升迁的通道。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在选取人才，却背离了这个道理。大多未能进行非常认真的测试检验，就很快地提升重用。 整句话讲的是“现在选取人才”的做法和结果。主语应为“今之取人”，故在A处断开； “有异此道”是指和前文中作者提出的“取人理念”不同，“此道”指代上文提出的观点，应在D处断开； 后文是陈述现今做法及结果，“即”后所接为最后结果，故在“即”字前F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．“辟”，征召；/批驳。句意：此后征召为州郡一级官员。/批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人。 B．“词义相同”错。“曹”，官署；/是“辈”的意思，等于现代汉语中的“们”。句意：从今以后，所有应当升迁或授予的尚书省六部官署的侍郎，中书省、门下省，右御史台、左御史台和五品以上级别的官职。/你们这些人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭。 C．“唯”，都表示希望、祈请。句意：希望皇帝陛下详细慎重地考虑选择。/希望君主考虑谋划这件事。 D．句意：每当（官员）受任刺史。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“与十八京官主动请求外调”于文无据。原文“由是左肃政大夫杨再思等十八人悉补外”并未言明杨再思等十八人是如韦嗣立一般主动请求外调，还是迫于命令接受外调。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“任以无才”，介宾短语后置，正常语序为“以无才任”；“若……则……”，表假设；“所以”，……的原因；“恨”，遗憾。 （2）“典”，执掌；“堪”，能承受的，能做的；“以示”，给……做个示范。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“古者取人，必先采乡曲之誉，然后辟于州郡；州郡有声，然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。此则用一人所择者甚悉，擢一士所历者甚深”可知，不要随意选用人才，要用通过层层选拔确定可用的人才，确保用人的准确无误。 ②由原文“古者悬爵待士，惟有才者得之，若任以无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也”可知，不要让冗官充斥官场，要为贤才留出任用的机会和途径。 ③由原文“又刺史、县令，理人之首。近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏部选人，期年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？……臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充”可知，不要用犯了过失或没有功绩的人担任基层的刺史县令，要选取德才相称又有声望的人充任基层官员并给他们升迁的通道。 参考译文： 材料一： 据微臣所知，设立官阶区别职务，按照德才选任官吏，这是来自治理人民而务求国家安定这一根本。……古时取用人才，必定首先选任远避地方有美誉的人，此后征召为州郡一级官员；州郡有了声望，此后，征召太傅、太尉、司徒、司空、大将军等五府官员，才能卓著于五府的官员，这以后才能升到天朝为官。这就是选用一个人必须是对所选择的人非常熟悉，提升一个文人士子其阅历要很深。孔子说：“好比有了美丽的织锦，就不可随便让人用来学裁剪”。这表明用人不可不审慎选择，用得上他的才能就使天下得到治理，用不上他的才能天下就混乱，这是关系到国家治理安危的重要问题，怎么可以不审慎抉择呢！ 现在选取人才，却背离了这个道理。大多未能进行非常认真的测试检验，就很快地提升重用。趋向竞争是人们的惯常心情，贪图侥幸是人的行为取向。然而，如今务求进入官场的人互不谦让，侥幸钻营当官的人络绎不绝，遍布文武官职的各个序列。这些人做文官用于治理内务外事，就会有奸邪贪赃的污吏，弄得上下有衰败纷乱的忧虑；做武官用于率领军中士兵，就有庸俗胆怯的将领使军队衰弱败亡的祸患。……古时候，高悬官爵职位以等待贤士就职，只有有德有才的人才能获得官位。假若用没有德才的人充任，那么有德才的人的入仕之路就被堵塞了。这就是贤人君子销声匿迹，时常感叹怀才不遇的遗憾的原因啊。再说，贤人君子，恪守于正直为人的道义，避开侥幸钻营的歪门邪道。如果开了侥幸钻营的门路，那么贤良的人才就不可能再出来了；贤良的人才就此退隐，如果希望求得人心安定风俗淳化，就再也不可能办到了。人心如不安定，国家就要发生危险了，皇帝陛下怎么能不为此而深刻地考虑呢！ 另外，刺史与县令，是为州县治理百姓的父母官。最近几年来，粗挑滥选。京城官员中犯了过失的，声望低下的人，才能派遣担任州郡长官；吏部选任人员，对那些约定期限整年没有功绩的人，才打算任为县令。这股风气已流行了很久时间了，从上到下都知道，让这些低劣的人当官治民，怎么能为民表率净化风气呢？……我切望颁下明确的制度，详细地讨论以前的旧事，促使有关官署部门更改选择旧制，国家的州府刺史、县令，都应选取德才相称又有声望的人去充任。从今以后，所有应当升迁或授予的尚书省六部官署的侍郎，中书省、门下省，右御史台、左御史台和五品以上级别的官职，先应从刺史里选取；刺史中选不出了，再从余下的官员中寻求；御史、员外郎等清贵重要的六品以上官职，先从县令中选取。公开宣布这样执行的制度，那么人们就争相就任刺史、县令了。这样，使得国家得到大力治理，万民百姓欣喜，这难道不是天下太平使人高兴的事吗？希望皇帝陛下详细慎重地考虑选择。 （节选自韦嗣立《谏滥官疏》，有删改） 材料二： 长安年间，（韦嗣立）拜授凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。当时州县官大都是不称职的人，武后为此感到不安。李峤、唐休璟说：“现在朝廷重视内官，轻视外官，每当（官员）受任刺史，都是推托不愿赴任，不是犯了过错就不能派遣（任外职）。请挑选台阁中的贤能之人分别掌管大州，从近要之臣开始选任。”武后说：“谁替朕出行？”韦嗣立说：“在内执掌机要（的职位），并不是我所能胜任的。请允许我出任地方刺史给其他臣子做个示范。”武后听了很高兴，（韦嗣立）也以本官检校汴州刺史，因此左肃政大夫杨再思等十八人全都授任外官。 （节选自《新唐书·韦嗣立传》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！ 杏园花下酬乐天见赠 刘禹锡 二十余年作逐臣， 归来还见曲江春。 游人莫笑白头醉， 老醉花间能几人？ 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 柳诗首联写登高临远，看到眼前高楼与荒野相接的景象，触景生情，只觉愁绪如茫茫海天扑面而来。 B. 柳诗尾联写作者被贬蛮荒之地，难免有仕途失意之愁；“音书滞一乡”，难免产生思念朋友之愁。 C. 刘诗前两句写作者二十余年一直在贬谪之地，归来已是物是人非，只有曲江的春如旧。 D. 刘诗后两句写作者与友人在花间痛饮，用“醉”来表达逐臣归来的不甘与委屈。 16. 刘柳二人人生经历十分相似，同时入朝为官，又因参加永贞革新运动一同被贬，两人交往甚厚，唱和颇多。世人普遍认为刘柳诗歌风格迥异，刘禹锡被后人称为“诗豪”，元代方回《瀛奎律髓》则称“柳诗哀而酸楚”。请分析这两首诗是如何体现两种风格的差异的？ 【答案】15. D 16. ①柳诗从“登柳州城楼”写起，感物起兴，“海天愁思正茫茫”直接表达自己浓重的愁思；中间两联景中有情，境中有意，愁思弥漫。尾联写与友人一同被贬谪于大荒之地，连音书都无法送到一事，愁情层层叠加，呈现出柳宗元贬谪诗一贯的忧郁、痛苦、感伤。 ②刘诗则用洒脱风趣的口吻写出自己放逐归来后的乐观旷达，使得诗歌更具有感染力：“游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。”其中“老醉花间”极具画面感，呈现出一个淡看人生起伏的诗人形象，与前面两句交相辉映，使整首诗更具韵味。他的诗中很少有中晚唐诗人普遍表现的感伤情调，总是给人以奋发向上的启示与鼓舞。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表达逐臣归来的不甘与委屈”错，后两句更多的是用洒脱风趣的口吻表达一种乐观和释然的态度。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 柳诗“哀而酸楚”，“哀”即情感哀愁，“酸楚”即辛酸凄楚。 如“登柳州城楼”写起，较为直观，一是见到的景象是“大荒”，二是心中之情“愁思正茫茫”，直接表达自己浓重的愁思；中间两联则景中有情，境中有意，愁思弥漫，借助芙蓉与薜荔，来象征人格的美好与芳洁，颈联转进一步抒发心中的惆怅，用了比喻，如“九回肠”的江流；尾联卒章显志，与友人一同被贬谪于大荒之地，连音书都无法送到，心中的苦闷可见一斑。全诗各种愁情层层叠加，呈现出柳宗元贬谪诗一贯的忧郁、痛苦、感伤。 刘禹锡被称为“诗豪”，即诗歌风格较为豪迈，这首诗主要通过更具画面感的诗人形象，直接表现自己的乐观旷达。 先直接交代“逐臣”的身世和遭遇，“二十余年”，再次见到“曲江春”。重心在于后两句，用洒脱风趣的口吻写出自己放逐归来后没有沉浸在以往的痛苦中，也没有抱怨等牢骚，其外在表现为“白头醉”，乐观旷达溢于言外，使得诗歌更具有感染力，尤其是“老醉花间”极具画面感，呈现出一个历经沧桑却能淡看人生起伏的诗人形象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路发言后，“夫子哂之”。在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因：“________________，________________。” （2）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“________________，________________”相似。 （3）研究历史，小郡发现竭诚待人的明君和傲视他人的昏君结局往往不同。他想到了魏征《谏太宗十思疏》里的名言：“________________，________________。” 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 竭诚则胡越为一体 ⑥. 傲物则骨肉为行路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“让”“竭”“傲”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 陈大纲，清代陕西高陵人。“四面湖山归眼底；________________”这副对联是他在清嘉庆年间任巴陵（今岳阳）知县时所题。上联写眼界开阔，登楼八百里洞庭尽收眼底，笔墨极简省，寻常字面却字句传神，不雕不饰。下联写怀抱深远，登高临远，从四面湖山的空阔绵延至湖山尽处的人家，顿生那绵绵的忧乐之情，显然作者联想起了范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但这里的忧乐不是对先贤范仲淹的简单追忆，而是自己真挚的悲悯之心，于是更加动人。 眼界襟抱，令人钦慕。据记载，陈大纲所题的这副对联，时任巡抚的胡林翼读后大为欣赏，还为其题跋①语，谓大纲居官清正，爱民如子，有范仲淹先忧后乐之心。胡林翼乃清代中兴名臣，亦有题岳阳楼联“杜老乾坤今日眼，范公忧乐昔人心”。可见陈大纲此联的真挚情怀打动了他，虽如青莲搁笔②，然深服膺之。 【注】①跋：“跋”是写在书籍、文章、画册、金石拓片等后面的短文，内容多属于评价鉴定考释。②青莲搁笔：李白看到崔颢在黄鹤楼墙壁上的题诗后，感到非常钦佩，决定搁笔不再作诗。 18. 根据文意与对联常识，最适合作为文段中对联的下联的一项是（ ） A 八方宾客尽欢颜 B. 万家忧乐到心头 C. 万家乐忧成追忆 D. 八方宾客悲悯情 19. 文中画波横线部分有语病或衔接不当，请进行修改，使表达准确。修改过程中，要求使用一处被动句、一处否定句，可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. B 19. 胡林翼乃清代中兴名臣，亦有题岳阳楼联“杜老乾坤今日眼，范公忧乐昔人心”。可见其为（被）陈大纲此联的真挚情怀打动，虽未如青莲搁笔，然深服膺之。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达连贯和对联常识的能力。 根据后文“顿生那绵绵的忧乐之情”，可知下联的内容应和“忧乐”相关，排除AD； 结合对联常识，下联结尾处用平声字，排除C。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 衔接不当：后一句转换了话题，应和前一句主语一致，可承接前一句主语“胡林翼”，变为被动句“为（被）陈大纲此联的真挚情怀打动”。 语病：“虽如青莲搁笔”不合逻辑，可改为否定句“虽未如青莲搁笔”。 根据题干要求“使用一处被动句、一处否定句”，可改为：胡林翼乃清代中兴名臣，亦有题岳阳楼联“杜老乾坤今日眼，范公忧乐昔人心”。可见其为（被）陈大纲此联的真挚情怀打动，虽未如青莲搁笔，然深服膺之。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 天气继续暖和，太阳光催开了那些桑拳头上的小手指儿模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄周围的桑林似乎发长得更好，远望去像一片绿锦密密层层地平铺在灰白色矮矮的篱笆上。①“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。蚕事的动员令也在各方面发动了。藏在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，蠕动着村里的女人和孩子，②工作着，嚷着，笑着。 这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色③——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。实在他们的情形比叫花子好不了多少，然而他们的精神都很不差。他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都负了天天在增大的债，④可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！他们想象到一个月以后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成叮叮当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。 20. 下列对文中画横线处标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处的引号表示强调，强调老通宝以及一般农民们内心逐渐强大的希望。 B. ②处的逗号在工作、嚷、笑之间短暂停顿，营造了热闹欢乐的劳动场景。 C. ③处的破折号项表示解释说明，说明了女人和孩子们都不是十分健康的脸色的原因。 D. ④处的冒号表示顺承，层层递进指出“想”的下一步是：蚕花成熟，就好了。 21. 叠词的使用是本选段的一大特色，请简要分析以下词语的表达效果。 密密层层 绿油油 叮叮当当 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中加点的词语“于是”，二者在表意上有何不同？ ①而是自己真挚的悲悯之心，于是更加动人。 ②于是又变成叮叮当当响的洋钱。 【答案】20. D 21. ①密密层层：从视觉角度写出桑树的多和密，表现出桑林长势好。 ②绿油油：从视觉角度描写桑叶碧绿、饱满、润泽的形态，体现农民对桑叶的喜爱之情。 ③叮叮当当：拟声词，从听觉角度形象地写出“洋钱”的声音，表现出农民对收获的期望之情。 22. 语用Ⅰ：①第一句话中的“于是”是“因此”的意思，表达的是因果关系，“真挚的悲悯之心”是原因，“更加动人”是结果。 语用Ⅱ：②第二句话中的“于是”是“接着”（这之后、然后）的意思，表达的是顺承关系，桑叶变成茧子被卖掉，接着变成洋钱。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“④处的冒号表示顺承”错误。④处的冒号的作用是引出下文，想的具体内容是：蚕花熟，就好了！ 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①从内容上看，叠词“密密层层”，是副词，从视觉的角度将桑树平铺地状态形象地描绘出来了，写出了桑树的又多又密的特点。从情感上看，写出了桑林长势好，表达农民的喜爱之情。 ②内容上，叠词“绿油油”，是形容词，从视觉上写出桑叶绿的状态，通过这个词，可以让农民看到桑叶的碧绿、饱满、润泽的形态。从情感上，体现农民对桑叶的喜爱之情。 ③内容上，叠词“叮叮当当”是拟声词，从听觉上将洋钱碰撞的响声形象地描绘出来，突出了洋钱的多。情感上，农民畅想着桑叶变成雪白的茧子，喜获丰收，挣的洋钱“叮叮当当”响，体现了农民对丰收的渴望。 在语言上，三个叠词的使用，生动形象，读起来都朗朗上口，且富有音韵美。 【22题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 ①“于是”连词，从前后的内容上看，“真挚的悲悯之心”是一种高尚的情怀，“动人”是打动人心的意思，前后两者是因果关系，可以解释为“因此”，即“真挚的悲悯之心”是原因，“更加动人”是结果。 ②“于是”可以解释为“‘接着’（这之后、然后）的意思”，根据前文可知，多而密的桑叶变成雪白的茧子之后，农民卖掉茧子，就能换得“叮叮当当”的洋钱。这其中包含着事情进行的先后顺序，即顺承关系。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌阅读题是唐代刘禹锡和柳宗元两位诗人的作品，他们两人在诗歌中常呈现出不同的风格。与柳宗元多表现凄苦抑郁不同，刘禹锡的诗歌更多表现出乐观通达，这或许与二人对待苦难挫折的心态有很大关系。有人说刘禹锡是有“钝感力”的，所以才能在贬谪悲愤之余，表现出搏击、反抗，昂扬、向上的精神面貌。 “钝感力”一词，源自日本作家渡边淳一的《钝感力》一书，所谓“钝感力”，指“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折伤痛，而不要过分敏感。作者认为，“在各自世界里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。” 请以“钝感力”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常恨人心如春水 一只鸟的掠过，一片叶的坠落，都会在水面上漾开一圈圈涟漪。甚至乍起的微风，也能将水波的碧裙吹皱。 我一直很是遗憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒细沙。 还记得那“心似比干多一窍”的黛玉吗?那闻鸟则悲、见花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能让她嗟叹垂泪。太过于敏感的悲情女子，美则美矣，只不过如青花瓷，即使被小心翼翼地呵护着，也太容易碎裂——敏感会让你假想出许多并不存在的敌人，如刀剑般一寸一寸割裂着你的心。 事实上，黛玉自己也曾说：“事若求全何所乐。”可她自己却正如惜春所说：“那么聪明的人，可就是有点瞧不破。”或许，人心真如春水吧，对外界作出敏感的反应，只不过是出自于一种本能，一种天性。 可是春水不会因为一丝扰动而永恒波荡，它终会有平静的一天；人却不同，一旦有什么事让你产生迅捷的反应——哪怕那只是缘于你错误的联想，也会成为烙在眉心的一粒砂，拂之不去。 我们能不能让自己“迟钝”一点?不必急于作出反应，不必急于作下判断，想想看，你的想象力是否会创造出了一个并不存在的世界呢？ 敏感的心会让你拥有“狂人”一般偏执的眼光——会把老师的关怀当作假意虚情，会把家长的呵护当作约束限制，会把同学的真诚当作心怀鬼胎——它使你为自己树起无限的假想敌。可倘若你能“迟钝”一些，简单一点，又哪里会有这么多不必要的烦恼与忧虑？ 我常常遗憾人心如同一池春水，等闲也易起波澜。诚然，我们需要敏锐的洞察力，看问题的穿透力，但在生活中，在无关紧要的问题上看淡一点，少些敏感，不仅是给自己减负，也是给社会增添一点亮色。 艺术大师刘海粟面对那么多的纷纷扰扰依然泰然处之，他说：“泰山从不因人们往它身上扔石块而动，相反石块扔得越多，山体就越大，任凭他去吧！”乌台诗案后的苏轼也说过“此心安处是吾乡”。对于是是非非，迟钝一点未尝不是一件好事。 “蛇影杯弓颦卿绝粒”的故事一旦脱离了艺术作品而成为现实，就毫无美感可言。有时候或许正如歌中所唱的“做一个傻子多么好”——对一些生活上的细枝末节，对人情世故的纷纷扰扰，不妨浅尝辄止地认知，粗线条地思考。 细思之，“难得糊涂”不也就是一种“迟钝”的力量？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。 材料中涉及的两位诗人为本试卷古代诗歌阅读内容的作者。通过古诗鉴赏题我们了解了刘柳两位诗人的创作风格、表达技巧，本题欲进一步通过两位诗人的风格，探寻他们面对苦难时的不同心态，并给出“钝感力”这一关键词，试图将话题引向现实，进行深入探讨。而材料第二段中，渡边淳一认为，钝感力可以理解为“迟钝的力量”。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象，但钝感力也可以是我们赢得美好生活的手段和智慧。他希望现代人不要过于敏感，有时可以放慢脚步，钝化思想，去感受生活的美好。 在《钝感力》一书中，渡边淳一把“钝感力”归纳为五大铁律：①迅速忘却不快之事；②认定目标，即使失败仍要继续挑战；③坦然面对流言蜚语；④对嫉妒讽刺常怀感谢之心；⑤面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形给人带来好处。 因此，写作时，对于“钝感力”这一话题，文章开头可结合材料提出自己的观点，钝感力，可以使你无视周遭的干扰，坚定执着地向前走，它是你成就无畏人生的护航者。主体部分重点分析钝感对于成功的重要意义。毕淑敏曾说：“优等的心，不必华丽，但必须坚固。”而钝感力恰可以使你拥有一颗坚固的心，因为埋头苦干，周围的繁华不会改变你的本性，外部的灯红酒绿，也无法使你沉迷，至于名利之流，更无法干扰你。钝感使他们忽略了环境的艰苦恶劣，外界的千般诱惑，他们得以拥有优等的心，成就了自己的无畏人生，因为钝感，所以奋蹄疾步。最后总结全文，时代新征程，春华秋实，岁物丰成之际，愿我们共扬钝感之帆，开拓无畏人生。 当然，我们也能以“钝感力”为话题，衍生出对“钝感”与“敏感”的思考和探究，将这个一元型的话题深化为一个二元辩证的思辨型话题。如“钝感”的优点是不会让自己产生过于激烈的情绪波动，不因为过于烦恼、气馁而伤害到自己，影响继续前行的动力和进取心。而“敏感”的优点则是能让人思维更敏捷、感受更灵敏，从而更敏锐地观察世界。若能将两者结合起来辩证思考，指出我们心智的最佳组合，即对痛苦钝感，对幸福敏感，也不失为一种更深入的思考。 立意： 1.有益钝感，助才华开花结果。 2.持钝感之力，行稳致远。 3.保持钝感，勇对生活挫折。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$