专题08：《经典常谈》综合练习-备战2025年中考语文一轮复习名著阅读（全国通用）

备战2025年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用） 专题08：《经典常谈》综合练习 一、选择题 1．（23-24八年级下·湖南长沙·期中）下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“武”是象形字，字形结构：上面是表示武器“戈”，下面是表示脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申勇敢、英勇。 B．小语对古代的说客感兴趣，他可以选择阅读《〈战国策〉第八》这一篇。 C．《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，其中“风”是各地方的乐调。 D．唐宋八大家是指唐宋时期的散文家，其中包括唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。 2．（23-24八年级下·广东梅州·阶段练习）下列对《经典常谈》中诗歌和诗人的理解，不正确的一项是（   ） A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或教化作用，如孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。 B．从先秦《诗经》《楚辞》到汉魏乐府再到唐诗宋词，诗歌名家辈出，如唐朝的“诗仙”和“诗圣”。 C．朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，因为他的诗歌给诗创造了新的境界，引发后人竞相效仿。 D．柳宗元与韩愈并称“韩柳”，他们一起倡导了唐代的古文运动，柳宗元的文集有《昌黎先生文集》。 3．（23-24八年级下·广东梅州·期中）小南同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了以下的归纳，其中表述有误是（   ） A．本书概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《论语》等。 C．书中《诗第十二》主要论述了从汉武帝至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 4．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）小罗同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了整理，其中表述有误的一项是（    ） A．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《春秋》是中国最早的记言的历史，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 5．（23-24八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《说文解字》的片段，文中的“六书”是指（   ） 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个名字到汉人的书里才见。 A．《诗》《书》《礼》《易》《春》《秋》 B．风、雅、颂、赋、比、兴 C．象形、指事、会意、形声、转注、假借 D．甲骨文、篆书、行书、楷书、隶书、草书 6．（23-24八年级下·江西景德镇·期中）下列关于《经典常谈》的表述，不正确的一项是（    ） A．《左传》是编年体史书，书中刻画的烛之武、蹇叔、晋文公等人，形象鲜明。 B．《楚辞》是中国文学史上第一部现实主义的诗歌总集，与《诗经》并称为风、骚。 C．北宋太原郭茂倩收集乐府成为《乐府诗集》；汉乐府以叙事为主。 D．东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。 7．（2024·广东汕头·一模）阅读名著时，我们要讲究方式方法。选择性阅读，是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你会推荐《经典常谈》中的哪些篇目？  （   ） A．《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》 B．《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》 C．《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 D．《<诗经>第四》《四书第七》《诗第十二》 8．（2024·山东淄博·一模）下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是 （   ） A．《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中屈原开创了将“美人香草”用作政治譬喻的传统。 B．荀子说人性本恶，反对功利，认为人们可以渐渐改善学好，最终达到圣人的境界。 C．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的诗教人怎样赏味田园。 D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。 9．（23-24八年级下·山东滨州·期中）下列关于《经典常谈》的说法有错误的一项是（    ） A．《<春秋>三传第六》中“三传”为《离骚》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。 B．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识（修史的见识）创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。 C．《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道仓颉造字的传说。介绍了许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书。 D．在阅读《经典常谈》时建议采用选择性阅读的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。 二、填空题 10．（23-24八年级下·上海长宁·阶段练习）《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并把文字学经典《 》放在首篇。 11．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）【熟悉人物】小宁对书中提到的人物故事感兴趣，他摘录了如下语段，请你填出对应的人物名字。 ① A 游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。 ② B 自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 ③ C 流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。……他又带着学生，周游列国，说当世的君主……他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。 所填人物：A．      B．     C． 12．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）【整本书阅读】小罗制作了读书卡片，请你将横线上的内容补充完整。 书名 《经典常谈》 作者 主要内容 这是一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》《 》《 》（任意写出此书中的两部经典史书）等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 13．（23-24八年级下·山东滨州·期中）请帮助小文完成阅读《经典常谈》的读书笔记表格。 名称 评价 ①《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ③《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 14．（23-24八年级下·山东滨州·期中）阅读《经典常谈<说文解字>第一》语段，完成填空。 造字和用字有六个条例，称为“ ① ”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“ ②”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“ ③”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”“老”等字。六是“ ”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字， 当作那个意义用。如代名词，“予”“彼”等。 15．（23-24八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读________。 ②小胜对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读________。 ③小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读_________。 （2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择________，理由：__________。 16．（23-24八年级下·福建厦门·期中）名著阅读交流。 《经典常谈》悦读卡 谈经典 （1）《＜说文解字＞第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。甲骨文“”字形似月亮，据此你推测“月”是 造字法。（2）《＜诗经＞第四》提到“诗言志”即诗歌的育人作用。“如切如磋，如琢如磨”，本来指治玉，这里将玉比人。谈谈它对做学问的教育意义： 。 荐经典 （3）小语对历史感兴趣，你推荐她阅读（选择范围：《周易》《战国策》《史记》）我推荐 ，理由： 。 17．（2024·广东深圳·三模）阅读《经典常谈》，我们可以采用选择性阅读的方法。请你结合自己的阅读体验，根据下面同学的需求，向其推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 小文同学对历史感兴趣，可以推荐他阅读 、 两篇。(填序号) 18．（2024·江苏泰州·二模）班级围绕名著《经典常谈》，开展了“读经典的意义”主题探究活动。阅读下面的选段，回答问题。 武帝元封元年（西元前一一O），大行封禅典礼，步骑十八万，旌旗千余里……回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我们先人从虞、夏以来，世代作史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我作了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。” (1)选文有“拉着他的手”一句，这里的“他”是 ，后来他“继承先业，作太史令”完成了经典著作《 》的创作。 (2)选文划线句提到“明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰”，请你结合《陈涉世家》或《周亚夫军细柳》中的某一人物事迹，谈谈“他”被“记载表彰”的原因。 19．（23-24八年级下·辽宁鞍山·期中）根据《经典常谈》回答问题。 《史记》作者：( )，历经十三年，《汉书》作者：( )，用时二十三年，从他们的故事中，你受到了哪些启发？ 三、简答题 20．（23-24九年级下·四川成都·期中）“杜甫写民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，更给诗开辟了新世界。”这句话出自《经典常谈》中《＜诗＞第十二》一章，它体现了杜甫诗写实的特点。请结合杜甫的诗歌分析其诗的写实手法。 21．（23-24八年级下·福建南平·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法，请根据你的阅读经验，以《经典常谈》为例谈谈怎样进行选择性阅读。 22．（23-24八年级下·河南鹤壁·期中）班级准备开展以“汉字文化”为主题的研究性活动，你推荐大家可以先阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，请简要阐明你的推荐理由。（不超过100字） 23．（23-24八年级下·广东梅州·期中）“经典常读常新，给人启发”，请你从《经典常谈》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》中选择一部作品，结合你的某一次阅读感受，谈谈你对以上这句话的理解。在班级课前一分钟演讲中分享给同学，用80字左右简要写下来。 24．（23-24八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段： 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。 25．（2024·陕西安康·二模）八年级的一些同学拿到朱自清的《经典常谈》后，觉得难以读下去。为此，学校特邀请你们文学社的同学为他们作阅读指导。请你结合名著内容，向八年级的同学介绍如何进行选择性阅读。 26．（2024·江西吉安·模拟预测）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，应该用怎样的读书方法来读这部作品呢？请结合该著作来谈一谈。 四、名著阅读 27．（23-24八年级下·青海果洛·期中）“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打死了一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊！为谁来的呢？干什么来的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子这时已经年老，常常觉着生的不是时候，不能行道。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。 (1)以上文字选自《 》，作者是朱自清，文字通俗易懂，令人兴趣盎然。 (2)仔细阅读上面的文字，谈谈孔子编写《春秋》的目的是什么？ 28．（2024·安徽六安·模拟预测）运用所积累的知识，完成小题。 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。他是个富于感情的人，那一腔è抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“zhǎn 转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 è( )抑不住   奔迸( )   譬( )喻                  zhǎn( )转反侧 (2)《离骚》在写作方面有什么特点？请根据选段进行概括（两点即可）。 (3)请你根据对《经典常谈》的理解，补全下面对话。（后两空填选项） 丁老师：《经典常谈》共( )篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“( )”。 小明：丁老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？ 丁老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对古代文学感兴趣，可以先读《( )》。 小明：我对司马迁比较感兴趣，想了解他的人生经历。 丁老师：那你可以阅读《经典常谈》中的《( )》。 A．《四书》第七   B．《战国策》第八   C．《史记》《汉书》第九   D．《诗》第十二 29．（2024·宁夏银川·一模）根据阅读提示，完成下面的读书任务。 语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)任务1：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《 》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式。 (2)任务2：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 （1）目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是： （2）如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是： A．《战国策》第八    B．“四书”第七 C．《周易》第二      D．辞赋第十一 (3)任务3：朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 30．（2024·山东聊城·一模）读万卷书，行万里路。研学中，同学们积极投入到名著的阅读中，不断汲取人生的智慧。 (1)小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是 （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，共 篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。翻开这本书，我从《<说文解字>第一》得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法 、比、兴有了更深理解。 (2)阅读分享读书活动中，同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节，说说你的看法。（80字以内） 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 31．（23-24八年级下·山东菏泽·期中）【谈经典名著】活动中同学们朗诵了自己精心准备的经典诗文。小州发现下表这些诗文在《经典常谈》中都有提到。 朗读诗文 《经典常谈》篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ①______________________ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”居原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_______________________ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③_______________________ (1)请在表格的横线上填入合适的选项，使之匹配。 A．《尚书》第三      B．《诗经》第四 C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 (2)班级准备开展“经典我来谈”名著阅读分享会。请根据你的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》一书的具体内容写一段话，与大家分享你的收获和感受。（100字左右） 32．（23-24八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。 (1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？ (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 33．（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。 ①怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。 ②王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。 (1)第①段中所说的“这种情形”指的是怎样的情形？ (2)第②段中提到“不近人情的伪礼”，为什么说“伪礼”是“不近人情”的？ 34．（23-24八年级下·江苏宿迁·期中）请你帮助小语完成阅读《经典常谈》有关任务。 (1)在读书会上还要与同学分享，表格中有几个遗漏的信息需要请你补充。 目录 分类 内容精要 《① 》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了② 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③ 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” (2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② 35．（23-24八年级下·吉林松原·期中）根据要求，完成题目。 (1)图是① （填作者）写的《经典常谈》一书的目录，小佳和小悦读这本书分别想了解与屈原和韩愈相关的内容，请你告诉她们可以看目录中的哪个章节？ 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ②小佳： ③小悦： (2)下面是小博读该书时，做的摘抄笔记，其中有错误的一项是（   ） A．《尚书》是中国最古的记言的历史。 B．《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头。 C．“春秋”是古代记事史书的通称，是我国现存的第一部纪传体史书。 D．《战国策》是汉代刘向编定的，而战国的名称也是他在这部书的序里定出的。 36．（23-24八年级下·新疆和田·期中）阅读下面文段，完成学习任务。 【文段一】 书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】 许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 (1)【文段一】中的“书”是指《 》，作者 。“小学”是指 。 (2)【文段二】中的“许氏”是指 ，“这部书”是指《 》。 37．（2024·云南昆明·二模）班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） (1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。 38．（2024·安徽芜湖·三模）《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，阅读了《经典常谈》后小洁和小琛都觉得深有感触，于是展开了下述对话，请你把对话补充完整。 小洁：读了《经典常谈》再来赏析我们的课文，我觉得很有裨益。你看，《四书第七》的内容中就提到了《论语》，这部书不但显示孔子伟大人格，并且让我们学习许多做学问做人的道理：如君子应“人不知而不愠”“切问而近思，博学而笃志”等，如学习要“时习”“择善”等，都是可以终身应用的。结合课文《＜论语＞十二章》，我更理解了儒家思想的核心是 。还有《经典常谈·＜诗经＞第四》中说：“歌谣的节奏最主要靠重叠或叫复沓……重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的：这首诗每节开头都是用“蒹葭“白露”来起兴，三节诗用相同或相近的语句重复出现，这就是使用 手法，从而达到回环往复的音韵美效果。 小琛：我也有同感，读过《经典常谈》后学到了很多知识。我读《＜说文解字＞第一》了解到中国文字相传是黄帝的史官 造的，后来到了秦朝，才形成了“车同轨，书同文”的一统局面。我还学习到《 》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。所以《经典常谈》真的让我获益匪浅啊。 39．（2024·青海西宁·一模）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 40．（23-24八年级下·山东滨州·期中）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原 句 原 义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 ② 别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 41．（23-24八年级下·山东聊城·期中）《经典常谈》中的《诗经》等经典，展现了古代社会生活和文化传承，是非遗的重要部分。通过阅读，可深入了解非遗的文化内涵和历史背景，有助于非遗的保护和传承。 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学习《邹忌讽齐王纳谏》，你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的 ① ；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的 ② 你想要了解屈原的相关作品。就可以选择 ③ 。 (1)请将阅读提示中的空缺补充完整。 ①   ②   ③ (2)轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史；静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感。习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。”请结合你阅读这部作品的体验，谈谈你的收获。（不少于50字） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用） 专题08：《经典常谈》综合练习 一、选择题 1．（23-24八年级下·湖南长沙·期中）下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“武”是象形字，字形结构：上面是表示武器“戈”，下面是表示脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申勇敢、英勇。 B．小语对古代的说客感兴趣，他可以选择阅读《〈战国策〉第八》这一篇。 C．《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，其中“风”是各地方的乐调。 D．唐宋八大家是指唐宋时期的散文家，其中包括唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。 【答案】A 【详解】本题考查名著内容识记辨析能力。 A.“武”甲骨文里的武字是由“戈”和“止”构成的，戈为古代的一种兵器，下面是一只脚(止)。两和是会意，表示行军、征伐，这就是运用武力解决问题，战斗用武的气氛很浓。 故选A。 2．（23-24八年级下·广东梅州·阶段练习）下列对《经典常谈》中诗歌和诗人的理解，不正确的一项是（   ） A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或教化作用，如孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。 B．从先秦《诗经》《楚辞》到汉魏乐府再到唐诗宋词，诗歌名家辈出，如唐朝的“诗仙”和“诗圣”。 C．朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，因为他的诗歌给诗创造了新的境界，引发后人竞相效仿。 D．柳宗元与韩愈并称“韩柳”，他们一起倡导了唐代的古文运动，柳宗元的文集有《昌黎先生文集》。 【答案】D 【详解】本题考查对名著内容的理解。 D.柳宗元著有《河东先生集》，《昌黎先生文集》是韩愈的作品； 故选D。 3．（23-24八年级下·广东梅州·期中）小南同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了以下的归纳，其中表述有误是（   ） A．本书概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《论语》等。 C．书中《诗第十二》主要论述了从汉武帝至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读。 B．《论语》是一部儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行，不是史书。故选B。 4．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）小罗同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了整理，其中表述有误的一项是（    ） A．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《春秋》是中国最早的记言的历史，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 【答案】C 【详解】本题考查名著阅读。 C.《尚书》是中国最早的记言的历史，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实，选项表述有误。 故选C。 5．（23-24八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《说文解字》的片段，文中的“六书”是指（   ） 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个名字到汉人的书里才见。 A．《诗》《书》《礼》《易》《春》《秋》 B．风、雅、颂、赋、比、兴 C．象形、指事、会意、形声、转注、假借 D．甲骨文、篆书、行书、楷书、隶书、草书 【答案】C 【详解】本题考查名著阅读（或文学常识）。 A.“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春》《秋》； B.“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴； C.《说文解字》的“六书”是指六种造字法：象形、指事、会意、形声、转注、假借； D.“甲骨文、篆书、行书、楷书、隶书、草书”为字体； 故选C。 6．（23-24八年级下·江西景德镇·期中）下列关于《经典常谈》的表述，不正确的一项是（    ） A．《左传》是编年体史书，书中刻画的烛之武、蹇叔、晋文公等人，形象鲜明。 B．《楚辞》是中国文学史上第一部现实主义的诗歌总集，与《诗经》并称为风、骚。 C．北宋太原郭茂倩收集乐府成为《乐府诗集》；汉乐府以叙事为主。 D．东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。 【答案】B 【详解】本题考查名著常识。 B.有误，《离骚》是屈原的抒情长诗，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”，与《诗经》并称为风、骚； 故选B。 7．（2024·广东汕头·一模）阅读名著时，我们要讲究方式方法。选择性阅读，是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你会推荐《经典常谈》中的哪些篇目？  （   ） A．《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》 B．《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》 C．《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 D．《<诗经>第四》《四书第七》《诗第十二》 【答案】C 【详解】本题考查名著内容。 《<周易>第二》：介绍了《周易》的起源和内容，以及八卦的含义和作用，还举了一些易经的例子和故事。 《<尚书>第三》：《尚书》是中国最古老的记言的历史。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。 《文第十三》：主要概括了文学在中国历史上的发展和演变。 《四书第七》：介绍了四书的组成，即《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，《<诗经>第四》介绍了诗歌的产生和源流。《辞赋第十一》分别介绍了辞与赋的发展历史和辞赋的文章特点。《诗第十二》从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、五言诗、近代诗的产生和各自的发展以及特点。因为“小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果”，所以可读这三本书。故选C。 8．（2024·山东淄博·一模）下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是 （   ） A．《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中屈原开创了将“美人香草”用作政治譬喻的传统。 B．荀子说人性本恶，反对功利，认为人们可以渐渐改善学好，最终达到圣人的境界。 C．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的诗教人怎样赏味田园。 D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。 【答案】B 【详解】本题考查名著内容。 B.荀子注重功利，他从功利主义出发给一切文化和制度找到了理论根据，所以“荀子说人性本恶，反对功利”的表述不正确； 故选B。 9．（23-24八年级下·山东滨州·期中）下列关于《经典常谈》的说法有错误的一项是（    ） A．《<春秋>三传第六》中“三传”为《离骚》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。 B．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识（修史的见识）创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。 C．《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道仓颉造字的传说。介绍了许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书。 D．在阅读《经典常谈》时建议采用选择性阅读的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。 【答案】A 【详解】本题考查文学常识。 A.有误，《<春秋>三传第六》中“三传”为《左传》《公羊传》《穀梁传》； 故选A。 二、填空题 10．（23-24八年级下·上海长宁·阶段练习）《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并把文字学经典《 》放在首篇。 【答案】说文解字 【详解】本题考查文学常识识记能力。 《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。 由“文字学经典”可知，此空为“说文解字”。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一字书”。 11．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）【熟悉人物】小宁对书中提到的人物故事感兴趣，他摘录了如下语段，请你填出对应的人物名字。 ① A 游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。 ② B 自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。 ③ C 流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。……他又带着学生，周游列国，说当世的君主……他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。 所填人物：A．      B．     C． 【答案】 苏秦 司马迁 孔子 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。 《经典常谈》是朱自清所著的一部介绍中国传统文化经典的著作。该书按照经、史、子、集的分类顺序，对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》以及诸子百家、诗、文等经典著作进行了系统的介绍和阐述。通过对这些经典的解读，朱自清展示了中国传统文化的丰富内涵和深远影响。 苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。他出身贫寒，但素有大志，曾拜鬼谷子为师，学习纵横之术。 苏秦认为，六国如果各自为战，很容易被秦国各个击破。因此，他提出了合纵的策略，主张六国联合起来，共同对抗秦国。为了实现这一目标，苏秦先后游说了赵国、韩国、魏国、齐国、楚国等六国，向各国君主阐述了合纵的必要性和好处。他以其卓越的口才和智慧，成功地说服了六国君主，使他们同意组成联盟。 司马迁是西汉史学家。李陵是西汉时期的名将，他在与匈奴的战斗中因寡不敌众而投降。汉武帝对此非常愤怒，群臣也纷纷附和，对李陵进行指责。只有司马迁站出来为李陵辩护，认为李陵投降是出于无奈，他的家人也都被汉武帝杀害。 司马迁的辩护激怒了汉武帝，他被处以宫刑。在这一打击下，司马迁曾一度想要自杀，但他想到自己的著作还未完成，于是忍辱负重，继续撰写《史记》。司马迁在遭受李陵之祸后，并没有被打倒，而是以更加坚定的信念和顽强的意志完成了《史记》的撰写。 孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他出身宋国贵族，少年时贫贱，青年时做过管理仓库和管理牛羊的小官。他曾在鲁国担任过官职，但后来因为政治斗争而流亡到卫国、陈国、蔡国等地。在流亡期间，孔子致力于教育和学术研究，孔子在教育方面有一个特别的地方，就是“有教无类”。孔子还带领他的学生们，游历了当时中国的各个诸侯国，以寻求实现他的政治理想和传播他的思想。他的思想和学说对中国和世界文化产生了深远的影响。 A.根据选文①“游说六国合纵”“佩了六国相印”等可知，此人为苏秦。 B.根据选文②“自遭李陵之祸，更加努力著书”“他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣”等可知，此人为司马迁。 C.根据选文③“有教无类”“周游列国”等可知，此人为孔子。 12．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）【整本书阅读】小罗制作了读书卡片，请你将横线上的内容补充完整。 书名 《经典常谈》 作者 主要内容 这是一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》《 》《 》（任意写出此书中的两部经典史书）等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 【答案】 朱自清 示例：《尚书》 示例：《史记》《汉书》 【详解】本题考查名著内容的理解识记。 第一空，《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 根据题干《经典常谈》的提示，可知作者是：朱自清。 第二、三空，《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题； 第二空写出除《说文解字》《诗经》之外的任何一部经典；如《春秋》；第三空，写处任意两个经典史书即可，如《战国策》《史记》。 13．（23-24八年级下·山东滨州·期中）请帮助小文完成阅读《经典常谈》的读书笔记表格。 名称 评价 ①《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《 》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ③《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 【答案】 说文解字 孟子 【详解】本题考查名著内容识记。 ①结合“这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，该著作为《说文解字》。《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。该书首次系统地阐述了汉字的造字规律，即“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。它对每个字的解释包括形、音、义三个方面，通过分析字形结构来解释字义，同时注明字音。《说文解字》保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，对于研究古代文字、文献、文化等方面具有极其重要的价值，是了解中国古代文化的重要典籍，对后世汉字的研究和发展产生了深远影响。 ②结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严”可知，该著作为《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作之一。它是战国时期孟子及其弟子万章等人所著，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想和言论。《孟子》在内容上强调“仁政”思想，主张君主以民为本，通过推行德政来治理国家。书中还阐述了性善论等重要哲学观点。其行文气势磅礴，感情充沛，具有很强的感染力和说服力。《孟子》对后世产生了深远影响，成为中国传统文化的重要组成部分，对于中国哲学、政治、教育等诸多领域都有着不可磨灭的贡献。它与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”，在儒家学说中占据着重要地位。 14．（23-24八年级下·山东滨州·期中）阅读《经典常谈<说文解字>第一》语段，完成填空。 造字和用字有六个条例，称为“ ① ”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“ ②”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“ ③”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”“老”等字。六是“ ”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字， 当作那个意义用。如代名词，“予”“彼”等。 【答案】 六书 会意 形声 假借 【详解】本题考查名著内容理解识记。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是中学生了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。造字和用字有六个条例，称为“六书”。 “六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“六书”的具体内容如下： 象形：用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。如“日”“月”“山”“水”等字。 指事：用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。如“上”“下”“本”“末”等字。 会意：把两个或两个以上的独体字组合在一起，表示一个新的意思。如“从”“林”“休”“明”等字。 形声：由形旁和声旁两部分组成，形旁表示字的意义范畴，声旁表示字的读音。如“江”“河”“湖”“海”等字。 转注：指同一部首的字可以互相解释。如“老”和“考”，“老”字的解释是“考也”，“考”字的解释是“老也”。 假借：借用已有的字来表示语言中同音而不同义的词。如“自”原是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。 “六书”是中国古代文字学的重要理论，对于理解和研究汉字的结构、演变和意义具有重要意义。可据此作答。 15．（23-24八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读________。 ②小胜对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读________。 ③小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读_________。 （2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择________，理由：__________。 【答案】（1）①《周易》第二②《说文解字》第一③《史记》《汉书》第九 （2）示例一：选择《辞赋第十一》。因为《〈诗经〉第四》专门介绍的《诗经》是中国诗歌现实主义的源头，《辞赋第十一》中介绍的屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，两相比照，可以领略现实主义与浪漫主义诗歌的不同魅力。示例二：选择《诗第十二》。因为《〈诗经〉第四》介绍的《诗经》是中国的第一部诗歌总集，《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，两者组合，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程及成果。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。 三礼：《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。《春秋三传（第六）》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，第一空：小明对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；第二空：小胜对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读《说文解字》第一；第三空，小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，可以读《史记》《汉书》第九。 （2）本题考查名著内容理解。 《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头，也是中国古典文学的重要组成部分。《＜辞赋＞第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，也都是古代文学巨著。这两篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实主义和浪漫主义的起源，将这两篇联系起来阅读，可以让我们对中国汉代以前的诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解，同时有助于我们更加深入地理解历史文化。据此整合分析作答即可。 16．（23-24八年级下·福建厦门·期中）名著阅读交流。 《经典常谈》悦读卡 谈经典 （1）《＜说文解字＞第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。甲骨文“”字形似月亮，据此你推测“月”是 造字法。（2）《＜诗经＞第四》提到“诗言志”即诗歌的育人作用。“如切如磋，如琢如磨”，本来指治玉，这里将玉比人。谈谈它对做学问的教育意义： 。 荐经典 （3）小语对历史感兴趣，你推荐她阅读（选择范围：《周易》《战国策》《史记》）我推荐 ，理由： 。 【答案】 象形 做学问要精益求精 示例：《史记》 是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史 【详解】本题考查名著阅读。 （1）象形：“画成其物，随体诘诎，日月是也”（描绘万事万物的形状来造字，比如日、月）；“月”为象形字。 （2）如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人，寓意做学问要精益求精。 （3）示例：《战国策》。理由：为西汉刘向编订的国别体史书，资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。 《周易》是是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。不推荐阅读。 17．（2024·广东深圳·三模）阅读《经典常谈》，我们可以采用选择性阅读的方法。请你结合自己的阅读体验，根据下面同学的需求，向其推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 小文同学对历史感兴趣，可以推荐他阅读 、 两篇。(填序号) 【答案】 ⑥ ⑧⑨(任答一个即可) 【详解】本题考查对名著的掌握。 ⑥《“春秋三传”第六》，“春秋三传”是中国著名的春秋文献，上古传说中的鲁国、越国和齐国，是先秦时期东部政治大国的代表，因此形成了国家间争霸的格局。春秋三传记录了春秋时期国家之间的争霸，是中外历史上最为具有普遍影响力的史料之一。如果对历史感兴趣，可以读这一篇。 ⑧《<战国策>第八》，《战国策》是一部记载了战国时期各国政治、军事和外交策略的史书，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》； ⑨《<史记><汉书>第九》，《史记》和《汉书》，这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。所以如果对历史感兴趣，可以从这两篇中任选一篇来读。 18．（2024·江苏泰州·二模）班级围绕名著《经典常谈》，开展了“读经典的意义”主题探究活动。阅读下面的选段，回答问题。 武帝元封元年（西元前一一O），大行封禅典礼，步骑十八万，旌旗千余里……回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我们先人从虞、夏以来，世代作史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我作了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。” (1)选文有“拉着他的手”一句，这里的“他”是 ，后来他“继承先业，作太史令”完成了经典著作《 》的创作。 (2)选文划线句提到“明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰”，请你结合《陈涉世家》或《周亚夫军细柳》中的某一人物事迹，谈谈“他”被“记载表彰”的原因。 【答案】(1) 司马迁 《史记》 (2)示例一：如《周亚夫军细柳》中的周亚夫，天子进入他的军营也“不得驱驰”“按辔徐行”，说明他是一位治军严谨、忠于职守、刚正不阿的忠臣，所以他的事迹需要记载表彰。 示例二：《周亚夫军细柳》中的汉文帝，他亲自到霸上和棘门军营视察、了解情况，说明他是勤于政事、目光敏锐、重视人才的明主、贤君，所以他的事迹需要记载表彰。 示例三：《陈涉世家》中的陈涉，他虽地位低下，却有远大的抱负，对天下形势有着惊人的洞察力，且考虑问题周全，擅长团结一切力量，说明他是一位有胸怀大志，有反抗精神的死义之士，所以他的事迹需要记载表彰。 示例四：《陈涉世家》中的吴广，他是陈胜坚定的支持者，也是卓越的执行者，说明他是一位有大志、果断、勇敢聪慧、宽厚、有威望、机敏又富于谋略的死义之士，所以他的事迹需要记载表彰。 【详解】（1）本题考查名著基本知识。 根据“我作了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢”可知，这个文段写的是司马迁的父亲临终前对司马迁的交代，让司马迁继承他未完成的志愿，写一部史书。因此文中“拉着他的手”中的“他”是司马迁。 司马迁继承了父亲的事业，努力地整理史料著述历史，即使受了宫刑也毫不放弃，历时十多年写成我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》一共有一百三十篇，其本纪12篇，列传70篇，书8篇，表10篇，世家30篇，计50多万字，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 （2）本题考查名著人物形象分析。 从《陈涉世家》或《周亚夫军细柳》中选择陈胜、吴广、周亚夫、汉文帝等任一人物，结合人物的事迹，谈谈“明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰”的原因，言之有理即可。 示例：《周亚夫军细柳》要记叙了汉文帝刘恒去霸上、棘门、细柳三处军营劳军的经过。在霸上和棘门，汉文帝可以长驱直入，将军和官兵们都毕恭毕敬地迎送。而到了周亚夫的细柳营，却遇到了严格的军规，士兵们身披铠甲，手持兵器，戒备森严，即使是汉文帝到来也不能直接进入，必须按照军规通报。周亚夫面对皇帝也没有丝毫谄媚，而是以军礼相见。文章通过对比展现了周亚夫治军严谨、刚正不阿、恪尽职守的精神品质。这种“真将军”的形象，是“忠臣”的代表，值得载入史册以彰后人。 19．（23-24八年级下·辽宁鞍山·期中）根据《经典常谈》回答问题。 《史记》作者：( )，历经十三年，《汉书》作者：( )，用时二十三年，从他们的故事中，你受到了哪些启发？ 【答案】 司马迁 班固 例：从司马迁受了宫刑也仍然坚持著作完《史记》的故事中，我明白，要做成一件事，就要忍辱负重、咬紧牙关战胜困难，这样才能完成大事，成就非比常人的功业。 【详解】本题考查名著阅读。 ①《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家 司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，但是，事出意外，天汉三年，李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，在精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了十四年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。 ②《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史。由东汉史学家班固所撰，汉建初 年间编成，历二十余年。由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。班固的父亲班彪对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。工作开始几年，有人上书汉明帝，告发班固“私作国史”。班固被捕入狱，书稿也被全部查抄。他的弟弟班超上书汉明帝说明班固修《汉书》的目的是颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，并无毁谤朝廷之意。后来班固无罪开释，汉明帝赐给了班家一些钱财，帮助他们写下去。后来因为班固“不教学诸子，诸子多不遵法度”，洛阳令种竞被班固的家奴醉骂，怀恨未忘。汉和帝永元四年窦宪失势自杀，班固受牵连而被免官职，种竞利用窦宪事败之机，逮捕班固，日加笞辱。班固死在狱中，年六十一岁。此时所著《汉书》，八“表”及“天文志”均未完成。班固著《汉书》未完成而卒，汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁所存资料，续写班固遗作，然八表完成，班昭便卒。同郡的马续是班昭的门生，博览古今，汉和帝召其补成剩下的“天文志”。 ③结合题干“历经十三年”“用时二十三年”以及他们著书的故事可从他们持之以恒、忍辱负重、不怕艰难、胸怀理想并为之努力，不忘初心等方面阐述。 示例：从司马迁历时“十三年”和班固历时“二十三”年中我明白了，要想做成一件事，必须要有坚韧不拔、持之以恒的毅力和恒心，无论遇到什么阻碍和困难，都要坚持下去，这样才能实现理想。 三、简答题 20．（23-24九年级下·四川成都·期中）“杜甫写民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，更给诗开辟了新世界。”这句话出自《经典常谈》中《＜诗＞第十二》一章，它体现了杜甫诗写实的特点。请结合杜甫的诗歌分析其诗的写实手法。 【答案】示例：《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。 【详解】本题考查诗歌鉴赏。 本题为开放性试题。结合杜甫的诗歌，分析其诗的写实手法即可。可以结合课内杜甫的一些展现写实手法诗作分析。例如《春望》《茅屋为秋风所破歌》。 示例：《茅屋为秋风所破歌》此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨沐的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗忧国忧民的写实的风格。 21．（23-24八年级下·福建南平·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法，请根据你的阅读经验，以《经典常谈》为例谈谈怎样进行选择性阅读。 【答案】示例一：我会根据兴趣进行选择性阅读，因为我对古代文学感兴趣，我会从《诗第十二》《文第十三》读起；我还会根据目的选择性阅读，比如班级开展以汉字文化为专题的研究性学习，我就会认真阅读《＜说文解字＞第一》。 示例二：我会根据兴趣进行选择性阅读，因为我对历史感兴趣，我会从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起；我还会根据目的选择性阅读，比如学过《＜诗经＞二首》之后，希望了解《诗经》的更多知识，我就去读《＜诗经＞第四》。 【详解】本题考查语言表达能力。结合题干中“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法”，答题时要先指出自己选择性阅读的依据，如根据兴趣、目的、知识漏洞等，再结合《经典常谈》中的相关篇章进行阐述。 示例1：我会根据自身的知识漏洞进行选择性阅读，如对古代文字的演变知之甚少，就会着重读《＜说文解字＞第一》；我还会根据目的选择性阅读，比如在学习了某一篇古代散文后，想拓展相关知识，我就会选择阅读《文第十三》。 示例2：我会根据想要拓展的领域进行选择性阅读，若想深入了解古代诗歌的发展脉络，就选择阅读《诗第十二》；我还会根据近期要参加的《诗经》交流活动选择性阅读，为了能在活动中更好地阐述《诗经》相关特点，我会挑选《＜诗经＞第四》仔细研究。 22．（23-24八年级下·河南鹤壁·期中）班级准备开展以“汉字文化”为主题的研究性活动，你推荐大家可以先阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，请简要阐明你的推荐理由。（不超过100字） 【答案】示例：《说文解字》是一部划时代的字书，收录了九千字，并分析偏旁、定出部首，对每个字都有说解。这一章还介绍了汉字的演变和造字、用字的六个条例。阅读这一章，可以帮助我们了解中国汉字的意义和发展史。 【详解】本题考查名著阅读，开异同点试题，结合《〈说文解字〉第一》的内容拟写即可。 示例：《说文解字》是东汉文字学家许慎撰写的图书，该书按文字形体及偏旁构造，分列为540部，字体以小篆为主，依据六书解说文字，系统地阐述了汉字的造字规律即六书，对后世字书影响巨大。该书是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是中国第一部按照部首编排的字典，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一。 23．（23-24八年级下·广东梅州·期中）“经典常读常新，给人启发”，请你从《经典常谈》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》中选择一部作品，结合你的某一次阅读感受，谈谈你对以上这句话的理解。在班级课前一分钟演讲中分享给同学，用80字左右简要写下来。 【答案】示例一：初读《经典常谈》，我惊叹于我国源远流长、灿若星河的诸多著作的同时，也觉得与经典的距离遥远；再读《经典常谈》，我觉得我与孔子、孟子、司马迁、韩愈等一众大家相聚一堂，谈天说地。我们都是龙的传人，都是华夏文化的传承发扬者。 示例二：初读《骆驼祥子》，我为祥子的“三起三落”而唏嘘，为他的堕落而遗憾；再读《骆驼祥子》，我深刻理解了其悲剧命运的造成，不仅因为祥子本性的软弱，更因为当时黑暗的社会不给好人出路。 【详解】本题考查阅读感悟的能力。答案不唯一。要求从“经典常读常新，给人启发”这一角度阐述即可。 示例1：阅读《经典常谈》后，作者教会了我们如何 阅读经典。使我明白了阅读经典需要用心去体会，要透过文字看到作者 的内心世界，从而理解作品的真正价值所在。提醒我在以后的阅读中，不仅要关注文字本身，更要去体会作者的情感和思想。 示例2：《朝花夕拾》这部文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。这启发我在写作也要使用多种表达方式，使文章情感更富丰富，最大程度书写真情实感。 示例3：《骆驼祥子》中的骆驼祥子虽然是一个社会底层的人，但他却保持着善良和责任感。他关心他人，尽力帮助那些需要帮助的人。这告诉我们，无论身处何种境地，都要保持善良和责任感,这是人生中不可或缺的品质。 24．（23-24八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段： 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。 诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。 【答案】①上古时候，没有文字，人们只能用言语来表达情感。②当言语不能很好地表达情感时，人们就用唱歌来表达情感 【详解】本题考查分析理解概括要点。 根据《经常常谈》句子“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，因为上古时候是没有文字的，人们无法利用文字写成诗歌。只能靠言语中的唱歌表达感情。再根据《经典常谈》中“日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气”可知，当日常言语不够表达情感的时候，古人采用一唱三叹的形式，也就是形成了后来的重章叠句的形式，表达感情。 25．（2024·陕西安康·二模）八年级的一些同学拿到朱自清的《经典常谈》后，觉得难以读下去。为此，学校特邀请你们文学社的同学为他们作阅读指导。请你结合名著内容，向八年级的同学介绍如何进行选择性阅读。 【答案】示例：同学们，你们不妨先选择你感兴趣的部分作为切人点来阅读《经典常谈》。比如，你如果对历史感兴趣，就可以先读《<战国策>第八》<史记><汉书>第九》，在读自己感兴趣的内容的同时，也可以找到新的兴趣点，再扩展到其他内容。这样，看似难“啃”的书就不难读了。 【详解】本题考查把握名著内容和对名著阅读方法介绍。 朱自清的《经典常谈》可采用选择性阅读的方法，读整本书，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起。当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《＜战国策＞第八》。有时，我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《＜诗经＞二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《＜说文解字＞第一》。为了更好地进行选择性阅读，需要首先对全书的内容和结构有所了解，最简便的方式就是浏览目录。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或一类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。但有些书的目录没有提供足够的信息，这就需要先大致浏览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。 26．（2024·江西吉安·模拟预测）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，应该用怎样的读书方法来读这部作品呢？请结合该著作来谈一谈。 【答案】我们可采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。选择自己最感兴趣的部分作为切入点，比如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，对历史感兴趣可从《史记》《汉书》等读起，当然，在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。同时，我们也可以根据某个具体目的去选择书中的具体内容来阅读，比如学过《诗经》之后，希望了解关于《诗经》的更多知识，就可以阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》，若要开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读经典常谈中的《<说文解字>第一》。为了更好地进行选择性阅读，可以先浏览目录，或先大致浏览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或需要的部分精读。 【详解】本题考查名著《经典常谈》的阅读方法。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活读书新知三联书店重印本书写的序里说，全书字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神。从建设精神文明、提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍能起很好的作用。 阅读名著，可采取快速阅读、选择性阅读、精读与跳读相结合等方法。结合《经典常谈》的相关内容，介绍自己在阅读这部名著时采取的阅读方法以及阅读后的收获即可。 示例：我们可以采用精读与跳读相结合方法。首先根据自己的兴趣跳读，如读了《春秋》与春秋五霸，《战国策》与战国策士等等之后，再读《史记》，然后对《史记》进行精读。通过这种方式，不仅了解了古代的历史全貌，还能深入理解春秋、战国的历史事实，有助于深入理解《曹列论战》《邹忌讽齐王纳谏》等经典文言文。阅读《经典常谈》，还可以使用选择性的组合阅读方法，从中挑选自己最感兴趣的篇目作为切入点进行阅读。《诗经第四》介绍了我国最早的诗歌总集——《诗经》，并且介绍了它的解读方法，它是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原生平及《楚辞》的发展过程，屈原他因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗第十二》汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路。晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛。唐代谐调发展，成立了律诗绝句。宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶。南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。介绍中国古代诗歌发展脉络，同时也介绍了《楚辞》对后代诗歌的影响。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个更完整的了解。 四、名著阅读 27．（23-24八年级下·青海果洛·期中）“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打死了一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊！为谁来的呢？干什么来的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子这时已经年老，常常觉着生的不是时候，不能行道。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。 (1)以上文字选自《 》，作者是朱自清，文字通俗易懂，令人兴趣盎然。 (2)仔细阅读上面的文字，谈谈孔子编写《春秋》的目的是什么？ 【答案】(1)经典常谈 (2)要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多。 【详解】（1）本题考查文学常识识记。 由选文“‘春秋’是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了”可知，选文介绍了我国传统经典名作《春秋》，出自《经典常谈》。 《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。 （2）本题考查信息提炼。 根据选文中“他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多”可知，孔子编写《春秋》的目的是：要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明得多。 28．（2024·安徽六安·模拟预测）运用所积累的知识，完成小题。 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。他是个富于感情的人，那一腔è抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“zhǎn 转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 è( )抑不住   奔迸( )   譬( )喻                  zhǎn( )转反侧 (2)《离骚》在写作方面有什么特点？请根据选段进行概括（两点即可）。 (3)请你根据对《经典常谈》的理解，补全下面对话。（后两空填选项） 丁老师：《经典常谈》共( )篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“( )”。 小明：丁老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？ 丁老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对古代文学感兴趣，可以先读《( )》。 小明：我对司马迁比较感兴趣，想了解他的人生经历。 丁老师：那你可以阅读《经典常谈》中的《( )》。 A．《四书》第七   B．《战国策》第八   C．《史记》《汉书》第九   D．《诗》第十二 【答案】(1) 遏 bèng pì 辗 (2)①结构松散（或没有篇章可言）；②多用譬喻；③讽刺委曲。 (3) 13 集 D C 【详解】（1）本题考查字音字形识记能力。 遏抑不住：读作è yì bù zhù，指压制不住，抑止不住。 奔迸：意思是逃散或犹奔涌。“迸”意思是“向四处溅射或爆开”，读作bèng。 譬喻：指比喻，打比方。“譬”意思是“打比方，比喻”，读作pì。 辗转反侧：读作zhǎn zhuǎn fǎn cè，指躺在床上翻来覆去睡不着；形容心里有所思念或心事重重。 （2）本题考查内容理解和概括。 由“‘东一句，西一句，天上一句，地下一句’，只是一片一段的，没有篇章可言”可知，结构松散，没有篇章可言； 由“篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王”可知，讽刺委曲，含蓄地指摘当世黑暗政治。 由“他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是‘求之不得’，‘辗转反侧’；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。‘美人香草’从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗、作诗的人很大”可知，多用譬喻，抒情委婉。 （3）本题考查名著文学常识识记。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容。概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。故①空填写“十三”。 “经史子集”泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，“经”指经书，是儒家经典著作；“史”是史书，即正史；“子”是先秦百家著作，宗教；“集”指文集，即诗词汇编。由选文“《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构”可知，《离骚》《九章》是屈原的文学作品，是文集。故②空填写“集”。 《四书》第七，主要介绍了《四书》的内容、由来及顺序，是“经”的内容；《战国策》第八介绍了《战国策》的发展由来及艺术特色，是“史”的内容；《史记》《汉书》第九介绍了《史记》《汉书》的体例、异同和地位，是“史”的内容；《诗》第十二介绍了古代文学的发展历程及论诗，是“集”的内容。 结合以上分析，由“如果对古代文学感兴趣”可知，可以先读“《诗》第十二”，故③空选择D；由“对司马迁比较感兴趣，想了解他的人生经历”可知，应读“《史记》《汉书》第九”，故④空选择C。 29．（2024·宁夏银川·一模）根据阅读提示，完成下面的读书任务。 语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)任务1：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《 》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式。 (2)任务2：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。 方法提要 阅读任务 （1）目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是： （2）如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是： A．《战国策》第八    B．“四书”第七 C．《周易》第二      D．辞赋第十一 (3)任务3：朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 【答案】(1) 《诗经》 重章叠句 (2) 选择性阅读 D (3)参考示例一：读《<诗经>第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等。感受了诗歌语言艺术之美。 示例二：读《〈说文解字〉第一》后，我了解汉字的起源和演变，对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 【详解】（1）本题考查名著内容。 根据选段中的“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，这一篇主要讲的经典是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。重章叠句是其中的诗歌大多采用的手法。 根据“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，文段中所说的“重叠”就是我们学过的重章叠句。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。 （2）（1）本题考查阅读方法。 根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。 （2）本题考查名著内容。 A.《战国策》第八：前五段都在讲述时代背景，特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《战国策》一书时，又具有知识性的特点，让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。通过阅读《战国策》第八能更加了解中国历史上纵横家产生的背景和特点，这与屈原的爱国情感没有关系； B.四书第七：《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”“忠”“恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的，与屈原的爱国情感没有直接联系； C.《周易》第二：该章节会对《周易》的基本内容进行梳理和讲解，帮助搜集到关于五行八卦之说的相关资料，《周易》作为一部探讨阴阳、五行、八卦等哲学概念的经典著作，对于理解古代五行八卦之说至关重要； D.辞赋第十一：主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。据此可知，想了解屈原的爱国情感，应选择《辞赋第十一》； 故选D。 （3）本题考查名著启示。以《经典常谈》中的某篇为例，谈出你读完后获得了什么文化知识和读此篇经典的意义即可。 示例：从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，目的是让人探究“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩，让人获得精神上的滋养，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 30．（2024·山东聊城·一模）读万卷书，行万里路。研学中，同学们积极投入到名著的阅读中，不断汲取人生的智慧。 (1)小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小语：《经典常谈》是 （填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，共 篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。翻开这本书，我从《<说文解字>第一》得知了造字之经过。 小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法 、比、兴有了更深理解。 (2)阅读分享读书活动中，同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节，说说你的看法。（80字以内） 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 【答案】(1) 朱自清 13 赋 (2)示例一：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。从《（说文解字）第一》中能了解汉字造字法；从《（战国策）第八》能了解战国时策士游说的历史，因此我们要积极阅读《经典常谈》。 示例二：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。书虽经典，但与八年级学生认知水平不符；许多古籍晦涩难懂，且无趣味性，学生很难读下去。所以八年级不需要深入阅读《经典常谈》。 【详解】（1）本题考查名著文学常识。 《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查对名著的理解和语言表达。题干要求任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节说说看法，答题时，首先要明确观点，接着结合《经典常谈》等章节的内容、语言等特点进行闻述，言之成理即可。 示例一：我选择甲方观点。我认为《经典常谈》意蕴丰富，通过深入浅出的方式解读经典，如《说文解字》的汉字起源、《战国策》的纵横家智慧、《汉书》的历史脉络，让初中生能够领略传统文化的魅力，拓宽视野，增长见识。 示例二：我选择乙方观点。我认为《经典常谈》对初中生来说较为晦涩难懂。《说文解字》的文字学知识、《战国策》的复杂政治斗争、《汉书》的深奥历史背景，都可能让初中生难以理解和消化。因此，这部著作可能更适合有一定文学和历史基础的读者。 31．（23-24八年级下·山东菏泽·期中）【谈经典名著】活动中同学们朗诵了自己精心准备的经典诗文。小州发现下表这些诗文在《经典常谈》中都有提到。 朗读诗文 《经典常谈》篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ①____________________ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”居原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②____________________ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ③____________________ (1)请在表格的横线上填入合适的选项，使之匹配。 A．《尚书》第三      B．《诗经》第四 C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 (2)班级准备开展“经典我来谈”名著阅读分享会。请根据你的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》一书的具体内容写一段话，与大家分享你的收获和感受。（100字左右） 【答案】(1)①B   ②D   ③C (2)示例：我对汉字很感兴趣，阅读了《经典常谈》中的《<说文解字>第一》，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 ①结合诗文“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，该诗选自《诗经·卫风·硕人》，而《<诗经>第四》就是讲解《诗经》的由来、发展历程等内容，因此选B。 ②结合诗文“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”可知，讲的是屈原放逐的故事，而《辞赋第十一》里面就有讲到屈原放逐的原因、经历以及《离骚》的写作缘由等，因此选D。 ③结合诗文“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”可知，诗文讲述的是苏秦刺股的故事，而苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，曾经提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。而《战国策》就是把这些策士的说辞，编成了一本书，因此选C。 （2）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。 示例：我选择《诸子第十》。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。 32．（23-24八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。 (1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？ (2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 【答案】(1)纵横家。只图功名富贵，没有是非观念只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 (2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解与分析。 根据题干内容分析和“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。他们是战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势﹑陈明利害的方法，以“合纵”﹑“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，其代表人物为苏秦、张仪。从“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”可知，他们只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 （2）本题考查名著特色。 从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“爱帮谁就帮谁，反正都一样”等句朱自清通过简洁明了的语言描述了战国时期纵横家的特点，使读者能够快速理解这一历史现象，体现了书籍的通俗性和普及性。 33．（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。 ①怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。 ②王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。 (1)第①段中所说的“这种情形”指的是怎样的情形？ (2)第②段中提到“不近人情的伪礼”，为什么说“伪礼”是“不近人情”的？ 【答案】(1)人们为了满足欲望，没有界限和分际，社会动荡。 (2)“伪礼”即表面的、虚伪的礼节。它看似合乎人情，实则远离了真正的道德和人伦。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解概括。 根据“儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了”，可知：“这种情形”是指人们为了满足欲望，没有界限和分际，社会动乱。 （2）本题考查对名著内容的理解。 结合第②段“这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义”“但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变”，可知：礼不一定通乎人情了，不跟着社会情形和人的生活变化而变化；它看似合乎人情，实则远离了真正的社会道德。我们应该追求真诚、自然的礼节，而不是虚伪的“伪礼”。 34．（23-24八年级下·江苏宿迁·期中）请你帮助小语完成阅读《经典常谈》有关任务。 (1)在读书会上还要与同学分享，表格中有几个遗漏的信息需要请你补充。 目录 分类 内容精要 《① 》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了② 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③ 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” (2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② 【答案】(1) 说文解字 象形 中庸 纪传 (2)小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。②我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 ①根据题干“内容精要”中的提示“‘六书’即‘象形’‘指事’‘会意’‘形声’‘转注’‘假借’等六种造字和用字的方法”可知，该书为《说文解字》；《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 ②象形字来自图画文字，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。题干中“日”“月”的字形就像太阳、月亮的样子，所以属于象形造字法。此空填“象形”； ③《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为历代儒学子首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为《四书》。此空填“中庸”； ④《史记》《汉书》是中国古代最著名的历史著作，记录了中国历史上的重要事件和人物，是研究中国历史和文化的重要资料。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。此空填“纪传”。 （2）本题考查语言表达和名著内容理解。 开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一问示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《说文解字》，这本书是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书，可以帮助我更好地理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。 第二问。本题没有固定的答案，写出自己感兴趣的内容和篇目即可。 示例：我喜欢历史，选择《史记》《汉书》篇目来读。 35．（23-24八年级下·吉林松原·期中）根据要求，完成题目。 (1)图是① （填作者）写的《经典常谈》一书的目录，小佳和小悦读这本书分别想了解与屈原和韩愈相关的内容，请你告诉她们可以看目录中的哪个章节？ 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ②小佳： ③小悦： (2)下面是小博读该书时，做的摘抄笔记，其中有错误的一项是（   ） A．《尚书》是中国最古的记言的历史。 B．《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头。 C．“春秋”是古代记事史书的通称，是我国现存的第一部纪传体史书。 D．《战国策》是汉代刘向编定的，而战国的名称也是他在这部书的序里定出的。 【答案】(1) 朱自清 辞赋第十一 文第十三 (2)C 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。 《<尚书>第三》是中国最古老的记言的历史，所记载的内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，即向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。 《<诗经>第四》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。它内容丰富，广泛反映了当时的社会生活各个方面，包括劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 《‘三礼’第五》——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。 《‘春秋三传’第六》本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《‘四书’第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著相注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的两种排序——“四书”的内容。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍的很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，小佳想了解屈原相关内容，可读《辞赋第十一》；小悦想了解韩愈相关内容，韩愈为“唐宋八大家”之首，以写散文著作为主，因此可读《文第十三》。 （2）本题考查文学常识。 C.有误，《春秋》是我国现存的第一部编年体史书； 故选C。 36．（23-24八年级下·新疆和田·期中）阅读下面文段，完成学习任务。 【文段一】 书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】 许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 (1)【文段一】中的“书”是指《 》，作者 。“小学”是指 。 (2)【文段二】中的“许氏”是指 ，“这部书”是指《 》。 【答案】(1) 《经典常谈》 朱自清 文字学 (2) 许慎 《说文解字》 【详解】（1）本题考查名著阅读。 ①②《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。故第一空填“经典常谈”，第二空填“朱自清”； ③书中的第一篇是对《说文解字》的讲解，《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，故属于文字学。 （2）本题考查文学常识。 结合材料中的“分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可知本则材料出自《经典常谈》，讲的是《说文解字》，《说文解字》的编者是东汉经学家、文字学家许慎。因此“许氏”指的是：许慎，这本书指的是：《说文解字》。 37．（2024·云南昆明·二模）班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） (1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ (2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。 【答案】(1)①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 (2)《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。（意对即可） 【详解】（1）本题考查内容理解和分析。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”可知，歌谣最初是个人情感的表达。 由“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人在节日聚会时通过唱歌来娱乐，歌谣的种类和数量因此增多。 由“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经过集体的修改和完善，歌谣逐渐形成了相对固定的版本。 （2）本题考查信息提炼与概括。 由“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”“到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。 38．（2024·安徽芜湖·三模）《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，阅读了《经典常谈》后小洁和小琛都觉得深有感触，于是展开了下述对话，请你把对话补充完整。 小洁：读了《经典常谈》再来赏析我们的课文，我觉得很有裨益。你看，《四书第七》的内容中就提到了《论语》，这部书不但显示孔子伟大人格，并且让我们学习许多做学问做人的道理：如君子应“人不知而不愠”“切问而近思，博学而笃志”等，如学习要“时习”“择善”等，都是可以终身应用的。结合课文《＜论语＞十二章》，我更理解了儒家思想的核心是 。还有《经典常谈·＜诗经＞第四》中说：“歌谣的节奏最主要靠重叠或叫复沓……重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的：这首诗每节开头都是用“蒹葭“白露”来起兴，三节诗用相同或相近的语句重复出现，这就是使用 手法，从而达到回环往复的音韵美效果。 小琛：我也有同感，读过《经典常谈》后学到了很多知识。我读《＜说文解字＞第一》了解到中国文字相传是黄帝的史官 造的，后来到了秦朝，才形成了“车同轨，书同文”的一统局面。我还学习到《 》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。所以《经典常谈》真的让我获益匪浅啊。 【答案】 仁 重章叠句 仓颉 史记 【详解】本题考查名著内容的理解和掌握。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第①空：根据《＜论语＞十二章》中“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣（广泛的学习就要坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了）”可知，儒家的核心思想是“仁”，也就是做国家管理者最高的道德就是爱每个人，现在称为博爱。由仁则生义，也就是社会关系的基本规则。由义生礼，也就是国家制度、官吏行为规范。据此概括为：仁。 第②空：《蒹葭》从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长或从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；或从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。这首诗采用重章叠句的形式，三章句式相同，重叠或复沓，增加了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美；全诗表达了主人公从上游到下游，不畏艰险的一再追寻，几度求索，表达了主人公对爱情的执着追求，突出了文章的中心。据此概括为：重章叠唱。 第③空：根据提示“中国文字相传是黄帝的史官”可知，此人是仓颉。在《＜说文解字＞第一》记叙了“仓颉造字”的传说。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。据此概括为：仓颉。 第④空：根据“创了‘纪传体’，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年”可知，这是《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年)，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。据此概括为：《史记》。 39．（2024·青海西宁·一模）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 【答案】 春秋 说文解字 【详解】本题考查名著内容把握。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 ①空：《春秋》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。传说是孔子所作的，至少是孔子所编； ②空：东汉许慎作《说文解字》，介绍了仓颉造字的传说，说文解字前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字的六个条例以及汉字的演变。这是一部划时代的字书，具有前无古人的文化实用价值。有九千字，分540部首，每字都有说解。现在我们要探寻汉字以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。据此概括回答即可。 40．（23-24八年级下·山东滨州·期中）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原 句 原 义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 ② 别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 【答案】 为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨（打磨、雕琢）玉器。 【详解】本题考查名著内容及词句理解。 ①根据原义“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知，教育意义是：无论做人还是做事，都要有头有尾，善始善终。 ②“它山之石，可以攻玉”意为：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。可据此作答。 41．（23-24八年级下·山东聊城·期中）《经典常谈》中的《诗经》等经典，展现了古代社会生活和文化传承，是非遗的重要部分。通过阅读，可深入了解非遗的文化内涵和历史背景，有助于非遗的保护和传承。 朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学习《邹忌讽齐王纳谏》，你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的 ① ；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的 ② 你想要了解屈原的相关作品。就可以选择 ③ 。 (1)请将阅读提示中的空缺补充完整。 ①   ②   ③ (2)轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史；静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感。习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。”请结合你阅读这部作品的体验，谈谈你的收获。（不少于50字） 【答案】(1) 《战国策》第八 《说文解字》第一 辞赋第十一 (2)示例：我了解了汉字的起源及其演变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪浅。阅读《经典常读》，我们认识了中国传统文化博大精深，源远流长，对中华民族优秀传统文化有了整体了解，增强了文化自信。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 ①空结合题干要求“你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的”可建议阅读《战国策》第八。因为《战国策》第八的前五段都在讲述时代背景，特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《战国策》一书时，又具有知识性的特点，让我们了解了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。通过阅读《战国策》第八能更加了解中国历史上纵横家产生的背景和特点。 ②结合“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的”可知，建议阅读《说文解字》第一。《说文解字》主要讲述造字和用字的六个条例，能帮助我们了解汉字的起源和演变。 ③根据“想要了解屈原的相关作品”可知，可推荐阅读的是《辞赋第十一》。该篇主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情。 （2）本题考查名著内容理解和阅读感悟。开放性试题，答案不唯一。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 朱自清说，经典训练的价值不在实用，而在文化，是在教人见识经典一番，了解本国的经典。解答时，结合名著内容，谈谈你在思想认识或写作技法上的收获即可。 示例：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。比如读了《经典常谈》中《文》第十三，既能知晓中国文章从上古“卜辞”到清代“桐城派”的发展脉络，还能懂得各类文体产生和发展的原因；同时，能够在阅读中掌握“解”“传”“注”“传奇”等大量的文学常识。我们阅读经典，不仅能学习到很多文化知识，而且和经典的关系更加紧密了，对古诗文和其他传统文化的兴趣也必然得到提升。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！32 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$