【复习篇】专项十四 文言文阅读-2024-2025学年七升八语文暑假专项练习

2024-2025学年七升八语文暑假专项练习 专题十四 文言文阅读 一、阅读《陋室铭》，回答各题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1.下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（ ）。 A.何陋之有 B.水陆草木之花 C.予独爱莲之出淤泥而不染 D.友人惭，下车引之 2.翻译下面句子 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）。 A.全文采用托物言志的手法，从居室环境、交往人物、日常生活三个方面论述了陋室的不陋，突出了作者的高尚节操。 B.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了作者对世俗、官场生活的厌恶和鄙弃。 C.作者以古代先贤（诸葛亮、扬雄）自况，表明自己也有古先贤的志趣和抱负，进一步突出德馨。 D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 4.本文结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 二、阅读下文，完成问题。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.解释下列加横线的词。 ①可爱者甚蕃 蕃：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②陶后鲜有闻 鲜：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.与“花之隐逸者也”句子中的“之”相同的一项是（ ）。 A.水陆草木之花，可爱者甚蕃 B.何陋之有 C.予独爱莲之出淤泥而不染 D.沿河求之，不亦颠乎？ 3.翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4.文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？ 三、阅读回答问题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1.根据选文内容，完善活字印刷流程图。 制字→①＿＿＿＿＿→排板→②＿＿＿＿＿→拆板 2.用“/”给文中画波浪线句子划分节奏（限两处）。 其印为余群从所得。 3.用现代汉语翻译文中句子。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 4.假如让你介绍活板印刷术，你需要提炼一个关键字帮助自己解说，你会确定哪个字？为什么？ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 东方智士说 [宋]朱敦儒 东方有人自号智士，才多而心狂。里有富人，一旦，谓智士曰：“吾将远游，今以居第贷子。凡室中金玉资生之具无乏，物物素备，皆听子之用。期年还，则归我。” 既入，奴仆罗拜堂下，更互听命。智士因遍观居第，富实伟丽，喜甚。忽更衣东走圊①，阅其室卑狭，心郁然不乐：“此第高广而圊不称。”乃令撤旧营新，绘其柱，丹其楹，至于聚筹积灰，扇蝇攘蛆，皆有法度。或不称其意，朝筑夕改，必善必奇。智士躬执斤帚，昼夜鲜眠食，惟恐圊之未美也。 忽门人走告曰：“阿郎至矣。”智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下。富人劳之曰：“居吾第乐乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是务，殊不知堂屋之温凉，西园花竹之盛。虫网琴瑟，不知岁月，何乐之有？子复归而吾当去也。” 市南宜僚闻而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治圊多矣！” （选自《宾退录》，有删改） 【注释】①圊（qīng）：厕所。 1.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）。 A.物物素备 素：朴素简洁 B.更互听命 更互：轮流 C.殊不知堂屋之温凉 殊：根本 D.西园花竹之盛 盛：茂盛 2.将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）或不称其意，朝筑夕改，必善必奇。 （2）虫网琴瑟，不知岁月，何乐之有？ 3.作者给主人公命名为“智士”，有什么深意？请结合文意简要分析。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 乙 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）。 A.蒙辞以军中多务 辞：推辞 B.孤岂欲卿治经为博士邪 博士：专掌经学传授的学官 C.公亦以此自矜 矜：矜持 D.康肃忿然曰 忿：生气 2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.自以为大有所益 公亦以此自矜 B.大兄何见事之晚乎 康肃笑而遣之 C.结友而别 久而不去 D.蒙乃始就学 乃取一葫芦置于地 3.下列对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）。 但当涉猎，见往事耳。 A.但是应当广泛地阅读，看见历史罢了。 B.但是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 C.只是应当广泛地阅读，看见历史罢了。 D.只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 4.下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ）。 A.两文都借事说理。甲文告诉我们要虚心听取别人的意见，乙文告诉我们“熟能生巧”的道理。 B.两文都叙述了人物的变化。甲文中的吕蒙由不爱读书变得好学上进，乙文中的卖油翁由骄傲自大变得谦虚恭敬。 C.两文都语言精妙。甲文一句“遂拜蒙母”便突出鲁肃对吕蒙的敬佩，乙文一个“当世无双”就写出康肃公射箭技艺的高超。 D.两文都用了侧面描写。甲文以“大惊”一词侧面表理吕蒙惊人的进步，乙文用“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”侧面写出康肃公射术精湛。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 卖油翁 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 碎金鱼 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 1.解释下列句子中加点词的含义。 （1）尝射于家圃＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）尔安敢轻吾射＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）康肃忿然曰＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）及守荆南回＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）岂汝先人志邪？ 3.卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”？ 4.结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？ 七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （沈括《活板》节选） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永丰九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契，多编以竹简，其用缣帛①者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头、敝布及鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①缣帛：即按书写需要裁好的丝织品。 1.解释下列加点字。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（ ） （2）为后世法（ ） 2.下列句中的“以”与“多编以竹简”中的“以”用法和含义相同的一项是（ ）。 A.静以修身 B.则以一铁范置铁板上 C.公亦以此自矜 D.以备一板内有重复者 3.翻译文中画线句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉。 4.甲文的说明对象是（ ）。 A.布衣毕升 B.活板印刷术的发明 C.活板印刷术的优点 D.活板印刷术 5.蔡伦是东汉人，试借助你所学历史知识推断：成语“纸上谈兵”和“洛阳纸贵”中的“纸”，原材料各是什么？ 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤? 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》司马光） 【乙】 匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰： “愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学。 （《匡衡勤学》葛洪） 1.请用现代汉语解释下列句中加点的词。 （1）但当涉猎, 见往事耳。涉猎：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）即更刮目相待 更：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）邻居有烛而不逮 逮：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）资给以书 以：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.请用“/”给文中画线的句子断句。 主 人 感 叹 资 给 以 书 遂 成 大 学 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 4.读了【甲】【乙】两文，你发现吕蒙与匡衡有什么共同点? 请说说你从中获得了什么样的启示。 九、阅读下面的文言文，然后完成问题。 [甲] 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 [乙] 孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。 （选自《韩诗外传》） [注释]①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然终止的样子。④喧：因分心而遗忘。⑤引：拿来。⑥裂：割断。 1.下面对句中加点词的解释，有误的一项是 （ ）。 A.卿今当涂掌事（当道，当权） B.蒙辞以军中多务（辞别） C.卿今者才略（才干和谋略） D.对日（回答） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! ②自是之后，孟子不复喧矣。 3.孙权劝学和孟母诫子分别采用了什么方法？ 4.你从两文中分别获得了怎样的启示？ 十、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.解释文中加点词语的意思。 （1）有仙则名（ ） （2）斯是陋室（ ） （3）苔痕上阶绿（ ） 2.翻译文中画线的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）孔子云：何陋之有？ 【乙】 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾通呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不得出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 3.下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，解释乙文加点词语的意思，完成填空。 结合语境法 或栖于椟 （1）栖： 未尝不与书俱 （2）俱： 字典查找法 乃引客就观之 A.接近、靠近 B.完成、达到 C.即使 （3）就： 温故知新法 或陈于前 街上陈列的一些物品 （4）陈： 4.对两文的理解赏析，不正确的一项是（ ）。 A.甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 B.甲文用诸葛庐、子云亭做类比，暗示“陋室”不陋，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。 C.乙文中陆游自感书多且乱，因而将书斋称为“书巢”。书斋题名虽属小事，却能折射出书房主人的情趣和志向。 D.甲乙两文的作者都热爱自己的居室，居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生。 5.陆游的“书巢”纪念馆前打算挂一匾额，进行了题词征集，最后采用了同学的题词“室陋德馨”，请你说说该题词被采用的原因或理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年七升八语文暑假专项练习 专题十四 文言文阅读 一、阅读《陋室铭》，回答各题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1.下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（ ）。 A.何陋之有 B.水陆草木之花 C.予独爱莲之出淤泥而不染 D.友人惭，下车引之 2.翻译下面句子 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）。 A.全文采用托物言志的手法，从居室环境、交往人物、日常生活三个方面论述了陋室的不陋，突出了作者的高尚节操。 B.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了作者对世俗、官场生活的厌恶和鄙弃。 C.作者以古代先贤（诸葛亮、扬雄）自况，表明自己也有古先贤的志趣和抱负，进一步突出德馨。 D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 4.本文结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 一、1.C 【解析】本题考查文言虚词“之”的含义和用法。例句：无丝竹之乱耳：没有杂的音乐声扰乱耳朵。之，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；A.宾语前置的标志，无实义；B.结构助词，可译为“的”；C.用在主谓之间，取消句子独立性；D.代词，指代元方；故选C。 2.说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。 【解析】本题考查文言句子的翻译。这句的重要词语有：鸿儒，博学的人；往来，来往；白丁，平民，指没有功名的人。 3.D 【解析】本题考查对文章内容的理解 。D.“只要环境清幽宁静，生活闲适”表述错误，引用孔子的话，意在说明：陋室之所以不陋，是因为主人品德高尚。故选D。 4.结尾引用孔子的话，一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应的开头“惟吾德馨”一句，画龙点睛。在物质丰富的今天，我们仍然要重视一个人的德馨（德行美好），虽然物质已满足，但我们要不断追求精神上的富足，树立品德、精进学业，不断提高自我修养，为祖国的壮大贡献自己的绵薄之力。 【解析】本题考查对文章主题的把握以及理解。结尾引用了孔子的名言，原句是：“君子居之，何陋之有?”意思是，品德高尚的人居住在这里，简陋的屋子也就不简陋了。课文则更加肯定了这种意思，也就强烈地表达了作者虽然身居陋室，但能够安贫乐道，希望一直保持自己高尚的品德的愿望。同时巧妙地回应的开头“惟吾德馨”一句，在文中起着画龙点睛的作用。示例：在物质生活日益丰富的今天，身居陋室的人很少。那还要不要保持自己高尚的品德呢？答案当然是肯定的。高尚的品德是做人的根本，也是一个国家或一个人的立足之本，一个人如果没有高尚的品德，就不会被他人尊重，也就不能很好地生存于世。因此不管物质生活丰富与否，我们都要追求“惟吾德警”。作者的这种高洁的情操，不仅适合安贫乐道者，同样适合物质丰富者。 【参考译文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 二、阅读下文，完成问题。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.解释下列加横线的词。 ①可爱者甚蕃 蕃：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②陶后鲜有闻 鲜：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.与“花之隐逸者也”句子中的“之”相同的一项是（ ）。 A.水陆草木之花，可爱者甚蕃 B.何陋之有 C.予独爱莲之出淤泥而不染 D.沿河求之，不亦颠乎？ 3.翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4.文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？ 二、1.蕃：多鲜：少 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。①译为：值得喜爱的非常多。蕃，多；②译为：在陶渊明以后很少听到了。鲜，少。 2.A 【解析】本题考查一词多义。“花之隐逸者也”译为：是花中的隐士。之，助词，的；A.助词，的；B.宾语前置的标志；C.用于主谓之间，取消句子独立性；D.代词，代指石兽。故选A。 3.（1）我唯独喜欢莲花出于淤泥却不受到沾染，经过了清水的洗涤却不显得妖艳。（2）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①予，我；独，只；染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟：指清水。②之，的；同予者，像我一样的人；宜乎，当然；众，多。 4.以菊作正衬，以牡丹作反衬，突出了莲不同流合污，不孤高自许，通达事理，行为端正，美名远扬，志洁行廉，仪态端庄的品质。（意思对即可） 【解析】本题考查文言文内容的理解。结合“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”可知，菊向来被视为高洁隐士的象征，陶渊明对菊的钟爱，以菊之高洁正衬莲同样具有高尚纯洁的品性，如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，和菊一样，莲即使身处淤泥之中也能保持自身的洁净，不被污染，这体现了莲不同流合污的品质。结合“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，牡丹代表着富贵与世俗的追捧，世人对牡丹的热爱与对莲的态度形成强烈对比，反衬出莲不追逐世俗的富贵与虚名。“中通外直，不蔓不枝”显示其通达事理、行为端正；“香远益清”突出其美名远扬；“亭亭净植”表明其志洁行廉、仪态端庄，这些与牡丹所代表的世俗形成鲜明的差异。通过菊的正衬和牡丹的反衬，更加鲜明生动地凸显了莲独特而卓越的品质。 【参考译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 三、阅读回答问题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 1.根据选文内容，完善活字印刷流程图。 制字→①＿＿＿＿＿→排板→②＿＿＿＿＿→拆板 2.用“/”给文中画波浪线句子划分节奏（限两处）。 其印为余群从所得。 3.用现代汉语翻译文中句子。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 4.假如让你介绍活板印刷术，你需要提炼一个关键字帮助自己解说，你会确定哪个字？为什么？ 三、1.设板 印刷 【解析】本题考查内容理解。第一空：根据第二段中的“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可得：设板。第二空：根据第二段中的“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速”可得：印刷。 2.其印/为余群从/所得。 【解析】本题考查断句。句意：他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得。分析语义可知，“其印”是主语，“为余群从”是状语，“所得”是谓语。故断句为：其印/为余群从/所得。 3.遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。 【解析】本题考查译句。重点词语：素，平常。备，准备。旋，立刻。以，用。成，制成。 4.“活”。“每字一印”，字印灵活：“密布字印”，可见排版布字的灵活：“一板印刷，一板已自布字”，“更互用之”，可见排版过程调配很灵活等等。 【解析】本题考查内容理解。“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”——字是活的，取用灵活；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”——排版是活的，随时排用；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”——印刷是活的，统筹用板，提高效率；“每字有二十余印，以备一板内有重复者”——字印数目是活的；“韵为一帖，木格贮之”——存放是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”——字模制作是活的，随时增补；“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”——拆版是活的，可灵活拆版，重复使用。由此可知，可以用“活”字来帮助解说。 【参考译文】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 东方智士说 [宋]朱敦儒 东方有人自号智士，才多而心狂。里有富人，一旦，谓智士曰：“吾将远游，今以居第贷子。凡室中金玉资生之具无乏，物物素备，皆听子之用。期年还，则归我。” 既入，奴仆罗拜堂下，更互听命。智士因遍观居第，富实伟丽，喜甚。忽更衣东走圊①，阅其室卑狭，心郁然不乐：“此第高广而圊不称。”乃令撤旧营新，绘其柱，丹其楹，至于聚筹积灰，扇蝇攘蛆，皆有法度。或不称其意，朝筑夕改，必善必奇。智士躬执斤帚，昼夜鲜眠食，惟恐圊之未美也。 忽门人走告曰：“阿郎至矣。”智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下。富人劳之曰：“居吾第乐乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是务，殊不知堂屋之温凉，西园花竹之盛。虫网琴瑟，不知岁月，何乐之有？子复归而吾当去也。” 市南宜僚闻而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治圊多矣！” （选自《宾退录》，有删改） 【注释】①圊（qīng）：厕所。 1.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）。 A.物物素备 素：朴素简洁 B.更互听命 更互：轮流 C.殊不知堂屋之温凉 殊：根本 D.西园花竹之盛 盛：茂盛 2.将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）或不称其意，朝筑夕改，必善必奇。 （2）虫网琴瑟，不知岁月，何乐之有？ 3.作者给主人公命名为“智士”，有什么深意？请结合文意简要分析。 四、1.A 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.句意：样样像平常一样都齐备；素：平素，平常；B.句意：轮流听从他的指使安排；更互：轮流；C.句意：根本不知道（你这）房屋厅堂与别馆的温暖、清凉；  殊：根本；D.句意：（也不知道）西园鲜花翠竹的茂盛；盛：茂盛；故选A。 2.（1）有的地方不符合他的心意，早晨修建的晚上就改，一定要做到又好又奇特。 （2）蜘蛛在乐器（琴瑟）上结了网，（我完全）不知道时光（流逝），有什么快乐的呢？ 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）或：有时；善，好；奇，奇特。（2）网：结网；何乐之有：宾语前置句。 3.“智士”并不智，他只关注厕所不令自己满意，却错过了院子里更多美好的风景，这实际不是智慧的做法。作者用反讽手法，讽刺了世上很多人常常只看见小处的不足，而错过了人生中真正值得珍惜的、美好的事物。 【解析】本题考查对文章内容的理解。结合第三段“自君之出，吾惟囿是务，殊不知堂屋之温凉，西园花竹之盛。虫网琴瑟，不知岁月，何乐之有？子复归而吾当去也”可知，智士在富人家住了一年，却只干了修厕所一件小事，不知道堂屋的温馨，别馆的清凉，西园花竹的茂盛，琴瑟生虫蒙蛛网，钟鼎落满灰尘。所以“智士”不智，他只关注厕所不令自己满意，却错过了院子里更多美好的风景，这实际不是智慧的做法；结合第四段“子奚笑哉？世之治圊多矣”可知，“智士”实是一种带有嘲笑讽刺意味的反称。所以，本文以“世之治圊者多矣，子奚笑哉”作结尾，意即含有“警世”的意味。由此总结出：人生本是短暂的（就像东方智士在别人家中只做了一年的“主人”那样），故便应该抓紧机会尽情地享受它，而不该奔忙于蝇头微利和小处不足（如文中的“厕所”）的驰逐；否则，到头来只能错失人生中真正美好和值得珍惜的事物，懊悔无穷，遗恨终生！ 【参考译文】东方有个自称智士的人，多才又内心狂傲。当地有个富人，一天，富人对智士说：“我将要出门远游，现在把居住的宅子借给你。家里所有的珍宝，维持生活的器具东西都不缺，样样像平常一样都齐备，都任凭你使用。到一年后我回来，再归还。” （智士）进入富人住宅后，奴仆下人排列在堂下叩拜，轮流听从他的指使安排。智士于是到宅子各处察看，（发现）这里富有殷实雄伟华丽，非常高兴。忽然，他因要方便走到了东边的厕所，看见厕所低矮窄狭，心里郁闷不高兴，说：“这里房屋高大宽广，厕所却不相称。”于是智士命令拆掉旧的建造新的，用油漆彩绘梁柱，用红漆刷了楹柱，甚至于打扫弃置的杂物和灰尘，驱蝇灭蛆，都有讲究规定。有的地方不符合他的心意，早晨修建的晚上就改，一定要做到又好又奇特。智士（还）亲自拿着斧头和扫帚，早晚都很少睡眠进食，（忧心忡忡）只怕厕所建造得不够美观。 （一天）忽然看门人跑来告诉他说：“主人回来了。”智士急忙丢下扫帚快步赶到堂下迎接富人。富人慰劳他说：“住在我这房子里开心吗？”智士若有所失地说：“自从你出门，我就只致力于厕所的事情，根本不知道（你这）房屋厅堂与别馆的温暖、清凉，也不知道西园鲜花翠竹的茂盛。蜘蛛在乐器（琴瑟）上结了网，（我完全）不知道时光（流逝），有什么快乐的呢？（现在）你又回来了，而我也应当离开了。” 集市南边的宜僚听说这事感到可笑，把它告诉了北山的愚公。愚公说：“你笑什么啊？世上像这样修建厕所的人还多呢！” 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 乙 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）。 A.蒙辞以军中多务 辞：推辞 B.孤岂欲卿治经为博士邪 博士：专掌经学传授的学官 C.公亦以此自矜 矜：矜持 D.康肃忿然曰 忿：生气 2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.自以为大有所益 公亦以此自矜 B.大兄何见事之晚乎 康肃笑而遣之 C.结友而别 久而不去 D.蒙乃始就学 乃取一葫芦置于地 3.下列对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）。 但当涉猎，见往事耳。 A.但是应当广泛地阅读，看见历史罢了。 B.但是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 C.只是应当广泛地阅读，看见历史罢了。 D.只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 4.下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ）。 A.两文都借事说理。甲文告诉我们要虚心听取别人的意见，乙文告诉我们“熟能生巧”的道理。 B.两文都叙述了人物的变化。甲文中的吕蒙由不爱读书变得好学上进，乙文中的卖油翁由骄傲自大变得谦虚恭敬。 C.两文都语言精妙。甲文一句“遂拜蒙母”便突出鲁肃对吕蒙的敬佩，乙文一个“当世无双”就写出康肃公射箭技艺的高超。 D.两文都用了侧面描写。甲文以“大惊”一词侧面表理吕蒙惊人的进步，乙文用“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”侧面写出康肃公射术精湛。 五、1.C 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.句意：吕蒙用军中事务繁多来推托；辞：推托，推辞；B.句意：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗；博士：专掌经学传授的学官；C.句意：他也凭借这种本领而自夸；矜：夸耀；D.句意：陈尧咨听后气愤地说；忿：生气，气愤；故选C。 2.D 【解析】本题考查一词多义。A.以：动词，以为，认为/介词，凭借；B.之：主谓之间取消句子独立性/代词，他；C.而：连词，表顺承/连词，连接状语和中心语，表修饰；D.乃，意思用法相同，副词，于是；故选D。 3.D 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：但：只，只是；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：历史。故选D。 4.B 【解析】本题考查对文章的理解和分析。B.乙文中陈康肃公由“以此自矜”自夸，到“康肃笑而遣之”心悦诚服；题干中“卖油翁由骄傲自大变得谦虚恭敬”说法错误；故选B。 【参考译文】甲：起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 乙：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 卖油翁 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 碎金鱼 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 1.解释下列句子中加点词的含义。 （1）尝射于家圃＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）尔安敢轻吾射＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）康肃忿然曰＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）及守荆南回＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）岂汝先人志邪？ 3.卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”？ 4.结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？ 六、1.曾经 轻视 气愤的样子 等到 【解析】本题考查的是对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时的积累识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移。作答时，可先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。（1）句意：他曾在自己家场地里射箭。尝：曾经。（2）句意：你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？轻：轻视。（3）句意：康肃公（听后）气愤地说道。忿然：气愤的样子。（4）句意：等到驻守荆南回到家中。及：等到。 2.（1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 （2）难道是你死去的父亲的心意吗？ 【解析】本题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。（1）句重点词：发矢：射箭；十中八九：十支有八九支中的；但：只是；微颔：微微点头。（2）句重点词：岂：难道，表反问；汝先人：你死去的父亲；志：心愿、心意。 3.（1）因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。（2）陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。 【解析】本题考查理解分析能力。从《卖油翁》中老翁的话语“无他，但手熟尔”知，卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。所以他“但微颔之”；从《碎金鱼》中陈尧咨的母亲的话语“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”知，她认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。所以他的母亲“杖之”。 4.要点：射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。 【解析】本题考查对人物形象的理解。从甲文的“善射，当世无双”“见其发矢十中八九”可以看出，陈尧咨射技纯熟；从甲文的“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”可以看出陈尧咨傲慢无礼；从乙文的“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”可以看出，陈尧咨贪图享乐。 【参考译文】卖油翁 康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。 康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。 碎金鱼 陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”（母亲）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （沈括《活板》节选） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永丰九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契，多编以竹简，其用缣帛①者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头、敝布及鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①缣帛：即按书写需要裁好的丝织品。 1.解释下列加点字。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（ ） （2）为后世法（ ） 2.下列句中的“以”与“多编以竹简”中的“以”用法和含义相同的一项是（ ）。 A.静以修身 B.则以一铁范置铁板上 C.公亦以此自矜 D.以备一板内有重复者 3.翻译文中画线句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉。 4.甲文的说明对象是（ ）。 A.布衣毕升 B.活板印刷术的发明 C.活板印刷术的优点 D.活板印刷术 5.蔡伦是东汉人，试借助你所学历史知识推断：成语“纸上谈兵”和“洛阳纸贵”中的“纸”，原材料各是什么？ 七、1.冒：覆盖。 法：效法。 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。冒，覆盖。（2）句意：方法被后世效仿。法，效法。 2.B 【解析】本题考查文言虚词的用法。例句句意：大多是用竹简编成的。“以”是介词，用的意思。A.连词，用来；B.介词，用；C.动词，凭借；D.连词，用来；故选B。 3.（1）遇到平时没有准备的生僻字，马上就刻出来。 （2）皇帝夸赞他的才能，从此没有不（或都）采用他造的纸。 【解析】本题考查文言翻译。（1）重点词语：奇字，生僻字；素，平常；旋，立即；以，用；（2）重点词语：善，夸赞；其，他的；自是，从此；莫，没有。 4.D 【解析】本题考查对文章内容的理解。根据“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：……”可知，文章主要内容是介绍活板印刷术，也就是活板印刷的具体做法；故选D。 5.赵括故事的背景是在战国时期，那个时候并没有发明纸张，纸上谈兵的纸是丝帛、竹简等；洛阳纸贵原指西晋都城洛阳之纸，已经是蔡伦发明的纸。 【解析】本题考查阅读迁移和知识积累。 他。后来代廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通，结果在长平之战中被秦兵打败。后用以比喻只凭书本知识空发议论，不能解决实际问题。赵括处于战国时期，而蔡伦是东汉人，由此可知，““纸上谈兵”的“纸”原材料是丝帛、竹简；“洛阳纸贵”说的是西晋文学家左思的《三都赋》受到大家的好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。由此可知，“洛阳纸贵”中的“纸”原材料已经是蔡伦发明的纸。 【参考译文】【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，就用一个铁框子放在铁板上，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。 【乙】蔡伦字敬仲，桂阳（蔡伦为东汉桂阳郡耒阳县人，即今湖南耒阳市）人。永丰（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤? 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》司马光） 【乙】 匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰： “愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学。 （《匡衡勤学》葛洪） 1.请用现代汉语解释下列句中加点的词。 （1）但当涉猎, 见往事耳。涉猎：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）即更刮目相待 更：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）邻居有烛而不逮 逮：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）资给以书 以：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.请用“/”给文中画线的句子断句。 主 人 感 叹 资 给 以 书 遂 成 大 学 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 4.读了【甲】【乙】两文，你发现吕蒙与匡衡有什么共同点? 请说说你从中获得了什么样的启示。 八、1.粗略地阅读 重新 到, 及 把 【解析】本题考查对文言实词的理解。①句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。涉猎：粗略地阅读。②句意：就要用新的眼光来看待。更：重新。③句意：邻居家有蜡烛，光线却照不到他家。逮：到。④句意：就把书借给他。以：把。 2.主人感叹 / 资给以书 / 遂成大学 【解析】本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：主人不识感到惊叹，就把书借给他。最终匡衡成为了大学问家。“主人感叹”指独立完整的主谓句，“遂成大学”是结果。故断为：主人感叹/资给以书/遂成大学。 3.（1）吕蒙用军中事务繁多作推辞。 （2）匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。 【解析】本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①重点词语有：辞，推辞；以，用。②重点词语有：乃，就；引，引来；以，把。 4.共同点：勤奋苦读。 自己联系实践谈谈自己的启示即可。 【解析】本题考查对文章的理解和分析。第一问，结合甲文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”与乙文“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”，可见吕蒙与匡衡都勤学苦练，最后有所成就。第二问，开放性试题，答案不唯一，关于得到的启示，言之成理即可。示例：积极主动地寻求知识和技能可以帮助我们在各自的领域取得成功，就像吕蒙和匡衡一样，他们通过不懈的努力最终都取得了显著的成就。 【参考译文】（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：”你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 （乙）匡衡字稚圭，学习很勤奋，可是家境贫困，没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就在墙上打洞引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个有钱的人叫文不识，家中有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”主人不识感到惊叹，就把书借给他。最终匡衡成为了大学问家。 九、阅读下面的文言文，然后完成问题。 [甲] 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 [乙] 孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。 （选自《韩诗外传》） [注释]①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然终止的样子。④喧：因分心而遗忘。⑤引：拿来。⑥裂：割断。 1.下面对句中加点词的解释，有误的一项是 （ ）。 A.卿今当涂掌事（当道，当权） B.蒙辞以军中多务（辞别） C.卿今者才略（才干和谋略） D.对日（回答） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! ②自是之后，孟子不复喧矣。 3.孙权劝学和孟母诫子分别采用了什么方法？ 4.你从两文中分别获得了怎样的启示？ 九、1.B 【解析】本题考查文言实词。B.有误，辞：推脱；故选B。 2.①与读书人分开多天，就要重新擦亮眼睛用新的眼光相看，长兄知晓这件事怎么这么晚啊！ ②从这件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。 【解析】本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：读书人。即：就。更：另，另外。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。何：为什么。见事：知晓事情。 （2）句重点词语：自：从。是：指这件事。不复：不在。喧：因分心而遗忘。 3.孙权劝学，先指出了吕蒙学习的必要性，明确学习目的；再现身说法，鼓励吕蒙学习。孟母诫子，用的是“引刀裂其织”这个直观、形象的做法。 【解析】本题考查对文段内容的理解分析能力。解答此题，需先通读两个文段，理解文段大体意思，从而进行分析。孙权劝吕蒙学习的方式是首先说明学习的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；然后运用现身说法说明学习的益处。动之以情，晓之以理，让吕蒙信服。孟母则是以事喻理，结合“孟母以刀断其织，孟子惧而问其故”可知，孟母用刀割断她自己织的布，警告孟子学习不得半途而废，要专心致志，这使孟子从此养成了严谨治学的态度。 4.人只要肯努力学习，就会有所成就。学习（做事）要一心一意，不能半途而废，要持之以恒。 【解析】本题考查内容理解和感悟启示。【甲】文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进，“士别三日，即更刮目相待”的故事，告诉我们，人只要肯努力学习，就会有所成就。 结合【乙】内容“其母引刀裂其织，以此戒之”可知，孟子常常因分心而中断背书，孟母割断布作为警告，使孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。孟母通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。由此告诉我们做任何事都要全神贯注，一心一意，不可分心，否则会半途而废。 【参考译文】【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 【乙】孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。 十、阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.解释文中加点词语的意思。 （1）有仙则名（ ） （2）斯是陋室（ ） （3）苔痕上阶绿（ ） 2.翻译文中画线的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）孔子云：何陋之有？ 【乙】 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾通呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不得出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 3.下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，解释乙文加点词语的意思，完成填空。 结合语境法 或栖于椟 （1）栖： 未尝不与书俱 （2）俱： 字典查找法 乃引客就观之 A.接近、靠近 B.完成、达到 C.即使 （3）就： 温故知新法 或陈于前 街上陈列的一些物品 （4）陈： 4.对两文的理解赏析，不正确的一项是（ ）。 A.甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 B.甲文用诸葛庐、子云亭做类比，暗示“陋室”不陋，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。 C.乙文中陆游自感书多且乱，因而将书斋称为“书巢”。书斋题名虽属小事，却能折射出书房主人的情趣和志向。 D.甲乙两文的作者都热爱自己的居室，居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生。 5.陆游的“书巢”纪念馆前打算挂一匾额，进行了题词征集，最后采用了同学的题词“室陋德馨”，请你说说该题词被采用的原因或理由。 十、1.出名、有名 这 蔓延、蔓上 、蔓延到……上 【解析】本题考查文言词语理解。（1）句意：有了仙人山就会出名。名：出名。（2）句意：这是简陋的房子。斯：这。（3）句意：苔痕碧绿，蔓延到到台阶上。上：蔓延、蔓上 、蔓延到……上。 2.（1）没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）孔子说：“有什么简陋的呢？” 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）丝竹：泛指音乐。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。乱：使动用法，使……乱。案牍：公文。劳：使动用法，使……劳。形：身体。（2）云：说；陋：简陋；“之”助词，宾语前置的标志；此句为宾语前置，翻译时要注意调整顺序； 3.（1）放、藏 （2）一起、一齐 （3）接近、靠近 （4）摆放 【解析】本题考查文言词语理解。（1）结合语境，联系“吾室之内……俯仰四顾，无非书者”可知，此句是在描述作者房屋内到处堆满书籍的情形。“或栖于椟”意为：有的书堆在木箱上。栖：放、藏。（2）结合语境，“吾饮食起居，疾通呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，此句说明作者生活起居和情绪等各个方面都与书籍联系紧密。“未尝不与书俱”意为：不曾不与书在一起的。俱：一起、一齐。（3）结合字典意象可知，“就”有“接近、靠近”“完成、达到”和“即使”的意思。“乃引客就观之”意为：于是邀请客人走近看（当时的情形）。就：接近、靠近。（4）联系温故知新法，“街上陈列的一些物品”中的“陈列”是指把商品有规律地集中展示给顾客。“或陈于前”意为：有的书陈列在前面。陈：摆放。 4.A 【解析】本题考查内容理解辨析。A.有误，甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要陋室主人品德高尚，“陋室”就不陋；故选A。 5.原因、理由：室陋德馨——取自“斯是陋室，惟吾德馨”。虽然我的书房简陋，但是我的德行高洁，因此就不觉得简陋了。表达了陆游的自我追求和自我勉励，透露着一种清高和自信。 【解析】本题考查内容理解。在《陋室铭》中，刘禹锡描述陋室虽然简陋，但因为主人品德高尚而变得不再简陋。在乙文中，陆游的“书巢”也是屋内堆满书籍，看似杂乱简陋，但这正体现了陆游对书籍的热爱和专注，展现出他高尚的志趣和精神追求。“室陋德馨”一词准确地概括了“书巢”环境的简陋以及陆游内在品德的高尚，与刘禹锡的陋室有相似之处，也符合“书巢”的特点和陆游的形象。 【参考译文】【甲】山不在于它的高度，有了仙人就成了名山；水不在于它的深度，有龙就成为灵异的水。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。在这里谈笑的都是知识渊博的人，往来没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（就好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$