精品解析：天津市北辰区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

天津市北辰区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。全卷满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（32分） 一、（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活______艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌______的爱，对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的精髓。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个______的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 摹写 更广义 星光灿烂 B. 模仿 更广义 群星闪耀 C 摹写 更深沉 群星闪耀 D. 模仿 更深沉 星光灿烂 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在 B. 能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明 C. 他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明 D. 通过他的作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感 3. 文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（ ） A. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 B. 这样的大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 C. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 D. 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查选用词语（包括成语）的能力。 模仿，按照现成的样子做。摹写，指依样描写；泛指描写。语境说普希金是让生活照着艺术的样子来。应选“模仿”。 更广义，更加大范围。更深沉，程度更深。根据“对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱”可知语境中说很多作品讴歌更广范围的爱，应用“更广义”。 群星闪耀，比喻众多优秀人物的光彩闪耀。星光灿烂，指光彩交相辉映。语境中指有众多优秀诗人的“黄金时代”，应选“群星闪耀”。 故选B。 【2题详解】 本题考查语句衔接的能力。 前面有“他的一生都活得非常艺术”，话题应是“他”，内容围绕“艺术”。根据话题一致原则，填写的句子应以“他”为话题，只有C项能与上文衔接。 故选C。 【3题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 原句有一处语病： 搭配不当，“模拟”搭配不当。应把“模拟”改为“效仿”。 A.“在”字语序不当，应放到“他们”前面； B.“像托尔斯泰”语序不当，应放到“这样的”前面； C.“”字语序不当，应放到“他们”前面。 故选D。 4. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中以四言为主，夹杂五言、六言等。普遍采用赋、比、兴的表现手法。 B. 《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇抒情诗，也是古乐府民歌的代表作，它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。 C. 《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的剧作，属于“社会问题剧”，强调在舞台上呈现当代人的日常生活，在戏剧中直接讨论当代社会的重要问题。 D. 《迷娘》作者歌德，德国诗人、剧作家。他的代表作品有书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》等。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。 B.“抒情诗”错误，应是“叙事诗”。 故选B。 5. 下列文化常识解说有错的一项是（ ） A. “汉天子我丈人行也”中“丈人”指对长辈的尊称，如“子路从而后，遇丈人”。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 B. “陶朱”就是春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。 C. 总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用用以指代少年时代。“总角之晏”指少年时代的快乐。 D. 黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，白色。秦朝百姓用白色头巾包头，故称“黔首”。古代对老百姓的别称还有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“黔，白色。秦朝百姓用白色头巾包头”错误，黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头。 故选D。 6. 下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 君因我降，与君为兄弟 因：通过 B. 人穷则反本 穷：贫穷 C. 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 D. 便言多令才 令：美好 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.穷，困顿，处境困难。句意：人处境困难时，总是要追念上天和父母。 故选B。 7. 下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 非抗于九国之师 祸患常积于忽微 B. 屈平疾王听之不聪也 世言晋王之将终也 C. 何不随其流而扬其波 泣下沾襟，何其衰也 D. 竭忠尽智以事其君 方其系燕父子以组 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.于，介词，比。/介词，从。句意：被征发戍边的人并不是比九国军队强。/世上的灾祸常常来自平时自己所忽视的小事。 B.两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。/世人传说晋王临死时。 C.其，代词，它的。/加强感叹语气，多么。句意：为什么不随大流而且推波助澜呢？/大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！ D.以，目的连词，来。/介词，用。句意：竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主。/当庄宗用绳子捆着燕王父子。 故选B 8. 以下各句中没有通假字的是（ ） A. 赢粮而景从 B. 合从缔交，相与为一 C. 余威震于殊俗 D. “离骚”者，犹离忧也 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“景”：通“影”，像影子一样。句意：（人们）挑着粮食像影子一样跟从着他。 B.“从”：通“纵”。合纵：六国联合抗秦的策略。句意：订立合纵的盟约，互相援助，结为一体。 C.没有通假字。句意：遗留下来的威望还震慑着边远的地方。 D.“离”，同“罹”，遭受。句意：所谓离骚，就是遭遇忧愁。 故选C。 9. 下列各组句子中，句式完全相同的一项是（ ） A. ①身客死于秦，为天下笑 ②见犯乃死，重负国 B. ①而智勇多困于所溺 ②博闻强志，明于治乱，娴于辞令 C. ①以为桂林、象郡 ②信臣精卒陈利兵而谁何 D. ①汉天子我丈人行也 ②信而见疑，忠而被谤 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.①被动句，“为”表被动。句意：自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。 ②被动句，“见”表被动。句意：被(匈奴)侮辱才去死，更加对不起国家。 B.①被动句，“于”表被动。句意：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。 ②状语后置，正常语序为“于治乱明，于辞令娴”。句意：（他）知识广博，记忆力很强，对于国家治乱的道理很明了，对于外交辞令很擅长。 C.①省略句。“以为”之间省略了“之”。句意：把（它）划为桂林郡和象郡。 ②宾语前置，正常语序为“信臣精卒陈利兵而何谁”。句意：可靠官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人 D.①判断句，“……也”表判断。句意：汉皇帝，是我的长辈。 ②被动句，“见”“被”表被动。句意：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤。 故选A。 10. 下列词语中，加点字的读音、字形全都正确的一组是（ ） A. 罅隙（xià） 巢穴（xuè） 啮草（niè） 淇水汤汤（shāng） B. 山岗（gāng） 迷惘（wǎng） 桂冠（guàn） 堞堞不休（dié） C. 倔强（jué） 畏怯（qiè） 偃卧（yǎn） 藤蔓四延（wàn） D. 揭杆（gān） 氓隶（máng） 谪戍（shù） 度长絜大（xié） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“巢穴”的“穴”读作xué； B.“桂冠”的“冠”读作guān；“堞堞不休”的“堞堞”应为“喋喋”； D.“揭杆”的“杆”应为“竿”；“氓隶”的“氓”应读作méng。 古选C。 二、（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 选文一： 苏武传（节选） 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！” 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （选自班固《汉书》，有删节） 选文二： 答苏武书（节选） 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。 （选自李陵《答苏武书》，有删节） 11. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 大臣亡罪夷灭者数十家 亡：逃亡 B. 子为父死，亡所恨 恨：遗憾 C. 故欲如前书之言 书：书信 D. 何图志未立而怨已成 图：料想 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因谓武曰 蒙故业，因遗策 B. 空自苦亡人之地 临不测之渊 C. 报恩于国主耳 而智勇多困于所溺 D. 且汉厚诛陵以不死 焚百家之言，以愚黔首 13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉 B. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉 C. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉 D. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉 14. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文一交代了李陵以老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情，晓之以理。 B. 选文一面对李陵的劝说，苏武全然不为所动，表现出立场坚定、大义凛然的品格。 C. 选文二李陵自陈内心，他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已。 D. 选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状，斥责了汉廷做法的不妥。 15. 将下列句子翻译为现代汉语。 （1）计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【答案】11. A 12. B 13. D 14. C 15. （1）计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。 （2）忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.亡：通“无”，没有。大臣无罪而全家被杀的有十几家。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. 介词，趁机。/动词，沿袭。句意：趁机对苏武说。/继承已有的基业，沿袭前代遗留下来的策略。 B. 都是结构助词，的。句意：白白地在这荒无人烟的地方受苦。/往下看着深不可测的黄河。 C.介词，向。/介词，表被动，被。句意：向皇上报恩罢了。/ 聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。 D. 介词，因为。/连词，表目的，来。句意：而且汉朝对我的不死就严加诛戮。/焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？ “而妨功害能之臣尽为万户侯”中“妨功害能之臣”作主语，可以断开；“尽”作状语修饰谓语“为”，不能断开；排除BC。 “亲戚贪佞之类”作主语，不能断开；“悉为廊庙宰”是谓语部分，其前断开；“子”是“尚如此”的主语，其前断开；所以排除A。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“为了说明他投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已”错误。“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳”，列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明自己之所以没有自杀而选择投降也是希望能像他们一样寻找机会向皇帝报恩。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，实行；“所以”，……的原因；“此陵所以仰天椎心而泣血也”，判断句，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。 （2）“兴”，使……兴盛；“亡”，使……灭亡；“自然之理也”，判断句，，这是自然的道理啊。 参考译文： 苏武传（节选） 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地对待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料，你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！” 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 答苏武书（节选） 然而我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。希望您不必再盼着我归汉了。 第Ⅱ卷（共88分） 三、（19分） 16. 阅读姜夔的《淡黄柳》，按要求作答。 淡黄柳 姜夔 客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左②异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥③宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 【注】①宋光宗赵淳绍熙二年（1191），姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的前二句与《扬州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达出巷陌凄凉之感。 B. “看尽”二字既表明除柳色外更无悦目之景，又是从神情上表现游子内心活动——“都是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳，这是抒写客怀。 C. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 D. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意境化作了一幅具体的图画，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。 （2）王国维在《人间词话》一书中谈到词有“有我之境”，即“以我观物，故物皆著我之色彩”。请结合全词分析姜夔此词的“有我之境”。 【答案】（1）D （2）①词人看初春的柳，仿佛江南旧识，这鹅黄嫩绿的垂柳就带有了词人客居异乡的万般愁绪； ②异乡又逢寒食，词人唯恐花落春去，可见词人的惜春伤春之情； ③全词写生机勃勃的柳色春景，反衬空城巷陌的荒凉凄清，这些景象则暗含了词人伤时感世的家国之痛。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析理解诗词内容和鉴赏思想情感的能力。 D.“更暗含指责池水无情、占尽春色之意”错，“池塘自碧”四字以池水的无情表达人之多感多情，并无指责池水占尽春色之意。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生赏析诗歌情感能力。 答题时可根据题目对“有我之境”的提示“以我观物，故物我皆著我之色彩”，从“我”的思想情感与“物”的“色彩”特点进行分析。 比如“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，“看尽”二字既表明除柳色外更无悦目之景，又是从神情上表现游子内心活动——“都是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳（江南多柳，所以这样说），这是抒写客怀。而“柳色依依”与江左同，又是反衬着“巷陌凄凉，与江左异”，同时让眼前的景色着上词人情感，语意十分深沉。 “正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色”当此之时，词人心情寂寞之际，却又逢“寒食”节。“怕梨花落尽成秋色”的“怕”字一转，说勉强寻春遣怀，唯恐花落春去，春亦成秋，表达了词人惜春伤春之情。 “空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食”，寒食清明时节，春光正好，此时的城却是“空城”，词人以生机勃勃，夹道依依的杨柳来反衬空城巷陌的荒凉。这飘零与迟暮是在特定的地点和时代中生发的，也就暗中寓含了一种家国之痛，字里行间都流露出词人伤时感世的家国之痛。 17. 在横线上填写作品原句。 （1）其称文小而其指极大，______。（司马迁《屈原列传》） （2）亦余心之所善兮，______。（屈原《离骚》） （3）西当太白有鸟道，______。（李白《蜀道难》） （4）______，而倔起阡陌之中。（贾谊《过秦论》） （5）《蜀相》中的“______，______”两句，以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 【答案】 ①. 举类迩而见义远 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 可以横绝峨眉巅 ④. 蹑足行伍之间 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：迩、犹、眉、蹑、频烦。 四、（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 端午的阳光 公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。 最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。 我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。 （选自《人民日报》有删改） 18. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。 B. 作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。 C. 屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。 D. 时空的距离让历史变得缥缈混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。 19. 文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？ 20. 从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。 【答案】18. D 19. （1）内容：写了屈原在五月初五自沉汨罗江这一事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节纪念屈原的由来）。 （2）作用：①表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神； ②照应题目，引发下文关于端午节的感想。 20. ①它是公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。 ②它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。 ③它是端午节的文化之光。屈原的爱国正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样照进后人的内心。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。 A.“证明了名家名作对于名胜的重要意义”错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜的关系，而是展现山河与文化之间血肉相连这一主题。 B.“惭愧”和“不满”错，根据“对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津”“人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈”可知，文中并无此意。 C.“屈原为了拯救楚国自沉汨罗江”错，屈原自沉汨罗江不是为了“拯救楚国”，是为了殉国难。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 本题第一问要求分析概括前三段的内容，考生需要分别梳理三段的内容，最后进行总括。 首段点明屈原沉江的时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。综上分析概括其内容即可。 第二问考查前三段的作用，考生可从内容（人物和主题）和结构上分析。内容上，一般写了什么，表现了什么，比如本文的前三段主要写屈原在五月初五的阳光下沉江这一事件，作者借此来刻画人物形象，展现了屈原“举世皆浊我独清”的高尚品质；并通过赞颂屈原以身殉国的爱国精神来揭示主题。 结构上，一般是结合设题段在文中的位置分析设题段与上下文之间的关联，本题的设题段是前三段，一般是分析与标题的关联以及与下文的关联，与标题的关联一般是点题或照应标题，如本文就是以屈原在五月初五的阳光下沉江来照应题目“端午的阳光”，与下文的关联，一般是引出下文，比如本文就是引出下文关于端午节的感想。 【20题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 首先分析标题的构成特点，比如本文是以物象为标题，中心词是“阳光”，修饰语是“端午”，考生可以思考“阳光”有什么特点，“端午的阳光”有何特指，然后到文中找到直接涉及标题的内容。 全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三段开头，“坐在了五月初五的阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证； 第二次是倒数第二段的结尾，“这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，“端午的阳光”象征着端午节这一节日的文化内涵。 间接出现的“阳光”有一次，第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”。据此可知，“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的爱国精神和高贵品格。 五、（6分） 21. 校园文学社刊物近期要推出一个关于“《红楼梦》研读”的专栏，现特邀你为专栏作者，为该栏目撰写赏析文字与读者交流。编者发来以下选题，请你从中选择一个写一段100字左右的赏析文字。 要求：（1）情节概述符合原著。（2）认识评价符合情理。 宝黛初会 黛玉葬花 晴雯撕扇 熙凤出场 【答案】示例： 宝黛初会：“宝黛初会”充满浪漫主义的神秘色彩。林黛玉因母亲病故被外祖母接进贾府，宝黛初见，便都有似曾相识的心灵感应，两人一见如故。闻知黛玉无玉，宝玉便摔玉于地，此举体现了宝玉蔑视世俗，卓然独立，对封建礼教和封建道德充满反抗的自由思想。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：本题为议论性微写作。 写作要求：就《红楼梦》里面的相关情节写赏析文字。要有情节概述，同时对相关情节进行鉴赏评价，评价要符合情理。这就要求考生熟知《红楼梦》的内容，对相关情节及人物有自己的看法和认识，能够准确描述相关情节，准确评价人物形象，或者赏析其中用到的艺术手法。 写作思路指导：首先要概述相关情节，比如“熙凤出场”出场，在众人都到齐了之后，王熙凤才隆重登场，着重赏析“未见其人，先闻其声”的艺术手法；或者欣赏其语言描写，“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”，夸赞黛玉的同时又恭维了贾母和迎探惜三姐妹。 再如“宝黛初会”是《红楼梦》第三回的情节，在这一回当中，林黛玉别父进京都，初次见到贾宝玉，先是听见丫环笑道“宝玉来了”，之后宝玉近来，林黛玉觉得“好像在哪里见过，何以眼熟至此？”，宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”，都有似曾相识的心灵感应，两人一见如故，心灵相通。宝玉问黛玉“可也有玉没有？”听得黛玉说“我没有玉。你那玉也是件稀罕物儿，岂能人人皆有？”宝玉听了，登时发起狂病来，取下那玉就狠命摔去，骂道：“什么罕物！连人之高低都不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓得众人一拥争去拾玉。听得黛玉说没有玉，便一时气恼，把玉摔在地上，引得大家慌乱不已。概括的时候要突显这宝黛初会的两个重要事件，一见如故和宝玉摔玉。 评价时着重从行为到思想，评价贾宝玉的“叛逆性格”。当宝玉问黛玉有没有玉，黛玉回答没有时，宝玉的反应极为激烈，登时发作起痴狂病来狠命摔玉。贾府上下都把他生而带来的美玉看成是命根子，宝玉却因为黛玉没有而摔这个命根子，说明黛玉在宝玉心中的分量非同一般。“摔玉”是宝玉平等思想，率真任性性格的突出表现。摔玉是因黛玉的美所引起的，在宝玉看来，神仙似的林妹妹应该有玉竟然没有，所以他要摔。宝玉摔玉表现出他对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，说明宝玉之叛逆性格。 六、作文（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中……沉浸是一种能力，更是一种境界；沉浸式体验是一种滤掉外在干扰的高专注投入，更是一种为积极的事业不知疲倦的高价值愉悦。 以上材料引发了你怎样联想和思考？就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 万物“沉浸”可开时代新篇 白云苍狗烂柯泥，百代尽在俯仰间。亘古亘今，日新又新，科技进步的脚步不会停下，“沉浸式”体验已然成为时代热潮。在万物可沉浸的时代背景下，万物皆有可能。我们当以“沉浸万物”作垂天之羽，把握时机，开启新时代的华美篇章。 听“沉浸式”之清音可解劳累之疲乏。 时代的考验不断冲击着我们每个人，你我生乎于斯，为百忧感心，为万事劳形，有动于中，必摇其精，于是浑浑噩噩，惶惶不可终日，然而“沉浸式”内容的兴起，可以大大缓解如今这一迫在眉捷的社会难题。若是王勃能听此清音，或许可免于落水而死；若贾谊听此清音，或许还可创作出更多的传世名篇。“沉浸式”内容进入我们的双耳，便可慰藉你我劳累疲惫的心灵。 参与“沉浸式”体验可以更觉历史之美。 西安大唐不夜城设立诸多“沉浸式”体验馆，让游客在旅游观景的同时，感同身受地体验昔日大唐的繁华富丽，平日在书中见到的历史人物如今却站在面前，岂能不让人惊喜？假如此等技术得以广泛运用，我们又何苦于无法与古今中外之伟人交互？若是如此，有朝一日我们或可以与梭罗共赏瓦尔登湖之美景;与王阳明一起龙场悟道，高谈心学之奥;与樊锦诗一同感受敦煌壁画之瑰丽；与毛相林，黄文秀一起面对脱贫攻坚之难题。“沉浸式”科技方兴未艾，在将来的某一天，这些天马行空的幻想都将成为现实，届时，我们将与伟大灵魂心神交会，“文化自信”等时代难题也会迎刃而解。 融“沉浸式”体验入历史，可使我们踔厉奋发，笃行不怠。 曾记否，向时英雄儿女，舍命而行，远赴朝鲜，抗击美帝。如今封建之猛虎已死，帝国之贪狼已退，那些经历烽火洗礼的老英雄也渐次远去……但我们可以运用“沉浸式”科技，再现那段可歌可泣，惊天动地的伟大时代。“沉浸式”体验那段历史后，何人不是热血激昂？我们虽不能改变春秋代序的自然规律，但可用此新技，留住那些伟大灵魂在我们心中的影响。 红旗飘飘兮傲云，黄钟杳杳兮穿天。当下通往无数未来，我辈生逢今之盛世，又迎“沉浸式”技术之兴起，诚应假“沉浸式”技术之力，以其作垂天之羽，扶摇而上九重天；以其作临川之笔，续写盛世华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料的核心词是“沉浸式”，并且这个网络热词从虚拟走向现实生活，随之列举了一些现实生活中的“沉浸式”，最后对“沉浸”及“沉浸式”进行评价。 从上面列举的内容及评价可以看出，写作时要注意对“沉浸式”进行肯定。从列举的内容我们可以看出，“沉浸”指的是专注、认真的态度，也可以是痴迷入境等状态。无论是“沉浸式阅读”，还是“沉浸式旅游”等各种各样沉浸式体验，都更注重人的感官体验和认知体验，是以人为本精神的体现。正因为沉浸式体验能给人带来身临其境之感，带来心灵的愉悦等良好的效果，所以为人们所青睐。但是有一些“沉浸式”要不得，比如，有些青少年甚至大人迷恋网络游戏，有孩子长期低头玩手机患上了颈椎病，有孩子沉迷手游后易躁易怒、精神萎靡……一些青少年由于自控能力较弱，过多过度投入网络游戏严重影响了正常的学习生活和身心健康，甚至导致一系列社会问题，使许多家长苦不堪言。这种“沉浸式”要不得。 写作时，我们可以先对“沉浸式”体验做出探讨，指出其特点，强调其令人“忘我”、让人全身心地投入这一突出特点。然后，可以列举现实生活中有哪些“沉浸式”；接下分析这种“沉浸式”有什么好处，以及如何做到“沉浸式”等。 立意： 1.屏蔽噪声，深度沉浸。 2.在沉浸中深入体验，在“忘我”中专心投入。 3.万物皆可沉浸，莫忘文化引领。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市北辰区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。全卷满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（32分） 一、（20分） 阅读下面文字，完成小题。 汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，首先是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化地生活，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活______艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人所接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。第三，普希金具有人道主义的理想，博大的爱心。普希金的诗歌中除了很多写爱情的，还有很多作品讴歌______的爱，对普通大众的爱，对整个人类和自然的爱，这是值得今天的人们吸取的精髓。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，而是身处一个______的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 摹写 更广义 星光灿烂 B. 模仿 更广义 群星闪耀 C. 摹写 更深沉 群星闪耀 D. 模仿 更深沉 星光灿烂 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过他的作品就可以证明，他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在 B. 能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感，这一点通过他的作品就可以证明 C. 他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在，这一点通过他的作品就可以证明 D. 通过他的作品就可以证明，能从对日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感 3. 文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（ ） A. 像托尔斯泰这样的大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 B. 这样的大作家像托尔斯泰，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和模拟的。 C. 像托尔斯泰这样大作家，他们在年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 D. 像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。 4. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中以四言为主，夹杂五言、六言等。普遍采用赋、比、兴的表现手法。 B. 《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇抒情诗，也是古乐府民歌的代表作，它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。 C. 《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的剧作，属于“社会问题剧”，强调在舞台上呈现当代人的日常生活，在戏剧中直接讨论当代社会的重要问题。 D. 《迷娘》的作者歌德，德国诗人、剧作家。他的代表作品有书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》等。 5. 下列文化常识解说有错的一项是（ ） A. “汉天子我丈人行也”中“丈人”指对长辈的尊称，如“子路从而后，遇丈人”。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。 B. “陶朱”就是春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。 C. 总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用用以指代少年时代。“总角之晏”指少年时代的快乐。 D. 黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，白色。秦朝百姓用白色头巾包头，故称“黔首”。古代对老百姓的别称还有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。 6. 下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 君因我降，与君兄弟 因：通过 B. 人穷则反本 穷：贫穷 C. 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 D. 便言多令才 令：美好 7. 下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 非抗于九国之师 祸患常积于忽微 B. 屈平疾王听之不聪也 世言晋王之将终也 C. 何不随其流而扬其波 泣下沾襟，何其衰也 D. 竭忠尽智以事其君 方其系燕父子以组 8. 以下各句中没有通假字的是（ ） A. 赢粮而景从 B. 合从缔交，相与为一 C. 余威震于殊俗 D. “离骚”者，犹离忧也 9. 下列各组句子中，句式完全相同的一项是（ ） A. ①身客死于秦，为天下笑 ②见犯乃死，重负国 B. ①而智勇多困于所溺 ②博闻强志，明于治乱，娴于辞令 C. ①以为桂林、象郡 ②信臣精卒陈利兵而谁何 D. ①汉天子我丈人行也 ②信而见疑，忠而被谤 10. 下列词语中，加点字的读音、字形全都正确的一组是（ ） A. 罅隙（xià） 巢穴（xuè） 啮草（niè） 淇水汤汤（shāng） B. 山岗（gāng） 迷惘（wǎng） 桂冠（guàn） 堞堞不休（dié） C. 倔强（jué） 畏怯（qiè） 偃卧（yǎn） 藤蔓四延（wàn） D. 揭杆（gān） 氓隶（máng） 谪戍（shù） 度长絜大（xié） 二、（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 选文一： 苏武传（节选） 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！” 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （选自班固《汉书》，有删节） 选文二： 答苏武书（节选） 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰子尚如此陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。 （选自李陵《答苏武书》，有删节） 11. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 大臣亡罪夷灭者数十家 亡：逃亡 B. 子为父死，亡所恨 恨：遗憾 C. 故欲如前书之言 书：书信 D. 何图志未立而怨已成 图：料想 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 因谓武曰 蒙故业，因遗策 B. 空自苦亡人之地 临不测之渊 C. 报恩于国主耳 而智勇多困于所溺 D. 且汉厚诛陵以不死 焚百家之言，以愚黔首 13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉 B. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞/之类悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉 C. 而妨功害能之臣尽/为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰子尚/如此/陵复何望哉 D. 而妨功害能之臣/尽为万户侯/亲戚贪佞之类/悉为廊庙宰/子尚如此/陵复何望哉 14. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 选文一交代了李陵以老同事的身份，在饮酒叙谈之中劝降苏武，动之以情，晓之以理。 B. 选文一面对李陵的劝说，苏武全然不为所动，表现出立场坚定、大义凛然的品格。 C. 选文二李陵自陈内心，他列举范蠡、曹沫的事例，是为了说明他投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已。 D. 选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状，斥责了汉廷做法的不妥。 15. 将下列句子翻译为现代汉语。 （1）计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 第Ⅱ卷（共88分） 三、（19分） 16. 阅读姜夔《淡黄柳》，按要求作答。 淡黄柳 姜夔 客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左②异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥③宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 【注】①宋光宗赵淳绍熙二年（1191），姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的前二句与《扬州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，传达出巷陌凄凉之感。 B. “看尽”二字既表明除柳色外更无悦目之景，又是从神情上表现游子内心活动——“都是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳，这是抒写客怀。 C. 词上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 D. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意境化作了一幅具体的图画，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。 （2）王国维在《人间词话》一书中谈到词有“有我之境”，即“以我观物，故物皆著我之色彩”。请结合全词分析姜夔此词的“有我之境”。 17. 在横线上填写作品原句。 （1）其称文小而其指极大，______。（司马迁《屈原列传》） （2）亦余心之所善兮，______。（屈原《离骚》） （3）西当太白有鸟道，______。（李白《蜀道难》） （4）______，而倔起阡陌之中。（贾谊《过秦论》） （5）《蜀相》中的“______，______”两句，以高度凝练的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 四、（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 端午的阳光 公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。 最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。 我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。 （选自《人民日报》有删改） 18. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义，正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。 B. 作者回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。 C. 屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨落，成就了一种文化，没有屈原就没有今天的端午节。 D. 时空的距离让历史变得缥缈混沌，因此我们在分享传统文化时，不仅要关注它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。 19. 文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？ 20. 从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。 五、（6分） 21. 校园文学社刊物近期要推出一个关于“《红楼梦》研读”的专栏，现特邀你为专栏作者，为该栏目撰写赏析文字与读者交流。编者发来以下选题，请你从中选择一个写一段100字左右的赏析文字。 要求：（1）情节概述符合原著。（2）认识评价符合情理。 宝黛初会 黛玉葬花 晴雯撕扇 熙凤出场 六、作文（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中……沉浸是一种能力，更是一种境界；沉浸式体验是一种滤掉外在干扰的高专注投入，更是一种为积极的事业不知疲倦的高价值愉悦。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$