训练(17) 综合练习(3)-2024年高二语文暑假作业（江苏专版）

训练(十七)　综合练习(三) 一、文本衔接“理论的价值”人文主题 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　习近平大历史观的形成既有传统历史文化的因素又有现实的因素。 大历史观坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。历史和现实都表明，只有坚持历史唯物主义，才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。社会是一个动态的发展过程，要学会运用全面系统的方法去分析问题，不能孤立地看待事物，要辩证地看待、一分为二地看待，“坚持历史唯物主义立场、观点、方法，立足中国、放眼世界，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声”。习近平坚持唯物史观，对重大历史人物事件作出重大判断；坚持辩证法，对各历史时期作出重大判断；坚决反对历史虚无主义，维护党和国家历史。这些充分彰显出习近平大历史观的科学性。 大历史观坚持理论与实践的统一。我国社会主义的发展是曲折的，社会主义从空想到现实、从一国到多国的发展历程，启示我们要坚持科学社会主义的一般原则，将理论与现实紧密结合起来。习近平大历史观为实现马克思主义中国化的新飞跃提供了科学指南，为实现中华民族伟大复兴的中国梦勾勒了蓝图。时代在发展，社会在进步，马克思主义也不断发展，习近平大历史观也在更新，在理论与实践的双重互动中发展创新。 大历史观坚持民族性和世界性的统一。进入21世纪，当今时代日益显现出特有的发展开放性的特征。习近平大历史观面向中国和世界。习近平强调：“解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。”正是基于时代性，习近平总书记放眼世界，以宽阔的眼光，既从现实又从历史两个方面更好地了解外部世界，把深远的历史思维贯穿于“一带一路”倡议、建设“人类命运共同体”、建设“亚洲基础设施投资银行”等，构建公平正义的国际新秩序，在推动中国特色大国外交方面取得了诸多历史性胜利。 党的十八大以来，习近平高度重视历史的功效作用，在多个重要场合就党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等发表了系列重要讲话，科学客观地界定和阐释了历史的本质、规律和经验，这些重要论述内涵丰富、立意高远，体现了马克思主义的基本观点立场，成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。 (摘编自王伟、刘晋花《习近平大历史观的形成过程、科学内涵和时代价值》) 材料二　习近平总书记指出：“总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，用具体历史的、客观全面的、联系发展的观点来看待党的历史。”这充分体现了马克思主义的思想方法，对我们做好文艺评论工作也有着深刻的启示和指导意义。 马克思主义文艺观非常注重文艺的“历史”价值，重视文艺所“意识到的历史内容”，所以，衡量文艺作品最高的标准就是“美学的历史的”标准。文艺作品的思想价值、文化价值、社会价值在很大程度上体现为对历史认识的正确性和深刻性，体现为把握现实生活的历史穿透力。历史是过去的现实，现实是活着的历史。文艺创作无论是对过去的再现还是对现实的反映，写出来的都是一种“历史”。中国人把杜甫的诗称为“诗史”，因为杜诗具有极高的历史价值，正面为诗，背面为史，诗史一体。可见，文艺作品就是一种形象化的、艺术化的“历史”，这也是马克思主义文艺观为什么特别注重“历史”标准的原因所在。 既然“历史的”标准如此重要，自然就对文艺评论工作者提出了历史能力的要求，如果缺乏历史眼光和历史意识，就不可能对一部作品的思想价值进行科学分析和有效定位，美学价值也就无所附丽。一段时间以来，“历史虚无主义”在文艺创作中的出现，固然是受到某种狭隘的、偏激的历史观的影响与裹挟，也不能不看到文艺评论在面对这一现象时的乏力，没有真正发挥文艺评论的校正功能，原因就在于，“历史的”标准被悬空或弱化，单单倚重“美学的”标准来衡量作品，难免陷入了修辞手法的辨析与细枝末节的技艺探究，失去了应有的宏观把控能力和应有的思想力量。 就文艺创作而言，近代以来的中国历史，是文艺题材最丰富、历史意蕴最广阔、思想内涵最深刻的矿藏，是完全有理由产生史诗性伟大作品的。因为这个历史时期，是中华民族经历“五千年未有之大变局”的时代，没有任何一次变局如此广泛而剧烈，没有任何一次变革如此严峻而深刻，从救亡到革命，从新生到复兴，探索的艰辛，曲折回环。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄儿女九死不悔，筚路蓝缕，前赴后继。中华民族近代以来的觉醒、抗争、求索、突围，从衰亡到复兴的转折，从古老向现代的转变，是精神、意志、鲜血、灵魂谱写的“创世史诗”，是确立新的生存空间、发展道路和价值观念的生死存亡的大突围、大牺牲、大裂变，是全民族共同的命运。所以不能教条地用西方的道路、模式和观念来解读中国近代历史，也不能用个人主义解读这段历史。唯有坚持大历史观，方能创作出“几千年历史上最恢宏的史诗”。 可见，正确的历史观之于文艺创作如何准确传达历史内涵至关重要。也是从这个意义上来说，文艺创作和文艺评论“历史的”标准必须以马克思主义的唯物史观为基石，树立正确历史观，树立“大历史观”，致广大而尽精微。 (摘编自文新达《文艺创作和评论要树立“大历史观”》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．提高社会主义规律认识水平和开辟马克思主义发展新境界，体现了大历史观的科学性。 B．把深远的历史思维贯穿于建设人类命运共同体，才能构建更加公平正义的国际新秩序。 C．杜甫的“诗史”现象，说明了文学艺术创作也是在写“史”，是艺术家感受和认识的历史。 D．对于中国近代历史，教条地“西式化”解读和个人主义的解读，都是历史虚无主义式解读。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．材料一中阐述的“大历史观”，在材料二中从文艺创作和评论的角度得以具体体现。 B．坚持理论与实践相统一，指导我国的社会主义经过曲折漫长的道路最终得以实现。 C．美学的历史的标准不可偏废，文艺是思想性与艺术性的统一，也是历史与美学的统一。 D．文艺评论工作者具有历史眼光和历史意识，对作品思想价值的分析可能会更加科学。 3．下列对文学作品的评论中，最不符合衡量文艺作品最高标准的一项是(　　) A．《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，并赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。 B．《荷花淀》以明丽流畅的笔调，描绘了一幅清新优美的画卷，刻画了勇敢的抗日军民形象，赞扬了革命斗争精神。 C．《雷雨》将错综复杂的戏剧冲突置于波澜壮阔的时代浪潮中，表现了对社会现实的理解、对人性的探究与关照。 D．《记念刘和珍君》于叙述描写中饱含深情，表达了对逝者的痛惜，对反动者的控诉，也引发人们对牺牲意义的反思。 4．根据材料二的内容，将下面的思维导图补充完整。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．某电视台的“家乡风物”栏目，准备以“天柱山”为题拍摄一部纪录片。请结合材料观点，为纪录片的拍摄提出建议。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、文本衔接“多样的文化”人文主题 阅读下面的文字，完成6～9题。 致某科学院的报告 卡夫卡 尊贵的科学院的先生们： 承蒙诸位盛情厚爱，邀请我向贵院写一份我所经历过的猿猴生活的报告，我深感荣幸。 然而，遗憾的是我恐怕难于满足先生们的要求。我告别猿猴生涯已近五个年头。这一段经历在时间的长河中仿佛只是短暂的一瞬，但是我仍感到，时光真的流逝起来却是极其漫长。诚然，我生活中不乏好人、忠告、喝彩和音乐的伴随，但是总的说来我还是孤独的，因为所有的伴随者们为了保持自己的形象都远远地停留在铁栅前。虽然如此我还是能大致说明，一只昔日的猿猴需要经过什么途径才能步入人类世界并取得安身立命之道。 我的祖籍在黄金海岸。那是一天傍晚，我们一群猿猴到河边饮水，当时哈根贝克公司的一个狩猎队恰好埋伏在岸边的丛林里——顺便说一句，后来我和公司的头儿一起喝过许多瓶红葡萄酒——他们开枪了，我是唯一被击中的猿猴，身中两弹。 第一枪打在我的面颊上，伤虽不重，但留下了一大块不生毛发的红疤。从此我得到了一个令我恶心、与我毫不相称、而且也只有猿猴才想得出的“红彼得”的外号，好像我与那只被驯服了的猿猴彼得唯一的区别就仅在这块红疤上似的。捎带提一下，猿猴彼得在远近还有点小名气，他不久前才死去。第二枪打在臀部下方，这伤可不轻，时至今日，我走路仍有点瘸。 我中弹醒来后，才发现自己被关在哈根贝克公司轮船中舱的一只笼子里。笼子又低又窄，我既难站立又难坐卧，只有弯着不住颤抖的双膝半蹲在那里，笼子的铁栅都戳进了我后背的皮肉里。人们认为在捉到野兽的初期用这种方法囚禁它们是可取的。我通过体会也无法否认，这一囚禁方法以人类之见确实卓有成效。 可当时我不这么想。我生平第一次没有了出路。我担心人们不理解我所说的出路是什么意思，其实我用的是它最基本最完整的含义。我有意不用“自由”这个词，我指的并非是无拘无束的自由自在的感觉，作为猿猴我领略过此种感觉。不，我需要的不是自由，而是出路，左边或右边，随便什么方向都成。我别无他求，哪怕这出路只是自我蒙骗，我的要求极低，蒙骗不至于太惨。向前，继续向前！决不能抬着胳膊贴在笼子的铁栅前一动不动！ 我虽然没有精打细算，但却把一切都观察得清清楚楚。我眼看着这些人走来走去，老是那些面孔，动作千篇一律，我经常感到，他们不是一个群体，而是同一个人。这个人或者说是这群人不受约束、不受干扰地来回走动。一个宏伟的目标朦朦胧胧地在我脑海里升起，没有人向我许诺过，只要我变得和他们一样，笼子的栅栏就能拆掉。 我不费吹灰之力就把这些人模仿得惟妙惟肖，没几天我就学会了握手、吐唾沫。但最恼火的当属学喝烧酒，那玩意儿的气味真叫我难受，我强迫自己使出浑身解数，用了好几个星期才总算过了这一关。有一位不分白天晚上老是到我这儿来，他总是带着一瓶烧酒在我面前摆好架势开导我。打开瓶塞后，他把酒瓶举到嘴边，我紧盯着他的喉咙，他点点头，表示对我满意，把瓶口放到唇边。我为自己逐渐开窍而欣喜若狂，一边狂呼乱叫，一边浑身上下乱挠一通。他高兴了，举起酒瓶喝了一口。随后，实践开始了。我举起酒瓶，和老师的动作几乎没有什么两样，把它放到嘴边，然后厌恶地、极其厌恶地把它扔到地上，尽管酒瓶是空的，只有一股酒气往上翻。这使我老师伤心，更使我自己难过之极。 我的训练课往往就是这样宣告结束。我尊敬老师，他并不生我的气，只是有时他把点着了的烟斗塞进我够不着的皮毛某处，以致于那儿都起了烟火，随后他又用慈爱的大手把火压灭。他的确没有生气，因为他晓得，我们共同在为根除我的猿猴本性而不懈斗争，特别对我，更是任重道远。 我再重复一遍，模仿人类对我来说并无吸引力，我模仿他们的目的只是寻找一条出路而已。先生们，我在拼命地学啊！人只有在被迫的情况下，在想寻找出路的时候才玩命地学习。学习要不惜代价，要用鞭子督促自己，即使有些小的不到之处也要撕心裂肺。猿猴的天性滚动着离我而去，消失得无影无踪，而教我喝酒的那个老师自己却险些变成了猿猴，他不得不放下教鞭被送进一家精神病院，好在不久他就出院了。 我累垮了很多老师，有几个甚至是同时被撂倒的。我对自己能力的自信心越来越强，公众目睹着我的进步，我的前途一片光明。这时我就自己聘请老师，把他们安排在五间相通的房间里，我穿梭于各个房间同时听他们讲课。 我的进步一发不可收！知识的光芒从四面八方照进我开化的大脑。我不否认我感到了幸福，我也敢说，我并没有把自己看得太高，当时没有，现在更不会有，我付出了世人所没有过的努力才使我获得了欧洲人具有的一般文化水平。这件事本身似乎不足挂齿，但又有些不同寻常，因为正是它帮助我走出铁笼，为我开辟了人生之路。 回眸我走过的道路和迄今达到的目标时，我既无抱怨又无得意。双手插进裤子口袋里，桌子上放着葡萄酒，我半躺半坐在摇椅中目视窗外。来访者光临，我照章接待。我的代理人守在外屋的接待室里，我一按铃，他便进来听候吩咐。几乎每天晚上都是演出，我的成就简直可以说是达到了顶点。当我深更半夜从宴会、学术团体或是愉快的聚会回到家里时，总有一只半驯化的小母猩猩在等着我，我又如猿猴一般在她身边获得舒心的快乐。白天我可不愿见她，因为从她眼睛里流露出一种半驯化野兽特有的不知所措的凶光，这只有我才看得出来，对此我无法忍受。 总的说来，我达到了我想要达到的目标。我所付出的努力不能说是不值得。此外，我不想叫人去作某种评判，我只想传播知识，我仅仅是作了个报告，对你们，尊贵的科学院的先生们。 (有删改) 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．“报告”首先讲述“我”告别猿猴生涯后的心态，接着回顾过去的经历以及向人类学习的过程，最后分享当下的生活状态和心得体会。 B．“弯着不住颤抖的双膝半蹲在那里”“铁栅都戳进了我后背的皮肉里”等语句描述了“我”刚被捕时内心的恐惧和绝望的处境。 C．从“我和公司的头儿一起喝过许多瓶红葡萄酒”、“我”有自己的代理人、参加宴会等情节，可以看出“我”已经完全被人类视为同类了。 D．小说采用动物作报告的形式叙述故事，虽然没有跌宕起伏的情节和细致的环境描写，但故事背后有着深刻的内涵。 7．关于文中描写“我”学喝酒的部分，下列说法不正确的一项是(　　) A．“我”并不是真的喜欢喝烧酒，烧酒的气味让“我”感到厌恶，但“我”为了找到“出路”又不得不模仿这个行为。 B．有一个驯兽师专门来教“我”学喝烧酒，他很慈爱，不会生气，会帮“我”熄灭身上起的烟火，对“我”寄予厚望。 C．由下文交代这位驯兽师进了精神病院的情节，可以想象为了教会“我”喝酒他费尽了心思，甚至因此发了疯。 D．小说详细描述“我”学喝烧酒的过程，让读者可以窥一斑而知全貌，想象推测“我”学习其他人类技能的过程。 8．根据“我”的叙述，文中的那只叫“彼得”的猿猴可能有着怎样的经历？请简要概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．有评论说：“这篇小说明显是虚构的，但卡夫卡的写作却让人感到真实合理，并给人以启发。”请结合小说内容谈谈你的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 训练(十七)　综合练习(三) 1．C　A项，“体现了大历史观的科学性”错误，曲解原意。由材料一“只有坚持历史唯物主义，才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界”可知，提高社会主义规律认识水平和开辟马克思主义发展新境界是坚持历史唯物主义的结果，不是大历史观科学性的表现。B项，“把深远的历史思维贯穿于建设人类命运共同体”错误。由材料一“正是基于时代性，习近平总书记放眼世界，以宽阔的眼光，既从现实又从历史两个方面更好地了解外部世界，把深远的历史思维贯穿于‘一带一路’倡议、建设‘人类命运共同体’、建设‘亚洲基础设施投资银行’等，构建公平正义的国际新秩序，在推动中国特色大国外交方面取得了诸多历史性胜利”可知，材料说的是“把深远的历史思维贯穿于‘一带一路’倡议”。D项，“都是历史虚无主义式解读”错误，于文无据。由材料二“所以不能教条地用西方的道路、模式和观念来解读中国近代历史，也不能用个人主义解读这段历史。唯有坚持大历史观，方能创作出‘几千年历史上最恢宏的史诗’”可知，教条地“西式化”解读和个人主义的解读是有悖于大历史观的，认为这是历史虚无主义式解读，于文无据。 2．B　B项，“坚持理论与实践相统一，指导我国……”错误。依据材料一“我国社会主义的发展是曲折的，社会主义从空想到现实、从一国到多国的发展历程，启示我们要坚持科学社会主义的一般原则，将理论与现实紧密结合起来”可知，应是“我国的社会主义经过曲折漫长的道路最终得以实现”启示我们要“坚持理论与实践相统一”。 3．A　根据材料二可知，衡量文艺作品最高的标准就是“美学的历史的”标准，应注重文艺的“历史”价值，重视文艺所“意识到的历史内容”。A项，对《红烛》的评论并未体现其“历史”价值。B项，“刻画了勇敢的抗日军民形象，赞扬了革命斗争精神”体现了“历史”价值。C项，“置于波澜壮阔的时代浪潮中，表现了对社会现实的理解”体现了“历史”价值。D项，“对反动者的控诉，也引发人们对牺牲意义的反思”体现了“历史”价值。 4．解析　根据思维导图的内容可知，图中所要填写的内容是马克思主义思想方法对文艺批评的重要意义。由第二段“可见，文艺作品就是一种形象化的、艺术化的‘历史’，这也是马克思主义文艺观为什么特别注重‘历史’标准的原因所在”可知，①处应填写“马克思主义文艺观特别注重历史标准”。由第四段“就文艺创作而言，近代以来的中国历史，是文艺题材最丰富、历史意蕴最广阔、思想内涵最深刻的矿藏，是完全有理由产生史诗性伟大作品的”“唯有坚持大历史观，方能创作出‘几千年历史上最恢宏的史诗’”可知，②处应填写“坚持大历史观，创作出时代最恢宏的作品”。 参考答案　①马克思主义文艺观特别注重历史标准　 ②坚持大历史观，创作出时代最恢宏的作品 5．解析　民族性和世界性统一的角度：根据材料一“大历史观坚持民族性和世界性的统一”“习近平大历史观面向中国和世界。习近平强调：‘解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法’”可知，该纪录片应把中华优秀传统文化融入到全片中，弘扬中国精神；同时也要站在人类命运共同体的高度去深入开掘天柱山的文化价值。 美学角度：根据材料二“衡量文艺作品最高的标准就是‘美学的历史的’标准。文艺作品的思想价值、文化价值、社会价值在很大程度上体现为对历史认识的正确性和深刻性，体现为把握现实生活的历史穿透力”可知，纪录片中要注重继承和弘扬美学精神，选取天柱山的典型文化意象，赋予其更加鲜明的特征和更为深厚的意蕴。 历史角度：根据材料二“正确的历史观之于文艺创作如何准确传达历史内涵至关重要”“文艺创作和文艺评论‘历史的’标准必须以马克思主义的唯物史观为基石，树立正确历史观，树立‘大历史观’，致广大而尽精微”可知，纪录片中应用全面、联系、发展的眼光将天柱山放到广阔而深邃的历史时空，对其在历史文化中的位置、作用等作出准确生动的体现。 参考答案　①民族性和世界性统一的角度：把中华优秀传统文化融入到全片中，弘扬中国精神；同时站在人类命运共同体的高度去深入开掘天柱山的文化价值。②美学角度：注重继承和弘扬美学精神，选取天柱山的典型文化意象，赋予其更加鲜明的特征和更为深厚的意蕴。③历史角度：用全面、联系、发展的眼光将天柱山放到广阔而深邃的历史时空，对其在历史文化中的位置、作用等作出准确生动的体现。 6．C　C项，“可以看出‘我’已经完全被人类视为同类了”错误。从原文“几乎每天晚上都是演出”可以看出，在人类眼里，“我”不过是人类的玩偶。 7．B　B项，“他很慈爱，不会生气，会帮‘我’熄灭身上起的烟火”错误。“我”身上起的烟火正是这位驯兽师拿点着了的烟斗点燃“我”的皮毛所致，是对“我”学不好的惩罚，并非真的慈爱。 8．解析　“我的祖籍在黄金海岸。那是一天傍晚，我们一群猿猴到河边饮水”，祖籍在黄金海岸，一群猿猴到河边饮水，起初和“我”一样生活在远离人类的大自然的自由世界。 “当时哈根贝克公司的一个狩猎队恰好埋伏在岸边的丛林里……身中两弹”“我中弹醒来后……这一囚禁方法以人类之见确实卓有成效”，哈根贝克公司的一个狩猎队向“我”开枪，“我”身中两弹，醒来后发现自己被关在一只笼子里。被人类狩猎队捕获，囚在笼子里，想逃却又无法逃脱。 “我不费吹灰之力就把这些人模仿得惟妙惟肖……用了好几个星期才总算过了这一关”“只是有时他把点着了的烟斗塞进我够不着的皮毛某处……随后他又用慈爱的大手把火压灭”，“我”学会了握手、吐唾沫、喝烧酒，被人类用各种方法驯服，其中不乏被嘲笑、折磨。 “来访者光临……我的成就简直可以说是达到了顶点”“捎带提一下，猿猴彼得在远近还有点小名气，他不久前才死去”“几乎每天晚上都是演出，我的成就简直可以说是达到了顶点”“不久前才死去”，被驯服后为人类表演，成为人类的玩偶，不久前不知因何死去。 参考答案　①起初和“我”一样生活在远离人类的大自然的自由世界；②被人类狩猎队捕获，囚在笼子里，想逃却又无法逃脱；③被人类用各种方法驯服，其中不乏被嘲笑、折磨；④被驯服后为人类表演，成为人类的玩偶，不久前不知因何死去。 9．解析　“我的进步一发不可收……为我开辟了人生之路”“回眸我走过的道路和迄今达到的目标时……我所付出的努力不能说是不值得”，小说写一只猿猴摒弃猿的野性趋向人性意识的痛苦历程，讲述“我”告别猿猴生涯后的心态，回眸“我”走过的道路和迄今达到的目标时，“我”既无抱怨又无得意。内容明显虚构，但采用第一人称，用“我”的自述使小说具有一种真实感。 “报告”首先讲述“我”告别猿猴生涯后的心态，接着回顾过去的经历以及向人类学习的过程，最后分享当下的生活状态和心得体会。卡夫卡从非人类的角度来叙事，表面看起来是荒诞不经的，但这是作者再现人类社会深层真实图景的一种较为隐晦的手段；驯兽师为了教会“我”喝酒费尽了心思，甚至因此发了疯，进了精神病院，这是对生活的变形和夸张的描写，从而超越了生活的真实而达到了艺术的真实，丰富了小说的艺术表现力。 “我生活中不乏好人、忠告、喝彩和音乐的伴随……因为所有的伴随者们为了保持自己的形象都远远地停留在铁栅前”“我举起酒瓶……厌恶地、极其厌恶地把它扔到地上”，我自己难过之极，体现了“我”的孤独、忧愤、痛苦；“我眼看着这些人走来走去……这个人或者说是这群人不受约束、不受干扰地来回走动”，“我”感到他们不是一个群体，而是同一个人，折射的是现代社会中千千万万小人物的生存处境，启发人们体会并反思现代人找不到出路的尴尬、孤独、陌生和恐惧。 “承蒙诸位盛情厚爱，邀请我向贵院写一份我所经历过的猿猴生活的报告，我深感荣幸”，通过猿猴的自述表达对人性的讽刺；“然而，遗憾的是我恐怕难于满足先生们的要求”，“我”并不是真的喜欢喝烧酒，烧酒的气味让“我”感到厌恶，但“我”为了找到“出路”又不得不模仿这个行为。人类为满足私欲破坏自然、伤害动物，扭曲动物的本性，启示当今人们思考人与自然的关系。 参考答案　①小说写一只猿猴摒弃猿的野性趋向人性意识的痛苦历程，内容明显虚构，但采用第一人称，用“我”的自述使小说具有一种真实感。②卡夫卡从非人类的角度来叙事，表面看起来是荒诞不经的，但这是作者再现人类社会深层真实图景的一种较为隐晦的手段，是对生活的变形和夸张的描写，从而超越了生活的真实而达到了艺术的真实，丰富了小说的艺术表现力。③小说写的是猿猴的孤独、忧愤、痛苦，但折射的却是现代社会中千千万万小人物的生存处境，启发人们体会并反思现代人找不到出路的尴尬、孤独、陌生和恐惧。④通过猿猴的自述表达对人性的讽刺，人类为满足私欲破坏自然、伤害动物，扭曲动物的本性，启示当今人们思考人与自然的关系。 学科网（北京）股份有限公司 $$