训练(13) 散文阅读＋古代诗歌鉴赏-2024年高一语文暑假作业（江苏专版）

训练(十三)　散文阅读＋古代诗歌鉴赏 一、散文阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 天下一轮春秋月 刘汉俊 当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。 2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。 孔子是中国的，也是世界的。 “和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为媒，中华文明与其他文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为旗，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁、维护世界和平的力量；以“和”为舟，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为灯，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。①“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。 孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就被译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。 近年来，西方一些机构评选“十大思想家”“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子的雕像与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”…… 面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类共同追求的价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？ 孔子是世界的，但首先是中国的。 先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。②他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。 但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。 两千多年的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。 光必有影，丰碑的背后有影随形。 孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀。“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁，被打倒，被尊奉，被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢。 儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。 中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。 青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。 揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀[注]。 (有删改) [注]　语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。 1．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．第二段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。 B．第六段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类共同追求的价值。 C．第十三段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须消污去垢。 D．第十六段以《圣经》《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与珍视。 2．下列对文本中有关知识的解说，不正确的一项是(　　) A．“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化作出了巨大贡献。 B．“和而不同”指表面能与人和睦相处，但心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则之一。 C．“程朱理学”，指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲”等主张。 D．“老子”即《师说》中提到的老聃，是道家学派的创始人，其著作《道德经》也称《老子》。 3．文本语言富于表现力，请对文中两处画横线的语句加以赏析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．有人认为从行文的角度看，应先写“孔子是中国的”，后写“孔子是世界的”。对此你怎么看？请结合文章内容简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、古代诗歌鉴赏 (一)阅读下面的诗歌，完成5～6题。 乌江项王庙 严遂成 云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。 剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿①竟亡秦。 范增一去无谋主，韩信②原来是逐臣。 江上楚歌最哀怨，招魂③不独为灵均④。 [注]　①巨鹿：项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。②韩信：刘邦开国大将。投奔项羽，未得重用，转而投奔刘邦。③招魂：《楚辞》中有《招魂》诗，据传是宋玉为屈原而作。④灵均：屈原字灵均。 5．下列对这首诗的理解，不正确的一项是(　　) A．首联写自己看见项王得到后人拜祭，以此引出对项羽功过是非的叩问。 B．颔联借用“赦汉”和“亡秦”，突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。 C．颈联以范增和韩信为例证，对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。 D．尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪，从中也可见作者对项羽的态度。 6．同样是凭吊项羽，下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有相近之处，又有不同之处。请结合具体诗句，作简要分析。 夏日绝句[注] 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 [注]　此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后，康王赵构带着臣僚南逃，偏安于临安(今杭州)。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)阅读下面的宋诗，完成7～8题。 落　梅 刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。 飘如迁客来过岭①，坠似骚人去赴湘②。 乱点莓苔③多莫数，偶粘衣袖久犹香。 东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。 [注]　①迁客来过岭：指韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。②赴湘：指屈原被放逐湘水，投汨罗江而死之事。③莓苔：苔藓植物。 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．首联的“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙”，描绘了一幅凄凉衰败的落梅景象，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。 B．前三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开抒情，是全篇的点睛之笔。 C．尾联中诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。 D．这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情，简直可视为一篇浓缩的《离骚》。 8．“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香”与陆游《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。请简要分析它们的“同工”之处。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [归纳总结] ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 训练(十三)　散文阅读＋古代诗歌鉴赏 1．D　A项，“表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头”错误。表述不符合文意，过度拔高，文中意思是领先了西方思想源头，接过并举起了人类文明的圣火。B项，“已经成为人类共同追求的价值”错误。C项，“写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足”错误。故选D。 2．B　B项，“‘和而不同’指表面能与人和睦相处，但心里却不苟同”错误。原文第四段和第八段并没有说“表面上”和“心里”的不一致，表里不一，内外矛盾，联系中国现实看应该是“和而不同”，是指与人和睦相处，但在原则问题上不能苟同、附和。故选B。 3．解析　第一句的特别之处是有两个数学术语，考生可从此入手，解释使用数学术语的好处。结合句子内容，是讲述世界和平和各国之间的关系。将这两点解释清楚即可。第二句用了两个比喻句，分别是新月和烛光，考生只要点出新月和烛光有什么特点即可，后句亦有暗示。 参考答案　①引用数学术语，更加简明清晰地表明追求“协和万邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各国都有由于各种原因而产生的不和谐因素，想要这两者能够共存，达成共同的目标，需要向孔子请教。语言生动活泼，具有感染力，逻辑性强，容易让读者理解的同时也能引起读者的共鸣。②将孔子比喻成新月和烛光，既表现出孔子的思想价值有如新月烛火之光，又形象地点出，在先秦时期孔子的影响就如同烛光只能照亮周围一样，影响甚微。 4．解析　同意和不同意皆可，考生只要观点明确，从行文思路的角度上提出证明自己观点的看法，逻辑清晰，语言流畅，言之成理即可。 参考答案　我认为这样写是合理的。先写“孔子是中国的，也是世界的”，先点出孔子思想中重要的“和”以及“和”为代表的儒家思想在世界范围的影响，引人深思，孔子思想能不能够解决当今世界复杂多变的现状。然后写“孔子是世界的，但首先是中国的”引出下文，是为了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。面对这样的不足，我们不能直接抛弃或全盘接受孔子思想，应该让孔子思想与时俱进，不断前进。只有这样，孔子思想才能更好地帮助解决国内的问题，才能够解决国际的问题。同时也给出了第七段深思的答案。行文严谨，条理清晰，逻辑严密。 5．C　本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感态度的能力。C项，“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”错误。颈联只写了项羽不用范增、韩信，不重视人才的一面，只写了失，也并不全面。故选C。 6．解析　本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，品诗句，悟感情。“船沉巨鹿竟亡秦”描写项羽在巨鹿之战中大破秦军主力，表达了诗人对项羽诛灭暴秦，建立赫赫功业的赞美之意。“生当作人杰，死亦为鬼雄”写项羽活着当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄；“至今思项羽，不肯过江东”写直到现在人们仍然怀念项羽，因为他宁肯战死也决不再回江东。赞美项羽是一位凛然无畏的英雄。因此，两首诗都有对项羽的赞美之情。“范增一去无谋主，韩信原来是逐臣”写项羽虽然建立起伟大的功业，却不能重用范增、韩信这样的人才，并且“剑舞鸿门能赦汉”写其在楚汉之争中决策错误，导致功业未竟，表达作者对其惋惜之情；而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，写项羽却拒绝东渡，自认为无颜见江东父老，自刎江边，英勇无畏。而宋朝君臣面对孤军深入的金兵，竟然仓皇南逃，作者借此表达对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。 参考答案　同：两首诗中都流露出对项羽的赞美。 异：严诗中还包含有对项羽不能用人、功业未竟的惋惜；李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。 7．B　本题考查学生对诗歌整体理解赏析的能力。B项，“尾联在此基础上展开抒情”错误。尾联“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句是议论，不是抒情，应该是“尾联在此基础上展开议论”。故选B。 8．解析　本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香”意思是：那么多美好高洁的花朵，如今却坠入泥土与莓苔为伍，然而偶然粘在衣袖的香气，还久久不散。“零落成泥碾作尘，只有香如故”意思是：即使凋谢了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕香气。从内容上看，本诗中“乱点莓苔多莫数”与陆游词中“零落成泥碾作尘”，都是写梅花凋零飘落的情景。从表达情感上看，“衣袖久犹香”和“只有香如故”都在表面上赞美了梅花虽凋零飘落但香气却经久不灭的品质，实际上托物言志，赞美的不只是梅花，更是那些虽然遭迁谪放逐但仍坚守志节的迁客骚人。 参考答案　①内容方面：两句诗都写了梅花的不幸遭遇——“零落成泥”，寂寞凄凉，与莓苔为伍；②表达情感方面：使用托物言志的手法，梅花虽遭不幸但香气经久不灭，赞美的不只是梅花，更是那些虽然遭迁谪放逐但仍坚守志节的迁客骚人。 学科网（北京）股份有限公司 $$