专题04 课外文言文阅读-【好题汇编】 5年（2020-2024）中考1年模拟语文真题分类汇编（山西专用）

专题04 课外文言文阅读（原卷版） 【1-2024年山西省中考语文真题】课外文言文阅读 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟①啜醨②，（1）______；果蔬草木，（2）______。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。 6. 请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A.皆可以醉 B.皆可以饱 7. 请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 【2-2023年山西省中考语文真题】课外文言文阅读 为无为，事无事，味无味。大小，多少①。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大②，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之③，故终无难矣。 （选自《老子·第六十三章》） 【注释】①大小，多少：去其大，取其小，去其多，取其少。②不为大：有道的人不自以为大。③犹难之：总是看重困难。 12. 查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“轻诺必寡信”中“信”的含义是图中第③____个义项。 13. 面对生活中的难事、大事，我们应该怎么做呢？请结合选文中画横线的句子，谈谈你的看法。 【3-2022年山西省中考语文真题】课外文言文阅读 王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。 ［注释］①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。 12. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 13. 学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。 【4-2021年山西省中考语文真题】课外阅读 孔子世家赞 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行①行止②。”虽不能至，然心乡③往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自《史记·孔子世家》） [注释]①景行（xínɡ）：大路，比喻行为正大光明。②止：语助词。③乡：同“向”。 4．小智同学想要知道“可谓至圣矣”中“至”的意思，他在《古汉语词典》中查出“至”的四项释义，他应该选（ ） A．到 B．到达了极点 C．极、最 D．通“致”，招致，达到 5．文中作者“适鲁”的原因是________，这首诗表达出作者对孔子________________的感情。（第一空用原文填写） 【5-2020年山西省中考语文真题】课外阅读 匡衡 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮①衡乃穿壁引其光以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐③。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐④而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑤”。邑人曰：“穷矣”。遂去不返。 （选自《西京杂记》。有改编） [注释]①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③解人颐（yí）：让人欢笑。④屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论：再把前面说的梳理一番。 12. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。 13. 文中两处写到他人佩服匡衡的具体行为：“时人”的行为是“为之语”，“邑人”的行为是“_______________”他们的行为侧面衬托了匡衡的_______________________。 【1-2024年山西省太原市实验中学校中考三模语文试题】课外文言文阅读 养竹记 白居易 竹似贤，何哉？竹本固固以树德君子见其本则思善建不拔①者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚②者。竹心空，空以体道③；君子见其心，则思应用虚受④者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑥焉。 【注释】①拔：改变，②倚：偏，歪。③体道：体性仁德。④虚受：虚心接受。⑤砥砺：磨练，锻炼。⑥这里是指将竹子种在庭院中，随时观赏。 6. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 竹 本 固 固 以 树 德 君 子 见 其 本 则 思 善 建 不 拔 者 7. 君子文化是儒家文化的精髓，是了解中国人人格精神的一把钥匙。请你根据上文，归纳“君子”具有怎样的精神品质。 【2-2024年山西省太原市杏花岭区山西省实验中学中考三模语文试题】课外文言文阅读 游晋祠记(节选) 朱彝尊 岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。逍遥石桥之上，草香泉冽， ，鲦鱼群游， 。故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。 注释：①丙午：1666年(康熙五年)。②天龙之山：天龙山，在今太原市西南。③列：寒冷。④僮鱼：又名白鲦。 6. 为文中空缺处依次选填恰当内容，正确的一项是 A. 灌木森沉 鸣鸟不已 B. 呜鸟不已 灌木森沉 7. 选文表达了作者的____________之情。作者认为产生这种情感的原因是“____________”。(第二空用原文填写) 【3-2024年山西省太原市中考二模语文试题】课外文言文阅读 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐①，乐道人之善，（1） ___，益矣。乐骄乐②，乐佚③游，（2）_ _____，损矣。” （《论语·季氏》） [注样]①乐（lè）节礼乐（yuè）：以用礼信和音乐来调节自己为快乐。乐，以……为乐。节，调节。②骄乐：骄纵不知节制的快乐。③佚：同“逸”，安逸。 6. 请根据文意，把下面两句话填人选文的两个空缺处。（只填序号） A.乐宴乐 B.乐多贤友 7. [君子的爱好]孔子认为由个人兴趣爱好生成的快乐有益损之分。有益的爱好有：以用礼仪和音乐来调节自己为快乐、__________、___________；有害的爱好有：以骄纵享乐为快乐、___________、___________ 【4-2024年山西省大同市新荣区三校中考三模语文试题】课外文言文阅读 君子素①其位而行，不愿②乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入③而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人。故君子居易以俟命④，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄⑤。反求诸其身。” （节选自《中庸》） 【注释】①素：平素、现在。②愿：羡慕。③无入：无论处于什么情况下。④俟命：等待天命。⑤正鹄（gǔ）：指箭靶子中心的圆圈。 12. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处） 正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人 13. 读了文段，你认为怎样做才能称得上是“君子”呢？ 【5-2024年山西省朔州市右玉县右玉教育集团中考三模语文试题】课外文言文阅读 上枢密韩太尉①书（节选） 苏辙 太尉执事②：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称③其气之小大。太史公④行天下，周览⑤四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见⑥乎其文，而不自知也。 【注释】①韩太尉：指韩琦，字稚圭，嘉祐元年任枢密使。太尉，秦、汉时官名，掌兵权。枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。②执事：对对方的敬称。③称（chèn）：相称，符合。④太史公：指汉代的司马迁，曾任太史令。⑤周览：饱览。⑥见：同“现”，表现。 【活动：成就栋梁之才】 6. 请解释下列句中加点字的意思。 （1）辙生好为文 为：______________ （2）气可以养而致 致：______________ 7. 文中作者所说的“气”指的是什么？太史公是如何养“气”的？ 【6-2024年山西省忻州市保德县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声。石壁青削，似绿芙蕖，（1）______。石色如水浣净，（2）______。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗，余诗先成，友人次之。所目既奇，诗亦变幻恍惚，不知是何等语。时夜已午，魈②呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观③，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自《袁宏道集笺校·五泄二》，有删改） 【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市。泄，瀑布。②魈：山魈，一种形似猴子的动物。传说中山里的鬼怪。③谛观：审视，仔细看。 【活动 品析佳句】 6. 请根据文意，把下面两句话填入相应的空缺处。（只填序号） （1）______ （2）______ A.插地而生，不容寸土 B.高百余仞，周回若城 7. 李丽认为文章主要写观五泄的奇绝景象，画线句与之无关，应将其删除。你是否认同她的观点？请说说你的看法。 【7-2024年山西省晋中市榆次区中考二模语文试题】【活动二 寻自然之美】 门北向，甃①石为路，路尽复为门，两垂柳夹之，婀娜可爱。有堂亦北向，颜②曰“漱玉”。堂之后为池，白石为栏槛，水清碧可鉴毛发，下视石子纵横，如樗蒲③，中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏。池上有杨柳合抱，长条下垂披拂，与萍藻相乱。荫可一亩许，炎景却避，凉风洒然，游者徒倚不能去。池之东，循廊而南，为清皓之阁。级石而上，南山如画屏，萦青缭碧，争效于栏楯之下。下俯清流，曲折而东……阁上或书唐人诗，一联云：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景宛然。石磴北下，复长廊，廊西即大溪阁。跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。 （选自王士祯《游漪园记》有删改） 【注释】①甃：zhóu，砌。②颜：门上的匾额。③樗（chū）蒲：古代的一种棋类游戏。 6. 用“/”给下面的句子断句。（标2处） 跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。 7. 《游漪园记》巧妙运用正侧面描写与动静结合的手法展现了泉水的特点。请结合选文内容，分析这样写的妙处。 【8-2024年山西省阳泉市盂县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 臣闻求木之长者，（1）________；欲流之远者，（2）________；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【活动二 体悟家国担当】 6. 请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处。（只填序号） A.必浚其泉源 B.必固其根本 7. 一片赤诚向祖国，两腔肝胆照乾坤。小文同学认为魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧深深感染着我们。小慧同学认为劝谏之事是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情，与我们无关。你同意哪位同学的观点？请结合上面的三篇选文与自身实际，谈谈你的看法。 【9-2024年山西省大同市平城区三校中考三模语文试题】课外文言文阅读 子墨子自鲁即齐，过①故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处②，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝③“我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①过：拜访。②处：闲处。③劝：勉励。 12. 下列选项中加点词意思相同的一项是（ ） A. 子墨子自鲁即齐 自非亭午夜分 B. 子独自苦而为义 苦其心志 C. 则耕者不可以不益急矣 香远益清 D. 则食者众而耕者寡也 食之不能尽其材 13. “道之所在，虽千万人，吾往矣”是我们民族气节的注解。墨子的气节正在于此，面对“_____________________”的现实，他能“_____________________”。结尾“子如劝我者也，何故止我”一句，强烈地表达了墨子____________________的决心。（前两空用原文作答） 【10-2024年山西省晋城市多校中考三模语文试题】【活动二 养立身之道】 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，（1）_____________________________；亦不肯以明日有事，（2）_______________________________。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 【注】①倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。 6. 请根据文意，把下面两句话分别填入选文相应的空缺处。（只填序号） A.今日预为 B.谓有明日可补 7. 选文中作者“处世立身之道”的根源是什么？请结合文本和自身经验，谈一谈你对文中所说的“处世立身之道”根源的看法。 【11-2024年山西省晋城市陵川县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 小国寡民 使有什伯之器①而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之虽有甲兵②无所陈之。使人复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （节选自《道德经》） 【注】①什伯之器：各种各样的器具。②甲兵：铠甲和兵器。泛指武器。 【活动二 理想之国】 6. 精准断句是理解文章大意的关键能力，请你用“/”给文中划线的句子断句。（标三处） 虽 有 舟 舆 无 所 乘 之 虽 有 甲 兵 无 所 陈 之。 7. 老子《道德经》中描绘的“理想之国”与陶渊明笔下的桃花源有不少相似之处，请你根据两文内容，完成下表。 服饰 饮食 居住 心境 《桃花源记》 ①______ 设酒杀鸡作食 屋舍俨然 黄发垂髫，并怡然自乐 《小国寡民》 美其服 ②______ 安其居 ③______ 【12-2024年山西省吕梁市多校中考语文三模试卷】课外文言文阅读 有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒，浸①为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流。其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿②白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动③咸来依，有君子之德焉。 （选自刘基《活水源记》，有删改） 【注释】①浸：渐渐地。②秘书卿：元代秘书监长官。③群动：各类动物。 （1）古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线句子的停顿。（划2处） 其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴 （2）作者认为“活水源”泉水有“君子之德”，请结合选文谈谈你的看法。 【13-2024年山西省榆次第一中学校中考三模语文试题】课外文言文阅读 答谢民师书①（节选） 苏轼 所示书教②及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行之不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影。能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者手？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用③矣。 【注】①答谢民师书：谢民师，名举廉，新淦（今江西新干）人。元符三年苏轼遇赦，从海南岛儋县北归，途经广州。当时谢民带任广州推官，曾携所作诗文向苏致求教，很得苏轼赏识。苏轼离开广州后，谢民师多次致函问候，本文即苏轼途经临江（今广东清远）时的回答。②书教：指官场中流行的公事文告一类应用文章。③不可胜用：不可尽用。 6. 一词多义是汉语中的常见现象。请根据上下文语境，解释下面句中加点词的意思。 （1）诗赋杂文______ （2）言之不文______ 7. 作者从谢民师的作品谈起，赞扬对方的文章“①______”，继而强调了写文章的关键在于“②______”，其重要性就是“③______”。（用原文词句填空） 【14-2024年年山西省长治市多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也②。”夫以老者之智，以少者决之③，必能治阿矣！子奇至阿熔库兵以作耕器出仓廪④以济贫穷阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （《少年治县》） 【注释】①阿：地名，今山东阿县。②共载皆白首也：同车的人都是白发老人。③决之：决断政事。④仓廪：粮仓。 12. 请用“/”标出文中划横线句子的停顿处。（标三处） 子奇至阿熔库兵以作耕器出仓廪以济贫穷阿县大治 13. 阿县“败魏师”的根本原因是什么？请结合上面文章内容谈谈你的理解。 【15-2024年年山西省长治市壶关县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读曹沫劫齐桓公 曹沫者，鲁人也，以勇力事①鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。 鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和。犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓 公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁 城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地③。 既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就髃臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒， 欲倍④其约。管仲曰：“不可。 夫贪小利以自快弃信于诸侯失天下之援不如与之。 于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。 （节选自《史记·剌客列传》） 【注】 ①事：为……做事。②遂邑：鲁国的地名。③侵地：被侵占的领土。④倍：同“背”，背弃。 6. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句 的停顿处。（标3处） 夫 贪 小 利 以 自 快 弃 信 于 诸 侯 失 天 下 之 援 不 如 与 之 7. 曹沫靠________________ 的方式为鲁国赢回土地，由此可见，他是—个|______的人。（第一空用原文填写） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 课外文言文阅读（解析版） 【1-2024年山西省中考语文真题】课外文言文阅读 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟①啜醨②，（1）______；果蔬草木，（2）______。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。 6. 请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A.皆可以醉 B.皆可以饱 7. 请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 【答案】 6. （1）皆可以醉 （2）皆可以饱 7. 示例：如果所有事物都有可观赏的地方，那么它们都能带给人快乐，不一定只有稀奇壮丽的事物才使人愉悦。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年华。 【解析】 【6题详解】 本题考查内容理解，补全句子。 第一空：由“餔糟啜醨”可知，这是描述饮食的简陋，即食酒糟、喝薄酒，这种饮食虽然不丰盛，但也能带来一种满足或沉醉的感觉。在古文中，“醉”常用来形容饮酒后的状态，因此这里用“醉”字来对应“餔糟啜醨”，即简单饮食也可以令人陶醉其中。故此空应填“皆可以醉”。 第二空：由“果蔬草木”可知，这部分是在描述食物的基本来源，即自然生长的果蔬和草木。这些虽然不是美味佳肴，但它们是生活的基础，能满足人的基本饮食需求，故用“饱”字来形容。在古文中，“饱”常常用来指代满足口腹之欲，与果蔬草木的基础功能相吻合。故此空应填“皆可以饱”。 【7题详解】 本题考查句子的理解和分析。本题要求结合生活体验，对文中“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”这句话进行理解。这句话强调了快乐源于对事物的内在欣赏，而非仅依赖于外在的奇异美丽。在回答时，应首先阐述这句话的基本含义，然后结合自己的生活体验，举出具体的例子来印证这句话，并总结出自己的感悟。注意表达清晰、逻辑连贯。 “苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”的意思是：如果事物值得观赏，那么其中都含有令人快乐的内容，不必一定要是怪异、新奇、宏伟、美丽的事物。苏轼认为，生活中值得观赏的事物很多，而这些事物本身就蕴含了令人快乐的元素。这种快乐并不是来自于事物的外在形态是否怪异、新奇、宏伟、美丽，而是来自于我们内心的感受和欣赏。在我们的日常生活中，我们可以从平凡的事物中发现美好，从简单的生活中找到快乐。比如，我们可以在忙碌的工作之余，停下来欣赏一下窗外的风景，感受大自然的美丽和宁静；我们也可以和亲朋好友一起分享生活的点滴，感受彼此之间的关爱和温暖。这些简单而美好的事物，都可以给我们带来无尽的快乐和满足。 示例：“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”这句话让我意识到，生活中处处蕴藏着快乐。无论是午后的一杯清茶，还是夜晚的一本书籍，甚至是与家人朋友的简单相聚，都能带给我内心的满足和快乐。快乐并非只存在于华丽的场景或昂贵的物品中，它更多地源自于我们内心的感受和对生活的热爱。因此，我们应该学会珍惜并感恩生活中的每一个瞬间，用心体会其中的美好。 【点睛】参考译文： 《超然台记》 当然，每样事物都有值得欣赏的地方。只要有值得欣赏的地方，就都有能让人感到快乐的地方，这些并不一定是怪异、奇特、壮丽的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以让人沉醉；瓜果蔬菜草木，都可以让人吃饱。推及到这一类的事物，我到哪里会不快乐呢？ 【2-2023年山西省中考语文真题】课外文言文阅读 为无为，事无事，味无味。大小，多少①。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大②，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之③，故终无难矣。 （选自《老子·第六十三章》） 【注释】①大小，多少：去其大，取其小，去其多，取其少。②不为大：有道的人不自以为大。③犹难之：总是看重困难。 12. 查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“轻诺必寡信”中“信”的含义是图中第③____个义项。 13. 面对生活中的难事、大事，我们应该怎么做呢？请结合选文中画横线的句子，谈谈你的看法。 【答案】 12. ③（或“3”） 13. 示例：面对生活中的难事，我们必须从易事做起；面对生活中的大事，我们必须从小处着手。 【解析】 【12题详解】 本题考查文言词语的意思。 “轻诺必寡信”句意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够守信用。信：守信用；故选③。 【13题详解】 本题考查内容理解。 “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”意思是：天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。据此可知，面对生活中的难事，我们应该从简易的地方入手做起，从易事做起；面对生活中的大事，我们应该从细微之处入手做起，从小处着手。 【点睛】参考译文： 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。去其大，取其小，去其多，取其少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有道的圣人不自以为大，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够守信用，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。 【3-2022年山西省中考语文真题】课外文言文阅读 王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。 ［注释］①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。 12. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 13. 学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。 【答案】 12. 虽问以口/而其传以心/虽听以耳/而其受以意 13. 只有问得恳切，思考得深入，才能做到学习上的“专”与“固”。 【解析】 【12题详解】 考查断句。句意为：学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受，一定要通过意会的办法。“虽问以口而其传以心”与“虽听以耳而其受以意”在语义上构成了并列关系，中间应断开。“而”是表转折的连词，字前应断开。故断句为：虽问以口/而其传以心/虽听以耳/而其受以意。 【13题详解】 考查筛选信息。“以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固”意为：我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固。由此可知，只有问得恳切，思考的深入，才能到学习上的“专”与“固”。 【点睛】参考译文： 王某人说：古代的学者，学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受，一定要通过意会的办法。所以说，作为老师要不厌烦，学生们才能有所收获。孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想要说出来却不知怎么说的时候，不去启发他。教给他的知识，却不知道通过这一点来推想其他的方面，这样的学生也就可以不必再教他了。”孔子难道敢于专爱他的道理，就在天下的学生面前摆架子，不愿他们早一点儿觉悟吗？我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固，不专注又不牢固，那么知识只是进入了他们的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他们会说、会听啊。 【4-2021年山西省中考语文真题】课外阅读 孔子世家赞 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行①行止②。”虽不能至，然心乡③往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自《史记·孔子世家》） [注释]①景行（xínɡ）：大路，比喻行为正大光明。②止：语助词。③乡：同“向”。 4．小智同学想要知道“可谓至圣矣”中“至”的意思，他在《古汉语词典》中查出“至”的四项释义，他应该选（ ） A．到 B．到达了极点 C．极、最 D．通“致”，招致，达到 5．文中作者“适鲁”的原因是________，这首诗表达出作者对孔子________________的感情。（第一空用原文填写） 【答案】 4．C 5．想见其为人 无限敬仰（或“景仰”“尊崇”等） 【解析】 4． 本题考查学生对文言文中重点实词的解释。注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。“可谓至圣矣”意思是：真可说是一位圣明到极点的人了！至：极、最。故选C。 5． 补题考查对文章内容的理解。由“余读孔氏书，想见其为人。适鲁”可知作者“适鲁”的原因是“想见其为人”；结合“余低回留之，不能去云”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”理解，表达出作者对孔子无限尊崇、敬仰之情。 【点睛】 译文：太史公说：《诗》上有言道：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我达不到这个境地，但心中总是向往着他。我读了孔子的遗书，想见得到他为人的伟大。到鲁去的时候，参观了仲尼的庙堂，以及他遗留下来的车、服、礼器，那些读书的学生，都还按时到孔子的旧家来演习礼仪。我一时由衷敬仰，徘徊留恋地不肯离去。自古以来，天下的君王贤人也算得多了，当活着时都很荣耀，到他一死就什么也没有了。孔子仅是一个平民，他的道统家世至今传了十几代，学者们都崇仰他。从天子王侯以下，凡是中国研讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可说是一位圣明到极点的人了！ 【5-2020年山西省中考语文真题】课外阅读 匡衡 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮①衡乃穿壁引其光以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐③。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐④而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑤”。邑人曰：“穷矣”。遂去不返。 （选自《西京杂记》。有改编） [注释]①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③解人颐（yí）：让人欢笑。④屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论：再把前面说的梳理一番。 12. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。 13. 文中两处写到他人佩服匡衡的具体行为：“时人”的行为是“为之语”，“邑人”的行为是“_______________”他们的行为侧面衬托了匡衡的_______________________。 【答案】 12. 匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。 13.① 挫服倒屐而去（或“曰：‘穷矣’”“遂去不返”） ② 博学（或“对《诗》的精通”“有学问”等）。 【解析】 【12题详解】 本题考查句读。匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）；邻居家有蜡烛，光线却照不到他家；匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。据此意，断句为：匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。 【13题详解】 本题考查人物形象的写法——侧面描写。文中的“时人为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”和“时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑”以及“衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去……邑人曰：“穷矣”。遂去不返”都是从侧面表现 “衡能说《诗》”这一特点的。据此作答即可。 【点睛】译文： 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）；邻居家有蜡烛，光线却照不到他家；匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识就把书借给他，最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑。”鼎，是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听到这首歌谣的人都开颜欢笑。匡衡有个同乡人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题。这个人折服于他，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，我们再把前面说的梳理一番。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就离开了，不再返回。 【1-2024年山西省太原市实验中学校中考三模语文试题】课外文言文阅读 养竹记 白居易 竹似贤，何哉？竹本固固以树德君子见其本则思善建不拔①者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚②者。竹心空，空以体道③；君子见其心，则思应用虚受④者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑥焉。 【注释】①拔：改变，②倚：偏，歪。③体道：体性仁德。④虚受：虚心接受。⑤砥砺：磨练，锻炼。⑥这里是指将竹子种在庭院中，随时观赏。 6. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 竹 本 固 固 以 树 德 君 子 见 其 本 则 思 善 建 不 拔 者 7. 君子文化是儒家文化的精髓，是了解中国人人格精神的一把钥匙。请你根据上文，归纳“君子”具有怎样的精神品质。 【答案】 6. 竹本固/固以树德/君子见其本/则思善建不拔者 7. 竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”，君子应像竹子一样，具有正直不阿、虚心求学、坚贞不渝的精神品质。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。即可推断出正确答案：竹本固/固以树德/君子见其本/则思善建不拔者。 【7题详解】 本题考查对“君子”特点的理解归纳。白居易的《养竹记》中竹子的每一个特点分别对应了君子的品行。“本固”对应“善建不拔者”（意志坚定不移的人），“性直”对应“中立不倚者”（想到正直公正、不偏不倚的人），“心空”对应“应用虚受者”（想到虚心求道的人），“节贞”对应“砥砺名行，夷险一致者”（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人），据此可以概括出“君子”具有坚定不移（坚贞不渝）、正直不阿、虚心求学、砥砺名行等美好的品德。 【点睛】译文 竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把竹子种在庭院中，随时观赏（把它作为庭院中存在价值的东西）。 【2-2024年山西省太原市杏花岭区山西省实验中学中考三模语文试题】课外文言文阅读 游晋祠记(节选) 朱彝尊 岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。逍遥石桥之上，草香泉冽， ，鲦鱼群游， 。故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。 注释：①丙午：1666年(康熙五年)。②天龙之山：天龙山，在今太原市西南。③列：寒冷。④僮鱼：又名白鲦。 6. 为文中空缺处依次选填恰当内容，正确的一项是 A. 灌木森沉 鸣鸟不已 B. 呜鸟不已 灌木森沉 7. 选文表达了作者的____________之情。作者认为产生这种情感的原因是“____________”。(第二空用原文填写) 【答案】 6. A 7. ① 思乡(大意对即可) ② 盖予之为客久矣 【解析】 【6题详解】 结合短文来看“草香泉冽”写的是大自然的静景，与“灌木森沉”相符合；“鯈鱼群游”写的是动物的动态，与“鸣鸟不已”相符合。故选A。 【7题详解】 在理解文本的基础上分析。根据“故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣”的意思“所以山水美景，想别人看到的一样，大概是因为我客居他乡的时间太久了”，可知作者看到优美的景象由此引申出对故乡的思念之情，从文中关键句“盖予之为客久矣”可以看出。 【点睛】参考译文：康熙五年二月，我游天龙山，经过晋祠，在那里休息。自在地走在石桥上面，闻着清香的青草，看到那清澈的泉水，以及深密而低矮的灌木丛，一群群游弋的鯈鱼，鸣叫不已的鸟儿，所以山水美景，想别人看到的一样，大概是因为我客居他乡的时间太久了。 【3-2024年山西省太原市中考二模语文试题】课外文言文阅读 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐①，乐道人之善，（1） ___，益矣。乐骄乐②，乐佚③游，（2）_ _____，损矣。” （《论语·季氏》） [注样]①乐（lè）节礼乐（yuè）：以用礼信和音乐来调节自己为快乐。乐，以……为乐。节，调节。②骄乐：骄纵不知节制的快乐。③佚：同“逸”，安逸。 6. 请根据文意，把下面两句话填人选文的两个空缺处。（只填序号） A.乐宴乐 B.乐多贤友 7. [君子的爱好]孔子认为由个人兴趣爱好生成的快乐有益损之分。有益的爱好有：以用礼仪和音乐来调节自己为快乐、__________、___________；有害的爱好有：以骄纵享乐为快乐、___________、___________ 【答案】 6. B A 7. ① 以称道人的好处为快乐 ② 以拥有很多德才兼备的朋友为快乐 ③ 以安逸游乐为快乐 ④ 以宴饮无度为快乐 【解析】 【6题详解】 本题考查内容理解。 第一空，是“益者三乐”的内容之一，与“乐节礼乐，乐道人之善”并列，是对人有好处的“乐”，因此用“乐多贤友”恰当。 第二空，是“损者三乐”的内容之一，与“乐骄乐，乐佚游”内容一致，都是关于吃喝玩乐的，对人有害，因此用“乐宴乐”恰当。 【7题详解】 本题考查文章内容理解概括。 第一、二空，是“乐道人之善，乐多贤友”，即“以称道别人的好处为快乐，以拥有很多德才兼备的朋友为快乐”； 第三、四空，是“乐佚游，乐宴乐”，即“以安逸游荡为快乐，以宴饮无度为快乐”。 【点睛】参考译文： 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以用礼信和音乐来调节自己为快乐，以称道别人的好处为快乐，以拥有很多德才兼备的朋友为快乐，便有益了。以骄纵不知节制为快乐，以安逸游荡为快乐，以宴饮无度为快乐，便有害了。” 【4-2024年山西省大同市新荣区三校中考三模语文试题】课外文言文阅读 君子素①其位而行，不愿②乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入③而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人。故君子居易以俟命④，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄⑤。反求诸其身。” （节选自《中庸》） 【注释】①素：平素、现在。②愿：羡慕。③无入：无论处于什么情况下。④俟命：等待天命。⑤正鹄（gǔ）：指箭靶子中心的圆圈。 12. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处） 正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人 13. 读了文段，你认为怎样做才能称得上是“君子”呢？ 【答案】 12. 正己而不求于人/则无怨/上不怨天/下不尤人。 13. 示例：无论处于什么情况都要有安然自得的态度；多反思自己的行为，端正自己的言行。 【解析】 【12题详解】 本题考查文言断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 本句句意为：端正自己，不苛求别人，就没有怨恨。上不抱怨天，下不抱怨人。 “正己而不求于人”是一个完整的表述，意思是端正自己而不苛求他人。“则无怨”单独断开，强调这样做的结果是没有怨恨。“上不怨天”和“下不尤人”是对称的表述，分别指对上不怨恨上天，对下不责怪他人，所以各自断开，使句子的层次和逻辑更加清晰。 故断为：正己而不求于人/则无怨/上不怨天/下不尤人。 【13题详解】 本题考查内容理解与概括。 由“君子素其位而行，不愿乎其外”可知，君子要有安然自得的态度，能安于现在所处的地位去做应做的事，不羡慕身外之事。无论富贵、贫贱、处于夷狄还是患难之中，都能行其该行之事； 由“正己而不求于，则无怨，上不怨天，下不尤人”可知，君子能够端正自己的行为且不苛求他人，要保持正直独立的品格； 由“射有似乎君子，失诸正鹄。反求诸其身”可知，君子就像射箭没射中靶心，会反过来从自身找原因，要多反思自己的行为。 【点睛】参考译文： 君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己，不苛求别人，就没有怨恨。上不抱怨天，下不抱怨人。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。” 【5-2024年山西省朔州市右玉县右玉教育集团中考三模语文试题】课外文言文阅读 上枢密韩太尉①书（节选） 苏辙 太尉执事②：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称③其气之小大。太史公④行天下，周览⑤四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见⑥乎其文，而不自知也。 【注释】①韩太尉：指韩琦，字稚圭，嘉祐元年任枢密使。太尉，秦、汉时官名，掌兵权。枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。②执事：对对方的敬称。③称（chèn）：相称，符合。④太史公：指汉代的司马迁，曾任太史令。⑤周览：饱览。⑥见：同“现”，表现。 【活动：成就栋梁之才】 6. 请解释下列句中加点字的意思。 （1）辙生好为文 为：______________ （2）气可以养而致 致：______________ 7. 文中作者所说的“气”指的是什么？太史公是如何养“气”的？ 【答案】 6. ① ：写 ② 致：获得 7. “气”指的是一个人的内在修养，气质或精神。太史公通过游历名山大川和结交英雄豪杰，贤士大夫来养“气”。 【解析】 【6题详解】 本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础上，注意词类活用现象及通假字、古今异义。 （1）辙生好为文：苏辙生性喜好写文章。为：动词，写。 （2）气可以养而致：气可以通过培养而得到。致：获得。 【7题详解】 本题考查文章内容的理解。 根据“气可以养而致”“吾善养吾浩然之气”可知，”气”是内在的，是可以培养的；根据“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大”“其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文”可知，文章是“气”的外在体现，所以”气”指的是一个人的内在修养、气质或精神。 根据“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕，赵间豪俊交游，故其文流荡，颇有奇气”可知，太史公游历名山大川增长见识，与燕、赵之间的英豪豪杰结交为友，以此养“气”。 【点睛】参考译文： 太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。 【6-2024年山西省忻州市保德县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声。石壁青削，似绿芙蕖，（1）______。石色如水浣净，（2）______。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗，余诗先成，友人次之。所目既奇，诗亦变幻恍惚，不知是何等语。时夜已午，魈②呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观③，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自《袁宏道集笺校·五泄二》，有删改） 【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市。泄，瀑布。②魈：山魈，一种形似猴子的动物。传说中山里的鬼怪。③谛观：审视，仔细看。 【活动 品析佳句】 6. 请根据文意，把下面两句话填入相应的空缺处。（只填序号） （1）______ （2）______ A.插地而生，不容寸土 B.高百余仞，周回若城 7. 李丽认为文章主要写观五泄的奇绝景象，画线句与之无关，应将其删除。你是否认同她的观点？请说说你的看法。 【答案】 6. ① B ② A 7. 示例：我不认同。画线句运用了侧面描写，之所以须眉和毛发都竖起，是因为作者和友人欣赏了奇绝的山水，又听到猛兽呼啸的声音，切身感受到了五泄景观的奇绝。由人物鲜明的反应衬托出景色的奇绝，令读者印象更为深刻。 【解析】 【6题详解】 本题考查句子衔接。 第一处。“石壁青削，似绿芙蕖”写石壁的颜色和形状，黛青瘦削，好像是绿芙蕖一样，运用比喻写出了它高耸直立的样子，因此下面的句子应是表现它的高度的“高百余仞，周回若城”。 第二处。观察远处的石壁，是按从上到下的顺序来写的。此处写石壁干干净净，再往下看是是它的位置，如从地中突兀而生出来一样，因此用“插地而生，不容寸土”。 【7题详解】 本题考查句子作用。 本文前半部分直接描写了五泄的水石的奇绝景象。“暮归，各得一诗，余诗先成，友人次之。所目既奇，思亦变幻，忧惚牛鬼蛇神，不知作何等语”是作者和友人所写的诗的内容。“时夜已午，魈呼虎号之声，如在床几间”是夜里听到的猛兽呼啸的声音。“彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣”是他们听到猛兽的声音，回想瀑布时的心理反应，眼前所见的人物，须眉和毛发都竖起，竟然像鬼一样。这是侧面描写，通过众人的反应表现瀑布带给大家的震撼，突出表现出瀑布的奇绝景象对人的心理冲击，结构上也与前文的“宇宙间一大奇观”相照应。因此，“彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣”看似与前文景物无关，其实体现了作者的构思之妙，通过心理描写给读者留下更深刻的印象。 【点睛】参考译文： 五泄水石都堪称奇绝，离开它三天后，在梦中仿佛还听到那波涛奔涌的声音。石壁黛青瘦削，好像是绿芙蕖，有一百多仞高，像城墙一样环绕。石头的颜色好像是被水洗干净了一样，从地里突兀出来，上面没有一点泥土。飞瀑从岩石的顶部挂下来，声若奔雷势如海涌，声音传到几里外，那飞瀑巨大得好象有十围之粗的玉石，真是宇宙间的一大奇观啊！晚上回来，我们各自写了一首诗。我们眼睛所看到的已经很奇特了，我们的诗歌也就变幻恍惚，无比怪诞，不知道写的是些什么话。这时已是午夜，猛虎怪兽的叫声似乎就在床边，彼此看看对方，须眉毛发全都竖起来，一个个都像是见到了鬼一样。 【7-2024年山西省晋中市榆次区中考二模语文试题】【活动二 寻自然之美】 门北向，甃①石为路，路尽复为门，两垂柳夹之，婀娜可爱。有堂亦北向，颜②曰“漱玉”。堂之后为池，白石为栏槛，水清碧可鉴毛发，下视石子纵横，如樗蒲③，中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏。池上有杨柳合抱，长条下垂披拂，与萍藻相乱。荫可一亩许，炎景却避，凉风洒然，游者徒倚不能去。池之东，循廊而南，为清皓之阁。级石而上，南山如画屏，萦青缭碧，争效于栏楯之下。下俯清流，曲折而东……阁上或书唐人诗，一联云：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景宛然。石磴北下，复长廊，廊西即大溪阁。跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。 （选自王士祯《游漪园记》有删改） 【注释】①甃：zhóu，砌。②颜：门上的匾额。③樗（chū）蒲：古代的一种棋类游戏。 6. 用“/”给下面的句子断句。（标2处） 跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。 7. 《游漪园记》巧妙运用正侧面描写与动静结合的手法展现了泉水的特点。请结合选文内容，分析这样写的妙处。 【答案】 6. 跨溪水登阁者不知水/至是乃知之/则阁如海市蜃楼矣。 7. 选文中“水清碧”“下俯清流”从正面直接写泉水清澈碧绿的特点，“可鉴毛发”、“石子纵横”以及鱼的种类清晰可辨则从侧面烘托泉水清澈。清澈碧绿的泉水为静态，金色的鲫鱼在浮萍绿藻之间游来游去为动态，动静结合，相映成趣，亦突出泉水清澈。 【解析】 【6题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 本句句意：跨过溪水登临阁楼的人不了解水，到这里就知道了，（因水汽氤氲）这阁楼就像是海市蜃楼了。“跨溪水登阁者不知水”省略了主语“游人”，是一处完整的意思，在其后断开一处，“乃知之”中的“之”代指前边提到的“水”，在其后断开一处，“则阁如海市蜃楼矣”可知，正是因为水汽氤氲，远远看去，这座楼阁好像海市蜃楼一般，在其前断开一处，故断句为：跨溪水登阁者不知水/至是乃知之/则阁如海市蜃楼矣。 【7题详解】 本题考查分析写作手法。 结合文段中“水清碧可鉴毛发，下视石子纵横，如樗蒲，中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏”和“下俯清流，曲折而东”可知，“水清碧”意思是水清澈碧绿，“下俯清流”意思是向下俯视清澈的流水，这是从正面写出泉水清澈碧绿的特点，再根据“可鉴毛发”，意思是可看清人的头发，再根据“下视石子纵横，如樗蒲”向下看石子纵横交错，像樗蒲一样，以及“龟鱼”“金鲫”等可知，通过写水中的景物清晰可见侧面衬托出水的清澈； 根据“金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏”可知，写金色的鲫鱼在水中游动，有的大有一尺长，它们在浮萍绿藻之间游来游去，看见人一点儿也不害怕。写鱼儿的动态和水的静态，动静结合，相映成趣，也能表现出泉水清澈的特点。据此概括回答即可。 【点睛】参考译文： 出门向北，用石块成的一条道路，路的尽头又是一道门，门两旁种着垂柳，婀娜多姿，非常可爱。有间房屋也是北向，匾额上写着两个字“漱玉”。屋后面是一个水池，白玉石的栏杆，水清澈碧绿，可看清人的头发，向下看石子纵横交错，像樗蒲一样，其中有很多乌鱼和游鱼。金色的鲫鱼在水中游动，有的大有一尺长，它们在浮萍绿藻之间游来游去，看见人一点儿也不害怕。池塘上有合抱粗的杨柳树，长长的枝条随风飘拂，与浮萍绿藻交错杂乱。树荫大约有一亩地，炎热的天气都退避了，凉风习习很是舒服清爽，游人在树下徘徊不愿离开。池塘的东面，沿着一条回廊向南，就是清皓阁。沿着石阶向上走，南山像一面画屏，青翠萦绕，碧色喜人，人们争着来到栏杆楯下（观赏）。向下俯视清澈的流水，蜿蜒曲折一路向东……阁上有的地方写有唐人的诗句，有一联是“泉声到池尽，山色上楼多。”风景多彩多姿。沿着石磴从北面下去，又是一道长廊，长廊西面就是大溪阁。跨过溪水登临阁楼的人不了解水，到这里就知道了，（因水汽氤氲）这阁楼就像是海市蜃楼了。 【8-2024年山西省阳泉市盂县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 臣闻求木之长者，（1）________；欲流之远者，（2）________；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【活动二 体悟家国担当】 6. 请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处。（只填序号） A.必浚其泉源 B.必固其根本 7. 一片赤诚向祖国，两腔肝胆照乾坤。小文同学认为魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧深深感染着我们。小慧同学认为劝谏之事是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情，与我们无关。你同意哪位同学的观点？请结合上面的三篇选文与自身实际，谈谈你的看法。 【答案】 6. （1）B（2）A 7. 示例：我同意小文的观点。邹忌劝谏君主广开言路、修明政治；诸葛亮劝谏君主亲贤远佞、赏罚分明；魏征劝谏君主居安思危、戒奢以俭。三位贤士的劝谏都体现了他们的家国担当。俗话说天下兴亡，匹夫有责 【解析】 【6题详解】 本题考查内容理解。 A.“必浚其泉源”意思是：一定要疏通它的源泉。 B.“必固其根本”意思是：一定要使它的根牢固。 “臣闻求木之长者”意思是：我听说想要树木长得好。句中的“树木”与B项中“根本”相照应，故（1）空选B；“欲流之远者”意思是：想要泉水流得远。句中的“流”与A项中“浚、泉源”相照应，故（2）空选A。 【7题详解】 本题考查阅读启示。要求比较小文与小慧的观点，选择其一，结合三篇选文与自身实际，谈阅读启示。 “小文同学认为魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧深深感染着我们”，观点的核心是鼓励我们要有家国担当，要对不正确的行为和言论勇于劝谏。 “小慧同学认为劝谏之事是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情，与我们无关”，观点的核心是劝谏是能臣的事，与平民百姓无关。的确，劝谏之事在古代是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情。但是，这并不意味着与我们普通人无关。在现代社会，我们每个人都有责任和义务关心国家和社会的发展，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。我们可以通过学习、工作、志愿服务等多种方式，为国家的进步和人民的幸福做出自己的贡献。 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌借助亲身经历，推己及人，委婉规劝君主广开言路、修明政治，最终使齐国“战胜于朝廷”。 《出师表》中诸葛亮正面陈述，寓情于理，劝谏君主亲贤远佞、赏罚分明。 《谏太宗十思疏》中魏征以物喻理，以正反对比的方法劝谏唐太宗要厚积德义、居安思危。 结合以上分析可知，小慧的观点是片面的。回答本题，应选择小文的观点，结合三篇选文与自己的生活积累，证明小文的观点即可。 示例：我同意小文的观点。正如邹忌在《邹忌讽齐王纳谏》中所示，他通过自身的经历，巧妙地向齐威王提出了国家存在的问题，这种智慧和勇气值得我们效仿。同样，在《出师表》中，诸葛亮对国家的忠诚和对先帝的感恩之情，以及他对于国家未来的深思熟虑，也体现了一个能臣应有的责任感和担当。我认为我们应该学习魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧，并将其应用到自己的生活和工作中去。同时，我们也应该关注国家和社会的发展，积极履行自己的责任和义务，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。 【点睛】参考译文： 《谏太宗十思疏》节选：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得长远，根系不牢固却想要树木长得茂盛，道德不深厚却想要国家安定，臣虽然愚笨，（但也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中考虑危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能战胜欲望，这也如同挖断树根来要求树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得长远一样啊！ 【9-2024年山西省大同市平城区三校中考三模语文试题】课外文言文阅读 子墨子自鲁即齐，过①故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处②，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝③“我者也，何故止我？” （节选自《墨子·贵义》） 【注释】①过：拜访。②处：闲处。③劝：勉励。 12. 下列选项中加点词意思相同的一项是（ ） A. 子墨子自鲁即齐 自非亭午夜分 B. 子独自苦而为义 苦其心志 C. 则耕者不可以不益急矣 香远益清 D. 则食者众而耕者寡也 食之不能尽其材 13. “道之所在，虽千万人，吾往矣”是我们民族气节的注解。墨子的气节正在于此，面对“_____________________”的现实，他能“_____________________”。结尾“子如劝我者也，何故止我”一句，强烈地表达了墨子____________________的决心。（前两空用原文作答） 【答案】 12. C 13. ① 今天下莫为义 ② 独自苦而为义 ③ 示例：愿做“义”的孤勇者（或“独自为义”） 【解析】 【12题详解】 本题考查一词多义。 A.从/如果； B.辛苦地/使……痛苦； C.都为“更加”的意思； D.吃/同“饲”，喂； 故选C。 【13题详解】 本题考查对文章内容理解。 根据“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已”可知，当时天下已没有人行义了，但墨子却独自苦而行义。由此可知，当时的现实为：今天下莫为义；墨子的做法是：独自苦而为义。 题干中的“道之所在，虽千万人，吾往矣”一句意为“道（真理）所在的地方，就算有莫大的困难，也要继续前进”；结合“今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”可知，墨子认为正是因为天下不再重视行义了，所以他才更应该广为传播行义；由此可见，题干中这一句便是对墨子的气节的注解，据此可知墨子有着愿独自为义的坚定决心。 【点睛】参考译文： 墨子从鲁国到齐国，拜访了老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦而行义，不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这个儿子不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？” 【10-2024年山西省晋城市多校中考三模语文试题】【活动二 养立身之道】 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，（1）_____________________________；亦不肯以明日有事，（2）_______________________________。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 【注】①倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。 6. 请根据文意，把下面两句话分别填入选文相应的空缺处。（只填序号） A.今日预为 B.谓有明日可补 7. 选文中作者“处世立身之道”的根源是什么？请结合文本和自身经验，谈一谈你对文中所说的“处世立身之道”根源的看法。 【答案】 6. （1）B （2）A 7. 示例：作者“处世立身之道”的根源是“恒”。我对“恒”的看法有两点。其一，学贵有“恒”。作者因日日写字，日日读书，而坚持成了习惯并受益终生，可见“恒”确实是处世立身所必不可少的。其二，持之以“恒”。作者为了做到“恒”，“如是者数年”地早起，也决不肯耽搁、补救，这持之以恒的态度确实让人佩服。读完此文，我决定，以后遇到困难，不再找各种理由来安慰、放纵自己，定下目标，就要持之以恒地去做，直至目标实现！ 【解析】 【6题详解】 本题考查文言文内容的理解。 第一空：前文“偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之”强调了即使偶尔遇到事务繁忙，就算第二天补书补看也不开心，所以一定是要忙里偷闲当天完成，即表明了不会认为今天没做可以留到明天做，“谓有明日可补”与文意相符。故选B。 第二空：结合前文“故必早起数时以为之”可知，不会因为明天有事就今天提前做，而是每天按部就班去完成当天的任务，“今日预为”这种做法不符合其坚持的原则，为“不肯”的内容。故选A。 【7题详解】 本题考查文言文内容的理解和语言表达。 文中明确提到“吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源”，由此可知作者“处世立身之道”的根源是“有恒”，即有恒心。从“余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页”“如是者数年，未尝间断”等语句能看出作者持之以恒地践行着勤奋和质朴，这都体现了“有恒”对他的重要性。本题应首先写明作者“处世立身之道”的根源是“有恒”，再谈谈自己的观点、启示即可。本题为开放性试题，言之有理即可。 示例：示例：作者“处世立身之道”的根源是“有恒”。首先我觉得做事需有“有恒”。作者身处军中事务繁忙却仍能坚持每日写字看书并批注，数年不间断，正是因为有“有恒”，才让其在忙碌中不断提升自我，可见“有恒”对于处世立身的重要性。其次我认为应该坚守“有恒”。作者为了保持“有恒”，即使遇到事冗的情况也绝不敷衍，早起也要完成功课，这种坚守的精神值得学习。对照自身，我明白了无论做什么都要保持“有恒”的心志，在学习上要坚持每天学习新知识，在生活中培养良好习惯也要坚持不懈，遇到困难不能轻易放弃，要以“有恒”的态度去克服，努力实现自己的目标和理想。 【点睛】参考译文： 我近来因为军务繁忙，睡觉吃饭都不安宁。我家原本是讲究诗书礼仪的名门世家，勤奋和质朴是我处世立身的准则，有恒心又是勤奋、质朴的根源。我虽然在军队中，尚且每天写一页字，看二十页书。看完后，用红笔圈点批注，每天必定完成这些功课才算好。偶尔遇到事务繁杂，即使第二天补看书和补写字也不高兴，所以一定会在忙碌中抽空来做这些事。然而这个办法还是下策，所以必定要早起几个时辰来做这些。绝对不肯今天耽误，认为有明天可以补做；也不肯因为明天有事，就在今天预先做。像这样过了好几年，不曾间断，也不觉得有什么痛苦。 【11-2024年山西省晋城市陵川县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 小国寡民 使有什伯之器①而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之虽有甲兵②无所陈之。使人复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （节选自《道德经》） 【注】①什伯之器：各种各样的器具。②甲兵：铠甲和兵器。泛指武器。 【活动二 理想之国】 6. 精准断句是理解文章大意的关键能力，请你用“/”给文中划线的句子断句。（标三处） 虽 有 舟 舆 无 所 乘 之 虽 有 甲 兵 无 所 陈 之。 7. 老子《道德经》中描绘的“理想之国”与陶渊明笔下的桃花源有不少相似之处，请你根据两文内容，完成下表。 服饰 饮食 居住 心境 《桃花源记》 ①______ 设酒杀鸡作食 屋舍俨然 黄发垂髫，并怡然自乐 《小国寡民》 美其服 ②______ 安其居 ③______ 【答案】 6. 虽有舟舆/无所乘之/虽有甲兵/无所陈之。 7. ① 男女衣着，悉如外人 ② 甘其食 ③ 乐其俗 【解析】 【6题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：即使有船和车子，也没有地方要乘坐它；即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈列它。“虽有舟舆”“无所乘之”与“虽有甲兵”“无所陈之”是两个表示假设关系的复句，前后分句之间需要断开；且这两个复句之间构成并列关系，复句与复句之间需要断开； 故断为：虽有舟舆/无所乘之/虽有甲兵/无所陈之。 【7题详解】 本题考查文章内容的对比阅读。 第一空，在《桃花源记》中，对桃花源中人物穿着服饰方面的描写为“男女衣着，悉如外人”，写出了男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样； 第二空，在《小国寡民》中，第二段对饮食的描写“甘其食”，意思是百姓们认为（他们）吃得很好，很香甜； 第三空，在《小国寡民》中，第二段对心境的描写“乐其俗”，意思是百姓们对自己当地的风俗习惯感到满足。 【点睛】参考译文： 即使有效率十倍百倍的器械，却并不使用；使老百姓珍惜生命也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈列它。甚至可以让百姓们回到结绳记事的时代。 国富民强到了鼎盛时代，使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，对（他们的）风俗感到满意。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，（但）人民从生到死，也不互相往来。 【12-2024年山西省吕梁市多校中考语文三模试卷】课外文言文阅读 有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒，浸①为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流。其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿②白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动③咸来依，有君子之德焉。 （选自刘基《活水源记》，有删改） 【注释】①浸：渐渐地。②秘书卿：元代秘书监长官。③群动：各类动物。 （1）古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线句子的停顿。（划2处） 其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴 （2）作者认为“活水源”泉水有“君子之德”，请结合选文谈谈你的看法。 【答案】 （1）其初为渠时/深不逾尺/而澄澈可鉴 （2）示例：“活水源”泉水清澈澄明，而且源头永不枯竭，能让各类动物都来依附它。活水滋润万物而不争，胸怀宽广，正如高尚的君子一样怀有大德，“上善若水”。 【解析】 （1）本题考查断句。 句意：这道水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈得可以照见两岸的景物。故可断为：其初为渠时/深不逾尺/而澄澈可鉴。 （2）本题考查内容的理解。 文章中关于活水源的描写：泉水从石罅中涓涓流出，冬温夏寒，汇成小渠，冬夏不枯，溢出后向西南流动。泉水清澈，能映照出崖上的松竹花木。作者认为活水源泉水具有“君子之德”的原因：泉水清澈，象征着君子的清高；泉水不断流淌，象征君子不断学习，充实自己；泉水能吸引各类动物来依，象征君子具有吸引力和感染力，能带动周围的人。由此可知作者的观点：作者通过描绘泉水的特点，运用象征手法，认为活水源泉水具有“君子之德”。 【参考译文】 （这里）有清泉，泉水从山石的缝隙流出，细水慢流冬季温暖而夏日清凉，（泉水）渐渐地汇成一条小水渠，一年四季不枯竭。（渠水涨满了）于是溢出向西南流去。这道水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈得可以照见两岸的景物。（我）往下看（清流），那山崖上的苍松翠竹、花草树木都在水底（倒映出来）。所以秘书卿白野公常常到这里来游玩，整天坐在流水旁边，还给流水取名字叫“活水源”。 我既喜爱这条溪水的清澈澄明，又喜欢它源头永不枯竭，而且能让各类动物都来依附（它），很像君子所具有的高尚品德。 【点评】文言文翻译方法： 对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。 增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。 删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。 移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。 留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。 换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。 【13-2024年山西省榆次第一中学校中考三模语文试题】课外文言文阅读 答谢民师书①（节选） 苏轼 所示书教②及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行之不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影。能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者手？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用③矣。 【注】①答谢民师书：谢民师，名举廉，新淦（今江西新干）人。元符三年苏轼遇赦，从海南岛儋县北归，途经广州。当时谢民带任广州推官，曾携所作诗文向苏致求教，很得苏轼赏识。苏轼离开广州后，谢民师多次致函问候，本文即苏轼途经临江（今广东清远）时的回答。②书教：指官场中流行的公事文告一类应用文章。③不可胜用：不可尽用。 6. 一词多义是汉语中的常见现象。请根据上下文语境，解释下面句中加点词的意思。 （1）诗赋杂文______ （2）言之不文______ 7. 作者从谢民师的作品谈起，赞扬对方的文章“①______”，继而强调了写文章的关键在于“②______”，其重要性就是“③______”。（用原文词句填空） 【答案】 6. ① 文章 ② 文采 7. ① 常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生 ② 辞达 ③ 辞至于能达，则文不可胜用矣 【解析】 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：诗、赋和各类文章。文：文章。 （2）句意：言词没有文采。文：文采。 【7题详解】 本题考查文章内容概括。 从本题题目可以看出，这是苏轼给谢师民的一封回信，信的开头说他已经反复读了谢师民寄来的“书教及诗赋杂文”，认为这些文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，其中赞扬对方文章的语句是“常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。接着引用孔的话，强调写文章的关键是“辞达”，即把意思表达清楚。“辞达”的重要性在于文末的“辞至于能达，则文不可胜用矣”，能使言词清楚地表达出意思来，他的文采就一辈子也用不尽了。摘录文中原句填空即可。 【点睛】参考译文： 你给我看的书信以及诗、赋和各类文章，我已经反复熟读了。大体说来，作文应该像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本没有什么固定的格式。只是常常在它应当飘行的时候就飘行，常常在它不能不停下来的时候就停下来，条理自然，姿态富于变化。孔子说：“言词没有文采，就传播得不远。”又说：“言词，能够把意思表达清楚就行了。”说到言词能够把意思表达清楚就行了，就怀疑这种说法是不重视文采，这种怀疑是很不对的。要把事物的精妙之处探求出来，就像要拴住风、捉住影子那样困难，能做到在心里透彻了解事物特点的人，大概在千万个人中也遇不到一个，更何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？能够做到这样，才能称为言辞表达出了意思。能使言词清楚地表达出意思来，他的文采就一辈子也用不尽了。 【14-2024年年山西省长治市多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也②。”夫以老者之智，以少者决之③，必能治阿矣！子奇至阿熔库兵以作耕器出仓廪④以济贫穷阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （《少年治县》） 【注释】①阿：地名，今山东阿县。②共载皆白首也：同车的人都是白发老人。③决之：决断政事。④仓廪：粮仓。 12. 请用“/”标出文中划横线句子的停顿处。（标三处） 子奇至阿熔库兵以作耕器出仓廪以济贫穷阿县大治 13. 阿县“败魏师”的根本原因是什么？请结合上面文章内容谈谈你的理解。 【答案】 12. 子奇至阿/熔库兵以作耕器/出仓廪以济贫穷/阿县大治 13. 子奇重视老者意见，治阿有方，他把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，赢得了民心；阿县百姓团结，互相鼓励，所以能够打败魏国军队。 【解析】 【12题详解】 本题考查文言文断句。 句意为：子奇到达阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。 “子奇至阿”是一个完整的句子，应和后文断开，“熔库兵以作耕器”“出仓廪以济贫穷”是两个并列的连谓短语，二者之间应断开；“阿县大治”是承接前文措施而来的结果，应和前文断开，故断句为：子奇至阿/熔库兵以作耕器/出仓廪以济贫穷/阿县大治。 【13题详解】 本题考查文言文内容理解。 根据“以老者之智，以少者决之，必能治阿矣（凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊）”可知，子奇治理阿县充分发挥老年人和年轻人的作用，使阿县得以大治，由此可概括为：子奇重视老者意见，治阿有方； 根据“熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷（把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民）”可知，子奇到阿县就把兵器熔成了农具，大力发展生产，同时开仓放粮救济贫穷百姓，由此可概括为：重视生产，关心百姓，赢得了民心； 根据“阿人父率子，兄率弟，以私兵战（阿县的人父亲带着儿子，哥哥带着弟弟，拿着自家的兵器战斗）”，可知，“阿人”在子奇的治理下达到了人和，百姓拥护，齐心协力，一致对外，据此可概括为：阿县百姓团结，互相鼓励。 【点睛】参考译文： 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐国的国君说“你怎么知道呢？”那人说：“同车的人都是白发老人。那么凭借老人的智慧，凭着年轻的人的决策，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父亲带着儿子，哥哥带着弟弟，拿着自家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。 【15-2024年年山西省长治市壶关县多校中考三模语文试题】课外文言文阅读 曹沫劫齐桓公 曹沫者，鲁人也，以勇力事①鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。 鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和。犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓 公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁 城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地③。 既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就髃臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒， 欲倍④其约。管仲曰：“不可。 夫贪小利以自快弃信于诸侯失天下之援不如与之。 于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。 （节选自《史记·剌客列传》） 【注】 ①事：为……做事。②遂邑：鲁国的地名。③侵地：被侵占的领土。④倍：同“背”，背弃。 6. 古时没有标点符号，称文辞停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线语句 的停顿处。（标3处） 夫 贪 小 利 以 自 快 弃 信 于 诸 侯 失 天 下 之 援 不 如 与 之 7. 曹沫靠________________ 的方式为鲁国赢回土地，由此可见，他是—个|______的人。（第一空用原文填写） 【答案】 6. 夫贪小利以自快/弃信于诸侯/失天下之援/不如与之 7. ① 执匕首劫齐桓公 ② 勇敢、爱国 【解析】 【6题详解】 本题考查断句。 句意：如果为了贪图小利来使自己痛快，就会在诸侯间失去信义，最终失去天下的援助，不如把土地给他们。 “夫贪小利以自快”为假设，“弃信于诸侯”“失天下之援”为递进关系， 正确断句为：夫贪小利以自快/弃信于诸侯/失天下之援/不如与之。 【7题详解】 本题考查内容理解、人物形象。 根据第二段“桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：‘子将何欲？’曹沫曰：‘齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁 城坏即压齐境，君其图之。’桓公乃许尽归鲁之侵地”可知，在齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫用匕首挟持齐桓公，威胁其归还侵占的鲁国的土地；曹沫不畏生死用执匕首劫齐桓公赢回自己国家的土地，表现了曹沫勇敢、爱国的形象。 【点睛】参考译文： 曹沫是鲁国人，因为英勇而为鲁庄公办事。鲁庄公欣赏他的勇气。（当时）曹沫做鲁国的将军，跟齐国作战，多次战败而逃。鲁庄公害怕了，就献遂邑（这个地方）给齐国来求和。但鲁庄公还是让曹沫做将军。 齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手里拿着匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的侍从没有一个敢动，齐桓公于是问曹沫说：“你想要做什么？”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城的城墙倒下来就会压到齐国的边境。您还是好好考虑一下该怎么做吧。”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土。 齐桓公说完以后，曹沫扔下匕首，走下坛，面朝北方坐在群臣的位置，脸色没有改变，说话跟原来一样若无其事。齐桓公很生气，想违背约定。管仲说：“不能这样做。如果为了贪图小利来使自己痛快，就会在诸侯间失去信义，最终失去天下的援助，不如把土地给他们。” 于是齐桓公就把所侵占的鲁国土地归还鲁国。曹沫多次战败所失去的土地也全部回到鲁国手中。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$