精品解析：江苏省无锡市江阴市四校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题

江苏省无锡市江阴市四校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题 命题人：王红燕 复核人：缪雪芹 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卷两部分，共150分，考试时间150分钟。 2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其他区域无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 和谐是人类的共同理想和审美追求，中国建筑艺术的和谐美，是“天人合一”哲学思想在建筑艺术中的反映和体现。 建筑艺术的和谐美，影响到营造观念的各个方面。在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空间分割等方面，又深受阴阳、五行等观念之影响，将人、自然与建筑物构成一个有机和谐的整体。这种“天人合一”的有机整体观，是中国建筑最基本的哲学内涵。 中国古代建筑的平面布局，具有强烈的“尚中”情结，集中体现在对中轴线意识的强化和运用上。中轴线南北贯穿，建筑物左右对称，秩序井然，成为中国古代建筑文化的一大传统。考古发掘资料表明，至少在周代，院落空间已呈均衡对称，就已经出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。面南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，重要建筑及空间位置正处于中轴线上。 与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静、坦然之感。但是，建筑的布局绝不是一种理想化的产物，这种理想的对称均衡模式也不是绝对的，它往往受制于具体的场地、地形、交通等因素，匠人往往通过巧妙的艺术处理，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。 体量也是建筑艺术和谐美的一个重要品质。传统建筑是皇权的象征，礼制的标帜，不同功能的建筑都要求有不同的体量。宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量，才能象征皇权的尊贵威慑和礼制的森严秩序，才能更有力地彰显人与社会之“和”。儒家崇尚“大壮”之美，正是这一观念的反映。 儒道两家都讲“和”，都讲“天人合一”。如果说，儒家思想通过宫殿、都城、陵寝、宗庙、民居等建筑形态，规范了伦理道德，以情与理的统一为审美理想，孜孜以求人与社会之和谐的话，那么，道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审美理想，通过旨在追求人与自然之和谐的园林这一建筑形式，为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。 园林艺术是自然美、建筑美、人文美的相互渗透与和谐统一。它通过借景、对景、隔景、分景和空间处理等多种造园手法，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到了高度统一与融合。 儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中都成了大忌，园林的和谐是由杂多和差异而构成的优美。中国园林建筑的和谐之美，正在于它所营造出的虚实相生、动静相济、淡雅幽远、自然含蓄而又韵味无穷的意境之美。 （摘编自刘月《和谐：中国传统建筑审美之维》） 材料二： 道家哲学的核心是“道法自然”。中国传统园林首要原则——“虽由人作，宛自天开”，显然受到了素朴天然的道家思想的影响。 古典园林营造手法多样，其中之一就是借景。利用自然地形和环境来组织空间，精心布局，把某个景观以外的风景巧妙地引“借”到此景观自身，成为其一部分，这种手法就是“借景”。所“借”之景既可以是实景，也可以是虚景。“借”实景之例如颐和园，以大手笔“借”引了附近的西山之景，尽管源自人之巧思，但却宛如天成。 中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景。《红楼梦》中大观园有一亭，名“沁芳”，水光借绕堤翠柳而显得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭从而浸润于缥缈清香及潋滟水色之中，这应该是一例“借”虚景之佳作。甚至从园林景观的命名中，我们也能感受到建筑与自然互映融会的情趣，比如，在“锄月轩”里可以体会到“自锄明月种梅花”的闲适。 在一定意义上，中国古典园林的营造更多倚重于道家顺应天然的思想。中国文化中的儒道互补的文化取向在典型的前庭后园式的中国庭院建筑形态中可窥一斑。前庭后园的空间结构中，整个建筑群的前部是主体建筑，供人日常居住并且进行社会交流；后部的花园则是冶游休憩之所。在前部的居住之地，士子文人执礼有节，履行着“修身齐家治国平天下”的儒家典训；在后部的冶游之处，他们优游闲适，享受着世外桃源般幽雅无羁的生活情趣。正屋主室的严格对称透出了儒家对于伦理秩序的讲究；花园风景的迂回曲折则体现出道家对于自然情趣的追求。一座庭园的结构安排隐然融会了两种处世立身的精神诉求。 （摘编自汪洪澜《天人合一：中国传统建筑中的哲学》） 材料三： “苏州博物馆新馆”建筑群分成三大块，以中轴线对称分为东、中、西三路布局，借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，保持建筑风格的一致。主庭院建筑环绕水面，形成一种向心、内聚的格局，使人感到开朗宁静。在建筑色彩上，保留了苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，具有地域文化特色。室内运用光线来做设计，菱形、海棠形、方形等样式的漏窗依墙而设，伴随太阳移动形成动人的光影效果。观赏者尽管处在现代化的建筑中，却可以感受到中国传统文化氛围。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑“天人合一”的观念，深受儒道思想的影响，是中国的哲学内涵在建筑上的最基本体现。 B. 中国古代建筑重视中轴线的作用，南北轴线逐渐成为主轴线，东西方位的建筑相对而言不再重要。 C. 园林建筑和谐之美，有儒家思想影响下由杂多与差异构成的优美，也有道家思想影响下韵味无穷的意境之美。 D. 前庭后园式的庭院建筑形态是儒道互补思想在建筑领域的具体体现，人与社会、人与自然的和谐得以统一。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统建筑群的均衡之美，即使受到具体场地、地形、交通等因素的限制也往往不会缺失，这得益于匠人巧妙的艺术处理。 B. 如果宫殿、坛庙、陵寝、民居等建筑形制，没有用巨大的有等级的体量，儒家所崇尚的“大壮”之美就无从体现。 C. 园林之景借助命名可增添情趣，如苏州园林“风来亭”就是借助虚景的典例，可以让我们感受到“长风送月来”的惬意。 D. 士子文人在主体建筑执礼有节，在后部的花园优游闲适，足见修齐治平的理想和道法自然的思想可以和谐相融。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点的是（ ） A. 司马迁《史记·秦始皇本纪》中写阿房宫，有“前殿阿房，东西四五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗”的记载。 B. 中国所称的一“所”房子是由若干座有联系性的建筑物，如回廊、抱厦等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造成的。 C. 《红楼梦》中，贾母等在缀锦阁吃酒，命梨香院的女孩子们在藕香榭奏乐，贾母说“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听”。 D. 故宫的部分房屋设计，用统一的柱子等距离排放，柱后窗门样式相同或相近，屋室多为左右对称，或是在柱边放置大小齐一、数量齐一的台基。 4. “虽由人作，宛自天开”出自明朝著名造园家计成的《园冶》，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 5. “苏州博物馆新馆”是建筑大师贝聿铭的杰作，请根据材料一、二概括它体现了中国传统建筑的哪些理念。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①“人作”，在园林设计中，借景、对景等多种造园手法，源自人之巧思；“天开”，追求的是自然美与艺术美高度统一，宛如天成。 ②“虽由人作，宛自天开”受到了道家思想的影响，追求素朴自然。 5. ①讲究群体组合的和谐之美，新馆与拙政园、忠王府保持建筑风格一致； ②讲究对称均衡之美，新馆东、中、西三路布局，在改变绝对对称关系后保持原有均衡追求，使人产生和谐之感； ③讲究色彩的和谐，新馆保留苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，与苏州构成一个和谐的整体； ④善于借景，善于利用自然地形和环境来组织空间，精心布局；借助水面增添意境之美；善于借助窗子与光线营造韵味无穷的效果。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“有儒家思想影响下由杂多与差异构成的优美”错误，张冠李戴。原文是说“儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中都成了大忌，园林的和谐是由杂多和差异而构成的优美”，可见，“由杂多和差异而构成的优美”并不是在“儒家思想影响下”产生的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“民居……没有用巨大的有等级的体量……”错误，原文是说“宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量”，不包括“民居”；“儒家所崇尚的‘大壮’之美就无从体现”错误，说法绝对化，原文是说“儒家崇尚‘大壮’之美，正是这一观念的反映”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.体现了儒家崇尚的“大壮”之美。 B.建筑物构成一个有机和谐的整体，体现了儒家崇尚的“天人合一”的思想。 C.不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点。 D.体现了儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 从材料一“园林艺术是自然美、建筑美、人文美的相互渗透与和谐统一。它通过借景、对景、隔景、分景和空间处理等多种造园手法，创造出‘虽由人作，宛自天开’的佳境”和材料二“古典园林营造手法多样，其中之一就是借景”“中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景”可知，“人作”，在园林设计中，借景、对景等多种造园手法，源自人之巧思；从材料一“创造出‘虽由人作，宛自天开’的佳境，使自然美与艺术美达到了高度统一与融合”和材料二“在一定意义上，中国古典园林的营造更多倚重于道家顺应天然的思想”可知，“天开”，追求的是自然美与艺术美高度统一，宛如天成。 从材料二“中国传统园林首要原则——‘虽由人作，宛自天开’，显然受到了素朴天然的道家思想的影响”可知，“虽由人作，宛自天开”受到了道家思想的影响，追求素朴自然。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一“在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体”和材料三“借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，保持建筑风格的一致”可知，讲究群体组合的和谐之美，新馆与拙政园、忠王府保持建筑风格一致； 从材料一“与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美”和材料三“以中轴线对称分为东、中、西三路布局”可知，讲究对称均衡之美，新馆东、中、西三路布局，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人产生和谐之感； 从材料二“中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景”和材料三“在建筑色彩上，保留了苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，具有地域文化特色”可知，讲究色彩的和谐，新馆保留苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，与苏州构成一个和谐的整体； 从材料二“古典园林营造手法多样，其中之一就是借景。利用自然地形和环境来组织空间，精心布局……”和材料三“主庭院建筑环绕水面，形成一种向心、内聚格局，使人感到开朗宁静”“室内运用光线来做设计，菱形、海棠形、方形等样式的漏窗依墙而设，伴随太阳移动形成动人的光影效果”可知，善于借景，善于利用自然地形和环境来组织空间，精心布局；借助水面增添意境之美；善于借助窗子与光线营造韵味无穷的效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一日三秋 刘震云 老景是安阳汤阴人，汤阴离殷墟近，贩卖古董方便，老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。转眼二十年过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。汤阴古衙一带，是县城最繁华的地段。院落三进三出。 院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景的二姑家，在盐津塔铺，年前刚盖好院落。年关，老景到塔铺串亲，吃饭间，闻知塔铺的木匠老范，当年买了一棵两百多年的大枣树，枣树被解成板，打成了桌椅板凳，但有一块树心，还留在家里，便到老范家查看。一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心。 安阳林州，有专做木雕生意的木匠。做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍。在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家，让老晋查看这块树心。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：“不错，是块好木头”。 “当得起门头？” “当得起是当得起，关键是，想雕个啥？” “‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。” “到底想雕啥？” 老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。” 雕一块门匾，需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来。老景新盖的院子，老景家还没搬进来，老晋一个人先住了进去。当然屋子还是空的，只是在前院一间偏房里，给老晋搭了个床铺。老晋住进来头一天上午，将“荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意”四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。 拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。 两者各四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。 正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落。从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晋看他打量院落的眼神，像是头一回进着院落，知道是一个生人，便说：“客人看看就走吧，我也不是这里的主人，只是被人家雇来干活的。你呆的时间久了，主人知道了，面皮上不大好看。” 那客人再打量一眼院落，问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧？” “我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。” “可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。”又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。” “听客人话的意思，你是个读书人？” “读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。” 说完，便向院外走。这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵”，一幅是“吉祥如意”，又停住脚步：“这是要干吗？” “我是一个木匠，主人要雕一个门匾，让我从中选一幅字。” 客人笑了：“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗。” “我刚才犹豫，也有这方面的原因，这两款字，我雕了一辈子，也雕烦了。”老晋又问，“客人，你是读书人，你有什么好主意？” “我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。” “主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。” 客人笑了：“这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处。那我替你想一想。” 客人低头沉吟半天，仰起头说:“有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。” “问题是，这话放到门头上合适吗？” “这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适？” 老晋拊着掌说：“这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。” 客人走后，老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实，老晋雕“一日三秋”四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗。字意深不深、俗不俗老晋并不计较，主要是“一日三秋”四个字，比“荣华富贵”或“吉祥如意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景看后，愣在那里:“你咋雕了个这，不是说好雕‘荣华富贵’或‘吉祥如意’吗？” “那两款都太俗，这个不俗。” 接着，老晋将那客人对“一日三秋”的解释，向老景解释一遍。老景：“这个是不俗，得向人解释，‘荣华富贵’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事情搞复杂了。事先，你咋不告诉我呢？” “你不是说，让我做主吗？” 老景哭笑不得:“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？” “既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。” “罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。”老景又说，“‘一日三秋’，说起来也不是坏词。” 老晋松了一口气：“可不。” (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老晋嫌笔画稠的字雕刻麻烦，木头薄时动刀还得仔细思量，他就挑笔画少的雕刻，由此来看老晋是有点小心眼的实在人。 B. 老景虽没有多高的文化，但他能理解客人对“一日三秋”的解释，这是他认为“一日三秋”不是坏词的重要原因。 C. 老景先花大价钱找门匾木料、雇名匠雕刻，后来却说“一块门匾，怎么挂不是挂”，说明他对门匾的态度是矛盾的。 D. 新院落盖在县城最繁华的地段，三进三出，门匾选用百年枣树心来做，暗含了老景对美好庭院生活的殷殷期望。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 虽然都是对门匾内容进行斟酌，但老晋、老景、客人三人的心理各有不同，这样写利于刻画不同人物的不同性格。 B. 小说人物语言符合人物的身份，如老晋的“当得起”“想雕个啥”，客人的“差池”“胸中有无点墨”等，个性化色彩明显。 C. “门匾”这个道具在小说中兼具多重作用，但主要的作用是为了表现汤阴人是富有文化底蕴的。 D. 小说的人物对话既推进了情节发展，又能使读者如闻其声、如见其人，也能更深入地表现人物的心理，极具艺术表现力。 8. 小说开头繁杂而舒缓，结尾收束却简洁明快，作者这样安排有什么好处？ 9. 你认为作者设计“客人”这一形象有什么用意？请结合作品简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①开头部分叙述繁杂，对与雕刻门匾相关的人和事进行了详实的交代，为后文情节发展做足了铺垫。 ②结尾部分以对话的方式，简洁地写出了老景对门匾题字的接受和老晋的心理，言简意深，令人回味。 9. ①便于推动小说情节发展，正是客人的出现使老晋的难题得到解决，使“一日三秋”门匾题字的出现更符合情理。 ②使人物形象多样而立体，客人在身份、志趣、性格等方面与老景、老晋形成鲜明对比，在对比中使小说中的人物形象多样而立体。 ③丰富了文章主旨，借客人之口，传达出对人、地、文化关系的深刻思考，使小说主题更加厚重。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“说明他对门匾的态度是矛盾的”错，这里表现房子主人胸中无点墨。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“主要的作用是为了表现汤阴人是富有文化底蕴的”错，通过对匾额的不同态度，表现人物的不同性格。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①开头部分叙述繁杂，由“转眼二十年过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落”“他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是‘荣华富贵’，要么是‘吉祥如意’等。门匾在外边风吹日晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木”“一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心”“安阳林州，有专做木雕生意的木匠。做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍。在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人”等可知，对与雕刻门匾相关的人和事进行了详实的交代，为后文情节发展做足了铺垫。 ②由“罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了”“老晋松了一口气：‘可不’”可知，结尾部分以对话的方式，简洁地写出了老景对门匾题字的接受和老晋的心理，言简意深，令人回味。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①便于推动小说情节发展，由“客人低头沉吟半天，仰起头说：‘有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀’”可知，正是客人的出现使老晋的难题得到解决，使“一日三秋”门匾题字的出现更符合情理。 ②使人物形象多样而立体，由“这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适”“其实，老晋雕‘一日三秋’四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗。字意深不深、俗不俗老晋并不计较，主要是‘一日三秋’四个字，比‘荣华富贵’或‘吉祥如意’四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫”“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢”等可知，客人在身份、志趣、性格等方面与老景、老晋形成鲜明对比，在对比中使小说中的人物形象多样而立体。 ③丰富了文章主旨，由“可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段”“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊”“这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适”可知，借客人之口，传达出对人、地、文化关系的深刻思考，使小说主题更加厚重。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见。言于上曰：“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心、俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。” 上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜。君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全。如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言。” 或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给。 上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻’。孔子曰：‘又有甚者，桀纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。” （选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读。 臣闻君臣A同体B宜相与尽C诚D若上下E但存F形迹G则国之兴丧H尚未可知。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，与已有血缘或姻亲关系的人。 B. 再拜，与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”都表示拜两次以示恭敬之意，书信中用作对平辈或朋友的敬语。 C. 弑，杀、杀死。封建时代臣杀君、子杀父母均可称为“弑”。 D. “若纵之不已”与“沛公已出”（《鸿门宴》）两句中的“已”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 因有人告发魏征，太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。 B. 魏征希望唐太宗能够使他成为治世的良臣，而不是像龙逢、比干因与君主当面争论而被杀的忠臣。 C. 有人向太宗建言，应该任命秦王府原来的士兵全部做武官，把他们编入皇宫宿卫。太宗则认为只要是贤良之士都应亲近、任用。 D. 在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利己故也。 （2）朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。 14. 当进谏的群臣因太宗神采英毅而举措失当时，唐太宗的做法是什么？对此，他的理由是什么？ 【答案】10. BDG 11 B 12. A 13. （1）秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。（2）我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。 14. 做法：每次见人奏事，表现出温和脸色，希望得到大臣的规劝谏诤。 理由：①君王需要借助忠臣来知晓自己的过失； ②臣子要直言劝谏，不要阿谀奉承，否则君亡国灭，自己也无法保全。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了。 “君臣同体”是“闻”的宾语，故在B处断开； “若”有假设之意，一般前面断开，故在D处断开； “则”有承接之意，一般前面断开，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。“书信中用作对平辈或朋友的敬语”错，应该是“对尊长”。句意：魏征再次跪拜说。/拜两拜敬献给大王。 C.正确。 D.正确。已：停止/已经；句意：但如果无止境地放纵欲望。/刘邦出去后。 故选B 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备”错，根据原文温彦博所说“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责”可知，温彦博是认为魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“营”，建造，修建；“病人”，使百姓困苦，古今异义词；“……者，……也”，判断句的标志。 ②“戮力”，尽力，合力；“庶”，表示可能或期望；“为……所”，表被动，被。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 做法：由“上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏”概括出：每次见人奏事，表现出温和的脸色，希望得到大臣的规劝谏诤。 理由：根据“君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全”概括即可。 参考译文： 冬十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，唐太宗派御史大夫温彦博调查此事，但查无所获。温彦博对太宗说：“魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征。有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“我听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，我不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征再次跪拜说：“我有幸能侍奉陛下，愿陛下能使我成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。” 唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝以保持自己的富贵，炀帝被杀，虞世基等人也被诛杀了。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。” 有人向唐太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，补进御林军中。太宗对他说：“我以天下为一家，只要是贤良之士我都亲近、任用，怎么能认为旧属士兵之外就没有可以信赖的人呢？你的这种意思，不是让我的德行广布于天下。”太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水而百姓没有指责的怨言，原因在于他能与民同利。秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。奢华珍奇的东西，固然都是人们想拥有的，但如果无止境地放纵欲望，那么国家的危亡很快就会到来。我曾想修建一座宫殿，材料已准备好了，鉴于秦朝灭亡的教训又停止了。王公及以下的群臣，应该体会我的此番用意。”从此二十年间，社会风气朴素，没有人穿锦绣的衣服，官府百姓都很富足。 唐太宗对侍臣说：“我听说西域的胡商得到美珠，就剖开身体来收藏它，有这样的事情吗？”侍臣说：“有。”太宗说：“人们都知道嘲笑胡商爱珠，却不知道爱惜自己的身体。然而，接受贿赂而触犯法律的官吏和穷奢极欲而亡国的帝王，和那些胡商的可笑之处有什么差别呢？”魏征说：“过去鲁哀公对孔子说：“有个非常健忘的人，搬家却把自己的妻子给忘掉了。”孔子说：“还有比这更严重的，夏桀和商纣贪恋身外之物，竟然把自己都忘掉了。”也像这样的人。”太宗说：“对。我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 咏白海棠 曹雪芹 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “秋容”，指海棠花素淡的姿容。据“五行”之说秋色属白，“秋”既点明花开的季节，又指花容素淡美好，与“浅淡”二字吻合。 B. “攒”，丛聚，“七节攒成”是说花在枝头层层而生，形容海棠枝节繁茂；“雪满盆”，以“雪”借代花，突出海棠花开之繁盛。 C. “独倚画栏”，指独自斜倚画栏像是有所思虑。这里以人喻花，把海棠喻为独守空闺的女子，“独”字写出其孤苦的心绪。 D. “清砧怨笛”中，“清砧”指清冷的捣衣声。古时女子为远行人做寒衣，常于秋夜捣衣使之平，故砧声多用以表达怀念远人。“怨笛”也与悲情有关。 16. 曹雪芹擅长用隐语，《红楼梦》中的诗作多半“寄兴寓情”，往往与文中人物相关。此诗是《红楼梦》第三十七回中海棠诗社结社之前贾宝玉所作，请据此分析颔联中影射的人物分别是“金陵十二钗”中的哪两位，并说明原因。 【答案】15. B 16. 薛宝钗、林黛玉。①“出浴太真冰作影”中，“太真”指杨贵妃。薛宝钗曾被喻为杨贵妃，“冰作影”点出了服用冷香丸的“雪”姑娘内心冷漠无情，恰如“冰”人。②“捧心西子玉为魂”中，“西子”指西施，言西施捧心而颦为其美。林黛玉初入贾府，贾宝玉就称她“病如西子胜三分”，又因见其“眉尖若蹙”，送“颦颦”二字作黛玉的字，林黛玉以玉为魂，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤尘不染，分外清高。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“以‘雪’借代花”错误。“雪”，不是借代，是借喻。诗中把繁盛的海棠花首先比喻为“雪”，再用“雪”来称呼海棠花，是以喻体来代替本体，直接把本体（海棠花）说成喻体（雪）。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价经典名著和诗歌中人物形象的能力。 从“太真”和“西子”来看，分别影射“薛宝钗”和“林黛玉”。 从小说原文“宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。’”，以及诗句“出浴太真冰作影”的“太真（杨贵妃）”等内容都说明影射的第一位是薛宝钗；小说第七回关于“冷香丸”的描绘，可知该方性味寒凉用于治疗热症，并小说中也说薛宝钗“从胎里带来的一股热毒”，得出“雪”的意象符合薛宝钗其内心冷漠无情恰如“冰”的人物性格设定。 原著第三回《林黛玉进贾府》“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，从宝玉的眼中看到的林黛玉即是“西子”，并宝玉说“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙”，贾宝玉因见其“眉尖若蹙”送“颦颦”两字作黛玉的字，可知“病如西子胜三分”指林黛玉；“玉为魂”形容林黛玉的魂魄是玉做成的，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“___________，___________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“___________，___________”的特征，这使得能够善始善终的君王特别少，他由此告诫唐太宗要积德义。 （3）在《答司马谏议书》中，从“____________，_____________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. （莫不）殷忧而道著 ④. 功成而德衰 ⑤. 至于怨诽之多 ⑥. 则固前知其如此也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：旅、馑、殷、衰、怨诽。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬是从未止步的“跨界者”。中国科学技术大学少年班基础课程结束，17岁的钟扬选择转入无线电电子学系学习。这个专业横跨“无线电”和“电子学”两大学科，需要敏锐的跨学科领悟力和持之以恒的坚持力，而这两点正是钟扬的特质，这种“跨界”的学科也给予他更宽广的想象和驰骋空间。 然而钟扬自己也没有想到，学了无线电电子学，后来分配到中科院武汉植物研究所。那时的植物学界习惯于传统的植物学研究方法，对数量分类学嗤之以鼻。钟扬出于自己的无线电电子学专业知识背景，不但敏锐地察觉到其中的问题，从而自己的发展方向也迅速找到了——将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。至今，像钟扬这样突破学科界限、耕耘交叉地带的学者仍属少数。 更为难得的是，钟扬在科学追求的路上，没有放弃一直钟爱的诗歌创作，他的一颗“文艺心”填平了科学与文学之间的沟壑。他翻译的科普读物《大流感》，语言生动，广受欢迎。 在生命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边界…… 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 结合文段，分析划波浪线句子的表达效果 【答案】18. 钟扬基于自己的无线电电子专业的知识背景，不但敏锐地察觉到其中的问题，而且迅速找到了自己的发展方向。 19. ①使用比喻修辞，把科学与文学之间的差距比喻成“沟壑”，②生动形象地突出钟扬的文艺气质把两个领域的差距抹平，③为下文其翻译作品《大流感》大受欢迎作铺垫。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子语病有三： 一是搭配不当，“出于”改为“基于”； 二是关联词语使用不当，“从而”改为“而且”； 三是语序不当，根据主语一致的原则，把“迅速找到了”移至“自己的发展方向”前面。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从句子构成来看，“他的一颗‘文艺心’填平了科学与文学之间的沟壑”一句使用比喻修辞，“科学与文学之间的差距”为本体，“沟壑”为喻体。 从表达效果来看，此比喻句生动形象地突出钟扬“没有放弃一直钟爱的诗歌创作”，他的文艺气质把两个领域的差距抹平。 从文段内容上看，下文写道“他翻译的科普读物《大流感》，语言生动，广受欢迎”，本比喻句为其翻译作品《大流感》大受欢迎作埋下伏笔，自然过渡到下文内容。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样读《红楼梦》？这绝不是只有一种答案。读的方法可以因人因条件而异，不必拘于一途，你完全可以 甲 ，抵达书中绝妙深奥之处。但这不等于说，不需要听别人的指点。（ ① ），刚从山上下来的人或游过此山的人，他的指点切实可靠得多。 就我多年的阅读经验而言，知人论世是读《红楼梦》的起点。曹雪芹是一个怎样的人，他生活在什么样的时代，这个时代的政治、经济、文化有怎样的特点……（ ② ），你可能无法理解作者、读懂作品。对一般的读者，要知人论世，读一些红学家的研究成果就可以了；对想要深入研究的读者，那就必须读相关的原著，如《清史稿》《清实录》。 读《红楼梦》，自然还应该认真地反复地读， 乙 地读一二遍，是不可能对此书有较为全面的认识。苏东坡读书有“八面受敌法”，在他看来，每一书都要读之数遍，每次应精读一项，一个问题一个问题地击破，在读了若干遍后，方有其成。这样看起来似乎有点笨，耗时耗力，（ ③ ），读成之后就能经得住各方面的考验。这与不作深入钻研的读书方法比较起来，效果会 丙 。 这样说来，读《红楼梦》又只能拘于一途，听人所指、融我所思，即能有所悟、有所得。 20. 请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请你运用“八面受敌法”，为《红楼梦》整本书阅读拟定阅读计划要点。要求：结合《红楼梦》具体内容，完成下表；句式整齐，表达简洁。 “八面受敌”读红楼 ＿①＿，逐一突破 首读：读宝黛爱情，悲喜交织 次读：读＿②＿ 再读：读四大家族，盘根错节 【答案】20. ①譬如登山 ②不弄清这些问题 ③但读得扎实 21. 甲：另辟蹊径 乙：浮光掠影 丙：更胜一筹 22. ①反复通读 ②示例1：女性形象，万艳同悲 示例2：诗词歌赋，隐喻命运 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，由下文“刚从山上下来的人或游过此山的人，他的指点切实可靠得多”可知，此处以登山为喻，故填“譬如登山”。 第二处，前文“曹雪芹是一个怎样的人，他生活在什么样的时代，这个时代的政治、经济、文化有怎样的特点”讲的是阅读时遇到的问题，再结合后文“ 你可能无法理解作者、读懂作品”可知，此处为一种假设情况，即“不弄清这些问题”。 第三处，结合后文“读成之后就能经得住各方面的考验”可知，此处强调扎实地阅读，与前文“看起来似乎有点笨，耗时耗力”形成转折关系，故填“但读得扎实”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处强调读《红楼梦》可以用自己特殊的方式，不必千篇一律，故用“另辟蹊径”。另辟蹊径 ：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。 第二空，结合后文“地读一二遍，是不可能对此书有较为全面的认识”可知，此处形容阅读时很肤浅，不深刻，故用“浮光掠影”。浮光掠影 ：像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻。 又指文章言论的肤浅,无真知实学。 第三空，由前文“读成之后就能经得住各方面的考验。这与不作深入钻研的读书方法比较起来，效果会”可知，此处表达认真阅读地效果会更好，故填“更胜一筹”。更胜一筹：是指技艺或技能比较起来，比别人更好一些。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段以及仿写的能力。 由“在他看来，每一书都要读之数遍，每次应精读一项，一个问题一个问题地击破，在读了若干遍后，方有其成”可总结出“八面受敌”读红楼地方法为：反复通读。 由“首读：读宝黛爱情，悲喜交织”和“再读：读四大家族，盘根错节”可知，此处所要填写的是两个四字词语，第一个词语为《红楼梦》的内容，如“女性形象”或“ 诗词歌赋”，第二个词语为这部作品的思想内涵，如“ 万艳同悲”或“隐喻命运”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，青年人一旦确立了奋斗目标，须执着、专一，不可半途而废，如此，方能终成大业；也有人认为，青年人确立了奋斗目标，也不必做茧自缚，可因时更换，顺势调整，这样才能不负此生。 对于以上意见，你有怎样的理解与思考，请写一篇文章表达你的见解与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 波涛汹涌执着渡，激流暗礁调整行 人生似海上寻宝，每个人都紧握一张藏宝图，时代的滚滚浪涛中，青年是那最具活力与梦想的“船长”，他们满怀希冀与理想，向着那耀眼的“宝藏”扬帆起航。 那么面对众多“宝藏”，青年人是应择一物执着追寻，还是适时而变改变追求呢？依笔者拙见，执着与调整不分高低，各有千秋。 执着乃真知，践行永无悔。执着犹如一块温润美玉，时间越久，越是能散发出沁人的光。纵览古今，手握执着之美玉者，亦化自身为美玉也。回首千年，应天府的大堂中，皇帝的到来引众学子围观，纷纷想要一睹龙颜。与此同时，冷清的学堂内，范仲淹一人还在埋头苦学，躬耕于当日的学业。日复一日，年复一年，功夫不负执着人，范仲淹成为当朝宰相，日日辅佐皇帝左右。着眼当下，祖国东南部小县城简陋的实验室内，林占熺凭着一支接种管和几根试管，凭着坚定的理想与信念，执着钻研十几年，研发出举世震惊的菌草技术，造福了自宁夏县城致六千里外巴布亚新几内亚的百万穷苦人民，成为脱贫攻坚剧《山海情》中凌一农教授的原型。时光流过，执着是不变的信仰，似一杯好酒，愈醇愈香。 执着虽好，但总有人在迷茫之时盲目执着，犹如南辕北辙，不仅未拉近与梦想的距离，反而渐行渐远了。调整便在此时展露手脚。 调整乃真智，践行正顺时。古有“愚孝”“愚忠”，那今日便说个“愚执”。无论世事如何变迁，思想观念怎样进步，仍然顺着错误的，不合时宜的想法执着前进，这便叫“愚执”。执着虽好，但与“愚执”相比，调整才是真正的智慧。调整并不意味着放弃，也不意味着一个人没有执着追求的品质。时代不断发展，思想文化不停进步。调整的便是在原本的基础上，顺应时代发展与要求，做出的符合自身发展需要的新方案。鲁迅弃医从文，班超投笔从戎，陈景润教书不顺，致力研究哥德巴赫猜想，做出巨大贡献。“树挪死，人挪活”。漫漫人生，执着并非唯一的良药；审时度势，调整亦有神奇的药效。 执着诚可贵，调整亦可嘉。飘摇在大海上，吾辈青年，面对汹涌的波涛，握执着之剑劈波斩浪；迎上潜伏的暗礁，扬调整之帆另寻航向！执着也好，调整也罢，都是时代赋予吾辈找寻耀眼“宝藏”的利器良药！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文。 材料针对青年人对待奋斗目标的问题给出两种观点，一是青年人对于确立的奋斗目标需执着、专一，二是青年人确立了奋斗目标，也要顺势调整，不能作茧自缚。 以上给出的两种观点看似对立矛盾，但是需要进行辩证分析。一个奋斗目标是否需要执着、专一，首先需要看这个奋斗目标是什么样的，是为整个民族，还是为全国人民？如果你的奋斗目标较高远，需要执着、专一，因为这样的目标实现不是一朝一夕之功，有时甚至需要一辈子；此外，在奋斗的的过程中，肯定会遇到这样或那样的问题，这个时候更需要坚持，不能半途而废。如果你发现自己的奋斗目标不太适合自己，或者说你的奋斗目标有些自私狭隘，只是为了自己的一已之私，或者说你的奋斗目标已经不适应社会的发展等，这个时候就需要对自己的奋斗目标进行调整，不负此生，让人生更有意义。 根据以上分析，可以选择其中的一个角度进行写作，也可以把二者结合起来进行写作。如果选择对奋斗目标执着、专一的，可以从古今中外找一些相关的例子，比如周恩来一生坚守“为中华之崛起”这一奋斗目标，比如樊锦诗一生只为了莫高窟等等，这样的例子非常多，这些人的坚守和执着是我们学习的榜样。再比如调整奋斗目标的，往往是感觉自己的奋斗目标不适应当时的社会，比如班超投笔从戎，鲁迅弃医从文等，这些例子就是因时更换，顺势调整，不负此生。如果二者结合起来也可以。 立意： 1.对自己的奋斗目标要执着。 2.适时调整奋斗目标。 3.坚守当坚守的，调整该调整的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省无锡市江阴市四校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题 命题人：王红燕 复核人：缪雪芹 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卷两部分，共150分，考试时间150分钟。 2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其他区域无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 和谐是人类的共同理想和审美追求，中国建筑艺术的和谐美，是“天人合一”哲学思想在建筑艺术中的反映和体现。 建筑艺术的和谐美，影响到营造观念的各个方面。在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空间分割等方面，又深受阴阳、五行等观念之影响，将人、自然与建筑物构成一个有机和谐的整体。这种“天人合一”的有机整体观，是中国建筑最基本的哲学内涵。 中国古代建筑的平面布局，具有强烈的“尚中”情结，集中体现在对中轴线意识的强化和运用上。中轴线南北贯穿，建筑物左右对称，秩序井然，成为中国古代建筑文化的一大传统。考古发掘资料表明，至少在周代，院落空间已呈均衡对称，就已经出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。面南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，重要建筑及空间位置正处于中轴线上。 与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。均衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静、坦然之感。但是，建筑的布局绝不是一种理想化的产物，这种理想的对称均衡模式也不是绝对的，它往往受制于具体的场地、地形、交通等因素，匠人往往通过巧妙的艺术处理，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。 体量也是建筑艺术和谐美的一个重要品质。传统建筑是皇权的象征，礼制的标帜，不同功能的建筑都要求有不同的体量。宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量，才能象征皇权的尊贵威慑和礼制的森严秩序，才能更有力地彰显人与社会之“和”。儒家崇尚“大壮”之美，正是这一观念的反映。 儒道两家都讲“和”，都讲“天人合一”。如果说，儒家思想通过宫殿、都城、陵寝、宗庙、民居等建筑形态，规范了伦理道德，以情与理的统一为审美理想，孜孜以求人与社会之和谐的话，那么，道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审美理想，通过旨在追求人与自然之和谐的园林这一建筑形式，为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。 园林艺术是自然美、建筑美、人文美的相互渗透与和谐统一。它通过借景、对景、隔景、分景和空间处理等多种造园手法，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到了高度统一与融合。 儒家礼制思想影响下的功能性建筑所讲究的统一、均衡、对称、装饰等形式美原则，在园林建筑中都成了大忌，园林的和谐是由杂多和差异而构成的优美。中国园林建筑的和谐之美，正在于它所营造出的虚实相生、动静相济、淡雅幽远、自然含蓄而又韵味无穷的意境之美。 （摘编自刘月《和谐：中国传统建筑审美之维》） 材料二： 道家哲学的核心是“道法自然”。中国传统园林首要原则——“虽由人作，宛自天开”，显然受到了素朴天然的道家思想的影响。 古典园林营造手法多样，其中之一就是借景。利用自然地形和环境来组织空间，精心布局，把某个景观以外的风景巧妙地引“借”到此景观自身，成为其一部分，这种手法就是“借景”。所“借”之景既可以是实景，也可以是虚景。“借”实景之例如颐和园，以大手笔“借”引了附近的西山之景，尽管源自人之巧思，但却宛如天成。 中国古典园林也善于借影、声、光、香等虚景。《红楼梦》中大观园有一亭，名“沁芳”，水光借绕堤翠柳而显得澄碧，流水借隔岸花香而沁得芬芳，小亭从而浸润于缥缈清香及潋滟水色之中，这应该是一例“借”虚景之佳作。甚至从园林景观的命名中，我们也能感受到建筑与自然互映融会的情趣，比如，在“锄月轩”里可以体会到“自锄明月种梅花”的闲适。 在一定意义上，中国古典园林的营造更多倚重于道家顺应天然的思想。中国文化中的儒道互补的文化取向在典型的前庭后园式的中国庭院建筑形态中可窥一斑。前庭后园的空间结构中，整个建筑群的前部是主体建筑，供人日常居住并且进行社会交流；后部的花园则是冶游休憩之所。在前部的居住之地，士子文人执礼有节，履行着“修身齐家治国平天下”的儒家典训；在后部的冶游之处，他们优游闲适，享受着世外桃源般幽雅无羁的生活情趣。正屋主室的严格对称透出了儒家对于伦理秩序的讲究；花园风景的迂回曲折则体现出道家对于自然情趣的追求。一座庭园的结构安排隐然融会了两种处世立身的精神诉求。 （摘编自汪洪澜《天人合一：中国传统建筑中的哲学》） 材料三： “苏州博物馆新馆”建筑群分成三大块，以中轴线对称分为东、中、西三路布局，借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，保持建筑风格的一致。主庭院建筑环绕水面，形成一种向心、内聚的格局，使人感到开朗宁静。在建筑色彩上，保留了苏州特有的清淡、秀丽的黑白色调，具有地域文化特色。室内运用光线来做设计，菱形、海棠形、方形等样式的漏窗依墙而设，伴随太阳移动形成动人的光影效果。观赏者尽管处在现代化的建筑中，却可以感受到中国传统文化氛围。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑“天人合一”的观念，深受儒道思想的影响，是中国的哲学内涵在建筑上的最基本体现。 B. 中国古代建筑重视中轴线的作用，南北轴线逐渐成为主轴线，东西方位的建筑相对而言不再重要。 C. 园林建筑和谐之美，有儒家思想影响下由杂多与差异构成的优美，也有道家思想影响下韵味无穷的意境之美。 D. 前庭后园式的庭院建筑形态是儒道互补思想在建筑领域的具体体现，人与社会、人与自然的和谐得以统一。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统建筑群的均衡之美，即使受到具体场地、地形、交通等因素的限制也往往不会缺失，这得益于匠人巧妙的艺术处理。 B. 如果宫殿、坛庙、陵寝、民居等建筑形制，没有用巨大的有等级的体量，儒家所崇尚的“大壮”之美就无从体现。 C. 园林之景借助命名可增添情趣，如苏州园林“风来亭”就是借助虚景的典例，可以让我们感受到“长风送月来”的惬意。 D. 士子文人在主体建筑执礼有节，在后部的花园优游闲适，足见修齐治平的理想和道法自然的思想可以和谐相融。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现儒家思想影响下中国传统建筑特点的是（ ） A. 司马迁《史记·秦始皇本纪》中写阿房宫，有“前殿阿房，东西四五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗”的记载。 B. 中国所称的一“所”房子是由若干座有联系性的建筑物，如回廊、抱厦等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造成的。 C. 《红楼梦》中，贾母等在缀锦阁吃酒，命梨香院的女孩子们在藕香榭奏乐，贾母说“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听”。 D. 故宫的部分房屋设计，用统一的柱子等距离排放，柱后窗门样式相同或相近，屋室多为左右对称，或是在柱边放置大小齐一、数量齐一的台基。 4. “虽由人作，宛自天开”出自明朝著名造园家计成的《园冶》，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 5. “苏州博物馆新馆”是建筑大师贝聿铭的杰作，请根据材料一、二概括它体现了中国传统建筑的哪些理念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一日三秋 刘震云 老景是安阳汤阴人，汤阴离殷墟近，贩卖古董方便，老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。转眼二十年过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。汤阴古衙一带，是县城最繁华的地段。院落三进三出。 院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景的二姑家，在盐津塔铺，年前刚盖好院落。年关，老景到塔铺串亲，吃饭间，闻知塔铺的木匠老范，当年买了一棵两百多年的大枣树，枣树被解成板，打成了桌椅板凳，但有一块树心，还留在家里，便到老范家查看。一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心。 安阳林州，有专做木雕生意的木匠。做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍。在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家，让老晋查看这块树心。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：“不错，是块好木头”。 “当得起门头？” “当得起是当得起，关键是，想雕个啥？” “‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。” “到底想雕啥？” 老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。” 雕一块门匾，需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来。老景新盖的院子，老景家还没搬进来，老晋一个人先住了进去。当然屋子还是空的，只是在前院一间偏房里，给老晋搭了个床铺。老晋住进来头一天上午，将“荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意”四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。 拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。 两者各四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。 正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落。从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晋看他打量院落的眼神，像是头一回进着院落，知道是一个生人，便说：“客人看看就走吧，我也不是这里的主人，只是被人家雇来干活的。你呆的时间久了，主人知道了，面皮上不大好看。” 那客人再打量一眼院落，问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧？” “我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。” “可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。”又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。” “听客人话的意思，你是个读书人？” “读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。” 说完，便向院外走。这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵”，一幅是“吉祥如意”，又停住脚步：“这是要干吗？” “我是一个木匠，主人要雕一个门匾，让我从中选一幅字。” 客人笑了：“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗。” “我刚才犹豫，也有这方面的原因，这两款字，我雕了一辈子，也雕烦了。”老晋又问，“客人，你是读书人，你有什么好主意？” “我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。” “主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。” 客人笑了：“这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处。那我替你想一想。” 客人低头沉吟半天，仰起头说:“有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。” “问题是，这话放到门头上合适吗？” “这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适？” 老晋拊着掌说：“这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。” 客人走后，老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实，老晋雕“一日三秋”四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗。字意深不深、俗不俗老晋并不计较，主要是“一日三秋”四个字，比“荣华富贵”或“吉祥如意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景看后，愣在那里:“你咋雕了个这，不是说好雕‘荣华富贵’或‘吉祥如意’吗？” “那两款都太俗，这个不俗。” 接着，老晋将那客人对“一日三秋”的解释，向老景解释一遍。老景：“这个是不俗，得向人解释，‘荣华富贵’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事情搞复杂了。事先，你咋不告诉我呢？” “你不是说，让我做主吗？” 老景哭笑不得:“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？” “既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。” “罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。”老景又说，“‘一日三秋’，说起来也不是坏词。” 老晋松了一口气：“可不。” (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老晋嫌笔画稠的字雕刻麻烦，木头薄时动刀还得仔细思量，他就挑笔画少的雕刻，由此来看老晋是有点小心眼的实在人。 B. 老景虽没有多高的文化，但他能理解客人对“一日三秋”的解释，这是他认为“一日三秋”不是坏词的重要原因。 C. 老景先花大价钱找门匾木料、雇名匠雕刻，后来却说“一块门匾，怎么挂不是挂”，说明他对门匾的态度是矛盾的。 D. 新院落盖在县城最繁华的地段，三进三出，门匾选用百年枣树心来做，暗含了老景对美好庭院生活的殷殷期望。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 虽然都是对门匾内容进行斟酌，但老晋、老景、客人三人的心理各有不同，这样写利于刻画不同人物的不同性格。 B. 小说人物语言符合人物的身份，如老晋的“当得起”“想雕个啥”，客人的“差池”“胸中有无点墨”等，个性化色彩明显。 C. “门匾”这个道具在小说中兼具多重作用，但主要的作用是为了表现汤阴人是富有文化底蕴的。 D. 小说的人物对话既推进了情节发展，又能使读者如闻其声、如见其人，也能更深入地表现人物的心理，极具艺术表现力。 8. 小说开头繁杂而舒缓，结尾收束却简洁明快，作者这样安排有什么好处？ 9. 你认作者设计“客人”这一形象有什么用意？请结合作品简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见。言于上曰：“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心、俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。” 上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜。君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全。如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言。” 或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给。 上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻’。孔子曰：‘又有甚者，桀纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。” （选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读。 臣闻君臣A同体B宜相与尽C诚D若上下E但存F形迹G则国之兴丧H尚未可知。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，与已有血缘或姻亲关系人。 B. 再拜，与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”都表示拜两次以示恭敬之意，书信中用作对平辈或朋友的敬语。 C. 弑，杀、杀死。封建时代臣杀君、子杀父母均可称“弑”。 D. “若纵之不已”与“沛公已出”（《鸿门宴》）两句中的“已”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 因有人告发魏征，太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。 B. 魏征希望唐太宗能够使他成为治世的良臣，而不是像龙逢、比干因与君主当面争论而被杀的忠臣。 C. 有人向太宗建言，应该任命秦王府原来的士兵全部做武官，把他们编入皇宫宿卫。太宗则认为只要是贤良之士都应亲近、任用。 D. 在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利己故也。 （2）朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。 14. 当进谏的群臣因太宗神采英毅而举措失当时，唐太宗的做法是什么？对此，他的理由是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 咏白海棠 曹雪芹 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “秋容”，指海棠花素淡的姿容。据“五行”之说秋色属白，“秋”既点明花开的季节，又指花容素淡美好，与“浅淡”二字吻合。 B. “攒”，丛聚，“七节攒成”是说花在枝头层层而生，形容海棠枝节繁茂；“雪满盆”，以“雪”借代花，突出海棠花开之繁盛。 C. “独倚画栏”，指独自斜倚画栏像是有所思虑。这里以人喻花，把海棠喻为独守空闺的女子，“独”字写出其孤苦的心绪。 D. “清砧怨笛”中，“清砧”指清冷的捣衣声。古时女子为远行人做寒衣，常于秋夜捣衣使之平，故砧声多用以表达怀念远人。“怨笛”也与悲情有关。 16. 曹雪芹擅长用隐语，《红楼梦》中的诗作多半“寄兴寓情”，往往与文中人物相关。此诗是《红楼梦》第三十七回中海棠诗社结社之前贾宝玉所作，请据此分析颔联中影射的人物分别是“金陵十二钗”中的哪两位，并说明原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“___________，___________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 （2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“___________，___________”的特征，这使得能够善始善终的君王特别少，他由此告诫唐太宗要积德义。 （3）在《答司马谏议书》中，从“____________，_____________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钟扬是从未止步的“跨界者”。中国科学技术大学少年班基础课程结束，17岁的钟扬选择转入无线电电子学系学习。这个专业横跨“无线电”和“电子学”两大学科，需要敏锐的跨学科领悟力和持之以恒的坚持力，而这两点正是钟扬的特质，这种“跨界”的学科也给予他更宽广的想象和驰骋空间。 然而钟扬自己也没有想到，学了无线电电子学，后来分配到中科院武汉植物研究所。那时的植物学界习惯于传统的植物学研究方法，对数量分类学嗤之以鼻。钟扬出于自己的无线电电子学专业知识背景，不但敏锐地察觉到其中的问题，从而自己的发展方向也迅速找到了——将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。至今，像钟扬这样突破学科界限、耕耘交叉地带的学者仍属少数。 更为难得的是，钟扬在科学追求的路上，没有放弃一直钟爱的诗歌创作，他的一颗“文艺心”填平了科学与文学之间的沟壑。他翻译的科普读物《大流感》，语言生动，广受欢迎。 在生命的高度和广度上，钟扬一直在探索自己的边界…… 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 结合文段，分析划波浪线句子的表达效果 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 怎样读《红楼梦》？这绝不是只有一种答案。读的方法可以因人因条件而异，不必拘于一途，你完全可以 甲 ，抵达书中绝妙深奥之处。但这不等于说，不需要听别人的指点。（ ① ），刚从山上下来的人或游过此山的人，他的指点切实可靠得多。 就我多年的阅读经验而言，知人论世是读《红楼梦》的起点。曹雪芹是一个怎样的人，他生活在什么样的时代，这个时代的政治、经济、文化有怎样的特点……（ ② ），你可能无法理解作者、读懂作品。对一般的读者，要知人论世，读一些红学家的研究成果就可以了；对想要深入研究的读者，那就必须读相关的原著，如《清史稿》《清实录》。 读《红楼梦》，自然还应该认真地反复地读， 乙 地读一二遍，是不可能对此书有较为全面的认识。苏东坡读书有“八面受敌法”，在他看来，每一书都要读之数遍，每次应精读一项，一个问题一个问题地击破，在读了若干遍后，方有其成。这样看起来似乎有点笨，耗时耗力，（ ③ ），读成之后就能经得住各方面的考验。这与不作深入钻研的读书方法比较起来，效果会 丙 。 这样说来，读《红楼梦》又只能拘于一途，听人所指、融我所思，即能有所悟、有所得。 20. 请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请你运用“八面受敌法”，为《红楼梦》整本书阅读拟定阅读计划要点。要求：结合《红楼梦》具体内容，完成下表；句式整齐，表达简洁。 “八面受敌”读红楼 ＿①＿，逐一突破 首读：读宝黛爱情，悲喜交织 次读：读＿②＿ 再读：读四大家族，盘根错节 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，青年人一旦确立了奋斗目标，须执着、专一，不可半途而废，如此，方能终成大业；也有人认为，青年人确立了奋斗目标，也不必做茧自缚，可因时更换，顺势调整，这样才能不负此生。 对于以上意见，你有怎样理解与思考，请写一篇文章表达你的见解与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$