上海市嘉定区2023-2024学年八年级下学期期末考试语文试题

2023学年第二学期八年级期末质量调研 语文样卷 (满分：100分，完成时间：100分钟) 考生注意： 1.本卷共有22题。 2.请将所有答案写在答题纸的指定位置上，写在试卷上一律不计分。 一、文言文(20分) (一)默写与运用(6分) 1.悠哉悠哉， (《关雎》) 2.气蒸云梦泽， (孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 3. 长夜沾湿何由彻！ (杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 4.拣尽寒枝不肯栖， (苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》) 5.学习《马说》一文时，小嘉认为千里马和伯乐同样重要，小文用文中一句揭示两者数量 对比关系的句子“ ”来表示不同意见。 (二)阅读下面的文言诗文，完成6一9题(14分) 【甲】石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 宝中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳 役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、弧、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。 【丙】刘县令呼民为儿 刘君继圣，字衍泗，山东潍县人。正己率人，士习丕变。迁知湖广慈利县。 初，滇贼反，慈利被兵尤剧。贼既平，人民调敝。君以宽为政，不轻用刑。与民语，常 呼为儿。有罪人被杖而呼。君蹙然曰：“儿再忍一板！”慈利人皆相传戒：“毋犯法， 戚®我爷也！”寻病痈，将入告求去。慈利民数万，诣上官乞留。上官遣人视之，实病，乃 谢罢民。民谒君流涕，为吮痈，曰：“信也奈何？！” 及行，费不给，慈利民人出一钱以馈之，凡数万，始成行。良吏真不易为也！ 【注释】①士习：士大夫的风气：读书人的风气。②还变：大变。③蹙然：忧愁不悦的样子。 ④戚：忧愁：悲伤。⑤痈：痈疽，恶疮。 6.【甲】诗作者是 【乙】文出自《礼记》，这是一部 家（学派）论著 汇编。(2分) 7.解释下列加点词。(2分) (1)死者长已矣() (2)盗窃乱贼而不作( 8.下列对【丙】文中的画线句理解正确的一项是（ )(2分) A.上官派人看望他，的确是病了，于是谢绝了百姓（的请求）。 B.上官派人看望他，的确是病了，才谢绝并罢免了（求情的）百姓。 C.上官派人看望他，的确是病了，于是谢绝并罢免了（求情的）百姓。 D.上官派人看望他，的确是病了，才谢绝了百姓（的请求）。 9.以上诗文都表现了老百姓的生活状况.【甲】诗中凝练出老百姓生活状态的一个字是(1)： 【乙】文描绘的老百姓心中的理想社会被称为“(2)”社会。【丙】文中，老百 姓为刘县令做的几件事分别是：互相告诫不要犯法使得刘县令增忧；拜访上官乞求让刘 县令留下来： (3) (4) ，从中可以得知刘县令之所以被称作 “良吏”，是因为他是一个(5) (6) 的官员。(8分) 二、现代文(30分) (一)阅读下文，完成10-13题(13分) 一滴水经过丽江（节选） ①是的，我又化成了一滴水，和瀑布里另外的水大声喧哗着【甲】向山下。在高山上， 我们沉默了那么久，终于可以敞开喉咙大声喧哗。一路上，经过了许多高大挺拔的树，名叫 松与杉。还有更多的树开满鲜花，叫作杜鹃，叫作山茶。经过马帮来往的驿道，经过纳西族 村庄里的人们，他们都在说：丽江坝，丽江坝，那真是一个山间美丽的大盆地。从玉龙雪山 脚下，一直向南，铺展开去。视线尽头，几座小山前，人们正在建筑一座城。村庄里的木匠 与石匠，正往那里出发。后来我知道，视野尽头的那些山叫作象山、狮子山，更远一点，叫 作笔架山。后来，我知道，那时是明代，纳西族的首领木氏家族率领百姓筑起了名扬世界的 四方街。四方街筑成后，一个名叫徐霞客的远游人来了，把玉龙雪山写进了书里，把丽江古 城写进了书里，让它们的名字四处流传。 ②我已经奔流到了丽江坝放牧着牛羊的草甸上，我也要去四方街。 ③但是，眼前一黑，我就和很多水一起，【乙】落到地底下去了。丽江人把高山溪流跌 落到地下的地方叫作落水洞。落水洞下面，是很深的黑暗。曲折的水道，安静的深潭。在充 满寂静和岩石的味道的地下，我又睡去了。 ④再次醒来，时间又过去了好几百年。 ⑤我是被亮光惊醒的。我和很多水从象山脚下的黑龙潭冒出来，咕咚一声翻上水面，看 见了很多不同模样的人。黑头发的人，黄头发的人。黑眼晴的人，蓝眼晴的人。我看见了潭 边的亭台接阁，看见了花与树。我还顺着人们远眺的目光看见了玉龙雪山，晶莹夺目螽立在 蓝天下面。浮水映照雪山，真让人目眩神迷啊。人们在桥上，在提上，说着不同的语言。在 不同的语言里，都有那个词频频出现：丽江，丽江。这时的丽江已经是一座很大的城了。城 里也不是只有最初筑城的纳西人了。如今全中国全世界的人都要来丽江，看纳西古城的四方 街，看玉龙雪山。 ⑥我记起了跌进落水洞前的心愿：也要流过四方街。 ⑦源着玉河，我来到了四方街前。 ⑧进城之前，一道闸口出现在前面。过去，把水拦在闸前，是为了在四方街上的市集散 去的黄昏开闸放水，古城的五花石的街道上，水流漫溢，洗净了街道。今天，一架大水车来 把我们扬到高处，游览古城的人要把这水车和清凉的水做一个美丽的背景摄影留念。我乘水 车转轮缓缓升高，看到了古城，看到了狮子山上苍劲的老柏树，看到了依山而起的重重房屋， 看到了顺水而去的蜿蜒老街。古城的建筑就这样依止于自然，美丽了自然。 ⑨从水车上哗然一声跌落下来，回到了玉河。在这里，我有些犹豫。因为河流将要一分 为三，流过古城。作为一滴水，不可能同时从三条河中穿越同一座古城。因此，所有的水， 都在稍作排徊时，被急匆匆的后来者推着前行。来不及做出选择，我就跌进了三条河中的一 条，叫作中河的那一条。 ⑩我穿过了一道又一道小桥。 ⑩我经过叮叮当当敲打着银器的小店。经过挂着水一样碧绿的翡翠的玉器店。经过一 座院子，白须垂胸的老者们，在演奏古代的音乐。经过售卖纳西族的东巴象形文字的字画店。 我想停下来看看，东巴文的“水”字是怎样的写法。但我停不下来，没有看见。我确实想停 下来，想被掺入砚池中，被燕到笔尖，被写成东巴象形文的“水”，桂在店中，那样，来自 全世界的人都看见我了。在又一座桥边，一个浇花人把手中的大壶没进了渠中。我立即投身 进去，让这个浇花的妇人，把我带进了纳西人三坊一照壁的院子。院子里，兰花在盛开。浇 花时，我落在了一朵香气隐约的兰花上。我看到了，楼下正屋，主人一家在闲话。楼上回廊， 寄居的游客端着相机在眺望远山。楼上的客人和楼下的主人大声交谈。客人问主人当地的掌 故。主人问客人远方的情形。太阳出来了，我怕被迅速蒸发，借一阵微风跳下花朵，正好跳 回浇花壶中。 ②黄昏时，主人再去打水浇花时，我又回到了穿城而过的水流之中。这时，古城五彩的 灯光把渠水辉映得五彩斑斓。游客聚集的茶楼酒吧中，传来人们的欢笑与歌唱。这些人来自 远方，在那些地方，即便是寂静时分，他们的内心也很喧哗；在这里，尽情欢歌处，夜凉如 水，他们的心像一滴水一样晶莹。 ③好像是因为那些鼓点的催动，水流得越来越快。很快，我就和更多的水一起出了古 城，来到了城外的果园和田地里。一些露珠从树叶上落下，加入了我们。在宽广的丽江坝中 流淌，穿越大地时，头顶上是满天星光。一些薄云掠过月亮时，就像丽江古城中，一个银匠， 正在擦拭一只硕大的银盘。 ④黎明时分，作为一滴水，我来到了喧腾奔流的金沙江边，【丙】入江流，奔向大海。 我知道，作为一滴水，我终于以水的方式走过了丽江。 10.下列填入文中【甲】【乙】【丙】三处的词语，最恰当的一项是()(2分) A.冲滑跃B.冲跌跳C.扑滑坠D.扑跌跃 11.下列句子修辞手法使用不同于其他三项的一项是()(2分) A在高山上，我们沉默了那么久，终于可以敵开喉咙大声喧哗。 B在这里，尽情欢歌处，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶莹。 C因此，所有的水，都在稍作徘徊时，被急匆匆的后来者推着前行。 D.太阳出来了，我怕被迅速蒸发，借一阵微风跳下花朵，正好跳回浇花壶中。 12.阅读第⑦到①段，梳理“一滴水”游览四方街的过程，完成填空。(6分) 顺着玉河，来到丽江现代的四方衔 ★ 登上水车，远跳与自然相融的丽江古城 女 经过小店， (1) (2) (3)】 13.文章以“一滴水”的踪迹为线索，下列对这一构思理解不正确的一项是(）(3分) A.丽江依江而起、傍山得水，“水”和丽江有着天然联系。 B.以“一滴水”的视角来写，才能表达对丽江的赞美与喜爱。 C.用“一滴水”的视角可以跨越时空，全方位展示丽江的特点。 D.用“一滴水”贯穿全文，可以使作者在写景时获得自由的观察视角。 (二)阅读下文，完成14-18题(17分) 端午人物 ①【甲】 ②端午是为纪念屈子投江，这一影响最大的说法早在战国时就在楚地流传了。然而与此 同时，吴国流行的说法是为纪念伍子胥。想当年吴越争霸，越王勾践兵败投降被俘。伍子胥 3 屡屡劝谏吴王夫差要彻底消灭越国以免后患，奈何吴王不听，反而听信谗言，认定伍子胥谋 反，派人赐属镂之剑，令其自绝。伍子胥愤恨不已，自尽前嘱附家人，死后要将自己的双目 挖出，挂在东城门。他要亲眼看着吴国怎样被越国所灭。吴王夫差闻听大怒，将共尸体抛入 江中。百姓爱其忠贞，哀其不幸，划龙舟救捞其尸身，又在江边立祠纪念，遂成端午风俗。 ③而越国流行的看法却是为纪念越王勾践的，称勾践被夫差所俘，卧薪尝胆，放回后拼 命训练水师，最终一举消灭吴国，故有龙舟竞渡，以示对当年水战成功的纪念。 ④汉代推崇孝道，关于端午节，又有为纪念孝女曹娥的说法。曹城年十四，东汉会稽上 虞人。其父溺死后日夜痛哭，端午日竞投江，三日抱其父尸浮出水面。又有说曹城是伍子骨 之女，投江为救父亲，等等。 ⑤可见，上述诸多传说不仅有时代特色，也有“地方主义”色彩，还彼此交杂。民国时 期，江绍原等民俗学家认真分析了这些说法，认为大都为后人附会，因为早在屈原前，端午 节已在各地广为流行了，其最初的目的只是为了“禳灾”而已。 ⑥古人认为五月是“恶月”，为阴气始盛之月，初五则为阴气始盛之恶日，故这天当祛 邪避恶。五月初五何来“恶”？盖早期历法运算不甚精密，农历端午和阳历夏至日接近，如 西晋周处《风土记》就称时俗重视端午，因其“与夏至同”，而夏至这天，太阳移至最高点， 此时“阴阳争，死生分”，恶毒凶邪之气尚盛，故疾疫易流行，百事多禁忌，如不可剃头晒 被、糊窗盖屋、迁居流徙等。更有甚者，此日亦不可生子。据《史记·孟尝君列传》载，战 国时田婴之妾恰逢此日生育一子，不忍扼杀，遂偷偷抚养成人，后田婴得知，大为光火，斥 责曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”意思是，端午所生子女，身上邪气过多， 长大后会“妨”父母，男害父，女害母。因此，为避此恶气，民间也想出许多办法，如浴兰 汤，饮雄黄，悬朱索、桃符、艾草于门户之上，以五彩丝系臂等，食粽也是祭神祖以求福祉 的遗存而已。 ⑦不过，时俗节令一代代传下来，不断往里面加作料，这就是文化的延续。它可以让节 日更有意味，也更能满足人们的精神需求。从上述分析看，先后有四位历史人物入园“端午 人物”，他们的人生故事也都令人惑动，但何以屈原最终胜出呢？ ⑧民俗学家们又好好分析了一下，觉得屈原是忧国忧民悲愤而死，伍子胥是被逼无奈而 死，曹城是为父亲尽孝而死，勾践只是为了庆贺成功。相比之下，大概人们更推崇屈原的爱 国情操。屈子不忍看到国破家亡、百姓流离颠沛，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死 明志，这种对家国的爱是一种“大爱”，相比之下，伍子骨个人的思怨情仇和曹娥对父亲的 “小爱”等均不能比拟。更何况，屈原才华横溢，是位大诗人。屈原留下诸多脍炙人口的名 句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余 心之所善兮，虽九死其犹未悔。”此外，从屈原身上，人们能看到诸多美好品格：正直峻洁、 刚正不阿、超几脱俗、宁死不污、殉身理想、九死不悔，等等。因此，在诸位历史人物中， 屈原社会影响力巨大，最终入远“端午人物”理所当然。 ⑨闻一多在《端午的历史教育》中曾谈及上述现象，认为节俗的产生根源于民众生活的 某些实际需求，而后世的附会，只不过是姑妄言之的“谎”而已。不过，在儿童教育上，这 些聪明容智的“谎”却可发挥不小的积极作用。这也就难怪，迄今为止，在民众妇孺眼里， 忠贞爱国的屈原仍然是端午来源的正解。 (有删改) 14.下列对【甲】处内容排序正确的一项是()(2分) ①而随着人们能力、心智的提高，节俗遂渐渐被赋予更多的社会、伦理意义。 ②若对传统岁时节俗追本溯源，大多都能归结为两个基本动因，即祈福和禳灾。 ③许多历史人物因之成为节日主角，端午节很有代表性。 ④古人应对外界事物的知识和能力有限，为趋利避害，在特定时日借助巫术和宗教信仰， 以及各种仪式获得心理安飚，是最为现实的举动。 A.②①④③B.②④①③C.④③②① D.④①②③ 15.梳理全文内容，完成下面的填空。(4分) 4 (3) 个 关于端午的传说 (2) 屈原最终入选的原因 ↓ 纪念屈原、伍子胥、(1)、曹娥 16.第⑥段画线句在文中有什么作用？请简述。(3分) 17.根据第⑧段内容，分析屈原最终入选“端午人物”的原因。(3分) 18.文章第③④段顺序不能颠倒。请阐述理由。(5分) 三、综合运用(10分) 某校八年级举办“走进国学”阅读节。请先阅读以下几则材料，完成《经典常谈》的学 习活动。 【材料一】如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训 练上，尽了他做尖兵的一份儿。 —《<经典常谈>序》 【材耕二】 那时（春秋时期）的社会有贵族和平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自 然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。…献诗是臣下作了献给君上，准备让 乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。…到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐浙抬 头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流 传下来，便是后来的《诗经》了。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨 论做学问做人的道理。…他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三 百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里 面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到 “诗言志”，那个“志”便指教化而言。 —《<诗经>第四》 【材料三】《经典常谈》的封面常见版本有以下几种： 4酒2限效西情有 经典常谈 经 经典常谈 来0a是 A一只小船 B.《诗经》石刻 C.朱自清头像 19.从文体看，下列“经典”与其他三项不同的一项是( )(2分) A.《诗经》B.《汉书》C.《史记》 D.《战国策》 20.作者在介绍《诗经》时，着重介绍了其从《诗》演变为儒家经典《诗经》的过程及原因。 请根据材料二推断其中的两个原因。(4分) 21.《经典常谈》的封面有诸多版本，材料三出示了常见的几种版本。购买书籍时，你会选 择哪一种版本？请根据以上相关材料，并结合名著的内容或特点，说明这一版本封面的内涵 或寓意。(4分) 四、写作(40分) 22.题目：如果爱有重量，藤野先生对鲁迅的爱是那本红笔添改过的讲义的重量；母亲对朱 德的爱是那革命道路上一声声慰勉的重量：父亲对朱自清的爱是那朱红橘子的重量…那么 在你的生活中，爱的重量几何呢？ 请以“如果爱有重量”为题，写一篇记叙类文章。 要求： (1)600字左右： (2)不得透露个人相关信息： (3)不得抄袭。 上海市嘉定区2023-2024学年八年级下学期期末考试语文试题 参考答案 1.辗转反侧（重点字：辗） 2.波撼岳阳城（重点字：撼） 3.自今丧乱少睡眠（重点字：丧） 4.寂寞沙洲冷（重点字：寂） 5.千里马常有 而伯乐不常有 6.杜甫 儒 7.（1）停止，这里指生命结束 （2）兴起 8.A 9.苦 大同 百姓为刘县令吮痈 百姓为刘县令凑路费 爱民如子 清正廉洁 10.本题考查词义辨析。 冲：用水或酒浇注，水撞击。扑：1.击；打。2.拍击。3.用力使全身突然伏在某物上。句意：水冲向山下，用拟人修辞，故选“扑”。 滑：.光滑；滑溜。跌：1.摔。2.（物体）落下。句意：水摔下去。故用“跌” 跃：跳：跳跃。坠：1.落下；掉下。2.往下垂。3.往下垂吊的装饰品。句意：水跳进江里。故用“跃”。 故选：D。 11.本题考查修辞手法的判断。 ACD.将丽江里的一滴水拟人化，运用的都是拟人的手法。 B.“他们的心像一滴水一样晶莹”将他们的心比作是“水”，运用的是比喻的手法。 故选：B。 12.本题考查内容理解。由“我确实想停下来，想被掺入砚池中，被蘸到笔尖，被写成东巴象形文的‘水’，挂在店中”可知，经过小店，想被掺入砚池，蘸到笔尖；由“在又一座桥边，一个浇花人把手中的大壶没进了渠中。我立即投身进去，……我看到了，楼下正屋，主人一家在闲话。楼上回廊，寄居的游客端着相机在眺望远山。楼上的客人和楼下的主人大声交谈。客人问主人当地的掌故”可知，投身浇花水壶中，在民居看到了恬淡怡然的百姓生活。 答案：①想被掺入砚池，蘸到笔尖 ②投身浇花水壶中 ③在民居看到了恬淡怡然的百姓生活 13.本题考查内容理解。 ACD.正确。 B.有误，其他视角也能表达对丽江的赞美与喜爱。说法绝对。 故选：B。 14.B 15.①勾践②列举古代传说中的端午人物③古人认为五月是“恶月”，初五则是“恶日”，因此应当祛邪避恶的原因。 16.从内容上解释了五月被称为“恶月”和初五被称为“恶日”的原因，是因为早期历法运算不甚精密，农历端午和阳历夏至日接近，夏至这天太阳移至最高点，此时“阴阳争，死生分”，恶毒凶邪之气尚盛，故疾疫易流行，百事多禁忌。从结构上为下文介绍端午节的各种习俗和仪式做了铺垫，同时也为结尾讨论端午节的文化意义做了铺垫。 17.屈原的爱国情操；屈原的知名度；屈原的美好品格；屈原的社会影响力，最终成为了端午节的重要纪念人物。 18.两段内容互为补充，共同丰富了端午节的历史文化内涵。第③段提到了越王勾践的故事，而第④段则提到了孝女曹娥的故事，两者都是端午节的重要来源之一。如果颠倒顺序，就会破坏这种相互关联性，导致读者对端午节的历史文化内涵理解不全面。因此，第③④段的顺序不能颠倒。 19.A 20.示例：孔子认为《诗》有教化作用，可以奉为圭臬，因此奉为经典，即《诗经》。 21.示例：我选第三幅图片。这幅图片中规中矩，点明主要内容和作者信息，简洁明了。 学科网（北京）股份有限公司 $$