模块二 专题二 论述类文本阅读(Word练习)-【卓文中考·加速度】2024年贵州中考语文复习

专题二 论述类文本阅读 一、[2023阜新改编]论述类文本阅读 育人的根本在于立德 ①2023年春，习近平总书记来到位于北京市朝阳区东坝中心公园的植树点，同首都群众一起参加义务植树活动，并悉心叮嘱：“孩子教育，跟植树一样，一开始就要竖正，否则就会长歪。”言语谆谆，似春风雨露，护佑幼苗茁壮成长。树木竖正，才能成栋梁；人也要树正理想信念，才能健康成长成才。沃枝叶不如培根本，根基稳才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。 ②育人立德，需要从少年儿童抓起。爱党、爱祖国、爱人民，是理想信念之根。党的十八大以来，习近平总书记十分关心关爱少年儿童成长成才，深情期许，滋润心田。童年是人生成长的启蒙阶段，帮助少年儿童从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰；引导少年儿童从做好小事、管好小节起步，践行社会主义核心价值观，做到品德润身、公德善心、大德铸魂，让向阳而生的“小树苗”努力成长为全面建设社会主义现代化国家的生力军。 ③育人立德，要求坚持五育并举的原则。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，孔子在培养学生的时候，以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，注重学生全面发展，因此他的学生大都多才多艺。非学无以广才，既要勤学书本知识，也要多学课外知识，努力做到敏于求知、勤于学习、敢于创新、勇于实践。体育、美育、劳动教育，同样不可或缺。体育锻炼能够让少年儿童享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。美育有助于提高审美和人文素养，塑造美好心灵。劳动教育不仅能磨炼坚强意志、培养良好习惯，还可以树德、增智、强体、育美。坚持育人和育才相统一，才能帮助少年儿童在人生旅途上选对路、起好步，得到全面发展。 ④育人立德，还要把握少年儿童成长的规律。面对性格各不相同、禀赋各有差异、综合素养各有千秋的学子，我们必须包容学生的差异和不足，用心发现他们的长处和特点，让每个“小树苗”都能向阳生长；我们必须呵护学生多元多样的志趣，使学习的选择更多样、成长的道路更宽广，让每个学生都有学业有成、人生出彩的机会。教育事业久久为功，离不开学校、家庭的甘霖滋润，也需要全社会共尽一份心、共担一份责。 ⑤种下“小树苗”就是种下新希望。中国未来大有希望、大有可为。立德树人，关系到党的事业后继有人，关系到国家前途命运。在新的历史起点上，我们再出发，引导青少年把爱国情、强国志、报国行融入坚持和发展中国特色社会主义事业的奋斗之中，落实立德树人的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 （选自《人民日报》，有改动） 1.请根据对文章的理解，将下图补充完整。 2.下列做法中，与作者观点不符的一项是（　　） A.妈妈要求小美吃饭时勤拿少取，不许浪费 B.爸爸周末经常带小美外出踏青，观察自然 C.哥哥带小美做新学的物理实验，乐趣多多 D.爷爷送小美去补习班，提前学习高中内容 3.下面这段材料最适合充当选文②③④⑤哪一段的论据？ 　　柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，郭橐驼善于种树，其种树经验是“能顺木之天，以致其性焉尔”。 4.选文第③段画线句子列举孔子培养学生的事例，有什么作用？ 二、[2023随州改编]论述类文本阅读 人生有困境，阅读是良方 王开东 ①人有三种困境。一是人生来只能做自己，而且与他人注定无法彻底沟通，这意味着孤独；二是人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这意味着焦虑；三是人生来不想死，可人生来就是在走向死亡，这意味着恐惧。 ②为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了死亡的恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 ③模仿莫言，我也讲几个故事。 ④第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说：小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，结果马戏开演时，却因劳累睡着了…… ⑤小说的名字叫《马戏团来到了镇上》，这个故事多么简单，但两个孩子渴望看马戏最终没有看成，却格外让肖复兴感到异样。一种莫名的惆怅，一种夹杂在美好与痛楚之间忧郁的感受，随着和肖复兴差不多大的两个孩子的睡着而弥漫开来，竟然弥漫到肖复兴的整个生命里去。 ⑥肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么。他省吃俭用，找到了好多《少年文艺》，去找那个《马戏团来到了镇上》作家的文章读，找不到就读别的文章。慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家，现在是北京作协副主席。 ⑦为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例。 ⑧第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨，没有天赋，脑袋瓜不灵，常常被人嘲弄。有天晚上，曾国藩又用功了，一篇300多字的《岳阳楼记》，他念了20多遍，还是结结巴巴，背不下来。正好这天他家来了一个贼，躲在屋梁上，准备等曾国藩睡熟之后偷点儿东西。贼等啊等啊，谁知曾国藩太笨了，始终背不出来，要命的是，他还与这篇文章耗上了，背不出来誓不罢休。午夜时分，所有人都酣然入梦，曾国藩还在颠来倒去，嘴里念念有词。那贼实在忍无可忍，霍地跳下来，冲曾国藩大吼：“我听都背熟了，你这种笨人还读什么书？”然后将那文章一字不落地背诵一遍，扬长而去！ ⑨故事引人深思。那贼聪明则聪明矣，却只能做一个贼。曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲。人家读书，他就啃书；人家读书而已，他却知行合一，一定要把读到的做出来，活出来，最终凭着对自己的狠劲，成就了“立德立功立言”三不朽。 ⑩人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚。 ⑪第三个故事，关于“聊斋”中的书生。“聊斋”里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书，读了一篇又一篇，文章被他圈点得密密麻麻。一个鬼正好游荡到这里，想吓唬他，结果书生沉迷在阅读之中，充耳不闻。鬼怒气冲冲把一张大脸伸到书生眼前，谁知书生微微一笑，翻开书，问鬼道：“你认识字不？你会阅读不？”鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退。 ⑫人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧。 ⑬显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。 ⑭阅读，乃灵魂的壮游。 （选自2023年5月17日《中国教育报》，有删改） 1.下列不属于作者所举论据的一项是（　　） A.肖复兴读《少年文艺》产生了浓厚的兴趣，通过大量的阅读，开阔了视野，最终成为大作家。 B.曾国藩小时候很笨，常常被人嘲弄，却凭借着一股子韧劲，成就了“立德立功立言”三不朽。 C.小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，最终却因劳累睡着了，没有看成。 D.“聊斋”中的一位书生由于读书过于专注，对身边的鬼充耳不闻，使鬼沉默良久，无言而退。 2.文中写了三个故事来论述阅读是解决人生困境的良方。请结合文章内容，将下图补充完整。 3.若需再补充一个事实论据，下列选项中最恰当的一项是（　　） A.保尔·柯察金在全身瘫痪，双目失明的情况下仍坚持创作，最终完成了《暴风雨所诞生的》。 B.宋濂小时候家里很穷，便到处借书抄录来读，长大后不畏艰苦四处求学，最终成为一代学者。 C.少言寡语、柔弱恋家的杜小康历经牧鸭生活从最初的孤独和恐惧，到最终战胜了自我，变得坚强。 D.诸葛亮在《诫子书》中提出“静以修身，俭以养德”的观点，勉励儿子勤学立志，修身养性。 4.作者说“阅读是灵魂的壮游”，请谈谈你对这句话的理解。 三、[2023鄂州改编]论述类文本阅读 交友之道 张保振 ①俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗经·小雅》言“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。 ②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？ ③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”，并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”。所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种“慢热型”，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至洋洋自得骄傲自大时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托词也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境时，才能对面友或真友看得清、分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓忌恨在心，以致利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生道上肩并肩手挽手，共谱新篇章。 （选文略有改动） 1.若给文章另拟一个标题，下列选项最恰当的一项是（　　） A.如何择友　　　　B.如何取友 C.如何交友　　　　D.如何结友 2.第⑤段画线句列举了一个反面事例论证结友的重要性，请你再补充一个正面事例。 3.下列说法中不符合原文意思的一项是（　　） A.“虽有兄弟，不如友生”“出入相友”分别说明了朋友的必要和至要。 B.交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德，要只取其长，不计其短。 C.在现代生活中，我们在交友时首先是择友，关键是取友，重点是结友。 D.为人称颂的取友之道，“慢热型”居多，“见面熟”的朋友未必可靠。 4.在下面的辩论活动中，若你作为正方辩手要反驳对方。请先表明观点，然后结合文章内容及自己的理解阐述理由。 辩题：“慢热型”和“见面熟”哪种朋友更可靠 反方辩手：我方认为“见面熟”式的朋友更可靠。因为人与人相处的感觉很重要，一见面就很聊得来，说明志趣相投，若第一面印象就不好，就不会有兴趣和这个人继续交流，所以我方认为“见面熟”式的朋友更可靠。 四、论述类文本阅读 李洱在“阅读新火种”校园公益讲座上的讲话 ①学好语文重要吗？这个问题看上去很简单，但要说清楚却非常困难。 ②“语文”，我们可以理解为语言文字。文化的传承需要文字，即便是结绳记事，那也是语言的一种形式。而动物是没有文字的，甚至不可能结绳记事。因为它们没有语言文字，没有语文，所以它们只能是动物，而我们是人。简单地说，学语文使人成为文明的传承者。 ③语言的变化，就是人类文明的变化。在中国，从文言文到白话文，就代表着中国不同的分期，代表着古老中国到现代中国的变化，代表着中国人的视野和思维方式的转变。比如，在1979年，有个诗人写了一句诗：“我离你很近，但是我离你很远；我离你很远，但是我离你很近。”当时，很多诗歌批评家都说读不懂，“令人气愤的朦胧”。所以，这种诗被称为朦胧诗，当时是带着否定性的说法。 ④但仅仅过了四十年，现在的青年给喜欢的人写信的时候，只要上面写着“我离你很近，其实离你很远；我离你很远，其实离你很近”，没有一个人看不懂的。仅仅经过四十年，我们民族的语言已经丰富到可以去表达一些非常微妙、非常精微的含义了。 ⑤变化，意味着突破，突破就意味着创造的可能。作家写作，是为了打破常规之后，建立一个新的规范。这么说吧，因为你写的是小说，你得把一件事情讲清楚，让别人明白，所以，你得悄悄的，小心翼翼的，使用人们比较熟悉的规范去突破规范。我想起了一个诗人的话：沙漠中的骆驼，以被沙漠淹没的方式通过沙漠。要想创作，你首先得熟悉原来的规范，能够熟练地使用那种规范。我们中学生最重要的任务，就是首先去学习和掌握那些基本的规范。而学习语文，就在学习各种规范。学习语文，让你更好地懂得文学。 ⑥文学总是引人向善，学习语文还可以帮助同学们形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格。语文学好了，有助于我们成为更加完善的人。《契诃夫手记》里有一句话：“一只小猎狗，走在大街上，为它的罗圈腿而感到羞愧。”写下这句话的人，感情多么丰富，多么细微！只有对所有的事情充满同情和热爱的人，才能写出这样的句子。这是用来捕猎的狗，它很小。一般人会看到什么？一般人会想到这个小猎狗的尾巴卷起来了，这个小猎狗看上去虎头虎脑，多么的可爱。或者这条小猎狗是残疾的，是流浪狗，我们不愿多看它一眼。但是，契诃夫看到了小猎狗的“羞愧”——它为自己长得不好看，为自己的罗圈腿而感到羞愧。契诃夫与小猎狗感同身受。谈到俄罗斯，我们会说他们是“战斗民族”。这个民族的性格仿佛就是如此。但是，因为有了契诃夫，俄罗斯的民族性格中就有了那么一丝温柔和体贴。尽美矣，尽善矣，学习语文让我们成为更好的人。 ⑦学好语文很重要，还因为学习语文是学习其他学科的基础。有些同学想成为科学家，要知道没有良好的语文功底，就无法从浩如烟海的文化典籍中汲取精华，无法从不断爆炸的信息资源中获得新知，学术研究就会成为无源之水。语文对于学术研究，就像赛跑对于整个体育运动一样。 ⑧所以我总是劝初中和高中的同学，先把语文课学好，把老师们开的经典书目读好。同学们，从你们的目光中，我看到了你们对未来的期盼。祝愿你们学好语文，成为一个你想成为的人。 （有改动） 1.若给文章另拟一个标题，下列选项中最恰当的一项是（　　） A.人类文明的变化　　B.写作要打破常规 C.文学能引人向善 D.学好语文很重要 2.下列选项中，不属于作者举例论证的一项是（　　） A.大众对一首诗理解的变化，论证语言的变化。 B.一位诗人写沙漠中的骆驼，论证要突破常规。 C.契诃夫细腻描写小猎狗，论证文学引人向善。 D.用赛跑对于整个体育运动，论证语文的重要。 3.下面材料中哪一则更适合补充到选文第⑦段中？请简要说明理由。 　　【材料一】享誉世界的数学家苏步青在担任复旦大学校长发表“就职宣言”时曾说：“如果允许复旦大学单独招生，我的意见是第一堂先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。” 　　【材料二】《宋史》曾载，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的吕祖谦，少时性情急躁，极易迁怒于人。后来他通过阅读，不断磨炼自己的品性，最终在读到孔子“躬自厚而薄责于人”的教诲时，自己心中的忿气“涣然冰释”。 4.请结合文章内容，联系自己的学习或生活实际，谈谈你得到的启示。 五、论述类文本阅读 开卷何必有益 易中天 ①开卷有益是一句老话。正因为是老话，因此可疑。老话怎么就可疑呢？因为一句话要想成为“老话”，恒久而不变。四海而皆准，除非什么都没说，或说了也等于没说，这才搁哪儿都不碍事，换什么朝代都管用（或都不管用），一万年前说对，一万年以后说，也对。要不然，从盘古开天，女娲造人，前三皇后五帝，商汤武周文王，到现如今改革开放，什么事都与国际接轨，世道人心变了多少，哪有一句话能活那么长寿命的。 ②开卷为什么就一定有益呢？其逻辑前提，大约无非认为书是个好东西。既然是好东西，接触一下总归有好处。这其实同样似是而非。但凡是好东西，就一定要接触，或接触了就一定有好处吗？人参倒是好东西，也有吃了坏事的吧？何况书非人参。人参好歹是补品，书却未必，没准是泻药。（A）世上有好书也有坏书，有读了让人长见识的，有读了让人犯糊涂的，还有读了让人干坏事的，并非一定就是好东西，怎么能说一开卷就有益？ ③就算是读好书吧，请问又有哪些益处？想当然，无非益智、励志、增长知识、提高修养，也就是起到知识教育、道德教育和审美教育的作用。我不否认读书有这样的作用。问题是，读书的作用仅此而已，我们也未必一定要读书。（B）比方说，还可以上网。甚至就连打麻将，也能益智健脑，要不怎么说麻将是“平面太极拳”？苟如此，则“开卷有益”和“搓麻有益”又有什么两样？至于最为道德家们所看重的“励志”功能，也同样经不起推敲，读书人的“志”或许要靠读书来“养”，其他人就未必，比如刘邦项羽就不是，“刘项原来不读书”么！（C）这是何等志向？却与读书无关。实际上，“人各有志”，哪能都靠读书来“励”？更何况，一个人的“志”如果还要靠读书之类的办法来“励”，这个“志”本身就十分可疑。 ④再说了，读书，就一定励志吗？怕也难讲。（D）周国平先生有云，“玩物也可养志”。同样，读书没准也会丧志。世界上有激励意志的书，也有消磨意志的书。消磨意志的方法也很多。有不动声色的，也有当头棒喝的，弄不好就给你来个“万念俱灰”。苟如此，我们将如之何呢？莫非在“开卷有益”后面再补充一句“开卷有害”不成？ ⑤开卷既然并非一定有益，为什么还要说“开卷有益”，而且很少有人怀疑呢？在我看来，读书可以有一千条理由，唯独不能用“有益”做理由。一个人，如果事先存了功利的目的，那书是一定读不好甚至读不成的。道理也很简单：如果仅仅因为有益才读书，那么，倘若无益呢？就不读了？事实上，“文革”中那么多人放弃了读书，原因之一，就在于那时读书已然无益甚至有害。既然如此，还读他做甚？ ⑥然而即便在那个“读书越读越愚蠢，知识越多越反动”的年代，仍然有不少人在坚持读书。据我自己的体验，那决非因为读书有什么用，而仅仅是因为对书怀有一份难以割舍的爱。正是由于这样一份无法遏止难以隐忍的爱，使得许多读书人甘愿“冒天下之大不韪”，千方百计去寻找自己心爱的书，而且一卷在手，便如饥似渴，废寝忘食。 ⑦爱，是不能强迫的，也是无法泯灭的。因此，爱，才是读书唯一“正当”而“牢靠”的理由。既然如此，开卷又何必有益，何需有益？还不如说“开卷有趣”呢！ （选自《升学指导报》，有删改） 1.下面这个句子是从文中抽出来的，若要还原进去，应在标有（A）（B）（C）（D）的哪一处？ 　　梁斌的小说有副对联云：“与有肝胆人共事，于无字句处读书。” 2.下列说法与作者观点不符的一项是（　　） A.作者认为开卷无益而且可能有害。 B.作者认为没有一句话是永远对的。 C.作者认为读书可能使人“万念俱灰”。 D.作者认为开卷有益不如开卷有趣。 3.作者为什么说“读书可以有一千条理由，唯独不能用‘有益’做理由”？请谈谈你的理解。（可用原文语句回答） 4.请从内容呼应和句子语气两方面简析选文结尾画线句的表达效果。 六、论述类文本阅读 吃苦的教育 蒋子龙 ①暑期中，各式各样对孩子进行“吃苦教育”的夏令营、培训班甚为活跃，收费还挺贵。家长们却兴致勃勃地花钱让孩子们去“吃苦”。原因是，当下世间有一股风，觉得中国的孩子太娇宠——人家日本、美国的孩子，三四岁就整理自己的房间，五六岁帮着做家务，七八岁能干些粗活儿、重活儿，十几岁就出去打工了……越比较越觉得，中国孩子将来恐怕“只配给外国孩子打工了”。 ②这些娇嫩的“中国孩子”，不包括占一大半的农村孩子。主流媒体曾多次报道，农村有些六七岁或十来岁的孩子，不仅担起了全部家务，还要下地干活，照顾生病的爷爷、奶奶。然而让他们感到最苦的却不是这些繁重的劳动，而是不能上学读书。即便有些孩子随着打工的父母来到城市，也难以享受到跟城里孩子相同的读书条件……如果像教育专家们说的“温室效应”将毁灭中国孩子，那么，这些更庞大的“穷苦效应”，能成就广大的农村孩子吗？ ③中国城里的孩子即便不整理房间、不做家务，却未必就不苦，比如学业负担重、精神压力大等，这是一种什么样的苦呢？长期如此，造成他们精神及情感上的污染和扭曲，许多孩子成了“小人精”，大道理背得比当家长的还熟，你说上句他就能接下句，一句“宝剑锋从磨砺出”还没等你说完，他能张口就接上“梅花香自苦寒来”；你刚想说“天将降大任……”，他就滚瓜烂熟地背出“苦其心志，劳其筋骨……” ④有人特别喜欢拿外国孩子做楷模，说美国家长为了锻炼孩子的生存能力，将几个七八岁的孩子扔进原始森林，不许带干粮和水，要他们独立生活一周，孩子们饿得受不了就抓耗子吃。不知说这话的专家们，是否进过原始森林呢？中国的原始森林在哪里？如何能带孩子轻松进入？我敢提这个问题，是因为我曾颇费周折地进过原始森林，进去不一会儿，就辨不清东南西北，身上被无名毒虫咬了许多疙瘩…… ⑤在原始森林里，最大的问题不是没有食物，而是怎么不成为毒蛇野兽的食物，或如何避免走不出来被困死在里边。不要说是七八岁的孩子，即便是成年人，如果没有接受过野外生存训练，在原始森林里想挨过一周也是不可想象的。中国的孩子，别说扔到野外一周不管，就是成天在眼皮底下看着，稍不留神，还怕跑丢了呢。 ⑥宁夏有两位家长，在假期将两个十岁左右的孩子赶出家门，不给钱，不给食物，让他们体验生活。两个孩子在银川的街头流浪，饿坏了就坐在路边一边哭，一边乞讨。这不是真苦，是“装苦”，是一种“变态的苦”，对孩子们是否能起正效能，也可想而知了。 ⑦古谚说：“只有享不了的福，没有吃不了的苦。”苦难临头，吃也得吃，不吃也得吃。而且，吃的苦多，与将来是否优秀乃至能否出人头地，也不一定就成正比。吃得“苦中苦”，未必就一定成为“人上人”。 ⑧吃苦不是目的，人类的全部努力就是为了不吃苦或少吃苦。有时，不得不吃苦，或为了不吃大苦而不得不提前“自找苦吃”，都是为了培养品性、锤炼意志，意志的磨炼能弥补天分的不足，改掉不良习惯。 ⑨“狼爸”“虎妈”在现实中毕竟是少数。大多数家长可以做到的是，跟孩子不说空话、假话、大话，与孩子一起正视现实。志士苦其心，让孩子看到你的苦心、你的努力，并为之钦服和感动，然后，才谈得上教育，教育也才会有良好的效果。 （有删改） 1.下列不属于作者反驳“吃苦的教育”的观点的一项是（　　） A.这些娇嫩的“中国孩子”，不包括占一大半的农村孩子。 B.中国的孩子成天在眼皮底下看着，稍不留神还怕跑丢了。 C.美国家长锻炼孩子的生存能力的办法不适用于中国家庭。 D.吃的苦多，与将来能否出人头地，也不一定成正比。 2.选文第②段中加着重号的“穷苦效应”具体指什么？ 3.在不改变句子原意、保持前后文连贯的前提下，请把文中第②段画线句改为一个问句以引出下文，激发思考。 4.下列事例中，作者写得最详细的是（　　） A.中国农村的孩子不仅担起了全部家务，还要下地干活儿。 B.中国城里的孩子虽然不用做家务，但他们的精神压力大。 C.中国孩子不适合直接扔进原始森林锻炼他们的生存能力。 D.宁夏的两位家长用吃苦的教育让孩子流浪街头体验生活。 七、论述类文本阅读 刘振之 ①笔者平常喜欢看一些批评类的文章，偶尔也会针砭时弊，说一些自己的看法。和一些朋友聊天时，经常会听到这样的话：社会就是这个样子，适应便好了，老是义愤填膺，太不成熟。而且还会语重心长地发出告诫：批评有什么用？你能改变吗？ ②朋友的这种质疑倒是容易理解。简单来说，有的人不反对批评，但是如果批评了，问题没有解决，自己也没通过批评获得收益，那么批评的价值就会大打折扣。如同你让一个人吃了特别苦的药，还对他的身体康复没有任何作用，人家肯定气不打一处来。所以，你不仅要准确指出“病情”，而且开的药方要符合病症。所谓良药苦口，前提就是要对症下药。不对症，再是良药也无济于事。同理，批评是可以的，但要有的放矢，要对解决问题起到一点启迪作用。 ③学者邵建就曾质疑鲁迅对国民性的批判。他说：“一个世纪以来，国民性问题已经成为鲁迅神话之一，或者说它是鲁迅神话中最重要的内容。对它，我们给予了过多的认同和称赞，而称赞又无不集中到鲁迅的深刻上。只是这里有一个问题，鲁迅的批判不可谓不力，然而，国民性问题终究解决了吗？抑或有所好转吗？……以一种经验主义的眼光，鲁迅的批判既然那样无与伦比，而他的努力乃至后人一个世纪的努力却劳而无功；那么，是否可以认为批判本身就有问题？奇怪的是，我们不仅没有过这样的质疑，反而把劳而无功当成了鲁迅‘深刻’的证据：瞧，鲁迅所揭露的问题并没有过时，今天我们依然需要鲁迅。” ④观其言外之意，那就是既然国民性问题没有解决甚至没有好转，那么说明鲁迅的批判是有问题的，至少开出的药方是不对的。邵建进一步说，鲁迅治病只用单一的方子，何况这又是一个偏方。鲁迅所揭示的毛病，是一种道德症候和精神痼疾，他要改变这样的道德精神状况，却又从精神自身入手。 ⑤仔细分析，这里涉及批评中破与立的问题。比如有的人说，你就知道批判，只知道把一座座墙推倒，而不把新墙建起来，也就是我们常说的只破不立，批评缺乏“建设性”。所以，一旦一个批评者只破不立，或者虽然立了，但并没有显著效果，那么这个批评就会饱受指责，乃至被说成是纸上谈兵。而鲁迅的批判是既破又立。所以，我们每每读到他的文字，觉得入木三分，给人以人人心中有，个个笔下无的感觉，更能让人在混沌中豁然开朗。邵建的指责主要侧重于鲁迅开的药方，而不是鲁迅揭示的现象。邵建之所以对鲁迅的药方不以为然，是因为他认为鲁迅的改革国民性是从根本上改革国民的人性，而人性不可革，它是自然赋予的，革之则性不存。 ⑥先不说邵建对鲁迅药方的质疑是否正确，他指责鲁迅的逻辑其实和不少人不欢迎批评是一样的。概括来说就是，你批评的东西如果没有因为批评而得到解决，那么这种批评几乎是没有意义的。对于批评，大家往往有这样的心理：批评是个得罪人的事，既然批评了就要有效果，否则得不偿失，还不如安分守己、明哲保身、闷头发财。这种心理不自觉地助长了急功近利的焦躁心态，所谓“俟河之清，人寿几何”，进而对批评产生过高的期待，对批评者产生一种过度要求。 ⑦其实，任何一个社会问题都是复杂的，仅靠批评就想解决问题无疑是不现实的，但不能因此否定批评的价值。就说鲁迅对国民性的批评，即使他主张的从精神自身入手是条死路，无益于解决问题，但他的批评依然可以让我们更加了解人性，也可以启发更多人提出解决问题的方案。 ⑧也就是说，批评更多时候在于揭露问题、表达意见、启迪智慧。至于解决问题，还需要集思广益及更多人的参与。连鲁迅先生自己都说：“我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。” （有删改） 1.下列选项中，最适合做选文标题的一项是（　　） A.批评有什么用　　　B.批评是否有用 C.鲁迅遭受质疑　　　D.批评解决问题 2.请根据你对文章的理解，将下列论证思路补充完整。 3.下列不属于作者认为批评产生的不健康心理会导致的后果的一项是（　　） A.如果批评没有效果会得罪人 B.助长了急功近利的焦躁心态 C.对批评的作用产生过高期待 D.对批评者产生一种过度要求 4.在下面的辩论活动中，若你作为正方辩手要反驳对方，请先表明观点，然后运用选文的内容阐述理由。 辩题：对于批评是否全盘接受 反方辩手：我方认为对于批评不能全盘接受。因为有的批评只是指出了问题，或是无的放矢，并不能解决实际问题，也不能给自己带来有益后果，所以我方认为这类无用的批评就不用全盘接受。 八、论述类文本阅读 谈“摆阔” ①一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器那样秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能滥刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。 ②用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到何种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。 ③对那些花几十万元玩一条狗，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。 ④由于“摆阔”“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？ ⑤有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？ ⑥有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人、于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？ ⑦大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们“摆阔”的大博士学位诸公有这样的感受吗？ ⑧“节俭则昌，淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。 1.本文是一篇驳论性文章，作者在第①段中先列出对方的观点，接着用一句话一针见血地指出其谬误所在。这一句话是什么？ 2.作者在第⑥段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，若补充一个相同作用的事例，下列最合适的一个选项是（　　） A.《儒林外史》中的严贡生 B.《三国演义》中的张飞 C.《红岩》中的刘思扬 D.《水浒传》中的鲁智深 3.根据对选文的理解，推测下列哪一做法不会被作者批驳（　　） A.爷爷六十大寿，爸爸为给爷爷庆生大摆宴席，最后剩了好多菜，被倒掉了。 B.表哥今年过年收到三千元的压岁钱，终于可以买和其他同学同款的球鞋了。 C.小叔买彩票中了50万后，立刻买了心仪好久的车，并辞掉工作天天买彩票。 D.妈妈平时省吃俭用，在朋友圈看见水滴筹筹款时，经过确认后捐了100元。 4.第⑧段在全文中有什么作用？怎样理解这段话的含义。 参考答案 一、1.①育人的根本在于立德②要求坚持五育并举的原则③还要把握少年儿童成长的规律 2.D 【解析】不符合“育人立德，还要把握少年儿童成长的规律”这一观点。 3.第④段。 【解析】放在第④段合适，这段材料写郭橐驼种树因木而异、因地制宜，这与第④段分论点“育人立德，还要把握少年儿童成长的规律”相符，所以可放在第④段。 4.第③段画线句子列举孔子培养学生时注重全面发展的事例，具体有力地论证了“育人立德，要求坚持五育并举的原则”这一分论点，进而论证中心论点，增强说服力。 二、1.C 【解析】选项为《马戏团来到了镇上》的文章内容，不是作者列举的论据。 2.①阅读是解决人生困境的好方法②改变了人生 3.B 【解析】本文作者通过讲述三个故事来论证“阅读是解决人生困境的好方法”这一观点，分析选项可知，B项最适合充当这一观点的事实论据。 4.［示例］意思是通过阅读，我们有了大量的沉淀，心灵不断丰富，精神不断走向高迈，解决了孤独，稀释了欲望，逐渐摆脱了恐惧。（或：阅读是为了心灵的创造，当心走得更远，脚步自会前行。） 三、1.C 【解析】ABD三项为文章的三个分论点，不能作为文章的标题。 2.［示例］伯牙与锺子期互为知音，锺子期总能通过琴音听懂伯牙的心声，锺子期死后，伯牙摔断琴弦，再也不弹琴。 3.A 【解析】根据第①段“《诗经·小雅》言‘虽有兄弟，不如友生’，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载‘出入相友’，说明朋友的必要”可知，“虽有兄弟，不如友生”“出入相友”，分别说明了朋友的至要和必要。 4.［示例］我方认为“慢热型”的朋友更可靠。“慢热型”的朋友往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近，在你经历困难挫折时，能够伸出援手，尤其是贫贱之交、生死之交，更是可贵。所以我方认为“慢热型”的朋友更可靠。 四、1.D 【解析】通读选文可知，作者言辞恳切地劝勉同学们在初高中要学好语文，所以D项最恰当。 2.D 【解析】用“赛跑对于整个体育运动”类比“语文对于学术研究”，是类比论证，不是举例论证。 3.［示例］我选择【材料一】。因为第⑦段围绕“学习语文是学习其他学科的基础”展开论述,强调了学习语文的重要性，【材料一】中苏步青先生“语文你都不行，别的是学不通的”的发言与这一段内容相契合,所以我选择【材料一】。 4.［示例］这篇演讲让我认识到要学好语文，因为学习语文能让我们成为更加完备的人。如《社戏》《最后一次讲演》《茅屋为秋风所破歌》等文学作品，不仅让我学到很多文学知识，提高了阅读鉴赏能力，更让我领略了古今文人的胸怀抱负、情操气节，得到了精神的冶和美的熏陶。 五、1.C 【解析】所给句子引用了梁斌的对联，论述的是“于无字句处读书”，根据文章内容可知，与“这是何等志向？却与读书无关”联系紧密，所以放在C处合适。 2.A 【解析】根据选项内容定位原文②④两段，文中表达的观点是开卷不一定有益，选项中“开卷无益”说法绝对，与作者观点不符。 3.［示例］是因为“一个人，如果事先存了功利的目的，那书是一定读不好甚至读不成的”。 4.①内容呼应：“开卷又何必有益，何需有益”照应开头“开卷有益是一句老话。正因为是老话，因此可疑”。②句子语气：作者用一个反问句增强语气，增强说服力，表明自己“开卷有趣”的观点。 六、1.B 【解析】选项是在强调中国父母对孩子的担心，并没有反驳“吃苦的教育”这一观点。 2.指家长兴致勃勃地花钱让孩子们去“吃苦”，期盼自己的孩子通过吃苦变得优秀乃至出人头地的现象。 3.不知这些娇嫩的“中国孩子”，包括占一大半的农村孩子吗？ 4.C 【解析】A项，定位第②段；B项，定位第③段；C项，定位④⑤两段；D项，定位第⑥段。相较而言，C项所占笔墨更多，论述更详细。 七、1.B 【解析】通读选文可知，文章以社会现象引出错误观点批评无用，以“学者邵建就曾质疑鲁迅对国民性的批判”的事例批驳了批评无用这一观点，最后得出我们需要批评这一观点，综上所述，本文在论述“批评是否有用”这一论题。 2.①批评无用②批评后问题没得到解决③学者邵建对鲁迅国民性批判的怀疑④我们需要批评 3.A 【解析】A项是批评产生的不健康心理的现象，BCD三项是批评产生的不健康心理会导致的后果。 4.［示例］我方认为对于批评要全盘接受。批评更多时候在于揭露问题、表达意见、启迪智慧。如鲁迅先生批判的国民性问题虽然至今未得到解决，但它让更多人了解到人性，激发了更多人去思考，也让更多人提出了解决问题的方案，所以我方认为对于批评要全盘接受。 八、1.因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”“效”二风之源。 2.A 【解析】第⑥段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，是为了反驳“大款‘摆阔’可以利流通，促生产，增税收，利国利民”这一谬论。A项，严贡生奢侈无度，为了保持乡绅的颜面，强取豪夺，可以作为例证；B项，张飞用钱财资助刘备组建起义军；C项，刘思扬散尽家财投身革命；D项，鲁智深疾恶如仇，仗义疏财。BCD三位都利国利民，不可作为例证。 3.D 【解析】A项，爸爸为了“摆阔”造成浪费；B项，表哥为了满足自己的虚荣心攀比；C项，小叔不思劳动致富，肆意挥霍。ABC三项都不符合作者提倡的节俭之风。 4.①在驳斥敌论的基础上，鲜明地提出自己的见解。②告诫人们要深刻认识“节俭则昌，淫佚则亡”这一真理，时时不忘节俭，力戒挥霍“摆阔”。 学科网（北京）股份有限公司 $$