精品解析：福建省福州市第三中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

福州三中2023-2024学年第二学期半期考试 高一语文试卷 命题人：高一语文集备组 一、课内知识（10小题，共20分） 课内文言文 1. 下列各项中加点字的字音和词语字形全部正确的是（ ） A. 喟然kuì 央浼miǎn 谬种miù 饥瑾 牲醴 B. 忖度cǔn 便pián嬖 褊小piān 蹙缩 掇然 C. 肯綮qìng 炮烙pào 掭之tiàn 孝弟 歆享 D. 砉xū然 朱拓tà 蠹虫dù 觇视 目眦 2. 下列加点实词解释全部正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰（才能） 以羊易牛（交换） 刑人如恐不胜（尽） 唯君图之（考虑） B. 素善留侯张良（一向） 居则曰（平日） 天下之欲疾其君者（憎恨） 旦日飨士卒（犒劳） C. 又欲肆其西封（扩张） 则牛羊何择（区别） 范增数目项王（屡次） 族庖月更刀（一群） D. 放辟邪侈（奢侈） 新发于硎（磨刀石） 奚暇治礼义哉（讲求） 道芷阳间行（取道） 3. 下列各项中全部都有通假字的一项是（ ） A. 鼓瑟希 共其乏困 为长者折枝 B. 度我至军中 技盖至此乎 毋内诸侯 C. 莫春者 刑于寡妻 不如因善遇之 D. 砉然向然 失其所与 皆欲出于王之涂 4. 下列各项虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 为：①窃为大王不取也 ②怵然为戒 B. 之：①是寡人之过也 ②今人有大功而击之 C. 以：①以吾一日长乎尔 ②以其无礼于晋 D. 而：①有牵牛而过堂下者 ②劳苦而功高如此 5. 下列句中加点字的用法分类正确的一项（ ） ①晋军函陵 ②若亡郑而有益于君 ③刑于寡妻 ④寡固不可以敌众 ⑤朝秦楚 ⑥良庖岁更刀 ⑦风乎舞雩 ⑧以乱易整，不武 ⑨头发上指 ⑩端章甫 ⑪拔剑撞而破之 ⑫吾得兄事之 ⑬此其志不在小 ⑭是罔民也 ⑮谨庠序之教 A. ①⑦⑤⑧⑭/②③⑪/④⑥⑩⑬/⑨⑫⑮ B. ①③⑦⑧⑩⑭/②⑤⑪/④⑬/⑥⑨⑫/⑮ C. ①③⑦⑩/②⑤⑧/④⑨⑬⑭/⑥⑪⑮/⑫ D. ①②③⑦⑧⑭/⑤⑩⑪/④⑬/⑥⑨/⑫⑮ 6. 下列各项中加点词不全是古今异义一项是（ ） A. ①约为婚姻 ②行李之往来 B. ①视为止，行为迟 ②老吾老，以及人之老 C. ①虽然，每至于族 ②不推恩不足以保妻子 D. ①必使仰足以事父母 ②备他盗之出入与非常也 7. 以下句式分类正确的一项是：（ ） ①莫之能御也 ②是乃仁术也 ③百姓之不见保 ④技经肯綮之未尝 ⑤若属皆且为所虏 ⑥因之以饥馑 ⑦宜乎百姓之谓我爱也 ⑧我持白璧一双 ⑨摄乎大国之间 ⑩臣之所好者道也 A. ①③④/②⑦⑩/⑥⑧⑨/⑤ B. ①④/②⑩/③⑤/⑥⑨/⑦/⑧ C ①③⑦/②④⑩/⑥⑨/⑤/⑧ D. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨/⑩ 8. 下列各项中加点词意义相同的一项是（ ） A. ①吾与点也 ②则与一生彘肩 B. ①方六七十 ②且知方也 C. ①齐桓晋文之事可得闻乎 ②吾得兄事之 D. ①不如因善遇之 ②因击沛公于坐 9. 下列文化常识表述有误的一项是（ ） A. “会同”：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。 B. “千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C. 师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 D. 宴席的四面座位，以东向最尊。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽自高自大。 10. 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A. 孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”“王道”，反对“霸道”的主张。 B. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，是儒家重要经典，共20篇，每篇又分若干章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 C. 《左传》是我国第一部叙事详细完整的编年著作。因为《左传》《公羊传》和《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，被后人称作“春秋三传”。 D. 《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 11. 翻译。 （1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》） （2）臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》） 12. 理解性默写。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达，孔子为了打消曾皙的顾虑回应道：“____________，____________。” （2）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“____________，____________”，吟咏而归的春游图景。 （3）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“____________，____________”给予有力回击。 （4）魏征《谏太宗十思疏》中“____________，____________”两句用形象的比喻强调百姓对国家的重要性，体现了儒家“民为贵”的思想。 （5）《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：“____________，____________。” （6）《念奴娇·过洞庭》中，描写作者衣衫单薄、安然泛舟的句子是：“____________，____________。” （7）《桂枝香·金陵怀古》中用几个意象由远而近，描绘了一幅“秋日残阳图”的三句是：“______，______，______。” （8）《游园[皂罗袍]》中“____________，____________”，写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 （9）《游园[皂罗袍]》中“____________，____________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。 （10）洞庭湖的湖光山色极富诗情画意，无数文人墨客为之倾倒，吟诗作赋。如唐诗宋词中的“____________，____________”两句。 识记与运用（6分） 13. 下列各组句子成语使用全都正确的一项是（ ） ①近十年来，我这个普通焊工，不敢说目无全牛，但凡电焊上的活儿，没有能难住我的。 ②不多读书，不爱写作，要想成为作家，无异于缘木求鱼。 ③不少研究表明，青少年走上网游成瘾之路，也与其成长环境休戚相关。 ④方大总公司人事部通知有关部门，为整顿劳动纪律，对那些久假不归的职工要认真查明情况，对无故旷工者要严肃处理。 ⑤这篇关于《美的历程》的评论文章观点比较一般，但在结构安排上差强人意。 ⑥经过他努力，一些湮没在历史废墟和神话传说中的故事被重新确认，因此某些关于先民流徙原因的不经之谈也随之不攻自破。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 14. 高一语文备课组这学期开展了《红楼梦》整本书阅读，你读得认真吗？回忆一下，下面所列《红楼梦》中的信息，对应正确的一项是（） A. 林黛玉 潇湘妃子 《葬花吟》 脖子上有金锁 共读《西厢记》 B. 薛宝钗 薛蟠之妹 丰年好大雪 金玉良缘 魁夺菊花诗 C. 王熙凤 贾琏之妻 弄权铁槛寺 凡鸟偏从末世来 协理宁国府 D. 晴雯 宝玉的丫鬟 病补雀金裘 拒绝给贾赦做妾 撕扇子 15. 填空。 “玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指______和______ 二、论述类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。 所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。 按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上位概念）。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。 所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。 在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念（如右图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。 “传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。 要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。 （摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》） 材料二： 四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今3200—3000年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。 长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。 以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。 事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记·殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这些“质素”与“核心”，从传说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。 （摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 持“神话的历史化”观点者认为，黄帝本来存在于神话传说中，但在他的故事中可能包含了史实。 B. 持“历史的神话化”观点者认为，黄帝的传说可作为历史研究的内容，但要剔除后来神化的部分。 C. 两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》，并涉及了其观点，但各自具体用意不同。 D. 材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题，解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国史学界围绕着“黄帝人神之争”爆发的学术争论旷日持久，其焦点之一是神话能否被历史研究采用。 B. 翻译具有“不可通约性”，若将汉语“传说”一词译作英文legend，会陷入内涵难以“等价”转换的困境。 C. 中国古史传承体系有关于“古蜀”内容的记载，包含未经儒家整理的史实信息，从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析。 D. 安阳殷墟考古发现和《史记》相关记载高度契合，有力地推翻了胡适“东周以上无信史”的说法。 18. 下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的一项是（ ） A. 三星堆考古中，出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群，对于古蜀历史的研究具有重要价值。 B. 良渚遗址中，王城废弃，神话流传下来，发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位。 C. 二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果，这双重证据使传说中的夏朝走向历史真实。 D. 《大戴礼记·帝系》：“黄帝……娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。” 19. 根据材料一中古史辨派的观点，下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项是（ ） A. B. C. D. 三、文学类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二战时期的爱情 侯发山 那是1938年的初夏，法国青年施罗克利用假期到德国旅行。他喜欢异国他乡的木屋、牧场、葡萄园，还有古堡、钟楼和宫殿，踏着格林兄弟的足迹，仿佛置身于童话般的景致中。他在旅途中认识了德国姑娘娜娜，娜娜温柔善良，热情大方。两个人一见钟情，很快就坠入了爱河，爱得一塌糊涂恋得如胶似漆。 他们泛舟莱茵河上，一边观赏着矗立在岸边的罗累莱山岩，一边憧憬着美好的未来。施罗克说等他学业结束，就来接娜娜去巴黎，让她见识埃菲尔铁塔的雄姿，领略香榭丽舍大道的风情，感受巴黎圣母院的神秘……娜娜幸福地依偎在施罗克的怀里，脸上洋溢着新娘般的灿烂。她接过施罗克的话题，忘情地说，我们晚上在塞纳河上划着小船，听着肖邦的小夜曲，该是多么浪漫呀。 第二次世界大战的炮火把他们的梦粉碎了。施罗克不得不与心爱的娜娜姑娘吻别，匆匆返回了法国。从此，两个人天各一方，失却了音讯。 巴黎沦陷后，施罗克作为一名热血青年自愿加入了同盟军，成为一名战斗机的驾驶员。他把对娜娜的思念转化为对法西斯的仇恨。在战斗中，他表现出色，每次都能完侦查或轰炸任务。每到夜晚，听到前沿阵地上炮弹的呼啸，看到爆炸的火焰照亮天空，他的心就紧紧的，担心娜娜否被卷入了战争，她的正常生活秩序是否被打乱，甚至想到她是否加入了法西斯侵略者的队伍……他不敢想象，但又不能不去想。如果娜娜被强征入伍去当慰安妇或是护士，她肯定会痛苦不堪度日如年的；假如她不助纣为虐，希特勒的追随者会放过她吗？施罗克在祈祷着反法西斯盟军收复失地打败德国的同时，又害怕娜娜受到无辜的伤害成为战争的牺牲品。 美法盟军发起的“龙骑兵”战役出动了近5000架飞机，其中就有施罗克驾驶的一架。伴随着飞机的行动，数百门盟军的大炮昂首齐吼，像打闪一样开始了急袭，天在摇，地在颤，天地似乎要裂开了。施罗克很是激动和兴奋，他完全沉浸在复仇的快感里，飞机一阵俯冲，炸弹成串地朝下面投掷，到处是一片烟和火的海洋。 施罗克驾驶的飞机在低空盘旋着，逡巡着攻击的目标。德军的高射炮似乎发现了他驾驶的这架飞机，“嗖嗖嗖”地发射着炮弹。施罗克镇定、沉着，凭着他娴熟的驾驶技术，躲避着炮弹的袭击。猛然，一枚炮弹从侧面飞来，准确无误地打到了他的飞机上。感觉到飞机剧烈地一抖，他就绝望地两眼一闭，似乎要感觉飞机爆炸的那一瞬间。然而，出乎他的意料，飞机只是剧烈地摇摆了几下，并没有意外发生。他大喜过望，心说既然这条命是拣回来的，还有什么可怕的？于是，他驾驶着飞机又冲进了敌占区。蓦地，他发现了德军的一个重要军事目标——那是德军占领捷克斯洛伐克后控制的一座大型兵工厂！飞机俯冲下去，他瞄准目标，随着抛下的炸弹，一声尖利的直刺天空的声音过后，引发了兵工厂内的弹药库里的炮弹，接二连三的爆炸憾天动地，地面成了红色火海。施罗克下意识地看了一下仪表盘，发现飞机油箱的指针在非正常地闪动，他急忙驾机掉头返回了基地。 施罗克驾驶的飞机伤痕累累，惨不忍睹。令战友们惊讶的是，一枚德军的炮弹竟然钻进了飞机的油箱里，就是施罗克看到从侧面打去的那枚炮弹，居然没有爆炸！机械技师小心翼翼地从油箱里取出炮弹，拆开弹体，发现弹壳里根本没有炸药！里面有一张用德语写的小纸条： 我痛恨战争，但我能做的仅此而已！ 在场的人都哑巴似地沉默不语，脸上充满了对这位反法西斯者的无限敬意。施罗克随意地翻转了一下纸条，突然发现在纸条的背面也有一行字： 亲爱的施罗克，你在哪里？ 想你的娜娜 施罗克的大脑瞬间成了被删除过的存储器，一片空白。当他大脑里的内容恢复后，他的脸扭曲着笑了笑，喃喃自语地重复着几个不连贯的词：炮弹，娜娜，兵工厂，轰炸…… 后来，盟军在战场上又发现了十几枚同样没有炸药、有着一样内容的纸条的炮弹。 1945年第二次世界大战结束后，施罗克被送进了精神病院，一直到死都还是疯疯傻傻的。当然施罗克也不可能知道，在他轰炸那个兵工厂之前，娜娜就因反法西斯行为被察觉而罹难。 20. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“二战时期的爱情”为题目，战争的残酷血腥和爱情的浪漫温馨形成巨大反差，设置悬念，吸引读者兴趣。 B. 德国童话般的景致，法国巴黎迷人的风情，一实一虚，既营造了和平美好的氛围，又为下面突如其来的战争蓄势。 C. 施罗克深爱着娜娜，但因为爱国离开了娜娜，当他把思念“转化为对法西斯的仇恨”时，他就不再是战争受害者而是参与者。 D. 巧合事件只有反映出必然规律才不至艺术上失真，战场又发现十几枚同样炮弹，使施罗克飞机中弹不毁显得更合理。 21. 如何理解“我痛恨战争，但我能做的仅此而已！” 22. 小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处，请简要分析。 四、课外古诗鉴赏（9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 晚菊 韩愈 少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。 伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。 问菊 林黛玉 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时。 23. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《晚菊》前四句今昔对照，展示了诗人看见菊花时的不同心境，暗含着他命运的变化。 B. 《晚菊》中，诗人驻足观赏菊花，甚至摘下一捧带回家去，可见诗人对菊花的喜爱。 C. 《问菊》中，诗人想要询问秋讯却无人回答，无奈喃喃自语，用手轻叩东边的篱笆。 D. 《晚菊》中说“无与语”，《问菊》中说可与菊“话片时”，貌似相反，实则情感相似。 24. 这两首诗中，菊花所起的作用不尽相同，请简要分析不同之处。 五、课外文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 （节选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继。与不毅同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。 （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。 25. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若出A于东B方C观兵D于东夷E循F海G而归H其可也 26. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，会集，与《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”的“会”意思相同。 B. 次，停留、驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 C. 虞，料想，与“不虞之誉”中的“虞”意思相同，与“尔虞我诈”中的“虞”意思不同。 D. 病，困乏，与《论语》中“不病人之不己知”“病”意义和用法不相同。 27. 下列对文本内容与艺术风格的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B. 面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C. 郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D. 材料一节选自《春秋》，具有微言大义的风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 28. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 （2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 六、作文（60分。写作分55分，卷面分5分。） 29. 阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：“我还是曾经的那个少年没有一丝丝改变”，在CCTV网络春晚上，平均年龄74岁的清华大学上海校友会艺术团，挽起袖子，唱起网络流行神曲《少年》让无数观众直呼“超燃”。 材料二：“国潮”成为近年来受国人喜爱的潮流风格。短视频平台上，年轻人常穿着汉服或马面裙进行展示；实用且融入传统审美元素的故宫文创雪糕、胶带、口红销量走高；运用民族乐器，歌词古典雅致，曲调唯美又兼有现代编曲风格的《赤伶》《一笑江湖》《沈园外》等古风音乐成为人们歌单中的热曲。 站在流行文化最前沿的同学们，如何看待“流行文化”的发展，请结合材料与你的体验，写一篇文章谈谈你的理解与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州三中2023-2024学年第二学期半期考试 高一语文试卷 命题人：高一语文集备组 一、课内知识（10小题，共20分） 课内文言文 1. 下列各项中加点字的字音和词语字形全部正确的是（ ） A. 喟然kuì 央浼miǎn 谬种miù 饥瑾 牲醴 B. 忖度cǔn 便pián嬖 褊小piān 蹙缩 掇然 C. 肯綮qìng 炮烙pào 掭之tiàn 孝弟 歆享 D. 砉xū然 朱拓tà 蠹虫dù 觇视 目眦 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“央浼”的“浼”应读“měi”；“饥瑾”的“瑾”应改为“馑”； B.“褊小”的“褊”应读“biǎn”；“掇然”的“掇”应改为“惙”； C.“炮烙”的“炮”应读“páo”；“孝弟”的“弟”应改为“悌”。 加点字的字音和词语字形全部正确的只有D。 故选D。 2. 下列加点实词解释全部正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰（才能） 以羊易牛（交换） 刑人如恐不胜（尽） 唯君图之（考虑） B. 素善留侯张良（一向） 居则曰（平日） 天下之欲疾其君者（憎恨） 旦日飨士卒（犒劳） C. 又欲肆其西封（扩张） 则牛羊何择（区别） 范增数目项王（屡次） 族庖月更刀（一群） D. 放辟邪侈（奢侈） 新发于硎（磨刀石） 奚暇治礼义哉（讲求） 道芷阳间行（取道） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.易，替换。句意：和他们三人的志向不同。/用羊来替换牛。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。/希望您考虑这件事。 B.句意：一向与留侯张良交好。/平日说。/各国那些憎恨他们君王的人。/明天早晨用酒食犒劳士兵。 C.族，众，一般。句意：又想要扩大它西边的边界。/牛和羊又有什么区别呢。/范增多次向项王使眼色。/技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 D.侈，过度。句意：不遵守礼义法度。/刚在磨刀石上磨过。/哪里还有空闲讲求礼义呢？/取道芷阳抄小路走。 故选B。 3. 下列各项中全部都有通假字的一项是（ ） A. 鼓瑟希 共其乏困 为长者折枝 B. 度我至军中 技盖至此乎 毋内诸侯 C. 莫春者 刑于寡妻 不如因善遇之 D 砉然向然 失其所与 皆欲出于王之涂 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“希”同“稀”，稀疏。“共”，同“供”，供给。“枝”，同“肢”，肢体。句意：弹奏瑟的声音渐渐稀疏。/供给他们缺少的东西。/向老年人弯腰行礼。 B.“盖”同“盍”，何，怎么。“内”同“纳”，接纳。句意：估计我回到了军营中。/你的技术怎么会高明到这种程度呢？/不要让诸侯进来。 C.“莫”同“暮”，暮春，农历三月。“刑”同“型”，做榜样。句意：在暮春时节。/给自己的妻子做榜样。/不如趁此机会好好对待他。 D.“向”同“响”，响声。“涂”同“途”，道路。句意：砉砉作响。/失掉了自己的同盟国。/都想在大王的道路上出入。 故选A。 4. 下列各项虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 为：①窃为大王不取也 ②怵然为戒 B. 之：①是寡人之过也 ②今人有大功而击之 C. 以：①以吾一日长乎尔 ②以其无礼于晋 D. 而：①有牵牛而过堂下者 ②劳苦而功高如此 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词用法和意义的能力。 A.①认为；②因为。句意：我认为大王不应该采取这种做法。/谨慎地因此产生戒备。 B.①助词，的；②代词，他。句意：这是我的过错。/如今人家有大功劳却攻打他。 C.以：因为。句意：因为我比你们年长一点。/因为他对晋国不讲礼仪。 D.①表修饰；②表并列。句意：有一个牵着牛从堂下经过的人。/像这样劳苦功高。 故选 C。 5. 下列句中加点字的用法分类正确的一项（ ） ①晋军函陵 ②若亡郑而有益于君 ③刑于寡妻 ④寡固不可以敌众 ⑤朝秦楚 ⑥良庖岁更刀 ⑦风乎舞雩 ⑧以乱易整，不武 ⑨头发上指 ⑩端章甫 ⑪拔剑撞而破之 ⑫吾得兄事之 ⑬此其志不在小 ⑭是罔民也 ⑮谨庠序之教 A. ①⑦⑤⑧⑭/②③⑪/④⑥⑩⑬/⑨⑫⑮ B. ①③⑦⑧⑩⑭/②⑤⑪/④⑬/⑥⑨⑫/⑮ C. ①③⑦⑩/②⑤⑧/④⑨⑬⑭/⑥⑪⑮/⑫ D. ①②③⑦⑧⑭/⑤⑩⑪/④⑬/⑥⑨/⑫⑮ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①军，名词作动词，驻扎。句意：晋国的军队驻扎在函陵。 ②亡，动词使动用法，使……灭亡。句意：如果灭亡郑国对您是有益的。 ③刑，名词作动词，做榜样。句意：给自己的妻子做榜样。 ④寡，形容词作名词，人少的国家。句意：人数少的本来就不可以抵挡人数多的。 ⑤朝，动词使动用法，使……来朝见。句意：使秦、楚来朝拜。 ⑥岁，名词作状语，每年。句意：技术好的厨师一年更换一把刀。 ⑦风，名词作动词，吹风。句意：到舞雩台上吹风。 ⑧武，名词作动词，符合武德。句意：用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。 ⑨上，名词作状语，向上。句意：毛发竖立。 ⑩端，名词作动词，穿礼服。句意：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。 ⑪破，动词使动用法，使……破碎。句意：拔出剑来敲碎了它。 ⑫兄，名词作状语，像对待兄长一样。句意：我要像对待兄长一样对待他。 ⑬小，形容词作名词，小的方面。句意：这说明他的志向不在小处。 ⑭罔，名词作动词，张开罗网捕捉，用网捕，引申为陷害。句意：这样做是陷害百姓。 ⑮谨，形容词作动词，重视。句意：认真地兴办学校教育。 ①③⑦⑧⑩⑭名词作动词；②⑤⑪动词的使动用法；④⑬形容词作名词；⑥⑨⑫名词作状语；⑮形容词作动词。 故选B。 6. 下列各项中加点词不全是古今异义的一项是（ ） A. ①约为婚姻 ②行李之往来 B. ①视为止，行为迟 ②老吾老，以及人之老 C. ①虽然，每至于族 ②不推恩不足以保妻子 D. ①必使仰足以事父母 ②备他盗之出入与非常也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.①古：儿女亲家；/今：多指结婚的事或因结婚产生的夫妻关系。句意：结为儿女亲家。 ②古：外交使者；/今：出门所带的包裹、箱子。句意：出使的人来来往往。 B.①古：两个词，动作因此；/今：指受思想支配而表现出来的外表活动。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。 ②古：进而推及；/今：连词，连接并列的词或词组。句意：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人。 C.①古：虽然这样；/今：表转折关系的连词。句意：虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。 ②古：妻子儿女，/今：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。句意：不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。. D.①古今都指事物的程度已经达到某种要求或水平。句意：必须确保百姓在生活富裕的情况下能够赡养父母。 ②古：意外的变故；/今：副词，十分，极。句意：是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 加点词不全是古今异义的只有D。 故选D。 7. 以下句式分类正确的一项是：（ ） ①莫之能御也 ②是乃仁术也 ③百姓之不见保 ④技经肯綮之未尝 ⑤若属皆且为所虏 ⑥因之以饥馑 ⑦宜乎百姓之谓我爱也 ⑧我持白璧一双 ⑨摄乎大国之间 ⑩臣之所好者道也 A. ①③④/②⑦⑩/⑥⑧⑨/⑤ B. ①④/②⑩/③⑤/⑥⑨/⑦/⑧ C. ①③⑦/②④⑩/⑥⑨/⑤/⑧ D. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨/⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序应为“莫能御之也”。句意：没有人能抵御他。 ②判断句，“……也”表判断。句意：这就是施行仁政的策略。 ③被动句，在动词前边用“见”表被动。句意：老百姓没能受到保护。 ④宾语前置句，正常语序应为“未尝技经肯綮”。句意：从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方。 ⑤被动句，“为所”表被动。句意：你们这伙人都将被他俘虏。 ⑥状语后置句，正常语序应为“以饥馑因之”。句意：加上内部又有饥荒。 ⑦主谓倒装句，正常语序应为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 ⑧定语后置句，正常语序应为“我持一双白璧”。句意：我带着一对白璧。 ⑨状语后置句，正常的语序应为“乎大国之间摄”。句意：夹在(几个)大国的中间。 ⑩判断句，“……者……也”表判断。句意：我所爱好的是（事物的）自然规律。 综上分析可知，①④是宾语前置句，②⑩是判断句，③⑤是被动句，⑥⑨是状语后置句，⑦是主谓倒装句，⑧是定语后置句。 故选B。 8. 下列各项中加点词意义相同的一项是（ ） A. ①吾与点也 ②则与一生彘肩 B. ①方六七十 ②且知方也 C. ①齐桓晋文之事可得闻乎 ②吾得兄事之 D. ①不如因善遇之 ②因击沛公于坐 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.意义不同。“与”，赞同。/给。句意：我赞同曾皙的观点。/于是给他一个生的猪腿。 B.意义不同。“方”，计量面积用语。/合乎礼义的行事准则。句意：一个面积大约六七十里的国家。/而且知道为人的道理。 C.意义不同。“得”，能够。/应该。句意：齐桓公、晋文公称霸的事，我可以听听吗？/ 我要像对待兄长一样对待他。 D.意义相同。“因”，均为“趁机”。句意：不如趁此机会好好对待他。/趁机在座位上击杀沛公。 故选D。 9. 下列文化常识表述有误的一项是（ ） A. “会同”：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。 B. “千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C. 师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 D. 宴席的四面座位，以东向最尊。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽自高自大。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子”错误，会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 10. 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A. 孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”“王道”，反对“霸道”的主张。 B. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，是儒家重要经典，共20篇，每篇又分若干章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 C. 《左传》是我国第一部叙事详细完整的编年著作。因为《左传》《公羊传》和《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，被后人称作“春秋三传”。 D. 《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“《史记》是我国第一部编年体史书”错误。《史记》是我国第一部纪传体史书。 故选D。 11. 翻译。 （1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》） （2）臣之所好者道也，进乎技矣。（《庖丁解牛》） 【答案】（1）做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 （2）我所爱好的是自然的规律，（已经）超过技术了。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“大行”，做大事；“不顾”，不必理会；“大礼”，行大礼；“让”，责备。 （2）“好”，爱好；“道”，自然的规律；“进”，超过；“技”，技术。 12. 理解性默写。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达，孔子为了打消曾皙的顾虑回应道：“____________，____________。” （2）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“____________，____________”，吟咏而归的春游图景。 （3）司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“____________，____________”给予有力回击。 （4）魏征《谏太宗十思疏》中“____________，____________”两句用形象的比喻强调百姓对国家的重要性，体现了儒家“民为贵”的思想。 （5）《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：“____________，____________。” （6）《念奴娇·过洞庭》中，描写作者衣衫单薄、安然泛舟的句子是：“____________，____________。” （7）《桂枝香·金陵怀古》中用几个意象由远而近，描绘了一幅“秋日残阳图”的三句是：“______，______，______。” （8）《游园[皂罗袍]》中“____________，____________”，写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 （9）《游园[皂罗袍]》中“____________，____________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。 （10）洞庭湖的湖光山色极富诗情画意，无数文人墨客为之倾倒，吟诗作赋。如唐诗宋词中的“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 举先王之政 ⑥. 以兴利除弊 ⑦. 载舟覆舟 ⑧. 所宜深慎 ⑨. 孤光自照 ⑩. 肝肺皆冰雪 ⑪. 短发萧骚襟袖冷 ⑫. 稳泛沧浪空阔 ⑬. 归帆去棹残阳里 ⑭. 背西风 ⑮. 酒旗斜矗 ⑯. 原来姹紫嫣红开遍 ⑰. 似这般都付与断井颓垣 ⑱. 良辰美景奈何天 ⑲. 赏心乐事谁家院 ⑳. 吴楚东南坼 ㉑. 乾坤日夜浮（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/气蒸云梦泽，波撼岳阳城/遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“沂”“雩”“弊”“覆”“肺”“萧骚”“沧”“棹”“矗”“嫣”“颓垣”“坼”“鉴”“螺”等。 识记与运用（6分） 13. 下列各组句子成语使用全都正确的一项是（ ） ①近十年来，我这个普通焊工，不敢说目无全牛，但凡电焊上的活儿，没有能难住我的。 ②不多读书，不爱写作，要想成为作家，无异于缘木求鱼。 ③不少研究表明，青少年走上网游成瘾之路，也与其成长环境休戚相关。 ④方大总公司人事部通知有关部门，为整顿劳动纪律，对那些久假不归的职工要认真查明情况，对无故旷工者要严肃处理。 ⑤这篇关于《美的历程》的评论文章观点比较一般，但在结构安排上差强人意。 ⑥经过他的努力，一些湮没在历史废墟和神话传说中的故事被重新确认，因此某些关于先民流徙原因的不经之谈也随之不攻自破。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，比喻技术熟练到了得心应手的境地。句中用于表达“我”焊接技术高超，正确。 ②缘木求鱼：比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。语境是说不读书写作便不能成为作家，方法无法达到目的，正确。 ③休戚相关：形容关系密切，利害一致。此处只强调有关，没有祸福利害的意思，应用“息息相关”。错误。 ④久假不归：假，借。指长期借用而不归还。不能用来形容长时间请假不工作，错误。 ⑤差强人意：大体上还能使人满意。语境表达的是观点一般但结构安排还行，正确。 ⑥“不经之谈”，荒诞无稽、没有根据的话。句中是说关于先民流徙原因的没有根据的话，正确。 ①②⑤⑥使用正确。 故选A。 14. 高一语文备课组这学期开展了《红楼梦》整本书阅读，你读得认真吗？回忆一下，下面所列《红楼梦》中的信息，对应正确的一项是（） A. 林黛玉 潇湘妃子 《葬花吟》 脖子上有金锁 共读《西厢记》 B 薛宝钗 薛蟠之妹 丰年好大雪 金玉良缘 魁夺菊花诗 C. 王熙凤 贾琏之妻 弄权铁槛寺 凡鸟偏从末世来 协理宁国府 D. 晴雯 宝玉的丫鬟 病补雀金裘 拒绝给贾赦做妾 撕扇子 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记名著常识的能力。 C.“贾琏之妻”是指王熙凤，“弄权铁槛寺”和“协理宁国府”是王熙凤在《红楼梦》中两次非常重要的事件，“凡鸟偏从末世来”是曹雪芹给王熙凤的判词。 故选C。 15. 填空。 “玉带林中挂，金簪雪里埋”分别指______和______。 【答案】 ①. 林黛玉 ②. 薛宝钗 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。 《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”原文有：宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。“玉带林中挂”暗指林黛玉。“带”和“黛”同音，“林”指林姓，“玉带林”倒过来是“林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”：“雪”同“薛”谐音，指的是薛宝钗。薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。 故答案为：林黛玉 薛宝钗 二、论述类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。 所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。 按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上位概念）。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。 所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。 在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念（如右图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。 “传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。 要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。 （摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》） 材料二： 四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今3200—3000年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。 长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。 以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。 事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记·殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这些“质素”与“核心”，从传说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。 （摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 持“神话的历史化”观点者认为，黄帝本来存在于神话传说中，但在他的故事中可能包含了史实。 B. 持“历史的神话化”观点者认为，黄帝的传说可作为历史研究的内容，但要剔除后来神化的部分。 C. 两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》，并涉及了其观点，但各自具体用意不同。 D. 材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题，解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国史学界围绕着“黄帝人神之争”爆发的学术争论旷日持久，其焦点之一是神话能否被历史研究采用。 B. 翻译具有“不可通约性”，若将汉语“传说”一词译作英文legend，会陷入内涵难以“等价”转换的困境。 C. 中国古史传承体系有关于“古蜀”内容的记载，包含未经儒家整理的史实信息，从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析。 D. 安阳殷墟考古发现和《史记》相关记载高度契合，有力地推翻了胡适“东周以上无信史”的说法。 18. 下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的一项是（ ） A. 三星堆考古中，出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群，对于古蜀历史的研究具有重要价值。 B. 良渚遗址中，王城废弃，神话流传下来，发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位。 C. 二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果，这双重证据使传说中的夏朝走向历史真实。 D. 《大戴礼记·帝系》：“黄帝……娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。” 19. 根据材料一中古史辨派的观点，下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项是（ ） A. B. C. D. 【答案】16. D 17. C 18. B 19. A 【解析】 【16题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题”错误，原文说“或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“为三星堆出土实物提供了对应记载分析”错，材料二中提到记载的内容恰可与三星堆考古文化面貌相互对应、进行比较。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.是考古对历史研究的作用； B.“神话物象”“实证中华五千年文明史的重要地位”，能够能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点。 C.是传说中有史实成分； D.是书籍记载的传说内容。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生对图表信息的辨析能力。 A.结合“文本时代，传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话”分析，三者是互相包含的，“神话”“历史”既有属于“传说”中的，也有“传说”之外的。此项关系标示正确。 B.错误； C.为西方概念关系； D.为口传时代概念关系。 故选A。 三、文学类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二战时期的爱情 侯发山 那是1938年的初夏，法国青年施罗克利用假期到德国旅行。他喜欢异国他乡的木屋、牧场、葡萄园，还有古堡、钟楼和宫殿，踏着格林兄弟的足迹，仿佛置身于童话般的景致中。他在旅途中认识了德国姑娘娜娜，娜娜温柔善良，热情大方。两个人一见钟情，很快就坠入了爱河，爱得一塌糊涂恋得如胶似漆。 他们泛舟莱茵河上，一边观赏着矗立在岸边的罗累莱山岩，一边憧憬着美好的未来。施罗克说等他学业结束，就来接娜娜去巴黎，让她见识埃菲尔铁塔的雄姿，领略香榭丽舍大道的风情，感受巴黎圣母院的神秘……娜娜幸福地依偎在施罗克的怀里，脸上洋溢着新娘般的灿烂。她接过施罗克的话题，忘情地说，我们晚上在塞纳河上划着小船，听着肖邦的小夜曲，该是多么浪漫呀。 第二次世界大战的炮火把他们的梦粉碎了。施罗克不得不与心爱的娜娜姑娘吻别，匆匆返回了法国。从此，两个人天各一方，失却了音讯。 巴黎沦陷后，施罗克作为一名热血青年自愿加入了同盟军，成为一名战斗机的驾驶员。他把对娜娜的思念转化为对法西斯的仇恨。在战斗中，他表现出色，每次都能完侦查或轰炸任务。每到夜晚，听到前沿阵地上炮弹的呼啸，看到爆炸的火焰照亮天空，他的心就紧紧的，担心娜娜否被卷入了战争，她的正常生活秩序是否被打乱，甚至想到她是否加入了法西斯侵略者的队伍……他不敢想象，但又不能不去想。如果娜娜被强征入伍去当慰安妇或是护士，她肯定会痛苦不堪度日如年的；假如她不助纣为虐，希特勒的追随者会放过她吗？施罗克在祈祷着反法西斯盟军收复失地打败德国的同时，又害怕娜娜受到无辜的伤害成为战争的牺牲品。 美法盟军发起的“龙骑兵”战役出动了近5000架飞机，其中就有施罗克驾驶的一架。伴随着飞机的行动，数百门盟军的大炮昂首齐吼，像打闪一样开始了急袭，天在摇，地在颤，天地似乎要裂开了。施罗克很是激动和兴奋，他完全沉浸在复仇的快感里，飞机一阵俯冲，炸弹成串地朝下面投掷，到处是一片烟和火的海洋。 施罗克驾驶的飞机在低空盘旋着，逡巡着攻击的目标。德军的高射炮似乎发现了他驾驶的这架飞机，“嗖嗖嗖”地发射着炮弹。施罗克镇定、沉着，凭着他娴熟的驾驶技术，躲避着炮弹的袭击。猛然，一枚炮弹从侧面飞来，准确无误地打到了他的飞机上。感觉到飞机剧烈地一抖，他就绝望地两眼一闭，似乎要感觉飞机爆炸的那一瞬间。然而，出乎他的意料，飞机只是剧烈地摇摆了几下，并没有意外发生。他大喜过望，心说既然这条命是拣回来的，还有什么可怕的？于是，他驾驶着飞机又冲进了敌占区。蓦地，他发现了德军的一个重要军事目标——那是德军占领捷克斯洛伐克后控制的一座大型兵工厂！飞机俯冲下去，他瞄准目标，随着抛下的炸弹，一声尖利的直刺天空的声音过后，引发了兵工厂内的弹药库里的炮弹，接二连三的爆炸憾天动地，地面成了红色火海。施罗克下意识地看了一下仪表盘，发现飞机油箱的指针在非正常地闪动，他急忙驾机掉头返回了基地。 施罗克驾驶的飞机伤痕累累，惨不忍睹。令战友们惊讶的是，一枚德军的炮弹竟然钻进了飞机的油箱里，就是施罗克看到从侧面打去的那枚炮弹，居然没有爆炸！机械技师小心翼翼地从油箱里取出炮弹，拆开弹体，发现弹壳里根本没有炸药！里面有一张用德语写的小纸条： 我痛恨战争，但我能做的仅此而已！ 在场的人都哑巴似地沉默不语，脸上充满了对这位反法西斯者的无限敬意。施罗克随意地翻转了一下纸条，突然发现在纸条的背面也有一行字： 亲爱的施罗克，你在哪里？ 想你的娜娜 施罗克的大脑瞬间成了被删除过的存储器，一片空白。当他大脑里的内容恢复后，他的脸扭曲着笑了笑，喃喃自语地重复着几个不连贯的词：炮弹，娜娜，兵工厂，轰炸…… 后来，盟军在战场上又发现了十几枚同样没有炸药、有着一样内容的纸条的炮弹。 1945年第二次世界大战结束后，施罗克被送进了精神病院，一直到死都还是疯疯傻傻的。当然施罗克也不可能知道，在他轰炸那个兵工厂之前，娜娜就因反法西斯行为被察觉而罹难。 20. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“二战时期的爱情”为题目，战争的残酷血腥和爱情的浪漫温馨形成巨大反差，设置悬念，吸引读者兴趣。 B. 德国童话般的景致，法国巴黎迷人的风情，一实一虚，既营造了和平美好的氛围，又为下面突如其来的战争蓄势。 C. 施罗克深爱着娜娜，但因为爱国离开了娜娜，当他把思念“转化为对法西斯的仇恨”时，他就不再是战争受害者而是参与者。 D. 巧合事件只有反映出必然规律才不至艺术上失真，战场又发现十几枚同样炮弹，使施罗克飞机中弹不毁显得更合理。 21. 如何理解“我痛恨战争，但我能做的仅此而已！” 22. 小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处，请简要分析。 【答案】20. C 21. ①娜娜痛恨战争的残酷，但她只能通过自己的方式参与到结束战争的斗争中。 ②表现了娜娜对战争的厌恶，对和平的期盼，更表现了娜娜的善良、勇敢、大爱和牺牲精神。 22. （1）明线是法国青年施罗克的遇爱——参战——发疯的过程，暗线是德国姑娘娜娜遇爱——反战——罹难的过程。 （2）①明线可以反映战争的残酷，暗线虽然着墨不多，但仍可展现娜娜高尚的品格，丰富小说的主题； ②明暗线索交织，使小说情节更为集中紧凑，脉络清晰，突出了主人公的形象。两条线索并行，丰富、拓展了作品内容。 【解析】 【分析】 【20题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容及艺术特色的能力。 C.“但因为爱国离开了娜娜”无中生有，原文说的是“第二次世界大战的炮火把他们的梦粉碎了。施罗克不得不与心爱的娜娜姑娘吻别，匆匆返回了法国”，是因为战争而不是因为爱国离开；“他就不再是战争受害者而是参与者”也错，应该是“他既是战争受害者又是参与者”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解文本重要语句含义能力。 “我痛恨战争”流露出娜娜对战争的厌恶，因为战争，她不得不被迫与爱人分开；“我能做的仅此而已”是指为了让战争结束，她不得不也投身到战争中，采用将炸弹中炸药取出并放入渴望和平的纸条的方式来反对战争，敢于在法西斯阵营采用这种方式反法西斯，不伤害同盟军的士兵，体现出她的勇敢善良；这番话表明她的爱不仅仅是对施罗克一个人的思念，更是对所有被战争卷入的无辜之人的博爱；明知法西斯的残忍，可她依然敢于反抗，这句话反映出她有大无畏的牺牲精神。 【22题详解】 本题考查学生分析文章结构线索及其作用的能力。 文章的明线是围绕着施罗克展开的，他在德国遇到所爱的姑娘，却因战争而被迫离开，为了保卫祖国参军，却误会自己导致爱人死亡而发疯。暗线则是娜娜的反抗过程，遇到施罗克坠入爱河，憎恶战争而用不会爆炸的炸弹来暗中进行反法西斯抗争，最终罹难。 明线正面展现了战争对人们带来的伤害，暗线则通过娜娜勇敢的反法西斯行为凸显她的高尚品格，她的悲惨遭遇和本该拥有的美好爱情形成强烈反差，能够深化小说的反战主题，丰富小说的内涵。明暗线索交织，让文章结构更紧凑，集中笔墨叙述明线，行文简练；而埋伏着的暗线，能够拓展人们的想象空间，丰富文章内容。文章歌颂的女主人公娜娜着墨不多，但通过只言片语及其反法西斯行为更能突出她的人物形象，令人印象深刻。 四、课外古诗鉴赏（9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 晚菊 韩愈 少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。 伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。 问菊 林黛玉 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时。 23. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《晚菊》前四句今昔对照，展示了诗人看见菊花时的不同心境，暗含着他命运的变化。 B. 《晚菊》中，诗人驻足观赏菊花，甚至摘下一捧带回家去，可见诗人对菊花的喜爱。 C. 《问菊》中，诗人想要询问秋讯却无人回答，无奈喃喃自语，用手轻叩东边的篱笆。 D. 《晚菊》中说“无与语”，《问菊》中说可与菊“话片时”，貌似相反，实则情感相似。 24. 这两首诗中，菊花所起的作用不尽相同，请简要分析不同之处。 【答案】23. C 24. ①《晚菊》触景生情，菊花盛开、惹人怜爱的景象，触发了诗人对自身命运的感叹和无人倾诉的孤独； ②《问菊》托物言志，诗人以菊自比，表现了自己清高孤傲的性情和孤独寂寞的感伤。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和分析的能力。 C.“用手轻叩东边的篱笆”错，“叩”的意思是“询问”，“东篱”代指“菊花”，“负手叩东篱”在此处的意思是“背着手询问菊花”。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生赏析意象作用的能力。 《晚菊》： “少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟”，作者写自己不同时期看见菊花时的不同心境，暗含着他命运的变化：少年时，看见菊花非常高兴，而今却总是感叹不已。“此时无与语，弃置奈悲何”，菊花盛开、惹人怜爱，但作者却说“无与语”“奈悲何”，应是菊花触发了诗人对自身命运的感叹和无人倾诉的孤独。 《问菊》： 在这首诗中，菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。 首联所谓“讯秋情”即问讯菊花的情怀意向。下面一连几个问句，或切合历史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其实都是把菊花当作诗人的一个同类，即将诗人自己的情怀赋予了菊花。所谓问菊，实是自拟。孤标傲世，当然是从陶渊明就给菊花涂染上的文化个性，问“偕谁隐”，答案已经在问句之中，即与菊花相过从的只能是高人隐土。菊花在秋季开放，当然不同于“万紫千红总是春”，问“为底迟”，也就是赞美了菊花不趋时不从众的品性。园圃露水冷清，庭院寒霜凝降，别的花所以不在秋季开放，菊花所以会感到寂寞，但也正因此反衬出菊花的遗世独立。鸿雁在秋天向南飞走，蛩即蟋蟀也即将结束生命，这进一步皴染出菊花的孤高。总之这四个问句，实际上就是以问的形式抒写诗人自己的情怀，也就是对菊花的“移情”故问。 五、课外文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 （节选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继。与不毅同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。 （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。 25. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若出A于东B方C观兵D于东夷E循F海G而归H其可也 26. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 会，会集，与《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”的“会”意思相同。 B. 次，停留、驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 C. 虞，料想，与“不虞之誉”中的“虞”意思相同，与“尔虞我诈”中的“虞”意思不同。 D. 病，困乏，与《论语》中“不病人之不己知”的“病”意义和用法不相同。 27. 下列对文本内容与艺术风格的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B. 面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C. 郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D. 材料一节选自《春秋》，具有微言大义风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 28. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 （2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 【答案】25. CEH 26. B 27. A 28. （1）你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收祭品。 （2）君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。 “出”作谓语，“于东方”作后置状语，故应在C处断开； 同样，“观兵”作谓语，“于东夷”后置状语，应在E处断开； “循海”作状语，“而”是修饰连词，“归”作谓语，故应在H处断开。 故选CEH。 【26题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文言实词意义的能力。 A.正确。句意：齐桓公会集鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。/各国诸侯十分害怕，（于是）集合结盟，来图谋削弱秦国。 B.错误。“次”，停留、驻扎；/编入、编排。句意：驻扎在陉地。/陈胜吴广都被编入谪戍的队伍。 C.正确。“虞”，料想；/料想；/欺骗。句意：没有想到君王竟不顾路远来到我国的土地上。/没有意料到的赞扬或声誉。/互相欺骗，互不信任。 D.正确。“病”，困乏；/担忧、担心。句意：军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。/不担心别人不了解自己。 故选B。 【27题详解】 本题考查学生理解和分析文本内容与艺术风格的能力。 A.“楚派屈完前来交涉”错，原文“楚子使与师言曰”，是说楚成王派遣使者来到军中；“夏，楚子使屈完如师”，是说楚成王派遣屈完到诸侯军驻地的。可见选项中涉及的使者不是屈完。 故选A。 【28题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“共”，供应；“无以”，没有用来……的办法；“是”，此。 （2）“以力”，凭借武力；“以为”，把……作为；“池”，护城河；“无所”，没什么可用的办法。 参考译文： 材料一： 鲁僖公四年春，周历正月，齐桓公会集鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。蔡军溃败。齐桓公就接着进攻楚国，驻扎在陉地。夏天，许穆公卒于军中。楚国派遣屈完来向诸侯联军会盟，在召陵结盟。齐人拘捕了陈国大夫辕涛涂。为许穆公下葬。 材料二： 鲁僖公四年春，齐桓公率领诸侯军队攻打蔡国，蔡军溃败，于是讨伐楚国。楚成王派遣使者来到军中，说：“君王住在北方，我住在南方，即使是牛马发情狂奔彼此也不会相关。没有想到君王竟不顾路远来到我国的土地上，这是什么缘故？”管仲回答说：“以前召康公命令我们的先君太公说：‘五侯九伯，你都可以征伐他们，以便辅助王室。’赐给我们的先君征伐的范围，东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收贡品。昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。”使者回答说：“贡品没有送来，这确是我君的罪过，今后岂敢不供给？至于昭王没有回去，君王还是问水边上的人吧！”诸侯的军队前进，驻扎在陉地。夏季，楚成王派遣屈完到诸侯军驻地。诸侯军队撤退，驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵，和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说：“我们出兵，难道是为了我一个人吗？为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样？”屈完回答说：“君王惠临我国赐福，承蒙君王亲自来招抚我君，这正是我君的愿望！”齐桓公说：“用这样的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队来攻城，哪个城不被攻破？”屈完回答说：“君王如果用德行安抚诸侯，谁敢不服？君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。”屈完与各诸侯订立了盟约。陈国的辕涛涂对郑国的申侯说：“军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。”申侯说：“好。”辕涛涂就把这个意见告诉齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说：“军队在外头久了，如果往东走而遇到敌人，恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间，由两国供给军队的粮食、军鞋，这就可以了。”齐桓公很高兴，将虎牢赏给他，而把辕涛涂抓了起来。秋天，讨伐陈国，是讨伐不忠诚的人。冬季，叔孙戴伯带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和，便把辕涛涂放回去了。许穆公死在军中，用安葬侯的制度安葬他，这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去，葬礼加一等；为天子作战而死的，加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。 六、作文（60分。写作分55分，卷面分5分。） 29. 阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：“我还是曾经的那个少年没有一丝丝改变”，在CCTV网络春晚上，平均年龄74岁的清华大学上海校友会艺术团，挽起袖子，唱起网络流行神曲《少年》让无数观众直呼“超燃”。 材料二：“国潮”成为近年来受国人喜爱的潮流风格。短视频平台上，年轻人常穿着汉服或马面裙进行展示；实用且融入传统审美元素的故宫文创雪糕、胶带、口红销量走高；运用民族乐器，歌词古典雅致，曲调唯美又兼有现代编曲风格的《赤伶》《一笑江湖》《沈园外》等古风音乐成为人们歌单中的热曲。 站在流行文化最前沿的同学们，如何看待“流行文化”的发展，请结合材料与你的体验，写一篇文章谈谈你的理解与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文试题围绕“流行文化”这一关键词展开，要求考生根据提供的两段材料，结合自身体验，对“流行文化”的发展进行理解和思考。试题不仅测试了考生的写作能力，还深入考察了考生对当代流行文化的敏感度和批判性思维能力。 这篇作文试题提供了两段材料，分别从不同的角度揭示了流行文化与社会群体、传统文化的关联。通过深入挖掘这两段材料，可以发现其中蕴含的丰富内涵和文化价值。 材料一展示了流行文化的普遍吸引力和包容性。积极且向上的流行文化不仅仅是年轻人的专属，它能够跨越年龄、代际的界限，成为不同年龄段人群共同的语言和情感纽带。艺术团的老年人们通过演唱《少年》，不仅表达了对青春的怀念，更传递了一种积极向上的生活态度。这种态度无关乎年龄，只关乎对生活的热爱和对自我的追求。 材料二则聚焦于“国潮”的兴起，展示了传统文化元素在现代流行文化中的复兴与融合。这一材料的内涵揭示了传统文化与流行文化的互补关系。传统文化为流行文化提供了丰富的素材和灵感来源，而流行文化则通过创新的方式，让传统文化焕发新的生机。汉服与马面裙的流行表明传统文化在当下仍具有生机活力，可以成为流行文化的重要组成部分。故宫文创的走俏则指出了流行文化融合传统审美元素要兼顾实际（实用性）。古风歌曲的风靡中可以看到传统文化丰富了流行文化的内涵，提升了其艺术价值和审美层次。 综上，这两则材料共同揭示了流行文化与社会、传统文化的紧密联系。流行文化不仅是一种娱乐方式，更是一种社会现象和文化表达。它能够跨越年龄、代际的界限，成为不同人群共同的话题和情感纽带；同时，它也能与传统文化相互融合，共同推动文化的创新和发展。 综合这两则材料，考生可以有多元的思考方向：如何更好地理解和接纳不同年龄段人群的流行文化喜好？什么样的流行文化在当下更具有竞争力？如何将传统文化元素融入现代流行文化的发展，实现文化的传承与创新？学生可以就流行文化的一个侧面展开论述，也可以兼顾流行文化与传统文化的发展的辩证性展开思考。注意的是，材料引导语要求考生不仅结合材料，还要结合自身的体验，谈谈对流行文化的发展的理解与思考，所以考生还需要结合自身社会现实谈谈自己的理解。 具体写作时，考生可以简单引述两则材料，提出观点：扎根传统文化，流行文化才能走得更远。接着，结合材料一，分析流行文化对社会生活的渗透无处不在，它不仅是一种娱乐方式，更是一种社会现象和文化表达。它能够跨越年龄、代际的界限，成为不同人群共同的话题和情感纽带，借此肯定流行文化的价值和意义。然后，结合材料二和自身社会生活体验，分析流行文化要取得更好地发展，就必须扎根传统文化，将传统文化元素融入现代流行文化之中，实现文化的传承和创新。最后，可以辩证分析流行文化和传统文化之间的关系，强调两者的相辅相成关系。任何时代都有自己的流行文化，只有扎根传统文化、拥有民族文化内核的流行文化才能走得更远。 立意： 1.扎根传统文化，流行文化才能走得更远。 2.积极向上的流行文化是社会需要的精神营养。 3.扎根传统的创新是流行文化的生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $