专题06 作文-2024年暑假衔接语文专题精练（高一升高二）

【“四案”课堂】2023-2024学年度高一升高二暑假衔接专题精练（通用） 作文专题 1. 阅读下面文字，根据要求作文。 聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。 ——（葡萄牙）费尔南多·佩索阿 小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。 ——（日本）宫崎骏 幸福在于生命的单纯和精神的丰富。 ——（中国）周国平 根据以上材料写一篇文章，谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，诗歌除外，不得少于800字。③不得抄袭、套作。 【答案】例文： 做简单的富人 “我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人。”海子为了他的诗歌王国，抛别世俗的束缚，在走向远方的路途上以梦为马，一往无前。 而我们，终究以何为追求？我，选择做一个精神富有的人。 简单的人是幸福的。他竭力去做一件简单的事，以使得精神世界富足。正如苏轼,当他放下外物的牵绊，不以物喜，不以己悲，便拥有了一颗轻松豁达的心。喜爱拾荒的少年三毛是简单的，一截树枝，一个不完美的琉璃球，构成了三毛缤纷的童年。她对幸福的追求如此简单，又如此终身不渝。当住进撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丢弃的彩色地毯，半埋于黄沙的骆驼头骨……悉数被她收藏进家中，与她共度浪漫的生活。 简单的人是富有的，因为他能看见杂花生树，草长莺飞；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水穷处，坐看云起时的闲适；能欣赏单调简单的生活，也能在微小的事物中发现幸福的意义。至此，我们才晓得，原来富有不限于财产的多少，而是指精神的广阔。如此看来，追求简单，不正是在追求有意义的生活吗？不正是在追求幸福吗？ 聪明人把生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。 简单，并不意味着家徒四壁、食不果腹，而是指身无物质的束缚和羁绊，拥有着生命的单纯。就像庄子，楚王欲以国事相累，庄子持竿不顾，他宁愿选择曳尾涂中，正因为生活的简单，生命的单纯，他活成了我们精神上的一轮明月。 陶渊明是简单的，尽管“结庐在人境”，却有不为物所累的境界，东篱采菊，不经意间看见南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是简单的，家徒四壁，一无所有，而片片页页的文字却彰显了他生命的从容之态，别人的万丈深渊是他的鹏程万里。梭罗追求简单化的物质生活，以减少对生态环境的危害, 同时把因物质生活简单化而节省下来的时间，用于精神生活的丰富上。 他们的生活一样的简单，但谁能说他们不富有？ 周国平先生说：“生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。”做一个生活简单，精神富有的人吧，勇敢地挣脱物质的牵绊，简单地生活，以一颗纯粹的心去拥抱精神的丰盈和浪漫，这才是一种无量的幸福。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则材料作文。 一、首先分析每则材料的内容。 1.第一则材料是葡萄牙诗人费尔南多•佩索阿的话“聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义”，不断地追求新鲜与刺激，并不会使一个人拥有得更多；单调与重复也未必可怕；真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景。最小的事都有着不凡的意义，生活应当简单。 2.第二则材料，“小时候，幸福是件很简单的事”说明小时候要求简单，很容易感受到幸福。“长大后，简单是件很幸福的事”说明长大后经历和思考变得复杂，要求太多，欲望太多，不容易感受到幸福。“人越往上走，心应该越能往下沉”，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。向往富足是好的，但在通往富足的路上，别忘了带上知足的心。我们都要知道，什么是知足常乐。 3.第三则材料“幸福在于生命的单纯和精神的丰富”，从幸福的具体做法对幸福进行鉴定，生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。从客观上说，是好的状态，如果你二者的状态是好的，那么从客观上评价你就是幸福的。 二、然后找到三则材料的连接点。 三则材料，实质上说的就是“简单与幸福”，这文题破解的关键在于搞清楚“什么是幸福”。其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便幸福无比；你感到痛苦，生活便痛苦不堪。其实，每个人不论在任何处境下，只要端正自己的心态，学会把握、学会满足学会感恩、学会宽容，生活就会幸福，幸福就在身边，幸福其实很简单。同时，幸福不是可以用你能得到多少财物、拥有多少名誉来衡量的，社会的和谐、家庭的和睦、身体的健康才会让人感到真正幸福。人们每天都生活在幸福之中，往往对幸福熟视无睹。幸福其实是很简单，很平凡的，甚至不被人注意的。幸福其实就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每个脚印里，要靠我们慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏。这样，你才会发现，原来幸福很简单。 【立意】1.生活因简单而幸福； 2.活着其实就是一种幸福； 3.知足常乐； 4.幸福来自我们内心，而不是外界； 5.拥抱近在咫尺的幸福； 6.控制欲望，追求幸福。 【素材】1.幸福是什么？我们迷失了，各种幸福指数把我们引向了痛苦，我们过于关注各项指标、各种数据，却忽略了幸福本身的含义，所以，不知何去何从甚至在不经意间迷失了幸福。那么是什么原因让我们如此狼狈，认真思考不难发现以下几点：第一，我们过分地盲从跟风，用别人的指数衡量自己的幸福，丢掉了幸福；第二，沉浸在追求物质的泥淖中忽略了幸福；第三，我们不停地寻找幸福，常常视而不见身边的拥有。 2. 屠格涅夫说过：“幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它，只有现在。”当我们拥有了亲情的呵护、友情的陪伴，我们都会感到幸福和知足。当然，幸福美满的生活必须要付出汗水和劳动，一个不懂知足、不知感恩，不愿付出、不肯劳动的人，最终将会一无所有。有时候，幸福其实就是这么简单，而简单就一定会得到你想要的幸福。 2. 阅读下面材料，根据要求写作。 在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。 在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？你有何想法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字 【答案】例文： 争是智勇，不争是淡泊 千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。 鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。 那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。坚毅做骨，赤诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。 要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。 争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审读材料，考生需要首先正确理解题干中所给《老子》三句话的涵义，这三句话的译文是：“最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争……正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨”“唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡”“自然大道，有着自己根本的运化规律，唯有不争的处事态度,天下才会没有人能与之抗衡”。读懂了所给三句话，考生就会明白，在老子的思想中，“不争”和“无为”是互为表里的，“不争”并不是一味地消极退让，而是不妄为，不强争，只有这样，才能达到“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”的目的。也就是说，“不争”实际上是一种高级形式的“争”，在竞争中立于不败之地乃至于获胜仍旧是最终的目标，即“夫唯不争，故天下莫能与之争”。因此，在老子看来，所谓“不争”，绝非退出竞争，而是在竞争和进取的过程中处于谦卑的位置，不能只顾一己之私利而强争，而是应该顺其自然，因势利导，最终取得胜利。明白了这些，考生就知道了竞争是一种客观的现实存在，然而过度竞争导致无序，只有“不争之德”，才能助不争而胜。 因此，对于“竞争”与“不争”这一思辨性话题，考生写作时首先可以亮明自己的观点。比如，若强调竞争，可说“竞争”本身是没有错的，在竞争的过程中全力以赴，对竞争的结果就可以坦然相对就是最好的做法。对此，也可以举例《泛滥的竞争》中出现的种种因“竞争”导致的问题，实际上并非“竞争”本身的错，而是人们忽略了竞争的过程，只试图得到竞争的结果，是人们对竞争认识错误，价值观错误，不能责怪竞争本身。借此补充说明自己对竞争的看法，以及完善自己应该如何去竞争，从而增强文章的可信度。若要认同“不争”，则可从反面入手，通过揭露传统“竞争”观念，与如今“竞争”带来的一些弊端去表明自己的态度和立场。若选择结合二者思辨讨论，则可围绕争什么不争什么等角度进行阐述。写作时最重要的，是要注意结合当今社会的时代特色加以分析，阐明今日这个时代，“争”或“不争”所带来的各方面影响。 立意： 1.竞争让人更快进步。 2.不争才能惯看秋月春风。 3.不追名逐利，不争一种态度。 4.互助才是竞争的最高境界。 3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “酱香拿铁”火了，茅台和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人说我们要做勇敢的“跨界者”，也有人说我们要做兀兀穷年做好一件事的“守界者”。 请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不少于800字。 【答案】例文： “跨”与“守”，因人因时而异 “跨界”是博取，“守界”是专精。跨界如酿蜜遍采百花成佳酿，守界如坐禅兀兀穷年得大道。“跨界者”有跨界者的广博与宏阔，“守界者”有守界者的执着与坚韧。 其实，跨界与守界并非二元对立的关系；同样的道理，每一个人并非必须给自己贴上一个“跨界者”或是“守界者”的标签。我们既是“守界者”，也是“跨界者”；“跨”与“守”，因人因时而异。 比如我们中学生，我们有语数英、政史地等各门学科的知识要学习，而且每门功课都要学好、学扎实。从这个意义上讲，我们既是跨界者，也是守界者。只学一门课，我们无法全面发展；若对每门课的学习犹如蜻蜓点水，浅尝辄止，到头来我们终究还是学了个寂寞。及至进入大学，我们要选择专业，开始专业知识的学习和探究，继而成长为某一领域的专业人才。专业与职业赋予我们“守界者”的角色，然而若不拓展眼界，只是一味地守界，无异于故步自封，终难事业有成，所以我们还要勇于跨界。守界的功能若是强本固基，跨界则是开拓创新。 很多时候，我们强调“守界者”或“跨界者”的身份，不过是在强调“守界”或“跨界”的占比而已：守界者，“守”为主“跨”为辅；跨界者，“跨”为主“守”为辅。 传承中华优秀文化，固然需要“跨界”吸纳外来文明的先进经验，但更需要我们炎黄儿女固“守”华夏道统，初心不改，本色不移。如此，中华文脉才能绵延不绝，中华民族才能长盛不衰。若是只知“跨”而不知“守”，华夏文明的衰亡绝非危言耸听。世界上那些消亡于历史长河中的文明，曾经自由开放，光芒万丈，它们的消亡固然有政治、地理、气候等方面的因素，但说到底还是民族文明的“守界者”没有尽到守护的职责。“跨”而不“守”，民族殆矣；不“跨”不“守”，民族必亡。 如今，我们要想摆脱欧美强国的科技封锁，不在核心技术上受制于人，那就必须想尽一切办法进行科研攻关，充分发挥“兀兀穷年做好一件事”的“守界者”精神。科研人员需要“守界”，也需要“跨界”。科研创新不是一句口号，创性需要广阔的视界与活泼的思维，人类历史上那些著名的科学家，大多博学多才。爱因斯坦身为杰出的物理学家，不仅钻研物理，还富有社会责任，他反对战争和暴力，还对哲学、宗教、艺术等领域有着广泛的兴趣。法国数学家笛卡尔，同时又是作家、哲学家，曾提出著名的“我思故我在”的哲学命题，让人类意识到思想的伟力。理性思维需要感性思维来调剂、弥补，创新意识需要人文精神来激励、唤醒。一名伟大的科学家从来都不是单一的“守界者”，而是一个丰富的“跨界者”。 总而言之，我们既要做“跨界者”，也要做“守界者”。是“跨界”，还是“守界”，不是由我们个人主观意愿决定，而是要结合个人发展和时代需要的实情来进行通盘考虑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一句，借助最近大火的“酱香拿铁”，说明茅台和瑞幸跨界合作带来的成功。第二句话，则通过对比，指出“勇敢的‘跨界者’和“兀兀穷年做好─件事的‘守界者’”这两个核心概念。这里给了“跨界者”一个修饰语，就是“勇敢”，当然“跨界者”并不止“勇敢”这个特点，但是“勇敢”是“跨界者”跨出第一步必须要具备的心理特质。而“守界者”这一概念，与“跨界者”形成一对关系。“守界者”如何呢？材料没有具体的人物，没有具体的事迹，只给了“兀兀穷年做好一件事”这样的描述。考生要理解好“守界者”，需要结合“跨界者”的特点进行推断，进行补充，如“守界者”甘于寂寞，凝神聚力，一辈子做好一件事。 试题材料中出现“有人说……”“也有人说”的描述，这说明考生在感悟与思考中，还应适当体现自己对于“跨界者”和“守界者”的权衡与取舍，权衡“跨界者”与“守界者”的意义和价值，得失利弊，从而在议论中体现自己的选择与思考。 在议论文的行文构思上，可以先概述材料，由材料引出话题，比较“跨界者”与“守界者”不同的内涵、特点与精神。然后，针对材料中人们的不同态度，可以借此谈自己更倾向“跨界者”，并从“跨界者”的勇敢的品质、跨界对于创造的作用、“跨界”对社会的推动作用等来谈自己的理由；若认同后者“守界者”，同样要在比较中谈出更倾向于“守界者”的理由，可以从“守界者”甘于寂寞，聚精会神做好一件事以及对社会进步的作用角度入手。 立意： 1.潮流涌动，拓界以新。 2.跨界者智，守界者坚。 3.守界者不忘初心，跨界者谋求进步。 4.在追逐“跨界”的时代，坚信“守界”价更高。 5.行者无疆，身有“界限”而心无界。 4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 有备与无备相谐见精神 “夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车。”古人之语饱含深意。昨天不可期，今天成定然，明天当如何？面对来时路，只有处理好“有备”和“无备”的关系，我们才能少走弯路，才能行稳致远。 “运筹帷幄之中，决胜千里之外。”之所以能够无往而不胜，源于前期做了充分的准备，并对未来发展进行预估。正是有了充分的准备和预设，所以顺境时可长驱直入，逆境时才不至于手忙脚乱。先人通过大量的生产生活实践总结出来的“饱带干粮，晴带雨伞”的经验就是有力的佐证。不论是个人的生活小事件，还是国计民生的大事件，要想顺利发展，并向着利好的方向推进，必须要把前期的工作做好。只有防患于未然，才有可能在健康轨道上可持续发展。 当然，做什么事情都要掌握度，过犹不及，物极必反。做事之前做好准备是取得理想效果的先决条件，但是我们也大可不必以如临大敌的紧张惶恐之思对待。在没有做事之前就战战兢兢，如履薄冰，把自己折磨的身心俱疲，真正做事时可能就没有了那份精气神。毕竟，在打算做事之前已经有了充分的心理和物质的准备，这样放松心态，泰然处之，以“无备”之思用心经营，放平心态，顺其自然。当以“谋事在人成事在天”的思想处理各种事情时，也就不会因为过于紧张而产生负面影响。不过，这里的“无备”不是摆烂和躺平，而是建立在冰冻三尺非一日之寒的长期积累的基础之上。 中国科技事业之所以获得突飞猛进的发展，并在世界舞台占有一定量的话语权，源于中国科技人未雨绸缪、殚精竭虑、科学规划、稳步推进的精耕细作。起步之初，不论是占有的国内资源，还是面临的外部环境，对发展和振兴科技都是不利的。面对无法改变的现实，一代代科技工作者冒严寒，斗酷暑，立足中国的实际，科学施策、精心布局，然后循序渐进，最终探索出符合中国国情的科技发展之路。从零起步闯出一条新路，源于科学设计和精心的准备；能够做到游刃有余地攻坚克难，得益于前期的积淀，这样才有了“无为而治”的从容。 “欲成其事”，宜精心谋划；要行稳致远，当把握好“有备”与“无备”的关系。只有二者实现和谐共振，我们才能走得更远、飞得更高。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 综合分析情境材料可知，它由两个语义关系和逻辑关系组成。前半部分由“饱带干粮，晴带雨伞”的谚语入题，然后从语义上分析这句谚语的意思；后半部分用“然而”领起，表示下面的意思与前面是转折关系，指出关于谚语揭示的道理，在现实中有人提出不同的看法。很显然，前半部分是话题的源起，引出后面的反向认知。把两种观点放在一起，其讨论的核心问题就是对“有备”与“无备”关系的讨论。基于此，该材料引发思考的角度有：现实中我们是否需要有“有备”之心；要做到“无备”，该有什么样的条件；如何处理“有备”与“无备”的关系。 不难看出，情境材料提供的话题是带有辩证思维性的，这样按照写作任务提出的要求构思立意，完成任务时，一方面要紧扣“材料的启示意义”思考，一方面所写的内容一定是自己针对材料展开的“感悟与思考”，另外还要把材料话题蕴涵的逻辑关系体现出来。 这样，本文写作时生应围绕“有备”与“无备”这一主题写作。首先要理解“有备”，“有备”有预先安排或筹划之意，这个“有备”可能是物质方面的积累，可能是知识方面的储备，也可能是心理方面的成熟。“无备”是无法预判、无法提前准备的情况。人生不是任何环节都能让你“有备”的，很多时候，充分准备的机会只是一种奢求。如果能涵养“无备”的心态，能让人增进一份从容与坚定，能更有效地利用有限资源做出有意义和有目的的努力。然后，围绕两个关键词，并与文章的主题对接摆事实讲道理进行分析。最后，观照现实，阐述二者在现实生活中的意义。 立意： 1.“有备”固好，“无备”亦不可或缺。 2.在“有备”与“无备”中砥砺成长。 3.“无备”心态不可缺。 4.未雨绸缪要“有备”。 5. 阅读下面的材料，根据要求写作。 教育家罗家伦曾提出成为“强者”的三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑，不可征服的精神。 请根据材料，从自己的人生感悟出发，比较三个条件，谈谈哪一个条件是最重要的，并阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 铸造强健体魄 著名教育家罗家伦曾说过：一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。这三者之中，我认为“最野蛮的身体”最重要。 老师们常说，我们是祖国的未来。如果没有一个健康的身体，又何谈建设祖国？如今的青年人，多大沉浸在手机、电脑、游戏的世界中，很少去打篮球或者散步，我们的健康状况堪忧。中国古代医学典籍《黄帝内经》开篇即阐述了“食饮有节，起居有常，不妄作劳”的健康理念。世界卫生组织对健康的定义是：健康乃是一种在身体上、精神上的完美状态以及良好的适应力，而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。《“健康中国2030”规划纲要》强调，没有全民健康，就没有全面小康，要把人民健康放在优先发展的战略地位。健康是人生的第一财富，拥有健康，才能挑起生活的重担，才能为人民服务，才能对社会有所贡献，才能享受生活的幸福。 身体是革命的本钱，是一条永不过时的真理，尤其对刚刚经历过疫情考验的国人来说。习近平总书记在安康市平利县老县镇考察调研时对孩子们说：“现在孩子普遍眼镜化，这是我的隐忧。还有身体的健康程度，由于体育锻炼少，有所下降。文明其精神，野蛮其体魄，我说的‘野蛮其体魄’就是强身健体。” “文明其精神，野蛮其体魄”，出自毛泽东的《体育之研究》。一百多年过去了，这个道理不仅没有过时，甚至更为凸显。无论是面对彼时的民族兴亡，还是应对今日的国际竞争，中国人首先要做的，都应该是让身体强健起来。 国家卫健委2018年的调查显示，我国儿童青少年总体近视率为53.6%，超过了一半。“小眼镜”越来越多、身体素质下降，原因是多方面的，但主要还是因为课业负担太重、体育锻炼太少。 不可否认，当下的中国，拥有今非昔比的物质和文化水平，青少年的个头更高了，块头更大了。可能不能说，身体素质更好了呢？环顾四周，在“眼镜化”之外，还有许多身材肥胖、难跑难跳的孩子。好日子，养出了“弱孩子”，这应该成为全社会的隐忧。 疫情以来，全中国人在镜头里看到了一位身材挺拔而健硕、身体状态丝毫不逊色于年轻人的83岁老人，他就是钟南山院士。能在耄耋之年依旧活力十足，得益于几十年从未停止锻炼。钟老带给我们的，不光是医学知识，还有最朴素的真理：有知识、文明，更要有强健的体魄。 一场与病毒的激烈战斗，理应让所有人领悟到，没有健康的身体，美好的未来就成了奢谈。 把我们的身体素质搞上去，需要做的很多，时间很紧迫。为孩子课业减负，增加体育锻炼时间，减少电子产品的使用……都自不待言；不以学历论成败，不以分数论成绩，什么才是人才的综合素质，整个社会都需要再认识。 “文明其精神，野蛮其体魄”，若没有一个野蛮的身体，只有精神的文明也不能帮助我们站稳脚跟。让我们携手并进，共同铸造强健体魄！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】材料引语给出了成为强者的三个条件，“最野蛮的身体”，即要有强健有力的身体；“最文明的头脑”，即要有精神文明；“不可征服的精神”即要有坚定的意志力和信念。这三者应该是缺一不可，但作文要求“比较三个条件，谈谈哪一个条件是最重要的”，需要我们在三者之中比较权衡出一个自己认为最重要的。“身体”乃是基础，“文明”乃是人类进步的标志，“不可征服的精神”是知难而上、永不退让的必须。学生可以结合自己的生活实际，得出结论，并合理阐释。 【立意】1.身体是革命的本钱。 2.没有文明的头脑，人类与野兽无异。 3.人要有“不可征服”的信念。 【素材】1.作为受过良好教育的青年，我们这一代的文明素养决定着整个国家的未来走向和发展高度。一个民族的文明素养很大程度体现在青年一代的道德水准和精神风貌上，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。青年素养是国家强大最重要的因素。你可能不需要满腹经纶，但一定要有礼貌、有素养，待人处事体现家教，出门在外体现一个国家的素养。爱国，敬业，诚信，友善这八个字便是我们要遵守的基本准则，爱国便是护国，敬业便是富国，诚信塑造美德，友善打造祥和，若每个青年做到如此，何求中国不会强大。作为青少年的我们，走出国门，肩负凸显中国文明气质的责任。决不能再让乱扔垃圾，随意刻下“到此一游”成为外人耻笑我们的话题，我们要让别人夸赞“这个国家的公民素质普遍较高”不再成为梦想。 2.实现理想的道路从来都不是一帆风顺的，只有拥有了坚强的毅力和不可征服的精神，才可能会干成一件事。“士不可以不弘毅，任重而道远。”攀登知识和创新的高峰，离不开吃苦不言苦、知难不畏难的进取精神，既要志向远大，也要意志坚强。今天，围绕经济竞争力的核心关键、社会发展的瓶颈制约、国家安全的重大挑战等方面的创新实践，只会比以往难度更大。如果缺乏坚韧的意志、勇毅的精神，没有一股“于满是荆棘的荒野里踏出一条路”的闯劲，就难以取得新突破、开辟新天地。“种子专家”钟扬扎根青藏高原16年，“吃最苦的苦”，为未来留下了4000万颗种子；“高铁二等座院士”刘先林两获国家科技进步一等奖，背后是他年近八旬依然“永不停歇”的工作身影。非“弘”不能胜其重，非“毅”无以致其远。只有让不可征服的精神成为青年的灵魂，才会让我们在现实的荆棘中踏平坎坷，走出一条阳关大道。 3.毋庸置疑，运动能锻炼人的意志力，老实说，学生时代的我也不热爱体育锻炼，但成人后，我发现运动有太多太多好处，我开始接触马拉松、高尔夫、网球，我想告诉大家，运动不仅能改善一个人的形象，更能改善一个人的精神面貌，马拉松的坚持，篮球的团队协作，台球的耐心等等，都是我们在手足伸展，头脑运转中的心灵的塑造。 6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅却说：“不满是向上的车轮。”习近平总书记也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知足以常乐，不足而奋进 林逋有言：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”强调人生当懂得知足，才可安时处顺。而鲁迅先生却言“不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”他向我们指出了不满足的价值，可见，知足与不满足都是人生需要的境界，我们在知足中感受幸福，在不知足中砥砺奋进。 知足是一种智慧，于知足中安身立命，方能常乐。 对待外在的物欲，我们要懂得知足常乐。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，因为知足，颜回安贫乐道，获得精神的长久满足；“采菊东篱下，悠然见南山”，因为懂得知足，陶潜在淳朴的田园生活中自足安适。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，因为懂得知足，苏子把流放生涯活成享受……人生的快乐不在于拥有多少，而在于能否懂得知足。面对名利诱惑，多少贪官污吏迷失自我，多少有志之士忘记初心，有多少无知少年走上歧途。当押赴刑场的李斯与儿子抱头痛哭，发出“黄犬之叹”时，可知正是由于“不知足”而葬送自己的生命；当不知足的秦始皇野心勃勃修建阿房宫时，可知这聚天下之珍宝的寝宫，恰是国家灭亡的加速器……《好了歌》中唱到：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！”外在的物欲就像个无底的深渊，越是去追寻，越是让人疯狂。唯有懂得知足常乐，追寻内心的丰盈，才能在物欲横流的时代保持内心的丰盈与淡定。 不知足是一种追求，于不知足中奋进，方能突破。 在物欲方面要懂得知足，但在人生追求上应当永不满足，不满足才能取得更大的突破。人类不满足烽火狼烟、飞鸽传书的通信方式，于是发明了电报电话；不满足只听到声音的状态，于是发明了视频通话；不满足简单看见平面的、已有的影像，于是发展出了虚拟现实、增强现实等技术。不知足，推动社会的进步。2022年，已过30岁的徐梦桃不满足于27个世界冠军的荣誉，征战北京冬奥会。在决赛中，她敢于挑战难度系数最高的动作，拿下了108.61的高分，收获了职业生涯第一枚奥运会金牌。正因为不满足，所以拒绝躺在“功劳簿”上沾沾自喜；正因为不满足，所以让我们时刻充满危机感，永不停歇前进的脚步；正因为不满足，让我们勇于走出舒适圈，向着下一个高峰发起冲击。 祖父对冰心解释说：“有的东西，比如衣、食、住吧，虽然简陋素朴一些，也应当‘知足’；而对于追求知识学问和修身养性，就常常应当‘知不足’”。愿新时代的我们，能在“知足”中就能品尝到拥有的甘甜，在“不知足”中更能体味到奋斗的浓烈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料由三则名言构成，三则名言阐述的是“知足”还是“不满”。 第一句名言为老子所说的“知足者富”“知足不辱”指的是人要学会知足，珍惜已拥有的就是富贵。知道满足，不会受到屈辱。面对名利富贵不贪，不过分企求，这是一种为人处世的智慧。鲁迅说的“不满是向上的车轮”，是激励青年不要满足于现状，不断追求进步。习近平总书记说的“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走”是立足于中华民族伟大复兴虽已取得了很大的成就，但还有很多艰难险阻，要激励全体人民积极进取，为实现中华民族伟大复兴继续奋斗。 作时对于“知足”和“不知足”的关系，可以做以下辩证思考：“知足与不知足”需要辩证看待，有时候，我们应该提倡“知足之足，常足”，因为人没有过多的要求就能时常觉得满足，而不容易误入歧途。而有时候需要“不知足”，对于个体而言，志士进取、开拓和超越的奋斗所需的信念和操守，唯不自足才能超越自我，做强做大自我；对于社会来说，“不满足是向上的车轮”，也就是要不知足，不知足才能不断有进步。因而，知足与不知足是两个不同向不同面的内涵思想，都需要，但各有所适，贵在选择。所以写作时不可绝对反对或肯定“知足”“不知足”，而是要辩证思考分析。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生需要知足却不满足。接下来从为什么的角度展开论述，一、面对苦难，知足让自己更加愉悦地去克服它。知足常乐，知足，苦难的止痛剂。二、面对苦难要知足，却不代表凡事都安于现状，不思进取。锐意进取，不满足于一点小小成就，才可能绽放人生的光芒。三、将二者兼容互补，凸显其共性价值——知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。正是基于特殊性思辨，避开惰性思维产生的对立，于人生两面所需的统一中实现了“知足”与“不满足”的思想价值互补。 立意： 1.人要学会知足。 2.知足——为人处世的智慧。 3.不满足于现状，勇于追求进步。 4.不骄不躁，积极进取。 7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在众声喧哗的互联网时代，美的流量让人心中一“净”、眼前一亮。比如：跳江救人的外卖小哥，西湖边穿着汉服送荷花的“卖花姑娘”，为户外工作者免费送水的普通市民……从本质上来说，能带来流量的美，都是触动了我们对美好事物发自内心的热爱和追求。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 美的流量，人性的真善美 在这个信息爆炸的时代，我们每天都在接触各种各样的流量，从社交媒体上的关注度，到网站的访问量，再到各种点击量。流量，这个词语已经深入人心，仿佛拥有流量，就拥有了人气，拥有了名利，有了想要的一切。然而，真正的流量是什么？是那些短暂的关注度和点击量吗？还是那些美的流量中能够触动人心的真善美？ 有的人为了赌流量而不择手段，不顾底线，脚踩红线。他们利用各种手段来吸引眼球，制造话题，以此来提升自己的流量。然而，这样的流量真的是有价值的吗？这样的人真的能够得到人们的认可吗？答案显然是否定的。这样的人最终会变成“无量”，他们的流量只是短暂的，没有深度，没有内涵，没有真实性。他们可能会在一时之间获得大量的关注度和点击量，但是当人们发现他们的真实面目时，他们就会被人们所唾弃，他们的流量也会瞬间消失。 然而，也有一些人选择了不同的道路。他们挖掘人性的真善美，传递社会正能量，不仅圈粉，还让流量变成了“留量”。 在四川冕宁森林火灾扑救过程中，推出短视频《森林消防员奋战3昼夜站着睡着了》《森林消防员下山时遇下雨快乐奔跑》，经网络媒体接力传播，先后登上微博、抖音热搜，总播放量近4亿；为普及安全知识，策划推出《当地球之肺上火之后》《这些技能希望你永远用不到》等科普作品，阅读量超5千万人次。互联网平台上，大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们的注意力，最终给人留下深刻印象的，还是那些有底蕴、有积极作为的“美的流量”。“美”才是大道，人们最终记住的，不是流量的多少，而是产生流量的优秀作品及其反映的美好的人和事。只有符合理性常识和价值坚守，由正能量产生的大流量才会迸发出更为持久的美生命力。 如何获取流量的选择，其实就像是我们生活中的选择一样。我们可以选择追求短暂的成功和利益，也可以选择追求长期的影响和价值。我们可以选择为了赌流量而不择手段，也可以选择挖掘人性的真善美，传递社会正能量。我们的选择，决定了我们的流量，也决定了我们的生命高度。 在这个看似充满诱惑的世界里，我们需要有清醒的头脑，明确的目标，坚定的信念。我们不能被短暂的关注度和点击量所迷惑，不能为了赌流量而不择手段。我们需要挖掘人性的真善美，传递社会正能量，让我们的流量变成“美的流量”。 总的来说，流量并不是一切，真正的价值在于我们如何去理解它，如何去利用它。我们需要明白，真正的流量是那些能够触动人心的真善美，是那些能够产生长期影响的事物。只有这样，我们才能在这个信息爆炸的时代中，找到自己的位置，实现自己的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料关键词为“美的流量”，为了让考生理解其内涵，材料给出了三个人物事例作导引，这三个人物都是平凡普通的人，但他们的行为却让人感觉到了“美”，这其中有轰轰烈烈的救人之美，也有细节动人的卖花、送水之美。“美的流量”的作用是能“让人心中一‘净’、眼前一亮”，“触动我们对美好事物发自内心的热爱和追求”，进一步帮助我们判断何为“美的流量”。由此考生在审题的时候要抓住“美的流量”这一主旨并不难。 自从网络兴起，“流量”就成了各路人士拼命追求的东西，从某种意义上讲，“流量”就等于金钱、名气，因而为了追求流量，人们真是八仙过海各显神通，甚至为了博人眼球而无所不用其极。但是“流量”真的是有“美”“丑”之分的，比如李子柒宣传传统文化的视频，大国工匠的视频，路人拍摄的送老人过马路等视频，这些宣传正能量、宣传美的人、事、物的流量就是“美的流量”。这样的流量多一些，不但能够净化人心，而且能够净化社会风气。这样的流量之美值得点赞。 写作要求是“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章”，这表明考生可以根据材料的内容，围绕核心话题，展现个性的想象和思考。写作时可以从不同的角度选择题材，如从横向角度而言，写个人之美、自然之美、生活之美、文化之美、城市之美、国家之美等等；或从纵向来写，“美的流量”从何而来，如何区分流量之“美”“丑”，怎样激发更多的“美的流量”等。 立意： 1.展现“美的流量”，实现真正“圈粉”。 2.美的流量，值得点赞。 3.流量之美，净化人心。 8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 矜细行以立大德，顾小让而成大行 《尚书》有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，成大事不拘泥于细枝末节。典籍之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与“细行”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。矜细行以立大德，顾小让而成大行。 立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记•乐记》中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于人，为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始，往古，“德”是我华夏文明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，有细行，才成就大德；观今，“德”是我炎黄子孙立德树人之旗帜，陶行知三糖育人，钱学森整装就餐，周恩来弊衣在身，细行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。 立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，就会牵绊住前行的步履。当然“大行不顾细谨，大礼不辞小让”并非不重细节，而是心有大事，从大局出发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，把握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈才能敦化笃正，行稳致远。 处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。 规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，不可分割。《左传》有“慎始而敬终，终以不困”之警语，《菜根谭》也说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立身处世，当时刻谨记，无大德无根基，无细行无功业，成大事笃定方向，推大礼不计较个人得失。作为新时代的弄潮儿的我们，当引领风尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华美德代代传承。 “吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落于月畔。“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，自当矜细行以立大德，顾小让而成大行。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德”和“小礼”的关系。《尚书》中“不矜细行，终累大德”意思是不顾惜小节方面的修养,到头来会伤害大节,酿成终生的遗憾。这里强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。而《史记》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是干大事不用顾及小的礼节，讲大礼节不用顾及小的责备。这里强调了不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于细节； 二者的观点形成对比，却都有道理。正因为樊哙用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。但从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。也因我们能秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，才让我们能够养成纯洁美好的品德。 以上论述对作为新时代青年的考生成长颇具启示意义，值得考生仔细品味，深刻思考，积极实践。 写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼”的关系来谈。可在文章开头结合材料明确中心论点，然后运用举例论证的方法论证观点，如论证“大德”不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱身的事例，韩信不纠结于“胯下之辱”终成一代名将等例子，有力地论证观点。与此相对，也可列举“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论证“不矜细行，终累大德”的观点。最后可根据分析给出具体的建议。 立意： 1.修养身心需重小节，临危不惧不拘小节 2.不修“小节”难成“大德”。 3.注重小节，加强自我修养。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【“四案”课堂】2023-2024学年度高一升高二暑假衔接专题精练（通用） 作文专题 1. 阅读下面文字，根据要求作文。 聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。 ——（葡萄牙）费尔南多·佩索阿 小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。 ——（日本）宫崎骏 幸福在于生命的单纯和精神的丰富。 ——（中国）周国平 根据以上材料写一篇文章，谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，诗歌除外，不得少于800字。③不得抄袭、套作。 2. 阅读下面材料，根据要求写作。 在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。 在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？你有何想法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字 3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “酱香拿铁”火了，茅台和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人说我们要做勇敢的“跨界者”，也有人说我们要做兀兀穷年做好一件事的“守界者”。 请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不少于800字。 4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。 5. 阅读下面的材料，根据要求写作。 教育家罗家伦曾提出成为“强者”的三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑，不可征服的精神。 请根据材料，从自己的人生感悟出发，比较三个条件，谈谈哪一个条件是最重要的，并阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅却说：“不满是向上的车轮。”习近平总书记也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在众声喧哗的互联网时代，美的流量让人心中一“净”、眼前一亮。比如：跳江救人的外卖小哥，西湖边穿着汉服送荷花的“卖花姑娘”，为户外工作者免费送水的普通市民……从本质上来说，能带来流量的美，都是触动了我们对美好事物发自内心的热爱和追求。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$