安徽省蚌埠铁路中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

蚌埠铁中2023-2024学年第二学期高二6月月考语文试卷 一、现代文阅读:本大题共9小题,共40分。 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一: “十三能织素,十四学载衣,十五弹壁筷,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既 为府吏,守节情不移,贱宴留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大 人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妄不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。” 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友共事 二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家 有贤女,自名秦罗数,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 、府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,趁床便大怒:“小子无所畏,何敢助如语!.吾已失恩义,会不相从许!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,咽不能语:、“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但 暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥;进止敢自专?昼夜 勤作息,伶传萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰,蔑 燕自生光:红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七士,,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。 人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣央裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流 纨素,耳著明月挡。指如削慈根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母 钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时, 小姑始扶床:今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嘻戏莫相忘。” 出门登车去,涕落百余行。 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸句,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不 相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!” 。1{ 第1页,共12页 CS 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App 新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇 纽如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意:逆以煎我怀。”举手长劳劳, 二情同依依。” (节选自《孔雀东南飞》) 材料二: 人不是生活在一个被设定好的、道德理想化的“目的王国”之中,而是生活在一个具体的、 现实的、具有特定伦理规范约束的社会之中,即所的“伦理环境”。一个人所处的伦理环境 至少涵摄两个方面:外部的社会伦理环境和内部的家庭伦理环境 0 社会伦理环境是人们在生活中由社会实践所塑造、形成的一系列后果性的社会事实和精神 事实,但它一经形成便又反身嵌入到人们的道德世界中,从而制约着人们的道德认知、情感、 意志、行动和评价。在这样的伦理环境之下,社会伦理规范影响、控制着每个人的一言一行。 . 对待不同历史时代作品中的人物,应该回到历史的伦理环境中进行解读。因此,从伦理学 的意义上来解读《孔雀东南飞》,首先应该回到属于它的伦理环境中去。《孔雀东南飞》的故 事发生在诗前序言所说的“汉末建安中”,此时的社会伦理环境处在经由董仲舒发展,已经为 统治阶级所推崇的儒家正统礼教思想的统治下,形成了稳定规范的等级秋序和道德思维结构以 短 及阶级森严的伦理纲常网络,即三纲五常。因此,处于伦理关系网中的每个人都应该“在其位 谋其政”,以其特定的伦理身份承担着与之相适应的义务和贵任,女性更是如此,她们只能被 该。 要求将自已置于整体伦理秋序之下,“在家从父一出嫁从夫”,如果她们只能被动地服从社会 整体的安排,随之而来的可能是丧失人之为人的主动性和创造性,最终只能沦为被男权制度物 化的附属品。从这个角度来看刘兰艺,以男权思想为主的化的封建礼教作为诗中无处不在的 外部社会伦理环境,使得置身于其中的刘兰芝难以自拔,不得自由。 流 刘兰艺的伦理悲剧并不仅仅是社会伦理环境的结果,其中还有着家庭伦理环境的作用,这 主要表现在,刘兰芝在家庭伦理环境中具有复杂的伦理身份。而伦理个体的伦理身份不是由人 2君 寸 物自身所决定的,而是由其所居的家庭伦理环境和家庭伦理关系所决定的。伦理身份鲜明地体 表)。 现伦理个体在家庭伦理环境中的身份定位,是复杂伦理关系的集中体现。 在《孔雀东南飞》中,刘兰艺便处在复杂的家庭伦理环境中,在家庭关系中是以子女、妹 妹的身份出现的,在夫妻关系中是以妻子的身份出现的,在婆媳关系中是以儿媳的身份出现的。 誓不 然而,以上种种身份无论如何转换,终究难以改变其在整个家庭伦理环境的身份:被支配的身 份。因此,刘兰艺的伦理身份也就注定了她的悲剧结局。(甲)。这种种的不如意因其命中 注定的附属身份而使刘兰艺在家庭伦理秩序的强大楷下饱受压迫。但刘兰芝的可贵之处在 第2页,共12页 CS 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App 于:当伦理身份被普遍地当作不可改变的人生定位时,她在尝试有意识地建构自我的主体性身 份,希望在家庭伦理环境中获得长辈对自身主体身份的认同。例如,(乙)。从这段描写中 可以看出,尽管这属于男性视角的审美需求,并以失败结局告终,但仍隐喻出刘兰艺试图通过 身体的外在物的表现形式来表达内心对自身主体性意识的追求和对身份认同的渴望。 ,每个人都处在一定的伦理关系之中,面临着种种的伦理选择,进而有意识地作出为之生或 为之死的选择。一般而言,选择理所当然应该是意志自由的,不自由的选择只能算是妥协、服 从、胁迫。在此意义上,自由应该是以主观性和超越性为特征的自我意志活动,选择则是意志 自由的现实展开。伦理个体通过自由的伦理选择创造并确证人之为人的价值和意义。 然而,人既是意志自由之存在物,又是处在一定社会关系中的现实存在物。伦理个体的每 一次伦理选择都必须基于实实在在的社会现实,面对实实在在的社会现实,受到现存的社会伦 理规范的限制。因此,伦理选择具有双重规定性:伦理意志自由和伦理规范限制。伦理选择即 是在伦理意志自由和伦理规范限制之间权衡二者在心中的比重,以定位内心的价值诉求,做出 愿为之负责的选择。正是由于伦理选择的双重规定性,使人们在复杂的伦理环境中,在多重的 伦理身份定位中,经常于自由和规范、感性和理性之间徘徊,深陷伦理困境之中而不能自 拔。所以,伦理个体的伦理选择有时是主动的,有时是不得已而为之。而无论是主动的还是被 动的,这样的伦理选择都不可能尽善尽美,必然带有一定的悲剧色彩。刘兰芝(丙),其伦 理选择就是在伦理环境的影响下所做出的不自由的选择。而她的伦理困境则鲜明体现在伦理个 体在顺从传统伦理规范与追求个人自由幸福之间的两难抉择。正是这种两难的伦理选择,促使 刘兰艺最终不得不走向死亡的伦理悲剧。 .诗中的多处诗句展现出刘兰艺在幸福生活和社会伦理规范之间难以兼得的伦理选择。一方 面,刘兰芝一直努力追求与焦仲卿的“坚如磐石,匆如蒲苇”的幸福夫妻生活;另一方面,彼 时的封建礼教要求子女必须服从尊长的一切安排,必须以夫为纲,强调对“三从四德”的遵守。 所以,当焦仲卿受母遇迫告知刘兰芝暂且还家时,形单影只的刘兰芝便无力反抗充斥于整个社 会伦理秋序的道德律令,只得被迫选择服从安排。但她仍(丁),表达对焦仲卿的安慰,又 以“磐石”“蒲苇”为喻,做出绝不负君的承诺。归还娘家后,果然如分离前与焦仲卿所言的 “我有亲父兄,性行暴如雷;恐不任我意,逆以煎我怀”,刘兰艺在拒绝母亲的改嫁提议后, 又遭兄长遇迫,要求改嫁他人。刘兰艺在反抗不得的情况下,毅然决然与焦仲卿相约“黄泉下 相见,勿违今日言”,选择以死来挣脱种种加之于身的礼教侄楷。 第3页,共12页 C$ 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App 通过刘兰芝一次又一次的伦理选择历程,我们会发现,在《孔雀东飞》这篇诗歌中,表 现出了一种伦理选择的困境--个人意志与集体无意识之间的冲突。卢梭认为,每个人生而自 由,却又无不在枷锁之中。这恰恰体现出在个人自由意志和集体无意识的伦理规范之间,存在 着一个伦理选择的张力空间,或是服从整体的伦理规范,或是张扬个人的自由意志。这样一个 两相权衡选其一的伦理困境,一直困扰在刘兰芝的内心深处,使其挣扎徘徊于二者之间。当刘 兰艺的理智胜过情感,倾向于服从集体无意识时,便如她初始表现的那般,臣服于封建礼教的 种种伦理规范。但是,在封建礼教对女性的无情剥削和压制下,刘兰艺成为“公众”的一部分 意味着一种抽象,因为她根本不可能成为真正的公众,而只能成为一个封建礼教专制下的无自 由的附庸物。因此,刘兰艺在面临伦理选择时一次次地丧失自我意志,先是选择妥协于丈夫的 遣归安排,后又选择妥协于兄长的改嫁要求。 在封建伦理规范的重重束缚下,在外部伦理环境的重重逼迫下,人很容易变得进退维谷。 要么麻木地服从封建礼教的命运安排,要么走向痴狂。正如伊格尔顿所指出的:“最常见的悲 剧历史背景是某个重要文化全面崩溃和转型之前的那个时期。它的条件是新旧事物之间的真实 冲突及体现在制度和人们对事物的反应之中的传统信仰与人们最近所生动体验的矛盾和可能 性之间的张力。”在这种封建伦理束缚和个人自我实现的矛盾冲突之间,刘兰艺毅然选择了后 者,她在伦理诉求彻底无望后选择走向瘾狂,突破伦理禁忌一一死亡。所有强权的压迫和礼教 的束缚都在刘兰艺决定以死明志的那一刻黯然失色,显露出人自我的价值和人本性的光辉。刘 兰艺的伦理选择正是她反抗封建伦理教条、追求个人自由幸福的体现。 (节选自《伦理环境与伦理个体一一以《孔雀东南飞》中刘兰芝的伦理悲剧为视点》) 1.关于材料一中的加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(4分) A. “鸡鸣”相当于凌晨1-3时,以地支来称其名则为丑时,也称“四更”;与陶渊明《归园田 居》中“鸡鸣桑树颠”的“鸡鸣”意思相同。 B. “可怜”在文中指可爱、令人喜欢、讨人喜欢的意思。这与白居易《暮江吟》中“可怜九 月初三夜”中的“可怜”意思相同。 C. “作息”指起居、劳作与歇息,在文中只取“作”的意思,表现了刘兰艺的勤劳,文中的 偏义复词还有“公姥”“父兄”等。 D. “不足”意为不值得,与白居易《钱塘湖春行》中“最爱湖东行不足”中的“不足”意思 不同,与成语“不足为训”中的“不足”意思相同。 2.下列对材料一有关内容的概述与赏析,正确的一项是( )(4分) 第4页,共17页 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App A.刘兰艺不能忍受婚后孤苦的处境,无法承受家庭繁重的操劳,深知自己与婆婆的矛盾不可 能得到调和,愤然提出愿意被休回家。 B.诗歌使用“赋”的手法,通过刘兰艺自述成长历程,向读者呈现一位多才多艺、知书识礼 的女性形象,这为故事的展开埋下伏笔。 C. “隐隐何甸甸”一句以拟声词来描写离别时车轮辗过路面的声响,通过声音细节表现刘兰 艺离开焦仲卿时的沉重心情,极具感染力。 ·D.诗歌通过描写人物对话及对话时的动作神态,直接刻画焦母、焦仲卿和刘兰艺的形象,也 从侧面表现了兰艺兄长和小姑的性格特点。 *3.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(4分) A.每个人都生活在一定的伦理环境中,一言一行都受其控制。人们无法挣脱外部的社会伦理 .: 环境和内部的家庭伦理环境的制约。 B.社会伦理环境制约着人们的道德认知、情感、意志、行动和评价,但人们的社会实践也会 ,__二 塑造、形成一定的社会伦理环境。 C.回到作品所在时代的社会伦理环境中解读文学作品,可以让我们更好地理解作品中的人物 命运,进而理解其家庭伦理环境。 __ D.面对社会现实,人们需要权衡伦理意志自由和伦理规范限制的比重,做出选择,无论选择 是否是主动的,都带有一定的悲剧性。 4.把材料一的诗句填入材料二相应的空格处,恰当的一项是( )(4分) A.甲处:“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遗归。 B.乙处:“著我绣夹裙,事事四五通。足下既丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月挡。” C.丙处:“留待作遣施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘。” D.丁处:“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纽如丝,磐石无转移。” 5.请梳理材料二的论证思路。(6分) 阅读下面的文字,完成下面小题 材料一: 20世纪80年代,中国的科幻事业发展曾经遇到过一次大的起伏。伴随着中国的改革开放 和科学春天的到来,曾有大量的科幻作品涌现,包括西方作品的输入。当然其中有好的也有不 太好的。这就引起了要不要鼓励和支持科幻创作,以及科幻到底应该是科普性更强还是文学性 更强的争论。在时任中国科协主席钱学森先生的主导下,科幻应该姓“科”的观点最终占了上 第5页,共12页 扫描全能王 3亿入在用的扫陆App 风。那么如果我们用当时钱老的观点,即科幻应该是科学家头脑中的幻想来衡量当前大获赞扬 的两部科幻影视作品《流浪地球2》和《三体》,显然;它们都更像是姓“科”,甚至比姓“科” 还更硬一些①。这两部作品还包含了未来科技走向大规模工业化的幻想,甚至包含了关于人类 文明发展的哲学思考。. 《三体》是刘慈欣的代表作之一。为了确保那些世界级的创作意图不丢失,电视剧的创作 团队在再现原著方面可以说是尽了最大的努力②。这一点非常令人钦佩。为什么说《三体》的 创意是世界级的呢?首先;它巧妙地利用三体世界这个地外文明,将科技梦想的尺度拉到了极 限,从质子维度的变换,到三体世界对人类科技发展的“锁定”,都是极其夸张的幻想。一除此 之外,还有被评论家称之为“字宙社会学”的设定,更是拓展到了对宇宙中所有可能存在的智 慧生命发展过程的夸张。然而,包括作者本人,对科技发展能否影响文明的进程,也没有给出 明确的答案。这体现在当审问者质疑叶文洁的“一个科学如此昌明的社会,必然拥有更高的文 明和道德水平”的观点时,叶文洁沉默了。这一切,电视剧作品都试图完整地反映出来。 关于姓“科”的特点,我们还可以从另一个角度来讨论。那就是科幻作品中的科技内容对 未来的科技发展或许真的会有贡献。回头看库布里克导演的经典电影《2001太空漫游》,其 -.___. 在1968年上映时,美国的阿波罗登月飞船还在研制过程中。直到1969年7月20日,人类才 第一次真正登上了月球,比电影《2001太空漫游》中的人类登月晚了1年。这是一个很典型 的科学幻想走在前面,而人类科技的发展走在后面的例子。因此,;识别一个科幻作品是否真的 姓“科”,就是看看它其中的科技内容,是不是在多年后真的实现了这里我们似乎看到了科 幻和现实之间的互动。与此类似的,有些科学家的梦想并不违背料学原理;但是目前并没有找 到有效的技术实现途径,比如通过基因再造生命,相关的作品如《休罗纪公园》和.《阿凡达》 都有涉及。但这仍然可以属于姓“科”的科幻范畴。那些不违反科学原理,但是仍未实现的幻 想,正是当下的科学家和工程师努力的目标。 回到我们当前面对的中国科幻影视如何发展的问题。我的观点是,我们应该发展更多的姓 “科”的科幻作品。这确实很难,需要更多的姓“科”的科幻文学作品(lP)作为基础。当然, 如果创作者有科学家和工程师的背景,就再好不过了,就像刘慈欣本身就是一个电脑工程师一 样。中国有9000万科技从业人员,我相信他们之中的很多人都有自已的梦想。而这些梦想在 他们有生之年中,由于各种原因,往往无法成为现实。如果他们之中的一部分人,可以将其编 成故事,那就是科幻的故事。他们可以让这些梦想在故事中,乃至在改编后的科幻影视作品中 变为“现实”③。 第6页,共12页 扫描全能王 3亿入在用的扫陆App .当然,影视作品的故事与文学作品还是有所不同的。为了达到吸引观众的效果,目前科幻 影视作品中,通常都是写灾难故事。比如和太空科技相关的灾难故事往往就是地球毁灭,人类 末日;和生物科技相关的灾难故事,就是致命病毒甚至地外病毒在人类中的传播;和信息科技 相关的灾难故事,就是人工智能控制和消灭人类。这种故事具有最大的张力,并在这种张力下 容易暴露人性的善与恶,抓住观众的心,产生共情,从而使创作者可以将要表达的观点和思想 投射给他们。但是,这类故事讲多了,就难免会雷同。此外,大场面的科幻制作需要高成本, 特别是太空题材的作品。然而,仅靠场面和视效吸引观众的方式也会出现饱和,使创作者陷入 黔驴技穷的境地。这些显然是编导和导演团队面临的困难④ 好在我们国家正处在一个科技大发展的阶段,特别是我们很多的科技领域正在从跟踪走向 引领,大量新的科技梦想将在未来20一30年内逐渐涌现。这就为中国科幻作品和影视的发展 提供了一个巨大的创作温床和超越国外科幻的机会。随着《流浪地球2》和《三体》的热映。 让我们期待在不久的将来,看到越来越多姓“科”的科幻影视出现。 (选自吴季《中国需要更多姓“科”的科幻作品》) 材料二: 科幻文学于20.世纪初传入中国,很大程度上是出于“觉世新民”的实用目的。从那时起 科幻文学就背负起普及科学知识和科学观念的启蒙重担。中国科幻文学“科普化”的倾向一直 延续至20世纪90年代才有了转变。在以刘慈欣为代表的一批作家的不懈努力下:中国的科红 小说创作迎来了又一轮高潮。《三体》代表的创新科幻逐渐由小众圈子的探素,走向相对大众 的流行,这只有在新的历史条件下才有可能发生。 在过去国民平均受教育程度偏低这一特定历史情势下,科幻文学不得不承担普及科学、传 播知识的重任。但这也束缚了作家想象力的飞扬,楷着科幻美学的创造。“一代人有一代人 之文学”,时代发生改变,文学也会随之改变。 一方面,随着基础教育的全面普及和高等教育的大众化,互联网新媒体的覆盖面越来越广, 应用越来越便捷,年青一代拥有更多、更自由的渠道去获取各种知识与信息。在这种情形下 科幻文学不需要越组代庖来担当科普的重任了。 另一方面,在全球化不断加深的背景下,欧美和日本的科幻小说通过各种渠道大规模地传 入中国,共同培育了一批新生代的科幻迷。这些科幻迷对西方科幻文学谱系或多或少有所了解, 对前沿的科技成果也有一定的涉猎。他们不仅可以接受《三体》里那些宏伟幻想,也为“超越 科普”的科幻创作提供了足够多的预期读者。 第7页,共12页 C$ 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App (摘编自吴岩《科幻文学“姓科”还是“姓文”:也谈三体)的超越性》) 6.下列对材料标注序号的相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(4分) A. “比姓‘科'还要硬一些”的根据是它包含了关于人类发展的哲学思考。 B. “最大的努力”体现在电视剧创作团队确保原著世界级的创作意图不丢失。 C. “现实”在文中指的是科技从业人员的梦想通过创作故事而在生活中实现了。 D. “困难”在文中指的是科幻影视作品题材雷同和创作者陷入无计可施的境地。 7.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()(4分) A.20世纪80年代中国的科幻事业发展出现过一次繁荣,其中的原因是中国的改革开放和国家 重视科学事业的发展。 B.科幻作品中的科技内容对未来的科技发展有无贡献是判定一部科幻作品是否姓“科”的两 个条件之一。 C.科幻类影视作品喜欢讲述灾难故事,因为灾难能暴露人性的善与恶,并在善恶斗争中产生 极大的张力,从而吸引观众。 D.欧美和日本的科幻小说传入中国,共同培育了一批新生代的科幻迷,也为“超越科普”的 科幻创作.共了足够多的预期读者。 8.下列各。,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(4分) A.根据美国科幻小说家弗兰克·赫伯特《沙丘》改编的电影情节主要围绕着一颗干旱的也是唯 一能产生“香料”的星球上人类族群为获取资源而争斗的故事来展开。 B.根据华裔科幻作家姜南的原著小说《你一生的故事》改编的电影《降临》,没能将小说 所涉及的科技内容展现给观众,故事主要围绕人性来发展。 C. 由克里斯托弗·诺兰执导的电影《星际穿越》讲述了人类面临灭绝的危机,一群勇敢的宇航 员穿越虫洞前往平行宇宙,寻找人类生存的新家园的故事。 D.开心麻花团队的电影《独行月球》,搭建了一个较为宏观的科幻背景,落点在社会、人文 以及人与人之间的关系上,通过喜剧的形式讲述小人物的英雄梦。 9.结合两则材料,你认为科幻文学应该“姓科”还是“姓文”?请说说你的理由。(6分) 二、文言文阅读:本大题共4小题,共16分。 阅读下面的文言文,完成下面小题。 贞观六年,文武官请封样,上曰:“卿辈皆以封禅为帝王盛事,朕意不然。若天下又安, 家给人足,虽不封禅,庸何伤乎!且事天扫地而祭,何必登泰山之巅,然后可以展其诚敬乎!” 第8页,共12页 C$ 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App 群臣请之不已,上欲从之,魏征独以为不可。上曰:“公不欲朕封禅,以社稷未安邪?”曰: “安矣。”“四夷未服邪?”曰:“服矣。”“然则何为不可封禅?”对曰:“陛下虽有此数 者,然今户口未复,仓廉尚虚,且远夷君长,皆当扈从,此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏 贵不赞,未厌远人之望;给复连年,不偿百姓之劳。崇虚名而受实害,陛下将焉用之!”会河 一南、北数州大水,事遂寝。十二月,葵丑,帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰:“伏愿陛 下常如贞观初;则善矣。”帝曰:“朕比来怠于为政乎?”魏征曰:“贞观之初陛下志在节 俭求谏不倦比来营缰微多谏者颇有杵旨此其所以异耳”帝掌大笑曰:“诚有是事。”辛未, 帝亲录系囚,见应死者,阅之,纵使归家,期以来秋来就死。仍敕天下死因,皆纵遣,使至期 .来诣京师。贞观七年,所纵天下死囚凡三百九十人,无人督帅,皆如期自诣朝堂,无一人亡匿 二者,上皆赦之。是岁,公卿以下复请封禅者前后相属,上谕以“旧有气疾,恐登高增剧,公等 勿复言”。贞观十四年,陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱,自恃高班,谩骂陈仓尉刘仁轨,仁轨杖 ,杀之。上怒,命追至长安面诘之。仁轨曰:“鲁宁对臣百姓辱臣如此,臣实忿而杀之。”征曰: “陛下知隋所以亡乎?百姓强而陵官吏,如鲁宁之比是也。”上悦,摧仁轨为阳丞。上将幸 同州校猎,仁轨上言:“今秋大稔,民收获者才一二,使之供承猎事,治道茸桥,动费一二万 功,实妨农事。愿少停窒舆旬日,俟其毕务,则公私俱济。”上赐书嘉纳之,寻迁新安令。 (节选自《资治通鉴:唐纪》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(4分) A.贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缚微多/谏者颇有旨/此其所以异耳 -__ B.贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营微/多谏者/颇有杵旨/此其所以异耳 C. 贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营微多/谏者颇有旨/此其所以异耳 D.贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营微/多谏者/颇有杵旨/此其所以异耳 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(4分) A.社稷,“社”指谷神,“稷”指土神,两者是农业社会最重要的根基,后借指国家。 B.未厌远人之望的“厌”即“满足”,与《六国论》“秦之无厌”的“厌”相同。 C.葵丑,葵为天干,丑为地支,古人常用天干地支按顺序搭配组合来纪年、月、日。 D.京师,在古代有首都、朝廷、天子的军队等意思,在本文中具体指唐朝都城长安。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(4分) A.唐太宗认为只要天下安定,百姓生活富足,帝王心中怀有对天地的诚心敬意,没有必要一 定要去奏山封禅 第9页,共12页 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App B.魏征认为,不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理,连续多年地免除赋税也不能补偿百 姓的辛劳付出。 C.唐太宗曾亲自审查监狱中的囚犯,怜悯应处死刑的犯人,放他们回家,但规定需按照约定 期限回来就刑。 D.刘仁轨因鲁宁当着百姓谩骂侮辱自己,气愤之下把鲁宁杀死。唐太宗得知此事后非常生气 想惩治刘仁轨。 13.魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑塞蔽则思虚心以纳下”,结合文本概括唐太宗的哪些 做法体现了这一点。(4分) 三、诗歌鉴赏:本大题共3小题,共10分。 阅读下面的诗歌,完成12-14题。(共12分) 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 其五{①} 杜甫 锦官城西生事微,乌皮几^{②}在还思归。 昔去为忧乱兵入,今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古,回首风尘甘息机{}。 :__ 一共说总戎云乌阵^{},不妨游子鼓荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年,严武入朝,杜甫送行 至绵州。其后,成都发生兵乱,杜甫流亡至梓州。764年,严武封郑国公、拜剑南节度使,再 次镇守成都。②乌皮几:包着黑皮的小桌。③息机:熄灭用世之心。④总戎:主帅。云鸟阵: 一种作战的阵法。 14.以下对诗歌的理解,不正确的一项是()(4分) A. “锦官城西”句写诗人在成都生计微薄,感慨世事之艰难。 B.“乌皮几”句,诗人借“乌皮几”表达了自己的思归之情。 C. “昔去”句,诗人叙写昔日离开成都,担忧乱兵入城骚扰。 ,, D. “今来”句写诗人回到成都后,看到兵戈扰攘、物是人非。 15.以下对诗歌的赏析,正确的一项是( )(4分) A.律诗一般只有中间两联对仗,而此诗四联皆对,属对精切;律法谨严。 B.诗人借众人的评价,从侧面称赞严郑公的才能,语言得体而蕴藉有味 第10页,共12页 CS 扫描全能王 5亿入在用的扫蕴App