第三单元-【精彩三年】2023-2024学年高中语文选择性必修下册教师用书课件PPT（统编版）

任务活动　整合设计 第三单元 目录 CONTENTS 写作任务——说真话，抒真情 “修辞立其诚，文言传其脉”主题研习任务实践 01 02 写作任务 ——说真话，抒真情 01 作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》中陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞并序》中陈述的对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 由此可见，文章是表情达意的。古语说：“感人心者在乎真。”文章要达到感染读者的目的，那就要说真话，抒真情。我们怎样才能在写作中做到这一点呢？ 【技法点金】 【技法点金】 观察感 受生活 要善于调动自己的多种感官，对事物进行精细的观察，不放过生活中每个有意义的变化。只有如此，才会有真情实感。生活是五彩缤纷的，当我们身临其境地去体味社会生活中的人、事、物时，就会有许多新的发现和独特的感受，为作文提供丰富的素材，为感悟构建基础。我们要把日常生活中看似普通的人、事，放到一定的社会大背景中去观察，这样就能以小见大，窥斑见豹。 【技法点金】 真实反 映生活 真实是一切作品的生命。需要注意的是，真实的生活不仅指作者亲身经历的生活，而且指作者客观经历的生活，依照他人的生活真实适当加工而成的“艺术真实”。在这里要处理好真实与虚构的关系。虚构不等于虚假，可以说没有虚构就没有文学。虚构是生活的再加工，它反映的是艺术的真实。但虚构不是胡编乱造，寓言和神话没有一种是真的，但它们都是生活情理的艺术再现。所以，我们说“感情真挚”不是说不允许虚构，但要注意的是，作文应在生活的基础上去加工提炼，酝酿出动人的效果。 【技法点金】 细节表 达真情 要学会捕捉细节，对典型细节着重描写，通过细节表达真情实感。发掘感动点时，要注意捕捉细节；要通过细节，形象地再现感动点。细节指人物的某些细小却典型的举止行动。细节虽然细小，但有了细节，文章就有血有肉；没有细节，记叙类的文章就没有真切动人的形象。要努力捕捉能够生动地表现人物的思想、感情、性格，形象地表现主题的细节。 【技法点金】 设定倾 诉对象 就是在写作时要心中有人，有一个可以与之进行倾诉、交流的对象。这个对象是潜在的，它既可以是具体的、特定的，也可以是虚拟的、不确定的。作者完全可以根据文体和内容的不同表达需要，来预设、选择、变换自己文章的“读者”。 【任务清单】 阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。 “我想进行尝试，我就是想错一错！”据媒体报道，在某中学近日进行的亲子沟通调查中，有学生这样呼吁。记者了解到，在关于学生是否“听话”的调查中，超过五成家长认为孩子“不听话”，而超过七成的孩子却认为自己“听话”。学生们普遍“吐槽”，家长将自己的人生经验强加到他们身上，却忽略了他们是有思想的独立个体，并呼吁父母：“请给我们试错权！” 【任务清单】 请结合材料内容，从学生和教师的身份中任选其一，给家长写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。行文过程中要说真话，抒真情，以理服人，以情动人。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息(如果以学生身份落款，一律用“王爱学”；如果以教师身份落款，一律用“李仕刚”)。不少于800字。 【任务清单】 【写作指导】 材料介绍了某中学的亲子沟通调查结果：超过五成的家长认为孩子“不听话”，超过七成的孩子却认为自己“听话”。这一调查结果显示，家长和孩子在“学生是否‘听话’”这一问题上存在分歧。为什么会出现这种认知上的分歧？材料中学生们的普遍“吐槽”解释了原因：家长喜欢将自己的人生经验强加到孩子身上，喜欢为孩子做各种决定，却忽略了孩子是有思想的独立个体，家长在判定孩子是否“听话”的时候，是站在自己的角度而非孩子的角度考虑的。家长的行为其实是剥夺了孩子的试错权，剥夺了孩子在不断试错中自己把握自己的人生的权利。孩子勇敢试 【任务清单】 错，在遇到事情时自己做出决断，哪怕一些决定后来被证实是错误的，但错误本身对他们的成长来说也是意义非凡的。所以材料中有学生表达了强烈的心声：“请给我们试错权！”学生要求“试错权”的心声是立意行文时应该围绕的重点。当然，写作时要注意不可思想偏激。拥有“试错权”，并非意味着明知不可为而故意为之，故意犯错，而是拥有自主决断某些事情的权利，能够自主把握人生。 【任务清单】 本题要求结合材料内容，从学生和教师的身份中任选其一，给家长写一封信，表明自己的态度，阐述自己的看法。不管以哪种身份来写，都要针对家长将自己的人生经验强加到孩子身上的行为，发表不赞同的看法，并结合孩子成长的特性，给出不赞同的理由。另外，要注意“要求”中给出的落款身份，以及写信的格式要求和语言表达的得体等。 参考立意：①放手试错，全力纠错；②错一错，又何妨；③勇敢试错，才能更好地成长；④尊重孩子，促进亲子关系和谐；⑤给孩子试错的机会；等等。 【任务清单】 【佳作展示】 错一错，又何妨！ 亲爱的爸爸： 首先我要向您说声“抱歉”，这次期末考试我的语文考砸了，我给您的解释是作文看漏了一段材料，写跑题了。但其实我是故意写错的。我只是在用这种方式向您抗议：您总是将自己的人生经验强加给我，告诉我什么不能做，什么能做，应该怎么做，我的一切都要听您的。可是我也想自由地尝试一些事物啊，哪怕最终证明我是错的，我也想错上一错！ 【任务清单】 我一直认为，犯错并非坏事，我们需要在不断犯错中获得成长。不是所有的错误都是不能犯的，当不涉及原则问题的时候，您为什么不能给我一些自由，让我自行去处理自己的一些问题呢？处理得好，可以证明我的能力；处理得不好，总归也是经验教训，对我的能力提升反倒更有益处。犯错是一个人成长的一部分，年轻人本就应该有试错的权利啊。在不断试错中寻求真相，探索真理，完善自己的认知，提升自己的能力，这一过程何其有意义，可您为什么要完全剥夺我这种权利呢？ 【任务清单】 亲爱的爸爸，我当然知道您告诉我的很多道理都是对的，都是您从自己过去的人生经历中提炼总结出来的智慧，可以让我少走很多弯路。但是您想一想，如果把我的人生当成一次旅行，我此时正背着行囊，兴致勃勃地要享受探索未知的愉悦，结果您直接一步步指挥我该怎么走，那么我沿途所看到的风景倒是美好，可这到底是我想看到的，还是您想看到的？请允许我用自己稚拙的双眼去寻找方向，用双脚去探索前路，请多给我一点儿耐心，允许我在通往正确的道路上多几次试错，多一些探索未知的乐趣！ 【任务清单】 心，允许我在通往正确的道路上多几次试错，多一些探索未知的乐趣！ 固然，父母试图保护孩子，不让孩子走弯路，是出于爱子之心，但您也必须承认，一个人的经验是有局限的，毕竟谁也无法预测未来，我终究需要独自面对变幻莫测的世界。既然如此，我至少得在踏入社会之前拥有探索世界的能力啊！这种能力从何而来？我觉得就得从您对我的放手，赋予我“试错”的权利中来。 【任务清单】 当然，我也知道，我故意写跑题作文的做法是不可取的。真正的“试错”，不应当是明知是错误的，还要知错犯错一意孤行，而应该是在未知或不确定是否错误的前提下愿意去尝试。领略过“错”，我们才能真正明白什么是“对”，才能对很多道理有更深刻的体悟。您如今向我讲述的诸多道理，不也正是昔日您历经坎坷，在错误中总结得出的吗？您可以从错误中悟出一些道理，您的儿子也一样可以的！ 【任务清单】 亲爱的爸爸，请原谅我在这次考试中的任性，也请理解您儿子的一些小小的“想法”，儿子所求“试错”之权，并非是让您对我不管不问、彻底放手，更不是想要不辨是非、肆意放纵自己，我只是想更完整地体悟生活，做更好的自己。 我是年轻人，我有这个自信。错一错，又何妨！希望爸爸能够理解儿子！ 您的儿子：王爱学 ×年×月×日 【任务清单】 【名师点评】文章以学生的口吻给自己的父亲写信。开篇写自己故意犯错，鲜活有趣，契合学生身份和写作主题；然后从试错助人成长、试错让人生充满探索的乐趣两个方面正面论证试错的意义，并从反面分析父亲经验之谈的弊端；接着就故意犯错的事情再次向父亲道歉，借以强调对“试错”内涵的理解；最后再次点题，呼应标题。语言方面，多处反问句的使用让行文情感充沛，感染力强。 “修辞立其诚，文言传其脉”主题研习任务实践 02 汇聚向上向善的文化之力是一个国家、民族精神凝聚力的集中体现。在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，弘扬中华优秀传统经典文化，推进社会向上向善力量的形成，是国有德而兴、人有德而立的基础。 “心生而言立，言立而文明。”本单元综合选取了从魏晋到明中期的六篇古代散文名作，体式变化多样，分属“表”“志”“序” “辞”“传”“记”六种，略有“中国古代散文史”的模样。有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些“至情至性”之文既充溢着古代散文的语言文字之美，也体现出不同作者的个性气质与丰富情思，同时蕴含着深厚的中华优秀传统文化。我们在文言、文学、文化之美中徜徉，最终学会在实际生活中说真话，述真知，抒真情，传文脉。 研习任务一　梳理行文线索 【活动1】梳理文章线索 古人为文，讲究章法，尤善于设置线索，把全文连成极其紧密的整体。请思考课文的线索，根据提示填写表格。 研习任务一　梳理行文线索 课　文 线索(词) 线索梳理 《陈情表》 《项脊轩志》 《兰亭集序》 《归去来兮辞并序》 《种树郭橐驼传》 《石钟山记》 忠与孝的矛盾 陈孝情→叙忠情→先尽孝，后尽忠 悲喜 喜→悲 悲喜 乐→悲 归 归程→归舍→归园→归田→归尽 养 养树→养人 疑 质疑→察疑→释疑 研习任务一　梳理行文线索 【活动2】理清文章整体与部分之间的联系 古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，就连一些看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。如《归去来兮辞并序》，虽然被誉为“不见有斧凿痕”(宋代李公焕《笺注陶渊明集》卷五引李格非评语)，但全文由“归程”写起，历“归舍”“归园”“归田”，结于“归尽”，章法严密。反复诵读本单元课文，选择其中一篇，理清其整体结构与各部分之间的联系，用你喜欢的形式加以展示。 研习任务一　梳理行文线索 【参考示例】 研习任务二　品鉴散文写法 【活动1】赏析骈散结合的语言特色 古代散文多注重骈散结合，请同学们诵读《陈情表》《兰亭集序》《种树郭橐驼传》，感受它们不同的韵味，说说文章是怎样通过骈散句的结合来表情达意的。 研习任务二　品鉴散文写法 课　文 联系文本，分析怎样通过骈散句的结合来表情达意 《陈情表》 (1)《陈情表》大量使用四字句，语言比较整齐，节奏感较强。所谓“四字密而不促，六字格而非缓”(《文心雕龙·章句》)说的是诗歌，但在散文中也有体现。这些四言为主的句子，有些是骈句，节奏紧凑；有些则是散句，节奏舒缓，属于“一句冗长，当化作两句，或两句尚嫌单弱，则又宜分为四语”(孙德谦《六朝丽指》)的情况。此外，文中的一些单行长句，及“且臣”“今臣”一类加在四字句前面的词语，都起到了使文气“不促”的作用。在表情达意方面，本文常用骈句表达最能打动皇帝、说服皇帝的事情，如概述自己的不幸(“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”)，坦率展现自己的尴尬处境(“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”)，表现祖孙不可须臾分离的实情(“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”)，等等。至于散句，多用来铺叙，但有时也与骈句配合，或进一步描述，或概括总结，以强化表达效果，点明意旨，前举句子后面的“茕茕孑立，形影相吊”“臣之进退，实为狼狈”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”即是如此。 研习任务二　品鉴散文写法 课　文 联系文本，分析怎样通过骈散句的结合来表情达意 《兰亭集序》 (2)《兰亭集序》的句式不似《陈情表》那样整齐，虽然在写景抒怀时也时有骈句，但连续使用的情况很少，往往是稍加对偶即接以散句。特别是最后一段，除“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”外，基本是散句。由于作者要表达的是人生终将有尽的苦痛和对生命的思考，其情思都起伏抑扬，更利于用散句表达。但本文中的散句(特别是字数较多的)与唐宋古文的散句又有所不同，往往有整齐甚至是对偶的四字短语作为句子的主体，所以句散而气凝，读来虽不像《陈情表》那样节奏鲜明，却有流畅圆转之美。包世臣所说的“凝重多出于偶，流美多出于奇。体虽骈，必有奇以振其气；势虽散，必有偶以植其骨”(《艺舟双楫·文谱》)，在本文中体现得还是比较明显的。 研习任务二　品鉴散文写法 课　文 联系文本，分析怎样通过骈散句的结合来表情达意 《种树郭橐驼传》 (3)《种树郭橐驼传》属于以散句为主的古文，其中虽然也有一些比较整齐的句子(四字句为主)，但大多属于“意似偶而句法不偶”(钱基博《现代中国文学史》)的句子，所谓骈散结合，在本文中主要体现为整散结合。本文中比较整齐的句子，基本都是关键点。例如，概述郭橐驼种树的秘诀：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密……其莳也若子，其置也若弃。”又如，解释“他植者”的错误之本：“爱之太恩，忧之太勤……虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”再如，描绘官吏的繁政：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”这些内容不是不能用单行散句来写，但用整齐的句子来表达，能起到反复强调、鲜明对比的作用，还能以连续的短句让读者自然感受到弊政对人民生活的扰害，其效果是只用散句难以达到的。这也就是所谓的“古文参以排偶，其气乃厚。马、班、韩、柳皆如此，今人亦莫不然”(朱一新《无邪堂答问》卷二)。 研习任务二　品鉴散文写法 【活动2】修辞立其诚——说真话，抒真情 请同学们分组讨论，研习《陈情表》《项脊轩志》《归去来兮辞并序》《石钟山记》是如何说真话、抒真情的，找出文中打动你的语句摘抄下来并做评点。 研习任务二　品鉴散文写法 【任务支架】 评点的具体方式，一般是批语、圈点、抹画结合，以批语为主。批语常用朱、墨两色书写(也有用五色的)，包括总批、读法、回批(这三种常见于章回体小说的评点)、眉批、侧批、夹批等多种形式。师生的评点是教学活动，在形式上不必如此复杂，有些“好”“妙”一类的点滴感受也可适当从略，但圈圈画画、写点批语总是要有的，重点就在于灵活选择角度，细读文章。另外值得一提的是，精彩的评点在语言表达方面也很有特点，值得学生反复品味，在写评点时，也可适当模仿。 研习任务二　品鉴散文写法 【参考示例】《石钟山记》第2段简要评点，供参考。 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。(铺叙人、时、地、事，“所谓”二字别有深意)寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(呼应“扣而聆之”，鄙夷之意，藏而不露)余固笑而不信也。(“固”与第1段的“尤”，“笑而不信”与第1段的“自以为得之”，相映成趣。因“不信”而夜访，行文自然)至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；(目之所见，已觉可怖。以动写静，略带夸张) 研习任务二　品鉴散文写法 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。(耳之所闻，毛骨悚然。寥寥数语，写得夜来山间阴森可怖，下文“心动欲还”便不突兀。士大夫不肯以小舟夜泊之因，郦道元未能探得其实之由，皆暗藏于此，亦可见亲身探访之不易)余方心动欲还，(顿起波折，行文跌宕)而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。(声音之洪大而突然，以“舟人大恐”衬之。“钟鼓不绝”，暗伏细察所得，引出下文)徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。(山石之形，波浪之态，发声之理，一一写来，有条不紊。着一“也”字，疑实释然)舟回至两山间，将入港口，有大石 研习任务二　品鉴散文写法 当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，(吞吐风水，比之“涵澹澎湃”，发声之理不同，声音亦不同，笔法甚细。疑已释仍不废探究，难能可贵)与向之噌吰者相应，如乐作焉。(破陈说而得新知，方才可怖之声，此时听之似乐，心境变也)因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”(此处之“笑”，与前文之“笑”大不同，无限快慰，尽在其中。连用三个“也”字，较上文“也”字，感慨尤深) 研习任务三　探思中国人的传统观念 【活动1】梳理课文中体现的文化观念 本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵，从不同方面体现出了中国人的文化观念。请梳理这六篇文章的内容，并把它们体现出的文化观念填写在表格中。 研习任务三　探思中国人的传统观念 课　文 主要内容 文化观念 《陈情表》 《项脊轩志》 叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，还倾诉自己不能从命的苦衷 “孝”是一切美德的基础 再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，表达了作者对三位已故亲人的深沉怀念 重视亲情 38 研习任务三　探思中国人的传统观念 课　文 主要内容 文化观念 《兰亭集序》 《归去来兮,辞并序》 描写了兰亭聚会的盛况，并借题发挥，抒写了自己对人生的感慨 积极入世 叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣 穷则独善其身 研习任务三　探思中国人的传统观念 课　文 主要内容 文化观念 《种树郭橐驼传》 《石钟山记》 通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明了“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理 关心民生，改革弊政 记叙了作者对石钟山得名的由来的探究过程 注重实践与调查研究，反对主观臆断 研习任务三　探思中国人的传统观念 【活动2】体会不同文化观念的相通之处 本单元的六篇文章，作者都针对自己所记所写抒发了相应的感慨。这些感慨虽不尽相同，却能统一在我们中国文化的理念当中。请就这些文章在文化观念上的相通之处谈谈自己的理解。 研习任务三　探思中国人的传统观念 【参考示例】 从个人际遇上讲，我认为这些文化观念可以统一到“穷则独善其身，达则兼善天下”的理念之下。李密辞不奉诏，归有光追忆亲情，陶渊明回归田园，他们都离开了官场，独善其身。而王羲之的积极入世、柳宗元的关心民生所体现的则正是兼善天下的情怀。“独善其身”与“兼善天下”是他们在不同人生际遇下的选择，二者看似矛盾，却又完美地统一在他们的文化观念之中。 研习任务三　探思中国人的传统观念 【活动3】探究传统文化观念的当下价值 请同学们以《陈情表》为例小组讨论，探究其蕴含的文化观念在当今社会的价值。 研习任务三　探思中国人的传统观念 【参考示例】 孝，是《陈情表》最突出的文化观念。孝，在当今时代的积极意义不容置疑，但我们对这种文化观念的作用要辩证看待。我们既不能将“孝”置于不适当的高度，试图“以孝治天下”，也不能否定“孝”在当今中国的积极意义。表面上，“孝”仅局限于家庭伦理生活的范围，其实并非如此，历史上中国的孝文化具有促进社会和谐和政治稳定的功能。而现在倡导孝文化对我们构建和谐社会同样能起到相当重要的基础性作用。孝文化与当代人类文明并不矛盾，恰恰相反，以养老敬老为核心内容的“孝” 研习任务三　探思中国人的传统观念 很好地体现了现代社会权利和义务的对等关系。“孝”是对家庭的担当，也是对社会的担当，如果一个人对生他养他的长辈都不愿从物质上提供必要的生存保障，从精神上给予快乐和幸福，我们还能奢求他在社会这个大家庭中具备必要的关爱意识、责任意识吗？解决失信、责任感问题不妨从“孝”做起，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“孝”在社会生活中的延伸扩展就是爱的扩散，规则意识、责任意识的增强。 感谢聆听，再见！ $$