山东省2024年夏季普通高中学业水平合格考试语文仿真模拟卷05

山东省2024年夏季普通高中学业水平合格考试语文仿真模拟卷05 (满分100分,考试用时120分钟) 一、现代文阅读(31分) (一)阅读下面的文字,完成1~5题。(13分) 在儒家关于国家的制度文明设计中,由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的,它构成了中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面。按照现代学科分类,诗被纳入文学,其价值仅被定性为审美愉悦;与此密切相关的风雅,则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣。这种定位,不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化,而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。那么,关于风雅,我们如何理解它的价值,并认识它的现代意义呢? 首先,奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以将诗教排在“三教”首位,原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫,能够使人在受教育之初,就因感悟世界美好而兴发良善心志,进而使人性变得积极、健康、乐观。这种心志,是风雅赖以形成的心理基础,否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。 其次,孔子以“温柔敦厚”为风雅定调,并不意味着为人处世柔顺软弱,而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。在儒家看来,以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。如公元前 202年,刘邦率大军围困鲁国曲阜,面对行将降临的屠城灾难,“鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝”,这种对文明价值的无畏坚守,显然是一种大风雅和大勇敢。同时,儒家的温柔敦厚,也不是不讲原则,而是外圆内方,怨刺而不失善意,坚持原则而不伤大雅。 第三,在中华文明史上,风雅不仅关乎士人个体的精神养成,更关乎家国天下的风尚再造。在个体层面,风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风,即孔子所讲的“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。在家族层面,它表现为对人文教养和知识文化学习的重视,古人所谓诗礼传家、耕读传家、“ ”,无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。在国家层面,周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端,此后的中国史就是对这一传统的不断追忆、回溯、复归和发扬。 需要指出的是,风雅在传统中国,虽然具有多元价值取向,但它归根结底奠基于中国人对美和艺术的崇尚。在一个以礼乐风雅为标识的国度,美和艺术因为对中国文明乃至国家建构的深度参与而显现出崇高性和神圣性。我们今天提倡的“美丽中国”建设,不仅应指自然界山川秀美,同时也应将人文礼乐风雅纳入其中。这种具有鲜明审美特质的立人、立国之道,在世界文明史中,成为中华民族独特而不可替代的优良传统。 (摘编自刘成纪《走向风雅》) 1.解释文中加点词语的具体内涵。(2分) 这种定位: 2.下列填入文中横线处最恰当的一项是(2分) A.唯诚唯信行世事,克俭克勤践家风 B.友善真诚扬正气,和谐勤朴树新风 C.忠厚传家远,诗书继世长 D.天地万情和至贵,古今百善孝为先 3.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.由《诗经》衍生出的风雅精神是中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面之一。 B.表现为君子之风的风雅赖以形成的心理基础是因感悟世界美好而兴发的良善心志。 C.孔子关于诗礼传家、耕读传家的说法倡导的是士人文质一体、彬彬有礼的君子之风。 D.孔子讲的“温柔敦厚”内含超越世俗价值的雄强果敢,外显为不失善意和不伤大雅。 4.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章先介绍“风雅”的价值及现代人们对其狭隘化的定位,从而引出了问题。 B.文章分析了风雅对于人文教化、人性修养、家国天下等三方面的价值和意义。 C.文章综合运用了举例、引用论证等,分析由近及远、由表及里、由小到大。 D.文章末尾指出了风雅的来源,提出了风雅对于“美丽中国”建设的重要意义。 5.孔子为什么将诗教排在“三教”首位?(3分) (二)阅读下面的文字,完成6~12题。(18分) 失语的石头 舒婷 ①鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑,号称“万国建筑博览会”,未免有些自夸,有至少十几国领事馆,却是(不争/确定)的历史事实。 ②鸦片战争后,厦门被辟为通商口岸。西方列强纷纷涌进鼓浪屿,除了领事馆,还有商行、公馆、别墅、教堂和学校,甚至有一个小小的足球场。洋人记载:岛民穿人字拖鞋踢球,往往拖鞋先破门,球却飞了,因此得出中国足球不可惧的结论。姑且不论中国人是不是踢足球的料,起码这里的足球意识开发得比较早。岛上的中学生足球队十分骁勇,转战全省无敌手。现在的足球场,大铁门日夜紧锁,不准孩子们入内奔跑和操练。透过铁栅,可以看到茵茵绿地,像橱窗里摆设的绣花缎面,被自动洒水机精心熨烫着。 。 ③福建沿海历史上,多有漂洋过海谋生求发展的传统。出于(根深蒂固/盘根错节)的乡土观念,二三十年代,不少华侨回鼓浪屿投资兴业,筑巢而居。他们既想保留闽南古风,又吸纳侨居国的建筑风采和技术,直接从国外自带设计图纸,进口高级建筑材料和家具,经中国风水先生的严格测试,因地制宜,依山望海,竟建成了一千多栋私人楼房。 ④有纯欧陆式别墅。牵藤攀藓的廊柱和拱门,虽斑驳残缺,犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。风轻摇松动的百叶窗,似乎可以窥见当年的壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉,以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。 ⑤有庭院深深的大夫第和四落大厝。铜门环凹凸剥蚀,击一声绵长,再击一声悠远,声声清亮如磬。红砖铺砌的天井里,桂香一树,兰花数盆,月季两三朵。檐前滴水青石,长年累月,几被岁月滴穿。中堂的长轴山水,檀香案上的青瓷描金古瓶,甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头,似蒙着薄薄一层百年浮尘。 ⑥更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。建筑主体是西洋式的,有地下隔潮层,卫生设施十分先进完备,但屋顶却是飞檐翘角,门楣装饰挂落、斗拱、垂桂花篮等,花园里既建喷水池,又造假山八角亭等。甚至有集清真寺、希腊神庙、罗马教堂和中国古典为一体的建筑,如“八卦楼”,即现在厦门博物馆。 ⑦最耐人寻味的是那些别墅的名字:杨家园、番婆楼、春草堂、观海别墅、西欧小筑、亦足山庄等,听起来已出彩得很。名如其楼呀!在或富丽奢华或沧桑古朴的外貌下,掩藏着一部部真实的南洋华侨家族史,不知有多少“大宅门”锁锈路埋,(不可告人/讳莫如深),鲜有人知。 ⑧它们成为许多电影和电视连续剧的场景。扛摄影机的人进进出出,名演员不戴墨镜随便徒步上街,讨价还价买烤鱼片和桂圆肉,见惯不惊的小店老板一样放血,决不手软。 ⑨有一本书我百看不厌,胜过任何畅销小说,它是《鼓浪屿建筑丛谈》,作者是龚洁。我曾经很热切地要去认本家,因为在厦门,只要姓龚,大致都会有些瓜葛。不料龚洁虽在厦门工作多年,却是江西移民,连闽南话也不会的。显然我是高攀不上了。 ⑩我的朋友,博物馆馆长何丙仲送我两本精美画册:《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》。何先生出身名门,热衷本地风俗人情,遂时常出入深宅大院,收集大量资料。他告诉我,春雨潇潇的一个黄昏里,他应约拜访巨富黄奕柱的女儿黄萱。八十九岁的黄老太太正襟危坐于幽暗大客厅,奋指叩击一架德国老钢琴。琴声激越,倾吐满腹沧海桑田,庭前茶树愈加落寞,竟泣红一地。 ⑪每座幽深阴凉的老房子,既可以是一个家族盘根错节的宏大叙事,也可以缩写为攀缘在雕花窗台上,那几茎破碎的缠枝蔷薇。 ⑫这个画面扯动了拴在家乡老藤上的我的这颗跃跃欲试的蠢瓜,同时又惊退了笔力贫弱的我。虽然有几家出版社约我写老房子旧别墅的书,几本杂志约我同题专栏,但我不敢答应。我想我还没有准备好。即使通过家族渊源去恳求,去友情出演,去纠缠磨蹭,也许老人们愿意接纳我,引领我,但是深入一座巨宅的内部,就像翻搅一个人的五脏六腑,那种伤筋动骨的痛,他们何以承受?一想到我若是投身进去,必将日日煎熬其中,感同身受不能自拔,就不寒而栗。 ⑬遂悲伤失语。 (节选自《人民文学》,2006年第二期《老房子的前世今生》,有删改) 6.下列词语中加点的字,读音有误的一项是(2分) A.鼓浪屿(y ) 辟为(p ) B.记载(z i) 骁勇(xi o) C.别墅(sh ) 藓(xi n) D.凹凸(w ) 阴凉(yin) 7.依次选用括号内的词语,恰当的一组是(2分) A.不争 根深蒂固 讳莫如深 B.不争 盘根错节 不可告人 C.确定 盘根错节 讳莫如深 D.确定 根深蒂固 不可告人 8.填入文中横线处最恰当的一项是(2分) A.正规的球场需要如此保养着 B.据说正规的球场本来需要如此保养着 C.正规的球场就应该如此保养着 D.正规的球场非如此保养不可 9.下列对有关原文内容及艺术特色的分析与鉴赏,正确的一项是(2分) A.作者写鼓浪屿小小的足球场是为了说明“这里的足球意识开发得比较早”。 B.当年的鼓浪屿不仅有欧陆式的建筑,还有欧陆贵族式的生活场景和社交。 C.《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》的画面让作者感到自己笔力贫弱。 D.文章以说明为主,语言准确、平易,概览了鼓浪屿老房子的建筑样式及其艺术。 10.鼓浪屿号称“万国建筑博览会”的原因有哪些?请简要概括分析。(3分) 11.第⑤段中“甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头,似蒙着薄薄一层百年浮尘”这句话好在哪里?(3分) 12.综观全文,概述“石头”为什么会“失语”。(4分) 二、古诗文阅读(29 分) (一)阅读下面的文言文,完成13~18题。(18分) 白起者,郿人也。善用兵。秦以郢为南郡,白起迁为武安君。昭王三十四年,白起攻魏,虏三晋将,斩首十三万。与赵将贾偃战,沈①其卒二万人( )河中。 四十八年,秦复定上党郡。韩、赵恐,使苏代厚币说秦相应侯曰:“武安君禽马服子②( )?”曰:“然。”又曰:“即围邯郸乎?”曰:“然。”“赵亡则秦王王矣,武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢、郢、汉中,北禽赵括之军,虽周、召、吕望之功不益于此矣。今赵亡,秦王王,则武安君必为三公,君能为之下乎?虽无欲为之下,固不得已矣。故不如因而割之,无以为武安君功也。”于是应侯言于秦王曰:“秦兵劳,请许韩、赵之割地以和,且休士卒。”王听之,割韩垣雍、赵六城以和。武安君闻之,由是与应侯有隙。 九月,秦复发兵,使五大夫王陵攻赵邯郸。是时武安君病,不任行。病愈,秦王欲使武安君代陵将。武安君言曰:“邯郸实未易攻也。( )诸侯救日至,彼诸侯怨秦之日久矣。今秦虽破长平军,而秦卒死者过半,国内空。远绝河山而争人国都,赵应其内,诸侯攻其外,破秦军必矣。不可。”秦王自命,不行;乃使应侯请之,武安君终辞不肯行,遂称病。 秦王使王龁代陵将,不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军,秦军多失亡。武安君言曰:“秦不听臣计,今如何矣!”秦王闻之怒强起武安君武安君遂称病笃于是免武安君为士伍迁之阴密。既行,出咸阳西门十里,至杜邮。秦昭王与应侯群臣议曰:“白起之迁,其意尚怏快不服,有余言。”秦王乃使使者赐之剑,自裁。武安君引剑将自刭,曰:“我何罪于天而至此哉?”良久,曰:“我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽坑之,是足以死。”遂自杀。 (节选自《史记 白起王翦列传》,有删改) 注:①沈:同“沉”。②马服子:赵括。 13.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) A.使苏代厚币说秦相应侯 币:礼物 B.北禽赵括之军 北:向北 C.且休士卒 休:停止、休整 D.由是与应侯有隙 隙:隔阂、嫌隙 14.依次填入文中括号里的虚词,最恰当的一项是(3分) ①沈其卒二万人( )河中。 ②武安君禽马服子( )? ③( )诸侯救日至。 A.之 耶 则 B.于 乎 且 C.与 乎 则 D.于 耶 且 15.下列对文中加点词语相关含义的理解,不正确的一项是(3分) A.迁是调动官职,包括升官、贬官、平级转调三种情况。左迁表示贬官、降职,右迁表示升官。 B.“昭王三十四年”,是我国古代的年号纪年法,此外还有王公即位年次纪年法和天干地支纪年法。 C.应侯的侯是爵位,春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位,比如“晋侯、秦伯”。 D.《史记》是我国历史上第一本纪传体通史,体例之一的列传是历代各阶层有影响力的人传记。 16.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.秦王闻之/怒/强起武安君/武安君遂称病笃/于是免武安君为士伍/迁之阴密 B.秦王闻之怒/强起武安君/武安君遂称/病笃/于是免武安君/为士伍迁之阴密 C.秦王闻之/怒强起武安君/武安君遂称/病笃/于是免武安君/为士伍/迁之阴密 D.秦王闻之怒/强起武安君/武安君遂称病笃/于是免/武安君为士伍/迁之阴密 17.下列给文中加点的句子补出的省略内容,有误的一项是(3分) A.(武安君)虽无欲为之下,固不得已矣 B.王听之,(秦)割韩垣雍、赵六城以和 C.(秦军)远绝河山而争人国都 D.秦王使王龁代陵将(秦军),不能拔 18.下列对原文有关内容的分析和概述,不正确的一项是(3分) A.秦军再次平定上党郡时,韩、赵两国派苏代贿赂秦国丞相应侯,并借机成功离间白起与应侯的关系,秦国最后放弃以武力攻打韩、赵两国。 B.秦王多次派人去请武安君代替王陵统率部队去攻打赵国邯郸,武安君都不肯赴任,之后秦王改派王龁率兵作战,结果秦军确实如白起所言。 C.武安君向秦王进言,认为邯郸委实不易攻下。而且诸侯营救的日子到了,他们对秦国的怨恨已经积聚很久了,再加上秦国兵力损失很大,秦兵必然被打败。 D.文中展现了白起对军事形式的透彻分析,刻画了其军事才能,同时嗜杀成性的性格缺陷也在文中有所体现,体现了《史记》“不虚美,不隐恶”的史家传统。 (二)按要求完成19、20题。(11分) 19.把下面的句子翻译成现代汉语。(3分) 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》) 20.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分) (1)正故国晚秋, 。 ,翠峰如簇。(王安石《桂枝香 金陵怀古》) (2) ,到黄昏、点点滴滴。这次第, !(李清照《声声慢》) (3)爱其子, ;于其身也, ,惑矣。(韩愈《师说》) (4)莫不殷忧而道著,功成而德衰。 , 。(魏征《谏太宗十思疏》) 三、作文(40分) 21.请以“守望者”为题目,写一篇文章,文体不限,不少于700字。 参考答案及解析 1.示例:按照现代学科分类,诗被纳入文学,其价值仅被定性为审美愉悦;与此密切相关的风雅,则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣。 2.C(根据上文中“对人文教养和知识文化学习的重视”可以判定。) 3.C(偷换主语,倡导士人文质一体、彬彬有礼的君子之风,不是 “孔子关于诗礼传家、耕读传家的说法”,而是孔子所讲的“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”,联系原文第四段内容可知。) 4.B(概括失当,从第三段来看,“人性修养”应为“为人处世”;从第四段来看,“家国天下”之外还应有“士人个体的精神养成”,选项表述可改为“文章从风雅之于人文教化、为人处世、个人家国三方面的意义入手进行分析”。) 5.示例:诗总是传达关于自然和人生的美好情愫,能够使人在受教育之初,就因感悟世界美好而兴发良善心志,进而使人性变得积极,健康,乐观。 6.D(“凹”应读“ o”。) 7.A(“不争”,不容置疑的;无须争辩的。语气更强烈,符合语境。“盘根错节”形容事情或关系等相互交织,纷繁复杂。此处不符合文意。“不可告人”是贬义词。与语境色彩不符。) 8.B(理由:委婉含蓄的语气中,更加鲜明地表达了作者的不解与不满之情;作者转述的本是球场管理方的说法,这样表达体现了真实性。) 9.B(A项,写小小的足球场是为了说明鼓浪屿的历史;C项,让人感觉到建筑的浑厚;D项,“以说明为主”错,应该以叙述、描写为主。) 10.示例:①有至少十几国领事馆,还有商行、公馆、别墅、教堂和学校。②有数量众多、充分吸纳侨居国建筑风采和技术的华侨私人楼房。 11.示例:作者使用衬托的手法,生动形象地表现了鼓浪屿建筑风格古典,且穿越了百年的历史。 12.示例:(1)时世沧桑,许多“大宅门”锁锈路埋,讳莫如深,鲜有人知。(2)健在的老人们一生坎坷,作者不愿勾起他们的伤痛。(3)若是投身进去,必将日日煎熬其中,感同身受不能自拔。 13.C(使动用法,使……休整。) 14.B(第①处为介词结构,故填“于”。第②处表疑问,故填“乎”,“耶”一般表示反问语气。第③处表递进关系,填“且”。) 15.B(B “昭王三十四年”是王公即位年次纪年法。) 16.A(注意主语的变化。本句各个分句主语分别是“秦王”“武安君”“秦王”。) 17.A(应该是“应侯”。) 18.C(“诸侯营救的日子到了”分析有误,应是诸侯国的救兵天天都有到达的。) 参考译文: 白起,是郿地人。他善于用兵。秦国便把郢地设为南郡,白起被封为武安君。昭王三十四年,白起进攻魏国,并且俘获了三晋将领,斩敌十三万人。白起与赵国将领贾偃交战,把赵国两万士兵沉到黄河里。 昭王四十八年,秦军再次平定上党郡。韩、赵两国十分害怕,就派苏代到秦国,献上丰厚的礼物劝说丞相应侯说:“武安君擒杀赵括了吗?”应侯回答说:“是。”苏代又问:“就要围攻邯郸吗?”应侯回答说:“是的。”(于是苏代说:)“赵国灭亡,秦王就要称王统治天下了,武安君当封为三公。武安君为秦国攻占夺取的城邑有七十多座,南边平定了楚国的鄢、郢及汉中地区,北边俘获了赵括的大军,即使历史上赫赫有名的周公、召公和吕望的功劳也超不过这些了。如果赵国灭亡,秦王称王统治天下,那么武安君位居三公是定而无疑的,您能屈居他的下位吗?即使不甘心屈居下位,可已成事实也就不得不屈从了。所以不如趁着韩国、赵国惊恐之机让他们割让土地,不要再让武安君建立功劳了。”于是应侯便向秦王进言道:“秦国士兵太劳累了,请您应允韩国、赵国割地讲和,暂且让士兵们休整一下。”秦王听从了应侯的意见,割取了韩国的垣雍和赵国的六座城邑便讲和了。武安君得知停战消息,从此与应侯有了隔阂. 九月,秦国再次派出部队,命令五大夫王陵攻打赵国邯郸。当时武安君有病,不能出征。武安君病好了,秦王打算派武安君代替王陵统率部队。武安君进言道:“邯郸委实不易攻下。而且诸侯国的救兵天天都有到达的,他们对秦国的怨恨已积存很久了。现在秦国虽然消灭了长平的赵军,可是秦军死亡的士兵也超过了一半,国内兵力空虚。远行千里越过河山去争夺别人的国都,赵军在城里应战,诸侯军在城外攻击,战败秦军是必定无疑的。这个仗不能打。”秦王亲自下令,武安君不肯赴任;于是就派应侯去请他,但武安君始终推辞不肯赴任,从此称病不起。 秦王只好改派王龁代替王陵统率部队,没能攻下来。楚国派春申君同魏公子信陵君率领数十万士兵攻打秦军,秦军损失、伤亡很多。武安君说:“秦国不听我的意见,现在怎么样了!”秦王听到后,怒火中烧,强令武安君赴任,武安君就称病情严重。于是就免去武安君的官爵降为士兵,让他离开咸阳迁到阴密。武安君已上路,走出咸阳西门十里路,到了杜邮。秦昭王与应侯及群僚议论说:“令白起迁出咸阳,他流露的样子还不满意,不服气,有怨言。”秦王就派使者赐给他一把剑,令他自杀。武安君拿剑就要抹脖子,仰天长叹道:“我对上天有什么罪过竟落得这个结果?”过了好一会儿,说:“我本来就该死。长平之战,赵国士兵投降的有十几万人,我用欺骗的手段把他们全都活埋了,这足够死罪了。”随即自杀。 19.示例:六经的经文和传文都全面地学习过,不受时俗的限制,向我求学。 20.(1)天气初肃 千里澄江似练 (2)梧桐更兼细雨 怎一个愁字了得 (3)择师而教之 则耻师焉(4)有善始者实繁 能克终者盖寡 21.写作提示:本题是命题作文,以“守望者”为题,要求文体不限,可以写成记叙文也可以写成议论文。写成记叙文的话,要通过叙述自己经历或者了解的一个或几个故事,写出“守望者”的执着和价值。写成议论文的话要阐明“守望”的意义和面对的内外困境,可以从如何“守望”的角度阐述自己的看法。 参考例文: 守望者 萨义德在其《知识分子论》一书中,明确指出:“真正的知识分子受到形而上热情的感召,斥责暴力,批判不公,监督权威,保护弱小。”这是一群真正的守望者,特定的历史条件、时代环境需要他们迈出人群,勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士,理应永存。 在这些守望者身上,人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而扬扬得意,对大众漠不关心,“铁肩担道义,妙手著文章”,他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时,当罗素在为人类幸福反对制造原子弹时,人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向,为人类谋求出路,绝不辜负知识赋予他们的责任。 “绝不把团结置于批评之上。”萨义德如是说。高度自觉的批判意识,不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患,还是张齐贤面对宋太祖赵匡胤时的据理力争,都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。“他的笔受上帝指挥”,有人这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判,非守望者为之,谁为之? 反观当下,如巴赫金所说:“这是一个众声喧哗的时代。”形形色色的言论,亦正亦邪的倡导,多元之下,无疑需要守望者挺身而出,喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份,说违心话,办违心事。笔杆子上那股“形而上热情的感召”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵,理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘,眼光呆滞,民族的文化内核、国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。 马丁 路德 金说:“历史终将记住的不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出:“这个社会需要的不是北大人的妥协,而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识,拥有成为守望者禀赋的人,理应呐喊,必须振臂,让世人看到人类道义的大旗在舞动,在飘摇,无论风雨。 让守望者长存,不使寂静笼罩于时代的每一个角落,使高尚的情操永驻伟大的内心。 1 学科网(北京)股份有限公司 $$