精品解析：2024年浙江省杭州西兴中学等校联考中考一模语文试题

2024年浙江省初中学业水平考试模拟卷 语文试题卷 姓 名: 座位号： 考生须知： 1. 本试卷满分120分,考试时间120 分钟。 2. 答题前，在答题纸上写姓名和准考证号，并在试题卷首页的指定位置写上姓名和座位号。 3. 必须在答题纸的对应答题位置上答题，写在其他地方无效。答题方式详见答题纸上的说明。 4. 考试结束后，试题卷和答题纸一并上交。 班级拟办一期以“中国风俗”为主题的班刊，请你参加。 风俗知多少·开篇 “风俗”一词出现很早，凡是流行区域广、沿革既久、代代相传的思想观念和生活文化，无论是官方的、民间的，均可称为“风俗”，其文化内hán( )要比“民俗”“习俗”广泛得多。 《毛诗序》曰：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”由此可知，一个时代的风俗得以形成，必须经过官方的认可、提倡，才能在全社会推行，形成一个时代的风俗。最diǎn( )型的例子是中国的节日文化。节日文化méng( )芽于民间，但是在漫长的历史过程中，经过不断完善，最后定型。春节、元宵、 、 、中秋等节日的形成莫不如此。 1. 根据拼音写汉字。 内 hán（ ） diǎn（ ）型 méng（ ）芽 2. 请根据语境，按时间先后顺序，在横线处补充两个节日。 3. 请将下列有关“风俗”的诗文整理单补充完整。 风俗 相关诗文 出处 踏春游乐 最爱湖东行不足，①_______________ 白居易《钱塘湖春行》 饮菊花酒 ②___________________，悠然见南山。 陶渊明《饮酒》（其五） ③________ 但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼《水调歌头》 折柳送别 ④_____________,⑤______________ 李白《春夜洛城闻笛》 祭社祈年 ⑥_____________,⑦______________。 陆游《游山西村》 登高望远 ⑧______________,⑨_____________。 岑参《行军九日思长安故园》 风俗古今谈·元宵 【甲】 京都风俗志①(节选) 清 让廉 ①正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之“灯节”。三街六市，前后张灯五夜。其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别。其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾、凤、龙、虎，以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、蚁等图，无不颜色鲜美，妙态传真，品目殊②多，颇难枚举。而最奇巧者，为冰灯，以冰琢成人物、花鸟、虫兽等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。 ②而豪家富室，演放花盒。先是市中搬芦棚于道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目，指不胜屈。其盒于晚间月下，火燃机发，则盒中人物花鸟，坠落如挂，历历③分明，移时始没，谓之一层大盒。有至数层者，其花则万朵零落千灯四散新奇妙制殊难会意。近日，亦有洋式制造者，尤④幻变百出，穷极精巧，不可名状。 ③又有好事者，于灯月之下，为藏头诗句，任人猜揣，谓之“灯谜”，俗曰“灯虎”。此五夜，凡通衢⑤委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗⑥彻旦。 （有删改） 【注】①《京都风俗志》：记载了清代人们的习俗。②殊： 。③历历： 。④尤： 。⑤衢：道路。⑥阗（tián）：充满，填塞。 4. 请根据语境将注释补充完整。 5. 请用“/”为文中画波浪线处断句。（限断3处） 其 花 则 万 朵 零 落 千 灯 四 散 新 奇 妙 制 殊 难 会 意 6. 文中画横线处的“奇巧”和“精巧”意思非常相近，两者能否调换？请结合文章内容阐明理由。 7. 民俗学专家王霄冰说：“笔记类民俗志著作，大多具备以下特点：内容丰富，具有纪实性和一定的可信度；由文人个人独立创作，在纪实性之外兼具文采、情韵和诗性特征。”请结合文章内容，谈谈《京都风俗志》能否体现出笔记类民俗志作品的特点。 8. 灯笼上“其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图”。如果让你在灯笼上画人物，你会画谁呢？请从下列选项中任选一个，并结合名著内容，阐明理由。 A.孙悟空《西游记》 B.鲁智深《水浒传》 C.婴宁《聊斋志异》 9. 为了增添班刊趣味性，编辑组设置了两个灯谜，请你参与竞猜活动。 【乙】 岁时的寄托 ①五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、中秋、重阳……从古至今，中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁令时节中的希望和情怀的，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。 ②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等，人们对春天的希望，对人生的畅想全在这些岁令时节中淋漓尽致地表达出来。 ③正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称元宵，在南方则称汤圆。相传汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。相传甚广的民谣《卖汤圆》，吃了汤圆好团圆，这对中国人来说是最吉祥、美好的祝福了。 （节选自《中华美食的前世今生》，有删改） 【丙】 ①央视网消息：2月24日是正月十五元宵节，元宵节起源于民间开灯祈福的古俗。在元宵节期间，人们舞火龙、闹社火、吃元宵，丰富多彩的活动让人们感受到喜庆祥和的节日氛围。 ②在湖北十堰郧西县，每到元宵节人们都会舞起“火龙”。在锣鼓声中，一条高3米、长30米的“巨龙”在烟花爆竹中穿行而来。上津火龙灯会是湖北省非物质文化遗产，已有千余年历史，参与表演群众100余人，融龙、狮、灯、舞、火于一体，祈祷新一年风调雨顺、五谷丰登。 ③在广东河源连平县，每年正月期间都会举行盛大的忠信花灯民俗文化活动，忠信花灯是一种集竹艺、绘画、剪纸、对联等于一体的民间造型艺术，有600余年历史。当地百姓在元宵节前挂灯，寓意家族人丁兴旺、和美幸福。 ④在安徽黄山市的徽州区，家家户户都在忙着捏汤圆。徽州的手工汤圆馅料丰富，除了有黑芝麻和豆沙等传统口味外，还有鲜肉口味，一甜一咸，深受当地群众喜爱。 ⑤每年的元宵节，赏花灯是必不可少的活动之一。这几天，各地举办各具特色的花灯展演，吸引了大批游客观赏。 ⑥在浙江德清，灯会吸引着众多市民游客漫游观赏。华灯初上，20多米的龙型灯组盘踞在千年古城墙上，展现蛟龙腾飞、奋勇前行的气势。 ⑦十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤。挂花灯的习俗至今已有上千年的历史和传承，花灯不仅是一种装饰，更寓意着吉祥、幸福和繁荣。 ⑧在中国传统文化中，灯是光明的象征，寓意着希望和美好未来。同时，灯也与丁，也就是人口相关，因此挂花灯也寓意着添丁，寓意着家族的繁荣和昌盛。 ⑨北京史地民俗学会副会长李璐介绍，北方地区，尤其在北京，喜欢挂红灯笼。到元宵节的时候，最主要挂的是走马灯，上面有一些故事情节，增添了节庆气氛。 （央视网，2024年2月24日，有删改） 10. 请为【丙】文拟写标题，不超过15字。 11. 每种习俗都有着自己的意义，请结合材料分析“吃汤圆”“挂灯笼”和“舞龙”分别有怎样的寓意？ 12. 结合【甲】【乙】【丙】三则材料，探究古今元宵风俗的“变”与“不变”。 13. 如果你的外国笔友皮特想了解中国元宵节的风俗，你会如何向他介绍？请结合上面【甲】【乙】【丙】三则材料，并联系自己的生活，写一段介绍性文字，120字左右。 风俗意味浓·纸鸢 风筝 鲁迅 ①北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 ②故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 ③但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他①，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。 ④有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。 ⑤我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见②了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶③风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。 ⑥然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而①看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。 ⑦但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。 ⑧我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 ⑨我也知道还有一个补过的方法的；去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂③。“我可是毫不怪你呵。” ⑩我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。 ⑪“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。 ⑫全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。 ⑬我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 ⑭现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 一九二五年一月二十四日 （有删改） 【注】①他：在“五四”初期的白话文中，第三人称代词一般都用“他”。②发见：同“发现”。③胡蝶：同“蝴蝶”。④偶而：同“偶尔”。⑤胡涂：同“糊涂”。 14. 鲁迅的文章里有“双重视角”。请根据文章内容，补全下表。 曾经的“我” 后来的“我” 情感：（1）_________ 情感：（3）_________ 原因：以为这是没出息孩子所做的玩艺 原因：（4）_________ 行：（2）_________ 行为：想要弥补，谈起旧事 15. 鲁迅语言里有“音乐特性”。请从重音、停连、语气、语速等角度对文中画波浪线的句子进行朗读设计，并说明设计理由。 远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。 16. 鲁迅的文章里有“绘画色彩”。请概括文章第②段风筝的特点并分析其作用。 17. 鲁迅的文章里有“神来之笔”。请结合知识卡片，仿照示例，选择下面的一处“神来之笔”，围绕加点词进行赏析。 知识卡片 钱理群教授说，鲁迅的作品里往往有些“神来之笔”。所谓“神来之笔”就是由于突然而至的情感喷发，文章中会出现一些不合常理的地方。 要领会这些“神来之笔”的妙处，就要发现其中的不合常理处，探求其合乎情理处。 【示例】 “神来之笔”：（百草园）现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。 （选自《从百草园到三味书屋》） 赏析：作者用了含义相反的词，不合常理。“确凿”是不容置疑的肯定，“似乎”却是含糊、犹疑的判断。但“确凿只有一些野草”是写实，和后文的“荒园”相呼应，是成人的视角；“似乎只有一些野草”是写实，更是写意，在童年鲁迅的观察与感受中，野草丛还有别的生命和乐趣，这又合乎情理。 “神来之笔”： ①我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。 ②我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为。 赏析：我选第______句，______________________________ 18. 针对下面的观点，鲁迅会给出怎样的回复？请结合本文内容，并联系《五猖会》和《从百草园到三味书屋》进行分析。 19. 阅读完《风筝》这篇文章后，你会推荐下面哪一首古诗给鲁迅？请结合诗歌内容及《风筝》一文阐述理由。 风鸢图诗 村 居 〔明〕徐渭 〔清〕高鼎 柳条搓线絮搓棉， 草长莺飞二月天， 搓够千寻放纸鸢。 拂堤杨柳醉春烟。 消得春风多少力， 儿童散学归来早， 带将儿辈上青天。 忙趁东风放纸鸢。 风俗之我见·雅俗 20. 在完成班刊后，同学们对“俗”有了不同的见解，请你参与讨论。 小文：“俗”为卑微草芥，说起“俗”，便容易想到“庸俗”“俗气”。 小语：我不认同。一说到“俗”，我便想起“风俗”“民俗”。像“登高望远”“折柳送别”等风俗多么文雅，哪来的庸俗！ 面对“俗与雅”，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，可以记叙经历，可以阐述看法，还可以发挥想象进行创作…… 写作要求：（1）立意自定，题目自拟。（2）文体自选，诗歌除外。（3）不少于600字。（4）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年浙江省初中学业水平考试模拟卷 语文试题卷 姓 名: 座位号： 考生须知： 1. 本试卷满分120分,考试时间120 分钟。 2. 答题前，在答题纸上写姓名和准考证号，并在试题卷首页的指定位置写上姓名和座位号。 3. 必须在答题纸的对应答题位置上答题，写在其他地方无效。答题方式详见答题纸上的说明。 4. 考试结束后，试题卷和答题纸一并上交。 班级拟办一期以“中国风俗”为主题的班刊，请你参加。 风俗知多少·开篇 “风俗”一词出现很早，凡是流行区域广、沿革既久、代代相传的思想观念和生活文化，无论是官方的、民间的，均可称为“风俗”，其文化内hán( )要比“民俗”“习俗”广泛得多。 《毛诗序》曰：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”由此可知，一个时代的风俗得以形成，必须经过官方的认可、提倡，才能在全社会推行，形成一个时代的风俗。最diǎn( )型的例子是中国的节日文化。节日文化méng( )芽于民间，但是在漫长的历史过程中，经过不断完善，最后定型。春节、元宵、 、 、中秋等节日的形成莫不如此。 1. 根据拼音写汉字 内 hán（ ） diǎn（ ）型 méng（ ）芽 2. 请根据语境，按时间先后顺序，在横线处补充两个节日。 【答案】1. ①. 涵 ②. 典 ③. 萌 2. 清明、端午、七夕、中元（写出两个即可,注意按时间先后顺序） 【解析】 【1题详解】 本题考查字形 内涵（nèi hán）：一个概念所反映事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。 典型（diǎn xíng）：具有代表性的人物或事件；文学艺术作品中用艺术概括的手法，创造出的艺术形象。 萌芽（méng yá）：草木刚长出嫩芽；比喻新生的事物。 【2题详解】 本题考查内容的补写。 本题写出在元宵节之后、中秋节之前的两个节日即可，注意所写的两个节日的先后顺序，答案不唯一。示例：上巳节、寒食节。 3. 请将下列有关“风俗”的诗文整理单补充完整。 风俗 相关诗文 出处 踏春游乐 最爱湖东行不足，①_______________。 白居易《钱塘湖春行》 饮菊花酒 ②___________________，悠然见南山。 陶渊明《饮酒》（其五） ③________ 但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼《水调歌头》 折柳送别 ④_____________,⑤______________。 李白《春夜洛城闻笛》 祭社祈年 ⑥_____________,⑦______________。 陆游《游山西村》 登高望远 ⑧______________,⑨_____________。 岑参《行军九日思长安故园》 【答案】 ①. 绿杨阴里白沙堤 ②. 采菊东篱下 ③. 中秋赏月 ④. 此夜曲中闻折柳 ⑤. 何人不起故园情 ⑥. 箫鼓追随春社近 ⑦. 衣冠简朴古风存 ⑧. 强欲登高去 ⑨. 无人送酒来 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：阴、堤、篱、赏、柳、箫、随、冠、酒。 “但愿人长久，千里共婵娟”意思是：只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。展现的是中秋之景，“风俗”处要写中秋的习俗要与“月”有关，且为四个字；如：欣赏明月。 风俗古今谈·元宵 【甲】 京都风俗志①(节选) 清 让廉 ①正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之“灯节”。三街六市，前后张灯五夜。其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别。其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾、凤、龙、虎，以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、蚁等图，无不颜色鲜美，妙态传真，品目殊②多，颇难枚举。而最奇巧者，为冰灯，以冰琢成人物、花鸟、虫兽等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。 ②而豪家富室，演放花盒。先是市中搬芦棚于道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目，指不胜屈。其盒于晚间月下，火燃机发，则盒中人物花鸟，坠落如挂，历历③分明，移时始没，谓之一层大盒。有至数层者，其花则万朵零落千灯四散新奇妙制殊难会意。近日，亦有洋式制造者，尤④幻变百出，穷极精巧，不可名状。 ③又有好事者，于灯月之下，为藏头诗句，任人猜揣，谓之“灯谜”，俗曰“灯虎”。此五夜，凡通衢⑤委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗⑥彻旦。 （有删改） 【注】①《京都风俗志》：记载了清代人们的习俗。②殊： 。③历历： 。④尤： 。⑤衢：道路。⑥阗（tián）：充满，填塞。 4. 请根据语境将注释补充完整。 5. 请用“/”为文中画波浪线处断句。（限断3处） 其 花 则 万 朵 零 落 千 灯 四 散 新 奇 妙 制 殊 难 会 意 6. 文中画横线处的“奇巧”和“精巧”意思非常相近，两者能否调换？请结合文章内容阐明理由。 7. 民俗学专家王霄冰说：“笔记类民俗志著作，大多具备以下特点：内容丰富，具有纪实性和一定的可信度；由文人个人独立创作，在纪实性之外兼具文采、情韵和诗性特征。”请结合文章内容，谈谈《京都风俗志》能否体现出笔记类民俗志作品的特点。 8. 灯笼上“其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图”。如果让你在灯笼上画人物，你会画谁呢？请从下列选项中任选一个，并结合名著内容，阐明理由。 A.孙悟空《西游记》 B.鲁智深《水浒传》 C.婴宁《聊斋志异》 9. 为了增添班刊的趣味性，编辑组设置了两个灯谜，请你参与竞猜活动。 【乙】 岁时的寄托 ①五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、中秋、重阳……从古至今，中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁令时节中的希望和情怀的，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。 ②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等，人们对春天的希望，对人生的畅想全在这些岁令时节中淋漓尽致地表达出来。 ③正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称元宵，在南方则称汤圆。相传汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。相传甚广的民谣《卖汤圆》，吃了汤圆好团圆，这对中国人来说是最吉祥、美好的祝福了。 （节选自《中华美食的前世今生》，有删改） 【丙】 ①央视网消息：2月24日是正月十五元宵节，元宵节起源于民间开灯祈福的古俗。在元宵节期间，人们舞火龙、闹社火、吃元宵，丰富多彩的活动让人们感受到喜庆祥和的节日氛围。 ②在湖北十堰郧西县，每到元宵节人们都会舞起“火龙”。在锣鼓声中，一条高3米、长30米的“巨龙”在烟花爆竹中穿行而来。上津火龙灯会是湖北省非物质文化遗产，已有千余年历史，参与表演群众100余人，融龙、狮、灯、舞、火于一体，祈祷新一年风调雨顺、五谷丰登。 ③在广东河源连平县，每年正月期间都会举行盛大的忠信花灯民俗文化活动，忠信花灯是一种集竹艺、绘画、剪纸、对联等于一体的民间造型艺术，有600余年历史。当地百姓在元宵节前挂灯，寓意家族人丁兴旺、和美幸福。 ④在安徽黄山市的徽州区，家家户户都在忙着捏汤圆。徽州的手工汤圆馅料丰富，除了有黑芝麻和豆沙等传统口味外，还有鲜肉口味，一甜一咸，深受当地群众喜爱。 ⑤每年的元宵节，赏花灯是必不可少的活动之一。这几天，各地举办各具特色的花灯展演，吸引了大批游客观赏。 ⑥在浙江德清，灯会吸引着众多市民游客漫游观赏。华灯初上，20多米的龙型灯组盘踞在千年古城墙上，展现蛟龙腾飞、奋勇前行的气势。 ⑦十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤。挂花灯的习俗至今已有上千年的历史和传承，花灯不仅是一种装饰，更寓意着吉祥、幸福和繁荣。 ⑧在中国传统文化中，灯是光明的象征，寓意着希望和美好未来。同时，灯也与丁，也就是人口相关，因此挂花灯也寓意着添丁，寓意着家族的繁荣和昌盛。 ⑨北京史地民俗学会副会长李璐介绍，北方地区，尤其在北京，喜欢挂红灯笼。到元宵节的时候，最主要挂的是走马灯，上面有一些故事情节，增添了节庆气氛。 （央视网，2024年2月24日，有删改） 10. 请为【丙】文拟写标题，不超过15字。 11. 每种习俗都有着自己的意义，请结合材料分析“吃汤圆”“挂灯笼”和“舞龙”分别有怎样的寓意？ 12. 结合【甲】【乙】【丙】三则材料，探究古今元宵风俗的“变”与“不变”。 13. 如果你的外国笔友皮特想了解中国元宵节的风俗，你会如何向他介绍？请结合上面【甲】【乙】【丙】三则材料，并联系自己的生活，写一段介绍性文字，120字左右。 【答案】4. ②很，甚；③清清楚楚；④格外。 5. 其花则万朵零落/千灯四散/新奇妙制/殊难会意。 6. 不能调换。“奇巧”强调的是“奇”。文中的冰灯不仅工艺精美，能雕刻成人物、花鸟、虫兽等形状，还晶莹剔透，长时间不消融。其制作工艺的奇特，让人惊叹不已。而“精巧”更侧重“精”。文中普通的花盒绽放时像千万朵花刹那开放，又像千万盏灯随风四散，形态各异，极为精致，而洋式的花盒较之更能变幻多姿，突出其精美以及工艺的精湛。 7. 《京都风俗志》选文详细记录了京都地区的元宵节的风俗，如灯节、花盒、灯谜等,还细致描绘了灯的造型以及花盒爆竹的形态，具体可感，真实地反映了当地人民的生活状态和文化传统。此外，文中以独特的视角、精练简洁的文字描绘了元宵佳节京都人声鼎沸、灯火通明、富贵人家和百姓一同欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌，表达了作者对民风民俗以及这片土地的喜爱之情，诗意中富有情味。 8. 示例一：我选择画孙悟空。孙悟空是《西游记》中的主角之一，他机智聪明、不怕困难、敢做敢当，在西天取经路上，战胜各种妖魔鬼怪，保护师父。此外，孙悟空不仅是一个英勇的战士，更有着深厚的文化底蕴，代表着中国古代文化中的智慧、勇气和正义。在灯笼上画孙悟空，不但能够展现出独特的艺术魅力，更能够传递出中国传统文化的精髓。 示例二：我选择画鲁智深。鲁智深见义勇为、疾恶如仇、胆大心细、颇讲义气。他拳打镇关西，救金氏父女；他大闹野猪林，救下林冲。在灯笼上画鲁智深，不仅可以展现他的英勇形象，还可以传播《水浒传》这一经典作品。 示例三：我选择画婴宁。婴宁是一位美丽、聪明、善良的女鬼，她与书生王子服的爱情故事充满了奇幻色彩。她用自己的智慧和善良帮助了王子服，两人最终相爱并走到了一起。在灯笼上画婴宁，不仅与元宵节幸福、团圆、美满的寓意相得益彰，也寓意着爱情的力量可以超越生死，克服一切困难，给人们带来希望和勇气。 9. （1）及时雨 （2）辛弃疾 10. 多地活动精彩纷呈 “龙腾虎跃”闹元宵 11. 汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，有着团团圆圆、吉祥美好的寓意；在中国传统文化中，灯是光明的象征，“挂灯笼”则寓意家族人丁兴旺、和美幸福、家族繁荣昌盛；“舞龙”则是祈祷新的一年风调雨顺、五谷丰登。 12. 无论是古代还是现代，元宵节都寄托着团圆美好、幸福安康的祝愿，赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等活动也始终贯串始终，浓厚欢愉的节日气氛始终未变。但是，随着时代的发展，活动更加丰富多彩，还有舞火龙、闹社火等民俗表演，就连汤圆的味道也更加多样。 13. 示例：亲爱的皮特，你好！元宵节，又称灯节，是中国传统节日之一。这一天，人们会欣赏五彩斑斓的花灯，猜灯谜，品尝美味的汤圆，祈求新的一年幸福安康。不过，不同地区有着不同的元宵节习俗。我的家乡还有舞龙、舞狮等习俗。可以说，元宵节不仅是家人团聚、共享欢乐、传递祝福的时刻，更承载着中华民族深厚的文化底蕴。 【解析】 【4题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ②“品目殊多”句意为：品类数量很多。殊：很，甚； ③“历历分明”句意为：清清楚楚分明可见。历历：清清楚楚； ④“尤幻变百出”句意为：格外有很多种变幻。尤：格外。 【5题详解】 本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “其花则万朵零落千灯四散新奇妙制殊难会意”意思是：这样的花盒就像万朵花纷纷落下，千盏灯四散而出，其中的新鲜奇妙，很难体会出来。“其花则万朵零落”主谓结构，应在“落”后停顿；“千灯四散”主谓结构，应在“散”后停顿；“新奇妙制”并列结构，做主语，应在“制”后停顿；因此断句为：其花则万朵零落/千灯四散/新奇妙制/殊难会意。 【6题详解】 本题考查内容理解。 根据①段“最奇巧者，为冰灯，以冰琢成人物、花鸟、虫兽等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏”（最为让人感叹奇妙精巧的是制作的冰灯。用冰雕琢成人物花鸟虫兽等图像，用药物将冰固化好，时间长也不化消融，雕刻晶莹明彻，观看的人都赞许有加）可知，因为冰灯不仅工艺精美，能雕刻成人物、花鸟、虫兽等形状，还晶莹剔透，长时间不消融，所以让人惊叹不已。这里划横线词“奇特”是指制作工艺非同寻常，强调的是“奇”。 根据②段“有至数层者，其花则万朵零落千灯四散新奇妙制殊难会意。近日，亦有洋式制造者，尤幻变百出，穷极精巧，不可名状”（有数层大盒的，这样的花盒就像万朵花纷纷落下，千盏灯四散而出，其中的新鲜奇妙，很难体会出来。近日，也还有制造的西洋样式的花盒，格外有很多种变幻，极尽精巧的能事，无法用语言来形容）可知，数层的花盒绽放时像千万朵花刹那开放，又像千万盏灯随风四散，形态各异，已经极为精致了，而洋式的花盒较之更能变幻多姿，突出其精美以及工艺的精湛。这里划横线词“精巧”突出的是工艺精湛，强调的是“精”。 据此分析可知，“奇巧”和“精巧”一个强调“奇”，一个强调“精”，切合各自语境，因此不能互换。 【7题详解】 本题考查文体特点理解。根据题干“由文人个人独立创作，在纪实性之外兼具文采、情韵和诗性特征”提示，结合选文内容，分析出在纪实的基础上兼具文采、情韵和诗性特征即可。 根据题目“京都风俗志”，结合①段“三街六市，前后张灯五夜”、②段“而豪家富室，演放花盒”和③段“又有好事者”等可知，选文详细记录了京都地区的元宵节的风俗，从一般人到豪家富室到好事者，真实地反映了当地人民的生活状态和文化传统，具有很强的纪实性。 根据①段“其灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别。其绘人物，则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾、凤、龙、虎，以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、蚁等图，无不颜色鲜美，妙态传真，品目殊多，颇难枚举”可知，描绘事物条理有序，精练简洁又富有情趣，富有文采； 根据“此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗彻旦段”可知，描绘了元宵佳节京都人欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌，表达了作者对民风民俗以及这片土地的喜爱之情，诗意中富有情味。 【8题详解】 本题考查名著阅读。从题干所给ABC人物中任选一个，并结合名著内容，阐明画作灯笼上人物的理由即可。 孙悟空：《西游记》中人物。法号行者，是唐僧的大徒弟。 会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。 他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。 鲁智深：《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。 婴宁：《聊斋志异》中的人物。婴宁最大的性格特征就是爱笑。蒲松龄就是抓住了婴宁的笑进行具体细致，生动传神的描画的。在作者笔下，婴宁的笑是多侧面的。有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脉脉的笑。“笑容可掬”、“含笑拈花而入”、“笑不可遏”、“微笑而止”、“犹浓笑不顾”等等。是一个天真未凿，活泼可爱，机灵聪慧的女性形象。 示例：我选择画孙悟空。孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。他保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。在灯笼上画孙悟空，不仅与元宵节的欢乐、和谐、幸福的氛围切合，还能表现节日深厚的文化底蕴，增强文化自信。 【9题详解】 本题考查名著人物识记。 宋江：施耐庵所作古典名著《水浒传》中的第一号人物。字公明，绰号“呼保义”，为人急公好义，常救人于危难时刻所以又号“及时雨”，人称孝义“黑三郎”。身材矮小，面目黝黑。原为山东郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。晁盖死后继任梁山大寨主，主张并接受朝廷的招安，接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，最后被高俅等奸臣设计用毒酒害死。 辛弃疾：字幼安，号稼轩，山东济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派 词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与 李清照并称“济南二安”。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。 谜面“久旱逢甘霖”意思可理解为这场雨是及时雨，结合“打一个《水浒传》人物绰号”的提示，回顾水浒中宋江绰号又“呼保义”“及时雨”等可知，此处填“宋江”。 谜面“葱姜蒜皆可治病”中“葱姜蒜”共有特点是“辛辣”，“皆可治病”可理解为“去病”“弃疾”等，结合“打一位南宋豪放派词人”的提示，回顾南宋豪放派词人又苏轼、辛弃疾等可知，此处填“辛弃疾”。 【10题详解】 本题考查拟写新闻标题。 根据导语“2月24日是正月十五元宵节，元宵节起源于民间开灯祈福的古俗。在元宵节期间，人们舞火龙、闹社火、吃元宵，丰富多彩的活动让人们感受到喜庆祥和的节日氛围”，结合正文报道的各地元宵节开展的不同活动，可拟写为：多地活动精彩纷呈，“龙腾虎跃”闹元宵；各地开展丰富多彩闹元宵的活动等。 【11题详解】 本题考查内容提炼与概括。 根据【乙】文③段“相传汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为‘圆子’‘团子’，取‘团团圆圆’之意。相传甚广的民谣《卖汤圆》，吃了汤圆好团圆，这对中国人来说是最吉祥、美好的祝福了。”可知，汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，有着团团圆圆、吉祥美好的寓意； 根据【丙】文⑧段“在中国传统文化中，灯是光明的象征，寓意着希望和美好未来。同时，灯也与丁，也就是人口相关，因此挂花灯也寓意着添丁，寓意着家族的繁荣和昌盛”可知，在中国传统文化中，灯是光明的象征，“挂灯笼”则寓意家族人丁兴旺、和美幸福、家族繁荣昌盛； 根据【丙】文②段“上津火龙灯会是湖北省非物质文化遗产，已有千余年历史，参与表演群众100余人，融龙、狮、灯、舞、火于一体，祈祷新一年风调雨顺、五谷丰登”可知，“舞龙”则是祈祷新的一年风调雨顺、五谷丰登。 【12题详解】 本题考查内容理解。 未变： 根据【甲】文①“正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之‘灯节’”（正月十五是上元节，用元宵作为祭品来祭祀神灵，民间俗称叫“灯节”）清朝元宵节祭祀取悦神灵祈求幸福安康，【乙】文①“五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、中秋、重阳……从古至今，中国人都是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁令时节中的希望和情怀的”元宵节也是通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁令时节中的希望和情怀的和【丙】文①“在元宵节期间，人们舞火龙、闹社火、吃元宵，丰富多彩的活动让人们感受到喜庆祥和的节日氛围”可知，无论是古代还是现代，元宵节都寄托着团圆美好、幸福安康的祝愿，赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等活动也始终贯串始终，浓厚欢愉的节日气氛始终未变。 变： 根据【乙】文③段“正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的”、【丙】文①段“在元宵节期间，人们舞火龙、闹社火、吃元宵，丰富多彩的活动让人们感受到喜庆祥和的节日氛围”、④段“徽州的手工汤圆馅料丰富，除了有黑芝麻和豆沙等传统口味外，还有鲜肉口味，一甜一咸，深受当地群众喜爱”可知，随着时代的发展，活动更加丰富多彩，还有舞火龙、闹社火等民俗表演，就连汤圆的味道也更加多样。 【13题详解】 本题考查语言表达。口语交际题。结合【甲】【乙】【丙】三则材料，并联系自己的生活，说明元宵节是中国传统节日及风俗即可。120字左右。 示例：嗨，皮特，元宵节是中国传统节日之一，在中国历法正月十五日，俗称“灯节”。这一天的习俗主要是吃元宵、赏花灯、猜灯谜等，但各地有不同的地方特色活动，我的家乡主要是闹秧歌。元宵节寄托了中华民族对团圆幸福等美好生活的追求，是中华传统文化的重要组成部分之一。 【点睛】参考译文 京都风俗志(节选) 正月十五是上元节，用元宵作为祭品来祭祀神灵，民间俗称叫“灯节”。三条街道的大集市，前后张灯结彩有五夜之多，这些灯有的大、有的小、有的高、有的矮，式样有长的、短的、方的、圆的，（形质）有纱纸、琉璃、羊角、西洋的区别。灯笼上绘制的人物则以列国、三国、西游、封神、水浒、志异等时代或内容上的人物图。绘制的花卉则以兰、菊、梅、桂、萱竹、牡丹为主，绘制的禽兽则以鸾凤龙虎以及马牛猫犬与鱼虾虫蚁等为主。没有一个不是颜色鲜艳美丽，生动的姿态就像真的一样，且品类数量很多，很难一一列举。最为让人感叹奇妙精巧的是制作的冰灯。用冰雕琢成人物花鸟虫兽等图像，用药物将冰固化好，时间长也不化消融，雕刻晶莹明彻，观看的人都赞许有加。 那些富有的人家，还会演示燃放花盒。先在街市中间道路一侧搭建好芦棚，售卖各类花盒爆竹，花盒爆竹堆积如山，形状和名目种类，扳着指头数也数不过来。花盒在晚间月光下，用火点燃触发机关，于是盒中的人物花鸟便纷纷掉落就如悬挂在空中，清清楚楚分明可见。经历一段时间才消失，这叫一层大盒。还有数层大盒的，这样的花盒就像万朵花纷纷落下，千盏灯四散而出，其中的新鲜奇妙，很难体会出来。近日，也还有制造的西洋样式的花盒，格外有很多种变幻，极尽精巧的能事，无法用语言来形容。 又有喜欢多事的人，在灯月的下面，写藏头诗，随意让人猜测揣摩，这被作灯谜，民间俗称江虎。这五晚，所有笔直通畅的大道，僻陋曲折的小巷，灯光都如星星般散布如珍珠般高悬，皎洁得如白天，街巷充满喧闹一直到天亮。 风俗意味浓·纸鸢 风筝 鲁迅 ①北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。 ②故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。 ③但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他①，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。 ④有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。 ⑤我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见②了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶③风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。 ⑥然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而①看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。 ⑦但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。 ⑧我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 ⑨我也知道还有一个补过的方法的；去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂③。“我可是毫不怪你呵。” ⑩我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。 ⑪“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。 ⑫全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。 ⑬我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。 ⑭现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。 一九二五年一月二十四日 （有删改） 【注】①他：在“五四”初期的白话文中，第三人称代词一般都用“他”。②发见：同“发现”。③胡蝶：同“蝴蝶”。④偶而：同“偶尔”。⑤胡涂：同“糊涂”。 14. 鲁迅的文章里有“双重视角”。请根据文章内容，补全下表。 曾经的“我” 后来的“我” 情感：（1）_________ 情感：（3）_________ 原因：以为这是没出息孩子所做的玩艺 原因：（4）_________ 行为：（2）_________ 行为：想要弥补，谈起旧事 15. 鲁迅的语言里有“音乐特性”。请从重音、停连、语气、语速等角度对文中画波浪线的句子进行朗读设计，并说明设计理由。 远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。 16. 鲁迅的文章里有“绘画色彩”。请概括文章第②段风筝的特点并分析其作用。 17. 鲁迅的文章里有“神来之笔”。请结合知识卡片，仿照示例，选择下面的一处“神来之笔”，围绕加点词进行赏析。 知识卡片 钱理群教授说，鲁迅的作品里往往有些“神来之笔”。所谓“神来之笔”就是由于突然而至的情感喷发，文章中会出现一些不合常理的地方。 要领会这些“神来之笔”的妙处，就要发现其中的不合常理处，探求其合乎情理处。 【示例】 “神来之笔”：（百草园）现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。 （选自《从百草园到三味书屋》） 赏析：作者用了含义相反的词，不合常理。“确凿”是不容置疑的肯定，“似乎”却是含糊、犹疑的判断。但“确凿只有一些野草”是写实，和后文的“荒园”相呼应，是成人的视角；“似乎只有一些野草”是写实，更是写意，在童年鲁迅的观察与感受中，野草丛还有别的生命和乐趣，这又合乎情理。 “神来之笔”： ①我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。 ②我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为。 赏析：我选第______句，______________________________ 18. 针对下面的观点，鲁迅会给出怎样的回复？请结合本文内容，并联系《五猖会》和《从百草园到三味书屋》进行分析。 19. 阅读完《风筝》这篇文章后，你会推荐下面哪一首古诗给鲁迅？请结合诗歌内容及《风筝》一文阐述理由。 风鸢图诗 村 居 〔明〕徐渭 〔清〕高鼎 柳条搓线絮搓棉， 草长莺飞二月天， 搓够千寻放纸鸢。 拂堤杨柳醉春烟。 消得春风多少力， 儿童散学归来早， 带将儿辈上青天。 忙趁东风放纸鸢。 【答案】14. ①. 嫌恶 ②. 悲哀/愧疚 ③. 看到了“游戏是儿童最正当的行为”后，想要弥补之前精神虐杀的过错，却发现弟弟已完全忘却此事。 ④. 毫不留情地毁坏弟弟偷做的风筝，且自以为大获全胜。 15. 示例一：重读“惊呼”“跳跃”，因为这两个动词写出了小兄弟看到风筝不同状态时的场景，表现了他的天真可爱以及对风筝的痴迷。 示例二：读到“风筝突然落下来”，语速加快，体现了小兄弟内心的紧张担忧：读到“风筝的缠绕解开了”，语速加快，体现出小兄弟内心的欢喜，表现了他的天真可爱以及对风筝的痴迷。 16. 风筝的颜色或明或暗，但都能在空中自由放飞，或低或高。这样的风筝成了现实和记忆的连接点，与故乡温和的春日环境相应和，与现实肃杀的严冬形成对比，突出了“我”的惊异，又放大了“我”的悲哀，为下文展开与小兄弟的故事作铺垫。 17. ①. 示例一：① ②. “苦心孤诣”是“刻苦用心钻研”的意思，写出了小兄弟制作风筝的不容易；而如此煞费苦心制作的风筝，在当时的“我”看来是“没出息孩子”的玩艺，写出了“我"对小兄弟的鄙夷。两者存在矛盾冲突，看似不合常理，实则写出了成年鲁迅的深深忏悔，也为下文写“我”在中年后进行深刻反省作铺垫，这又合乎情理。 示例二：②“偶而”带有“偶然发生”的意思，当作者在无意间看到这本外国的讲论儿童的书，应该是惊喜，却用了“不幸”一词修饰，看似不合常理，实则写出了成年鲁迅的深深忏悔。这本书让“我”进行了深刻的反省，明白了自己对小兄弟的精神虐杀，可以说这是“不幸中的幸运”，这又合乎情理。 18. 示例：我觉得游戏是儿童最正当的行为/游戏是儿童的天性，不会对教育产生负面影响。当年的“我”认为风筝是没出息孩子的玩艺，对弟弟进行“精神虐杀”，而后沉陷在无从补过的悲哀里。《五猖会》中，“我”一心想要去看五猖会，却被父亲要求背深奥难懂的《鉴略》，完全抹杀了“我”对五猖会的向往。《从百草园到三味书屋》中，“我”会在园子里折蜡梅花、寻蝉蜕，会用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，这些都给枯燥无味的三味书屋读书生活增添了乐趣。可见游戏不仅可以维护孩子的好奇心，符合孩子的天性，还在一定程度上对教育有促进作用。 19. 示例一：我会推荐《风鸢图诗》给鲁迅。这首诗描绘了诗人看到一群孩子使劲地搓线，搓得够长了，便来到郊外放纸鸢，由此引发感想：春风需要花多少气力，才能把纸鸢送上天去，让它任意翱翔；而长辈又需要花多少心血，才能把孩子培养成才，将他送上青云路呢？通过这首诗可以让鲁迅明白风筝不是“没出息孩子”的玩艺，里面还寄托着希望，要对孩子怀揣希望。 示例二：我会推荐《村居》给鲁迅。这首诗描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，洋溢着欢快的情绪。通过这首诗可以让鲁迅明白应该将自由和欢乐还给孩子，而不是居高临下地压迫，甚至是精神虐杀。 【解析】 【14题详解】 本题考查情节梳理与概括 （1）根据题干“曾经的‘我’”一栏中“原因：以为这是没出息孩子所做的玩艺”的提示，找到③段“但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他”可知，情感是：嫌恶； （2）根据题干“后来的‘我’”一栏中“行为：想要弥补，谈起旧事”的提示，找到⑭段“现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”可知，情感是：悲哀； （3）根据题干“后来的‘我’”一栏中“行为：想要弥补，谈起旧事”的提示，找到⑥段“我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”、⑨段“我也知道还有一个补过的方法的；去讨他的宽恕”和⑪段“‘有过这样的事么？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了”可知，原因是：看到了“游戏是儿童最正当的行为”后，想要弥补之前精神虐杀的过错，却发现弟弟已完全忘却此事。 （4）根据题干“曾经的‘我’”一栏中“原因：以为这是没出息孩子所做的玩艺”的提示，找到⑤段“我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里”可知，行为是：毫不留情地毁坏弟弟偷做的风筝，且自以为大获全胜。 【15题详解】 本题考查朗读设计。 ③“远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃”中“惊呼”“跳跃”两个动词写出了小兄弟看到风筝不同状态时的样子，结合上文“最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日”表现了他的天真可爱以及对风筝的痴迷。因此，这两个词应重读，以表现小兄弟对风筝的痴迷和天真可爱的样子。 根据语境可知“他惊呼”是因为“风筝突然落下来了”，因此，“风筝突然落下来”语速应加快，以表现小兄弟内心的紧张和担忧之情；他“跳跃”，是因为“风筝的缠绕解开了”，此处也应语速应加快，以表现他真可爱的样子和内心的欢喜之情。 【16题详解】 本题考查句段作用。 内容上，根据第②段“故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和”可知，这几句写出了风筝的特点：颜色或明或暗，样子各不相同，放得或低或高，与故乡温和的春日环境相应和。“我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”写出了风筝是现实和记忆的连接点，故乡的温情场面与现实肃杀的严冬形成对比，结合①段“远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀”可知，突出了“我”的惊异，又放大了“我”的悲哀。 结构上，结合③段“但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他 ，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝……”可知，为下文展开与小兄弟的故事作铺垫。 17题详解】 本题考查语句赏析。要求从①②两个句子中任选一句围绕加点词进行赏析。 （1）⑤段“我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺”句中加点词“苦心孤诣”本义是费尽心思钻研或经营，结合前文“ 他向着大方凳，坐在小凳上……大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着”可知，这里是“刻苦用心钻研”的意思，表现了小兄弟制作风筝煞费苦心。“没出息”本义是毫无用处的，指不务正，不上进。这里指小兄弟玩风筝而不读书，结合③段“但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”可知，表现了我"对小兄弟的鄙夷。“苦心孤诣”和“没出息”两者存在矛盾冲突，看似不合常理，结合⑥段“我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”可知，为下文写“我”在中年后进行深刻反省作铺垫，此处实则写出了成年鲁迅的深深忏悔，这又合乎情理。 （2）⑥段“我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”中加点词“不幸”意思是：不希望发生而竟然发生，“偶尔”意思是“偶然发生的”，这里表明“看到了一本外国的讲论儿童的书”“知道游戏是儿童最正当的行为”是不经意的偶然事情，一般有新的发现应该高兴，作者却在“偶尔”前使用了“不幸”，表明这个事件不希望发生。这两个词用在一起看似不合常理，结合下文“于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”可知，这本书让“我”进行了深刻的反省，明白了自己对小兄弟的精神虐杀，两个词连用就有了“不幸中的幸运”之意，写出了成年鲁迅的深深忏悔，这又合乎情理。 【18题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。 根据⑥段“我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”可知，鲁迅先生应回答：游戏是儿童最正当的行为，不会对教育产生负面影响。结合③段“我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”和⑥段“于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了”可知，他应该对自己的思想和行为进行反思：当年的“我”认为风筝是没出息孩子的玩艺，对弟弟进行“精神虐杀”，而后沉陷在无从补过的悲哀里。结合《五猖会》中看五猖会之前父亲要求他背诵《鉴略》而看会兴趣全无，并表示不理解父亲的行为，可知，当年他想要去看五猖会，却被父亲要求背深奥难懂的《鉴略》，完全抹杀了儿童的天性。结合《从百草园到三味书屋》中“百草园是我的乐园”和在“三味书屋”中与同学折蜡梅花、寻蝉蜕，课堂上用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，可知，游戏是孩子的天性，在游戏中孩子无形中获得了成长，因而不会对教育产生负面影响。 据此分析，用第一人称作答即可。 【19题详解】 本题考查诗歌赏析和推荐语。从《风鸢图诗》《村居》两首诗中任选一首，结合诗歌内容及《风筝》一文阐述推荐理由即可。 《风鸢图诗》：这首诗写放纸鸢前的准备和纸鸢飞上天时的感想，没有直接铺叙放纸鸢的活动，那该是留给画面去交代了。诗人告诉读者，一群孩子使劲地搓呀搓，等放纸鸢的线搓得够长了，大家便兴致勃勃地来到郊外。然后我们可从画面看到，这是一个放纸鸢的好日子，风儿吹著，阳光照耀，孩子们不停地四处奔跑，把纸鸢送上天空。由这个画面，诗人兴起了感想：春风需要花多少气力，才能把纸鸢一个一个送上天去，任意翱翔;而长辈又需要花多少心血，才能把孩子一个一个培养成才，送上青云路呢？ 诗的前半部著力于对小孩子放纸鸢前准备活动的描述。诗人并没有全面描绘各项准备活动，只是从其中的一个细节入手，写他们如何努力地编织纸鸢引线。连续三个“搓”字把小孩子们认真而急切的形态表露无遗。缺乏耐心的儿童对这样的单调而费力的劳动不觉乏味，可见他们对放纸鸢是多么的期待。紧接的“够字，写出他们搓的引线一达到足够的长度，便立即停止工作，那种按捺不住的喜悦和跃跃欲试的心情跃然纸上，仿佛一个个立刻就要跳将起来，把自己的纸鸢放上天去。诗人对儿童急切期盼的心理，把握得十分准确而又刻画得细致入微。最后两句点明诗人思绪的飞扬，画面上的无忧无虑的儿童仿佛是他年少时的身影，他牵著纸鸢，怀著对未来生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。他深深祝福，但愿小孩子凭藉春风的助力，飞上青云。 《村居》：首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。 这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。 示例：我推荐《村居》。这首诗描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景，表现了放风筝给孩子带来的欢乐。结合选文③段“我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺”鲁迅认为放风筝的没出息，并嫌恶它，我觉得这首诗能让鲁迅明白风筝不是“没出息孩子”的玩艺，应该将让弟弟玩风筝，而不是居高临下地压迫，甚至是精神虐杀。 风俗之我见·雅俗 20. 在完成班刊后，同学们对“俗”有了不同的见解，请你参与讨论。 小文：“俗”为卑微草芥，说起“俗”，便容易想到“庸俗”“俗气”。 小语：我不认同。一说到“俗”，我便想起“风俗”“民俗”。像“登高望远”“折柳送别”等风俗多么文雅，哪来的庸俗！ 面对“俗与雅”，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，可以记叙经历，可以阐述看法，还可以发挥想象进行创作…… 写作要求：（1）立意自定，题目自拟。（2）文体自选，诗歌除外。（3）不少于600字。（4）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 【答案】例文 雅俗共生 笔墨纸砚，琴棋书画，饮酒作赋，畅谈千古事，是文人墨客的一份雅致；百姓于茶余饭后促膝闲聊家长里短，乃是市井之俗。然而，雅与俗并非对立，雅俗共生，方才有了我们丰富多彩的生活与文化图景。 俗，何尝不是雅的一种表现形式？“岭上晴云披絮帽，初日树头挂铜钲”，展现了诗人美好恬淡的生活。“絮帽”与“铜钲”看似俗气，带着乡土气，难登大雅之堂，实则是诗人的淡雅生活的真切表现，是返璞归真后的一种真实的，美好的心境。诗文字面上的俗气遮不住那追求田园的雅致的心情。当我们以作者的角度去体会这份田间之乐时，便会发现那俗的背后，是一份别致的雅致。而这种雅，在俗的烘托中更显得富有诗意，富有生命的气息与张力。 雅，又是去除了俗的杂质后沉淀下的精髓与让人回味无穷的韵味。雅士俗的凝聚于提炼，拥有不随时间的流逝而褪却的光芒，闪耀着精雕的文化珍宝。《聊斋志异》中的故事皆出于市井俗人之口，本来俗气的故事在作家的艺术加工下熠熠生辉，使故事本身显得雅致与脱俗；《四世同堂》，《茶馆》取材于世俗生活，以小人物的视觉铺展开来，就是这份源自“俗”的创作，因其真实的情感与情景，得以深入人心，成为文人墨客品读的佳篇，成为百姓阅读的一份雅致。俗，在艺术上的加工与提炼中得以洗尽铅华，升华为雅，镂刻人心，传承至今。 然而，唯有以真挚的情感为铺垫，以一份对美好的追求为基础，俗中才能有雅闪光，雅才能由俗汇聚而成，拥有生生不息的力量，拥有顽强的生命力。 那些虚无缥缈的俗，没有精神与文明的积淀，终将随风散尽，淡忘于时空的苍穹，无法升华为雅致为人铭记；而那些高高在上的雅，没有俗的积淀与积累，只会留于表层，难以深入人心，也会因时间与时代的变迁而坍塌，留下的只是虚无的形骸，终为人淡忘。 雅与俗相互支持，方能成就前方的灿烂。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 （1）审题立意。根据题干“面对‘俗与雅’，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章”的提示可知，本题属于话题作文，话题是“俗与雅”。审题是应思考什么是俗，什么是雅，俗又怎样，雅又如何，二者什么关系等。“俗”本义是习俗，有“风俗”“民俗”之意。结合材料可知，“俗”往往为卑微草芥，易使人想到“庸俗”“俗气”。“雅”与“俗”相对，是高尚的、不俗的之意。“俗”与“雅”是互相对立的一个审美范畴，二者相反相成，俗是较低的从属地位，雅优于俗；从对立关系来看，雅代表的是少数上层，俗代表的是多数下层，二者表现为少与多，寡与众的关系。总之，雅与俗是两种不同的文化形态，体现不同的价值取向。但又是所以民族文化中的两个对立统一体。无俗即无所谓雅，无雅也就无所谓俗，二者相互依存，又相互影响，并在一定条件下相互转化。可抓住其中一个词语立意，如俗不代表卑微，文雅是一种修养；也可从二者关系角度立意，如雅俗共赏。立意上，应表达对真善美得追求和积极向上的人生态度。可写成记叙文，也可写成议论文。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，明确一个立意。如雅是一种姿态，俗是生活常态，雅和俗体现人的不同追求，没有俗何来雅等。然后根据自己熟悉的体裁选定文体。如写成记叙文，应讲述与立意有关的故事，如立意为雅俗共生，方才有了我们丰富多彩的生活与文化图景，应选取生活中雅和俗的不同事例表现生活的丰富多彩；要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明立意之所在。如写成议论文，应先明确中心论点，如俗，何尝不是雅的一种，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$