江苏省部分地区2023-2024学年高二下学期期末语文试题汇编：文言文阅读

江苏省部分地区2023-2024学年高二下学期期末语文试题汇编 文言文阅读 江苏省南京市江宁区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷 阅读下面的文言文，完成10～14题。 （一） 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） （二） 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百橘于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。荻二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有违悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书,故家有零落篇牍,辄令里媪访求,遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门从陆道旬日至家时芍药花盛开吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 （节选自归有光《世美堂后记》） 【注】①粥：通“膏”，卖。②俗呰窳：民风不淳。③违悯：指遇到不顺心的忧愁事。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 余落第A出都门B从陆道C旬日至家D时芍药花E盛开F吾妻具酒G相问劳 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．归宁，多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经》已有“归宁父母”之记载。 B．逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C．知，了解，与《离骚》中“不吾知其亦已兮”的“知”字意思不同。 D．负，辜负，与《孔雀东南飞》中“誓天不相负”的“负”字意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．文本一《项脊轩志》中关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。 B．王致谦出身名门，为人洒脱不凡，与叶盛、章格等官员交往密切；他在安亭的江边建成了世美堂，太史杨守阯为此写了一篇文章。 C．安亭民风不淳、土地贫瘠，因此归有光想借钱买下世美堂，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。 D．归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，帮助前来投奔的姐妹和读书人，有时碰到不顺心的事也没有任何怨言。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（4分） （2） 吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。（4分） 14． 从《项脊轩志》和《世美堂后记》来看，作者写到了妻子的哪些美德？请简要概括。（3分） 江苏省盐城市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一； 贞观二年，太宗问王珏曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。 贞观四年，太宗问萧璃曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？” （节选自《贞观政要·论政体》） 材料二： 康熙四年，广东总督卢崇峻奏曰：“臣窃以为国之大利，在于政治简易；国之弊，在法令烦多。何也？夫法令一多，则内外衙门，在大官唯成例是遵，每多查驳之烦。在有司唯功令是畏，有不遑救过之虑，岂能计及民生之休戚，而施抚宇之仁耶？若政治一归简易，则大小臣工，各有暇豫之精神，衙门各役，莫施鬼蜮之伎俩。故古来只颂宽大之为美政，未闻以文法之烦为善治也。夫滋弊缘于法多，则救弊唯在减法，有不辨而自明者矣。”疏入，报可。 康熙九年，圣祖谕礼部曰：“联唯至治之日，不以法令为亟，而以教化为先。盖法今禁于一时，而教化维于可久，若徒恃法令，而教化不先，是舍本而务末也。” （节选自《康熙政要·论政体》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 朝臣既知A其意B亦不C敢D直言E宰相F以下G惟即承顺H而已。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．引，参照、依据，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”的“引”词义不同。 B．然，认为正确，与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“然”词义不同。 C．“唯成例是遵”与《屈原列传》“是以见放”的“是”用法相同。 D．“而施抚字之仁耶”与《论语》“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．王珪认为治理国家应以百姓为中心，并仿效汉代多任用饱学经史的大臣，唐太宗采纳了他的建议。 B．萧瑀认为，隋文帝勤于政务、遵从礼仪、很有自制力，虽然说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君王。 C．唐太宗认为应将政务交给百官商议，皇帝只需要坚持严刑峻法，加强对百官的监视就可以高枕无忧了。 D．康熙认为教化可以维持永久，而法令只能禁绝一时，以教化为先来治理国家才是抓住根本的做法。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故古来只颂宽大之为美政，未闻以文法之烦为善治也。（4分） （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）（4分） 14．两则材料中“以民为本”的为政思想与《种树郭橐驼传》中倡导的“养人术”相似，但呈现方式不同，请结合内容简要分析。（4分） 江苏省南京师大附中海门中学等四校2023-2024学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 足下书中有“无见怨怼，以至疏索”之说，盖是戏言，然亦似未相悉也。荐贤进能，自是足下公事，如不为之，亦自是足下所阙，在仆何苦，乃至怨怼？仆尝怪董生①大贤，而著《仕不遇赋》，惜其自待不厚。凡人之蓄道德才智于身，以待时用，盖将以代天理物，非为衣服饮食之鲜肥而为也。董生道德备具，武帝不用为相，故汉德不如三代，而生人受其憔悴，于董生何苦，而为“仕不遇”之词乎？仆意绪间自待甚厚，此身穷达，岂关仆之贵贱耶？虽终身如此，固无恨也，况年犹未甚老哉！去年足下有相引荐意，当时恐有所累，犹奉止不为，何遽不相悉？所以不数附书者，一二年来往还，多得官在京师，既不能周遍，又且无事，性颇慵懒，便一切画断，只作报书。又以为苟相知，固不在书之疏数，如不相知，尚何求而数书哉？惟往还中有贫贱更不如仆者，即数数附书耳。近频得人书，皆贵疏简，故具之于此，见相怪者，当为辞焉。 （选自李翱《答独孤舍人书》） 材料二： 文公②非董子作《仕不遇赋》，惜其自待不厚。以予观之，《诗》三百，发愤于不遇者甚众。而孔子亦曰：“凤鸟不至，河不出圈。吾已矣夫！”盖叹不遇也。文公论高如此，及观于史，一不得职，则诋宰相以自快。今吾于人也，听其言而观其行，言不可独信久矣。虽然，彼宰相名实固有辨。彼诚小人也，则文公之发，为不忍于小人可也。为史者，独安取其怒之以失职耶？世之浅者，固好以其利心量君子以为触宰相以近祸非以其私则莫为也。夫文公之好恶，盖所谓皆过其分者耳。 方其不信于天下，更以推贤进善为急。一士之不显，至寝食为之不甘，盖奔走有力，成其名而后已。士之废兴，彼各有命。身非王公大人之位，取其任而私之，交自以为贤，仆仆然忘其身之劳也，岂所谓知命者耶？《记》曰：“道之不行，贤者过之，不肖者不及也。”夫文公之过也，抑其所以为贤欤？ （选自王安石《书李文公集后》） 【注释】①董生，即董仲舒。②文公，即李翱。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分） 固好以其利A心量B君子C以为触D宰相E以近祸F非以其私G则莫为也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．奉止，阻止，在文中指李翱拒绝独孤舍人的引荐，表明不愿借此为官的态度。 B．报，回复，与王安石《答司马谏议书》中的“故略上报”的“报”意义相同。 C．辨，区别、不同，与成语“审思明辨”“历历可辨”中“辨”的意义、用法相同。 D．信，伸张，与《谏太宗十思书》“仁者播其惠，信者效其忠”的“信”意义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．李翱的书信起笔就坦言，不会因为独孤舍人是否推贤进士而埋怨疏远对方，如果对方这样认为，还是不够了解自己。 B．李翱文末讲到最近书信往来不多，主要是因为不想和人们保持联系，也不想和官场中人有过多瓜葛，更因为生性疏懒。 C．王安石对李翱谴责宰相之事，采取了慎重的态度，认为要结合李翱的言行和谴责对象的情况综合判断，不可人云亦云。 D．王安石认为李翱并非高官显贵，但他把王公大人的职责当作自己的本分，自以为贤能，烦劳奔波，不算知道天命的人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）仆意绪间自待甚厚，此身穷达，岂关仆之贵贱耶？（4分） （2）一士之不显，至寝食为之不甘，盖奔走有力，成其名而后已。（4分） 14．简要概括王安石对李翱品行的评价。（3分） 江苏省徐州市第五中学2023~2024学年度第二学期期末高二年级语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉？人难知故也。今文之对。不称吾君之所能行。而乃欲强吾君以圣人所难。此不可行之说也。王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若皆以知人为治，则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。王曰：“善”。 （节选自《孔丛子·陈义士》） 材料二： 古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下，正诸侯者，此亦其法已。 （节选自《墨子·尚贤》） 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 贤者之治A国也B蚤朝C晏退D听狱E治政F是以国家治G而刑法正。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A．“主虽不知人”中的“虽”和《兼爱》中“虽父之不慈子”中的“虽”用法和意思相同。 B．“王未之应”中的“之”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”中的“之”用法和意思不同。 C．“此谓事能”中的“事”与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。 D．“国家治则刑法正”中的“正”和《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这并不是君王实际能够做到的事情。 B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予相应的官职让他们施展才华。 C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物，国库的财富也充实不散。 D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣王能称王并成为诸侯之长的原因。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。《陈情表》 （2）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 14．请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。(3分) 江苏省无锡市普通高中2023—2024学年高二下学期期末调研考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：孔子曰：“六艺于治一也。” 淳于髡者，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王好为淫乐，沉湎不治，委政卿大夫，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！”于是乃朝诸县令长七十二人赏一人诛一人奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。 其后百余年，楚有优孟。优孟者，故楚之乐人也，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 其后二百余年，秦有优旃。优旃者，秦倡，侏儒也，善为笑言，然合于大道。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。漆城荡荡，寇来不能上。”于是二世以其故止。 太史公曰：“谈言微中，亦可以解纷，岂不亦伟哉！” （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 材料二：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自《五代史伶官传序》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上，每对一处给1分，超过三处不给分。（3分） 于是乃朝A诸县B令C长D七十E二人F赏一人G诛一人H奋兵而出。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．蜚，通“飞”，与“流言蜚语”“蜚声中外”中的“蜚”意思相同。 B．病，指生病、患病，马病肥死的意思是马又病又肥，最后死了。 C．属，音zhǔ，交托、托付之意，和“举酒属客”的“属”意义不同。 D．微中，指精微且切中要害，“微”与“微言大义”的“微”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．淳于髡用隐语开导齐威王，证明其“滑稽多辩”能对政事起正面的作用。 B．诸侯归还齐国土地，与“数使诸侯，未尝屈辱”的铺垫形成了必然关联。 C．优孟的劝谏和淳于髡最大的不同在于，他是用直陈的方式引起君主反思。 D．楚庄王听从劝谏，不但自认有过，还下令所有官员不得长时间谈论此事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 （2）多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。 14．司马迁和欧阳修都为伶人立传，请从国家治理的角度谈谈各自价值。（3分） 答案 江苏省南京市江宁区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷 10．（3分）B D F 11．（3分）C 12．（3分）A 13．（l）（4分）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”（译出大意得2分，“述”“何谓”两处，每译对一处得1分） （2）（4分）我的妻子也从来不把有还是没有的情况告诉我，只是叫僮仆们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。（译出大意得2分，“告”“苦旱”两处，每译对一处得1分） 14．（3分）①勤劳善良；②孝敬公婆；③乐善好施；④豁达从容；⑤任劳任怨（答对1点得1分，答对3点即可） 江苏省盐城市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题 10.BEG 11.C 12.C 13.(1)所以自古以来只称颂宽容大度为好的治国之道，没有听说过把繁琐的法律条文作为好的治国之策的。 (宽大，宽容大度;美政，好的治国之道;文法之烦，定语后置，繁琐的法律条文。每点1分，句子通顺1分，共4分) (2)但浅陋的人竟然用斧头敲击来寻求石钟山命名的缘由,还自己认为得到了命名的真相。(陋者，见识浅陋的人;乃，竟然;其实，命名的真相。每点1分，句子通顺1分，共4分) 14.①材料中以直接表明观点为主，如材料一中的“以百姓之心为心”、材料二中的“以教化为先”;《种树郭彙驼传》以寓言含蓄表达思想，由种树之法推及养人之术。②材料在君臣对话中呈现观点，站在统治阶级的立场;《种树郭橐驼传》以郭橐驼的口吻来表达想法，站在百姓的立场。③材料主要是正面立论，让统治者知晓怎么做;《种树郭橐驼传》主要是反面立论，批判为官者的扰民做法。(每点2分，答出其中两点给4分) 江苏省南京师大附中海门中学等四校2023-2024学年高二下学期6月期末语文试题 10．CFG 11．C 12．B 13（1）我的想法是对待自己要求应很高，自身处境的困窘显达，难道与我的贵贱有什么关系吗？ （第一句2分，意绪、自待各1分，后两句每句1分。） （2）哪怕有一个士子没有显达，（他）都会为此而寝食难安，然后奔走出力，成就他人名声之后才停止。（1句1分） 14．好恶分明 求贤若渴 公而忘私（每点1分） 《与独孤舍人书》参考译文 我曾经感到奇怪，董仲舒是一代大贤，却要写什么《仕不遇赋》，可惜他太不洁身自爱了。大概人之所以具备道德才干于一身，是要为时代所用，代上天治理百姓的事情，而不是为了个人鲜衣美食，生活舒适。董仲舒德才兼备，而汉武帝不用他做宰相，所以汉代的道德品质不如夏商周三代，因而百姓们憔悴不堪。对于董仲舒来说，又何苦说什么“仕不遇”的话呢？我的意思是要洁身自爱，尊重自己。一生的穷困显达，难道会关系到我人格的高尚或卑下吗？即使一辈子这样，本来也没有什么可遗憾的，何况我年纪还不怎么太老呢。去年足下有相引荐的意思，当时我恐怕有所连累，出于礼貌尚且没有出来，现在为什么这样不理解我呢？我之所以不常写信的原因，是这一两年来交往的朋友多在京城做官，既然不能一一写信，而且又没有什么事情，我的性情又很疏懒，干脆不再先给他们写信，而只写回信。又认为如果是知己，本来就不在乎来往书信的多寡，如果不是知己，又何所求而多写信呢？也许来往的朋友中有比我更贫贱的，才想要屡屡写信吧。近年来常得别人的来信，都责备我疏懒减慢，因此在这里陈述一番，您如果碰到有贵怪我的，请代为一一解释。 《书李文公集后》参考译文 李文公非议董仲舒所作的《仕不遇赋》，可惜李文公（李翱）对自己的要求也不够高。根据我的观察，《诗经》三百首中，愤然感慨自己不得志、不被赏识的人很多。而孔子也曾说过：“凤凰再也不飞来了，黄河也不出现背上负图的龙马，我的道义大概永无实现之日了！”大概这就是在感叹自己不得志，不被赏识呢。李文公为何论调这样高，等到我观看史书之后，发现记载李文公是因为一时对自己的职务不满意，然后就以毁谤宰相作为自我快意的事。现在我认为，对于他人来说，不能单从言语上相信一个人，而是应该同时观察他的行为，说出这种不可偏听偏信的观点之人早就已经有了。虽然这样，那位宰相的名声与实际本来就有可挑剔之处：那人确实是个小人啊，所以李文公发泄不满，是因为不能再忍受小人之气了。编撰史书的人，怎么能单单选取李文公的激怒行为去写实而失去自己秉公撰写书史的职责呢？世上那些目光短浅的人，本来就喜欢用利害关系的得失心理去衡量君子，认为抵触宰相会因此招灾惹祸，认为如果不是出于私人恩怨，就不会这样做。李文公的喜欢和厌恶，是出于所说的都太过分的缘故罢了。 当李文公不能伸展抱负于天下时，更是以推举贤达忠善之人作为急切之事。哪怕有一个世子没有被任用，都会为此而寝食难安，然后奔走效劳，成就他人名声之后才停止。一个人的升降进退，都是各有天命不同所决定的。李文公并非高官显贵王公重臣的地位，但是，他把王公大人的职责当作自己的本分，又自以为贤能，不知烦劳地奔走而忘了自身的疲倦困苦，难道他就是所谓的那种知道天命的人吗？《礼记》中说：“中庸之道不能弘扬的原因，是贤能的人做得太过分，而不贤的人根本做不到啊！”那所谓李文公的过错，或许就是因为他是一个超越道义的贤者吧！ 江苏省徐州市第五中学2023~2024学年度第二学期期末高二年级语文试题 10.BDF 11.C 12.C 13．（1）我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 （2）古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。 14．①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再关注贤才。②材料二认为君主应善用贤才，不偏不倚；给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。 江苏省无锡市普通高中2023—2024学年高二下学期期末调研考试语文试题 略 学科网（北京）股份有限公司 $$