第14讲：八年级上古诗文＋议论论据选、删论据＋社会见闻-2024年新九年级语文暑假复习讲义（上海专用）

【课程主题】八上古诗文＋议论文选、删论据＋社会见闻类写作 【姓名】 【八上古诗文】 愚公移山 《列子》 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且（ ）九十，面山而居（ ）。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕（ ）力平险，指通豫南，达于汉阴（ ），可乎？”杂然相许（ ）。其妻献疑曰：“以（ ）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且（ ）焉（ ）置（ ）土石？”杂曰：“投诸（ ）渤海之尾，隐土之北。”遂（ ）率（ ）子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易（ ）节，始一反（ ）焉。 河曲智叟笑而止（ ）之曰：“甚矣，汝之不惠（ ）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固（ ），固不可彻，曾不若（ ）孀妻弱子。虽（ ）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（ ）以应。 操蛇之神闻之，惧其不已（ ）也，告之于帝。帝感其诚（ ），命（ ）夸娥氏二子负（ ）二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 一．文学常识 本文选自 。体裁 。作者是 （朝代） （人名） 二．中心主旨 本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民 ，也说明了 。 三．练习题 【甲】愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】詹何钓鱼 詹何以独茧丝为纶①，芒②针为钩，荆蓧③为竿，剖粒④为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流⑤之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。 詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑥之弋也，弱弓纤缴⑦，乘风振之，连双鸧⑧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑨而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （选自《列子·汤问》） [注释]①纶：钓鱼的丝绳。②芒：谷头端细长而尖锐的刺。③荆蓧（diào）：楚国产的细竹。④剖粒：剖开的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纤缴：拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑧连双鸧（cāng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚拢的泡沫。 5.【甲】【乙】两文均选自《列子》，相传作者是战国时期的 。（2分） 6.解释下列句中加点词。（4分） （1）寒暑易节（ ） （2）五年始尽其道（ ） 7.对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）。（2分） A.大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了 B.大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了 C.大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了 D.大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了 8.根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。（4分） 篇目 所叙之事 寄寓之理 【甲】 克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。 【乙】 詹何用特殊的钓鱼方式， 用心专一地钓上了盈车之鱼。 9.【甲】文中“愚公”与“智叟”这两个人物形象运用了对比手法，用智叟的鼠目寸光突出了“愚公”的 。【乙】文中詹何“以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊”突出了他的“ ”的才能。（均用四字短语概括）（4分） 10.【甲】文结尾写借助神力解决问题，其作用是侧面反映 ，【乙】文中詹何对楚庄王的答话，意在告诫执政者 的道理。（6分） 【现代文】 交友之道 ①俗话说:“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言:“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载:“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。 ②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？ ③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”(蒲松龄语)所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友 志趣相投，互为“人镜”，补充提高， 能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你;当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说:“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态;一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。 。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且致残或致死都不知道是什么原因。 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。 1.阅读全文，指出本文的中心论点。（2分）             2.下面A、B两段文字，哪一段适合放到第5段空格中，请说明理由。(6分） A.如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐;身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑(古代剔除膝盖骨的酷刑)，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。 B.管宁和华歆同在园中锄草时看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金片;他们曾坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的贵人坐着气派的车马刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。” 选__________，理由： _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 不告密是道德底线 ①不告密与其说是一种可贵品质，还不如说是一条道德底线。 ②美国电影《闻香识女人》中有这样一个情节：查理无意间目睹了几个同学对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个孩子纯真的灵魂。他说道：“我不知道，查理今天的缄默是对还是错，但我可以告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这，朋友们，就叫正直，也叫勇气，这才是领袖的特质！”演讲博得如潮掌声，使校方最终作出让步，可见，“不出卖别人以求前程”、不告密，是正直和勇气的表现。 ③不告密不仅是一种优秀品质，于国家而言，更是安民心、开创盛世的基础，唐太宗贞观五年有两个御史权万纪、李仁发，不断向太宗密告官员隐私及捕风捉影之事，丞相魏征出来阻止。魏征说，以告发别人的隐私表现“正直”，这是哪门子的“正直”呢？以向上司打小报告表现“忠诚”，这又是哪门子的“忠诚”呢？如果陛下欣赏重用这样的臣子，那么整个大唐就会人人自危，陛下无异于纵奸犯科了！唐太宗一听，言之有理，从此远离告密者，刹住告密之风，“贞观之治”也就随之到来。 ④一种风气的形成，有其历史土壤；而将其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。可以设想，那些写出“翘课最多”学生名字的考生，可以轻松得分；拒绝写出的，则不得不丢分。这不是在鼓励学生告密吗？ ⑤出题者辨解说，这是借鉴人力资源管理专业“360度绩效考核”中的“同事相互评价”。但是出这样的试题，未免把好经念歪了。学生翘课多少，自有学校纪律管束；学生的学习状况，也有考试成绩评定。即便学生间相互评价，也应该是当面锣对当面鼓，透明公开坦诚的，而不是暗地里互相“揭发”“告发”。 ⑥告密成风的社会，是人人自危的社会。它冲击人们的价值判断，使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，毁掉社会的道德基础。这种危害不容忽视！ ⑦柏杨曾言：“告密是一种绝对的恶，即令在充满罪恶的社会，有这种恶的人，也被唾弃。”因此，我们要坚守不告密这条道德底线。首先，学校应该培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个光明磊落的大写的“人”，而不是心理阴暗出卖他人的“病人”。其次，我们要建立相互信任的人际关系。只要人们彼此信任，告密就会失去滋长的土壤与空间！只有多一些光明磊落、阳光正直的人，少一些心理阴暗、出卖诋毁他人的人，公共道德的底线才能更加巩固。 15、请找出第⑤段画划线句中的一个错别字，并加以改正。（2分） 错字____ 改字____ 16、 根据文章内容，完成下面的填空。（5分） _____（2）____ 不告密的意义 ______（3）___ 与告密的危害 论点： 不告密是道德底线 毁掉社会的道德基础 培育学生自由健全的人格和敢于担 ______（1）__________ ________（4）_________ 17、下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开门见山提出观点。 B. 文章第②③两段是并列结构。 C. 文章第⑦段引用作家柏杨的名言，属于理论论据。 D. 文章采用了举例论证、引用论证和对比论证的论证方法。 18、 文章第④⑤⑥三段的论证思路是：作者首先提出一个观察到的现象_____________，紧接着列举一个事实：________________；其次分析了________________最后得出结论：________________。（5分） 19、 下面两则材料，哪一个适合作为第③段的论据?请说明理由。（5分） 【材料甲】武则天称帝之初，一个叫鱼保家的人铸出一种“铜匦（ɡuǐ ）”，专门用来投书告密。武则天知道后，大为欣喜，不仅赏赐了鱼保家，还鼓励官员、百姓向“铜匦”投书告密邀赏，且不负告密不实的任何责任。 【材料乙】明朝统治者为稳固皇位，动用国家机器，实行特务政治，大兴告密之风，特务随时可以将刺探的消息上报皇上或厂卫，人人都被置于危险之中，官员无心国家政事，百姓无心劳作生产，国家实力日益衰微。 “感叹号”之后还要有“问号” ①有人说过：“永远留有问号，才会有好奇心，才会有进取的动力。”我们带着问号上路，就会在黑暗中不断寻找，最终找到光明。 ,当我们享受光明带来的愉悦时，黑暗也可能去而复返。因此，我们应该不断发问，是获得成功赢得“感叹号”之后，还要有“问号”。 ②然而，很多时候我们并不是这样，在创造了令人得意的感叹号之后，我们常常会渐渐丧失一些发问的意识。无论中外企业，那些有志于进取者则不然。中国电子信息领头企业康佳集团的董事长曾说：“一个人静下来的时候，总会暗暗地问一下自己，康佳是不是还有什么问题？”同样，在大洋彼岸的微软公司，那位商界大亨也总是问：“微软离破产还有多少时间？”事实是，康佳集团并没有什么大问题，微软离破产也遥遥无期。但正是因为这些管理者在企业经营良好时不断自问自省，才弥补了运作体制中细微的漏洞，使企业始终运行于良好的运作轨道上。 ③一个企业的发展是这样，一个民族的发展也是如此。 ④英国资产阶级革命进程中，专制君主被推翻无疑是一个巨大的感叹号。之后，正是有了霍布斯、洛克这样的启蒙思想家对革命不断地总结反省，提出新的问号，英国革命才能完成从激进到温和的转变，英国才能成为那个时代最强盛的国家。相反，大汉盛唐时的中国，乃至宋朝，都曾经领跑于世界。但是到了清王朝，我们沉溺在“天朝地大物博，无所不有”的感叹号里，不去发问中国与外部世界已经出现的差距，一度成为了西方列强刀俎上的鱼肉。可见，盛世之时不能发问自省，这个民族往往是没有发展前途的。 ⑤新中国，尤其是改革开放以来，我们已经画出了一连串的感叹号。不过，面对渐渐增多的天空灰霾，面对时常诸塞的城市交通，面对……我们是不是也应该问一句：“该如何消弭这些问题？”有了这样的问号，今天举步维艰的社会转型将会被撬动，今天纷繁复杂的各种矛盾才会被化解。 ⑥在前进的时候有问号是一种进取，在创造了感叹号之后仍旧有问号，则是一种胸怀。拥有这样的胸怀，中华民族才能真正如巨人一般屹立于世界的东方，“中国梦”才能实现！ 15. 第①段中的横线处应填入的词语依次是_ 、_____。（2分） A.虽然 B.但是 C.尤其 D.然而 16. 第②段中的两个事例是否重复？请简述理由。(3分） 17. 第④段主要运用的论证方法是 ，其作用是 。（3分） 18. 联系文章内容，分别说说本文题目中“感叹号”和“问号”的含义。 (1) (2) (6 分） 19. “关于人与动物的区别，世人有着不同的诀释。今天，不妨创设一个新的定义：人有问号，而动物没有。正是因为有了问号，人类才能够在弱肉强食的的自然界中独善其身；正是因为有了问号，人类才在文明史上留下了一串串令人赞美的感叹号。” 上述是原文的第①段内容。请就这段文字能否删除发表你的观点，并简述理由。（50字以内）（4分） 工匠精神 ①两把菜刀摆在你面前，“张小泉”和 “双立人”。 ②“张小泉”创建于1663年，当年用龙泉之铜铸造，六十六道工序，曾被列为贡品，1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖，还是唯一被评为“中国驰名商标”的刀剪类商品，是名副其实的中国百年品牌。“双立人”创建于1731年，它所在的索林根小城地处德国西部，是欧洲不锈钢技术的发源地，也是1915年，双立人在旧金山世界博览会上独揽4项大奖，是如假包换的德国百年品牌。 ③如今的“张小泉”亦步亦趋地走在先人开拓的路上，材料不变、工序不变、款式不变，被视为“百年传承的工匠精神；而双立人则百般求变，不断更新不锈钢锻造技术，生产工艺全面创新，款式、门类层出不穷。 ④在商店里，张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的1/20，至于销量和销售区域，差距可能更大。 ⑤中国不乏匠人，但却缺乏新工匠。全国的老字号品牌超过1.2万个， 摊开来，家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”。可是有的苟延残喘，有的容光焕发，查之根源，正是因为有新旧之别。 ⑥云南白药由云南名医曲焕章发明于1902年， 被视为止血神药。早年的云南白药，为粉末状，用小瓶封装。一姓单传，百年不变。 ⑦也是从十多年前开始，这家企业在王明辉的带领下大开大合，先后从散剂开发出胶囊剂、创可贴等新品类，甚至还进入牙膏、洗发水等快消品领城，成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司。 ，真正的工匠精神不是回到传统，一味地向前辈致敬，而是从传统出发，让“上帝”先“死掉”再“复活”，在当代的生活和审美中重新寻找存在的理由，也就是说，工匠精神应该要在传承中求创新发展。 美国社会学家理查德·桑内特在《匠人》-书中对匠人的解读是：通过制造的物品去了解自身，体现时代的生活品质和审美特征。在他看来，“制造就是思考”。 因此，我们在寻找的“匠人”，必须是一个“新工匠”。如何成为一个新工匠?首先要有手艺人精神。他专注于产品本身，尊重制造的基本规律。产品是他的人格投射，是专业精神的一次物质性呈现。新工匠也必修要具备现代性，也就要要与当代有关，与当代的一切新技术、新思维、新生活方式有关。百年前的生活趣味一定与当代的生活趣味不同，与当代有关，才可能存在于当代。此外，新工匠还要有颠覆能力。他必须与众不同，必须足够“奇葩”，能够在最普通的商品中重构审美，最极致的，他能够重新定义一个商品。 （有改动） 14.第⑤段加点的“苟延残喘”在文中的意思是 。（2分） 15.下列对第①-④段理解有误的一项是（ ）（3分） A．通过两把菜刀的比较，引出论题和作者的观点。 B．从典型的社会现象入笔，更能激发读者的思考。 C．这些事实和现象是作者阐发自己观点的有力证据。 D．借助中西方的比较来批判中国传统产业因循守旧。 16.下列关联词中，填入第⑧段划线处最恰当的一项是（ ） （3分） A.但是 B.而且 C.况且 D.因此 17.作者认为，要成为一个新工匠，应具备三个条件： （1） ；（2） 要具备现代性；（3） 。 这三个条件的顺序不宜颠倒，因为 18.有人说，云南白药的事例可以从文中删除，你觉得呢?请简述理由。（5分） 【社会见闻类】 什么是社会类作文 社会类作文是相对于家庭、校园这样的小范围空间来讲的，主要是引导学生把视角转向社会，观察社会，反映社会，感受社会。 不过，对于考场容易操作的社会类文章来说，最好是能够化虚为实，化大为小，最终都会落实到人和事上。对于所写的人事（社会现象）有自己的感受和看法，而且一定要以积极向上为主，反映社会的真善美。 从主题上来说，社会类的作文可以涉及感动、责任、诚信、沟通、无私奉献、道德（新风尚）、平凡与伟大、正义、挑战、机遇、选择、合作与竞争、适应、变化等。从素材的积累上来说，要求学生放宽眼界，关注社会时事热点，可从新闻报道、报纸、杂志、电视、访谈等各种渠道了解时代主流和典型人物及事件等 不寻常的一课 时光似水， 穿过指尖， 流入心田。那一次不寻常的一课， 不仅令我沉醉于山 光水色之中，还让我真切地接触到了历史，带我步入新的境界…… 金秋送爽的季节里，我们听说天桥沟的枫叶正是欣赏的好风景，便举家驱车,来到了天桥沟。 刚一下车，微冷的秋风就与我撞了个满怀，轻扬起如墨的发丝，抚去驱车的疲惫。倏地， 一抹刺眼的红光冲进我的瞳孔——远方的青山上“燃”着一团火，一直烧到了山的另一头。仔细一看才发现是枫叶，它是那么的有魔力，牵着我的心向它走去…… 上山的途中，首先映入眼帘的是群山环绕的碧水湖。“白毛浮绿水”“绿水逶 迤，芳草长堤”“素湍绿潭，回清倒影”……恍惚间我也分不清山染绿了水还是水浸绿了山。蔚蓝的天空中绣着几朵白云，映在这绿色的画布上，绘出了美丽的图案。 沿着上山的木栈道接着走，便看见了枫林。那广阔的枫林似一团火，将游客们包裹在了里面。阳光穿透枫叶间的罅隙，凝成一股金色的琼浆，泼洒在衣服上。秋风轻轻扫过， 枝头的枫叶应声而落，我赶忙拿出相机，渴望留住刹那间的美好。有的枫叶被风带进了溪水之中， 我小心翼翼地捡拾一片，恍惚间发现被水冲刷过 的枫叶，红得更艳，红得更烈，红得更净！ 沿着木栈道下山， 发现有一片开阔的空间，这里人头攒动，走近时才发现几 个大字赫然出现：杨靖宇故居。好奇心驱使着我进到屋内，看着墙上的介绍，暗自发愣道：“这里竟是杨靖宇将军率领部队与日军战斗的地方！”我沿着屋内的展 柜看去，这里有战士们穿过的鞋，用过的水壶， 拍过的合影……而最令我震惊的是一把刀——一把沾染血渍的刀。思绪瞬间被拽回到那个战火纷飞的年代，志愿军战士在这白山黑水间与日寇殊死斗争，保护了国家的安全。历史书上的内容变 得那么鲜活可感，仿佛我正身临其境。这令我不禁怀疑：“这漫山的枫叶或许就 是将士们的鲜血染成的吧， 将士们在用另一种方式守护这片乐土的安定！” 呜呼，最美不过天桥沟，静哉、净哉、敬哉！ 那次与它的邂逅在心田耕耘出一片永恒的记忆， 带给我不同寻常的一课， 带 着我的灵魂走入自然，走入历史，走入新的境界！ 有路，就不会遥远 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。宽广的大海，不正是由娟娟溪流汇集成的吗？保护环境，爱护地球，虽然路阻且长，但只要人人行动起来，从自己做起，目标将不再遥远! 我们家楼栋一楼的住户，总爱把脏水往窗外草地倾倒。久而久之，那片草地不仅寸草不生，更是臭气熏天。终于有一日,“唰”的一声再次响起，我实在按捺不住心中的怒火，气冲冲地叩响了邻居家的门。他打开门，侧身倚在门框上，漫不经心地瞅着我。义愤填膺的勇气瞬间化为紧张，我涨红着脸，向他解释来访的缘由，费尽口舌地劝说。而邻居的眉毛却渐渐发皱，不耐烦地反驳道：“这点小事至于嘛！多管闲事!”说完还狠狠地瞪了一眼。我不禁有些退缩，刚想好的说词尚未出口，又吞回了肚子。“砰”——门被重重地摔上，我周围的色彩不禁在潋滟水波中颤抖着。 思绪翻滚，脚步错乱！回去的路上，阳光也愈发苍白。突然，我看到几个红色马甲的志愿者，正巡视并捡拾绿化带里的垃圾。虽然正值夏日，但他们“力尽不知热”，做着极微小又极伟大的事儿！我又想起小区门口贴着“保护环境、人人有责”的海报，媒体宣传着“世界环境日”……一切都在呼吁我们要行动起来，爱护自己的家园。太阳渐渐灿烂耀眼起来，我也振奋精神，决定身体力行，做个好榜样。只要有路，就一定不会遥远，我不会退缩的！ 自那以后，我加入了小区的志愿团队，积极参与保护环境的公益活动。在大家共同努力下，保护环境的氛围越来越浓厚，邻居也不再倒脏水了，但为了贪图方便，有时依旧会把垃圾随意丢弃在草地上。每每见到,我都弯腰捡起，扔到垃圾桶。在我的不的坚持下，垃圾变少了，草地变绿了。直到有一天，我又听到了“唰唰唰……”的声音。怀着志忑的心情，我走上前去，却发现是邻居拿着水管在冲洗草地。我激动地说：“谢谢您的配合。”“这是应该的，小区环境好住着也舒心。”邻居腼腆地笑着。那一刻，一朵花儿仿佛在我内心绽放。我抚摸着柔软的小草，回想起邻居的变化。这一次，我的努力没有白费，我的信念没有动摇，我守住了这一方净土，让邻居赶上了环保的步伐。“保护环境，人人有责”不是一句口号，而是要长久地落实到行动中。等蓝天白云常在，花艳树影婆娑，那美丽的“伊甸园”便近在咫尺了。 理想之路，即使有再多艰难险阻，也会因众擎而易举，齐心而成事。因为我坚信，只要路是对的，就不怕遥远! ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【课程主题】八上古诗文＋议论文选、删论据＋社会见闻类写作 【姓名】 【八上古诗文】 愚公移山 《列子》 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且（将近）九十，面山而居（居住）。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕（尽，全）力平险，指通豫南，达于汉阴（南面，南岸），可乎？”杂然相许（赞同）。其妻献疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且（况且）焉（哪里）置（放置，安放）土石？”杂曰：“投诸（之于）渤海之尾，隐土之北。”遂（于是）率（率领）子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易（更替）节，始一反（通“返”）焉。 河曲智叟笑而止（制止，阻止）之曰：“甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固（顽固），固不可彻，曾不若（不如）孀妻弱子。虽（即使）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（通“无”）以应。 操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚（诚心），命（命令）夸娥氏二子负（背，背负）二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 一．文学常识 本文选自 。体裁 。作者是 （朝代） （人名） 参考答案：《列子 汤问》，寓言，战国，列御寇。 二．中心主旨 本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民 ，也说明了 。 参考答案： 不畏艰难、坚强乐观的精神;克服困难必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。 三．练习题 【甲】愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】詹何钓鱼 詹何以独茧丝为纶①，芒②针为钩，荆蓧③为竿，剖粒④为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流⑤之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。 詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑥之弋也，弱弓纤缴⑦，乘风振之，连双鸧⑧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑨而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （选自《列子·汤问》） [注释]①纶：钓鱼的丝绳。②芒：谷头端细长而尖锐的刺。③荆蓧（diào）：楚国产的细竹。④剖粒：剖开的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纤缴：拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑧连双鸧（cāng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚拢的泡沫。 5.【甲】【乙】两文均选自《列子》，相传作者是战国时期的 。（2分） 6.解释下列句中加点词。（4分） （1）寒暑易节（ ） （2）五年始尽其道（ ） 7.对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）。（2分） A.大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了 B.大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了 C.大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了 D.大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了 8.根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。（4分） 篇目 所叙之事 寄寓之理 【甲】 克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。 【乙】 詹何用特殊的钓鱼方式， 用心专一地钓上了盈车之鱼。 9.【甲】文中“愚公”与“智叟”这两个人物形象运用了对比手法，用智叟的鼠目寸光突出了“愚公”的 。【乙】文中詹何“以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊”突出了他的“ ”的才能。（均用四字短语概括）（4分） 10.【甲】文结尾写借助神力解决问题，其作用是侧面反映 ，【乙】文中詹何对楚庄王的答话，意在告诫执政者 的道理。（6分） 5.列御寇 6.交换 全部 7.D 8.（1）愚公在智叟的嘲笑下前赴后继挖山不止，最终感动神灵搬掉两座大山的故事 （2）做事时，有时能以柔克刚，以弱制强，做任何事都要讲究方法，好的方法能起到事半功倍的作用。 9.大智大勇 以柔克刚 10.侧面反映了愚公的决心不可动摇，反映了古代劳动人民的美好愿望。 意在告诫执政者修养自身，才是治理好国家的根本这个道理。 参考译文： 詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒作为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来问他原因。 詹何说：“听我已经逝去的父亲说过，古代善射的人射箭啊，曾经用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺着风一射，一箭连射两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物不能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，就像看见尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“说的好。” 【现代文】 交友之道 ①俗话说:“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言:“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载:“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。 ②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？ ③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”(蒲松龄语)所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友 志趣相投，互为“人镜”，补充提高， 能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你;当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说:“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态;一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。 。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且致残或致死都不知道是什么原因。 ⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。 1.阅读全文，指出本文的中心论点。（2分）             2.下面A、B两段文字，哪一段适合放到第5段空格中，请说明理由。(6分） A.如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐;身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑(古代剔除膝盖骨的酷刑)，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。 B.管宁和华歆同在园中锄草时看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金片;他们曾坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的贵人坐着气派的车马刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。” 选__________，理由： _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 1.“与朋友交，就要只取其长，不计其短．”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。”或“友也者，友其德也”。（共2分） 2.选A，A段文字通过举例论证，用孙膑被昔日的朋友庞涓所害的事例，具体有力地论证了“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”，进一步从反面论证了“结交要结真也与前后文的“教训”、“吃尽苦头，而且致残或致死都不知道是什么原因”的文字相呼应。而B段重在说管宁与华歆是由于品德上的不同所以做不了朋友，与此段论述的“在逆境(教训)中识别朋友”这中心不吻合。 不告密是道德底线 ①不告密与其说是一种可贵品质，还不如说是一条道德底线。 ②美国电影《闻香识女人》中有这样一个情节：查理无意间目睹了几个同学对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个孩子纯真的灵魂。他说道：“我不知道，查理今天的缄默是对还是错，但我可以告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这，朋友们，就叫正直，也叫勇气，这才是领袖的特质！”演讲博得如潮掌声，使校方最终作出让步，可见，“不出卖别人以求前程”、不告密，是正直和勇气的表现。 ③不告密不仅是一种优秀品质，于国家而言，更是安民心、开创盛世的基础，唐太宗贞观五年有两个御史权万纪、李仁发，不断向太宗密告官员隐私及捕风捉影之事，丞相魏征出来阻止。魏征说，以告发别人的隐私表现“正直”，这是哪门子的“正直”呢？以向上司打小报告表现“忠诚”，这又是哪门子的“忠诚”呢？如果陛下欣赏重用这样的臣子，那么整个大唐就会人人自危，陛下无异于纵奸犯科了！唐太宗一听，言之有理，从此远离告密者，刹住告密之风，“贞观之治”也就随之到来。 ④一种风气的形成，有其历史土壤；而将其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。可以设想，那些写出“翘课最多”学生名字的考生，可以轻松得分；拒绝写出的，则不得不丢分。这不是在鼓励学生告密吗？ ⑤出题者辨解说，这是借鉴人力资源管理专业“360度绩效考核”中的“同事相互评价”。但是出这样的试题，未免把好经念歪了。学生翘课多少，自有学校纪律管束；学生的学习状况，也有考试成绩评定。即便学生间相互评价，也应该是当面锣对当面鼓，透明公开坦诚的，而不是暗地里互相“揭发”“告发”。 ⑥告密成风的社会，是人人自危的社会。它冲击人们的价值判断，使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，毁掉社会的道德基础。这种危害不容忽视！ ⑦柏杨曾言：“告密是一种绝对的恶，即令在充满罪恶的社会，有这种恶的人，也被唾弃。”因此，我们要坚守不告密这条道德底线。首先，学校应该培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个光明磊落的大写的“人”，而不是心理阴暗出卖他人的“病人”。其次，我们要建立相互信任的人际关系。只要人们彼此信任，告密就会失去滋长的土壤与空间！只有多一些光明磊落、阳光正直的人，少一些心理阴暗、出卖诋毁他人的人，公共道德的底线才能更加巩固。 15、请找出第⑤段画划线句中的一个错别字，并加以改正。（2分） 错字____ 改字____ 16、 根据文章内容，完成下面的填空。（5分） _____（2）____ 不告密的意义 ______（3）___ 与告密的危害 论点： 不告密是道德底线 毁掉社会的道德基础 培育学生自由健全的人格和敢于担 ______（1）__________ ________（4）_________ 17、下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开门见山提出观点。 B. 文章第②③两段是并列结构。 C. 文章第⑦段引用作家柏杨的名言，属于理论论据。 D. 文章采用了举例论证、引用论证和对比论证的论证方法。 18、 文章第④⑤⑥三段的论证思路是：作者首先提出一个观察到的现象_____________，紧接着列举一个事实：________________；其次分析了________________最后得出结论：________________。（5分） 19、 下面两则材料，哪一个适合作为第③段的论据?请说明理由。（5分） 【材料甲】武则天称帝之初，一个叫鱼保家的人铸出一种“铜匦（ɡuǐ ）”，专门用来投书告密。武则天知道后，大为欣喜，不仅赏赐了鱼保家，还鼓励官员、百姓向“铜匦”投书告密邀赏，且不负告密不实的任何责任。 【材料乙】明朝统治者为稳固皇位，动用国家机器，实行特务政治，大兴告密之风，特务随时可以将刺探的消息上报皇上或厂卫，人人都被置于危险之中，官员无心国家政事，百姓无心劳作生产，国家实力日益衰微。 15、辨 辩（2分） 16、（1）坚守不告密方法（2）正直和勇气的表现（3）安民心，开创盛世的基础。（4）要建立相互信任的人际关系。（5分） 17、B（3分） 18、至今，这种告密思维，还时常作祟，山东某高校期末考试试题，鼓励学生告密；学生间相互评价，应是公开坦诚的；告密成风的社会是人人自危的社会。（5分） 19、我认为材料乙更合适，材料乙写了明朝统治者大兴告密之风，使人人置身于危险，日益衰微，第三段描述不告密，对于国家而言，是安定民心，开创盛世的基础，材料乙作为事实论据反面论述了这一论点，而材料甲只说明了武则天称帝之初得告密现象，没有说出危害，所以，选择材料乙。（5分） “感叹号”之后还要有“问号” ①有人说过：“永远留有问号，才会有好奇心，才会有进取的动力。”我们带着问号上路，就会在黑暗中不断寻找，最终找到光明。 ,当我们享受光明带来的愉悦时，黑暗也可能去而复返。因此，我们应该不断发问，是获得成功赢得“感叹号”之后，还要有“问号”。 ②然而，很多时候我们并不是这样，在创造了令人得意的感叹号之后，我们常常会渐渐丧失一些发问的意识。无论中外企业，那些有志于进取者则不然。中国电子信息领头企业康佳集团的董事长曾说：“一个人静下来的时候，总会暗暗地问一下自己，康佳是不是还有什么问题？”同样，在大洋彼岸的微软公司，那位商界大亨也总是问：“微软离破产还有多少时间？”事实是，康佳集团并没有什么大问题，微软离破产也遥遥无期。但正是因为这些管理者在企业经营良好时不断自问自省，才弥补了运作体制中细微的漏洞，使企业始终运行于良好的运作轨道上。 ③一个企业的发展是这样，一个民族的发展也是如此。 ④英国资产阶级革命进程中，专制君主被推翻无疑是一个巨大的感叹号。之后，正是有了霍布斯、洛克这样的启蒙思想家对革命不断地总结反省，提出新的问号，英国革命才能完成从激进到温和的转变，英国才能成为那个时代最强盛的国家。相反，大汉盛唐时的中国，乃至宋朝，都曾经领跑于世界。但是到了清王朝，我们沉溺在“天朝地大物博，无所不有”的感叹号里，不去发问中国与外部世界已经出现的差距，一度成为了西方列强刀俎上的鱼肉。可见，盛世之时不能发问自省，这个民族往往是没有发展前途的。 ⑤新中国，尤其是改革开放以来，我们已经画出了一连串的感叹号。不过，面对渐渐增多的天空灰霾，面对时常诸塞的城市交通，面对……我们是不是也应该问一句：“该如何消弭这些问题？”有了这样的问号，今天举步维艰的社会转型将会被撬动，今天纷繁复杂的各种矛盾才会被化解。 ⑥在前进的时候有问号是一种进取，在创造了感叹号之后仍旧有问号，则是一种胸怀。拥有这样的胸怀，中华民族才能真正如巨人一般屹立于世界的东方，“中国梦”才能实现！ 15. 第①段中的横线处应填入的词语依次是_ 、_____。（2分） A.虽然 B.但是 C.尤其 D.然而 16. 第②段中的两个事例是否重复？请简述理由。(3分） 17. 第④段主要运用的论证方法是 ，其作用是 。（3分） 18. 联系文章内容，分别说说本文题目中“感叹号”和“问号”的含义。 (1) (2) (6 分） 19. “关于人与动物的区别，世人有着不同的诀释。今天，不妨创设一个新的定义：人有问号，而动物没有。正是因为有了问号，人类才能够在弱肉强食的的自然界中独善其身；正是因为有了问号，人类才在文明史上留下了一串串令人赞美的感叹号。” 上述是原文的第①段内容。请就这段文字能否删除发表你的观点，并简述理由。（50字以内）（4分） 15.（2分）D C（或者然而 尤其） 16.（1+2分）不重复 呼应本段中“无论中外……”中的“中外”一词（或者呼应“这些 管理者……”中的“这些”一词），表明企业中的这种成功现象不是个例（或者扩大了事例 涉及的面，增强了其普遍意义） 17.（1+2分）对比论证 论证了一个民族在盛世之后要不断发问（否则会止步不前） 18.（3+3）感叹号指胜利之后的喜悦 问号指取得成功之后需要保持的好奇心和进取心 19.（4分）观点1分，理由3分 工匠精神 ①两把菜刀摆在你面前，“张小泉”和 “双立人”。 ②“张小泉”创建于1663年，当年用龙泉之铜铸造，六十六道工序，曾被列为贡品，1915年在巴拿马万国博览会上得过银奖，还是唯一被评为“中国驰名商标”的刀剪类商品，是名副其实的中国百年品牌。“双立人”创建于1731年，它所在的索林根小城地处德国西部，是欧洲不锈钢技术的发源地，也是1915年，双立人在旧金山世界博览会上独揽4项大奖，是如假包换的德国百年品牌。 ③如今的“张小泉”亦步亦趋地走在先人开拓的路上，材料不变、工序不变、款式不变，被视为“百年传承的工匠精神；而双立人则百般求变，不断更新不锈钢锻造技术，生产工艺全面创新，款式、门类层出不穷。 ④在商店里，张小泉菜刀的价格是双立人菜刀的1/20，至于销量和销售区域，差距可能更大。 ⑤中国不乏匠人，但却缺乏新工匠。全国的老字号品牌超过1.2万个， 摊开来，家家都有一个与传承和工匠精神有关的“神话”。可是有的苟延残喘，有的容光焕发，查之根源，正是因为有新旧之别。 ⑥云南白药由云南名医曲焕章发明于1902年， 被视为止血神药。早年的云南白药，为粉末状，用小瓶封装。一姓单传，百年不变。 ⑦也是从十多年前开始，这家企业在王明辉的带领下大开大合，先后从散剂开发出胶囊剂、创可贴等新品类，甚至还进入牙膏、洗发水等快消品领城，成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司。 ，真正的工匠精神不是回到传统，一味地向前辈致敬，而是从传统出发，让“上帝”先“死掉”再“复活”，在当代的生活和审美中重新寻找存在的理由，也就是说，工匠精神应该要在传承中求创新发展。 美国社会学家理查德·桑内特在《匠人》-书中对匠人的解读是：通过制造的物品去了解自身，体现时代的生活品质和审美特征。在他看来，“制造就是思考”。 因此，我们在寻找的“匠人”，必须是一个“新工匠”。如何成为一个新工匠?首先要有手艺人精神。他专注于产品本身，尊重制造的基本规律。产品是他的人格投射，是专业精神的一次物质性呈现。新工匠也必修要具备现代性，也就要要与当代有关，与当代的一切新技术、新思维、新生活方式有关。百年前的生活趣味一定与当代的生活趣味不同，与当代有关，才可能存在于当代。此外，新工匠还要有颠覆能力。他必须与众不同，必须足够“奇葩”，能够在最普通的商品中重构审美，最极致的，他能够重新定义一个商品。 （有改动） 14.第⑤段加点的“苟延残喘”在文中的意思是 。（2分） 15.下列对第①-④段理解有误的一项是（ ）（3分） A．通过两把菜刀的比较，引出论题和作者的观点。 B．从典型的社会现象入笔，更能激发读者的思考。 C．这些事实和现象是作者阐发自己观点的有力证据。 D．借助中西方的比较来批判中国传统产业因循守旧。 16.下列关联词中，填入第⑧段划线处最恰当的一项是（ ） （3分） A.但是 B.而且 C.况且 D.因此 17.作者认为，要成为一个新工匠，应具备三个条件： （1） ；（2） 要具备现代性；（3） 。 这三个条件的顺序不宜颠倒，因为 18.有人说，云南白药的事例可以从文中删除，你觉得呢?请简述理由。（5分） 14.经济不景气，勉强维持（2分） 15.D（3分） 16.D（3分） 17.（2+2+3分）（1）要有手艺人精神（3）要有颠覆能力 手艺人精神是具备现代性和有颠覆能力的前提和基础，三者层层推进（2分）；同时与第⑨段理查德所解读的匠人内涵相呼应（1分）。 18.不能删。该事例写了云南白药不断开发产品种类和消费领域，成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司（2分），与张小泉事例形成对比（1分），从正面论证了“工匠精神应该要在传承中求创新发展”的观点（2分）。（或作为中国老字号和“双立人”事例一起，从中外不同的角度论证“工匠精神应该要在传承中求创 新发展”的观点） 可以删。这个事例写了云南白药不断开发产品种类和消费领域，成为老字号企业中第一家年销售额突破百亿的公司（2分），与“双立人”属于同类事例（1分），都证明“工匠精神应该要在传承中求创新发展”这一观点（2分）。 【社会见闻类】 什么是社会类作文 社会类作文是相对于家庭、校园这样的小范围空间来讲的，主要是引导学生把视角转向社会，观察社会，反映社会，感受社会。 不过，对于考场容易操作的社会类文章来说，最好是能够化虚为实，化大为小，最终都会落实到人和事上。对于所写的人事（社会现象）有自己的感受和看法，而且一定要以积极向上为主，反映社会的真善美。 从主题上来说，社会类的作文可以涉及感动、责任、诚信、沟通、无私奉献、道德（新风尚）、平凡与伟大、正义、挑战、机遇、选择、合作与竞争、适应、变化等。从素材的积累上来说，要求学生放宽眼界，关注社会时事热点，可从新闻报道、报纸、杂志、电视、访谈等各种渠道了解时代主流和典型人物及事件等 不寻常的一课 时光似水， 穿过指尖， 流入心田。那一次不寻常的一课， 不仅令我沉醉于山 光水色之中，还让我真切地接触到了历史，带我步入新的境界…… 金秋送爽的季节里，我们听说天桥沟的枫叶正是欣赏的好风景，便举家驱车,来到了天桥沟。 刚一下车，微冷的秋风就与我撞了个满怀，轻扬起如墨的发丝，抚去驱车的疲惫。倏地， 一抹刺眼的红光冲进我的瞳孔——远方的青山上“燃”着一团火，一直烧到了山的另一头。仔细一看才发现是枫叶，它是那么的有魔力，牵着我的心向它走去…… 上山的途中，首先映入眼帘的是群山环绕的碧水湖。“白毛浮绿水”“绿水逶 迤，芳草长堤”“素湍绿潭，回清倒影”……恍惚间我也分不清山染绿了水还是水浸绿了山。蔚蓝的天空中绣着几朵白云，映在这绿色的画布上，绘出了美丽的图案。 沿着上山的木栈道接着走，便看见了枫林。那广阔的枫林似一团火，将游客们包裹在了里面。阳光穿透枫叶间的罅隙，凝成一股金色的琼浆，泼洒在衣服上。秋风轻轻扫过， 枝头的枫叶应声而落，我赶忙拿出相机，渴望留住刹那间的美好。有的枫叶被风带进了溪水之中， 我小心翼翼地捡拾一片，恍惚间发现被水冲刷过 的枫叶，红得更艳，红得更烈，红得更净！ 沿着木栈道下山， 发现有一片开阔的空间，这里人头攒动，走近时才发现几 个大字赫然出现：杨靖宇故居。好奇心驱使着我进到屋内，看着墙上的介绍，暗自发愣道：“这里竟是杨靖宇将军率领部队与日军战斗的地方！”我沿着屋内的展 柜看去，这里有战士们穿过的鞋，用过的水壶， 拍过的合影……而最令我震惊的是一把刀——一把沾染血渍的刀。思绪瞬间被拽回到那个战火纷飞的年代，志愿军战士在这白山黑水间与日寇殊死斗争，保护了国家的安全。历史书上的内容变 得那么鲜活可感，仿佛我正身临其境。这令我不禁怀疑：“这漫山的枫叶或许就 是将士们的鲜血染成的吧， 将士们在用另一种方式守护这片乐土的安定！” 呜呼，最美不过天桥沟，静哉、净哉、敬哉！ 那次与它的邂逅在心田耕耘出一片永恒的记忆， 带给我不同寻常的一课， 带 着我的灵魂走入自然，走入历史，走入新的境界！ 有路，就不会遥远 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。宽广的大海，不正是由娟娟溪流汇集成的吗？保护环境，爱护地球，虽然路阻且长，但只要人人行动起来，从自己做起，目标将不再遥远! 我们家楼栋一楼的住户，总爱把脏水往窗外草地倾倒。久而久之，那片草地不仅寸草不生，更是臭气熏天。终于有一日,“唰”的一声再次响起，我实在按捺不住心中的怒火，气冲冲地叩响了邻居家的门。他打开门，侧身倚在门框上，漫不经心地瞅着我。义愤填膺的勇气瞬间化为紧张，我涨红着脸，向他解释来访的缘由，费尽口舌地劝说。而邻居的眉毛却渐渐发皱，不耐烦地反驳道：“这点小事至于嘛！多管闲事!”说完还狠狠地瞪了一眼。我不禁有些退缩，刚想好的说词尚未出口，又吞回了肚子。“砰”——门被重重地摔上，我周围的色彩不禁在潋滟水波中颤抖着。 思绪翻滚，脚步错乱！回去的路上，阳光也愈发苍白。突然，我看到几个红色马甲的志愿者，正巡视并捡拾绿化带里的垃圾。虽然正值夏日，但他们“力尽不知热”，做着极微小又极伟大的事儿！我又想起小区门口贴着“保护环境、人人有责”的海报，媒体宣传着“世界环境日”……一切都在呼吁我们要行动起来，爱护自己的家园。太阳渐渐灿烂耀眼起来，我也振奋精神，决定身体力行，做个好榜样。只要有路，就一定不会遥远，我不会退缩的！ 自那以后，我加入了小区的志愿团队，积极参与保护环境的公益活动。在大家共同努力下，保护环境的氛围越来越浓厚，邻居也不再倒脏水了，但为了贪图方便，有时依旧会把垃圾随意丢弃在草地上。每每见到,我都弯腰捡起，扔到垃圾桶。在我的不的坚持下，垃圾变少了，草地变绿了。直到有一天，我又听到了“唰唰唰……”的声音。怀着志忑的心情，我走上前去，却发现是邻居拿着水管在冲洗草地。我激动地说：“谢谢您的配合。”“这是应该的，小区环境好住着也舒心。”邻居腼腆地笑着。那一刻，一朵花儿仿佛在我内心绽放。我抚摸着柔软的小草，回想起邻居的变化。这一次，我的努力没有白费，我的信念没有动摇，我守住了这一方净土，让邻居赶上了环保的步伐。“保护环境，人人有责”不是一句口号，而是要长久地落实到行动中。等蓝天白云常在，花艳树影婆娑，那美丽的“伊甸园”便近在咫尺了。 理想之路，即使有再多艰难险阻，也会因众擎而易举，齐心而成事。因为我坚信，只要路是对的，就不怕遥远! 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