专题01 中华文明的起源和奠基（好题冲关）-备战2025年高考历史一轮复习考点帮（新高考通用）

专题01 中华文明的起源和奠基 1．下图为《2006—2013年良渚古城考古的主要收获》一书中的良渚古城考古平面示意图。据此可知，下列说法最为准确的是 A．体现了中华文明多元一体的特征 B．反映了母系氏族社会的村落景象 C．可以佐证新石器晚期阶级分化日益明显 D．表明早期中国已具备较完善的国家形态 2．央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．大汶口遗址 3．如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4 000年的双钱结藤编残件图。它体现了 A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂 C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立 4．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成这一时期文化繁荣的最重要原因是（ ） A．社会大变革 B．经济的发展 C．政治剧变 D．统治阶级的提倡 5．西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国。据此可知 A．儒学文化被广泛传播 B．多民族统一国家建立 C．分封制旨在以藩屏周 D．中原是周文化发源地 6．“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在（ ） A．西周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．五代十国时期 1．在浙江浦江发现的距今 11000-9000 年的文化遗址，面积达2万平方米，发现有深 70 厘米的储藏窖穴、干栏式建筑柱洞、许多陶器、磨制石器等；陶器中夹杂大量驯化水稻颖壳；还出土碳化稻米、稻壳、小穗轴等，样品总量达5万余个。以上考古发现 ①说明长期定居的聚落出现 ②反映农业和畜牧业的分工 ③证实中国稻作农业的起源 ④体现社会的等级礼仪制度 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．在1979年发表的论文《广汉出土的玉石器》中将三星堆遗址视为“古代蜀国一个重要的政治中心”。下列考古成果最能支持这一观点的是 A．三星堆发现大量的高品级的器物带有明显礼仪或礼制特征 B．研究发现三星堆可能在成都平原的对外交流中处于枢纽地位 C．三星堆发掘出土的人像、金杖、金面星等造型前所未见 D．三星堆遗址处在川西平原北部商周遗存的分布中心上 3．田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代 A．农业经济较为发达 B．养兵于农的治国方略 C．方国势力反叛无常 D．统治范围在不断拓展 4．西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期 A．宗法血缘观念日趋淡化 B．贵族统治秩序逐步建立 C．国家组织形态发生改变 D．王权逐渐实现高度集中 5．孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，并高度赞扬郑国政治家子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩。据此可知，孔子认为国家治理应 A．隆礼重法 B．为政以德 C．德法兼行 D．外儒内法 6．战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔；十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知 A．华夏认同观念强化 B．尊祖敬宗思想推广 C．国家统一趋势加强 D．民族关系趋于平等 7．战国秦汉时期的村落继承聚族而居的传统，比邻而居，守望相助。但该时期一些农民开始摆脱传统村落的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村。农民外迁 A．说明乡里制度开始动摇 B．印证郡县制在全国的推广 C．表明血缘关系逐渐松弛 D．体现庄园式劳作方式普及 8．商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施 A．瓦解了宗族血缘关系 B．提高了基层治理能力 C．推动了社会形态转变 D．维护了井田制的稳定 1．（2024湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 正视图     俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 2．（2024辽宁卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 3．（2023江苏卷）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时 A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 4．（2023全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 5．（2022北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现 A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 6．（2022福建卷）周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期 A．血缘政治的完善 B．铸铜技术的进步 C．分封制度的成熟 D．中原文化的扩展 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 中华文明的起源和奠基 1．下图为《2006—2013年良渚古城考古的主要收获》一书中的良渚古城考古平面示意图。据此可知，下列说法最为准确的是 A．体现了中华文明多元一体的特征 B．反映了母系氏族社会的村落景象 C．可以佐证新石器晚期阶级分化日益明显 D．表明早期中国已具备较完善的国家形态 【答案】C 【解析】根据图示内容可以看出，在良渚古城中，平民与贵族居住区泾渭分明，在贵族居住区出现了宫殿建筑，这说明平民与贵族之间已经出现了阶级分化且日益明显，C项正确；仅根据一个良渚古城无法体现中华文明多元一体的特征，排除A项；良渚古城是父系氏族社会时期的文明遗址，不是母系氏族社会时期，不能反映母系氏族社会的村落景象，排除B项； 良渚古城时期尚未具备较为完善的国家形态，说法不符合史实，排除D项，故选C项。 2．央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．大汶口遗址 【答案】C 【解析】根据题干信息“我国最早种植水稻”，结合所学知识可知，七八千年前的长江流域，浙江余姚的河姆渡聚落开始种植水稻；因此只有选项C符合题意。 3．如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4 000年的双钱结藤编残件图。它体现了 A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂 C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立 【答案】C 【解析】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。 4．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成这一时期文化繁荣的最重要原因是（ ） A．社会大变革 B．经济的发展 C．政治剧变 D．统治阶级的提倡 【答案】A 【解析】百家争鸣的背景包括政治上分封制崩溃，诸侯争霸；经济上铁犁牛耕推广，井田制上瓦解；文化上，学在官府局面被打破，文化下移。四项相比较，A项最全面，答案为A。 5．西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国。据此可知 A．儒学文化被广泛传播 B．多民族统一国家建立 C．分封制旨在以藩屏周 D．中原是周文化发源地 【答案】C 【解析】依据所学知识可知，西周将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国，其目的是通过分封拱卫周王室，即以藩屏周，故C正确；此时儒学还未建立，故A错误；秦朝时期，多民族统一国家建立，故B错误；周文化发源地是在关中地区，故D错误。 6．“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在（ ） A．西周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．五代十国时期 【答案】B 【解析】据所学可知，华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是在春秋战国时期，这表明春秋战国时期华夏族成为礼仪之邦，B正确；A、C、D错误。 1．在浙江浦江发现的距今 11000-9000 年的文化遗址，面积达2万平方米，发现有深 70 厘米的储藏窖穴、干栏式建筑柱洞、许多陶器、磨制石器等；陶器中夹杂大量驯化水稻颖壳；还出土碳化稻米、稻壳、小穗轴等，样品总量达5万余个。以上考古发现 ①说明长期定居的聚落出现 ②反映农业和畜牧业的分工 ③证实中国稻作农业的起源 ④体现社会的等级礼仪制度 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】据材料“储藏客穴”“千栏式建筑柱洞”等并结合基础知识可知，当时的人们已经出现食物储存及建筑住宅长期定居的现象，在生产力低下的原始社会时期是聚居生活， 故①正确；结合基础知识可知，原始社会时期人们便已学会农业种植及畜牧种植及饲养驯化，但材料没有明确畜牧业的具体生产情况，故错误：据材料“列化水稻颖壳”“碳化稻米、稻壳、小稳轴”等并结合基础知识可知，当时的人们已经开始种植水稻，可以说明中国稻作农业的起源早，故③正确：结合基础知识可知，这-时期属于新石器时期早期，社会整体发展尚未形成社会等级制度，且材料没有明确具体有关于社会等级的具体规定及遗存表现，故④错误；选择C项符合题意。 2．在1979年发表的论文《广汉出土的玉石器》中将三星堆遗址视为“古代蜀国一个重要的政治中心”。下列考古成果最能支持这一观点的是 A．三星堆发现大量的高品级的器物带有明显礼仪或礼制特征 B．研究发现三星堆可能在成都平原的对外交流中处于枢纽地位 C．三星堆发掘出土的人像、金杖、金面星等造型前所未见 D．三星堆遗址处在川西平原北部商周遗存的分布中心上 【答案】A 【解析】由材料“三星堆遗址视为古代蜀国一个重要的政治中心”可知三星堆遗址处于新石器时代晚期至商周时期，其政治具有神权性质，三星堆出土了大量带有礼制特征的器物，说明这里曾是举行祭祀和礼仪活动的集中区域，“高品级的器物带有明显的礼仪或礼制特征”可以佐证三星堆遗址是“古代蜀国一个重要的政治中心”，故选A项；“在成都平原的对外交流中处于枢纽地位”是对三星堆遗址在地理交通上的地位描述，与政治无关，排除B项；出土器物造型有一定的特色，并不能与政治中心联系起来，排除C项；“在川西平原北部商周遗存的分布中心上”可知三星堆遗址与商周遗存的关系，无法佐证政治中心，排除D项。 3．田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代 A．农业经济较为发达 B．养兵于农的治国方略 C．方国势力反叛无常 D．统治范围在不断拓展 【答案】B 【解析】材料内容表明，商物时的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这反映出商代将农业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，B项正确；材料内容缺少农业经济的对比信息，无法得出农业经济较为发达的结论，排除A项； 材料内容表明商代田猎与军事训练有关，但无法直接得出这与方国势力反叛无常有关，排除C项；商代田猎地分布网络是静态的地图，而不断拓展是一个动态的过程，材料内容无法体现，排除D项； 故选B项． 4．西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期 A．宗法血缘观念日趋淡化 B．贵族统治秩序逐步建立 C．国家组织形态发生改变 D．王权逐渐实现高度集中 【答案】C 【解析】据材料可知，西周时期通过实行分封制，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家，改变了夏商时期亲族聚居的部族方国的国家组织形态，C项正确；西周时期实行宗法制，借助宗法血缘关系稳固政治秩序，而非宗法血缘观念日趋淡化，排除A项；材料未提及分封制形成了“天 子一诸侯一卿大夫一士”金字塔型的等级结构，不能得出贵族统治秩序逐步建立，排除B项；西周时期周天子通过分封诸侯的方式对地方实行间接统治，原始民主传统对君主的权力有制约作用，尚不能实现王权高度集中，排除D项。故选C项。 5．孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，并高度赞扬郑国政治家子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩。据此可知，孔子认为国家治理应 A．隆礼重法 B．为政以德 C．德法兼行 D．外儒内法 【答案】C 【解析】据材料根据材料信息，孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，还高度赞扬子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩，表明孔子认为应德刑并用、宽猛相济，C项正确； 隆礼重法是荀子的主张，且不符合材料主旨，排除A项；为政以德未能包含“刑”，排除B项；外儒内法是董仲舒改造儒学后的特点，排除D项。故选C项。 6．战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔；十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知 A．华夏认同观念强化 B．尊祖敬宗思想推广 C．国家统一趋势加强 D．民族关系趋于平等 【答案】A 【解析】根据材料可知，少数民族均以黄帝、大禹为祖先，体现了华夏认同观念强化，A项正确；少数民族均以黄帝、大禹为祖先，是为了维护自己的统治，不是尊祖敬宗，排除B项；材料体现了华夏认同观念强化，未涉及国家统一趋势，排除C项； 材料反映了华夏认同观念强化，民族关系并不平等，排除D项；故选A项。 7．战国秦汉时期的村落继承聚族而居的传统，比邻而居，守望相助。但该时期一些农民开始摆脱传统村落的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村。农民外迁 A．说明乡里制度开始动摇 B．印证郡县制在全国的推广 C．表明血缘关系逐渐松弛 D．体现庄园式劳作方式普及 【答案】C 【解析】根据材料“该时期一些农民开始摆脱传统村落的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村”并结合所学知识可知，春秋战国到秦汉时期，由于铁器牛耕的不断推广及普及，社会生产力得到了大幅度的提升，因此也推动了宗法分封制逐渐走向解体，血缘关系随着时间的发展也越来越淡化，而材料中出现的散村就是这一变化在这一时期的生动体现，C项正确；秦汉时期正是乡里制度盛行的时期，排除A项；郡县制在秦统一六国后才开始在全国推广，而汉初实行的是郡国并行制，排除B项；材料并未涉及生产关系领域的变革，所以无法得出是否是庄园式劳作方式，排除D项。故选C项。 8．商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施 A．瓦解了宗族血缘关系 B．提高了基层治理能力 C．推动了社会形态转变 D．维护了井田制的稳定 【答案】C 【解析】依据材料并结合所学可知，商鞅变法时推行小家庭制，刺激了小农户数的增长，有利于促进小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，C项正确；材料与宗族血缘关系瓦解无关，排除A项材料中的措施与提高基层治理能力关系不大，排除B项：商鞅变法促进了井田制的瓦解，而非维护，排除D项。故选B。 1．（2024湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 正视图     俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】 【解析】根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料主要可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤，凰，咀遗存与大汶口文化同期，排除D项故选C项。 2．（2024辽宁卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【解析】根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以票等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 3．（2023江苏卷）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时 A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 【答案】D 【解析】结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”， D项正确；根据题目“也与无终我等北方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项； 根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。故选D项。 4．（2023全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 【答案】C 【解析】根据材料可知，材料主要内容是小农生产、生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。 5．（2022北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现 A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】本题考查中华文明的特点。选择B：根据材料信息可知，江西国字山发现的战国时期的墓葬具有“突出的越文化特征”“又有楚文化和江淮文化等文化因素”以及“形制也与中原墓葬有相似之处”，说明不同地区的文明存在相互交流，反映了中华文明多元一体的发展特点。排除A：材料展示的是战国中期的墓葬相关信息，与“春秋五霸”的政治格局无关。排除C：材料中的墓葬具有多个地区文化的特征，并不能说明中原率先成为中华文明核心。排除D：材料反映的是战国中期，处于兼并战争阶段，并未形成统一的多民族国家。 6．（2022福建卷）周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期 A．血缘政治的完善 B．铸铜技术的进步 C．分封制度的成熟 D．中原文化的扩展 【答案】D 【解析】根据题干信息并结合所学知识可知，西周的政治、经济、文化中心在中原地区，处于黄河中下游，而江西位于长江中下游地区。江西发现的西周墓中出土5件铜鼎，大小依次递减呼应了“周礼规定”，这说明西周分封制之下的文化扩展与文化认同，故D项正确；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明血缘政治完善，故排除A项；贵族使用青铜器皿数量与铸铜技术的进步无必然关联，排除B项；分封制度的成熟与贵族列鼎数量及大小也没有必然关系，故排除C项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！8 学科网（北京）股份有限公司 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