精品解析：山东省济宁市第一中学2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题

山东省济宁市第一中学2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。 以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。 中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。 中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。 秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。 秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。 秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。 虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。 交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。 （摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。 B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。 C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。 D. 秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。 B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。 C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。 D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。 3. 根据材料内容， 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（ ） A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。 B. 因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。 C. 《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。 D. 陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。 4. 请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。 5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义? 请结合材料加以梳理概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 青青牧草 了一容 他想成为草原上最好的牧马人。 伊斯哈格刚从内地跑到草原上时，先给哈力克放马，又到艾布家，后来到艾孜家，大家轮流请他牧马。伊斯哈格憨厚老实，从没有过分的要求，只要给他一碗饭吃，他就心满意足了。 在漫长的冬季，草原上马儿们喜欢吃的酥油草完全干枯了，各种青草已经没有那么丰富了。回到马厩，伊斯哈格还会给马儿们拌些草料。马槽被马儿们的嘴唇磨来蹭去，已经有些包浆了，青乌乌的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一样，油油的、光光的。有几次，伊斯哈格就躺在马槽里睡觉，他和马儿不离不弃，夏天马槽里比毡包里的床铺还凉快惬意呢。马儿的嘴唇把他拱来拱去，就像是在给他按摩，一直把他拱醒为止。他醒来后，摸着马儿软软的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，马儿会禁不住从鼻孔里喷出青草的香气，他闻着，有一种莫名陶醉的感觉。 伊斯哈格热爱自己牧马的工作，对马儿能够悉心照料，他把马儿当成自己的亲人。哈孜大叔很喜欢他，称赞他说：“你一定会成为最好的牧马人。” 伊斯哈格牧马的第三年冬天，那时天气预报也不那么准确，一开始中亚大地一派祥和，太阳挂在地平线上，晴朗朗的，他把马群赶到长梭梭草最多的禾木河对岸的一个峡谷里。下午，草原上突然刮起一阵旋风，过了不一会儿，就飘起雪花，接着彻底刮起了暴风雪。暴风雪携带着呼哨声，席卷着整个中亚大地，马儿们被冻得在草原上瑟瑟发抖，它们在风雪中迷失了方向，三三两两地走失了。伊斯哈格去追赶马匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻断了视野，眼前什么也看不清，只觉得雪和风搅和在一起，旋转着，把他包围了起来。那一刻，他觉得自己变得非常渺小，就像一根被冻干了的梭梭草的草叶似的，随着风雪在中亚大地的天空里被卷了起来，迎风飞舞着。他狠狠地吹响了口哨，他心爱的坐骑黑豹听到他一声声的呼唤，长啸着，飞奔而来。黑豹卧倒在他的脚下，他爬上黑豹的背去寻找和驱赶在风雪中跑散的马群，他希望能赶着马群在被冻死前回到马厩里。这是一个合格的牧马人的责任和义务。可是，伊斯哈格赶了这匹马，又丢了那匹马，他和黑豹一起在跟风雪搏斗着。他觉得除了黑豹身上传递给他的一丝温暖，他的头和脚都已经快被冻僵了，身体的某些零件都仿佛要和自己的身体分离开来了。 伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子，他的眼睛无论怎么睁也睁不开，雪被风吹进眼睛里，就像奔跑的马蹄抛起的飞溅的小沙石，打得他的眼球针扎一样疼痛。他的呼吸变得越来越困难，他感觉到天旋地转，大地好像倒了一个个儿。他昏昏沉沉的，不知什么时候，就彻底失去了知觉，什么也不知道了。 是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用马驮回了自己的那间粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火炉上咕嘟咕嘟地冒着泡。伊斯哈格被几层毛皮包裹着，靠在火墙子跟前。哈孜大叔给他灌下去半碗奶茶。他终于从昏迷中醒过来。 哈孜大叔告诉他，多亏那匹黑马救了他。黑马已经完全被风雪覆盖了，但它甘愿被冻死，也不离不弃。这位在草原上敬业地坚守了一辈子的牧马人说，牧民爱马儿胜于爱自己的生命，因为他们常常与马儿相依为命，因为马儿是人类最忠诚可靠的朋友。 时间过得飞快，草木一秋，人生一世。哈孜这个老头儿在草原上一天天变得更苍老了，他步履蹒跚，连上马的动作也变得越来越迟缓和笨拙，需要马儿卧倒在他身边，他才能勉强爬上马背。他就要在这里和草原上的一块石头一样，成为这草原上的一道风物，历经风雨，慢慢地经历沧桑。伊斯哈格从哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未来，尽管他的心劲依然挺大，还在向着一个理想、合格的牧马人的方向努力。他也有许多痛苦，最让他感到难过的是，那个对他期待了很久、盼着他有出息的老父亲永久地离开了他，他再也无法握到父亲的那双刻在他记忆深处的大手了，那一双厚墩墩的劳动者的大手。每当夜深人静，在草原的帐篷里，只要一闭上眼睛，他就仿佛清晰地听见父亲低沉地唤着他的名字：“哈格、哈格！”他记起父亲说的，“做一个踏实的牧马人，并不丢人！”父亲嘱咐过他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，许多人总是这山望着那山高。” 这片草原上曾有过伊斯哈格的快乐和痛苦，也有他的荣光，有他流淌的眼泪和汗水浇灌过的牧草。他像一名灯塔守护人一样，习惯了看草原上的日落日出。此刻，夕阳红彤彤的，照在喀纳斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞镀上一层金黄金黄的颜色，使得大地别有一番意境。伊斯哈格想，这青青的牧草，一定能给他带来多多的人间的欢乐。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头简明交代伊斯哈格人生理想，结尾通过对草原景色和人物心理的描写，强化了他对未来的信心和希望。 B. 小说开始写伊斯哈格“不离不弃”，后文写黑马“不离不弃”，通过写人和马的相依为命，彰显人与自然和谐的主题。 C. 伊斯哈格从哈孜身上仿佛看到自己的未来，未来的他可能也会变得迟缓和笨拙，但他并不为此感到悲观失望。 D. 在伊斯哈格回忆中出现的父亲被他视为精神支柱，在他质疑自己、沮丧低落的时候给予他慰藉、鼓励和教导。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的语言有极强的表现力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”写马可爱的形态，用“长啸”“飞奔”写马的急切的动作。 B. 小说在描写暴风雪的场景中使用了对比、比喻的手法，塑造了坚忍顽强的人物形象，也增加了作品的张力。 C. 小说不直接描写黑马如何保护伊斯哈格，而是通过插叙哈孜与他的对话进行说明，给读者留下了想象空间。 D. 环境描写在本文中的功能很多，既能够描绘祥和的场景，也能够渲染紧张的情节，还可以营造悲壮的氛围。 8. 小说用大量笔墨描写黑马，有何用意？请根据文本简要分析。 9. 文本描写了伊斯哈格遭遇暴风雪的场景，其中黑马在暴风雪中不离不弃、保护伊斯哈格的场面，真切感人。学校“光影翰墨”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。根据文本，完成以下表格。 分镜头脚本时长：20秒 音乐特点（12字以内） ① 远镜头 广袤草原上，天气阴沉，狂风呼啸，泛黄的牧草被雪击打着，失散的马匹在风雪交织中若隐若现，嘶鸣不已。 特写镜头（40字以内） ② 画外音（60字以内） ③ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。 樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞫武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。” 太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定,左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。” 偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。 (选自《战国策·燕策三》,有删改) 10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 B. 樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 C. 樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 D. 樊将军亡秦/之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。 B. 再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，《鸿门宴》中“再拜献大王足下”即为此意。 C. 诚，指确实，和《六国论》“战败而亡，诚不得已”中的“诚”用法相同。 D. 因，指趁机，和《鸿门宴》“请以剑舞，因击沛公于坐”中的“因”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在秦国将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教鞫武、田光以及接见荆轲，都是为了解决秦国将灭燕国之患。 B. 樊将军从秦国流亡到燕国之后，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留樊将军为借口来攻打燕国。 C. 太子丹向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，叮嘱他勿泄露谈话内容，田光为此感到羞愤，自刭而死。 D. 对于太子丹的建议，荆轲一开始没有同意，太子丹上前叩头至地，坚决地请求不要推辞，荆轲这才答应了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。 （2）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 14. 太子丹想让荆轲实行的计划是什么？请简要概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲 欧阳修 暖日迟迟花袅袅。人将红粉①争花好。花不能言惟解笑。金壶倒。花开未老人年少。 车马九门②来扰扰。行人莫羡长安道。丹禁③漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。 【注】①红粉：女性化妆用的脂粉，此处用“红粉”代指美女。②九门：指都城的城门，依照古制，天子所居之所有九门。此处用“九门”代指京城。③丹禁：帝王所居的宫禁，用红色涂料涂墙，故称“丹禁”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “暖日迟迟花袅袅”交代了时间，描绘了春暖花开之景，青年男女出游赏花做铺垫。 B. 词的上片描写了正值青春年少的游人开怀畅饮的场景，也暗写了词人的人生感怀。 C. 帝王所居禁城的滴漏声和击鼓报时的钟声，“催”着日出日落，“催”字运用了拟人手法。 D. 词上片笔调轻快，下片则显得沉重，上下两片形成鲜明对比，突出了词人矛盾的心理。 16. “长安城里人先老”一句传达了词人哪些思想感情？请结合全词简要概括。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中指出历代君王能创业不能守业的普遍规律，指出人们开始都能做得很好，但很少能保持到底的两句话是：“____________________，________________。” （2）《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“____________________，________________”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者在盘剥百姓时连一分一毫都不放过，自己却穷奢极欲、挥金如土的句子是：“____________________，_______________________？” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 1974年初春，我离开北大荒，队上派了辆牛车送我到农场的场部。黄昏时分，春雪还未化尽，牛车嘎嘎悠悠地走得很慢。我不住地回头看着生活了整整六年的二队，忽然看见橙红色的灯笼一样的落日，在以很快的速度下沉，一直沉落在地平线之外，光芒还弥散在四围，我生活了六年的二队，就在这一片金黄色和橙红色的光晕包围之中。第一次感到，地平线离我竟是那样的近，近得是那样亲切。 第二天早晨，天气忽然变了，雪花①一点一点落下。那一天，我的女朋友送我上了一辆敞篷的解放牌大卡车的后车兜里。很快，她的身影变小，和地平线融合在一起。我看见，她顶着雪花在跑，②一点一点地，变成了一片小雪花，淹没在茫茫雪原之中。地平线，像如来佛的一只巨手，紧紧地围裹着我，寒冷而凄切。 离开北大荒，回到了北京，除了在列维坦和透纳的油画中，我再也没有看见过这样开阔、这样让我感慨又难忘的地平线。 18. 下列选项中所使用的修辞手法和文中画横线句不相同的一项是（ ） A. 若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵。 B. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 C. 没有赶上他，但双脚胀痛得像火烧似的。 D. 那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“地平线像如来佛的一只巨手，寒冷而凄切，紧紧地围裹着我”语义基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？ 20. 请写出文中两个加点词“一点一点”在语境中的不同含义。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科幻作家刘慈欣的粉丝号称“磁铁”，他们认为这个世界上只有两种人：一种是看过《三体》的，另外一种是没有看过《三体》的。由此可见_____A_______。 小说以人类探索外星文明为开始，①人类发出的信号被4光年外的三体文明接收。②三体文明是一个比地球文明更高级的文明，③但却反复经受着毁灭与重生。④寻找其他适合居住的星球成为三体文明仅有的唯一的出路。⑤在接到地球发出的信号以后，他们立刻向地球派出庞大的三体舰队，人类危在旦夕。⑥在遭到三体舰队攻击后，⑦人类在风雨中筹划未来，在罅隙中求得生存，⑧可是作者最后还是一狠心让太阳系在维度打击中毁灭。 “宇宙社会学”是《三体》提出的一个核心概念：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他人是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。在这个社会中的每个文明都野蛮生长，它能够永远维续下去的唯一前提就是将其他文明消灭掉。 _____B_______？人类的选择应该只能是合作或较量。外星文明只是作家想象出来的，但无论是否存在外星文明，小说都在提醒我们，人类不要执着于内斗，要把眼光投之于永恒的时空。 21. 请在文中画横线A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 盲点，通常指的是在视野中看不到的区域，是视觉的盲区。然而，盲点并不仅仅存在于视觉领域，在我们的思想、认知、情感、行为等方面，也都可能存在着盲点。盲点的存在，显示了我们的偏见和局限，也可能带来新的突破。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省济宁市第一中学2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。 以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。 中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。 中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。 秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。 秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。 秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。 虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。 交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。 （摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。 B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。 C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。 D. 秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。 B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。 C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。 D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。 3. 根据材料内容， 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（ ） A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。 B. 因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。 C. 《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。 D. 陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。 4. 请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。 5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义? 请结合材料加以梳理概括。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 示例：秦岭山水画卷，华夏文明之源。 5. ①秦岭横亘东西、划分南北，华夏民族逐渐形成南北意识，滋养出华夏文明独有的南北文化； ②秦岭是华夏文明的重要发祥地； ③秦岭孕育了隐逸文化和山水文化； ④秦岭古道促进了南北文化的交流与融合。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出‘北岭淮水’”错误，强加因果。原文第一段第二句介绍张相文提出学说，第三句写中国南北地理、文化特点。两句是并列关系，不是因果关系。 B.“南北自然地理的差异，促使……”错误，曲解文意。根据原文第三段“在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”可知，“南北文化”形成是因为“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展”而不是“南北自然地理的差异，促使”。而且“中国人的南北意识在秦汉时期形成”也错误，根据原文“然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，‘汉文化的核心地带，一直在黄河中、 下游流域’”可知，此时还没有形成南北意识。 C.“秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化”错误，原文第五段是说“秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地”，偷换概念；根据“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”可知，汉文化产生于秦岭南麓的汉中。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“所以他的山水画成为中国山水画的高峰”错误，由原文第七段最后一句“北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰”可知，范宽“山水画成为中国山水画的高峰”原因是“潜心揣摩临摹，对景造意”后“自成一家”，而非“常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。 A.“沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了‘蜀道难，难于上青天’的历史”错误，由原文第八段最后一句“新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来‘蜀道难，难于上青天’的历史”可知，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史的是“现代化道路建设蓬勃发展”。 B.“因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道”错误，原文第八段介绍四条古道时，句子间是并列关系，没有因果关系，而且原文也没有介绍开通傥骆道的原因。 D.“秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象”错误，颠倒因果。根据原文“村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置”可知，是村落相连，“因此”建州立县。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 从自然角度看，秦岭风景优美，“秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观”，所以“历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学”。 从人文角度看，“秦岭是华夏文明的重要发祥地”，“秦岭为中国南北分界线”，划分“华夏文明独有的南北文化”。 用对称宣传标语，可以是：秦岭山水画卷，华夏文明之源。山水如诗如画，文化有北有南。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 从秦岭地理意义和作用看，可以从原文第三段筛选信息：“秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征”“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”。 从秦岭历史影响看，可以在第五段筛选信息：“秦岭是华夏文明的重要发祥地”“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”。 从秦岭催生的文化类型看，可以在原文第六、七段筛选信息：“孕育了相当发达的山水隐逸文化”“唐时有很多名士隐居终南山中”“秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术”。 从秦岭交通的作用看，可以在第八、九段筛选信息：“自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道”“交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 青青牧草 了一容 他想成为草原上最好的牧马人。 伊斯哈格刚从内地跑到草原上时，先给哈力克放马，又到艾布家，后来到艾孜家，大家轮流请他牧马。伊斯哈格憨厚老实，从没有过分的要求，只要给他一碗饭吃，他就心满意足了。 在漫长的冬季，草原上马儿们喜欢吃的酥油草完全干枯了，各种青草已经没有那么丰富了。回到马厩，伊斯哈格还会给马儿们拌些草料。马槽被马儿们的嘴唇磨来蹭去，已经有些包浆了，青乌乌的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一样，油油的、光光的。有几次，伊斯哈格就躺在马槽里睡觉，他和马儿不离不弃，夏天马槽里比毡包里的床铺还凉快惬意呢。马儿的嘴唇把他拱来拱去，就像是在给他按摩，一直把他拱醒为止。他醒来后，摸着马儿软软的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，马儿会禁不住从鼻孔里喷出青草的香气，他闻着，有一种莫名陶醉的感觉。 伊斯哈格热爱自己牧马的工作，对马儿能够悉心照料，他把马儿当成自己的亲人。哈孜大叔很喜欢他，称赞他说：“你一定会成为最好的牧马人。” 伊斯哈格牧马的第三年冬天，那时天气预报也不那么准确，一开始中亚大地一派祥和，太阳挂在地平线上，晴朗朗的，他把马群赶到长梭梭草最多的禾木河对岸的一个峡谷里。下午，草原上突然刮起一阵旋风，过了不一会儿，就飘起雪花，接着彻底刮起了暴风雪。暴风雪携带着呼哨声，席卷着整个中亚大地，马儿们被冻得在草原上瑟瑟发抖，它们在风雪中迷失了方向，三三两两地走失了。伊斯哈格去追赶马匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻断了视野，眼前什么也看不清，只觉得雪和风搅和在一起，旋转着，把他包围了起来。那一刻，他觉得自己变得非常渺小，就像一根被冻干了的梭梭草的草叶似的，随着风雪在中亚大地的天空里被卷了起来，迎风飞舞着。他狠狠地吹响了口哨，他心爱的坐骑黑豹听到他一声声的呼唤，长啸着，飞奔而来。黑豹卧倒在他的脚下，他爬上黑豹的背去寻找和驱赶在风雪中跑散的马群，他希望能赶着马群在被冻死前回到马厩里。这是一个合格的牧马人的责任和义务。可是，伊斯哈格赶了这匹马，又丢了那匹马，他和黑豹一起在跟风雪搏斗着。他觉得除了黑豹身上传递给他的一丝温暖，他的头和脚都已经快被冻僵了，身体的某些零件都仿佛要和自己的身体分离开来了。 伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子，他的眼睛无论怎么睁也睁不开，雪被风吹进眼睛里，就像奔跑的马蹄抛起的飞溅的小沙石，打得他的眼球针扎一样疼痛。他的呼吸变得越来越困难，他感觉到天旋地转，大地好像倒了一个个儿。他昏昏沉沉的，不知什么时候，就彻底失去了知觉，什么也不知道了。 是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用马驮回了自己的那间粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火炉上咕嘟咕嘟地冒着泡。伊斯哈格被几层毛皮包裹着，靠在火墙子跟前。哈孜大叔给他灌下去半碗奶茶。他终于从昏迷中醒过来。 哈孜大叔告诉他，多亏那匹黑马救了他。黑马已经完全被风雪覆盖了，但它甘愿被冻死，也不离不弃。这位在草原上敬业地坚守了一辈子的牧马人说，牧民爱马儿胜于爱自己的生命，因为他们常常与马儿相依为命，因为马儿是人类最忠诚可靠的朋友。 时间过得飞快，草木一秋，人生一世。哈孜这个老头儿在草原上一天天变得更苍老了，他步履蹒跚，连上马的动作也变得越来越迟缓和笨拙，需要马儿卧倒在他身边，他才能勉强爬上马背。他就要在这里和草原上的一块石头一样，成为这草原上的一道风物，历经风雨，慢慢地经历沧桑。伊斯哈格从哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未来，尽管他的心劲依然挺大，还在向着一个理想、合格的牧马人的方向努力。他也有许多痛苦，最让他感到难过的是，那个对他期待了很久、盼着他有出息的老父亲永久地离开了他，他再也无法握到父亲的那双刻在他记忆深处的大手了，那一双厚墩墩的劳动者的大手。每当夜深人静，在草原的帐篷里，只要一闭上眼睛，他就仿佛清晰地听见父亲低沉地唤着他的名字：“哈格、哈格！”他记起父亲说的，“做一个踏实的牧马人，并不丢人！”父亲嘱咐过他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，许多人总是这山望着那山高。” 这片草原上曾有过伊斯哈格的快乐和痛苦，也有他的荣光，有他流淌的眼泪和汗水浇灌过的牧草。他像一名灯塔守护人一样，习惯了看草原上的日落日出。此刻，夕阳红彤彤的，照在喀纳斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞镀上一层金黄金黄的颜色，使得大地别有一番意境。伊斯哈格想，这青青的牧草，一定能给他带来多多的人间的欢乐。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头简明交代伊斯哈格的人生理想，结尾通过对草原景色和人物心理的描写，强化了他对未来的信心和希望。 B. 小说开始写伊斯哈格“不离不弃”，后文写黑马“不离不弃”，通过写人和马的相依为命，彰显人与自然和谐的主题。 C. 伊斯哈格从哈孜身上仿佛看到自己的未来，未来的他可能也会变得迟缓和笨拙，但他并不为此感到悲观失望。 D. 在伊斯哈格回忆中出现的父亲被他视为精神支柱，在他质疑自己、沮丧低落的时候给予他慰藉、鼓励和教导。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的语言有极强的表现力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”写马可爱的形态，用“长啸”“飞奔”写马的急切的动作。 B. 小说在描写暴风雪的场景中使用了对比、比喻的手法，塑造了坚忍顽强的人物形象，也增加了作品的张力。 C. 小说不直接描写黑马如何保护伊斯哈格，而是通过插叙哈孜与他的对话进行说明，给读者留下了想象空间。 D. 环境描写在本文中的功能很多，既能够描绘祥和的场景，也能够渲染紧张的情节，还可以营造悲壮的氛围。 8. 小说用大量笔墨描写黑马，有何用意？请根据文本简要分析。 9. 文本描写了伊斯哈格遭遇暴风雪的场景，其中黑马在暴风雪中不离不弃、保护伊斯哈格的场面，真切感人。学校“光影翰墨”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。根据文本，完成以下表格。 分镜头脚本时长：20秒 音乐特点（12字以内） ① 远镜头 广袤草原上，天气阴沉，狂风呼啸，泛黄的牧草被雪击打着，失散的马匹在风雪交织中若隐若现，嘶鸣不已。 特写镜头（40字以内） ② 画外音（60字以内） ③ 【答案】6. B 7. C 8. ①通过描写黑马在风雪中和伊斯哈格一起搏斗，塑造了勇敢、有责任心的伊斯哈格的人物形象。②通过描写黑马在风雪中帮助寻找走失的马、保护倒下的伊斯哈格，推动了情节发展。③以黑马为典型形象写出了草原人与马之间的亲密关系，让小说充满地域色彩。④叙述黑马拯救了伊斯哈格，突出马的忠诚，印证了马儿是人类最忠诚可靠的朋友。 9. ①音乐特点：紧迫低沉，悲壮慷慨。②特写镜头：伊斯哈格蜷缩着，躺在雪地上。黑马跪下，依偎在他身边，用身体护着他，阻挡暴风雪。③画外音：暴风雪中，人以生命驱赶着马，担当着责任；马用身躯温暖着人，彰显着忠诚。人与马相互扶持，共同谱写了一曲生命的赞歌。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“人与自然和谐的主题”说法不当。根据原文“做一个踏实的牧马人，并不丢人”“不管干什么活，就要干到底”的说法，以及伊斯哈格对牧马工作的热爱和努力，可知，小说的主题是对“父亲”、哈孜大叔、伊斯哈格等踏实劳动者的歌颂。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“插叙哈孜与他的对话进行说明”说法不当。“插叙”的内容删掉不会对作品的内容造成影响，而“哈孜”说的话是情节的重要组成部分，故不是“插叙”。 故选C 【8题详解】 本题考查学生分析小说物象作用的能力。 物象的作用可从物象本身、主人公塑造、情节、主题等角度分析。 从人物塑造看，“黑豹卧倒在他的脚下，他爬上黑豹的背去寻找和驱赶在风雪中跑散的马群，他希望能赶着马群在被冻死前回到马厩里。这是一个合格的牧马人的责任和义务。可是，伊斯哈格赶了这匹马，又丢了那匹马，他和黑豹一起在跟风雪搏斗着。他觉得除了黑豹身上传递给他的一丝温暖，他的头和脚都已经快被冻僵了，身体的某些零件都仿佛要和自己的身体分离开来了”“伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子，他的眼睛无论怎么睁也睁不”，黑马一直和伊斯哈格在一起，在风雪中和伊斯哈格一起搏斗，写黑马，其实是写伊斯哈格，从而塑造了勇敢、有责任心的伊斯哈格的人物形象。 从情节上看，没有黑马，伊斯哈格根本不可能去寻找走失的马，最后是黑马救了伊斯哈格，才有小说情节的进一步发展。通过描写黑马在风雪中帮助寻找走失的马、保护倒下的伊斯哈格，推动了情节发展。 “黑马已经完全被风雪覆盖了，但它甘愿被冻死，也不离不弃……牧民爱马儿胜于爱自己的生命，因为他们常常与马儿相依为命，因为马儿是人类最忠诚可靠的朋友”，黑马是草原马的代表，以黑马为典型形象写出了草原人与马之间的亲密关系，让小说充满地域色彩。 “哈孜大叔告诉他，多亏那匹黑马救了他。黑马已经完全被风雪覆盖了，但它甘愿被冻死，也不离不弃”“他们常常与马儿相依为命，因为马儿是人类最忠诚可靠的朋友”,叙述黑马拯救了伊斯哈格，突出马的忠诚，印证了马儿是人类最忠诚可靠的朋友。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 解答本题要结合具体内容发挥想象，赏析场景，深入理解情感、意蕴。 音乐特点。黑马在暴风雪中不离不弃、保护伊斯哈格，不惜生命为伊斯哈格抵挡风雪，这一场景危险重重，又感人至深，故宜用紧迫低沉，悲壮慷慨的音乐作背景。 特写镜头，即是黑马在暴风雪中保护伊斯哈格的具体场面。结合“伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子”“黑马已经完全被风雪覆盖”想象可知，可设置为，伊斯哈格从马上掉下来，应是蜷缩着躺在雪地上。此时黑马跪下，依偎在他身边，用身体护着他，阻挡暴风雪。 画外音，简单解释场景并阐述这一场景的意义。伊斯哈格为了找回走失的马而冻昏在风雪中，马儿不离不弃舍生忘死显示对主人的忠诚。这是一种责任和担当，是草原上独特的生命的赞歌。据此可整合出答案。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。 樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞫武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。” 太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定,左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。” 偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。 (选自《战国策·燕策三》,有删改) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 B. 樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 C. 樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 D. 樊将军亡秦/之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。 B. 再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，《鸿门宴》中“再拜献大王足下”即为此意。 C. 诚，指确实，和《六国论》“战败而亡，诚不得已”中的“诚”用法相同。 D. 因，指趁机，和《鸿门宴》“请以剑舞，因击沛公于坐”中的“因”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 在秦国将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教鞫武、田光以及接见荆轲，都是为了解决秦国将灭燕国之患。 B. 樊将军从秦国流亡到燕国之后，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留樊将军为借口来攻打燕国。 C. 太子丹向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，叮嘱他勿泄露谈话内容，田光为此感到羞愤，自刭而死。 D. 对于太子丹的建议，荆轲一开始没有同意，太子丹上前叩头至地，坚决地请求不要推辞，荆轲这才答应了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。 （2）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 14. 太子丹想让荆轲实行的计划是什么？请简要概述。 【答案】10. A 11. C 12. C 13. （1）我和您彼此交好，燕国没有谁不知道。我向太子举荐了您,希望您到宫中去拜访太子。 （2）因此燕国虽然是个小国却灭亡得晚，这是用武力（对付秦国）的功效。等到燕太子丹用荆轲（刺秦王）作为策略，才招致祸患。 14. ①让荆轲重利引诱秦王，然后劫持秦王，让他返还侵占的土地。②若达不到目的，就趁机杀了秦王。③趁机联合诸侯，打败秦国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：樊於期将军从秦国逃到燕国，太子丹接纳了他，太傅鞫武规劝说：“不能这样做。秦王暴虐无道，一直怨恨燕国，这已经够叫人心惊胆战的了，更何况他又听说樊将军躲在我们这里呢！这就是所说的把肉放置在饿虎出没的小路上，祸患一定无法挽救了。 “太子容之”中，“太子”是主语，“容”是谓语，“之”是宾语，句子结构完整，中间不能断开，排除BD； “积怨于燕”是状语后置句，中间不能断开，排除C。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。连词，表假设，如果，果真； 副词，确实，的确。句意：我认为如果能得到天下的勇士。/ 战败了而亡国，确实是不得已的事。 D.正确。句意：那就趁机杀死他。/请求舞剑，并趁机在座位上击杀沛公。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“担心田光……自刭而死”分析有误，由原文“言光已死，明不言也”“丹所请……成大事之谋”可知，太子丹是担心如果走漏消息会使大事难成，故叮嘱田光，田光以死来表明自己不会泄密。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，交好，亲善；“莫”，没有谁；“足下”，敬称，您；“过”，拜访。 （2）“是故”，因此；“斯”，这；“用兵之效也”，判断句；“速”，招致。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣”可知，让荆轲重利引诱秦王，然后劫持秦王，让他返还侵占的土地。 ②由原文“则不可，因而刺杀之”可知，若达不到目的，就趁机杀了秦王。 ③由原文“以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣”可知，趁机联合诸侯，打败秦国。 参考译文： 秦国将要灭掉六国，秦兵已经逼近易水，恐怕亡国之祸就要到来。太子丹为此而担忧。 樊於期将军从秦国逃到燕国，太子丹接纳了他，太傅鞫武规劝说：“不能这样做。秦王暴虐无道，一直怨恨燕国，这已经够叫人心惊胆战的了，更何况他又听说樊将军躲在我们这里呢！这就是所说的把肉放置在饿虎出没的小路上，祸患一定无法挽救了。希望太子赶快送樊将军到匈奴去来消除口实。”太子丹说：“樊将军在世上艰难窘迫，来投靠我，我总不能因为被强秦逼迫，便抛弃我所同情怜爱的朋友，把他送到匈奴去，如果这样我的生命一定是到了终了的时候了。希望太傅另想别的办法。”鞫武说：“燕国有位田光先生，他深谋远虑，勇敢沉着，可以和他商量。” 太子跪着迎接田光，然后又倒退而行替田光引路，跪着把座席擦拭干净。田光坐下以后，看左右没有人，太子便离开席位向田光请教：“燕国和秦国势不两立，希望先生能够留心。”田光说：“如今您听到的是我年轻力壮时候的情形，却不知道现在我的精力已经消耗完了。虽然如此，我不能因此就荒废了国家大事。我所亲善的荆轲可以为您所用。”太子说：“希望能够通过先生如愿结交荆轲，可以吗？”田光说：“遵命。”说完起身就走了出去。太子把他送到门口，告诫他说：“我告诉您的和先生刚才说的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。”田光低头一笑，说：“好。” 田光弯着腰去见荆轲，说：“我和您彼此亲善，燕国没有人不知道。我向太子举荐了您，希望您到宫中去拜访太子。”荆轲说：“遵命。”田光说：“希望您马上去拜访太子，说我已经死了，以此证明我没有把国家大事泄露出去。”于是自刎。 荆轲见到太子，告诉他田光已经死了。太子拜了两拜，跪下来用膝盖行走，泪流满面，过了好一会儿才说：“我之所以请求田先生不要泄密，是想完成大事的谋划。现在田先生用死来证明没有泄密，哪里是我的本意呢？”荆轲坐定后，太子离开席位给荆轲叩头，说：“田先生不知我不才，让我有机会来到您的面前，希望您引导指教我，这真是上天怜悯燕国，不抛弃我啊。我认为如果能得到天下的勇士，让其出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图这些厚礼，我们一定能如愿以偿了。如果能劫持秦王，让他全部归还从各诸侯国侵占的土地，那就最好不过了；如果不行，那就趁机杀死他。那时秦国的大将都在外领兵，而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑。诸侯趁此机会，就可以联合起来，那就一定能实现打败秦国的愿望。这是我最大的愿望，但不知道把这个使命托付给谁。希望先生您对此留心。”过了许久，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕担当不了这个使命。”太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞，荆轲这才答应下来。于是，太子丹尊荆轲为上卿。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲 欧阳修 暖日迟迟花袅袅。人将红粉①争花好。花不能言惟解笑。金壶倒。花开未老人年少。 车马九门②来扰扰。行人莫羡长安道。丹禁③漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。 【注】①红粉：女性化妆用的脂粉，此处用“红粉”代指美女。②九门：指都城的城门，依照古制，天子所居之所有九门。此处用“九门”代指京城。③丹禁：帝王所居的宫禁，用红色涂料涂墙，故称“丹禁”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “暖日迟迟花袅袅”交代了时间，描绘了春暖花开之景，为青年男女出游赏花做铺垫。 B. 词的上片描写了正值青春年少的游人开怀畅饮的场景，也暗写了词人的人生感怀。 C. 帝王所居禁城的滴漏声和击鼓报时的钟声，“催”着日出日落，“催”字运用了拟人手法。 D. 词上片笔调轻快，下片则显得沉重，上下两片形成鲜明对比，突出了词人矛盾的心理。 16. “长安城里人先老”一句传达了词人哪些思想感情？请结合全词简要概括。 【答案】15. D 16. ①慨叹时光无情、人生易老。 ②劝诫那些在京城为名利奔波的“行人”要珍惜美好时光。 ③抒发了词人对不自由的官场生活的厌倦以及对自由生活的向往之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“突出词人的矛盾心理”错，词上、下片有对比，但没有表现词人的矛盾心理。词上片写青年男女春天踏青时开怀畅饮、享受人生的情景，表现了词人的向往之意，自然引出下片词人慨叹人生易老，进而抒发了对官场的厌倦之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 要理解“长安城里人先老”一句所蕴含的思想感情，就得抓住“长安城”这个特定的地点。面对长安城里人“扰扰”的情景，词人就劝“行人莫羡长安道”，可见长安城并不是容易安生之地，人们在京城里得为名利奔波；这也暗示了词人对这种生活的不满与厌倦。而这些都是由上片青年男女的欢乐场景引发的。为此，考生可以结合这三个方面进行作答。 上片以轻快的笔调写青年男女暖日游春的快乐与浪漫。此时游春的人们正值青春少年，面对春花绽放的大好时光，金壶斟酒，畅饮开怀，享受着人生的快乐。“金壶倒，花开未老人年少”句，既是词人对当时春游畅饮场面的描写，也是词人的人生感怀。人生当珍惜美好时光，不要辜负了花开年少，不要辜负了似锦年华。由此可以看出诗人对时光无情、人生易老的慨叹。 下片则以沉重之笔写京城繁华纷扰及人生易老之叹。“车马”二句笔锋一转，写京城虽然车水马龙，往来客商，纷纷扰扰，但行人不要羡慕京城此般繁华热闹。欧阳修久居京城，繁华上面涌动着的名利之争让词人不禁生出如此感慨。而此时，词人听着禁城传来击鼓报时的钟声和铜壶滴漏声，这“催”着日出日落的声音，让词人深刻体会到时间在无情流逝，伤时伤逝之感油然而生。“长安城里人先老”，这一深沉的慨叹，包含着对那些为名为利在京城奔波的“行人”的劝诫，也饱含着这位几经宦海沉浮，如今身居高位却中年白发体衰的词人深沉的人生感慨，抒发了词人对不自由的官场生活的厌倦以及对自由生活的向往之情。 全词语言晓畅，上下两片对比鲜明，表达了词人对这种刻板而不自由的、上朝听命的官僚生活的厌倦，以及对城外自由生活的向往。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中指出历代君王能创业不能守业普遍规律，指出人们开始都能做得很好，但很少能保持到底的两句话是：“____________________，________________。” （2）《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“____________________，________________”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者在盘剥百姓时连一分一毫都不放过，自己却穷奢极欲、挥金如土的句子是：“____________________，_______________________？” 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：繁、寡、锱铢。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 1974年初春，我离开北大荒，队上派了辆牛车送我到农场的场部。黄昏时分，春雪还未化尽，牛车嘎嘎悠悠地走得很慢。我不住地回头看着生活了整整六年的二队，忽然看见橙红色的灯笼一样的落日，在以很快的速度下沉，一直沉落在地平线之外，光芒还弥散在四围，我生活了六年的二队，就在这一片金黄色和橙红色的光晕包围之中。第一次感到，地平线离我竟是那样的近，近得是那样亲切。 第二天早晨，天气忽然变了，雪花①一点一点落下。那一天，我的女朋友送我上了一辆敞篷的解放牌大卡车的后车兜里。很快，她的身影变小，和地平线融合在一起。我看见，她顶着雪花在跑，②一点一点地，变成了一片小雪花，淹没在茫茫雪原之中。地平线，像如来佛的一只巨手，紧紧地围裹着我，寒冷而凄切。 离开北大荒，回到了北京，除了在列维坦和透纳的油画中，我再也没有看见过这样开阔、这样让我感慨又难忘的地平线。 18. 下列选项中所使用的修辞手法和文中画横线句不相同的一项是（ ） A. 若果有一腔怨气喷如火，定要感六出冰花滚似绵。 B. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 C. 没有赶上他，但双脚胀痛得像火烧似的。 D. 那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“地平线像如来佛的一只巨手，寒冷而凄切，紧紧地围裹着我”语义基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？ 20. 请写出文中两个加点词“一点一点”在语境中的不同含义。 【答案】18. C 19. ①原句将“地平线”和“像如来佛的一只巨手”中间用逗号隔开，使“地平线”独立成句，通过语气的停顿，引发读者对后文地平线特点的联想和关注，突出北大荒的地平线的开阔； ②采用短句，节奏明快，与上下文语言风格和谐一致； ③原句将“寒冷而凄切”后置，起强调作用，突出当时环境给我的感受，表现出我对北大荒地平线的感慨与难忘。 20. ①“一点一点”量词，写出了雪花落下时细碎的特点； ②“一点一点”程度副词，表示慢慢地。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 文中画横线句运用比喻的修辞手法，把“落日”比喻成“橙红色的灯笼”。 A.比喻的修辞手法，把“一腔怨气”比喻成“火”，把“六出冰花”比喻成“绵”。 B.比喻的修辞手法，把“荷叶”比喻成“舞女的裙”； C.没有运用比喻的修辞手法。 D.比喻的修辞手法，把“卷起来的核桃叶”比喻成“金铃铛”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句将“地平线”和“像如来佛的一只巨手”中间用逗号隔开，改句“地平线像如来佛的一只巨手”没有用逗号隔开，原句使“地平线”独立成句，通过语气的停顿，可以引发联想，后文写“我再也没有看见过这样开阔、这样让我感慨又难忘的地平线”，引发读者对地平线特点的联想和关注，突出北大荒的地平线的开阔； “地平线”“像如来佛的一只巨手”为短句，节奏明快，上文“我看见，她顶着雪花在跑，一点一点地，变成了一片小雪花”为短句，下文“离开北大荒，回到了北京”为短句，与上下文语言风格和谐一致； 原句将“寒冷而凄切”后置，起强调作用，“寒冷而凄切”是当时环境给我的感受，“离开北大荒，……我再也没有看见过这样开阔、这样让我感慨又难忘的地平线”，表现出我对北大荒地平线的感慨与难忘。 【20题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 ①“一点一点”是量词，用来形容雪花，“雪花一点一点落下”写出了雪花落下时细碎的特点； ②“一点一点”是程度副词，修饰“变”，“一点一点地，变成了一片小雪花”，表示慢慢地变成了一片小雪花。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 科幻作家刘慈欣的粉丝号称“磁铁”，他们认为这个世界上只有两种人：一种是看过《三体》的，另外一种是没有看过《三体》的。由此可见_____A_______。 小说以人类探索外星文明为开始，①人类发出的信号被4光年外的三体文明接收。②三体文明是一个比地球文明更高级的文明，③但却反复经受着毁灭与重生。④寻找其他适合居住的星球成为三体文明仅有的唯一的出路。⑤在接到地球发出的信号以后，他们立刻向地球派出庞大的三体舰队，人类危在旦夕。⑥在遭到三体舰队攻击后，⑦人类在风雨中筹划未来，在罅隙中求得生存，⑧可是作者最后还是一狠心让太阳系在维度打击中毁灭。 “宇宙社会学”是《三体》提出的一个核心概念：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他人是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。在这个社会中的每个文明都野蛮生长，它能够永远维续下去的唯一前提就是将其他文明消灭掉。 _____B_______？人类的选择应该只能是合作或较量。外星文明只是作家想象出来的，但无论是否存在外星文明，小说都在提醒我们，人类不要执着于内斗，要把眼光投之于永恒的时空。 21. 请在文中画横线A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A“磁铁”们对《三体》的崇拜 /《三体》的影响之大； B如何与外星文明相处。 22. 序号：③；修改为：但却反复经受着毁灭与重生的煎熬(“煎熬”也可改为“磨难”“考验”“挑战”等)。 序号：④；修改为：成为三体文明仅有的出路。/成为三体文明唯一的出路。 序号：⑦；修改为：人类在罅隙中求得生存，在风雨中筹划未来。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A“磁铁”认为这个世界上只分看过《三体》的和没看过《三体》的，此处表总结，可见从“磁铁”角度总结，也可从《三体》角度总结，可填：“磁铁”们对《三体》的崇拜/《三体》的影响之大； B上文说到地球文明要想生存下去就要消灭其他文明，此处提出的问题应该与外星文明有关，后文“人类的选择应该只能是合作或较量”是与外形文明相处的正确方式，可填：如何与外星文明相处。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，缺少“经受”的宾语，可在“毁灭与重生”后面加上“的煎熬”（“煎熬”也可改为“磨难”“考验”“挑战”等）； ④语义重复，“仅有的”和“唯一的”语义重复，应删去其一。 ⑦逻辑不当，应当是先“求得生存”才能去“筹划未来”，故应改为：人类在罅隙中求得生存，在风雨中筹划未来。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 盲点，通常指的是在视野中看不到的区域，是视觉的盲区。然而，盲点并不仅仅存在于视觉领域，在我们的思想、认知、情感、行为等方面，也都可能存在着盲点。盲点的存在，显示了我们的偏见和局限，也可能带来新的突破。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 击穿盲点 日出东方，无法照亮山北的阴翳；烛火通明，温暖不了僻远的墙隅。有光的地方必会有影，人有所见必有所不得见，于是盲点便产生了。 情感存在盲点，它是迷狂的。被忽略的往往是最无私的人。卡顿奔赴刑场，无人陪伴；郭襄皈依峨眉，一身孑然。他们的一厢情愿是故事的插曲，他们的地久天长与占有无关。人们往往淡化配角，争相传颂主角的恨海情天，可“逐林而居”的纯真志愿不同样值得珍惜吗？情感存在盲点，它是粗心的，被忽略的往往是最重要的人。直到母亲溘然长逝，史铁生才看清原来地坛不是他一人的地坛，那里遍布着母亲白发苍苍的身影，但斯人已逝，举目四望，地坛空空，唯有月光。 击穿盲点，看见爱。如果发现路边站了一棵开花的树，再温柔一点，至少去问候它为何如此面熟，让人间多一缕暗室逢灯的暖意；如果父母子女之间的缘分注定以分离做结，再耐心一点，至少目送他消失在路的尽头，让人生少一场不可言说的遗憾。 认知存在盲点，它比比皆是且积重难返。人对世界的认识来自他的经历，而人行走的疆域有限，那些没体验过的人生，远远扫过一眼，偏见便暗自滋长。差异在，偏见便在，认知上的盲点如同月海，斑斑驳驳为人间铺满阴翳。认知盲点引发的矛盾无处不在，甚至同一文化同一阶级不同性别的男人和女人都在没有硝烟的战场上对抗，走出狭隘似乎是一个悖论。 然而当波伏娃的警句“女性不是一种性别,而是一种处境”得到了底层人民的集体共鸣，当伍尔夫的名言“伟大的灵魂都是雌雄同体的”被更多人印上T恤，当粉色和蓝色撕去了性别的标签，作为婴幼儿用品混在一起摆在零售店窗口，当打铁花的江寻千、拳击手张伟丽、歌手周深、李玉刚等人得到人们的喝彩时，我不禁慨叹人类文明由善而生的弹性——既然有光的地方必有影，那有影的地方也一定有光，当人们因差异而沮丧时，也不经意间承认并强调了先于差异存在的广泛共识，而“身而为人”就是人类的毋庸置疑的一致性，也是理解萌芽的端点。虽然认知盲点会带来争斗，但对立总产生在统一之前，真理常诞生于论战之后，当创痛退去，代谢结束，最终留下的是进步的血肉。 击穿盲点，看见世界。“无数的远方，无尽的人们，都与我有关”，当冬奥会的大幕拉开，当约翰·列侬的嗓音响彻世界，叫人如何按捺得住体贴万物的热心？解决认知盲点需要我们少一些傲慢的评判，养成理解的习惯，如果不理解，那便尊重。除此之外，体验生命之外的生命，大抵不必像福柯那样以身证道跃入渊薮——人用脚步无法丈量的疆域，文字可以抵达，用身体无法接近的领域，艺术可以触碰。只要艺术不死，洞穿认知盲点的通途便不会关闭。 乱花渐欲迷人眼，活在这光怪陆离的人间，最大的盲症不是看不见，而是不想看见；不是看不见他者，而是找不到自己。故生而眇者，亦能享受明澈的世界；耳聪目明之人，也会落入昏聩的迷局。 面对钱塘江，孙中山先生曾有感而发：“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”任何时代都属于清醒的人，而“未经审视的人生是不值得过的”。一切盲目的本因是迷失，或迷失在情感里，或迷失在偏见里，或迷失在身份与意义的追寻里，但人永远拥有醒来的力量，因为思考是我们最好的锚点——保持思考，保持理性，不做冲锋的雪花，不做麻木的看客，做自己，做有血有肉的人。 击穿盲点，看见爱，看见世界，看见你自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一共三句话。第一句介绍盲点的概念和含义。第二句由视觉中的盲点引申到思想、认知、情感、行为等方面的也可能存在盲点。第三句揭示了盲点的双向意义，既显示了“偏见和局限”，也可能带来“新的突破”。这是一道典型的一元关键词的作文，立意的关键就是围绕关键词进行辩证思考，考生可以围绕”盲点”一词，从“是什么”“为什么”“怎么做”来构思立意。 1.是什么：“盲点”是指视觉中看不到的区域。从生理学的现象，引而广之，人们在思维、认知、情感、行为等方面也存在盲点——即那些被人们认识到或者忽略到的地方。人的思维、意识的形成，是极其复杂的过程，与出生和成长环境、后天的教育、人际交往都密切相关。个体的思维和意识虽然具有人类的同一性，但每个个体都是迥异不同的，从来不可能有两个人思维和意识完全相同。从这个方面来说，每个个体的思维和意识都有独特的地方，又都存在自己意识不到的大片盲点区域，所以每个人不可避免都会存在偏见和局限。 2.为什么：“盲点”会给我们带来怎样的影响呢？“盲点”意味着在情感上，我们容易倾向于“亲亲”，偏袒自己的亲戚朋友，不能公正客观地看待问题；可能会让人更容易过高自我评价自己，过低评价别人。在认知上，“盲点”可能会让我们没有办法全面看待问题，会影响我们对事物的判断和决策，让我们陷入思维的惯性和偏见。尤其是身负责任的领导者，更有可能在周围逢迎的前呼后拥中和位高权重的自我迷恋中，意识不到盲点的局限。在行为上，可能因为“盲点”而采取过激或错误的行为，比如雅典有着当时先进的民主模式，却因为思想的局限和偏见，认为苏格拉底在市场上教青年人用辩论的方式探讨真理的方式挑战神明的权威，因此集体投票以30多票的微弱优势判处苏格拉底死刑。但是，正如材提到“盲点”也可能带来突破，比如因为有“盲点”的存在，人们才会更加努力去克服“盲点”，走出惯性思维，不断开拓视野，发展创新。所以考生对“盲点”的认识要持辩证地态度。 3.怎么做：怎样才能更好克服“盲点”。克服盲点，就是纠正自己和提升自己的过程。首先，克服盲点，需要掌握足够多的信息，尽可能了解事物的全貌。其次，能够广开言路，听取不同的意见，通过他人的视角来帮助我们纠正对盲点的认识，防止误判。其三，改变生活周遭、人际圈子等环境，比如去不同的地方，看看不同的风景，体验不同的文化，或结识不同的人，听听不同的声音，学习不同的知识，或涉猎不同的领域，掌握不同的技能，发现不同的可能。最后，要建立不偏不倚的自我认知，正确地看待和评价自己，比如清楚地知道自己有什么优点和缺点，有什么兴趣和爱好，有什么目标和梦想等等。 具体写作时，考生可以按照“是什么”“为什么”“怎么做”的思路来构思立意。首先，可以提出观点：克服“盲点”，全面认识事物。接着，阐述“盲点”的含义，并引申到人们在思想、情感、认知、行为中存在“盲点”的现象，比如苏格拉底之死、盲人摸象等具体例子，并指出“盲点”的存在不利于我们正确认识自己，不利于做出决策等等。然后在此基础上，提出克服“盲点”的正确做法，如要尽可能搜集信息，把握事物的全貌；要广开言路，善于听取他人的意见；要有不偏不倚的自我认知等等。最后，总结观点，升华主题。 立意： 1.走出盲区，全面认识事物。 2.破除思维盲点，辩证看待事物。 3.拓宽视野，避免“盲点”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$