第二单元研习助力(word教参)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

一、学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《〈论语〉十二章》，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值，都富于启发性。梳理本单元各篇课文所讲的立身处世的道理，并思考它们在当今社会生活中的现实意义，展开讨论。 《〈论语〉十二章》：《学而》篇回答了“什么是好学”；《八佾》篇讲了仁与礼、乐的关系；《里仁》三篇分别阐述了真理的可贵、君子与小人不同的义利观和见贤思齐的重要性；《雍也》篇阐述了“文”与“质”的辩证关系；《泰伯》篇强调士人应该具备刚毅的品格；《子罕》两篇分别说明功亏一篑、持之以恒的道理和智、仁、勇三种品质的可贵；《颜渊》篇解释了如何通过自己的行动来实现“仁”；《卫灵公》篇说明了推己及人的“恕”道；《阳货》篇阐释了《诗》的作用。 《大学之道》强调以修身为本。 《人皆有不忍人之心》强调人性之善。 《〈老子〉四章》：第十一章强调要懂得有无相生；第二十四章和第三十三章强调人要自知不自大；第六十四章强调无为而治。 《五石之瓠》强调人要懂得发现事物的独特价值。 《兼爱》强调天下兼相爱的思想。 二、萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子并不把善写文章当作最高追求，但他们的很多论说又都文采斐然，自成一格。反复诵读本单元课文，总结概括其各自的风格特点。你更喜欢谁的文章风格？结合课文，联系你的语文学习经验，同学间相互交流。 《论语》的风格特点：①语录体散文，主要是记言，其中多半是简短的谈话和问答；②文字隽永，言近旨远，形象生动，呈现出雍容和顺、迂徐含蓄的风格。 《礼记》的风格特点：①灵活多变的句式，铺排敷陈的论证手法；②修辞手法的综合运用；③简洁古朴、蕴藉含蓄的语言。 《孟子》的风格特点：①善用排比，气势充沛，感情强烈，充分体现了孟子善辩的才华；②善用比喻，深入浅出，生动有趣；③对比手法的运用使得说理更加清晰，增强了文章的说服力。 《老子》的风格特点：①无对话与场面描写，多为纯粹的“立意”“见志”之作；②结构完整，文辞精练，大体有韵，体近诗歌。 《庄子》的风格特点：①以寓言故事的形式表达思想，想象丰富，境界开阔；②文章汪洋恣肆，充满了浪漫主义色彩。 《墨子》的风格特点：①朴实无华，不重文采；②重在说理，论辩严密，逻辑性强。 三、古代汉语的虚词系统，与现代汉语有着很大的差别。“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词，在文言文中使用广泛，有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词，有助于培养文言语感，提高独立阅读文言文的能力。小组分工合作，找出上面列举的虚词在本单元课文中的用例，以卡片或表格的形式，整理、归纳各个虚词的意义和用法。 虚词 义项 例句 之 代词，作第三人称代词，他(们)、她(们)、它(们)。有时活用为第一人称或第二人称代词 治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》) 结构助词，放在定语和中心语之间。译为“的” 多识于鸟兽草木之名。(《〈论语〉十二章》) 助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。不译 民之从事，常于几成而败之。(《〈老子〉四章》) 音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译 迩之事父，远之事君。(《〈论语〉十二章》) 乎 助词，表疑问语气。译为“吗”“呢” 有一言而可以终身行之者乎？(《〈论语〉十二章》) 助词，表反问语气。译为“吗”“呢” 爱人若爱其身，犹有不孝者乎？(《兼爱》) 助词，表感叹或祈使语气。译为“啊”“呀” 子曰：“其‘恕’乎！”(《〈论语〉十二章》) 介词，相当于“于”，译为“在”“比”“对”“对于”等 何不虑以为大樽而浮乎江湖。(《五石之瓠》) 者 代词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为“……的”“……的人(东西、事情)”，或不译 物或恶之，故有道者不处。(《〈老子〉四章》) 语气词，用在句中表示判断，常与“也”呼应。一般不必译出 故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。(《兼爱》) 语气助词，用于句中表提顿或判断。不必译出 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见……(《人皆有不忍人之心》) 也 句末语气词，表判断 虽覆一篑，进，吾往也。(《〈论语〉十二章》) 句末语气词，表陈述或解释 以盛水浆，其坚不能自举也。(《五石之瓠》) 句末语气词，表感叹 则夫子犹有蓬之心也夫！(《五石之瓠》) 句末语气词，表疑问或反诘 此何也？皆起不相爱。(《兼爱》) 句中语气词，表停顿。不译 人之有是四端也，犹其有四体也。(《人皆有不忍人之心》) 而 连词，表示转折关系。译为“然而”“可是”“却” 以辅万物之自然而不敢为。(《〈老子〉四章》) 连词，表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果、假使” 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《〈论语〉十二章》) 连词，表示并列关系。译为“而且”“又”“和”或不译 任重而道远。(《〈论语〉十二章》) 连词，表示承接关系。译为“而且”“并且”“就”或不译 定而后能静，静而后能安。(《大学之道》) 连词，表示因果关系。译为“因而”“因此” 吾为其无用而掊之。(《五石之瓠》) 复音虚词“而已”在句末表限止语气，相当于“罢了” 天下之乱物，具此而已矣。(《兼爱》) 以 介词，表示动作行为使用的工具、方式。译为“拿”“用”“把” 以不忍人之心行不忍人之政。(《人皆有不忍人之心》) 介词，表示动作行为赖以实现的条件(表示凭借)。译为“凭，靠，凭着，凭借” 能不龟手一也，或以封。(《五石之瓠》) 连词，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而”“来”“用来”等 以盛水浆，其坚不能自举也。(《五石之瓠》) 以 连词，表示承接关系。译为“而”或不译 复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(《〈老子〉四章》) 固定结构，“以为”“以……为”译为“认为是”“把……当作(看作)” 埏埴以为器。(《〈老子〉四章》) 壹是皆以修身为本。(《大学之道》) 固定结构，“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。(《〈老子〉四章》) 固定结构，“所以”译为“用来……的” 非所以内交于孺子之父母也。(《人皆有不忍人之心》) 其 代词，作第三人称代词。译为“他(们)、它(们)”“他(们)的、它(们)的” 大夫各爱其家，不爱异家。(《兼爱》) 指示代词，多表示远指。译为“那”“那个”“那些”“那里”。[表近指时译为“这(些)”] 客闻之，请买其方百金。(《五石之瓠》) 副词，加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概” 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《〈论语〉十二章》) 于 介词，表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为“向、给、到、从、自”等 合抱之木，生于毫末。(《〈老子〉四章》) 介词，引进动作行为发生的处所、时间。译为“在” 古之欲明明德于天下者。(《大学之道》) 介词，引出动作行为的对象。译为“与、跟、同” 非所以内交于孺子之父母也。(《人皆有不忍人之心》) 四、本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 士不可以不弘毅，任重而道远。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 人皆有不忍人之心。 知人者智，自知者明。 千里之行，始于足下。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 自知·自信·自强 漫漫人生路，要在风雨中铿锵前行，要在纷扰的变数中永不言败，必须有一套应对的智慧法宝。其中最根本、最重要的就是人对待自我的态度。 老子曾说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚，不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能充分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄。韩信深知自己的价值绝不能与无赖等同，深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知——对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这泪是洒给诸葛亮的，而这憾却是马谡的“无知”造成的啊！只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。 仅仅自知还远远不够，人还应当自信。正如毛泽东所说：“自信人生二百年，会当水击三千里！”自知不是只盯着自己的短处，而是找到自己的长处，确定适合自己的人生之路。古往今来，有多少人因自信而闻名于世。他们坚信，自信是成功的源泉。诗人李白自信，他发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章千古流传。巴尔扎克自信，放弃家人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》流传后世。一代伟人毛泽东更自信，他高唱“自信人生二百年，会当水击三千里”“数风流人物，还看今朝”，万水千山，披荆斩棘，铸造了中华人民共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福……自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是“宁信度，无自信也”形而上学的固执。它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。 如果说自知是人生的基石，自信是人生的阶梯，那么自强就是抵达人生巅峰的旗帜。“天行健，君子以自强不息”，人生中是非成败，变幻难测。如果你有天赋，自强则使你如虎添翼；如果你没有天赋，自强将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳、自强不息的人手中。获得成功的人往往不是那些天才，而是那些平凡但勤奋、自强的人；不是那些天资卓越、才华过人的天才，而是那些不论在哪一个行业都能勤恳、自立的人。拥有天赋而不能自强和自立的人的成功只是转瞬即逝的火花。只有意志坚强、持之以恒并且心中有信念的人才会获得真正的成功。 这个时代，这个国家，已经为我们准备好了一个大展宏图的广阔天地，就让我们携着自知、自信、自强上路，去创造我们美好的明天！ 学科网（北京）股份有限公司 $$