精品解析：浙江省湖州市长兴县共同体2023-2024学年八年级6月月考语文试题

2024年6月长兴县龙山中学共同体八年级第三次综合素养测试 语文试题卷 八年级组将举行一次研学活动，邀你一起参与。 1. 根据语境，补全“研学序章”。 研学序章·启程探索之旅 古人云：“读万卷书，行万里路。”读书和旅行是打开世界的两种方式，且读且行且思，方能收获精神的丰盈与生命的成长。在这次旅行中，我们将一同探究汉字深远的意蕴，如《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，（1）_______”，着一“深”字则意境全出；我们穿过茂盛的芦苇，感受深秋露水凝结成霜的清寒，“（2）_______，（3）_______”（《蒹葭》）；我们体验沿途的风土人情，正如《回延安》中的诗句所描绘的：“（4）_______，小米饭养活我长大”；我们探寻山水的幽深之处，聆听水声之清越，正如《小石潭记》中所言“隔篁竹，（5）_______，（6）_______，心乐之”。我们仰望天空，想象着“鹏之徙于南冥也，（7）_______，（8）_______”，心灵也随之飞扬……积极探索，相信你一定会如武陵捕鱼人一样，发现隐藏于深林中的秘境，步入其中，便觉“（9）_______”（用《桃花源记》中的词语填空）一片广阔天地展现在眼前。 让我们一起踏上这段精彩的旅程吧！ 【答案】 ①. 禅房花木深 ②. 蒹葭苍苍 ③. 白露为霜 ④. 羊羔羔吃奶眼望着妈 ⑤. 闻水声 ⑥. 如鸣珮环 ⑦. 水击三千里 ⑧. 抟扶摇而上者九万里 ⑨. 豁然开朗 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：禅、蒹、葭、露、霜、珮、抟、摇、豁。 ·寻汉字之源 2. 小文最近参观了“中华文字艺术展”，他在展览中看到了一些古文的字形，请你结合《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》帮助他完善表格。 字形 本义 造字法 组词 以戈击人头，一种兵器 （1）_______ （2）_______然而止 “人”中间加一笔短横表示咽喉 （3）_______ 高亢 （4）_______ 象形 屹立 所以度深水者。从木，乔声。 （5）_______ 桥梁 （6）实战演练：请你选择以下一个词订正，并运用形声字造字规律总结该字的记忆方法。 A.惟幕 B.诲暗 我选（ ）：__________ 【答案】 ①. 会意 ②. 戛 ③. 指事 ④. 笔直地站立（站立） ⑤. 形声 ⑥. 示例：选A 帷幕的“帷”应是巾字旁，因为这个字是形声字，巾是形旁，表示丝织品。 【解析】 【详解】本题考查字形及造字法。 （1）在《说文解字》中，“戛”字的解释为“戟也”，这表明“戛”最初指的是戟这种兵器。本义指以戈击人头，一种兵器。所以“戛”字是会意字。 （2）可以组词为：戛然而止（形容声音突然停止）。 （3）“亢”字，字形是“人”中间加一笔短横表示咽喉，所以“亢”字的本义指的是人的颈项。在《说文解字》中，“亢”被解释为“人颈也”，其中上部是“大”字省掉了“人”只留下“亠”，实指“人”，“几”的形状像颈动脉的样子。所以“亢”字是指事字。可以组词为：高亢（声音高而洪亮）。 （4）“立”字由“大”和“一”组成，其中“大”代表人，而“一”代表地面，整体形象描绘了人稳稳地站在大地上的情景。这表明“立”字的基本含义笔直地站立、停驻。是象形字。可以组词为：屹立（像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇）。 （5）“桥”字在《说文解字》中解释为：所以度深水者。意思是架在水上或空中便于通行的建筑物。从木，乔声，是形声字。可以组词为：桥梁（架在水上或空中便于通行的建筑物；比喻能连接沟通双方的人或事）。 （6）A.惟幕——帷幕（挂在舞台上或较大屋子里遮挡用的幕布），“帷”字从巾，隹声，表示像鸟羽一样有覆盖作用的织物。“帷”的本义指帐幕、帐子，用布、绸、丝绒等制成，是形声字。 B.诲暗——晦暗（昏暗无光的；部分或全部黑暗的），“晦”字在《说文解字》中的解释为“月盡也”，意味着这个字的本义指的是阴历每月的最后一天。这个字的造字法属于形声字，其中“日”作为形旁，表示与太阳或白天有关，而“每”作为声旁，提供了这个字的读音信息。 据此填空即可 3. 漫步诗话长廊，小文对古代诗歌及其发展十分感兴趣，你会推荐他阅读《经典常谈》中的哪些篇目？参考目录（节选），结合相关篇目的具体内容，说说理由。 《经典常谈》目录（节选） 《说文解字》第一 《尚书》第三 《诗经》第四 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】示例：我推荐他阅读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读内容理解和推荐。我们需要了解《经典常谈》是一部介绍中国古代经典文献的著作，题干目录部分涵盖了多种重要的古代典籍。 （1）《说文解字》第一：《说文解字》是中国乃至世界第一部字典，由东汉许慎编著。全书共十五卷，收录汉字9353个，首创汉字部首，为汉字建立了理论体系。该书详细分析了汉字的字形、字义和字音，并追溯了造字源流，对后世影响深远。 （2）《尚书》第三：《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编，记录了虞、夏、商、周四代的历史。该书内容丰富，涉及政治、哲学、伦理等多个领域，是研究古代中国政治、经济、文化的重要资料。其中，尧舜禅让、禹治水等故事，体现了古代中国社会的治理智慧和道德观念。 （3）《诗经》第四：《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌作品，共计305篇。这些诗歌内容广泛，涉及爱情、战争、劳动、祭祀等多个方面，反映了古代中国的社会生活和人民情感。同时，《诗经》也展示了古代诗歌的艺术成就和审美特色，对后世诗歌创作产生了深远影响。 （4）《辞赋第十一》：《辞赋》篇介绍了中国古代辞赋的发展历程和代表作品。辞赋是中国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的特点。屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。 （5）《诗第十二》：汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 （6）《文第十三》：《文》篇是对中国古代文学体裁“文”的探讨和介绍。春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。 结合题干信息可知，能够帮助小文了解古代诗歌及其发展历程的篇章有：《诗经》第四、 辞赋第十一、诗第十二，据此回答。 示例：我推荐小文阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》和《诗第十二》。首先，《<诗经>第四》专门介绍了中国的第一部诗歌总集《诗经》，这部诗歌集是中国诗歌现实主义的源头，展现了古代社会的真实情感和人民心声。其次，《辞赋第十一》详细讲解了屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》被誉为中国诗歌浪漫主义的滥觞，其独特的艺术风格影响深远。最后，《诗第十二》则从汉乐府诗开始，一直到宋代诗歌，全面梳理了中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的深远影响。将这三篇组合阅读，小文可以对中国古代诗歌有一个更为完整和深入的了解。 ·探节气奥秘 4. 小文和小语从节气馆中搜集了以下三则材料，准备进一步探究，邀请你一起参与。 【材料一】 “二十四节气”的划分方法是在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（排序把立春列为首位），每“节气”之间度数均等，时间不均等。 春分 太阳黄经为0°。公历3月20-22日交节。 清明 黄经度数法：太阳黄经为15°。公历4月04-06日交节。 谷雨 太阳黄经为30°。公历4月19-21日交节。 黄赤交角示意图 【材料二】 有同学把二十四节气进行以下分类： ◆谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。民间在谷雨节气有摘谷雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等习俗。 ◆民谚云“小满，江河渐满”。小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。 ◆《说文》：芒，稻麦芒也。芒种节气是最适合播种有芒的谷类作物，如晚稻、黍、稷等。 ◆冬至兼具自然与人文两大内涵，也是中国民间的传统节日。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。 分类 节气 分类理由 ①_______ 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至 ③_______ 物候现象 惊蛰、清明、小满、芒种 ②_______ 雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒 【材料三】 日前，上海市炎黄文化研究会副会长、华东师范大学终身教授陈勤建，在第16届上海市社会科学普及活动周“历史与当下：中国传统文化的智慧”系列讲座中，为市民们讲解了二十四节气的由来以及其中蕴含的中国智慧。首先，农耕生产与大自然的节律息息相关，二十四节气是我国先民顺应农时，观天察地，摸索、感悟、总结出来的一套时间体系。当代综合研究表明，物候的出现要早于节气，它是形成二十四节气的先河，也是我国远古最早的结合天文、气象、物状指导农事活动的历法雏形。其次，二十四节气告诫人们，动植物和人类本身的生长节点，是受时间和气候先后有序控制的。在二十四节气中，中国古人还感悟到天人合一的生命节律。他们认为，除农事外，人生也应该顺时而为，顺势而行。第三，二十四节气中还蕴含着循环往复的生命意识。在作物一岁一枯荣中，人们早就认识到生命的有限与无限。所以，顺天应时，既要善生，也要乐死。显然，对于死，古人比我们今人豁达得多。 （选自解放日报《二十四节气为何被称为“第五大发明”》） 小文：结合材料一，我发现一些文字在括号里，这些文字并非可有可无，起到（1）_______的作用。并且我发现古人对于二十四节气的制定依据是（2）_______。 小语：是的，我还整理出另一种分类方式，但是我有点不确定，你能结合材料二的表格帮我探究节气的分类依据吗？ 小文：你真是给我抛了个难题，我的分类是（3）①_______，②_______；分类理由是③_______。 小语：你真是善于归纳与探究！中国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一遗产藏着我们中国人许多的智慧。 小文：根据材料三提供的内容总结为以下几点（4）_______。 【答案】 ①. 解释说明或补充说明 ②. “二十四节气”来自于三百多年前订立的依据太阳黄经度数划分的方法。 ③. 季节 ④. 气候变化（物候现象） ⑤. 季节划分如“春、夏、秋、冬”，气候变化如“雨、霜、雪” ⑥. 农耕生产与大自然的节律息息相关；人生也应该顺时而为，顺势而行；循环往复的生命意识。 【解析】 【详解】本题考查内容理解和信息提取及概括。 第一空，在材料一中，括号内的内容提供了额外的信息或解释，如“一年当中太阳在天球上的视路径”“排序把立春列为首位”等。这些信息对于理解二十四节气的具体内容和制定方式非常重要。因此，括号内的文字起到了对主要信息的补充解释作用，使内容更加完整和准确。 第二空，根据材料一中“二十四节气”的划分方法是在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点。这说明二十四节气的制定依据是太阳在黄道上的位置变化，即太阳黄经度数。可概括为：古人对于二十四节气的制定依据是太阳在黄道上的位置变化，即太阳黄经度数。 第三空，二十四节气中，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气，它们分别标志着春、夏、秋、冬四季的开始和中期，因此可以归类为“四季变化或季节”。 第四空，“雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒”这些节气反映了地球在公转轨道上不同位置时，太阳直射点的变化，以及由此带来的气温、日照等自然现象的周期性变化，它们反映了自然界中水、露、霜、雪等物候现象的变化，据此可概括为：气候变化。 第五空，综合前两空分析来看，“季节”分类理由为：基于季节的循环更替，体现了地球围绕太阳运动的规律，同时也反映了自然环境和人类生活随着季节变化而发生的周期性变动。“气候变化”分类理由为：这十二个节气反映了自然界中水、露、霜、雪等气候现象的变化。这些现象是自然界气候变化的直接体现，对人们的生活和农业生产也有一定的影响。“物候现象”分类理由：这四个节气与农业生产活动密切相关。它们反映了农作物生长的不同阶段和需要，指导着农民进行春耕、播种、田间管理等农事活动。这种分类基于农业生产的实际需要，体现了节气对农业生产的重要影响。 第六空，材料三的主要内容是关于二十四节气的文化内涵及其在现代社会的意义。首先，它介绍了二十四节气是中国古代先民基于农耕生产和自然观察总结出的时间体系，强调其与物候现象的关系，表明物候是形成二十四节气的先河，并体现了中国远古时期结合天文、气象、物状指导农事活动的历法雏形。其次，材料三阐述了二十四节气中蕴含的生命节律观念，即动植物和人类本身的生长节点受时间和气候有序控制，并强调天人合一的生命观，提倡人生应顺时而为，顺势而行。最后，它还揭示了二十四节气中的循环往复的生命意识，通过作物一岁一枯荣的现象，提醒人们认识生命的有限与无限，并倡导顺天应时、善生乐死的生活态度，展现了古人对生命的豁达态度。 结合材料三中“首先，农耕生产与大自然的节律息息相关……其次，……除农事外，人生也应该顺时而为，顺势而行。第三，二十四节气中还蕴含着循环往复的生命意识……”的内容，可依次提取：农耕生产与大自然的节律息息相关；人生也应该顺时而为，顺势而行；循环往复的生命意识。 5. 节气之旅告一段落，小文和小语设计了三款节气主题海报，准备向来校的韩国代表团展示。请你选择其中一幅海报，替他们介绍海报的构图、灵感来源和设计理念。 海报一 海报二 海报三 【答案】示例一： ①构图：我选海报一。该图从近及远，由农民在田中插秧苗、犁地、房屋、远山、雨滴和汉字“谷雨”组成； ②灵感来源：材料中谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中秧苗初插、作物新种，在雨水的滋润能够成长。 ③设计理念：整幅海报体现出谷雨这一节气的明显特征，节气是我国先民顺应农时，观天察地，也是体现了动植物和人类本身的生长节点，是受时间和气候先后有序控制的。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 要求围绕“节气”来说明宣传海报的构图、灵感来源和设计理念。 海报一，构图：一群农民在田里忙碌着耕种。他们有的带上帽子，穿上蓑笠在田地里插秧，有的在田里犁地。田地边上是一座房子，房子上面是汉字“谷雨”，房子的右边是青山绿水，左边是一簇绿油油的叶子。 灵感来源：图片中的“谷雨”源自古人“雨生百谷”之说，这是播种移苗、栽瓜点豆的最佳时节。它春季的最后一个节气，正是万物生长的最佳时节。图中的犁地插秧就是表现谷雨期间，雨水丰润，有利于农作物播种移苗，图片左上方的新叶代表谷雨是万物生长的最佳时节。 设计理念：整幅海报体现谷雨是一个气温回暖，万物成长的季节，从而呈现出生机勃勃的生动景象，给人一种万物生长、蒸蒸日上的节气特征。 海报二，构图：这里有两只鸭子在湖里游泳，湖上长了稀稀疏疏的荷叶呀走的左前方是生长的稻穗，后方是一座大水车，鸭子的右后方是一些黄澄澄的麦苗。海报右上方是汉字“小满”，下面写着麦黄江盈，生机盎然，农历四月十三。 灵感来源：图片中的“小满”指的是物至于此小得盈满。小满之名，有两层含义，一个是与农候相关。一个是与降水相关，既可指籽粒之熟，也可指雨水之盈。这时夏熟作物籽粒开始灌浆饱满。但还没成熟，只是小满，还未大满。小满节气的到来，我国大部分地区已悄然入夏，气候恰到好处，既不太热也不太冷，万物滋润丰盈，正是人们享受自然、感悟生活的最佳时刻。 设计理念：整幅海报体现小满气温宜人，万物滋润丰盈，生机勃勃，农作物正在灌浆饱满，迎接丰收的时刻。“小”字体现了谦逊与踏实，“满”字则流露出确切的欢欣与满足。这种盈而未满的状态，正是生活中最美好的小确幸，是我们都向往的胜景。 海报三，构图：海报的主体是一幅丰收的忙碌的画面。画面中有一群农民正在收割麦子，有个小孩在高高的麦垛上惬意地看着大人们忙碌干活。海报的正上方是汉字“芒种”，其中“芒”和“种”都有一横是麦芒的形状，下面写着“风吹麦成浪，蝉鸣夏始忙”。 灵感来源：图片中的“芒种”中的“芒”是广义的，涵盖了稻与麦；“种”也是广义的，涵盖了收和栽。是一年中农事最繁忙的时节。这也是一个播种、收获两头都忙的节气，不仅饱含着农民播种的希望，也传递着农业丰收的喜悦。带着一种与时间争分夺秒的紧迫感。只有经历“时雨及芒种，四野皆插秧”的农忙，才能迎来“家家麦饭美，处处菱歌长”的收获。 设计理念：万物应时而动，芒种是农事耕种的一个分界，对于中国大部分地区来说，它是一年之中耕种最忙的节气，所以民间又称其为“忙种”，北方忙于割麦，南方忙于插秧。芒种时节的多彩文化图景，不仅呈现着中国农民的辛勤、智慧和期许，更是昭示着中华农业文明生生不息的基因密码。结合以上分析组织答案即可。 6. 参观完二十四节气馆，小文写下了一段文字，请你帮他补全其中的文字，为加点字选择正确的拼音，并根据意思写出相应成语。 二十四节气，是我国古代劳动人民智慧的结晶，它们（1）méng（ ）发于对自然的深刻观察：随着季节的流转，大地从冬日的（2）____缄（A.jiān B.jiǎn）默中苏醒，万物（3）_______（本义指不再公开讲话，不再公开露面。这里指各种生命无声无息、无影无踪。）后再次复苏。春雷轻吟，唤醒了沉睡的大地；夏雨滋润，给万物带来了（4）____苍劲（A.jìn B.jìng）；秋风扫去（5）枯zào（ ），冬雪（6）_______（形容人或事物一个又一个接连不断地到来）覆盖一切……诉说着时间的流转和生命的循环。 【答案】 ①. 萌 ②. A ③. 销声匿迹 ④. B ⑤. 燥 ⑥. 接踵而至 【解析】 【详解】本题考查字音字形和成语积累。 méng——萌。萌发：种子、孢子发芽；比喻事物发生。 缄——jiān。缄默：闭口不言。故选A。 销声匿迹：不再公开讲话、不再出头露面，形容隐藏起来或不公开露面。文段中已明确在文中的意思“指各种生命无声无息、无影无踪”。 苍劲（cāng jìng）：苍老挺拔。多用来形容树木、绘画和书法等。故选B。 zào——燥。枯燥：单调而没有趣味。 接踵而至：后头的人脚尖接着前头人的脚跟，一个跟着一个来到；比喻来者很多，络绎不绝。在此形容秋天过后，冬雪紧跟着到来。 ·访民风民俗 古老的民俗延续千年，时光流转，不变的是人们寄寓其中的美好祈愿。小文和小语邀请你一起探寻民俗背后的人与事。 【甲】 灯景旧情怀 琦君 ①灯节（即元宵节）还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？外公老是吹自己会糊各种各样的灯——关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。 ②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。a。我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。 ③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。” ④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。 ⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯，阿标叔都要统统在一起。 ⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。” ⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。 ⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？” ⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。 ⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。 （节选部分，有删改） 【乙】 琦君笔下的东瓯民俗 ①读琦君的作品，我最喜欢她对故乡民情风俗的抒写。故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷。画面中可以听到声音，看到人物活动，更有人的思想感情，生动再现了19世纪初东瓯商贸名镇瞿溪丰富多彩的百姓生活。 ②旧日，古镇瞿溪还有正月初七迎灯和十五元宵节舞龙的习俗。 ③而正月十五的元宵节琦君是这样过的：“最最盛大的迎灯庙戏一过，只剩下十五元宵节最后一场热闹场面了。十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我躲在大人身后，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。主祭者念完一段词儿，锣鼓又响起，大龙开始滚舞了。每个舞者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。” ④琦君笔下的民俗风情，真像纪实大片一样，有近景和远景，场面开阔有气势，细节丰富多彩，更是声情并茂，原汁原味再现了东瓯古老的民俗风情。 ⑤琦君在作品《故乡的婚礼》中再现温州旧日婚宴习俗。她写道：b。嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”“五世其昌”等吉利话……有支歌儿是这样唱的：“妈妈呀，今夜和你共被单，明天和你隔重山。左条岭，右条岭，条条山岭透天顶哟！妈妈呀，娘边的女儿骨边的肉，你怎么舍得这块肉啊！”家乡的酒席最讲究的是八盘八，其次是八盘五。四周八样冷盘，四角是山楂糕、烫熟的虾或者蛤子、剥开的桔子、油炸的甜点心，另四样是白切肉、猪肝、鳗鱼鲞、笋片，中间八道或五道熟菜，最后一道一定是莲子红枣汤。娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两个小时，这是为了要训练新娘子的耐心。 ⑥如今，这些传统的婚宴习俗已渐行渐远。 ⑦琦君还在她《月光饼》中写道：“月光饼也许是我故乡特有的一种月饼，每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼很薄，当中夹一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，扳开来吃，真是又香又脆。” ⑧“月光饼”，一个多么美丽的称呼，让中秋节蒙上如月光一样皎洁的光芒，令人产生无限的遐想。而今天，中秋节的“月光饼”，以及祭拜“月光菩萨”习俗也已消逝不见。 ⑨琦君在这些丰富多彩的民俗活动中度过“爽兮爽”的童年。看琦君笔下的民俗风情，再思当下民俗现状，真令人感慨万千。在努力保护民族民俗文化的当下，琦君的作品可谓是挖掘东瓯非物质文化遗产的宝库，更是研究东瓯古老民俗的重要史料。 （选自温州日报，有删减） 7. “故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷”，请结合以上两篇文章，概括琦君故乡的民俗活动。 民俗活动 元宵节 展花灯、①_______、②_______ 婚宴 请辞嫁、③_______ 中秋节 吃“月光饼”、④_______ 8. 甲文标题叫“灯景旧情怀”，请从内容和结构两个角度谈谈甲文标题的作用。 9. 两篇文章语言生动形象，富有情味。请参考甲文a句的批注示例，从语言赏析的角度对乙文的b句进行批注。 句子 批注 a我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。 批注：本句“挤来挤去”这一动词体现了“我”当时的欢欣雀跃，富有童趣。与后文“躲到大人身后面，从人缝里看大龙”形成对比，写出了又胆小害怕、充满好奇的心理，富有幽默感。同时也侧面表现了灯节的热闹场景，及对“我”的吸引力之大。 b嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”“五世其昌”等吉利话…… 批注：_______ 10. 结合【甲】【乙】两文与“资料链接”，谈谈琦君和鲁迅所传达的“旧情怀”有何异同。 【资料链接】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。——《社戏》 【答案】7. ①. 看舞龙 ②. 搓汤圆许心愿 ③. 坐筵 ④. 祭拜“月光菩萨” 8. 概括文章的主要内容与灯景、旧情怀有关；以“灯景”为线索，贯穿全文；寄托作者对童年旧生活的怀念；寄托作者对美好生活的向往之情 9. 批注：本句描写了温州嫁女儿当晚的酒席的场景，其酒菜之丰富，母亲准备之用心，“抹眼泪”“嘴里念念有词说的吉利话”充分体现了母亲对女儿的不舍与美好的祝福，展现了当地民风的淳朴。联系上下文，也抒发了琦君对传统的婚宴习俗已渐行渐远的惋惜与遗憾之情。（结合内容，写出母亲的情感和民风的淳朴） 10. 本文的两篇文章，由于海峡两岸人为的阻隔，随着岁月的流逝、年岁的渐长，琦君浓浓的思乡怀旧情结，只能将其诉诸笔端，故乡的一花一木、一人一事使她禁不住选择了童年时在故乡过元宵、过中秋、女儿出嫁等习俗来写，两篇文章表达了琦君对故乡民俗及童年生活的怀念、对乡邻们淳朴热情的赞美，以及对家乡传统习俗渐行渐远的惋惜与遗憾之情。而《社戏》中，鲁迅通过对和小伙伴看一起看社戏以及偷豆等故乡生活的回忆，同样抒发了自己对故乡民俗及童年生活的怀念、对乡邻们淳朴热情的赞美，还有对自然美景的赞美，以及对真挚友谊和自由生活的怀念。 【解析】 【7题详解】 本题考查对文章内容的概括。 元宵节的民俗活动，根据第②段“十五晚上，前院早已摆好祭桌……大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞”可以概括为：看舞龙。根据第③段“我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：‘快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿’”，第⑨段“我在她耳边轻声地说：‘妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。’母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。‘风水烛，一年到头都顺风顺水。’她喃喃地说”可以概括为：搓汤圆许心愿。 婚宴的民俗活动，根据第⑤段“娶儿媳妇的喜宴叫做‘坐筵’。一坐起码两个小时，这是为了要训练新娘子的耐心”可以概括为：坐筵。 中秋节的民俗活动，根据第⑦段“琦君还在她《月光饼》中写道：‘月光饼也许是我故乡特有的一种月饼，每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼很薄，当中夹一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，扳开来吃，真是又香又脆。’”，第 ⑧段“‘月光饼’”，一个多么美丽的称呼，让中秋节蒙上如月光一样皎洁的光芒，令人产生无限的遐想。而今天，中秋节的‘月光饼’，以及祭拜‘月光菩萨’习俗也已消逝不见”可以概括为：祭拜“月光菩萨”。 【8题详解】 本题考查标题的作用。 从内容上来看，题目“灯景旧情怀”概括了文章的主要内容。文章主要描写了灯节（元宵节）的主要民俗活动，其中包括展花灯、看舞狮和搓汤圆许愿。这些民俗活动都和灯景有关，也勾起了作者对旧日民俗、童年生活和旧人的怀念之情；作者怀念的不仅是旧日的事，还有身边的那些人，比如第①段“阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯……他只会给我糊直统统的鼓子灯。回忆了给我做灯的阿标叔、外公。根据第②段“十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来……”可知，作者回忆了展花灯、舞龙的民俗。根据第⑨段“我在她耳边轻声地说：‘妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。’母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。‘风水烛，一年到头都顺风顺水。’她喃喃地说”可知，这一段回忆了搓汤圆许愿的民俗。根据第⑩段“吃汤团的时候，我问：‘妈妈，您刚才许了什么心愿呢？’母亲笑嘻嘻地说：‘我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？’外公摸着白胡须连连点头”可知，作者回忆往事，表达了对家人团聚，对美好生活的向往之情。 从结构上来看，题目“灯景旧情怀”事贯穿文章的线索。根据第①段“灯节（即元宵节）还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹”，第②段“大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆”可知，看舞龙和展花灯都和灯节有关；根据第③段“我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：‘快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿’”可知，搓汤圆许愿也和元宵节有关；作者在描写民俗的时候，也回了和民俗有关的人和事，寄托了自己对童年旧日生活的怀念，对亲人的怀念，所以“灯景旧情怀”是全文的线索。 【9题详解】 本题考查赏析句子。 根据a句的批注可知，作者是从描写的角度和写作手法的角度对句子进行赏析，分析了句子的作用。b句从描写的角度分析，描写了温州嫁女儿当晚的酒席的场景。“酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的”写出了酒菜之丰富，母亲准备之用心。“一边抹眼泪”“一边嘴里念念有词”是动作描写，充分体现了母亲对女儿的不舍与美好的祝福，“早生贵子”“五世其昌”等语言描写则表达了母亲对女儿的祝福，也展现了当地民风的淳朴。联系上下文可知，琦君在文中对传统的婚宴习俗的描写，表达了她对这些传统民俗的怀念，也有对已渐行渐远的民俗的惋惜与遗憾之情。 【10题详解】 本题考查比较阅读。 根据乙文第①段“读琦君的作品，我最喜欢她对故乡民情风俗的抒写。故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷”可知，身在台湾的琦君，由于海峡的阻隔，不能回乡，随着时间的流逝，年岁渐长，她越来越怀念童年生活，怀念故乡，怀念故乡的生活和民俗，怀念故乡的一草一木。于是在他的笔下呈现出家乡的民俗画卷，流露出她浓浓的思乡之情。加文写了在家乡过元宵节的习俗，乙文则写了舞狮和婚宴以及过中秋的习俗。两篇文章在字里行间都表达了琦君对故乡民俗及童年生活的怀念，还有对亲人的怀念，对乡邻们淳朴热情的赞美。根据第 ⑥段“如今，这些传统的婚宴习俗已渐行渐远”和第⑨段“看琦君笔下的民俗风情，再思当下民俗现状，真令人感慨万千”可以看出，两文中都流露出对家乡传统习俗渐行渐远的惋惜与遗憾之情。 链接材料《社戏》中，鲁迅描写了月下看戏和归航偷豆这两个主要情节，抒发了对故乡和故乡民俗的热爱，对童年生活的怀念，对童年的伙伴和热情淳朴的乡邻们的热情赞美。在月夜行船那几段，表达了对故乡自然景色的赞美，跟后来的生活做对比，突出对真挚的友谊、自由的生活和美好的人际关系的赞美。“那夜似的好戏、那夜似的好豆”也包含了对平桥村村民的朴实、真挚，人与人和谐亲密关系的怀念，表达了对美好人际关系的向往，文章结尾表达了“我”对再也看不到“那夜似的好戏”的遗憾，也暗示了对美好生活的向往，以及对现实生活的一丝无奈。 ·品自然之美 江山如画，美不胜收，小语邀你和她一同走进描绘山水的文言佳作，开启一场跨越时空的山水散文之旅。 【甲】 酒泉子·长忆观潮 宋·潘阆① 长忆观潮，满郭人争江上望。【A】来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 【B】弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 [注释]①潘阆，宋代文人，因言行狂妄曾两次坐事，亡命漂泊江湖，以卖药为生，曾流浪杭州。 【乙】 观潮 宋·吴自牧 西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日，倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，盖因帅座出郊，教习节制水军。自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮。其杭人有一等不惜性命之徒，以大彩旗或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群执旗泅水上以迓①子胥②弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。且帅府节制水军，教阅水阵，统制部押于潮未来时，下水打阵展旗，百端呈拽，又于水中动鼓吹，前面导引，后抬将官于水面，舟楫分布左右，旗帜满船。是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？ （节选自吴自牧《梦粱录》） [注释]①迓：迎接。②子胥：指春秋吴国的伍子胥。相传伍子胥死后为潮神。 【丙】 晚游六桥待月记 明·袁宏道 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石簧①数为余言：“傅金吾②园中梅，张功甫③玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《袁中郎全集》） [注释]①石篑：即陶望龄，明代公安派作家，袁宏道的朋友。②傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。③张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四百株。 11. 解释下列加点词。 文中句子 方法 参考 释义 尤为奇观 课内迁移 水尤清冽 （1）_______ 石篑数为余言 语境推断 可以联系上下文来推断 （2）_______ 梅花为寒所勒 查字典 ①带嚼口的马笼头②约束③统率④雕刻 （3）_______ 罗纨之盛 部首推断 如：纱 绒 绢 （4）_______ 伺潮出海门 联系成语 伺机而动 （5）_______ 12. 阅读【甲】诗，赏析划线句的妙处。 【A】来疑沧海尽成空，万面鼓声中。（从修辞角度） 【B】弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。（从描写角度） 13. 【乙】文题目为《观潮》，但笔墨却极少触及潮水；【丙】文题目为《晚游六桥待月记》，但作者对月夜的描写寥寥无几。阅读两文，说说两位作者的创作意图。 14. 山川之美，古来共谈；浙江山水，天下闻名。请结合三则古诗文的具体内容，参考示例梳理探究。 选文 景物特点 作者情感 《酒泉子·长忆观潮》 别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 （1）_______ 《观潮》 钱江潮雄伟壮阔，弄潮儿逐浪其中。 （2）____ （3）_____ 《晚游六桥待月记》 （4）___ 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 这种乐趣只留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对那些凡夫俗子去说呢？ 总结阅读山水诗文的方法：（5）_______ 【答案】11. ①. 格外 ②. 屡次、多次 ③. ② ④. 丝织品 ⑤. 等，等待 12. A运用比喻、夸张的修辞，写出了钱江潮涌的雄壮的气势，表现出诗人的惊叹与赞美之情。B运用动作描写，写出了弄潮健儿搏击风浪的身姿，赞美健儿勇敢无畏的精神和气魄。 13. 乙文通过描写游人之多侧面写出钱塘江潮的壮观、奇伟，通过描写弄潮情景展现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的英勇无畏的精神；丙文作者通过描绘西湖花开之盛，游人如织，大力铺陈，烘托西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱，以及独以山水为乐，不与世俗同流合污的情怀。 14. ①. 后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。 ②. 西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也/是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？ ③. 西有湖光可爱，东有钱江潮值得观赏，都是极美的胜景啊！/正是秋风送爽，金桂飘香的时节，怎能不面对此景行乐呢？ ④. 西湖春花争妍，朝烟夕岚醉人，月景别具情趣 ⑤. 从情与景关系去赏析古诗词，从而获得深入理解。 【解析】 【11题详解】 本题考查文言实词。 （1）“水尤清冽”意为：水格外清冽。尤：格外。根据课内迁移法可知，此处的“尤”也译为“格外”；句意为：这是格外难得一见的奇观。 （2）根据后文“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之”（傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！）”可知，陶望龄急切地想要去欣赏，据此可推知，此处应是多次在我面前提及，故“数”意为：屡次、多次；句意为：吾友陶望龄多次告诉我； （3）句意为：梅花被寒雪抑制住。根据查字典法可知，“勒”的义项有四个，根据句意此处应选择②约束； （4）句意为：“纱”“绒”“绢”这几个字都是“纟”旁，说明都和丝织品相关，根据部首推断，“纨”字也是“纟”旁，也应和丝织品相关，句意为：穿着各色丝织品有人很多。纨：丝织品。 （5）伺机而动：等待时机来临，然后采取行动，有因时制宜之意。伺：等待。根据成语推断法可知，此处的“伺”也译为等，等待。句意为：等到潮出海门。 【12题详解】 本题考查诗句鉴赏。 A句“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”意为：潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。“沧海尽成空”意为仿佛大海都空了，运用夸张修辞手法，“万面鼓声中”写潮水来时像一万面鼓齐发，把潮水来的气势比作“万面鼓声”，运用比喻、夸张的修辞手法，突出强调了潮水来时气势雄伟，给人以震撼，体现出作者的惊叹于赞美之情。 B句“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”意为：踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。句中运用“弄”“立”“把”等动词写弄潮健儿的雄姿，属于动作描写，生动形象地写出了健儿们在浪潮上踏潮献技、搏击风浪的矫健身姿，仿佛让我们看到了弄潮健儿屹立于波涛汹涌的海浪之巅，充满了力量与自信。表现了作者对健儿们勇敢无畏精神的赞美之情。 【13题详解】 本题考查文章主旨理解。 《观潮》一文虽然名为“观潮”，但作者周密的描述重点在于观潮的人群和场面，而非潮水本身。根据乙文“倾城而出，车马纷纷”“自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮”可知，通过描写观潮人的各种表现和反应，展现了潮水激发了人们的热情和勇气，同时也侧面写出了钱塘江潮的壮观、奇伟；根据乙文“伺潮出海门，百十为群执旗泅水上以迓子胥弄潮之戏”可知，弄潮健儿们等潮水到来之后在潮头与风浪搏击，表现了弄潮健儿的英勇无畏，借此凸显了人们对自然力量的敬畏与欣赏，以及人与自然之间的相互呼应和联系。 《晚游六桥待月记》的作者袁宏道虽以“晚游六桥待月”为题，但对月夜的描绘却十分简洁。文章更多地关注于自己在西湖边的游玩体验和对周围环境的感受。根据“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”“罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣”“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，通过描写六桥一带的湖光山色、游人如织的情景，以及自己与友人一同游玩的闲适心情，最后都为“月景尤不可言”作铺排烘托，表现出作者对西湖美景的喜爱之情，同时也传达出了一种超然物外、闲适自得、不与世俗同流合污的生活态度。 【14题详解】 本题考查文章内容理解。 根据表格中《晚游六桥待月记》梳理的内容：“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！”→“这种乐趣只留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对那些凡夫俗子去说呢？”可知，前一句是原文中表达作者情感的原句，后一句是对原句的翻译。据此可知（1）（3）空对应的是对句子的翻译，（2）空需要找到原文中表达情感的句子。（4）空是分析景物的特点，（5）空通过三首古文的对比阅读，总结阅读山水诗的方法。 （1）空：重点字词：觉：睡醒。尚：还，仍然。心寒：心里感觉很惊心动魄。 （2）（3）空：根据“作者情感”的提示可定位到乙文直接抒发情感的语句“西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也（西有湖光可爱，东有潮水能看，都是奇绝的景色啊。）”“是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎（这时，正是金风送爽，丹桂飘香的时节，怎能不对如此景色而感到快乐呢？）”，任选一句进行作答并翻译即可。注意重点字词：堪：值得；皆：全。都；绝：极。/是：这；如……何：怎能……；“如之何不对景行乐乎”是倒装句，注意按“何不对景行乐如之乎？”的正常语序翻译。 （4）空：根据丙文“一日之盛为朝烟，为夕岚”可知，西湖烟雾弥漫的早晨，山岚缭绕的傍晚是白天最迷人的情景，根据“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里”可知，从断桥到苏堤这一带，绵延二十余里都是如烟绿草。似雾红花，写出了春花争妍斗艳的热闹场景；根据“月景尤不可言”可知，月夜下花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意更是必有意趣，以此表现月景的别有情趣。据此分析作答即可。 （5）空：根据表格内容的对比可知，三首古文在分析的时候都着眼于从关键语句去分析作者的情感，同时也分析了景物的特点，最后通过景物特点与作者情感的比较可知，作者在写作的时候会融情于景，据此可总结出阅读山水诗文的方法：从情与景关系去赏析古诗文。 【点睛】参考译文： 观潮 西有湖光可爱，东有潮水能看，都是奇绝的景色。每年八月内，潮比平常常时候要厉害，人们都从十一日起，就有来观潮的人，到十六、十八日，全城的人倾城而出，车马纷纷，到处都是。十八日最为繁盛，这是因为帅座到，教练指挥水军。从庙子头一直到六和塔，家家的楼屋，全部为贵戚内侍等雇，雇佣作看位看潮。其中杭州人有一种不爱惜性命的人，以大彩旗或者小清凉伞、红绿色小伞儿，各系锈色缎子满竿，等潮出海门，百十个弄潮儿拿着旗子泅水而上，以迎接伍子胥弄潮的游戏，有的手和脚拿五小旗在潮头戏弄。而且元帅府指挥水军，训练水阵，统制部押在潮还没有来的时候，下水摆开阵势，伸展旗帜，各种队形变换，又在水中运动鼓吹，前面引导，后来抬将官在水面，船只分布左右，旗帜满船。这时，正是金风送爽，丹桂飘香，怎能不对如此景色而感到快乐呢？ 晚游六桥待月记 西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。 吾友陶望龄多次告诉我：傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢！歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，还多过堤畔的小草。真是艳丽极了！ 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！ 15. 自然的旅程犹如人生的缩影，人们总会面对十字路口，面对人生旅途的岔路，我们会做出哪些抉择？请从下面人物中任选一位，说说他的选择，并结合人物经历进行阐述。 A《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B《平凡的世界》孙少安 C《名人传》贝多芬 【答案】A.保尔： 示例一：保尔·柯察金出生在一个贫苦家庭，早年丧父，母亲为了生活而辛勤工作。在少年时期，他就开始承担起家庭重担，为了生活而四处奔波。在工厂工作时，他接触到了社会主义思想，逐渐认识到自己应该为了工人阶级的解放而奋斗。他选择加入了布尔什维克党，为实现共产主义事业而奋斗。保尔·柯察金的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，面对困难和挑战时，我们应该坚守信念，做出正确的抉择。只有勇敢面对困难，才能在人生的道路上不断前进，实现自己的理想。 示例二：在革命战争时期，保尔·柯察金面对着生死考验，他选择坚守信念，勇往直前。在战场上，他英勇杀敌，为革命的胜利立下了汗马功劳。在建设时期，他投身于国家的经济建设，为国家的繁荣富强而努力奋斗。在人生的道路上，他始终坚持着自己的信仰，不断克服困难，为理想而努力拼搏。保尔·柯察金的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，面对困难和挑战时，我们应该坚守信念，做出正确的抉择。只有勇敢面对困难，才能在人生的道路上不断前进，实现自己的理想。 B．孙少安：孙少安出生在一个贫苦的农村家庭，他天资聪颖，学习成绩优异，对未来充满了憧憬。然而，由于家庭的经济压力，他不得不在读完初中后辍学回家务农。面对这样的现实，孙少安没有放弃，他选择承担起家庭的责任，同时也在努力寻找改变命运的机会。他自学成才，通过考试成为了村里的会计，后来又凭借自己的努力和智慧，逐步带领村民走上了致富道路。孙少安的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，我们需要勇敢地面对现实，承担责任，做出最合适的抉择。生活并非总如人意，但通过不懈的努力和智慧，我们可以在平凡的世界中创造出属于自己的不平凡 C.贝多芬：贝多芬是一位伟大的作曲家，他的一生充满了坎坷和挫折。然而，他并没有被逆境所打败，而是坚持不懈地追求自己的音乐梦想。在他的音乐生涯中，他面临着诸多困难，如贫困、疾病和失聪等。尽管如此，他选择坚持创作，创作出了许多不朽的音乐作品，如《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等。贝多芬的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，面对逆境和苦难时，我们应该坚持自己的追求，勇敢地面对困难。只有坚持不懈，才能实现自己的梦想，创造出伟大的成就。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读的内容识记和人物形象。解答时，注意结合所选人物的人生抉择，并结合相关情节阐述自己的感悟。本题是一道开放性题，言之有理即可。 A.《钢铁是怎样炼成的》内容简介： 小说真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷，塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。主人公保尔·柯察金的童年，过的是最底层的苦难生活。年轻的保尔为拯救陷入敌手的老布尔什维克朱赫来而遭逮捕，在狱中表现得坚贞不屈，出狱后参军，在柯托夫斯基骑兵旅和布琼尼骑兵团中转战疆场，浴血奋战，身负重伤后以惊人的忍耐力使医生们深为敬佩。出院后离开了部队，无论是做共青团工作，肃反工作还是参加修筑铁路的艰苦劳动，均表现出了坚持真理和不怕艰险的大无畏精神，并且在爱情问题上也有着严肃的态度和精神境界，残酷的战争、艰苦的劳动、繁重的工作使保尔病倒了，双目失明，全身瘫痪，但他以惊人的毅力从事文学创作，最终获得了成功。 小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中不断战胜敌人、战胜自己，将自身的追求和祖国、人民的利益联系在一起才会创造奇迹，最终成长为“钢铁战士”，革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。 示例一：我选择A《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金。保尔在朱赫来的引导下，缓慢而坚定地走上了革命道路。在他面对苦，面对累时，他并没有选择放弃，因为他已经透彻地明白了革命的意义。十几岁的年纪，风华正茂，而他走上了革命道路，无怨无悔。任何艰难险阻都不能让他退却。保尔·柯察金的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，面对困难和挑战时，我们要放弃虚荣与玩乐，为祖国，为人民做出贡献。 示例二：我选择A《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金。保尔对待感情做出的选择让我佩服。在与冬妮娅的感情中，即使想要她在身旁，即便那么深爱着她，却还是把党，把国家放在了第一位。保尔曾说：“我首先属于党，其次才属于你和其他家人。”他选择为革命事业献出自己的一生，也选择放弃了深爱的冬妮娅。或许他对党，对国家的感情，足以击败一切；又或许他明白，社会主义事业才是正确。保尔·柯察金的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，面对困难和挑战时，要将自身的追求和祖国、人民的利益联系在一起才会创造奇迹。 B.《平凡的世界》孙少安相关介绍： 孙少安出生在一个贫苦的农村家庭，他天资聪颖，学习成绩优异，对未来充满了憧憬。然而，由于家庭的经济压力，他不得不在读完初中后辍学回家务农。辍学后，十三岁的孙少安就与父亲一起撑起了家里的担子。他非常能干：干农活、领导队员、给队里的牛看病、跑遍几村解决双水村的庄稼问题、还赶在改革之前实施了生产责任制，样样都在行。在他的带领下生产一队的粮食和红利均超过了生产二队，要知道在往年一队可是藏着烂包的，终于，他当上了众望所归的一队队长，那时他仅仅十八岁。九零年代，改革的春风吹遍了整个黄土高原，孙少安意识到赚钱的重要性，他萌生了创业的想法——开砖窟。他通过刘根民的介绍及帮助，好不容易赚了两千五百元，砖窟得以建造，他成了双水村的“冒尖户”。但是造化弄人，命运总是坎坷。眼看日子越来越好，孙少安请了一个河南师傅烧砖，生活似乎是给他开了一个巨大的玩笑，那个人根本就没有技术——烧坏了砖窑，使原本就脆弱的砖厂倒闭。全没了，渐渐发展起来的日子全完了。孙少安从人人敬仰又回到了被冷嘲热讽的地位，曾经接受孙少安帮助的村民也翻脸不认人。孙少安没法，只得去县城里碰碰运气，这一走就走出个出路来了。他的老朋友，曾经同为“冒尖户”的胡永和为他贷了三千元，再加上老父亲的一千元，终于砖厂又发展起来了。这一次他牢牢抓住机会，没有再出意外，他的生活蒸蒸日上，他的日子过得越来越好。他回馈父母，为他们建造了双水村最气派的窑洞；他帮助乡亲，为很多村民解决就业问题；他回馈社会，为公益事业做出贡献：出钱将双水村小学重修，并举行庆祝典礼。 示例一：我选择B《平凡的世界》孙少安。孙少安出生在一个贫苦的农村家庭，他天资聪颖，学习成绩优异，对未来充满了憧憬。为了让弟弟妹妹们安心上学，十三岁的他并没有抱怨生活的不公，主动辍学，和爸爸共同承担了照顾一家老小的责任，成为了家庭的顶梁柱之一。少安无论是当生产队长还是办砖厂，都表现出勇于承担责任，不妥协，不抱怨，驾驶着生活的马车勇往直前。孙少安的选择和经历告诉我们告诉我们：勇于承担责任，你才能真正强大起来。活在家人庇佑的生活里，你永远就只是棵小树苗，也就永远长不成参天大树。 示例二：我选择B《平凡的世界》孙少安。孙少安抓住了时代的机遇，借老丈人家的钱买了一头骡子，干起了在县城拉砖的活儿，并挣到了他人生中的第一桶金。后来他承包了公社的砖厂，并请了村里的大伙儿帮忙干活，因为请的窑砖师傅技术不行，害孙少安的砖厂倒闭，大伙儿怕血本无归，天天向他讨债。孙少安即使自己身负巨债，他也绝不拖欠大伙儿的钱。受到重创的孙少安沉沦了一段时间，但很快，他再次振作起来，再次办起砖厂，吸取了之前的经验和教训，最终他创业成功了。孙少安的选择和经历告诉我们告诉我们：要善于抓住机遇，勇于创新，大胆尝试，从而一飞冲天，实现人生的逆袭。所以在机遇面前，我们不妨大胆一点。 C.《名人传》贝多芬相关介绍： 贝多芬出生于一个贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬的父亲培养他，目的只是把他当作养家糊口的工具。 小贝多芬每天被关在房间里练琴四小时以上，可怜他小小的身子连琴都够不到，只能站在矮凳子上，边哭边弹。 父亲从酒馆回来常常已是深夜，每次都把贝多芬从被窝里拎出来，强迫他练琴到天明， 如果贝多芬不小心弹错了音，醉醺醺的父亲就会对他拳打脚踢。就是在这种情况下，贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。不久后，法国大革命爆发，战火席卷欧洲并很快蔓延到了波恩。1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。他的钢琴演奏技术尤其出色，经常与人“斗琴”炫技，名声由此越来越大。到维也纳的第四年，贝多芬以钢琴家与作曲家的身份第一次举行个人演奏会，演出获得空前成功。贝多芬在维也纳渐渐打开了局面，开始声名远扬。1796年，二十五岁的他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵却开始失聪。他瞒着家人朋友，躲避人群，一个人痛苦地守着这个秘密。这样挨了五年，听力问题越来越严重，贝多芬绝望地向他的医生和牧师说出了这个秘密。贝多芬努力调整自己，在故乡的回忆里寻找快乐之源。在遭受耳疾的致命打击后，他的心灵也将经历重创。他三十二岁那年迷上了一位十七岁的姑娘，但这个女孩“风骚、稚气又自私”，她的另择高枝让贝多芬痛苦万分，以至于差点走到了死亡的边缘。他将所有的失意悲伤都倾泄到音乐中，哀伤悲怆的《丧礼进行曲》，凄婉激荡的《月光奏鸣曲》都创作于失恋后的这段时间。听力越来越差的贝多芬，已经不能继续演奏钢琴和指挥乐队了，他将所有的心力都放在了作曲上。贝多芬四十五岁时，耳朵已经完全失聪，他全情投入到《第九交响曲》的创作中，经过六七年的反复打磨，贝多芬一生中最后的音乐巨作终于面世了。 示例：我选择C《名人传》贝多芬。贝多芬出生于一个贫寒的家庭，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。但他并没有因此而一蹶不振，而是前往音乐之都维也纳寻找新的机遇，当他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵却开始失聪。当他以为遇到爱情时，却遭到背叛，面对重重挫折，他将所有的失意悲伤都倾泄到音乐中，先后创作了《丧礼进行曲》《月光奏鸣曲》《第九交响曲》。贝多芬的选择和经历告诉我们告诉我们：苦难，在弱者眼里，是洪水猛兽，而在贝多芬这样的强者眼里，却是生命发出强光的养分。每个生命都有裂缝，那是光照进来的地方。而苦难，就是那条裂缝，只要有光，就能点亮星空。 16. 写作 人生路，旅途中，每一次迈步都记录着成长的足迹。晴雨交替，山水流转，总有那么一段路程，一片风景，触及你的心灵…… 请以“旅途”为话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）不得出现透露考生信息的人名、校名等。 【答案】例文： 温暖的旅途 人生就像一场旅途，我们会遇见形形色色的人，经历各种各样的事。有些旅途可能平淡无奇，而有些旅途却能让我们收获满满的温暖与感动。 那是一个寒风凛冽的冬日，我独自一人在公交站台等车。风呼呼地吹着，像刀子一样刮在脸上，我不停地搓着手，试图让自己暖和一些。就在我冻得瑟瑟发抖的时候，一辆公交车缓缓驶来。我急忙挤上车，找了个靠窗的位置坐下。 车开了一会儿，上来了一位老奶奶。她穿着一件单薄的棉袄，头发花白，脸上布满了皱纹。她慢慢地走到车厢中间，抓住了扶手。看着老奶奶摇摇晃晃的样子，我心里有些不忍，于是站起来对她说：“奶奶，您坐这儿吧。”老奶奶感激地看着我，说：“谢谢你啊，小姑娘。”我笑着摇摇头，说：“不用谢。” 就在这时，车子突然一个急刹车，我没站稳，一下子摔倒在地。周围的人都投来了关切的目光，老奶奶更是着急地问我：“孩子，你没事吧？”我揉了揉摔疼的膝盖，说：“没事，奶奶，我不疼。”这时，一个年轻的叔叔从座位上站起来，把我扶到了他的座位上，说：“你坐这儿吧，别再摔倒了。”我感激地看着他，连声道谢。 车子继续前行，车厢里充满了温暖。大家你一言我一语地聊着天，仿佛忘记了外面的寒冷。我看着窗外的风景，心中充满了感动。这趟旅途虽然短暂，但是却让我感受到了人与人之间的温暖与关爱。 不知不觉，车子到了终点站。我下了车，走在回家的路上。风依然在吹，但是我的心里却暖暖的。我知道，在这个世界上，还有很多像今天这样温暖的旅途等待着我去经历。我相信，只要我们心怀善意，就能在旅途中收获更多的温暖与感动。 这场冬日的旅途，将永远留在我的记忆中，成为我人生中一段美好的回忆。它让我明白，温暖无处不在，只要我们用心去感受，就能发现生活中的美好。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题。“旅途”指旅行的路途，也比喻人生的历程。以“旅途”为话题，当然最先想到的就是写一次实实在在的旅行，写途中发生的故事。此外，抽象地把旅途作为喻体去寻找本体，可能还有很多。结合写作导语“人生路，旅途中，每一次迈步都记录着成长的足迹。晴雨交替，山水流转，总有那么一段路程，一片风景，触及你的心灵……”可知，我们应以“人生历程”为重点来写作，即普通人成长的过程是人生的旅途，一次较长时间的训练参加比赛的经历可以叫做一 段人生的旅途，读一部长篇小说与书中的人物一起悲喜、一同前行可以叫做一段心路的旅……可以写一次实实在在的旅行，也可以写自己的成长经历。 第二，立意。自己的经历中哪段旅途(经历)让你印象深刻(感受深刻)，“我”的那段旅途中是处于哪个时间段，做了什么事，经历了什么，让“我”产生了什么样的想法，收获了什么。不论是写什么旅途，都是表达自己对生活的感悟与感想，分享自己在成长的过程中体会到的各种滋味，表达自己对过去经历的人、事物的回忆、留恋或赞美之情。 第三，选材。我们的生活是丰富多彩的，旅途的选材范围也极广，可写真实的旅途，也可以写我们的心灵的旅途。要选取有典型性的事件来写，最好选取我们生活中最熟悉的人和事，用心感受，用心体会，才能写出真情实意。本文适合使用记叙的表达方式，加以少量抒情议论文字，记叙部分应详细描写，否则就有文不对题之感。写作文时，可以加适当的创新形式，比如加一个与主题相关的题记，也可以使用几个小标题，串联起“旅途”中的三事，使文章层次清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年6月长兴县龙山中学共同体八年级第三次综合素养测试 语文试题卷 八年级组将举行一次研学活动，邀你一起参与。 1. 根据语境，补全“研学序章”。 研学序章·启程探索之旅 古人云：“读万卷书，行万里路。”读书和旅行是打开世界的两种方式，且读且行且思，方能收获精神的丰盈与生命的成长。在这次旅行中，我们将一同探究汉字深远的意蕴，如《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，（1）_______”，着一“深”字则意境全出；我们穿过茂盛的芦苇，感受深秋露水凝结成霜的清寒，“（2）_______，（3）_______”（《蒹葭》）；我们体验沿途的风土人情，正如《回延安》中的诗句所描绘的：“（4）_______，小米饭养活我长大”；我们探寻山水的幽深之处，聆听水声之清越，正如《小石潭记》中所言“隔篁竹，（5）_______，（6）_______，心乐之”。我们仰望天空，想象着“鹏之徙于南冥也，（7）_______，（8）_______”，心灵也随之飞扬……积极探索，相信你一定会如武陵捕鱼人一样，发现隐藏于深林中的秘境，步入其中，便觉“（9）_______”（用《桃花源记》中的词语填空）一片广阔天地展现在眼前。 让我们一起踏上这段精彩的旅程吧！ ·寻汉字之源 2. 小文最近参观了“中华文字艺术展”，他在展览中看到了一些古文的字形，请你结合《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》帮助他完善表格。 字形 本义 造字法 组词 以戈击人头，一种兵器 （1）_______ （2）_______然而止 “人”中间加一笔短横表示咽喉 （3）_______ 高亢 （4）_______ 象形 屹立 所以度深水者。从木，乔声。 （5）_______ 桥梁 （6）实战演练：请你选择以下一个词订正，并运用形声字造字规律总结该字的记忆方法。 A.惟幕 B.诲暗 我选（ ）：__________ 3. 漫步诗话长廊，小文对古代诗歌及其发展十分感兴趣，你会推荐他阅读《经典常谈》中的哪些篇目？参考目录（节选），结合相关篇目的具体内容，说说理由。 《经典常谈》目录（节选） 《说文解字》第一 《尚书》第三 《诗经》第四 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ·探节气奥秘 4. 小文和小语从节气馆中搜集了以下三则材料，准备进一步探究，邀请你一起参与。 【材料一】 “二十四节气”的划分方法是在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（排序把立春列为首位），每“节气”之间度数均等，时间不均等。 春分 太阳黄经为0°。公历3月20-22日交节。 清明 黄经度数法：太阳黄经为15°。公历4月04-06日交节。 谷雨 太阳黄经为30°。公历4月19-21日交节。 黄赤交角示意图 【材料二】 有同学把二十四节气进行以下分类： ◆谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。民间在谷雨节气有摘谷雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等习俗。 ◆民谚云“小满，江河渐满”。小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。 ◆《说文》：芒，稻麦芒也。芒种节气是最适合播种有芒的谷类作物，如晚稻、黍、稷等。 ◆冬至兼具自然与人文两大内涵，也是中国民间的传统节日。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。 分类 节气 分类理由 ①_______ 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至 ③_______ 物候现象 惊蛰、清明、小满、芒种 ②_______ 雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒 【材料三】 日前，上海市炎黄文化研究会副会长、华东师范大学终身教授陈勤建，在第16届上海市社会科学普及活动周“历史与当下：中国传统文化的智慧”系列讲座中，为市民们讲解了二十四节气的由来以及其中蕴含的中国智慧。首先，农耕生产与大自然的节律息息相关，二十四节气是我国先民顺应农时，观天察地，摸索、感悟、总结出来的一套时间体系。当代综合研究表明，物候的出现要早于节气，它是形成二十四节气的先河，也是我国远古最早的结合天文、气象、物状指导农事活动的历法雏形。其次，二十四节气告诫人们，动植物和人类本身的生长节点，是受时间和气候先后有序控制的。在二十四节气中，中国古人还感悟到天人合一的生命节律。他们认为，除农事外，人生也应该顺时而为，顺势而行。第三，二十四节气中还蕴含着循环往复的生命意识。在作物一岁一枯荣中，人们早就认识到生命的有限与无限。所以，顺天应时，既要善生，也要乐死。显然，对于死，古人比我们今人豁达得多。 （选自解放日报《二十四节气为何被称为“第五大发明”》） 小文：结合材料一，我发现一些文字在括号里，这些文字并非可有可无，起到（1）_______的作用。并且我发现古人对于二十四节气的制定依据是（2）_______。 小语：是的，我还整理出另一种分类方式，但是我有点不确定，你能结合材料二的表格帮我探究节气的分类依据吗？ 小文：你真是给我抛了个难题，我的分类是（3）①_______，②_______；分类理由是③_______。 小语：你真是善于归纳与探究！中国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一遗产藏着我们中国人许多的智慧。 小文：根据材料三提供的内容总结为以下几点（4）_______。 5. 节气之旅告一段落，小文和小语设计了三款节气主题海报，准备向来校的韩国代表团展示。请你选择其中一幅海报，替他们介绍海报的构图、灵感来源和设计理念。 海报一 海报二 海报三 6. 参观完二十四节气馆，小文写下了一段文字，请你帮他补全其中的文字，为加点字选择正确的拼音，并根据意思写出相应成语。 二十四节气，是我国古代劳动人民智慧的结晶，它们（1）méng（ ）发于对自然的深刻观察：随着季节的流转，大地从冬日的（2）____缄（A.jiān B.jiǎn）默中苏醒，万物（3）_______（本义指不再公开讲话，不再公开露面。这里指各种生命无声无息、无影无踪。）后再次复苏。春雷轻吟，唤醒了沉睡的大地；夏雨滋润，给万物带来了（4）____苍劲（A.jìn B.jìng）；秋风扫去（5）枯zào（ ），冬雪（6）_______（形容人或事物一个又一个接连不断地到来）覆盖一切……诉说着时间的流转和生命的循环。 ·访民风民俗 古老民俗延续千年，时光流转，不变的是人们寄寓其中的美好祈愿。小文和小语邀请你一起探寻民俗背后的人与事。 【甲】 灯景旧情怀 琦君 ①灯节（即元宵节）还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？外公老是吹自己会糊各种各样的灯——关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。 ②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。a。我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。 ③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。” ④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。 ⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯，阿标叔都要统统在一起。 ⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。” ⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。 ⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？” ⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。 ⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。 （节选部分，有删改） 【乙】 琦君笔下的东瓯民俗 ①读琦君的作品，我最喜欢她对故乡民情风俗的抒写。故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷。画面中可以听到声音，看到人物活动，更有人的思想感情，生动再现了19世纪初东瓯商贸名镇瞿溪丰富多彩的百姓生活。 ②旧日，古镇瞿溪还有正月初七迎灯和十五元宵节舞龙的习俗。 ③而正月十五的元宵节琦君是这样过的：“最最盛大的迎灯庙戏一过，只剩下十五元宵节最后一场热闹场面了。十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我躲在大人身后，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。主祭者念完一段词儿，锣鼓又响起，大龙开始滚舞了。每个舞者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。” ④琦君笔下的民俗风情，真像纪实大片一样，有近景和远景，场面开阔有气势，细节丰富多彩，更是声情并茂，原汁原味再现了东瓯古老的民俗风情。 ⑤琦君在作品《故乡的婚礼》中再现温州旧日婚宴习俗。她写道：b。嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”“五世其昌”等吉利话……有支歌儿是这样唱的：“妈妈呀，今夜和你共被单，明天和你隔重山。左条岭，右条岭，条条山岭透天顶哟！妈妈呀，娘边的女儿骨边的肉，你怎么舍得这块肉啊！”家乡的酒席最讲究的是八盘八，其次是八盘五。四周八样冷盘，四角是山楂糕、烫熟的虾或者蛤子、剥开的桔子、油炸的甜点心，另四样是白切肉、猪肝、鳗鱼鲞、笋片，中间八道或五道熟菜，最后一道一定是莲子红枣汤。娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两个小时，这是为了要训练新娘子的耐心。 ⑥如今，这些传统的婚宴习俗已渐行渐远。 ⑦琦君还在她《月光饼》中写道：“月光饼也许是我故乡特有的一种月饼，每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼很薄，当中夹一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，扳开来吃，真是又香又脆。” ⑧“月光饼”，一个多么美丽的称呼，让中秋节蒙上如月光一样皎洁的光芒，令人产生无限的遐想。而今天，中秋节的“月光饼”，以及祭拜“月光菩萨”习俗也已消逝不见。 ⑨琦君在这些丰富多彩的民俗活动中度过“爽兮爽”的童年。看琦君笔下的民俗风情，再思当下民俗现状，真令人感慨万千。在努力保护民族民俗文化的当下，琦君的作品可谓是挖掘东瓯非物质文化遗产的宝库，更是研究东瓯古老民俗的重要史料。 （选自温州日报，有删减） 7. “故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷”，请结合以上两篇文章，概括琦君故乡的民俗活动。 民俗活动 元宵节 展花灯、①_______、②_______ 婚宴 请辞嫁、③_______ 中秋节 吃“月光饼”、④_______ 8. 甲文标题叫“灯景旧情怀”，请从内容和结构两个角度谈谈甲文标题的作用。 9. 两篇文章语言生动形象，富有情味。请参考甲文a句的批注示例，从语言赏析的角度对乙文的b句进行批注。 句子 批注 a我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。 批注：本句“挤来挤去”这一动词体现了“我”当时的欢欣雀跃，富有童趣。与后文“躲到大人身后面，从人缝里看大龙”形成对比，写出了又胆小害怕、充满好奇的心理，富有幽默感。同时也侧面表现了灯节的热闹场景，及对“我”的吸引力之大。 b嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”“五世其昌”等吉利话…… 批注：_______ 10. 结合【甲】【乙】两文与“资料链接”，谈谈琦君和鲁迅所传达的“旧情怀”有何异同。 资料链接】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。——《社戏》 ·品自然之美 江山如画，美不胜收，小语邀你和她一同走进描绘山水的文言佳作，开启一场跨越时空的山水散文之旅。 【甲】 酒泉子·长忆观潮 宋·潘阆① 长忆观潮，满郭人争江上望。【A】来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 【B】弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 [注释]①潘阆，宋代文人，因言行狂妄曾两次坐事，亡命漂泊江湖，以卖药为生，曾流浪杭州。 【乙】 观潮 宋·吴自牧 西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日，倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，盖因帅座出郊，教习节制水军。自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁作看位观潮。其杭人有一等不惜性命之徒，以大彩旗或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群执旗泅水上以迓①子胥②弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。且帅府节制水军，教阅水阵，统制部押于潮未来时，下水打阵展旗，百端呈拽，又于水中动鼓吹，前面导引，后抬将官于水面，舟楫分布左右，旗帜满船。是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎？ （节选自吴自牧《梦粱录》） [注释]①迓：迎接。②子胥：指春秋吴国的伍子胥。相传伍子胥死后为潮神。 【丙】 晚游六桥待月记 明·袁宏道 西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。 石簧①数为余言：“傅金吾②园中梅，张功甫③玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《袁中郎全集》） [注释]①石篑：即陶望龄，明代公安派作家，袁宏道的朋友。②傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。③张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四百株。 11. 解释下列加点词 文中句子 方法 参考 释义 尤为奇观 课内迁移 水尤清冽 （1）_______ 石篑数为余言 语境推断 可以联系上下文来推断 （2）_______ 梅花为寒所勒 查字典 ①带嚼口的马笼头②约束③统率④雕刻 （3）_______ 罗纨之盛 部首推断 如：纱 绒 绢 （4）_______ 伺潮出海门 联系成语 伺机而动 （5）_______ 12. 阅读【甲】诗，赏析划线句妙处。 【A】来疑沧海尽成空，万面鼓声中。（从修辞角度） 【B】弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。（从描写角度） 13. 【乙】文题目为《观潮》，但笔墨却极少触及潮水；【丙】文题目为《晚游六桥待月记》，但作者对月夜的描写寥寥无几。阅读两文，说说两位作者的创作意图。 14. 山川之美，古来共谈；浙江山水，天下闻名。请结合三则古诗文的具体内容，参考示例梳理探究。 选文 景物特点 作者情感 《酒泉子·长忆观潮》 别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 （1）_______ 《观潮》 钱江潮雄伟壮阔，弄潮儿逐浪其中。 （2）____ （3）_____ 《晚游六桥待月记》 （4）___ 此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 这种乐趣只留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对那些凡夫俗子去说呢？ 总结阅读山水诗文的方法：（5）_______ 15. 自然的旅程犹如人生的缩影，人们总会面对十字路口，面对人生旅途的岔路，我们会做出哪些抉择？请从下面人物中任选一位，说说他的选择，并结合人物经历进行阐述。 A《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B《平凡的世界》孙少安 C《名人传》贝多芬 16. 写作 人生路，旅途中，每一次迈步都记录着成长的足迹。晴雨交替，山水流转，总有那么一段路程，一片风景，触及你的心灵…… 请以“旅途”话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）不得出现透露考生信息的人名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$