精品解析：2024年浙江省绍兴市柯桥区联盟学校中考模拟语文试题

2024 年 6 月九年级学业水平测试语文卷 注意事项： 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷共 6 页，18 小题。满分 120 分（含书写 3 分）。 考试时间120分钟。 2.答案须写在答题纸相应的位置上，写在试卷上、草稿纸上均无效。 今年的 6 月 8 日是我国第 19 个“文化和自然遗产日”，903 班的同学们正在开展“文化和自然遗产日”宣传活动，请你一起参与。 1. 小许同学准备将活动主题贴在宣传栏上，请你帮她排出正确的顺序：（ ）（3 分） A. 保护传承非遗 赓续历史文脉 谱写时代华章 B. 赓续历史文脉 保护传承非遗 谱写时代华章 C. 保护传承非遗 谱写时代华章 赓续历史文脉 “水文化”探究（17 分） 2. 小赵同学从《尔雅》中查到 “水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻”，对古诗文中的“水中之土”产生了浓厚的兴趣，请帮他梳理相关古诗文 名称 相关古诗文 洲 （1）______，芳草萋萋鹦鹉洲 （崔颢《黄鹤楼》） （2）______，________。 （苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 渚 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 （孟浩然《宿建德江》） 沚 （3）_______，宛在水中沚。 （《诗经·蒹葭》） 坻 为坻，为屿，为堪，为岩。 （柳宗元《小石潭记》） 汀 （4）_______，_______。 （范仲淹《岳阳楼记》） （5）_______，蒹葭杨柳似汀洲。 （许浑《咸阳城东楼》） 3. 结合下图和链接材料，推测“浙江”的“浙”为____字（填造字法），理由：_____。 注：上图为浙江省内最大河流钱塘江的水系图，古称“浙江”。 链接材料： 常见的造字方法有四种： 一是“ 象形”，就是模拟事物的形状；二是“指事”，用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字；三是“会意”，由两个或多个独体字组成， 以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思；四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。 4. 下面是歌曲《找回鉴湖》的歌词节选，请根据提示完成下面任务。 你曾是李白的万里向往/你曾是陆游的焦急归途 你曾让远行者目不①xiá 接/你曾让豪饮者放浪醉步 你已经离开多久/你到底归向何处/大地上②diē 碎一面明镜/你已经离开多久/你到底归向何处/草丛间失落了一个大湖 啊——鉴湖 春夜里又闻酒香悠悠/月光下又见乌篷起橹 依稀间又可以步目观鱼/朦胧里又可以③pēnɡ 泉看竹/你果然已经回来/你依然美丽如初/酒色里找回一片故土 你果然已经回来/你依然美丽如初/夕阳下又重现古老的鉴湖 （1）根据拼音填写歌词中汉字。 ①xiá_____②diē_____③pēnɡ_____ （2）该歌词可否作为“水文化探究”的素材？请结合歌词内容说明理由。 “簪花文化”探究（28分） 今年的“五一”假期，全国各地景区处处可见身穿中式服饰头上簪花的游客。同学们打算探究非遗——“簪花”，请你完成相关任务。 材料一 “簪花”新闻速递 序号 新闻标题 出处和时间 1 “簪花”的姑娘，成了济南府老城一景 “新浪网” 2024.5.1 2 假期首日超10万人涌入这个古镇，洛带簪花为何如此“上头”？ 《成都商报》2024.5.3 3 穿汉服戴簪花，年轻人大明湖夜游花样多 《齐鲁晚报》2024.5.3 4 到哈尔滨“簪花” 定格美好瞬间 《哈尔滨日报2024.5.4 5 长沙街头现送花爷爷“簪花郎” 《新民晚报》2024.5.9 材料二 中国新闻网记者走进位于福建省泉州市丰泽区的蟳埔村，以下是记者和泉州当地一位71 岁的蟳埔女（阿嬷）的采访内容。 记者 阿嬷 （1） 我们这从小就戴花。大概四五岁左右吧，父母就会帮我们挑花然后盘头。那时候觉得挺好玩的，也没觉得有啥特别的，就觉得好看。到了十多岁我们就要自己盘头发簪花了。 （2） 平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的。 对于蟳埔村而言， 女子簪花有什么特殊的意义？ 我人生苦，习惯了。戴花能使心情好。不管是捕鱼还是卖海蛎，只要天天都能戴不同的花，心情就会特别好，手里的活也不觉得辛苦了。外面的人一看到我们这样打扮，也就知道是我们这边（蟳埔）人了。 材料三 朝代 相关文字记载 秦汉 彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。 ——陆贾《南越行纪》 戚夫人（刘邦宠妃）侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。 ——西汉刘歆《西京杂记》 魏晋南北朝 阳春百花生，摘插环髻前。 ——南朝宋代臧质《石城乐》 茱萸生狭斜，结子复衔花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜。 ——南朝梁代萧纲《茱萸女》 唐 长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。故学士苏颋应制云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上。时人荣之。 ——王仁裕《开元天宝遗事》 唐代著名画家周昉所作《簪花仕女图》中所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰。 宋 酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷，戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花，再拜讫，复升就坐。 ——《宋史·礼志》 春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。 ——欧阳修《洛阳牡丹记》 元 簪花之风衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗；由于文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过眼云烟。但在部分人中，依然比较流行。 明 文人保持簪花习俗。 清 簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。 材料四 四相簪花 韩魏公庆历（1045）中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之开一会欲招四客以赏之以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理寺评事佥判，皆召之，尚少一客……唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料五 临江仙·簪花屡堕戏作 辛弃疾 鼓子花开春烂漫，荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡，为看牡丹忙。 不管昨宵风雨横，依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长。 吉祥寺①赏牡丹 苏轼 人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。 注①吉祥寺:寺名，在今浙江省杭州市。 任务一：读“簪花”，明文意 5. 解释下列句中加点字的意思。 （1）时人荣之 ______ （2）虽负担者亦然 ______ （3）再拜讫 ______ （4）以资政殿学士帅淮南 ______ 6. 文中画横线句子停顿合理的一项是（ ） A. 公异之开/一会欲招四客/以赏之/以应四花之瑞 B. 公异之/开一会/欲招四客以赏之/以应四花之瑞 C. 公异之/开一会欲招/四客以赏之/以应四花之瑞 D. 公异之/开一会/欲招四客/以赏之以应四花之瑞 7. 用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。 至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。 8. 辛弃疾和苏轼都在年老时簪花，两人簪花时心境一样吗？结合材料五，谈谈你的理解。 任务二：看“簪花”，探热点 9. 以下表述符合材料内容一项是（ ） A. 簪花已成为今年“五一”假期各地旅游活动的新宠，这股风吹向全国多个景区，成为一种风潮。 B. 如果外地游客在泉州看到簪花的人，他们就知道这些人来自蟳埔村。 C. 从《四相簪花》的故事和辛弃疾、苏轼的诗词中可见簪花是古代达官贵人、文人雅士特有的生活方式。 D. 从古代到现代，“簪花”群体在不断扩大，从男性簪花扩大到女性簪花。 10. 请你根据受访者回答在材料二横线处填写相关采访问题。 11. 某同学梳理“簪花”习俗历史发展画了一张图请根据上述材料为该图所表达的内容配上解说词。 解说词： 到了元代，重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。 本题考查图文转换。 结合解说词“到了元代，重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人”可知只要解说“秦汉”到“宋”即可。结合材料 任务三：评“簪花”，论古今 12. 对近期各地兴起流行的“簪花热”现象，你怎么看？请结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究此种现象的产生原因。 链接材料： 羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。 ——《中国日报》2024.2.16 城乡文化探究（29分） 同学们打算把小说《薄雾》改编成话剧，并在活动主题晚会上演出，请你阅读以下小说，完成相关任务。 薄雾 李淑琴 ①到了高铁站，离开车还有一个多小时。我背对高高的站牌，目光在枝叶摇摆的树木和路对面发绿的麦田间搜寻，想从这薄雾渐渐散去的景象中找出什么来。刚才发生的那件事像一粒白加黑药片沉入我的喉咙，在蛋壳般的身体里扩散。 ②我家在吕梁山腹地，一条两米宽的水泥路歪歪扭扭通向村外，出租车是不敢奢望的。早上四点半，父亲找了开电动三轮车的滚子送我到车站。滚子只有一米六几，干瘦的腿上套着半尺深的皮靴，敞着胸走路，一副天不怕地不怕的样子。他每天早起给县城农贸市场送菜，一趟20块钱。车是枣红色的，车厢用九根钢筋撑成封闭的半透明油布棚子。推开门，厢底散着些干巴泥土和失去水分的白菜叶，里面有条小板凳。 ③“咋不多住几天?”滚子的眼神在远处画了一圈，酒未醒的样子。 ④“明天还要上班。”对多嘴的村民，我尽量少说话。 ⑤清明节回家扫墓，父亲像一部高音喇叭提前广播，省城的儿子回来了。这下可好，高邻和转了几道弯的亲戚都来了。表姨说她姑娘在省城打工，托我帮忙换个环境好的工作。邻居的儿子考上大学，托我找找熟人将来好就业。姑姑说她有个亲戚想去省城做保姆，能不能先住我家。我像一粒草籽，在城市生活了十年，才在钢筋水泥的楼里扎下根。同事仅限于上班见面下班散场，对面的邻居一米之隔从未搭话。我的生活简单，上下班，给妻子做饭，接送宝贝儿子上下学。 ⑥我爸频频点头，代替我全部应承下来。几百人的村子就我在省城，乡里乡亲的，能帮忙一定要帮。我是哪吒也办不来这么多的事呀，何况我和妻子充其量也只是打工仔，在城市的泥水里自身难保，哪还有救人之力? ⑦山里雾气很重，车灯在薄雾蒙蒙的水泥路上照出一条发白的路，车身颠簸，两扇不吻合的车门呼啦乱蹦。我抓紧车厢扶手，椅子上屁股抖出来坐回去，肠子都快颠出来了。大约开了二十分钟，荒山野岭处，车子停了。我透过油布，蒙蒙眬眬看到路中间站着个女人。她用手遮挡灯光，脑袋向下探，像从麦秸堆找鸡蛋一般。她穿着一条宽宽的男士土色裤子，叉着腿，多余的裤腿盖着鞋子，上身穿一件与季节极不配的灰色羽绒服，头发上别着一款白色半圆形发卡。 ⑧“你去哪里?”滚子歪着脖子下了车，老脸凑到女人跟前。 ⑨“去北京。”女人放下胳膊，被灯光一照，退到路边一个趔趄，差点掉下路基。 ⑩“我拉你去北京。走!”滚子上前抓女人的胳膊。 ⑪她已经退到路边，还不快赶路。万一被这个来路不明的女人讹诈，误了我的车不说，三轮车搭进去都不够。我冲车窗外喊：“滚子叔，咱走吧!” ⑫他依然紧攥女人的胳膊，说送她去北京，不要钱。 ⑬我又催了一遍。滚子不理会，只管凑近那女人，熟人一般攀谈。女人终于笑了，三步并作两步走过来，看见我在里面，毫不认生地坐了上来。她的裤脚都是泥，瞪着我一下一下地擤鼻涕，抹在屁股底下的凳子上。 ⑭滚子让我在这里等他，说最多半个小时。“我要误车了。”我拍拍油布。前不着村后不着店，我等个鬼呀。在城里，出租车司机耽误时间我就会投诉。 ⑮滚子五根手指分开，在没有几根头发的头皮上挠抓，嘟囔着说八点多的车误不了。他说女人是邓庄镇上斤村的，距这里十几里路。姐妹几个就她精神正常。结果自她男人在煤矿出事那年，她也不正常了。有一个闺女招赘在家，女婿看见这情况也拍屁股走了。她跑丢几次了，路边的寻人启事还挂着，今天又跑到这里。 ⑯滚子嘱咐我把车门锁好，不要让她掉下去。他绕着车用粗糙的方言打电话。半尺高的靴子咔哧咔哧响。我扭头看向窗外，天色渐明，雾气像薄薄的纱巾在山间飘着，这个精神不正常的女人在狭小的空间里一眼不眨地打量我，我简直一分钟都受不了。 ⑰过了一会儿，路上驶来一辆五菱面包车。滚子张开双臂，老远频频招手。车停了， 是个年轻人。滚子嘱咐他把我送到高铁站，千万千万不能误了车，他要把这个疯女人送回去。我被交接了，沉着脸，举起手机问他要二维码。 ⑱“没码。顺路捎带，又不是跑出租。”滚子佝偻着腰给车掉头，回过身说。年轻人说他正在修水泵。他爹让他开车送我。说应人事小，误人事大。 ⑲原来滚子是他爹。 ⑳在高铁站门口，我大口呼吸这里的空气，好像药片溶化在血液里，涤荡五脏六腑。我扶着沉甸甸的拉杆箱，朝着越来越清晰的家乡山水深深地三鞠躬。 （节选自《小小说月刊》2023 年第 7 期） 13. 梳理小说中的矛盾，完成以下思维导图，并确定全剧的“主要戏剧冲突”。 14. 本剧题为《薄雾》，但在舞台上很难呈现“薄雾”。为此，编剧小许和小吴做了以下设计，请你帮助一起完成。 小说原文 剧本改编 改编意图 （7）山里雾气很重，车灯在薄雾蒙蒙的水泥路上照出一条发白的路。 滚子：（1） ____（填写人物台词） 台词交代了故事发生在一个大雾天，明确了故事发生的环境。 （15）……她跑丢几次了，路边的寻人启事还挂着，今天又跑到这里。 滚子：雾这么大，她这样走来走去再走丢了可咋办！ （2） _____ （20）… …我扶着沉甸甸的拉杆箱，朝着越来越清晰的家乡山水深深地三鞠躬。 “我”（对着家乡山水）：（3）______（填写人物独白） 内心独白，体现“我”的心理转变，点明本剧主旨。 15. 剧中的主角是“我”还是“滚子”？请结合小说内容谈谈你的看法。 16. 无独有偶，名著中也有许多人物的经历与城市密切相连，一座座城记录了人物的奋进，也见证了他们的沉沦。请从下面四组“人物与城市”中任选两组探究人物在城市中的奋进或沉沦，须结合作品内容阐述。 鲁迅与仙台 祥子与北平 孙少平与黄原 匡超人与杭州 17. 近日，“一条特殊的地铁线”引起了广大网友的密切关注。在重庆，每天都有一群老人背着背篓搭乘地铁4号线去市区卖菜。有网友建议，在早晚高峰时段应禁止乘客携带菜筐等大型物品，因为大型物品可能会过多占用空间，给其他乘客出行带来困扰，甚至可能会损坏公共交通设施。重庆轨道交通方面回应：只要行为和物品合规，就不会干涉。 对此回应，你是否赞同？请表明观点，并阐明理由。120字左右。 （参考角度：（1）公民权利（2）公共服务 （3）城市形象 （4）文化融合……） 活动体验思考分享（40分） 作文（40 分，外加书写 3 分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇不少于 500 字的文章。 18. 任务：你最喜欢哪个传统节日？你最喜欢这节日里的哪种吃食、何种习俗？你又有怎样的体验？请你写一篇文章，表达你的独特体验和感受。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 19. 任务：发展的中国已在世界强国之林占据一席之地，我们的传统民俗和节日却屡屡被抢注申遗，现在谈文化自信是否为时太晚？关于“传统节日”和“文化自信”，你有怎样的联想与思考？请写一篇议论性文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024 年 6 月九年级学业水平测试语文卷 注意事项： 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷共 6 页，18 小题。满分 120 分（含书写 3 分）。 考试时间120分钟。 2.答案须写在答题纸相应的位置上，写在试卷上、草稿纸上均无效。 今年的 6 月 8 日是我国第 19 个“文化和自然遗产日”，903 班的同学们正在开展“文化和自然遗产日”宣传活动，请你一起参与。 1. 小许同学准备将活动主题贴在宣传栏上，请你帮她排出正确的顺序：（ ）（3 分） A. 保护传承非遗 赓续历史文脉 谱写时代华章 B. 赓续历史文脉 保护传承非遗 谱写时代华章 C. 保护传承非遗 谱写时代华章 赓续历史文脉 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查排序。 本次宣传活动是围绕“文化和自然遗产日”进行的，再对三个短语的含义及关系进行分析可知，“保护传承非遗”是本次活动的主题，也是“赓续历史文脉”和“谱写时代华章”的前提，“赓续历史文脉”和“谱写时代华章”是“保护传承非遗”的影响，所以“保护传承非遗”应排在第一位；而按照从古到今的时间顺序，应该是“赓续历史文脉”在前，“谱写时代华章”在后。 故选A。 “水文化”探究（17 分） 2. 小赵同学从《尔雅》中查到 “水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻”，对古诗文中的“水中之土”产生了浓厚的兴趣，请帮他梳理相关古诗文 名称 相关古诗文 洲 （1）______，芳草萋萋鹦鹉洲。 （崔颢《黄鹤楼》） （2）______，________。 （苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 渚 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 （孟浩然《宿建德江》） 沚 （3）_______，宛在水中沚。 （《诗经·蒹葭》） 坻 为坻，为屿，为堪，为岩。 （柳宗元《小石潭记》） 汀 （4）_______，_______。 （范仲淹《岳阳楼记》） （5）_______，蒹葭杨柳似汀洲。 （许浑《咸阳城东楼》） 【答案】 ①. 晴川历历汉阳树 ②. 拣尽寒枝不肯栖 ③. 寂寞沙洲冷 ④. 溯游从之 ⑤. 岸芷汀兰 ⑥. 郁郁青青 ⑦. 一上高城万里愁 【解析】 【详解】本题考查古诗文背诵默写能力。注意“栖”“洲”“溯”“芷”“郁”字形正确书写。 3. 结合下图和链接材料，推测“浙江”的“浙”为____字（填造字法），理由：_____。 注：上图为浙江省内最大河流钱塘江的水系图，古称“浙江”。 链接材料： 常见的造字方法有四种： 一是“ 象形”，就是模拟事物的形状；二是“指事”，用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字；三是“会意”，由两个或多个独体字组成， 以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思；四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。 【答案】 ①. 形声字， ②. 理由：从水，折声。今中国钱塘江及其上流的总称，亦称“渐江”。“氵”，为形旁，表示字义与水有关；“折”，作声符，与该字的发声相同，有弯曲曲折之义。 另一解亦可；会意字，理由：从图可见钱塘江水道曲折，“氵”与“折”组合在一起意为曲折的河流。 【解析】 【详解】本题考查造字方法。 根据链接材料中的“四是‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声”可知，“浙”是形声字。左边的三点水是形旁，表意，说明这个字的字义与水有关。“折”是声旁，表音，与“折”与“浙”发声相似。 根据链接材料中的“三是‘会意’，由两个或多个独体字组成， 以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思”可知，也可以认为“浙”是会意字。看图可知，钱塘江水道非常曲折，左边的三点水点明字义与水有关。“折”有曲折之意。两者结合，意为曲折的河流，所以是会意字。 4. 下面是歌曲《找回鉴湖》的歌词节选，请根据提示完成下面任务。 你曾是李白的万里向往/你曾是陆游的焦急归途 你曾让远行者目不①xiá 接/你曾让豪饮者放浪醉步 你已经离开多久/你到底归向何处/大地上②diē 碎一面明镜/你已经离开多久/你到底归向何处/草丛间失落了一个大湖 啊——鉴湖 春夜里又闻酒香悠悠/月光下又见乌篷起橹 依稀间又可以步目观鱼/朦胧里又可以③pēnɡ 泉看竹/你果然已经回来/你依然美丽如初/酒色里找回一片故土 你果然已经回来/你依然美丽如初/夕阳下又重现古老的鉴湖 （1）根据拼音填写歌词中的汉字。 ①xiá_____②diē_____③pēnɡ_____ （2）该歌词可否作为“水文化探究”的素材？请结合歌词内容说明理由。 【答案】（1） ①. 暇 ②. 跌 ③. 烹 （2）该歌词可以作为“水文化”探究的素材。歌词将湖想象成人，用写“情人”的思念和爱，来写对湖的思念和热爱，同时写出了鉴湖悠久的历史，表明了它是文人情思的灵感，醇香酒味的源泉。歌词也记录了鉴湖从悠久到被人遗忘又重回人们视野的过程，这样的过程也是目前我们水资源利用保护发展的历程，可以表现出现在水资源重新得到人们的重视，对于学生探究“水文化”很有典型性和代表性。 【解析】 【小问1详解】 【小问2详解】 （1）本题考查根据拼音写汉字能力。 ①目不xiá（暇）接：形容（美好的）东西太多，眼睛看不过来。 ②diē（跌）碎：因跌倒而摔伤、摔破。 ③pēnɡ——烹：煮。 （2）本题考查分析概括能力。 首先回答：该歌词可以作为“水文化”探究的素材。 理由：依据“你曾是李白的万里向往/你曾是陆游的焦急归途”可知，鉴湖是文人寄托情思的地方，体现出对鉴湖的热爱之情；依据“春夜里又闻酒香悠悠/月光下又见乌篷起橹……你依然美丽如初，酒色里找回一片故土”可知，这是描绘近年来鉴湖的景象，又抒发了诗人赞美和自豪之情。依据“你果然已经回来/你依然美丽如初/夕阳下又重现古老的鉴湖”可知，这是对鉴湖自古至今发展及其历程的高度总结，进一步揭示出鉴湖美丽的特点。所以，本歌词围绕鉴湖之水，用诗歌凝练的语言描绘了鉴湖自古至今水的特点，也和人紧密联系在一起。这表明鉴湖之所以有今天的美景，都是水资源得到保护的结果。对于学生探究“水文化”很有典型性和代表性。据此总结概括即可。 “簪花文化”探究（28分） 今年的“五一”假期，全国各地景区处处可见身穿中式服饰头上簪花的游客。同学们打算探究非遗——“簪花”，请你完成相关任务。 材料一 “簪花”新闻速递 序号 新闻标题 出处和时间 1 “簪花”的姑娘，成了济南府老城一景 “新浪网” 2024.5.1 2 假期首日超10万人涌入这个古镇，洛带簪花为何如此“上头”？ 《成都商报》2024.5.3 3 穿汉服戴簪花，年轻人大明湖夜游花样多 《齐鲁晚报》2024.5.3 4 到哈尔滨“簪花” 定格美好瞬间 《哈尔滨日报2024.5.4 5 长沙街头现送花爷爷“簪花郎” 《新民晚报》2024.5.9 材料二 中国新闻网记者走进位于福建省泉州市丰泽区的蟳埔村，以下是记者和泉州当地一位71 岁的蟳埔女（阿嬷）的采访内容。 记者 阿嬷 （1） 我们这从小就戴花。大概四五岁左右吧，父母就会帮我们挑花然后盘头。那时候觉得挺好玩的，也没觉得有啥特别的，就觉得好看。到了十多岁我们就要自己盘头发簪花了。 （2） 平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的。 对于蟳埔村而言， 女子簪花有什么特殊的意义？ 我人生苦，习惯了。戴花能使心情好。不管是捕鱼还是卖海蛎，只要天天都能戴不同的花，心情就会特别好，手里的活也不觉得辛苦了。外面的人一看到我们这样打扮，也就知道是我们这边（蟳埔）人了。 材料三 朝代 相关文字记载 秦汉 彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。 ——陆贾《南越行纪》 戚夫人（刘邦宠妃）侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。 ——西汉刘歆《西京杂记》 魏晋南北朝 阳春百花生，摘插环髻前。 ——南朝宋代臧质《石城乐》 茱萸生狭斜，结子复衔花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜。 ——南朝梁代萧纲《茱萸女》 唐 长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。故学士苏颋应制云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上。时人荣之。 ——王仁裕《开元天宝遗事》 唐代著名画家周昉所作《簪花仕女图》中所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰。 宋 酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷，戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花，再拜讫，复升就坐。 ——《宋史·礼志》 春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。 ——欧阳修《洛阳牡丹记》 元 簪花之风衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗；由于文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过眼云烟。但在部分人中，依然比较流行。 明 文人保持簪花习俗。 清 簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。 材料四 四相簪花 韩魏公庆历（1045）中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之开一会欲招四客以赏之以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理寺评事佥判，皆召之，尚少一客……唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料五 临江仙·簪花屡堕戏作 辛弃疾 鼓子花开春烂漫，荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡，为看牡丹忙。 不管昨宵风雨横，依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长。 吉祥寺①赏牡丹 苏轼 人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。 注①吉祥寺:寺名，在今浙江省杭州市。 任务一：读“簪花”，明文意 5. 解释下列句中加点字的意思。 （1）时人荣之 ______ （2）虽负担者亦然 ______ （3）再拜讫 ______ （4）以资政殿学士帅淮南 ______ 6. 文中画横线句子停顿合理的一项是（ ） A. 公异之开/一会欲招四客/以赏之/以应四花之瑞 B. 公异之/开一会/欲招四客以赏之/以应四花之瑞 C. 公异之/开一会欲招/四客以赏之/以应四花之瑞 D. 公异之/开一会/欲招四客/以赏之以应四花之瑞 7. 用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。 至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。 8. 辛弃疾和苏轼都在年老时簪花，两人簪花时的心境一样吗？结合材料五，谈谈你的理解。 任务二：看“簪花”，探热点 9. 以下表述符合材料内容的一项是（ ） A. 簪花已成为今年“五一”假期各地旅游活动新宠，这股风吹向全国多个景区，成为一种风潮。 B. 如果外地游客在泉州看到簪花的人，他们就知道这些人来自蟳埔村。 C. 从《四相簪花》的故事和辛弃疾、苏轼的诗词中可见簪花是古代达官贵人、文人雅士特有的生活方式。 D. 从古代到现代，“簪花”群体在不断扩大，从男性簪花扩大到女性簪花。 10. 请你根据受访者的回答在材料二横线处填写相关采访问题。 11. 某同学梳理“簪花”习俗历史发展画了一张图请根据上述材料为该图所表达的内容配上解说词。 解说词： 到了元代，重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。 本题考查图文转换。 结合解说词“到了元代，重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人”可知只要解说“秦汉”到“宋”即可。结合材料 任务三：评“簪花”，论古今 12. 对近期各地兴起流行的“簪花热”现象，你怎么看？请结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究此种现象的产生原因。 链接材料： 羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。 ——《中国日报》2024.2.16 【答案】5. ①. 以……荣 ②. 这样 ③. 完毕，结束 ④. 担任地方官（知府）（意对即可） 6. B 7. 到了宴席中途，剪下四朵花，四位宾客各取一枝花插在头上，场面很是盛大。 8. 辛弃疾簪花时更多的是愁绪。烂漫春日里，他也想跟年轻人一样，把花簪在头上，可是头发已经稀疏，簪花屡堕，随即自我解嘲，推说帽檐太长。词人借此抒写年华流逝的无奈和惆怅，暗含壮志难酬的悲愤。而苏轼簪花时更多为喜悦悠闲和洒脱之意。诗歌写了与杭州百姓一同赏牡丹的欢乐气氛及百姓看其醉归的情景，语意诙谐，表达了诗人对生活的乐观态度和倔强、洒脱的情怀。 9. A 10. （1）蟳埔村的女子是从几岁开始簪花的？ （2）那你们一般都戴什么花，有讲究吗？ 11. 簪花，起于秦汉，鲜花以各种形式进入人们的生活。魏晋南北朝时期，人们发髻插花的现象逐渐多起来了。唐朝时期簪花在贵族上流社会中渐成风尚，可簪之花类型也渐渐丰富发展起来。宋代，簪花时尚达到极盛，并有了相关的礼仪程序，而且无论男女，不论贵贱，均行簪花。 12. 第一层次：理解停留于表层原因分析。 示例1：簪花自古以来就有对美的追求和渴望，表现读书人对前途的吉兆，表达人们对美好理想生活的向往之情，同时也增添了生活的仪式感，能获得沉浸式的美好体验感。 第二层次：理解比较深入，有对传统文化的认同和传承，并能结合文本材料。 示例2：簪花自古以来就有对美的追求和渴望，表现读书人对前途的吉兆，表达人们对美好理想生活的向往之情，同时也增添了生活的仪式感，能获得沉浸式的美好体验感。而马面裙、中式盘扣等兴起流行，也意味着中国传统服饰的文化呈现，反映了国人对历史和文化的认可，对中华优秀传统文化的认同感越来越强烈，在传承中赓续中华文脉。 第三层次：理解深入全面，思考到文化自信，并结合文本材料。 示例3：簪花自古以来就有对美的追求和渴望，表现读书人对前途的吉兆，表达人们对美好理想生活的向往之情，同时也增添了生活的仪式感，能获得沉浸式的美好体验感。而马面裙、中式盘扣等兴起流行，也意味着中国传统服饰的文化呈现，反映了国人对历史和文化的认可，对中华优秀传统文化的认同感越来越强烈，在传承中赓续中华文脉。这些富有文化现象连接着传统与现代、过去与未来，既承载着厚重的历史与文化，又彰显着年轻一代的文化审美、文化创新与文化自信，是当代中国人尤其是年轻群体不断提升和增强文化自信的具体表现。 【解析】 【5题详解】 本题考查文言解释，注意结合语境分析。 （1）句意：当时的百姓以此为荣。荣：以……为荣。 （2）句意：即使是背着东西的人也是这样。然：这样。 （3）句意：拜了两次才完毕。讫：完毕。 （4）句意：凭借资政殿学士的身份担任淮南的官职。帅：担任官职。 【6题详解】 本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 句意：韩琦很奇怪，就举行了一场聚会，想招揽四位客人一起观赏，以对应四朵花的祥瑞。“公异之”是表示原因，“开一会”是他做的事情，故“之”后面停一下；“欲招四客以赏之”这是举办宴会的想法，故在“会”后面停一下；“以应四花之瑞”这是最终目的，“以”是连词，“来”的意思，故“以”前面停一下。故断句为：公异之/开一会/欲招四客以赏之/以应四花之瑞。 故选B。 【7题详解】 本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 关键词：至：到；中筵：宴会的中途；簪：插上；甚：很；盛集：场面盛大。 【8题详解】 本题考查诗歌鉴赏。 《临江仙·簪花屡堕戏作》这首词的意思是，烂漫春日里，一个发疏齿摇的老人拄着拐杖急急去看花，老人也想跟年轻人一样，把花簪在头上，可是头发已经稀疏，簪花屡堕，老人随即自我解嘲，推说帽檐太长。一个富有情趣的春日看花图景，一位可爱天真的老人形象，跃然纸上。“一枝簪不住，推道帽檐长”是诗人的自嘲之语，本来是头发白了稀少，花簪已经警不住头发了，诗人却用帽檐来遮挡，结合“白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长”可知此时诗人年级已大，因不能簪花而无奈、惆怅；结合辛弃疾的生平可知也与他壮志未酬、人生不如意有关。 结合《吉祥寺赏牡丹》“醉归扶路人应笑”可知作者赏花饮酒，沉醉归来，引得路人哄笑。结合“十里珠帘半上钩”可知十里长街，珠帘上卷百姓们争看这位放荡不羁、走起路来东倒西歪的太守。这首诗在“醉”中蕴含了作者对生活的乐观态度和倔强、洒脱的情怀。所以两者蕴含的情感不一致。 9题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 B.结合材料二“平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的”“不管是捕鱼还是卖海蛎，只要天天都能戴不同的花，心情就会特别好，手里的活也不觉得辛苦了。外面的人一看到我们这样打扮，也就知道是我们这边（蟳埔）人了”可知她们有专门的一些打扮，不同时候戴不同的簪花，而不是所有戴簪花的就是“蟳埔村人”，选项过于绝对，有误； C.结合材料五辛弃疾的诗歌“白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长”可知当时的他是壮志未酬的，所以不是达官贵人，选项有误； D.结合材料三“簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人”可知到清朝簪花逐渐成为女性的特权，群体并没有扩大，选项有误； 故选A。 【10题详解】 本题考查采访问题拟写。 第（1）空：结合材料二“我们这从小就戴花。大概四五岁左右吧，父母就会帮我们挑花然后盘头”“到了十多岁我们就要自己盘头发簪花了”可知回答的是簪花的年纪。故可提问：你们大概什么时候开始簪花？ 第（2）空：结合材料二“平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的”可知平时和春节戴的簪花不一样，自己戴和送人的又不一样，可见簪花有讲究。故可提问：簪花一般怎么戴，有什么讲究吗？ 【11题详解】 本题考查图文转换。 结合解说词“到了元代，重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人”可知只要解说“秦汉”到“宋”即可。结合材料三秦汉相关记载“彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰”“戚夫人（刘邦宠妃）侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”可知在这个时期，女子用彩丝穿花心做首饰，佩戴茱萸，说明鲜花开始流行在日常生活中；结合“阳春百花生，摘插环髻前”“茱萸生狭斜，结子复衔花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜”可知魏晋南北朝时期摘花、插花的现象比较普遍了，说明渐渐开始流行起来；结合“帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上。时人荣之”“唐代著名画家周昉所作《簪花仕女图》中所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰”可知这时候插花已经随处可见，人们还以之为荣，说明在唐朝时期簪花越来越流行；结合“酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷，戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花，再拜讫，复升就坐”“春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然”可知在吃饭前先插花，经过一系列礼节后才开始吃饭；城里所有人都在插花，连背着东西的人也这样，可见插花在宋朝时达到鼎盛。据此可概括作答。 【12题详解】 本题考查语言表达。结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究簪花热的原因，注意不能只是停留在表层，要理解深入全面，思考到文化自信，并结合文本材料的分析，言之有理即可。 结合材料一“‘簪花’的姑娘，成了济南府老城一景”“穿汉服戴簪花，年轻人大明湖夜游花样多”“长沙街头现送花爷爷‘簪花郎’”可知全国各地都在簪花，说明这是对簪花习俗的认可，这是对审美文化的提高； 结合材料二“平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的”“不管是捕鱼还是卖海蛎，只要天天都能戴不同的花，心情就会特别好，手里的活也不觉得辛苦了”可知簪花是当地的生活习惯，说明人们在享受生活，戴不同的簪花就是不同的心情体现，可以让他们心情愉悦，工作更积极，这是健康积极生活方式的体现； 结合材料三可知簪花是从古至今一直流传下来的； 结合材料四“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相”可知簪花还会给人带来好运，让人对生活充满希望； 结合材料五可知即使官场失意或得意，都可以用簪花来表达内心的情感。据此简要作答即可。 示例：簪花是从古至今流传下来的风俗习惯，除了爱美之外，也是对生活寄予美好的期待，簪花会给人带来好运，让人对生活充满希望；人们在享受生活，戴不同的簪花就是不同的心情体现，可以让他们心情愉悦，工作更积极，这是健康积极生活方式的体现；同时，这个现象在全国各地都在流行，也是人们对审美情趣的追求，对传统文化的认同，是文化自信的体现。 【点睛】参考译文： 材料四：韩琦在庆历年间以资政殿学士的身份主管淮南，一天，后园中有枝芍药，一根枝干上生出了四根枝杈，每枝上各开了一朵花，上下都是红色的，中间则有黄色的花蕊点缀其间。当时扬州还没有这一品种的芍药，也就是现在所谓的“金缠腰”。韩琦很奇怪，就举行了一场聚会，想招揽四位客人一起观赏，以对应四朵花的祥瑞。当时王珪担任大理寺评事通判，王安石担任大理寺评事佥判，把他俩都招来。还少一位客人……只有陈升之当时担任大理寺丞，于是请他一同参会。在宴席上，剪下四朵花，四位客人头上各插一枝，实在是一场盛会，后来三十年间，四人都成了宰相。 城乡文化探究（29分） 同学们打算把小说《薄雾》改编成话剧，并在活动主题晚会上演出，请你阅读以下小说，完成相关任务。 薄雾 李淑琴 ①到了高铁站，离开车还有一个多小时。我背对高高的站牌，目光在枝叶摇摆的树木和路对面发绿的麦田间搜寻，想从这薄雾渐渐散去的景象中找出什么来。刚才发生的那件事像一粒白加黑药片沉入我的喉咙，在蛋壳般的身体里扩散。 ②我家在吕梁山腹地，一条两米宽的水泥路歪歪扭扭通向村外，出租车是不敢奢望的。早上四点半，父亲找了开电动三轮车的滚子送我到车站。滚子只有一米六几，干瘦的腿上套着半尺深的皮靴，敞着胸走路，一副天不怕地不怕的样子。他每天早起给县城农贸市场送菜，一趟20块钱。车是枣红色的，车厢用九根钢筋撑成封闭的半透明油布棚子。推开门，厢底散着些干巴泥土和失去水分的白菜叶，里面有条小板凳。 ③“咋不多住几天?”滚子的眼神在远处画了一圈，酒未醒的样子。 ④“明天还要上班。”对多嘴的村民，我尽量少说话。 ⑤清明节回家扫墓，父亲像一部高音喇叭提前广播，省城的儿子回来了。这下可好，高邻和转了几道弯的亲戚都来了。表姨说她姑娘在省城打工，托我帮忙换个环境好的工作。邻居的儿子考上大学，托我找找熟人将来好就业。姑姑说她有个亲戚想去省城做保姆，能不能先住我家。我像一粒草籽，在城市生活了十年，才在钢筋水泥的楼里扎下根。同事仅限于上班见面下班散场，对面的邻居一米之隔从未搭话。我的生活简单，上下班，给妻子做饭，接送宝贝儿子上下学。 ⑥我爸频频点头，代替我全部应承下来。几百人的村子就我在省城，乡里乡亲的，能帮忙一定要帮。我是哪吒也办不来这么多的事呀，何况我和妻子充其量也只是打工仔，在城市的泥水里自身难保，哪还有救人之力? ⑦山里雾气很重，车灯在薄雾蒙蒙的水泥路上照出一条发白的路，车身颠簸，两扇不吻合的车门呼啦乱蹦。我抓紧车厢扶手，椅子上屁股抖出来坐回去，肠子都快颠出来了。大约开了二十分钟，荒山野岭处，车子停了。我透过油布，蒙蒙眬眬看到路中间站着个女人。她用手遮挡灯光，脑袋向下探，像从麦秸堆找鸡蛋一般。她穿着一条宽宽的男士土色裤子，叉着腿，多余的裤腿盖着鞋子，上身穿一件与季节极不配的灰色羽绒服，头发上别着一款白色半圆形发卡。 ⑧“你去哪里?”滚子歪着脖子下了车，老脸凑到女人跟前。 ⑨“去北京。”女人放下胳膊，被灯光一照，退到路边一个趔趄，差点掉下路基。 ⑩“我拉你去北京。走!”滚子上前抓女人的胳膊。 ⑪她已经退到路边，还不快赶路。万一被这个来路不明的女人讹诈，误了我的车不说，三轮车搭进去都不够。我冲车窗外喊：“滚子叔，咱走吧!” ⑫他依然紧攥女人的胳膊，说送她去北京，不要钱。 ⑬我又催了一遍。滚子不理会，只管凑近那女人，熟人一般攀谈。女人终于笑了，三步并作两步走过来，看见我在里面，毫不认生地坐了上来。她的裤脚都是泥，瞪着我一下一下地擤鼻涕，抹在屁股底下的凳子上。 ⑭滚子让我在这里等他，说最多半个小时。“我要误车了。”我拍拍油布。前不着村后不着店，我等个鬼呀。在城里，出租车司机耽误时间我就会投诉。 ⑮滚子五根手指分开，在没有几根头发的头皮上挠抓，嘟囔着说八点多的车误不了。他说女人是邓庄镇上斤村的，距这里十几里路。姐妹几个就她精神正常。结果自她男人在煤矿出事那年，她也不正常了。有一个闺女招赘在家，女婿看见这情况也拍屁股走了。她跑丢几次了，路边的寻人启事还挂着，今天又跑到这里。 ⑯滚子嘱咐我把车门锁好，不要让她掉下去。他绕着车用粗糙的方言打电话。半尺高的靴子咔哧咔哧响。我扭头看向窗外，天色渐明，雾气像薄薄的纱巾在山间飘着，这个精神不正常的女人在狭小的空间里一眼不眨地打量我，我简直一分钟都受不了。 ⑰过了一会儿，路上驶来一辆五菱面包车。滚子张开双臂，老远频频招手。车停了， 是个年轻人。滚子嘱咐他把我送到高铁站，千万千万不能误了车，他要把这个疯女人送回去。我被交接了，沉着脸，举起手机问他要二维码。 ⑱“没码。顺路捎带，又不是跑出租。”滚子佝偻着腰给车掉头，回过身说。年轻人说他正在修水泵。他爹让他开车送我。说应人事小，误人事大。 ⑲原来滚子是他爹。 ⑳在高铁站门口，我大口呼吸这里的空气，好像药片溶化在血液里，涤荡五脏六腑。我扶着沉甸甸的拉杆箱，朝着越来越清晰的家乡山水深深地三鞠躬。 （节选自《小小说月刊》2023 年第 7 期） 13. 梳理小说中的矛盾，完成以下思维导图，并确定全剧的“主要戏剧冲突”。 14. 本剧题为《薄雾》，但在舞台上很难呈现“薄雾”。为此，编剧小许和小吴做了以下设计，请你帮助一起完成。 小说原文 剧本改编 改编意图 （7）山里雾气很重，车灯在薄雾蒙蒙的水泥路上照出一条发白的路。 滚子：（1） ____（填写人物台词） 台词交代了故事发生在一个大雾天，明确了故事发生的环境。 （15）……她跑丢几次了，路边的寻人启事还挂着，今天又跑到这里。 滚子：雾这么大，她这样走来走去再走丢了可咋办！ （2） _____ （20）… …我扶着沉甸甸的拉杆箱，朝着越来越清晰的家乡山水深深地三鞠躬。 “我”（对着家乡山水）：（3）______（填写人物独白） 内心独白，体现“我”的心理转变，点明本剧主旨。 15. 剧中的主角是“我”还是“滚子”？请结合小说内容谈谈你的看法。 16. 无独有偶，名著中也有许多人物的经历与城市密切相连，一座座城记录了人物的奋进，也见证了他们的沉沦。请从下面四组“人物与城市”中任选两组探究人物在城市中的奋进或沉沦，须结合作品内容阐述。 鲁迅与仙台 祥子与北平 孙少平与黄原 匡超人与杭州 【答案】13. （1）我没有能力帮，也不愿意帮 （2）滚子叔要我等半小时，他要送疯女人回家 （3）我进城已久，受城里人情淡薄的影响对乡亲们冷漠、戒备，而乡亲们对我却热情真诚。 14. ①. 这么大的雾，车不好开啊！（写到“雾大”即可） ②. 通过滚子叔的话，让我们看到滚子叔对疯女人的了解、关心，所以执意要送她回家。（写出人物心理） ③. 雾散了，我心头对乡亲们的戒备心也散去了。我不该对父老乡亲如此冷漠，滚子叔的一言一行深深打动了我，这就是故乡的人，故乡的人情，是我在城里感受不到的。 15. 示例一：主角是“我”。“我”是故事的线索人物，故事都是通过我的视角展开的，且其中大量描写“我”的心理变化：进城已久，与乡亲们的情感逐渐疏远，对农村人充满了戒备，我没有能力也不愿意帮助乡亲们；但是后来被善良、热情的滚子叔深深打动，他担心走失的疯女人，执意送她回家，派儿子送我到车站，辛苦一趟却不愿收我车费，这些无私的帮助和不求回报的言行深深地触动了我，让我感受到了浓浓的乡亲情谊，不禁让“我”重新对看似落后的农村乡民肃然起敬。这是小说深度刻画的人物，显然是主角。最主要的是“我”的思想变化历程正体现了城乡发展带来的人们思想上的矛盾和问题，如何解决和处理这些问题是当前的社会问题。城市发展并不只是经济的发展，也是良好社会风尚发展融合的过程。这正是小说的主题所在。（线索人物、深度刻画，主题所在等） 示例二：主角是“滚子叔”。“滚子叔”是小说着力塑造的人物：善良、热情的滚子叔深深打动“我”，他担心走失的疯女人，执意送她回家，派儿子送“我”到车站，辛苦一趟却不愿收“我”车费，这些无私的帮助和不求回报的言行深深地触动了“我”，使“我”的内心产生了巨大的震动。这种震动是作者想要着力表现的城乡文化之间的矛盾。滚子叔体现出着农村人民的质朴、善良、无私、热情，闪耀着浓浓的情谊和人性的光芒，同时也让“我”的思想有了转变，城乡发展文化融合可望实现。 16. 示例一：鲁迅与仙台 鲁迅为了学习当时先进的西医来到仙台，遇到了认真热忱没有民族偏见的藤野先生倾囊相授，学业逐日长进。但在“看电影”事件和“匿名信”事件后，他意识到拯救国人的灵魂重于拯救身体，于是弃医从文。仙台这座城市见证了他的思想转变，是他人生中的重要一站。 示例二：祥子与北平 从农村来到北平城打工的车夫祥子为了生存，起早贪黑地拉车，他毕生的梦想就是能有一辆自己的车，但在军阀混战、黑暗统治下的北京城，作为底层贫苦市民的他，愿望一次又一次地被打破，小福子上吊后，原本奋进的祥子彻底堕落，成了行尸走肉。北平是祥子梦想的起点，也见证了他走向沉沦。 示例三：孙少平与黄原 孙少平是一个陕北农家的一个穷小子，他背负沉重的家庭负担来到当地县城念高中，毕业后先在村里当初中班教师，班级解散后来到黄原城，成为了揽工汉。后在机缘巧合下，他成为了一名煤矿工人。面对生活的苦难，他始终以坚韧的性格探索自己可能有的新的人生。黄原是孙少平向外探索的世界，小说借此展现了一个有血有肉，积极向上，敢于拼搏的草根奋斗者形象 。 示例四：匡超人与杭州 匡超人原本是一个农村少年，家贫，但事亲孝顺，勤劳好学，淳朴善良，后因避祸来到杭州城，卷进了一帮“假名士”之中，受到他们的影响与熏陶，思想开始蜕变，学会了沽名钓誉，替人应考，最终一步一步走向人格沦丧，成为一个灵魂堕落薄情寡义之人。杭州是匡超人堕落的开始，小说借此反映了科举制度下影响下文人士子个体良知的泯灭。 （进城的原因，人物转变，主题探究。可以分开说，也可以合起来说） 【解析】 【13题详解】 本题考查梳理文章内容。 （1）空：结合第⑤段“清明节回家扫墓，父亲像一部高音喇叭提前广播，省城的儿子回来了。这下可好，高邻和转了几道弯的亲戚都来了。表姨说她姑娘在省城打工，托我帮忙换个环境好的工作。邻居的儿子考上大学，托我找找熟人将来好就业。姑姑说她有个亲戚想去省城做保姆，能不能先住我家”，第⑥段“我爸频频点头，代替我全部应承下来。几百人的村子就我在省城，乡里乡亲的，能帮忙一定要帮。我是哪吒也办不来这么多的事呀，何况我和妻子充其量也只是打工仔，在城市的泥水里自身难保，哪还有救人之力”可知，父亲让我帮邻居和亲戚办事，我没有能力帮，也不愿意帮，这是第一个矛盾； （2）空：结合第⑭段“滚子让我在这里等他，说最多半个小时。‘我要误车了。’我拍拍油布。前不着村后不着店，我等个鬼呀。在城里，出租车司机耽误时间我就会投诉”可知，滚子叔要我等半小时，他要送疯女人回家，我不愿意，怕误了火车，这是第二个矛盾； （3）空：全文通过讲述“我”清明节回家扫墓，亲戚邻居都来找“我”帮忙，父亲一一应允，父亲托滚子叔开电动三轮车送我到车站，中途碰到疯女人，滚子叔坚持要送可怜的疯女人回家，当“我”想扫码付钱给滚子车钱，滚子叔不收我车费并安排他的儿子送“我”去车站，还嘱咐他不要误了“我”的事；在这个过程中，“我”无法接受邻里乡亲托我办事，不愿意滚子叔送可怜的疯女人回家而让“我”在半途等半个钟，“我”在城市生活了十年，才在钢筋水泥的楼里扎下根。同事仅限于上班见面下班散场，对面的邻居一米之隔从未搭话。我的生活简单，上下班，给妻子做饭，接送宝贝儿子上下学。因此这里的主要戏剧冲突是：“我”进城已久，受城里人情淡薄的影响对乡亲们冷漠、戒备，而乡亲们对我却热情真诚。 【14题详解】 本题考查理解文章内容和拓展运用。 ①空：结合第⑦段“山里雾气很重，车灯在薄雾蒙蒙的水泥路上照出一条发白的路，车身颠簸，两扇不吻合的车门呼啦乱蹦。我抓紧车厢扶手，椅子上屁股抖出来坐回去，肠子都快颠出来了”和改编意图“台词交代了故事发生在一个大雾天，明确了故事发生的环境”可知，这里突出了山里雾气大的特点，车在路上颠簸着前行，因此此时滚子可能会说：这么大的雾，车不好开啊！ ②空：结合第⑮段“他说女人是邓庄镇上斤村的，距这里十几里路。姐妹几个就她精神正常。结果自她男人在煤矿出事那年，她也不正常了。有一个闺女招赘在家，女婿看见这情况也拍屁股走了。她跑丢几次了，路边的寻人启事还挂着，今天又跑到这里”可知，滚子对疯女人很了解，结合剧本改编“雾这么大，她这样走来走去再走丢了可咋办”可知，这里通过滚子的话，体现了滚子担心疯女人，关心疯女人，因此后文滚子坚决要送她回家的情节也合情合理； ③空：结合第⑳段“我大口呼吸这里的空气，好像药片溶化在血液里，涤荡五脏六腑。我扶着沉甸甸的拉杆箱，朝着越来越清晰的家乡山水深深地三鞠躬”和改编意图“内心独白，体现‘我’的心理转变，点明本剧主旨”可知，“我”被故乡的人情所感动，这里的鞠躬体现了“我”对故乡人充满人情味的感激，同时也对自己对父老乡亲的冷漠的忏悔。因此这里的内心独白可以是：故乡的父老乡亲，你们让我心里的雾散了，让久居城市的我感受到了人情之间的暖，滚子叔让我看到了人心的光辉，这就是我故乡的人，故乡的人情。 【15题详解】 本题考查辨析文章的主角。认为剧中的主角是“我”或“滚子”都可以，结合文章内容来分析即可。 例如：主角是“我”。全文都是通过“我”的视角来展开，写“我”回到家和离开家的整个过程，“我”因为在城市久居，受城里人情淡薄的影响，从而对乡亲们冷漠、戒备，对于乡亲们请求帮忙，“我”没有能力也不愿意去帮他们，直到滚子叔大早上开电动三轮车送我去车站的这件事，让“我”对故乡的人和故乡的情又有了新的认识，滚子叔在半路上遇到了疯女人，他坚决要送她回家，还让“我”在半路上等半个小时，“我”很不情愿，想要给滚子叔扫码付车费，但滚子叔不要钱，说是顺路带上“我”，之后滚子叔让儿子来接“我”去到了车站，从这件事中，“我”被滚子叔的善良和无私奉献的精神所打动。因而这篇文章的“我”贯穿全文，是文章的线索人物，“我”对乡村的情感变化突出了城乡发展带来的人们思想上的矛盾和问题，揭示了文章的主题，因此本文的主角是“我”。 又如：主角是“滚子叔”。本文主要通过写滚子叔大早上在难走的山路上开车送“我”去车站，在中途遇到疯女人执意要送疯女人回家，并让正在忙着的儿子来送“我”去车站，当“我”想要付车费给他时，他却不肯收，说是顺路，这些事情突出了滚子叔的善良、充满人情味、乐于助人，无私奉献，不求回报的高尚品格。滚子叔的精神深深地打动了“我”，让“我”看到了农村人的质朴和纯真，热情和善良，这与”我“在城市里所见识的人情冷漠形成了鲜明的对比，因此小说着力刻画滚子叔的人物形象，表现了城乡文化之间的矛盾，同时也通过“我”思想情感的变化，体现了城乡发展文化融合可望实现。因此本文的主角是“滚子”。 【16题详解】 本题考查理解概括名著内容。作答时从备选项中选取一人，从人物与城市的关系以及对人物的影响来分析作答即可。 例如：鲁迅与仙台。仙台是鲁迅弃医从文的转折地，仙台医学专门学校是仙台东北大学的前身，鲁迅先生是这里的第一位外国留学生。1904年鲁迅先生从东京的私立弘文学院，考到仙台医学专科学校。鲁迅在这里邂逅了恩师藤野严九郎，但之后的“看电影”事件和“匿名信”，让他意识到拯救国人的灵魂重于拯救身体，于是弃医从文。因而仙台这座城市见证了鲁迅思想转变。 祥子与北平。祥子十八岁时，带着使不完力气和希望来到北平，成了当时一流的人力车夫，他梦想着有一辆属于自己的车，但是当时北平处于黑暗、混乱之中，祥子作为最底层的老百姓，他靠着自己的勤劳和努力，想要实现自己的愿望，但命运似乎总是和他开玩笑，他经历了三起三落，最爱的小福子去世等悲惨遭遇，最后走向了堕落。北平这座城市见证了祥子由善良勤劳走向沉沦堕落的过程。 孙少平与黄原。孙少平，一个贫苦农民的孩子，他经历万般不易完成高中学业，机会使然在村子里教书，失业后独自闯荡城市，来到黄原城，最终扎根煤矿，成为了一名煤矿工人。在贫困中长大的孙少平知道自己家穷到根子里，知道父亲和哥哥拼命劳动才能勉强维持光景，吃苦耐劳是从出生就带给他的品质。后来他在工地，在煤矿，这种品质被他发挥的淋漓尽致，使他得以立足。孙少平的苦难历程和拼搏意识就是在黄原城东关桥头开始萌生的，黄原是孙少平向外探索的世界。 匡超人与杭州。匡超人原本是一个农村少年，善良、孝顺、勤劳好学，后因避祸来到杭州城，匡超人初到杭州后，就卷入一帮无法取得功名的假名士之中，年少时那朴实敦厚的人品开始受到这些假托无意功名富贵自命清高，却意图投机取巧侥幸名利双收的理论污染，思想开始蜕变，被这些人同化，匡超人渐渐在这个污浊社会的学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。杭州见证了匡超人良知的泯灭和人格的沦丧。 17. 近日，“一条特殊的地铁线”引起了广大网友的密切关注。在重庆，每天都有一群老人背着背篓搭乘地铁4号线去市区卖菜。有网友建议，在早晚高峰时段应禁止乘客携带菜筐等大型物品，因为大型物品可能会过多占用空间，给其他乘客出行带来困扰，甚至可能会损坏公共交通设施。重庆轨道交通方面回应：只要行为和物品合规，就不会干涉。 对此回应，你是否赞同？请表明观点，并阐明理由。120字左右。 （参考角度：（1）公民权利（2）公共服务 （3）城市形象 （4）文化融合……） 【答案】我赞同此回应。此回应很好地维护了菜农的公民权利，地铁上应该有菜农的一席之地；同时从老百姓的实际需求出发，提供给菜农更加个性化和多样化的需求，让公共服务更加便民、惠民；而且体现了重庆人民的生活幸福感，塑造了温暖文明的城市形象；更是城乡文化融合的美好瞬间。 我赞同此回应。乘坐城市公共交通设施是每个公民的权利，郊区农民与城市上班族对于乘坐地铁拥有的权利是一样的。公共交通姓“公”，本就该给所有公民提供服务，不能厚此薄彼。这些郊区农民的菜篓虽然一定程度上损害了城市形象，但也给城市增添了浓厚的生活气息，是重庆地铁4号线特有的风景。城市化进程加快的当下，我们的城市建设不光要追求大城市的时髦感，更要注重的是城乡文化的融合，展现城市特有的风貌。 【解析】 【详解】本题考查语言表达能力。先表明自己的观点。然后可以从公民权利、公共服务、城市形象或文化融合等方面阐述自己的理由。语言通俗易懂即可。 示例1：我赞同此回应。城市交通本就是为所有市民服务的，应该有菜农的一席之地。有人坐地铁去上班、有人坐地铁去卖菜，大家都有各自的需求，法律法规就是最大公约数。城市的发展既要有速度，也要有温度。快节奏的城市，也需要等一等走得慢的人。一条地铁、一座城市的包容，就是既装得下公文包，也容得下背篓扁担。一条“背篓专线”，承载了无数人的烟火日常。大家可以坐着同一趟地铁，一起去为生活努力，共同为城市建设和发展贡献自己的力量。 示例2：应该稍微限制一下。必须承认，高峰时段的公共交通确实面临着空间有限、人流密集的问题，且其他乘客在乘坐“背篓专线”时，期望能够享受到舒适、便捷、安全的出行环境。在这种情况下，车厢内的每一寸空间都显得弥足珍贵，携带大型物品的乘客，尤其是那些背着沉重背篓的菜农，他们的到来无疑会给原本就拥挤的车厢增添更多压力，可能会影响到其他乘客的站立和通行，影响地铁车厢的清洁。因此，从乘客出行体验、空间利用和公共秩序的角度来看，限制携带大型物品是具有一定合理性的。 示例3：需要社会关注反思，通力解决。重庆“背篓专线”高峰时段携带菜筐等大型物品的问题，并不是一个简单的“是”或“否”的问题。它涉及到城市公共交通管理、社会公平与人文关怀等多个方面，我们需要综合施策、多管齐下，进行深入的思考和权衡，寻找一个既能保障菜农生计需求又能保障其他乘客出行体验的平衡点。 示例4：努力倡导，合理引导。轨道交通公司也应考虑如何更好地平衡乘客体验和菜农生产生计的需要。提醒携带物品的乘客在高峰时段尽量避免乘车，同时倡导乘客之间相互理解、相互帮助，创造一个和谐温馨的社会氛围。 活动体验思考分享（40分） 作文（40 分，外加书写 3 分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇不少于 500 字的文章。 18. 任务：你最喜欢哪个传统节日？你最喜欢这节日里的哪种吃食、何种习俗？你又有怎样的体验？请你写一篇文章，表达你的独特体验和感受。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 中秋记事 盼星星，盼月亮，最终盼来了这一天——八月十五中秋节。这可是我最喜欢的家乡节日了。 　　夜幕降临，外婆和妈妈从家里搬出几张椅子，准备在小区前的花园里赏月。我们三步并作两步地来到花园，发现那里早已聚满了赏月的人。我们费了九牛二虎之力才找到一个空地方。 　　“宸宸姐姐，过来呀！”哦，原先是邻居阿姨和妹妹也来了。我们立刻搬家，她们还带了一张圆桌呢！真是细心！桌上摆满了月饼和“荷花”，月饼的形状多样，有传统的圆形、标准的三角形、精致的爱心形……月饼是刚刚出笼的，金黄的皮上洒满了香喷喷的芝麻，让人垂涎三尺。我立马抓起一个月饼，往嘴里送，哇！又香又脆，吃了还想吃，可惜瞬间被大家一抢而光。 　　“荷花怎样能吃？”看到那里，你必须会疑问多多。那就让我来给你解答吧！那里的荷花是指西瓜。因为我们这儿有个习俗，过中秋要吃西瓜，但西瓜要切成荷花状，寓意家人和和美美。我尝了一口“荷花”，冰凉冰凉的，甜里带有一点儿清爽的味道，与月饼味真是绝配！ 　　“月亮升起来了！”不知是谁喊了一句，拉回了我的思绪，急忙仰望天空。月亮挂在了夜空中，露出了她那迷人的笑脸，好像一个大玉盘。往日黯然无光的.天空，此时已经光彩四射，美丽极了！隐隐约约，我仿佛看见了那又大又圆的月亮里有一棵高大的桂花树，好像闻到了那扑鼻的桂花香。这样的场面让我不禁想起了“吴刚伐树”那个神奇的故事来…… 　　“但愿人长久，千里共婵娟！”我喜欢中秋节，团团圆圆，其乐融融。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。审题可知，“你最喜欢哪个传统节日”交代了写作对象，即某一个传统节日，如：春节、重阳、中秋、端午等。“你最喜欢这节日里的哪种吃食、何种习俗？你又有怎样的体验？”交代了主要写作内容，自己喜欢这个节日的哪种吃食，什么习俗，自己有怎样的体验。“请你写一篇文章，表达你的独特体验和感受”交代了作文的主旨，即自己从这一个传统节日里收获了哪些感受与启示。由此来看，文体应是记叙文。 其次，选材构思。文体以记叙文宜，选取某个传统节日，表达自己在这个节日里的见闻，其中一定要有这个节日特有的吃食和特有的习俗。如，可选取春节，记叙自己某一次的春节见闻，和家人一起吃饺子，一起参与拜年的习俗等。表达自己过春节时的喜悦和对中国传统文化的赞美。又如，可选取中秋，记叙自己在中秋节和家人一起制作月饼，晚上一起赏月闲话家常等活动，表达自己对于中秋人团聚的期盼与祝愿之情。 19. 任务：发展的中国已在世界强国之林占据一席之地，我们的传统民俗和节日却屡屡被抢注申遗，现在谈文化自信是否为时太晚？关于“传统节日”和“文化自信”，你有怎样的联想与思考？请写一篇议论性文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 重拾传统节日，坚定文化自信 在当今全球化的时代，发展的中国已然在世界强国之林中崭露头角。然而，令人痛心的是，我们的传统民俗和节日却屡屡被他国抢注申遗。这一现象无疑给我们敲响了警钟，也让我们反思：在这样的背景下谈文化自信，是否为时已晚？答案当然是否定的。 传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和民族精神。春节的团圆喜庆、清明的追思缅怀、端午的爱国情怀、中秋的阖家欢乐……每一个节日都有其独特的意义和价值。它们不仅是时间的节点，更是情感的纽带，连接着古今，传承着中华民族的根与魂。 然而，随着现代化进程的加速和外来文化的冲击，传统节日在一定程度上受到了冷落。一些年轻人热衷于过洋节，却对传统节日的内涵知之甚少。与此同时，他国对我国传统节日的抢注申遗，更是让我们的文化瑰宝面临流失的危险。这一切都警示着我们，必须重视传统节日，重拾文化自信。 重拾传统节日，坚定文化自信，需要我们深入挖掘传统节日的内涵。我们不能仅仅把传统节日当作是放假休息的日子，而应通过各种形式的活动，让人们了解节日背后的历史渊源、文化意义和传统习俗。比如，在端午节，可以举办包粽子比赛、赛龙舟活动，讲述屈原的爱国故事；在中秋节，可以组织赏月晚会、诗词朗诵，传承团圆和睦的家庭观念。 坚定文化自信，还需要创新传统节日的形式。在保持传统节日核心内涵不变的前提下，结合时代特点和人们的需求，赋予传统节日新的形式和活力。利用现代科技手段，如互联网、多媒体等，开展线上线下相结合的节日庆祝活动，让更多的人参与其中。同时，将传统节日与现代文化产业相结合，开发与传统节日相关的文创产品，让传统节日走进人们的日常生活。 文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。重拾传统节日，是坚定文化自信的重要途径。我们不能等到传统节日被他人完全夺走才意识到其珍贵，而应从现在开始，行动起来，让传统节日在新时代焕发出新的光彩，让文化自信成为我们民族复兴的强大精神动力。 相信只要我们每一个人都能肩负起传承和弘扬传统节日的责任，坚定文化自信，中华民族的优秀传统文化必将在世界文化之林中绽放出更加绚烂的光芒！ 【解析】 【详解】本题考查写作能力。 一、审题立意。“发展的中国已在世界强国之林占据一席之地，我们的传统民俗和节日却屡屡被抢注申遗，现在谈文化自信是否为时太晚？”这段话的意思是：中国在发展过程中已经在世界强国中具有一定的地位，但是我们的传统民俗和节日却经常被其他方面抢先申请世界遗产或类似的文化遗产认定。基于这种情况，提出现在来谈论文化自信是不是已经太晚了的疑问。这反映出一种担忧，即尽管中国在国家实力上取得了显著成就，但在文化遗产保护方面可能存在不足，导致传统民俗和节日被他人抢注，进而对现在才强调文化自信的时机产生了质疑。引语指出了中国在世界强国之林中的地位，暗示了国家实力的提升，这为文化自信提供了一定的基础。然而，传统民俗和节日被抢注申遗的现象又揭示了我们在文化保护和传承方面可能存在的不足。这道题的核心在于探讨在传统民俗和节日被抢注申遗的背景下，对于文化自信是否及时以及其重要性的思考。故立意时，可以从以下几个角度出发：一、强调文化自信正当其时。尽管面临传统节日被抢注的情况，但现在强调文化自信不仅不晚，反而具有紧迫性和必要性。通过增强文化自信，可以更好地传承和弘扬传统文化，加强对传统节日的保护和重视。例如，韩国抢先将端午节申遗，这警醒我们必须加快树立文化自信，加大对本国传统节日的保护和推广力度。二、阐述文化自信的重要性。文化自信是民族凝聚力和创造力的源泉，是国家发展的精神支撑。只有拥有强大的文化自信，才能在全球化的浪潮中坚守本土文化的根，让传统节日焕发出新的活力。如中国近年来通过大力推广春节，使其在全球范围内的影响力不断扩大，彰显了文化自信的力量。三、反思文化自信缺失的原因及后果。分析为何会出现传统节日被抢注的现象，可能是因为对传统文化的忽视、缺乏创新传承等。后果则可能是民族认同感降低、文化传承断裂等。比如一些年轻人热衷于过洋节，而对传统节日的内涵和意义缺乏了解。 二、选材构思。在选材方面，要注重典型性和针对性。可以列举具体的传统节日被抢注的案例，如韩国申遗端午节、拔河等，日本申遗“和纸”等，以说明文化保护的紧迫性。同时，可以引用一些因忽视文化保护而导致文化流失或衰落的反面案例，如某些少数民族语言和习俗因未得到足够重视而逐渐消失。结合当下实际，讲述我国在保护和传承传统节日方面所采取的积极措施及取得的成果，如近年来对春节、中秋节等传统节日的重视，通过举办各类文化活动，让传统节日重新焕发生机。或结合个人经历，如参与传统节日庆祝活动的感受，或者身边人对传统节日态度的转变，从微观层面反映文化自信的重要性和影响力。还可以引入专家学者的观点和相关研究数据，增强论证的权威性和说服力。比如引用文化学者对传统节日文化价值的研究成果，以及关于民众对传统节日认知和参与度的调查数据等。在选材方面，旁征博引的同时最好能引人深思，以充分支撑文章的论点，使论证更加有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$