精品解析：广东省珠海市六校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题

广东省珠海市六校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题 本试卷共10页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。并用2B铅笔将对应的信息点涂黑，不按要求填涂的，答卷无效。 2.选择题每小题选出答靠后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 记者：很多人对“国家版本馆”的概念较为陌生，请问什么是“版本”？ 刘成勇：“版本”在传统意义上一般指古籍的刻本、印本、写本等。中国国家版本馆中的“版本”是广义的，除现代出版物外，还包括中华古籍、革命文献、民国文献、宗教文献、雕版拓片、手稿档案、方志家谱等各类中华文明典籍资料。 记者： 甲 刘成勇：版本蕴藏着中华民族的精神基因和文化根脉，是记录历史、见证文明的“金种子”。国家版本馆是国家站在文化安全和文化复兴战略高度上谋划建设的国家版本资源总库和中华文明种子基因库。国家版本馆立足中华文化传承发展，主要承担国家版本资源规划协调、普查征集、典藏展示、研究交流和宣传使用职责，由中央总馆（文瀚阁）、西安分馆（文济阁）、杭州分馆（文润阁）、广州分馆（文沁阁）组成，担负赓续中华文脉、坚定文化自信、展示大国形象、推动文明对话的重要使命。 记者：历朝历代孜孜追求“收天下典籍、彰千古文盛”这一目标，但实现者罕。您认为， 乙 刘成勇：在漫长的历史长河中，中华民族一直有盛世修文、盛世兴藏的优良传统。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民持续奋斗，国家经济实力、科技实力、综合国力跃上新台阶，全党全国各族人民文化自信明显增强，全社会凝聚力和向心力极大提升，中华民族的面貌发生了前所未有的变化。习近平总书记考察国家版本馆时指出：“盛世修文，我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力。” 记者：国家版本馆将如何学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，在建设中华民族现代文明过程中发挥更大作用? 刘成勇：习近平总书记考察国家版本馆时强调，建设中国国家版本馆的“初心宗旨是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”。 突出保护传承，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。以收藏为主业，加强历史典籍版本的收集，多渠道征集收藏优秀版本。牢固树立保护第一的理念，打造专藏精藏特藏体系，把中华文化瑰宝保存好。组织专业力量深化研究，推进版本文化研究成果多媒体、多渠道传播，让版本活起来。 强化价值引领，充分发挥弘扬中国精神、凝聚奋进力量的宣传教育功能。以版本的独特视角，厚植中华文化底蕴，涵养家国情怀，讴歌民族精神。配合党和国家重大活动，围绕新时代新成就，策划举办版本文化讲坛等宣传推广活动，以版本方式描绘新时代中国发展图景，培育自信自强、守正创新的精神风貌。 促进文明交流互鉴，更好推动中华文化走出去。充分挖掘中华版本特色，贴近海外受众需求，搭建中外文明交流互鉴桥梁，着力讲好中国故事，彰显中华文明独特魅力，促进文化交流和文明对话，为世界读懂中国打开又一扇文化之窗。 （摘编自张东岳、孙灿《读懂版本里的中国》，《中国纪检监察报》，2023年06月04日） 材料二： “版本”，到底是什么？传统的版本，是指同一书籍的不同印本，印书之版是谓“版”，印成书籍即是“本”。在杭州国家版本馆落成之际，“版本”二字，将刷新我们的认知。新时代的“版本”概念，可以从三个维度去理解。 版本即文脉。良渚的一种刻划符号，越王的某把宝剑，《论语》的某个刻本，《兰亭序》的一种摹本，近代杭州的某种期刊，一个个文化符号、历史物件的每一次生成、每一次演变，都诞生了一个个具体的版本形态。版本是一个系统，有其整体性和发展性。比如《浙江画报》，一期还不足以称为版本，自创刊以来的数十期《浙江画报》就是版本。因此，新时代“版本”概念，体系化是一个重要指标。版本的意义在于形成了某种纹饰、某个物件、某件作品发展演变的脉络，就好像一条绵延不断的文化河流。 版本即时代。历史版本是人类文明创造的成果，是记录历史的“活影像”，也是记录某个时代、某个历史片段的重要载体。浙江图书馆馆藏的文澜阁《四库全书》就是一个典型例子。161年前，杭州文澜阁毁于战火，《四库全书》损毁过半。之后的百年间，历经浙江有识之士接力棒式的护藏、补钞，终得复全，这是中国版本史上的奇迹。文澜阁《四库全书》中凝聚的版本价值、时代风雨、文化意义，以及赓续文脉的爱国精神，令人无限感慨。每一种历史版本背后，都凝结着先辈的无穷智慧，承载着特定时代的文化信息和历史记忆。但是，并非所有历史上的物件都是版本，成为版本需要同时满足两个条件：一是历史传承价值，二是文化传承价值。 版本即生活。版本也是记录社会生活变迁的丰富载体，生活中的一切物件，都可能成为版本。历史上的版本都是在日常工作生活中产生的，像一页南宋临安陈宅经籍铺的宋版书，一款元代龙泉窑的青瓷梅瓶，抑或一份清末西子湖畔的老照片、一张老电影海报、一套老邮票……每个人都是曾经版本的生产者，文化的观念、生活的态度、人生的理想均融于版本之中。大家还记得全国粮票吗?在那个特殊的年代，衣食住行都要凭票。粮票、布票等各类票证是特殊的时代记忆，也是重要的版本类型。看来，版本与我们的日常生活息息相关。 当然，发挥好版本的价值，不是藏起来，而是拿出来，让版本的历史文化价值“飞入寻常百姓家”。每一个人，都可以成为版本的生产者、版本的收藏者、版本的捐赠者。新时代，版本就是文化的印记、时代的印记、生活的印记。讲好版本故事，就是讲好文化的故事、时代的故事、人民的故事。 （摘编自之江轩《版本馆的“版本”，到底是什么？》，浙江宣传，2022年07月29日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统意义上的版本与书籍的印制、抄写密切相关；在新时代，具有典型时代印记的物件，如果能够形成一个系统，就可能成为版本。 B. 要想把中华文明这一世界上唯一没有中断的文明继续传承下去，就应充分发挥版本在维护文化安全、助力文化复兴等方面的作用。 C. 版本与时代和生活密切相关，是某个历史片段的重要载体，也是特殊的时代记忆，因而成为记录历史、见证文明的“金种子”。 D. 国家版本馆既能让版本的价值“飞入寻常百姓家”，又能为世界读懂中国打开一扇窗，因此让版本活起来、走出去是其核心任务。 2. 下列对材料行文特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一的访谈紧扣国家版本馆这一核心话题展开，在对话中将话题引向深入，体现了访谈的针对性、专题性特点。 B. 材料二采用举例论证、比喻论证等多种论证方法，如以《四库全书》的例子意在论证成为版本需要同时满足历史传承和文化传承两个条件。 C. 材料二整体上采用“总一分一总”的论证结构，主体部分从“文脉”“时代”和“生活”三个维度展开论述，体现了清晰的论证逻辑。 D. 材料二语言通俗易懂，生动形象。如运用“活影像”“接力棒”等增强了文章的形象性，排比的使用使语言更加生动。 3. 请根据受访者的回答，在文中横线处补写出记者提出的问题。 4. 如何具体地发挥国家版本馆在传承文明中的作用？请结合两则材料加以概括。 【答案】1. D 2. B 3. 甲：建设中国国家版本馆，有何独特而重要的意义？ 乙：我们在新时代能建成国家版本馆的原因是什么？ 4. ①征集收藏优秀版本，深化研究，让版本活起来； ②策划举办版本文化讲坛等宣传推广活动，弘扬中国精神； ③搭建中外文明交流互鉴桥梁，让世界了解中国； ④密切版本与百姓生活的联系，发挥版本的价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 D.“让版本活起来、走出去是其核心任务”错，原文相关表达为“组织专业力量深化研究，推进版本文化研究成果多媒体、多渠道传播，让版本活起来”，只是提出了“让版本活起来”这一观点， 但并未表明是“核心任务”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“以《四库全书》的例子意在论证成为版本需要同时满足历史传承和文化传承两个条件”错，《四库全书》 的例子是在论证“版本即时代”这一观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据下文受访者的回答，如“版本蕴藏着中华民族的精神基因和文化根脉，是记录历史、见证文明的‘金种子’。国家版本馆是国家站在文化安全和文化复兴战略高度上谋划建设的国家版本资源总库和中华文明种子基因电库”“主要承担……职责，担负……使命”等信息可知，受访者介绍了中国国家版本馆的作用和重要性，因此记者提出的问题应该是“建设中国国家版本馆有什么意义？”。 乙：此处承上启下，承接上文历朝历代实现目标的很少这一事实，引出下文中华民族的自身优势和习近平总书记盛世修文的坚定信念。据此可知，此处记者应该是在提问我国建成国家版本馆的原因。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 根据材料一中“突出保护传承，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。以收藏为主业，加强历史典籍版本的收集，多渠道征集收藏优秀版本。牢固树立保护第一的理念，打造专藏精藏特藏体系，把中华文化瑰宝保存好。组织专业力量深化研究，推进版本文化研究成果多媒体、多渠道传播，让版本活起来”，可概括出：收集优秀版本，组织深化研究，让版本活起来。 根据材料一中“强化价值引领，充分发挥弘扬中国精神、凝聚奋进力量的宣传教育功能。以版本的独特视角，厚植中华文化底蕴，涵养家国情怀，讴歌民族精神。配合党和国家重大活动，围绕新时代新成就，策划举办版本文化讲坛等宣传推广活动，以版本方式描绘新时代中国发展图景，培育自信自强、守正创新的精神风貌”，可概括出：策划举办版本文化讲坛等直传推广活动，厚植文化底蕴，弘扬中华精神。 根据材料一中“促进文明交流互鉴，更好推动中华文化走出去。充分挖掘中华版本特色，贴近海外受众需求，搭建中外文明交流互鉴桥梁，着力讲好中国故事，彰显中华文明独特魅力，促进文化交流和文明对话，为世界读懂中国打开又一扇文化之窗"，可概括出：利用版本，促进中外文明交流。 根据材料二中“版本与我们的日常生活息息相关”以及“新时代，版本就是文化的印记、时代的印记、生活的印记。讲好版本故事，就是讲好文化的故事、时代的故事、人民的故事”，可概括出：版本与百姓生活密切相关，要充分发挥版本的价值. （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成小题。 熟藕 汪曾祺 刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她。 这里已经是东街的街尾，店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园，坐北朝南。这家店卖种酒，叫佛手曲。一个很大的方玻璃缸，里面用几个佛手泡了白酒，颜色微黄，似乎从玻璃缸外就能闻到酒香。酱园里有一种麒麟菜，即百花菜。不贵，有两个烧饼的钱就可以买一小堆，包在荷叶里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，直接就可以吃。孩子买了，一边走，一边吃，到了家已经吃得差不多了。 酱园对面是周麻子的果子摊。其实没有什么贵重的果子，不过就是甘蔗（去皮，切段）、荸荠（削去皮，用竹签串成串，泡在清水里），再就是百合、山药。 周麻子的水果摊隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面，隔着两户人家，是周家南货店，亦称杂货店。这家卖的东西真杂。红蜡烛。一个师傅把烛芯在一口锅里一支一支“蘸”出来，一排一排在房椽子上风干。蜡烛有大有小，大的一对一斤，叫做“大八”。小的只有指头粗，叫做“小牙”。纸钱。一个师傅用木槌凿子在一沓染黄了的“毛长纸”上凿出一溜溜的铜钱窟窿，是烧给死人的。明矾。这地方吃河水，河水浑，要用矾澄清了；炸油条也短不了用矾。碱块。这地方洗大件的衣被都用碱，小件的才用肥皂。浆衣服用的浆面——芡实磨粉晒干。老板一天说不了几句话，跟人很少来往，见人很少打招呼，有点不近人情。他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字，作为他的外号：“白水窦章”。“白水窦章”除了做生意，写账，没有别的事。他不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，他伸一个懒腰，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客。 周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子，还有一种扁窄上了浆的纱条，叫做“鳝鱼骨子”，是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量，而是在柜台边刻出一些道道，用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。刘小红的父亲一天就是比这些道道，一面口中报出尺数：“一尺、二尺、三尺……”绒线店还带卖梳头油、刨花（抿头发用）、雪花膏。还有一种极细的铜丝，是穿珠花用的，就叫做“花丝”。刘小红每学期装饰教室扎纸花，都从家里带了一箍花丝去。 刘老板夫妇就这么一个女儿，娇惯得不行，要什么给什么，给她的零花钱也很宽松。刘小红从小爱吃零食，这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕。 正对刘家绒线店的是一个土地祠。土地祠厢房住着王老，卖熟藕。王老无儿无女，孤身一人，一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕，谁想吃熟藕，都得来跟王老买。煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少。他的煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。 小红很爱吃王老的熟藕，几乎每天上学都要买一节，一边走，一边吃。小红十一岁上得了一次伤寒，吃了很多药都不见效。她在床上躺了二十多天，街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来，她都摇头不吃。躺了二十多天，小脸都瘦长了，小红妈非常心疼。一天，她忽然叫：“妈！我饿了，想吃东西。” 妈赶紧问：“想吃什么？给你下一碗饺子面？” 小红摇头。 “冲一碗焦屑？” 小红摇头。 “熬一碗稀粥，就麒麟菜？” 小红摇头。 “那你想吃什么？” “熟藕。” 那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：“熟藕？吃得！她的病好了！” 王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节，妈忙说：“慢点，慢点，不要吃得那么急！” 小红吃了熟藕，躺下来，睡着了。出了一身透汗，觉得浑身轻松。 小孩子复原得快，休息了一个星期，就蹦蹦跳跳去上学了，手里还是捧了一节熟藕。 日子过得真快，转眼小红二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方，翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学，还做了两年同桌，对小红也很好。 北市口离东街不远，小红隔几天就回娘家看看，帮王老拆洗拆洗衣裳。 王老轻声问小红：“有了没有？” 小红红着脸说：“有了。” “一定会是个白胖小子！” “托您的福。” 王老死了。 早上来买熟藕的人看看一锅煮熟藕，还是温热的，可是不见王老来做生意。推开门发现，王老不知什么时候已经断了气。 小红正在坐月子，来不了。她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”，到杨家香店“请”了三炷香，叫他在王老灵前点一点，还叫他给王老磕三个头，算是替她磕的。 王老死了，全城再没有第二个人卖熟藕。 但是煮熟藕的香味是永远存在的。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕”一句既衔接了上文内容，又引出了熟藕摊和王老。 B. 小说叙写刘小红生病时，“街坊们都来看她”，从街坊们对孩子的关系，透露出这里民风的淳朴和生活的祥和。 C. 尽管王老待刘小红亲如女儿，但刘小红婚后回娘家时王老对她的询问并不符合身份，这也让小红倍感尴尬。 D. 小说中王老和刘小红之间超越普通邻里的情谊，可以用费孝通《乡土中国》中“血缘和地缘”的相关理论解读。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说细致地描写“白水窦章”，展示了他不近人情、枯燥无味的特点，与后文形单影只却充满人情味的老王形成鲜明对比。 B. 小说结构精巧紧凑，没有一处闲笔。如杨家香店、周家南货店等片段，为小说情节发展埋下伏笔，表达对淳朴民风的呼唤。 C. 小说结尾意蕴丰厚，表面写熟藕的原本香味，实则赞扬王老勤劳善良的品质，彰显人与人之间美好真挚的情感及淳朴民风。 D. 本文与沈从文的《边城》都善于描写富有地域特色的风土人情，把世俗繁琐的生活诗意化，展现了温情、美好的民俗画卷。 7. 小说中的“熟藕”与刻画人物形象有密切关系，请简要分析。 8. 汪曾祺曾说自己的小说“打破了小说和散文的界限”，请分析本篇小说的散文化特点。 【答案】5. C 6. B 7. ①熟藕的制作过程表现了王老的勤劳敦厚。煮藕时间长，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐劳。 ②送熟藕的情节表现了王老的热心善良。在刘小红生病的时候，王老特意挑了了两节煮透的熟藕，可见其对小红的关切。 8. ①取材于生活小事，叙写平凡人生活的小片段，又能以小见大地反映小说主题。 ②结构松散，淡化情节。文章开篇引出主要人物后，花大量笔墨描写了东街的店铺，又由店铺引出主要人物。营造了安宁和睦的氛围。 ③语言淡雅朴素、平实自然，叙述自由散漫，充满生活趣味。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“王老对她的询问并不符合身份，这也让小红倍感尴尬”错，王老询问刘小红是否有孕，从两个人日常似父女的关系来看，从街坊长辈的角度来看，并无不合适之处。刘小红的脸红不是因为尴尬，而是出于新妇的羞涩。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“为小说情节发展埋下伏笔”错误，本文结构从容舒缓，杨家香店、周家南货店的描写并非情节上的伏笔，而是渲染人物生活背景，营造平实温和的氛围。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏物象作用的能力。 ①熟藕的制作过程表现了王老的勤劳敦厚。“煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少”，煮藕时间长，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐劳。 ②送熟藕的情节表现了王老的热心善良。小红病好了要吃“熟藕”，“那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：‘熟藕？吃得！她的病好了！’王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去”，在刘小红生病的时候，王老特意挑了了两节煮透的熟藕，可见其对小红的关切。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说体裁特征和创作手法的能力。 ①取材于生活小事，叙写平凡人生活的小片段，又能以小见大地反映小说主题。小说写了街头巷尾的各家摊位和店铺，塑造了一个“白水窦章”的店主形象；主要写了刘家小红和煮熟藕的王老之间的真实而感人的日常故事，反映了人与人之间美好的情感。 ②结构松散，淡化情节。文章开篇引出主要人物后，花大量笔墨描写了东街的店铺，如酱园、果子摊、杨家香店、周家南货店，写了他家卖的物品，引出店主“白水窦章”，再写“周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的”，由店铺引出主要人物。情节上不追求作品的冲突和戏剧性，营造了安宁和睦的氛围。 ③语言淡雅朴素、平实自然，叙述自由散漫，充满生活趣味。如“比较大的店是一家酱园，坐北朝南。这家店卖种酒，叫佛手曲。一个很大的方玻璃缸，里面用几个佛手泡了白酒，颜色微黄，似乎从玻璃缸外就能闻到酒香”“周麻子的水果摊隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面，隔着两户人家，是周家南货店，亦称杂货店”“‘白水窦章’除了做生意，写账，没有别的事。他不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，他伸一个懒腰，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客”等。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。 孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。故聊因《校猎赋》以风。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。 雄见诸子各以其如舛驰，大氐诋譬圣人。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三皂，象《论语》，号曰《法言》。 雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人希至其门，刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。” （选自《汉书·列传•卷八十七上下·扬雄》，有删改） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 （《选自屈原《离骚》） 9. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 B. 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/资知为所称善/则必度越诸子矣 C. 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 D. 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采、韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼具诗歌和散文的性质。 B. 法言，为扬雄模仿《论语》而作。“法”有准则和使物平直的意思，“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。 C. 朕，古代第一人称代词，自秦始皇始专用作皇帝的自称，沿用至清末。“朕皇考曰伯庸”意原是皇帝去世的父亲名叫伯庸。 D. 《周易·系辞下》有云。黄帝尧舜“垂衣裳而天下治”。“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 扬雄勤学好思，好古乐道。扬雄小时候博览群书，喜欢深沉的思考，喜好辞赋，不读非圣贤之书。后来，仿照经典进行创作。 B. 扬雄积极入世，心系社稷。他跟随成帝游猎，认为排场过于奢侈，不是古代明君射猎之道，并创作了《校猎赋》进行讽谏。 C. 扬雄作品问世，声名远扬。《太玄》《法言》等作品相继问世，虽然深奥难懂，时人仍然十分推崇，并且相信其能流传于后世。 D. 扬雄淡泊宁静，不为利禄。丁明、傅晏等人专权，那些趋附于他们的人，有的官至二千石，但他却起草《太玄》，用以自守。 12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不汲汲于富贵，不戚戚于贫败，不修廉隅以徼名当世。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 13. 扬雄对屈原持什么样的态度?表现出他怎样的处世态度? 【答案】9. A 10. C 11. C 12. （1）（扬雄）不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。 （2）没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔 13. 对屈原的态度：扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。 扬雄的处世态度：君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好，那么他的著作影响必定超过诸子了。 “扬子之书”与“文义至深”是主谓关系，不能断开，排除CD； “遭遇”的宾语是“时君”，动宾关系不能断开，排除B。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 C. “意原是皇帝去世的父亲名叫伯庸”错，翻译错误，屈原为战国时期楚国人，“朕皇考曰伯庸”翻译为我已去世的父亲字伯庸。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“时人仍然十分推崇”错，由原文“今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也”可知，扬雄的文章、思想在当时并不被理解与推崇。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“汲汲”，急切追求；“戚戚”，忧愁、悲伤；“徼”，通“邀”，求取，谋求，“廉隅”，本指棱角，比喻端方的行为、品性，品行端正。 （2）“不吾知”，宾语前置句，正常语序为“不知吾”；“苟”，只要；“信”，确实，真正。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也”“何必湛身哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原”可知，扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。 结合“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”可知，扬雄认为君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。 参考译文： 扬雄字子云，是蜀郡成都人。他的先人是有周伯侨的后代，作为庶出旁支以晋的扬作为食邑，并以此为氏，不知伯侨是周的哪一支系。扬雄小时候好学，不研究章句，通晓字词解释而已，博览群书无所不读。为人平易宽和，口吃不能快速讲话，静默爱沉思，清静无为，没有什么嗜好欲望，不急于得到富贵，不担忧贫贱，不故意修炼方正廉直的品性来在世上求取声名。家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意的人，即使富贵也不侍奉。却很喜欢辞赋。 此前，蜀有司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作《离骚》，自己投江而死，为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。扬雄认为君子如果得到机会时就大干一番，没有用武之地时，就像龙蛇一样蛰伏隐居，能不能有机遇是天命，何必要自己投水而死呢？为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江里，以哀悼屈原。 孝成帝时，宾客推荐扬雄的文章与司马相如的赋很相似，他跟从皇帝狩猎，游观奢侈，穷妙极丽，他认为过于奢侈、豪华、富丽、广大，不是尧、舜、成汤、文王实行射猎之道。因此，略作《校猎赋》进行讽谏。哀帝时，丁明、傅晏、董贤等人专权，依附他们的人，有的官至二千石。当时扬雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清静。 扬雄看到先秦诸子各自因为自己的思想不相同，互相争锋，他们大致都诋毁圣贤之人；虽然这些思想浅薄不深，但长期流传会影响大道，使一般人逐渐接受其影响而不知它本身是不合圣道的。到太史公司马迁记载六国之事，历楚、汉，记麟止，与圣人记载不同，对正确与错误的看法与经书颇不合。因此常常有人问扬雄有关这些问题，扬雄常模仿经典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿《论语》，名曰《法言》。 扬雄以病免职，复召为大夫。他的家向来贫寒，他又嗜酒，很少人去他家。刘歆曾经读过他的书，对扬雄说：“白白地苦自己！如今有利禄的学者尚且不能明晓《易》，又哪能明晓《太玄》？我担心后人只会用它们盖酱坛。”扬雄笑而不答。扬雄活到七十一岁，于天凤五年去世。那时，大司空王邑对桓谭说：“你经常赞美扬雄的著作，它的书真能传到后世吗？”桓谭说：“一定会流传后世的。如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么他的著作影响必定超过诸子了。” （选自《汉书·列传·卷八十七上下·扬雄》，有删改） 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。 （《选自屈原《离骚》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 江梅引 【宋】姜夔 丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。 人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗，幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。 湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “梅花引”是词牌名。小序交待了作词的时间、缘由，表明此词是藉记梦而抒相思之作。 B. “俊游巷陌”三句写尽人事已非之痛，与《扬州慢》“杜郎俊赏”句的艺术技巧一样高妙。 C. “宝筝空”两句，写词人无法再听到恋人奏筝，也没有鸿雁为他传递和泪写成的相思。 D. “漂零”两句，既呼应小序，又总收全词，写自己的恋人而今漂泊异乡，孤苦无依的情景。 15. 结合词的上片内容，从虚实角度简析词人是如何“述志”的。 【答案】14. D 15. ①开篇实写，直抒相思。词人寓居他乡，见到绽放的腊梅，睹物思人，怀念远方的恋人，情由景生，情景交融。 ②接着虚写两种梦境，借梦抒怀。“几度”二句写两人梦中欢会、两情相悦：“今夜”四句写梦中无觅，独自徘徊，以至寒气侵入衾被而不知。前者予人暂时的安慰，后者却有无限伤感，在梦境的悲欢对比中写尽了相思之苦。 ③上片由实入虚，化实为虚。词人将对恋人的思念幻化入梦，借梦诉述别后对恋人刻骨铭心的相思之情。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D. “写自己的恋人而今漂泊异乡，孤苦无依的情景”错，结尾两句，总收全词，梦已醒，人不归；泪下沾襟，是既恨相见之难，兼以自叹飘泊，自伤身世；而非写自己的恋人的境况。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “人间离别易多时。见梅枝，忽相思”，“人间”三句，回想起五年前两人依依难舍的惜别场面，时光流逝，匆匆五年过去，相会仍是无期。看到绽放的腊梅，相思之情，悄然而生。开篇实写，直抒相思。 “几度小窗，幽梦手同携”，此句写两人欢会梦境。小窗之下，伊人几度进入词人的梦境，仿佛当年两人携手出游，荡舟赏灯，移筝拨弦，其乐融融。“今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知”，“今夜”四句，写另一种梦境，“今夜”却是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，词中只好在凄凉的庭院中独自徘徊，却一无所见，不禁悲从中来，以致寒气侵入衾被，也感觉不到。词人虚写两种梦境，借梦抒怀，两种梦境相比，前者能给予暂时的安慰，后者却带来无限的伤感。 上片由实入虚，化实为虚。词人将对恋人的思念幻化入梦，借梦诉述别后对恋人刻骨铭心的相思之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《李凭壁筷引》中，“______________”一句引用了女娲补天的典故，而“______________”一句和《红楼梦》中林黛玉“潇湘妃子”的别号由来所用典故相同。 （2）《书愤》中运用列锦手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴画面的诗句是：“______________，______________”。 （3）李白在《蜀道难》中，用神话故事渲染了神奇色彩。“______________”是五丁开山的神话，“______________”暗含太阳神羲和的故事。 （4）姜夔《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》“______________，______________”一联与此有异曲同工之妙。 （5）柳永在《望海潮》中抓住“______________”和“______________”两个细节，就把集市繁荣、人民殷富的特点反映了出来。 【答案】 ①. 女娲炼石补天处 ②. 江娥啼竹素女愁 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 上有六龙回日之高标 ⑦. 映阶碧草自春色 ⑧. 隔叶黄鹂空好音 ⑨. 市列珠玑 ⑩. 户盈罗绮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“娲”“炼”“洲”“映”“玑”“绮”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！ 若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢？虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。 （节选自叶圣陶《没有秋虫的地方》） 17. 下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”表达的语气相同的一项是（ ） 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。 A. 那才好玩呢！ B. 这件事谁不知道呢？ C. 喜欢呢，就买下。 D. 他在井边打水呢。 18. 同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子中“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。 19. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。 【答案】17. A 18. “不容留秋虫的地方”强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；“秋虫所不屑留的地方”强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。 19. ①比喻：将秋虫比作神妙的乐师，生动形象地说明每一个秋虫的演奏都非常精妙。②反问：以反问的语气突出强调秋虫的合奏确实属于人间绝响，其美妙无与伦比。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 原文“谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢”这句中的“呢”，正是在自问自答中表达作者对“趣味干燥”的强调和确认。这种情感意味，正与A项相同。 B.表示反问语气； C.用在句中表示停顿； D.用在陈述句的末尾，表明动作正在继续。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “不容留秋虫的地方”着眼点在“地方”，强调这个地方没有容留秋虫的条件，与自然隔绝，缺少生机；“秋虫不屑留的地方”着眼点在“秋虫”，“不屑留”说明连秋虫都不喜欢这里，强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①“他们每一个都是神妙的乐师”运用比喻修辞，本体为“秋虫”，喻体为“乐师”，比喻词为“是”。将秋虫比作神妙的乐师，生动形象地说明每一个秋虫的演奏都非常精妙，就好比是音乐大师。 ②“哪有不成人间绝响的呢？”为反问，以反问的语气表达相反的意思，突出强调秋虫的合奏“众妙毕集”，确实属于人间绝响——失传的音乐，其美妙无与伦比。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们生活的大部分时间都坐在椅子上——无论是工作、学习还是放松，坐的姿势也多种多样。一般情况下，人们在久坐时， ① ，比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况，此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之，这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼。 不仅如此， ② 。久坐使机体活动减少、血流减慢，容易诱发下肢静脉血栓形成，并且增加患心血管病的概率。除此之外，久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题。 远离这些危害最有效的方法当然是避免久坐，建议坐30～40分钟就要站立活动一会儿。可以伸伸懒腰或者轻微旋转腰部，最好能出去转上一圈。另外， ③ ，尤其不要坐过低的座椅，最好是选择可调节的座椅，这样您就可以根据需要更改椅子的高度或靠背倾斜的角度，必要时可在腰部增加腰垫，保持腰部的正直。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 请分别用一个疑问句给上面这段文字的第一段和第三段各加一个小标题。每个小标题不超过10个字。 【答案】20. ①很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿 ②久坐还容易引发其他（诸多）疾病 ③要选择合适的座椅 21. 第一段：久坐为什么会引起腰疼？ 第三段：如何避免久坐的危害？ 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后文的举例“比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况……引起腰疼”可知，作者在这里是说人们在久坐之后，很难一直保持正身直坐的正确姿势，故可填“很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿”。 第二空，前文说“这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼”，而后文又列举了“久坐使机体活动减少、血流减慢，容易诱发下肢静脉血栓形成，并且增加患心血管病的概率”和“久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题”等问题，故可填“久坐还容易引发其他（诸多）疾病”。 第三空，根据后文的具体建议说明“尤其不要坐过低的座椅，最好是选择可调节的座椅”可知，此处是在强调选择合适座椅的重要性，故可填“要选择合适的坐椅”。 【21题详解】 本题考查学生概括文段内容的能力。 第一段，由“此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼”等内容可知主要内容为“久坐的原因”；对于原因，用疑问句表示，即可使用“为什么”等疑问词，故可表达为：久坐为什么会引起腰疼？ 第三段，由“远离这些危害最有效的方法当然是……”等内容可知主要内容为“避免久坐危害的方法”。故可转化为“如何”等表示讨论什么是避免久坐危害的方法的疑问句，即：如何避免久坐的危害？ 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）君子生非异也，善假于物也。（《荀子》） （2）恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。（《韩非子》） 校团委举办“我们应当怎样成长”的主题征文活动，请你结合以上两则材料和自己的实际情况，写一篇文章，谈谈你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，目拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： “借外物”，也要靠自己 君子如何将“物”归于自己掌下？很简单，“君子生非异也，善假于物也。”即为借托万物，成就自身。而《韩非子》中说：“恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。”强调人的主观能动性，提倡要依靠自己，自力更生。那么，一个是“借外物”，一个是“靠自己”，二者是不是矛盾的对立面呢？我们到底应该怎样处理好二者之间的关系呢？ 我认为，它们二者是矛盾的统一体，那么，如何处理好二者的关系，关键是要把握好一个“度”，既要善用外物，成为外物的主人，不要被外物役使，又要发挥自己的主观能动性，内因是主体，外因是客体，只有这样，才能锦上添花，成就自我。 印度圣雄甘地，曾见一蝎子落于水中，便伸手去救，却被蝎子蜇了，他再次伸手去救，又被蜇了，别人问他为何蝎子如此待他，他仍然以德报怨，甘地回答：“为什么要让蝎子的世界观来影响我的世界观？”甘地没有被外物所影响，着眼于自身，反而运用外物的不利成就了自身的伟大，只因他善于掌握并运用物的规律，此可谓善假于物也。 不知你是否听过唐太宗李世民的治国座右铭——水能载舟，亦能覆舟。身为一国之君，享受着至高无上的权力，支配着百姓的生活。百姓可以拥护你，也可以颠覆你以及你的王朝。所以，唐太宗懂得既要凭借“百姓”这个“外物”坐稳自己的江山，也要明白要发挥自己“以民为本”的主观能动性；而秦始皇一心想要专制，集权，犯下“焚书坑儒”的滔天罪行，强制“规范”百姓思想，而不是充分地借用“百姓”来稳固自己的霸业，结果适得其反。 同样的，放眼当下社会，人类同样通过无节制地利用“外物”来满足自己的贪欲，自然资源被人类一点一点地吞噬。当人们坐享其成，陶醉于自然所带来的利益之时，不料，沙尘暴来了，泥石流来了，大自然对人类的惩罚接踵而至。所以，这也告诉我们可以利用外物，但凭借“外物”是应该有一个限度的，自问一下，人类利用自然给我们带来无尽的资源的同时，是否发挥了自己的主观能动性，保护了自然，实现人和自然的和谐发展呢？正如管子曰：“君子使物，不为物使”。没错，世界是物质的，君子作为万物之灵，主宰世界，自然使物，又如何能被物使？也是一个把握好“度”道理。 因此，我们提倡荀子“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”的“借外物”的主张，同时也要发挥我们自身的主观能动性成就自我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料提供了两句名言。第一句“君子生非异也，善假于物也”出自课文《劝学》，在文中的意思是，人要想成长，需要借助于学习；离开该文，结合“我们应当怎样成长”的主题，我们可以理解为：人要想成长，应该借助于他人的力量。第二句出自《韩非子》，意思是：依靠别人不如依靠自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事。它强调的是做事要靠自己。题目要求以“我们应当怎样成长”为主题进行写作，写作的时候，可以认同第一句的观点，强调善于借力的重要性，善于借力的人，往往能够取得更加突出的成就。因为能不局限于自己的能力，而是善于发现更多有能力的人，能集合众人之优势，发挥出巨大的能量。也可以认同第二句的观点，强调自力更生的重要意义，比如芯片之痛，华为之困等都在提醒我们，唯有发展壮大自己，才是生存的王道，“靠山山会倒，靠人人会跑，自己才是最可靠”；还可以将两种观点融合起来，阐释两者对立统一的关系，很多的时候，借助外力是为了强大自己，想要取得长足的发展，既要善于借力，站在巨人的肩膀上，又要自立自强，才能在人生路上行稳致远。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：巧借外力，内强自我。接下来从为什么的角度展开论述：一、好风凭借力,送我上青云，善于借助外力，能更好地实现自己的价值。此处用刘邦善用人才，帮自己夺取天下的事例。二、外力毕竟只是辅助，最重要的还是要修炼自己的“内功”，这是成长的决定性因素。三、借助外力，发挥“内功”，逢山开路，遇水架桥，走出岁月静好的人生。 立意： 1.好风凭借力，送我上青云。 2.成长的道路，要靠自己去开辟。 3.既善于借力，又奋发自强，乃智者所为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省珠海市六校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题 本试卷共10页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。并用2B铅笔将对应的信息点涂黑，不按要求填涂的，答卷无效。 2.选择题每小题选出答靠后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 记者：很多人对“国家版本馆”的概念较为陌生，请问什么是“版本”？ 刘成勇：“版本”在传统意义上一般指古籍的刻本、印本、写本等。中国国家版本馆中的“版本”是广义的，除现代出版物外，还包括中华古籍、革命文献、民国文献、宗教文献、雕版拓片、手稿档案、方志家谱等各类中华文明典籍资料。 记者： 甲 刘成勇：版本蕴藏着中华民族的精神基因和文化根脉，是记录历史、见证文明的“金种子”。国家版本馆是国家站在文化安全和文化复兴战略高度上谋划建设的国家版本资源总库和中华文明种子基因库。国家版本馆立足中华文化传承发展，主要承担国家版本资源规划协调、普查征集、典藏展示、研究交流和宣传使用职责，由中央总馆（文瀚阁）、西安分馆（文济阁）、杭州分馆（文润阁）、广州分馆（文沁阁）组成，担负赓续中华文脉、坚定文化自信、展示大国形象、推动文明对话的重要使命。 记者：历朝历代孜孜追求“收天下典籍、彰千古文盛”这一目标，但实现者罕。您认为， 乙 刘成勇：在漫长的历史长河中，中华民族一直有盛世修文、盛世兴藏的优良传统。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，经过全党全国各族人民持续奋斗，国家经济实力、科技实力、综合国力跃上新台阶，全党全国各族人民文化自信明显增强，全社会凝聚力和向心力极大提升，中华民族的面貌发生了前所未有的变化。习近平总书记考察国家版本馆时指出：“盛世修文，我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力。” 记者：国家版本馆将如何学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，在建设中华民族现代文明过程中发挥更大作用? 刘成勇：习近平总书记考察国家版本馆时强调，建设中国国家版本馆的“初心宗旨是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”。 突出保护传承，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。以收藏为主业，加强历史典籍版本的收集，多渠道征集收藏优秀版本。牢固树立保护第一的理念，打造专藏精藏特藏体系，把中华文化瑰宝保存好。组织专业力量深化研究，推进版本文化研究成果多媒体、多渠道传播，让版本活起来。 强化价值引领，充分发挥弘扬中国精神、凝聚奋进力量的宣传教育功能。以版本的独特视角，厚植中华文化底蕴，涵养家国情怀，讴歌民族精神。配合党和国家重大活动，围绕新时代新成就，策划举办版本文化讲坛等宣传推广活动，以版本方式描绘新时代中国发展图景，培育自信自强、守正创新的精神风貌。 促进文明交流互鉴，更好推动中华文化走出去。充分挖掘中华版本特色，贴近海外受众需求，搭建中外文明交流互鉴桥梁，着力讲好中国故事，彰显中华文明独特魅力，促进文化交流和文明对话，为世界读懂中国打开又一扇文化之窗。 （摘编自张东岳、孙灿《读懂版本里的中国》，《中国纪检监察报》，2023年06月04日） 材料二： “版本”，到底是什么？传统的版本，是指同一书籍的不同印本，印书之版是谓“版”，印成书籍即是“本”。在杭州国家版本馆落成之际，“版本”二字，将刷新我们的认知。新时代的“版本”概念，可以从三个维度去理解。 版本即文脉。良渚的一种刻划符号，越王的某把宝剑，《论语》的某个刻本，《兰亭序》的一种摹本，近代杭州的某种期刊，一个个文化符号、历史物件的每一次生成、每一次演变，都诞生了一个个具体的版本形态。版本是一个系统，有其整体性和发展性。比如《浙江画报》，一期还不足以称为版本，自创刊以来的数十期《浙江画报》就是版本。因此，新时代“版本”概念，体系化是一个重要指标。版本的意义在于形成了某种纹饰、某个物件、某件作品发展演变的脉络，就好像一条绵延不断的文化河流。 版本即时代。历史版本是人类文明创造的成果，是记录历史的“活影像”，也是记录某个时代、某个历史片段的重要载体。浙江图书馆馆藏的文澜阁《四库全书》就是一个典型例子。161年前，杭州文澜阁毁于战火，《四库全书》损毁过半。之后的百年间，历经浙江有识之士接力棒式的护藏、补钞，终得复全，这是中国版本史上的奇迹。文澜阁《四库全书》中凝聚的版本价值、时代风雨、文化意义，以及赓续文脉的爱国精神，令人无限感慨。每一种历史版本背后，都凝结着先辈的无穷智慧，承载着特定时代的文化信息和历史记忆。但是，并非所有历史上的物件都是版本，成为版本需要同时满足两个条件：一是历史传承价值，二是文化传承价值。 版本即生活。版本也是记录社会生活变迁的丰富载体，生活中的一切物件，都可能成为版本。历史上的版本都是在日常工作生活中产生的，像一页南宋临安陈宅经籍铺的宋版书，一款元代龙泉窑的青瓷梅瓶，抑或一份清末西子湖畔的老照片、一张老电影海报、一套老邮票……每个人都是曾经版本的生产者，文化的观念、生活的态度、人生的理想均融于版本之中。大家还记得全国粮票吗?在那个特殊的年代，衣食住行都要凭票。粮票、布票等各类票证是特殊的时代记忆，也是重要的版本类型。看来，版本与我们的日常生活息息相关。 当然，发挥好版本的价值，不是藏起来，而是拿出来，让版本的历史文化价值“飞入寻常百姓家”。每一个人，都可以成为版本的生产者、版本的收藏者、版本的捐赠者。新时代，版本就是文化的印记、时代的印记、生活的印记。讲好版本故事，就是讲好文化的故事、时代的故事、人民的故事。 （摘编自之江轩《版本馆的“版本”，到底是什么？》，浙江宣传，2022年07月29日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统意义上的版本与书籍的印制、抄写密切相关；在新时代，具有典型时代印记的物件，如果能够形成一个系统，就可能成为版本。 B. 要想把中华文明这一世界上唯一没有中断的文明继续传承下去，就应充分发挥版本在维护文化安全、助力文化复兴等方面的作用。 C. 版本与时代和生活密切相关，是某个历史片段的重要载体，也是特殊的时代记忆，因而成为记录历史、见证文明的“金种子”。 D. 国家版本馆既能让版本的价值“飞入寻常百姓家”，又能为世界读懂中国打开一扇窗，因此让版本活起来、走出去是其核心任务。 2. 下列对材料行文特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一的访谈紧扣国家版本馆这一核心话题展开，在对话中将话题引向深入，体现了访谈的针对性、专题性特点。 B. 材料二采用举例论证、比喻论证等多种论证方法，如以《四库全书》的例子意在论证成为版本需要同时满足历史传承和文化传承两个条件。 C. 材料二整体上采用“总一分一总”的论证结构，主体部分从“文脉”“时代”和“生活”三个维度展开论述，体现了清晰的论证逻辑。 D. 材料二语言通俗易懂，生动形象。如运用“活影像”“接力棒”等增强了文章形象性，排比的使用使语言更加生动。 3. 请根据受访者的回答，在文中横线处补写出记者提出的问题。 4. 如何具体地发挥国家版本馆在传承文明中的作用？请结合两则材料加以概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成小题。 熟藕 汪曾祺 刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她。 这里已经是东街的街尾，店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园，坐北朝南。这家店卖种酒，叫佛手曲。一个很大的方玻璃缸，里面用几个佛手泡了白酒，颜色微黄，似乎从玻璃缸外就能闻到酒香。酱园里有一种麒麟菜，即百花菜。不贵，有两个烧饼的钱就可以买一小堆，包在荷叶里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，直接就可以吃。孩子买了，一边走，一边吃，到了家已经吃得差不多了。 酱园对面是周麻子的果子摊。其实没有什么贵重的果子，不过就是甘蔗（去皮，切段）、荸荠（削去皮，用竹签串成串，泡在清水里），再就是百合、山药。 周麻子的水果摊隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面，隔着两户人家，是周家南货店，亦称杂货店。这家卖的东西真杂。红蜡烛。一个师傅把烛芯在一口锅里一支一支“蘸”出来，一排一排在房椽子上风干。蜡烛有大有小，大的一对一斤，叫做“大八”。小的只有指头粗，叫做“小牙”。纸钱。一个师傅用木槌凿子在一沓染黄了的“毛长纸”上凿出一溜溜的铜钱窟窿，是烧给死人的。明矾。这地方吃河水，河水浑，要用矾澄清了；炸油条也短不了用矾。碱块。这地方洗大件的衣被都用碱，小件的才用肥皂。浆衣服用的浆面——芡实磨粉晒干。老板一天说不了几句话，跟人很少来往，见人很少打招呼，有点不近人情。他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字，作为他的外号：“白水窦章”。“白水窦章”除了做生意，写账，没有别的事。他不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，他伸一个懒腰，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客。 周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子，还有一种扁窄上了浆的纱条，叫做“鳝鱼骨子”，是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量，而是在柜台边刻出一些道道，用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。刘小红的父亲一天就是比这些道道，一面口中报出尺数：“一尺、二尺、三尺……”绒线店还带卖梳头油、刨花（抿头发用）、雪花膏。还有一种极细的铜丝，是穿珠花用的，就叫做“花丝”。刘小红每学期装饰教室扎纸花，都从家里带了一箍花丝去。 刘老板夫妇就这么一个女儿，娇惯得不行，要什么给什么，给她的零花钱也很宽松。刘小红从小爱吃零食，这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕。 正对刘家绒线店的是一个土地祠。土地祠厢房住着王老，卖熟藕。王老无儿无女，孤身一人，一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕，谁想吃熟藕，都得来跟王老买。煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少。他的煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。 小红很爱吃王老的熟藕，几乎每天上学都要买一节，一边走，一边吃。小红十一岁上得了一次伤寒，吃了很多药都不见效。她在床上躺了二十多天，街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来，她都摇头不吃。躺了二十多天，小脸都瘦长了，小红妈非常心疼。一天，她忽然叫：“妈！我饿了，想吃东西。” 妈赶紧问：“想吃什么？给你下一碗饺子面？” 小红摇头。 “冲一碗焦屑？” 小红摇头。 “熬一碗稀粥，就麒麟菜？” 小红摇头。 “那你想吃什么？” “熟藕。” 那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：“熟藕？吃得！她的病好了！” 王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节，妈忙说：“慢点，慢点，不要吃得那么急！” 小红吃了熟藕，躺下来，睡着了。出了一身透汗，觉得浑身轻松。 小孩子复原得快，休息了一个星期，就蹦蹦跳跳去上学了，手里还是捧了一节熟藕。 日子过得真快，转眼小红二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方，翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学，还做了两年同桌，对小红也很好。 北市口离东街不远，小红隔几天就回娘家看看，帮王老拆洗拆洗衣裳。 王老轻声问小红：“有了没有？” 小红红着脸说：“有了。” “一定会是个白胖小子！” “托您的福。” 王老死了。 早上来买熟藕的人看看一锅煮熟藕，还是温热的，可是不见王老来做生意。推开门发现，王老不知什么时候已经断了气。 小红正在坐月子，来不了。她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”，到杨家香店“请”了三炷香，叫他在王老灵前点一点，还叫他给王老磕三个头，算是替她磕的。 王老死了，全城再没有第二个人卖熟藕。 但是煮熟藕的香味是永远存在的。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕”一句既衔接了上文内容，又引出了熟藕摊和王老。 B. 小说叙写刘小红生病时，“街坊们都来看她”，从街坊们对孩子的关系，透露出这里民风的淳朴和生活的祥和。 C. 尽管王老待刘小红亲如女儿，但刘小红婚后回娘家时王老对她的询问并不符合身份，这也让小红倍感尴尬。 D. 小说中王老和刘小红之间超越普通邻里的情谊，可以用费孝通《乡土中国》中“血缘和地缘”的相关理论解读。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说细致地描写“白水窦章”，展示了他不近人情、枯燥无味的特点，与后文形单影只却充满人情味的老王形成鲜明对比。 B. 小说结构精巧紧凑，没有一处闲笔。如杨家香店、周家南货店等片段，为小说情节发展埋下伏笔，表达对淳朴民风的呼唤。 C. 小说结尾意蕴丰厚，表面写熟藕的原本香味，实则赞扬王老勤劳善良的品质，彰显人与人之间美好真挚的情感及淳朴民风。 D. 本文与沈从文的《边城》都善于描写富有地域特色的风土人情，把世俗繁琐的生活诗意化，展现了温情、美好的民俗画卷。 7. 小说中“熟藕”与刻画人物形象有密切关系，请简要分析。 8. 汪曾祺曾说自己的小说“打破了小说和散文的界限”，请分析本篇小说的散文化特点。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。 孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。故聊因《校猎赋》以风。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。 雄见诸子各以其如舛驰，大氐诋譬圣人。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三皂，象《论语》，号曰《法言》。 雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人希至其门，刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。” （选自《汉书·列传•卷八十七上下·扬雄》，有删改） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 （《选自屈原《离骚》） 9. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 B. 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/资知为所称善/则必度越诸子矣 C. 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 D. 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采、韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼具诗歌和散文的性质。 B. 法言，为扬雄模仿《论语》而作。“法”有准则和使物平直的意思，“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。 C. 朕，古代第一人称代词，自秦始皇始专用作皇帝的自称，沿用至清末。“朕皇考曰伯庸”意原是皇帝去世的父亲名叫伯庸。 D. 《周易·系辞下》有云。黄帝尧舜“垂衣裳而天下治”。“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 扬雄勤学好思，好古乐道。扬雄小时候博览群书，喜欢深沉的思考，喜好辞赋，不读非圣贤之书。后来，仿照经典进行创作。 B. 扬雄积极入世，心系社稷。他跟随成帝游猎，认为排场过于奢侈，不是古代明君射猎之道，并创作了《校猎赋》进行讽谏。 C. 扬雄作品问世，声名远扬。《太玄》《法言》等作品相继问世，虽然深奥难懂，时人仍然十分推崇，并且相信其能流传于后世。 D. 扬雄淡泊宁静，不为利禄。丁明、傅晏等人专权，那些趋附于他们的人，有的官至二千石，但他却起草《太玄》，用以自守。 12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不汲汲于富贵，不戚戚于贫败，不修廉隅以徼名当世。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 13. 扬雄对屈原持什么样的态度?表现出他怎样的处世态度? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 江梅引 【宋】姜夔 丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮南不得，因梦思以述志。 人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗，幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。 湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “梅花引”是词牌名。小序交待了作词的时间、缘由，表明此词是藉记梦而抒相思之作。 B. “俊游巷陌”三句写尽人事已非之痛，与《扬州慢》“杜郎俊赏”句的艺术技巧一样高妙。 C. “宝筝空”两句，写词人无法再听到恋人奏筝，也没有鸿雁为他传递和泪写成的相思。 D. “漂零”两句，既呼应小序，又总收全词，写自己恋人而今漂泊异乡，孤苦无依的情景。 15. 结合词的上片内容，从虚实角度简析词人是如何“述志”的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《李凭壁筷引》中，“______________”一句引用了女娲补天的典故，而“______________”一句和《红楼梦》中林黛玉“潇湘妃子”的别号由来所用典故相同。 （2）《书愤》中运用列锦手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“______________，______________”。 （3）李白在《蜀道难》中，用神话故事渲染了神奇色彩。“______________”是五丁开山的神话，“______________”暗含太阳神羲和的故事。 （4）姜夔《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》“______________，______________”一联与此有异曲同工之妙。 （5）柳永在《望海潮》中抓住“______________”和“______________”两个细节，就把集市繁荣、人民殷富的特点反映了出来。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！ 若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢？虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。 （节选自叶圣陶《没有秋虫的地方》） 17. 下列句子中的“呢”和文中加点字“呢”表达的语气相同的一项是（ ） 阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。 A. 那才好玩呢！ B. 这件事谁不知道呢？ C. 喜欢呢，就买下。 D. 他在井边打水呢。 18. 同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子中“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。 19. 文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们生活的大部分时间都坐在椅子上——无论是工作、学习还是放松，坐的姿势也多种多样。一般情况下，人们在久坐时， ① ，比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况，此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之，这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼。 不仅如此， ② 。久坐使机体活动减少、血流减慢，容易诱发下肢静脉血栓形成，并且增加患心血管病的概率。除此之外，久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题。 远离这些危害最有效的方法当然是避免久坐，建议坐30～40分钟就要站立活动一会儿。可以伸伸懒腰或者轻微旋转腰部，最好能出去转上一圈。另外， ③ ，尤其不要坐过低的座椅，最好是选择可调节的座椅，这样您就可以根据需要更改椅子的高度或靠背倾斜的角度，必要时可在腰部增加腰垫，保持腰部的正直。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 请分别用一个疑问句给上面这段文字第一段和第三段各加一个小标题。每个小标题不超过10个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）君子生非异也，善假于物也。（《荀子》） （2）恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。（《韩非子》） 校团委举办“我们应当怎样成长”的主题征文活动，请你结合以上两则材料和自己的实际情况，写一篇文章，谈谈你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，目拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$