精品解析：北京市西城区北京教育学院附属中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷

北京教育学院附属中学2023～2024学年第二学期期中练习 高一语文 2024.04 注意事项： 1.本试卷共5页，共八道大题，24小题，满分150分。考试时间150分钟。 2.在试卷和答题纸上准确填写班级、姓名、学号。 3.试卷答案填写在答题纸的相应位置上，在试卷上作答无效。 4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 第I卷 一、（共15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 江南暮春 清明风俗 随着寒食、清明、上巳的来临，江南已是红梅零落，樱花渐离枝头，桃花也随雨打风吹去了。江南的暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。 以水驱邪与魏晋修禊 《孝经纬》记载：“春分后十五日……为清明三月节。万物至此皆洁齐而清明矣。”古人对于“洁”的渴求出于对死亡的恐惧。暮春时节，寒热不定，疾病时来侵袭。古人认为这是被压抑的阴气或浊气在作怪，用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。明代以来，江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”，如三月初二以桃叶浸井水服食，传说可治心病；三月初三取枸杞煎汤沐浴，能使皮肤光泽不衰。人们对这些方法的信任，大抵都源于临水修禊的风俗。 修禊，是古人祈福消灾的仪式，通常在三月上旬巳日临水举行，自魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三。《晋书·王羲之传》记载“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，说的就是著名的兰亭雅集。当日，王羲之与众名士相聚曲水之畔，三杯两盏之后，他联想到战争的频繁与生命之脆弱，感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。” 庄周在《齐物论》中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径——这是对死亡的新知。 寒食禁火与唐人祭墓 寒食，在清明前一两日。春秋时期，晋公子重耳流亡列国，忠臣介子推舍命追随。重耳夺回王位后，与之交恶。介子推携母逃入山中，重耳派人纵火烧山，将其活活烧死。《庄子·盗跖》载：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”传说百姓相约禁火以纪念介子推，便产生了寒食节。 因为禁火，人们须考虑制作不易变质的冷食。旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭。后来，有人用麦苗汁和糯米做成粉团，流传至今成了江南暮春名小吃——青团。 其实，禁火的习俗早于介子推时代就已产生。寒食附会于介子推的故事，正如端午节相传是纪念屈原一样。从唐代开始，每逢寒食，无论贵贱，人们都要祭扫先人坟墓。白居易《寒食野望吟》云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。” 百姓祭墓自春秋方始 商周时期，人们相信死后精神不灭。当贵族享尽生前的荣华富贵，跨过生死边界，迎接他的是天上地下的极乐世界。人有魂魄二气，魂飞九天，前往祖先的世界永生；魄则留于墓中，享受随葬品带来的无尽欢愉。贵族们在祭祖方面霸占了特权，他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先；而庶民不要说建家庙，连坟包也不许出现。 春秋时期，周朝礼制日渐崩坏，越来越多的百姓开始在先人墓上封土，用作先人墓葬标记，以便上坟时容易寻找。孔子深爱周礼，对百姓祭墓却表示支持。《礼记》载，曾子问孔子庶民该如何祭祖。孔子回答：“向墓而为坛，以时祭！”百姓扫墓祭祖，从周代的不合礼法，经孔子认可后在宗法社会中流传下来。 宋代“黄金周”使三节合一 隋唐统一后，上巳逐渐变成了春游节。《剧谈录》载：“开元中，上巳节赐宴臣僚，会于曲江山亭，恩赐教坊声乐，池中备彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州以为盛观。”这种以皇室为首的节庆，低级官员和庶民只能远远瞻望。宋代时，官方规定三个“黄金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前几日，三月三有时与清明重合。久而久之，清明便吸纳了寒食与上巳的节庆风俗。 宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新习俗。发展到明清时期，江南各地出现了许多家族祠堂，百姓也可像贵族一样为先人举行庙祭。但是，庙祭更多的是祭祀祖宗，增强家族凝聚力。个人对先父先母养育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。 因为节日的调整，原本三月三的春游活动在宋代也移到了清明节。吴自牧《梦粱录》记载了杭州清明节的娱乐活动：“车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。”有人于城郭外寻找奇异的花木，有人在西湖上泛舟行酒，还有百姓赛起龙舟，倾城狂欢，万人空巷！ 上巳郊游，春心悠悠；寒食上坟，冷雨纷纷。氛围判然有别的两个节日，宋后竟浑融一体。尤其以南宋首都临安为中心，清明节，人们先出郊外扫墓祭祀，傍晚便携土产回城，其后则尽情游赏晚春。 旧时百姓观念中，人死之后并不能直接进入极乐世界，而是由生前功过决定身后归宿。但是，只要死后能得到来人的凭吊与祭祀，便能够不断与人间产生联系，达到一种超越生死界限的神格存在。因此，相比对死亡的恐惧，人们更害怕死后被遗忘——“无后”才是真正的死寂。从这一观念说来，介子推、王羲之等华夏先人，都战胜了死亡，实现了精神的延续，乃至永生。这或许就是江南暮春风俗的寄托所在吧。 1. 句中加点字的意思不同的一项是（ ） A. 固知一死生为虚诞 小固不可以敌大 B. 向墓而为壇，以时祭 百亩之田，勿夺其时 C. 池中备彩舟数只 前人之述备矣 D. 填塞都门 以塞忠谏之路也 2. 句子朗读节奏划分错误的一项是（ ） A. 万物至此皆洁/齐而清明矣 B. 子推/怒而去 C. 上巳节/赐宴臣僚 D. 每岁倾动皇州/以为盛观 3. 下列对《寒食野望吟》的理解和分析错误的一项是（ ） A. 这首诗生动说明了唐朝时期寒食时节祭扫先人坟墓、凭吊逝者的风俗已经盛行。 B. 诗中有乌啼鹊噪人哭的悲声，也有催人泪下的景致，营造了凄凉悲惨的氛围。 C. “垒垒”“冥冥”“萧萧”等叠词的使用，使描绘的景色更形象，富有艺术魅力。 D. 末两句诗，九泉之下的先人哭泣，世上的亲人却听不见，道尽了生死离别之痛。 4. 下列对材料内容的理解和推断正确的一项是（ ） A. 自魏晋以后清明节和上巳节就在同一天，即三月初三。 B. 江南民众制作乌饭和青团的冷食，就是为了纪念介子推。 C. 春秋时期，贵族和庶民均可以建家庙和坟冢祭祀祖先 D. 宋代的“黄金周”渐使清明节融汇了寒食、上巳的传统。 5. 结合材料，说说庄周与王羲之对待“彭殇”的态度分别是怎样的？ 二、课内文言文阅读（共20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 【甲】曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。①故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 【乙】夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 6. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 越国以鄙远 鄙：把……当作边邑 B. 焉用亡郑以陪邻 陪：陪伴 C. 老吾老，以及人之老 老：尊重 D. 阙秦以利晋 阙：减损 7. 下列句子中“以”的意义和用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 故以羊易之也 B. 以乱易整 C. 敢以烦执事 D. 阙秦以利晋 8. 下列句中不含通假字的一项是（ ） A. 刑于寡妻 B. 是折枝之类也 C. 失其所与，不知 D. 因人之力而敝之，不仁 9. 下列文学常识不正确的一项是（ ） A. 庄子，名周。他学问渊博，善于论辩，是战国时期道家学派的代表人物，有《庄子》行世，他与老子并称为“老庄”。 B. 孔子曾经整理过的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后来被尊为“六经”。 C. 《春秋》为编年体，《战国策》为国别体，《史记》为纪传体，《左传》为语录体。 D. 孟子，名轲，战国邹人。孟子劝导齐宜人“推恩”于民，体现了孟子政治思想的核心，即民本意识，他主张施行“王道”。 10. 翻译下列句子。 ①故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 ②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 三、（每空1分，共15分） 11. 默写。 （1）《侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“__________，__________，加之以师旅，__________，由也为之，比及三年，可使有勇，__________。” （2）《侍坐》中，曾皙畅想了在暮春时节跟几个成年人带着几个少年，“__________，__________，__________。”的场景，孔子对此表示了赞同。 （3）很多诗人都描写过洞庭湖的壮阔，杜甫在《登岳阳楼》中就用“__________，__________”两句描绘了洞庭湖分断大地、吐纳日月的恢弘气象。 （4）亲朋无一字，老病有孤舟。__________，__________。（《登岳阳楼》） （5）至今商女，__________，__________。（《桂枝香·金陵怀古》） （6）__________，明河共影，__________。（《念奴娇·过洞庭》） 第II卷 四、课外文言文阅读（共15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致共之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。吕尚聘，而天下知商将亡而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐秦之必霸也。夫成王霸固有人，亡国破家亦固有人；桀用干莘①，纣用恶来，秦用赵高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。 国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。贤者立于朝，则天下之豪相率而趋之矣。周公旦，白屋①之士所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 卫君问于田让曰：“寡人封侯尽千里之地，赏赐尽御府缯帛，而士不至，何也？”田让对曰：“君之赏赐，不可以功及也；君之诛罚，不可以理避也；犹举杖而呼狗，张弓而祝鸡矣；虽有杳饵而不能致者，害之必也。” 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治，桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也。贤者知其不已用而怨之，不肖者知其贱已而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？＂ （取材于西汉刘向《说苑·尊贤》） 【注】①干莘：夏桀时代的臣子，惯于阿谀奉承。②恶来：商纣时代的臣子，崇尚勇力，不顾义理，后被周武王处死。③白屋：中国古代指平民居所。④范中行氏：指春秋时晋国的范氏、中行氏两大家族，后因联合作乱而被逐。 12. 下列句子中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传 B. 安危继绝者，未尝有也 继：继续 C. 贫不能使富 使：驾驭 D. 齐国大安，而遂霸天下 遂：最终 13. 下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 犹鸿鹄之无羽翼 王请度之 B. 而能以成功立名 以勇气闻于诸侯 C. 卫君问于田让曰 王坐于堂上 D. 其亡何也 吾其还也 14. 下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 贤者立于朝，则天下之豪相率而趋之矣 贤能的人在朝为官，天下豪杰就会轻率地表达恭敬 B. 君之诛罚，不可以理避也 您对臣子的惩罚，不能够依据情理去躲避 C. 桓公以为上卿，而国不治 桓公任命（管仲）为上卿，可是齐国并未管理好 D. 贤者知其不已用而怨之 贤能的人了解到那些人不愿重用自己，就会心怀怨恨 15. 下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 夏、商、秦灭亡，与桀、纣、秦君用不贤者有关，奸佞位居高位就会贻害无穷。 B. 田让提醒卫君，仅仅依靠封赏并不能实现延揽贤才的目标，有时还会适得其反。 C. 周公、晏子、孔子各例表明，有品行有学问的人当朝，能为国君延揽更多人才。 D. 管仲一再向桓公索要更好的待遇，说明贤者也有缺点，国君要容忍他们的缺点。 16. 国君想要治理好天下，尊贤爱才是非常重要的方面。根据全文内容，概括国君如何才能真正作到尊贤爱才。 五、整本书阅读（9分） 17. 《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境所见的“十二钗判词”，是对金陵十二钗命运、遭遇和品德的预示和写照。请根据下列判词，填写对应的人物名字。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闹。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 这是元春的判词，词中的“三春”是指她的三个妹妹——__________、________和________。 18. 在《红楼梦》中，曹雪芹描写了众多女子的美，请你选取其中一位女子，说说她具有哪种美。要求：结合原著，至少举出一处情节加以分析。 六、文学作品阅读（16分） 阅读下面作品，完成下面小题 一株金银木点燃了冬天 ①一个寂寞的雪天，我从北京的地铁里走出，一脚踏进石景山路。夏天时遮天蔽日的高大白杨，被一场大雪洗尽铅华，此刻，在淡蓝的天空下，现出洁净素雅的美。枝头的树叶，在刚刚过去的风雪之夜，彻底放逐了自己。昔日枝蔓芜杂的树干，变得清瘦起来。天空便愈发地开阔空旷，仿佛这世间的隐秘与喧哗，全都消失不见——天空清洁为天空，大地回归为大地。 ②大道两边的草坪上积满了松软绵密的雪。阳光穿过树木层层的枝杈，洒落在哪里，哪里便银光闪烁，散发出奇幻之美，流溢的光影，使雪的素白层次丰富。雪松、柳杉、刺槐、白蜡、银杏、圆柏……一株株形态各异的树，在雪地上错落有致地静立着，枝丫稀疏，色彩简约，光影富于变化，是北方冬天的经典画作。被一场大雪过滤后的空气，氧气充足，凛冽干净，深吸一口，似要醉倒一般。这清寂无边的冬日午后，让人心里有了一种冲动，想要去哪儿寻找一簇火焰，点燃沉默却鼓荡的激情。 ③然后，在一条巷子斜伸出来的拐角，我看到了那株正在燃烧着的绚烂的金银木。为了这惊鸿一瞥，它似乎蕴蓄了一整个夏天的激情。那时，它还是开满白色花朵的一株树木，在喧嚣的街头，安静地站在一排白杨的身后，投下无足轻重的影子。夏日的花朵太繁盛了，大家热烈地拥挤着，吵嚷着，在大地上争奇斗艳，又在半空中暗香浮动。在这场浩浩荡荡的绽放中，没有人会注意一株金银木，它的花朵并不张扬，黄白间杂的颜色被密密匝匝的树叶遮掩着，会让人忘了这是一株正在开花的树。事实上，它只能被叫作灌木，它介于花草与树木之间。在街边的花园或者远郊的小树林里，金银木枝条纷乱，与高大的法桐、水杉或者松柏相比，缺乏动人心魄的力量；而跟小巧婀娜的花草相比，它们了无章法的身姿，又不能唤醒人们内心的柔情。 ④每天，无数匆匆忙忙的上班族从这株金银木身旁经过，都市中的人们总有太多要着急奔赴的地方、要拼命实现的梦想，他们连看也不会看它一眼。它漫溢的芳香，好似山间清浅的溪水，被城市巨大的轰鸣声淹没。夏天很快过去，迎来万物肃杀的秋天，这株像樱桃树一样浑身挂满红色小灯笼的灌木，开始跳入人们的视野。秋风卷起满街的树叶，哗啦哗啦地在大道上奔跑，告别的慌乱与伤感，亦或是四时不变的市声喧哗，没有什么能打扰这株金银木的宁静。它绚烂夺目、晶莹剔透的红，在秋天高远的天空下静静闪烁，不张扬，也不卑怯。那一刻，它是天地间自由、诗意、无为的存在。 ⑤风愈发地紧了。风将硕果累累的秋天赶走，并将自己从一条紧贴地面的冰冷的青蛇，变成了席卷整个城市的呼啸的游龙。一茬茬的风一拨拨地带走了花朵、树叶；带走了酸枣、银杏、山楂、沙果、葡萄、板栗、毛榛，带走了一切坠向大地的果实，却让金银木的枝头，以愈发浓烈的红，在小巷与大道相交的拐角，火一样地燃烧。 ⑥此时，行色依旧匆匆的人们，走到这里，停下了脚步，情不自禁地被这雪后满树热烈的红色吸引。风在这个时刻，也没有了声息，气定神闲，似乎也是因为这一簇炫目的红。天空是清澈透明的蓝，空气中弥漫着清冽的干枯植物的气息，这气息仿佛来自顶着雪花的干草、沉睡的树木、沧桑的松柏，又仿佛来自埋藏在雪下的红隼的羽毛、雨燕干燥的粪便，以及鸟雀热爱的金银木可口的果实。 ⑦在寒冷的冬天，日日被觅食的鸟儿们环绕的金银木，并未现出稀疏苍老的面容。它像傲雪的一束火，在洁白的草坪上不息地燃烧着。每一个路过的人看到这熊熊燃烧的火把，疲惫的脸都会被缀满枝头的小灯笼映红，而后漾出一抹微笑。就在这个时刻，人们忽然在心底发出一声声深情的呼唤，他们想称呼雪中的这一株金银木为母亲、爱人、姐姐、妹妹，甚至故乡。他们心底的许多情愫被这一簇火焰点燃了，仿佛一切奔波、劳碌，都有了崇高的意义。 ⑧我驻足了片刻，确认已经将这一簇永不熄灭的火植入了心里，然后继续前行。 （取材于安宁的同名散文） 19. 下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗尽铅华：树木脱去繁复的叶子、只余枝干的样子 B. 惊鸿一瞥：令人惊愕 C. 了无章法：纷乱的样子 D. 气定神闲：形容风微弱、轻柔、平缓的状态 20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段写作者从地铁出来后看到的景象，“天空清洁为天空，大地回归为大地”给人以明净、开阔之感。 B. 第④段作者用嗅觉、视觉和听觉相结合的手法来描写金银木“漫溢的芳香”，写出了金银木的花香难以被人注意。 C. 第⑤段把风比作“紧贴地面冰冷的青蛇”和“席卷整个城市的呼啸的游龙”，写出了风由小变大的过程。 D. 第⑥段写“空气中弥漫着清冽的干枯植物的气息”，作者叙述了考察的过程，并如实列举出这种气息的所有来源。 21. 请结合上下文，简要回答第④段画线句的含义。 那一刻，它是天地间自由、诗意、无为的存在。 22. 本文题目“一株金银木点燃了冬天”有何作用？请结合全文，简要分析。 七、微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. “盲盒”是指消费者不能提前获知其中商品（玩具、文具、美妆等）款式的盒子，很受青年消费者欢迎，有些学生热衷于购买，集全盲盒，一年花费近万元。请你写一段话，谈谈对盲盒消费的看法。要求：观点明确，言之有理，不少于150字， 24. 《钢铁是怎样炼成的》中写到：“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。”在校园生活、社会生活中，处处可见洋溢着青春风采的人和事。请以“青春的风采”为主题，描写一个场景，或写一段抒情性的文字。要求：描写具体，语言生动，感情充沛，不少于150字。 第Ⅲ卷 八、作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答 25. 作文。 匈牙利诗人裴中写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”道出了自由至上的理念。中国教育家魏书生说：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由。” 请以“自由与自律”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从前，海上航行的人靠灯塔指引方向，后来，人们常用“灯塔”象征希望、智慧，比喻人生的理想和目标。在成长的道路上，有人会因疲惫停下追寻的脚步，有人会因迷茫怀疑求索的意义，但是总有一些人，能在人生的山重水复中，再次见到灯塔的亮光。 请以“又见灯塔”为题目，写一篇不少于800字的记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京教育学院附属中学2023～2024学年第二学期期中练习 高一语文 2024.04 注意事项： 1.本试卷共5页，共八道大题，24小题，满分150分。考试时间150分钟。 2.在试卷和答题纸上准确填写班级、姓名、学号。 3.试卷答案填写在答题纸的相应位置上，在试卷上作答无效。 4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 第I卷 一、（共15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 江南暮春 清明风俗 随着寒食、清明、上巳的来临，江南已是红梅零落，樱花渐离枝头，桃花也随雨打风吹去了。江南的暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。 以水驱邪与魏晋修禊 《孝经纬》记载：“春分后十五日……为清明三月节。万物至此皆洁齐而清明矣。”古人对于“洁”的渴求出于对死亡的恐惧。暮春时节，寒热不定，疾病时来侵袭。古人认为这是被压抑的阴气或浊气在作怪，用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。明代以来，江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”，如三月初二以桃叶浸井水服食，传说可治心病；三月初三取枸杞煎汤沐浴，能使皮肤光泽不衰。人们对这些方法的信任，大抵都源于临水修禊的风俗。 修禊，是古人祈福消灾的仪式，通常在三月上旬巳日临水举行，自魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三。《晋书·王羲之传》记载“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，说的就是著名的兰亭雅集。当日，王羲之与众名士相聚曲水之畔，三杯两盏之后，他联想到战争的频繁与生命之脆弱，感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。” 庄周在《齐物论》中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径——这是对死亡的新知。 寒食禁火与唐人祭墓 寒食，在清明前一两日。春秋时期，晋公子重耳流亡列国，忠臣介子推舍命追随。重耳夺回王位后，与之交恶。介子推携母逃入山中，重耳派人纵火烧山，将其活活烧死。《庄子·盗跖》载：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”传说百姓相约禁火以纪念介子推，便产生了寒食节。 因为禁火，人们须考虑制作不易变质的冷食。旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭。后来，有人用麦苗汁和糯米做成粉团，流传至今成了江南暮春名小吃——青团。 其实，禁火的习俗早于介子推时代就已产生。寒食附会于介子推的故事，正如端午节相传是纪念屈原一样。从唐代开始，每逢寒食，无论贵贱，人们都要祭扫先人坟墓。白居易《寒食野望吟》云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。” 百姓祭墓自春秋方始 商周时期，人们相信死后精神不灭。当贵族享尽生前的荣华富贵，跨过生死边界，迎接他的是天上地下的极乐世界。人有魂魄二气，魂飞九天，前往祖先的世界永生；魄则留于墓中，享受随葬品带来的无尽欢愉。贵族们在祭祖方面霸占了特权，他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先；而庶民不要说建家庙，连坟包也不许出现。 春秋时期，周朝礼制日渐崩坏，越来越多的百姓开始在先人墓上封土，用作先人墓葬标记，以便上坟时容易寻找。孔子深爱周礼，对百姓祭墓却表示支持。《礼记》载，曾子问孔子庶民该如何祭祖。孔子回答：“向墓而为坛，以时祭！”百姓扫墓祭祖，从周代的不合礼法，经孔子认可后在宗法社会中流传下来。 宋代“黄金周”使三节合一 隋唐统一后，上巳逐渐变成了春游节。《剧谈录》载：“开元中，上巳节赐宴臣僚，会于曲江山亭，恩赐教坊声乐，池中备彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州以为盛观。”这种以皇室为首的节庆，低级官员和庶民只能远远瞻望。宋代时，官方规定三个“黄金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前几日，三月三有时与清明重合。久而久之，清明便吸纳了寒食与上巳的节庆风俗。 宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新习俗。发展到明清时期，江南各地出现了许多家族祠堂，百姓也可像贵族一样为先人举行庙祭。但是，庙祭更多的是祭祀祖宗，增强家族凝聚力。个人对先父先母养育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。 因为节日的调整，原本三月三的春游活动在宋代也移到了清明节。吴自牧《梦粱录》记载了杭州清明节的娱乐活动：“车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。”有人于城郭外寻找奇异的花木，有人在西湖上泛舟行酒，还有百姓赛起龙舟，倾城狂欢，万人空巷！ 上巳郊游，春心悠悠；寒食上坟，冷雨纷纷。氛围判然有别的两个节日，宋后竟浑融一体。尤其以南宋首都临安为中心，清明节，人们先出郊外扫墓祭祀，傍晚便携土产回城，其后则尽情游赏晚春。 旧时百姓观念中，人死之后并不能直接进入极乐世界，而是由生前功过决定身后归宿。但是，只要死后能得到来人的凭吊与祭祀，便能够不断与人间产生联系，达到一种超越生死界限的神格存在。因此，相比对死亡的恐惧，人们更害怕死后被遗忘——“无后”才是真正的死寂。从这一观念说来，介子推、王羲之等华夏先人，都战胜了死亡，实现了精神的延续，乃至永生。这或许就是江南暮春风俗的寄托所在吧。 1. 句中加点字的意思不同的一项是（ ） A. 固知一死生为虚诞 小固不可以敌大 B. 向墓而为壇，以时祭 百亩之田，勿夺其时 C. 池中备彩舟数只 前人之述备矣 D. 填塞都门 以塞忠谏之路也 2. 句子朗读节奏划分错误的一项是（ ） A. 万物至此皆洁/齐而清明矣 B. 子推/怒而去 C. 上巳节/赐宴臣僚 D. 每岁倾动皇州/以为盛观 3. 下列对《寒食野望吟》的理解和分析错误的一项是（ ） A. 这首诗生动说明了唐朝时期寒食时节祭扫先人坟墓、凭吊逝者的风俗已经盛行。 B. 诗中有乌啼鹊噪人哭的悲声，也有催人泪下的景致，营造了凄凉悲惨的氛围。 C. “垒垒”“冥冥”“萧萧”等叠词的使用，使描绘的景色更形象，富有艺术魅力。 D. 末两句诗，九泉之下的先人哭泣，世上的亲人却听不见，道尽了生死离别之痛。 4. 下列对材料内容的理解和推断正确的一项是（ ） A. 自魏晋以后清明节和上巳节就在同一天，即三月初三。 B. 江南民众制作乌饭和青团冷食，就是为了纪念介子推。 C. 春秋时期，贵族和庶民均可以建家庙和坟冢祭祀祖先。 D. 宋代的“黄金周”渐使清明节融汇了寒食、上巳的传统。 5. 结合材料，说说庄周与王羲之对待“彭殇”的态度分别是怎样的？ 【答案】1. C 2. A 3. D 4. D 5. 不一样。庄周认为，生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲之认为，死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们相聚饮酒赋诗，并且将雅集诗作逐一记录在册，企图通过这种方式创造一条与身后人沟通的途径——这是对死亡的新知。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。“固”，本来。句意：本来知道把生死等同的说法是不真实的。/小的本来就打不过大的。 B.相同。“时”，季节，时节。句意：对着墓建立一个祭坛，并在适当的时节进行祭祀活动。/百亩的耕地，不去妨碍他们的生产季节。 C.不同。“备”，准备。/详尽。句意：在池中准备了很多只彩舟。/前人的记述很详尽了。 D.相同。“塞”，堵塞。句意：都门外堵满了人。/以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。 A.错误。应该是“万物至此/皆洁齐而清明矣”。句意：万物在这个时节都变得清洁明净。 B.正确。句意：子推愤怒然后离开。 C.正确。句意：每年上巳节，皇帝要赐宴臣僚。 D.正确。句意：每年都会有一些盛事使京城变得极为热闹，成为一大观赏盛况。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“九泉之下的先人哭泣，世上的亲人却听不见，道尽了生死离别之痛”错，末两句“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去”，意思是世上的亲人哭泣，而死去的人听不见。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“清明节和上巳节就在同一天，即三月初三”错误。根据“自魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三”，上巳节的日期固定为三月初三，而清明节和上巳节不一定在同一天。 B.“江南民众制作乌饭和青团的冷食，就是为了纪念介子推”错误。根据“传说百姓相约禁火以纪念介子推”“因为禁火……旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭”，可知江南民众制作乌饭和青团的冷食，是因为禁火，文中只是说传说禁火才是为了纪念介子推。 C.“贵族和庶民均可以建家庙和坟冢祭祀祖先”错误。根据“而庶民不要说建家庙，连坟包也不许出现”，可知庶民不可以建家庙和坟冢祭祀祖先。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据“庄周在《齐物论》中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）”，可知：庄周认为，生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。 根据“王羲之并不相信修禊的功效……这是对死亡的新知”，可知：王羲之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径——这是对死亡的新知。” 即可分析作答。 二、课内文言文阅读（共20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 【甲】曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。①故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 【乙】夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 6. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 越国以鄙远 鄙：把……当作边邑 B. 焉用亡郑以陪邻 陪：陪伴 C. 老吾老，以及人之老 老：尊重 D. 阙秦以利晋 阙：减损 7. 下列句子中“以”的意义和用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 故以羊易之也 B. 以乱易整 C. 敢以烦执事 D. 阙秦以利晋 8. 下列句中不含通假字的一项是（ ） A. 刑于寡妻 B. 是折枝之类也 C. 失其所与，不知 D. 因人之力而敝之，不仁 9. 下列文学常识不正确的一项是（ ） A. 庄子，名周。他学问渊博，善于论辩，是战国时期道家学派的代表人物，有《庄子》行世，他与老子并称为“老庄”。 B. 孔子曾经整理过的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后来被尊为“六经”。 C. 《春秋》为编年体，《战国策》为国别体，《史记》为纪传体，《左传》为语录体。 D. 孟子，名轲，战国邹人。孟子劝导齐宜人“推恩”于民，体现了孟子政治思想的核心，即民本意识，他主张施行“王道”。 10. 翻译下列句子。 ①故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 ②既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 【答案】6. B 7. D 8. D 9. C 10. （1）所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。（2）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？ 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑。 B.陪：增加。句意：为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？ C.句意：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人。 D.句意：削弱秦国对晋国有利。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，用。句意：所以用羊来替换牛。 B.介词，用。句意：用混乱相攻取代联合一致。 C.介词，用。句意：怎敢冒昧地用“亡郑”这件事麻烦您。 D.连词，却。句意：削弱秦国却对晋国有利。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.刑：同“型”，做榜样。句意：给自己的妻子作好榜样。 B.枝：同“肢”，向老者折腰行鞠躬礼。句意：属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。 C.知：同“智”，明智。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 D.无通假字。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“《左传》为语录体”错，《左传》是编年体史书。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“保”，安抚，安定；“无以”，没有用来……的办法；“妻子”，妻子儿女。 （2）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩大；“阙”，使……亏损。 参考译文： 【甲】（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”　 【乙】在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。　　 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 三、（每空1分，共15分） 11. 默写。 （1）《侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“__________，__________，加之以师旅，__________，由也为之，比及三年，可使有勇，__________。” （2）《侍坐》中，曾皙畅想了在暮春时节跟几个成年人带着几个少年，“__________，__________，__________。”的场景，孔子对此表示了赞同。 （3）很多诗人都描写过洞庭湖的壮阔，杜甫在《登岳阳楼》中就用“__________，__________”两句描绘了洞庭湖分断大地、吐纳日月的恢弘气象。 （4）亲朋无一字，老病有孤舟。__________，__________。（《登岳阳楼》） （5）至今商女，__________，__________。（《桂枝香·金陵怀古》） （6）__________，明河共影，__________。（《念奴娇·过洞庭》） 【答案】 ①. 千乘之国 ②. 摄乎大国之间 ③. 因之以饥馑 ④. 且知方也 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 ⑦. 咏而归 ⑧. 吴楚东南坼 ⑨. 乾坤日夜浮 ⑩. 戎马关山北 ⑪. 凭轩涕泗流 ⑫. 时时犹唱 ⑬. 后庭遗曲 ⑭. 素月分辉 ⑮. 表里俱澄澈 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“乘”“摄”“馑”“沂”“雩”“坼”“乾”“戎”“涕”“泗”“澈”。 第II卷 四、课外文言文阅读（共15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致共之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。吕尚聘，而天下知商将亡而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐秦之必霸也。夫成王霸固有人，亡国破家亦固有人；桀用干莘①，纣用恶来，秦用赵高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。 国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。贤者立于朝，则天下之豪相率而趋之矣。周公旦，白屋①之士所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 卫君问于田让曰：“寡人封侯尽千里之地，赏赐尽御府缯帛，而士不至，何也？”田让对曰：“君之赏赐，不可以功及也；君之诛罚，不可以理避也；犹举杖而呼狗，张弓而祝鸡矣；虽有杳饵而不能致者，害之必也。” 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治，桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也。贤者知其不已用而怨之，不肖者知其贱已而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？＂ （取材于西汉刘向《说苑·尊贤》） 【注】①干莘：夏桀时代的臣子，惯于阿谀奉承。②恶来：商纣时代的臣子，崇尚勇力，不顾义理，后被周武王处死。③白屋：中国古代指平民居所。④范中行氏：指春秋时晋国的范氏、中行氏两大家族，后因联合作乱而被逐。 12. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传 B. 安危继绝者，未尝有也 继：继续 C. 贫不能使富 使：驾驭 D. 齐国大安，而遂霸天下 遂：最终 13. 下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 犹鸿鹄之无羽翼 王请度之 B. 而能以成功立名 以勇气闻于诸侯 C. 卫君问于田让曰 王坐于堂上 D. 其亡何也 吾其还也 14. 下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 贤者立于朝，则天下之豪相率而趋之矣 贤能的人在朝为官，天下豪杰就会轻率地表达恭敬 B. 君之诛罚，不可以理避也 您对臣子的惩罚，不能够依据情理去躲避 C. 桓公以为上卿，而国不治 桓公任命（管仲）为上卿，可是齐国并未管理好 D. 贤者知其不已用而怨之 贤能的人了解到那些人不愿重用自己，就会心怀怨恨 15. 下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 夏、商、秦灭亡，与桀、纣、秦君用不贤者有关，奸佞位居高位就会贻害无穷。 B. 田让提醒卫君，仅仅依靠封赏并不能实现延揽贤才的目标，有时还会适得其反。 C. 周公、晏子、孔子各例表明，有品行有学问的人当朝，能为国君延揽更多人才。 D. 管仲一再向桓公索要更好的待遇，说明贤者也有缺点，国君要容忍他们的缺点。 16. 国君想要治理好天下，尊贤爱才是非常重要的方面。根据全文内容，概括国君如何才能真正作到尊贤爱才。 【答案】12. B 13. B 14. A 15. D 16. ①明察慎取。明察人之贤愚忠奸，择贤去奸，知人善任。②推贤重举。重视“伯乐”在举荐人才方面的重要作用。③赏罚有道。制度必须赏罚有道，依功论赏，以理责罚。④贤尽其才。倾力支持，让贤士真正有机会去施展才干。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：国君如果想要治理好天下，从而能够流传下美好的声誉。 B.继：使……存活下来。句意：使危乱的国家安定下来、让即将灭亡的国家存活下来，这种情况还未曾出现过。 C.句意：贫穷人不能驾驭富有的人。 D.句意：齐国于是上下安定，（桓公）最终称霸天下。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.助词，主谓之间取消句子独立性；代词，这件事。句意：就好像鸿鹄没有翅膀。/大王请考虑一下这件事。 B.都是介词，凭借。句意：却还能凭借功绩来成就美名。/凭借勇气在诸侯中闻名。 C.介词，向；介词，在。句意：卫君向田让询问。/大王在堂上坐着。 D.代词，他们；语气副词，还是。句意：他们最后却灭亡了，为什么呢？/我们还是回去吧。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“相率”解释为“轻率”有误，“相率”，相约一起； “趋”解释为“恭敬”有误，“趋”，奔向，投奔。 句意：贤能的人在朝为官，天下豪杰就会相邀一起前来投奔。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“说明贤者也有缺点”于文无据，作者举管仲之例是为说明“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣”的道理，这不是要说明他也有缺点，用并非说明国君要容忍他们的缺点。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据原文“必尊贤而下士”“吕尚聘，而天下知商将亡而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐秦之必霸也。夫成王霸固有人，亡国破家亦固有人；桀用干莘，纣用恶来，秦用赵高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也”可知，要做到尊重贤能，礼待身份比自己低微的人士，任用适当的人，做到明察慎取，明察人之善恶忠奸； 根据原文“贤者立于朝，则天下之豪相率而趋之矣”“虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也”可知，要做到推贤重举。重视“伯乐”在举荐人才方面的重要作用； 根据原文“君之赏赐，不可以功及也；君之诛罚，不可以理避也”可知，要做到赏罚有道，赏罚分明，依功论赏，以理责罚； 根据原文“疏不能制亲”“在于尊贤而贱不肖”可知，要做到贤尽其才。倾力支持，让贤士真正有机会去施展才干。 参考译文： 国君如果想要治理好天下，从而能够流传下美好的声誉，一定要尊重贤才，礼待身份比自己低微的人士。朝中没有贤能之人，就好像鸿鹄没有翅膀，即使有飞翔到千里之外的愿望，也不能到达它想要去的地方。因此，游览江河湖海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车子，成就霸王之业的人要依靠贤能的人。吕尚被任用，天下人就预知到商将灭亡，周将统治天下；管夷吾、百里奚被任用，天下人就预知齐、秦一定能称霸天下。（国君）成就霸王之业本来就需要贤才（辅佐），国家破亡本来也是因为有奸佞（作祟）；夏桀任用干莘，商纣任用恶来，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家就要灭亡了。任用了不适当的人却想要建立功绩，就好像在夏至这却想要夜晚（比白天）更长，对着天空射箭却还想射中水中的鱼一样。 国中没有贤明、优秀的臣子来辅佐，却还能凭借功绩来成就美名，使危乱的国家安定下来、让即将灭亡的国家存活下来，这种情况还未曾出现过。贤能的人在朝为官，天下豪杰就会相邀一起前来投奔。周公旦，他谦恭地对待的平民出身的士人有七十个之多，而后天下贤士都前来投奔；晏子所同衣共食的士人上百，而后天下的贤士也前来投奔；仲尼（致力于）提升品行修养，整理文献典籍，而后天下的贤士也前来投奔。虽然有贤士却不能够（正确地）对待他们，那么贤士怎么能对国君尽忠呢？千里马不会主动地从千里之外前来，（贤士）要等待伯乐出现之后才会到来。 卫君问田让：“寡人分封爵位时用尽千里之地，赏赐贤士时用尽国库里的丝绸布帛，可是贤士仍不前来，是什么原因呢？”田让回答说：“您的赏赐，（臣子）不能够凭借功绩获得；您的惩罚，（臣子）不能够依据情理去躲避；这就像拿起棍棒去呼唤狗，拉开弓去逗引鸡；虽然有香饵去引诱，它们却不会到来，原因就在于它们明白（在这种情况下）伤害是一定会出现的结果。” 齐桓公任命管仲治理国家，管仲回答说：“地位卑微的人不能驾驭身份尊贵的人。”桓公任命他为上卿，可是齐国并未管理好。桓公问：“什么原因呢？”管仲回答说：“贫穷的人不能驾驭富有的人。”桓公把齐国一年的商业税收赏赐给他，可是齐国仍未管理好。桓公问：“什么原因呢？”（管仲）回答说：“（跟国君）关系疏远的人不能控制（跟国君）关系亲密的人。”桓公于是尊奉他为叔父。齐国于是上下安定，（桓公）最终称霸天下。孔子说：“管仲这么贤明，如果不能得到这三方面的权势，也是不能辅佐他的国君身居尊位称霸天下的。” 子路问孔子：“怎么治理国家？”孔子说：“（治理国家）在于尊崇贤士、轻视品行不好的人。”子路又问：“晋国的范氏、中行氏尊崇贤士，轻视品行不好的人，他们最后却灭亡了，为什么呢？”（孔子）说：“范氏、中行氏尊崇贤士，却不能真正重用他们，轻视品行不好的人却不能罢黜他们；贤能的人了解到范氏、中行氏不愿意重用自己，就会心怀怨恨；品行不好的人因为范氏、中行氏轻视自己，就会仇恨他们。贤能的人怨恨他们，不贤的人仇恨他们：怨恨他们的人和仇恨他们的人全都站在他们的对立面，范氏、中行氏就算不想面对失败的结局，怎么可能实现呢？” 五、整本书阅读（9分） 17. 《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境所见的“十二钗判词”，是对金陵十二钗命运、遭遇和品德的预示和写照。请根据下列判词，填写对应的人物名字。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闹。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 这是元春的判词，词中的“三春”是指她的三个妹妹——__________、________和________。 【答案】 ①. 迎春 ②. 探春 ③. 惜春 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的识记能力。 贾府四春分别是贾元春、贾迎春、贾探春和贾惜春。材料中的判词是元春的判词，她的三个妹妹自然是迎春、探春和惜春。曹雪芹用谐音“原应叹息”暗示了她们的命运。 18. 在《红楼梦》中，曹雪芹描写了众多女子的美，请你选取其中一位女子，说说她具有哪种美。要求：结合原著，至少举出一处情节加以分析。 【答案】薛宝钗的活泼灵动之美。 在宝钗扑蝶的环节，充分体现了宝钗的青春美，这里洋溢着活泼，充盈着灵动。宝钗扑蝶是“向袖中取出扇子来，向草地下来扑”，一个“扑”字，非常有动感，大家闺秀宝钗终于任性了一次。那双玉色蝴蝶“倒引得宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细”。“蹑手蹑脚”写出了宝钗动作的轻盈，虽然没有扑到蝴蝶，千金之体已然是“香汗淋漓，娇喘细细”，此处非常出彩，刻画出了另一个富于青春美的闺阁宝钗。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 “曹雪芹描写了众多女子的美”，可以选择的人物非常多，例如林黛玉、薛宝钗、王熙凤、探春、惜春、袭人等等，在解答时要注意抓住所选择女子的主要特点进行分析。 解答时，“至少举出一处情节加以分析”，可以抓住人物的外貌、语言或者主要故事情节来分析，例如林黛玉进贾府时的表现、宝玉的出场、王熙凤的出场、探春打王善保家的、晴雯撕扇等等，分析时要有理有据，理由充分，举例得当。 六、文学作品阅读（16分） 阅读下面作品，完成下面小题。 一株金银木点燃了冬天 ①一个寂寞的雪天，我从北京的地铁里走出，一脚踏进石景山路。夏天时遮天蔽日的高大白杨，被一场大雪洗尽铅华，此刻，在淡蓝的天空下，现出洁净素雅的美。枝头的树叶，在刚刚过去的风雪之夜，彻底放逐了自己。昔日枝蔓芜杂的树干，变得清瘦起来。天空便愈发地开阔空旷，仿佛这世间的隐秘与喧哗，全都消失不见——天空清洁为天空，大地回归为大地。 ②大道两边的草坪上积满了松软绵密的雪。阳光穿过树木层层的枝杈，洒落在哪里，哪里便银光闪烁，散发出奇幻之美，流溢的光影，使雪的素白层次丰富。雪松、柳杉、刺槐、白蜡、银杏、圆柏……一株株形态各异的树，在雪地上错落有致地静立着，枝丫稀疏，色彩简约，光影富于变化，是北方冬天的经典画作。被一场大雪过滤后的空气，氧气充足，凛冽干净，深吸一口，似要醉倒一般。这清寂无边的冬日午后，让人心里有了一种冲动，想要去哪儿寻找一簇火焰，点燃沉默却鼓荡的激情。 ③然后，在一条巷子斜伸出来的拐角，我看到了那株正在燃烧着的绚烂的金银木。为了这惊鸿一瞥，它似乎蕴蓄了一整个夏天的激情。那时，它还是开满白色花朵的一株树木，在喧嚣的街头，安静地站在一排白杨的身后，投下无足轻重的影子。夏日的花朵太繁盛了，大家热烈地拥挤着，吵嚷着，在大地上争奇斗艳，又在半空中暗香浮动。在这场浩浩荡荡的绽放中，没有人会注意一株金银木，它的花朵并不张扬，黄白间杂的颜色被密密匝匝的树叶遮掩着，会让人忘了这是一株正在开花的树。事实上，它只能被叫作灌木，它介于花草与树木之间。在街边的花园或者远郊的小树林里，金银木枝条纷乱，与高大的法桐、水杉或者松柏相比，缺乏动人心魄的力量；而跟小巧婀娜的花草相比，它们了无章法的身姿，又不能唤醒人们内心的柔情。 ④每天，无数匆匆忙忙的上班族从这株金银木身旁经过，都市中的人们总有太多要着急奔赴的地方、要拼命实现的梦想，他们连看也不会看它一眼。它漫溢的芳香，好似山间清浅的溪水，被城市巨大的轰鸣声淹没。夏天很快过去，迎来万物肃杀的秋天，这株像樱桃树一样浑身挂满红色小灯笼的灌木，开始跳入人们的视野。秋风卷起满街的树叶，哗啦哗啦地在大道上奔跑，告别的慌乱与伤感，亦或是四时不变的市声喧哗，没有什么能打扰这株金银木的宁静。它绚烂夺目、晶莹剔透的红，在秋天高远的天空下静静闪烁，不张扬，也不卑怯。那一刻，它是天地间自由、诗意、无为的存在。 ⑤风愈发地紧了。风将硕果累累的秋天赶走，并将自己从一条紧贴地面的冰冷的青蛇，变成了席卷整个城市的呼啸的游龙。一茬茬的风一拨拨地带走了花朵、树叶；带走了酸枣、银杏、山楂、沙果、葡萄、板栗、毛榛，带走了一切坠向大地的果实，却让金银木的枝头，以愈发浓烈的红，在小巷与大道相交的拐角，火一样地燃烧。 ⑥此时，行色依旧匆匆的人们，走到这里，停下了脚步，情不自禁地被这雪后满树热烈的红色吸引。风在这个时刻，也没有了声息，气定神闲，似乎也是因为这一簇炫目的红。天空是清澈透明的蓝，空气中弥漫着清冽的干枯植物的气息，这气息仿佛来自顶着雪花的干草、沉睡的树木、沧桑的松柏，又仿佛来自埋藏在雪下的红隼的羽毛、雨燕干燥的粪便，以及鸟雀热爱的金银木可口的果实。 ⑦在寒冷的冬天，日日被觅食的鸟儿们环绕的金银木，并未现出稀疏苍老的面容。它像傲雪的一束火，在洁白的草坪上不息地燃烧着。每一个路过的人看到这熊熊燃烧的火把，疲惫的脸都会被缀满枝头的小灯笼映红，而后漾出一抹微笑。就在这个时刻，人们忽然在心底发出一声声深情的呼唤，他们想称呼雪中的这一株金银木为母亲、爱人、姐姐、妹妹，甚至故乡。他们心底的许多情愫被这一簇火焰点燃了，仿佛一切奔波、劳碌，都有了崇高的意义。 ⑧我驻足了片刻，确认已经将这一簇永不熄灭的火植入了心里，然后继续前行。 （取材于安宁的同名散文） 19. 下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗尽铅华：树木脱去繁复的叶子、只余枝干的样子 B. 惊鸿一瞥：令人惊愕 C. 了无章法：纷乱的样子 D. 气定神闲：形容风微弱、轻柔、平缓的状态 20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段写作者从地铁出来后看到的景象，“天空清洁为天空，大地回归为大地”给人以明净、开阔之感。 B. 第④段作者用嗅觉、视觉和听觉相结合的手法来描写金银木“漫溢的芳香”，写出了金银木的花香难以被人注意。 C. 第⑤段把风比作“紧贴地面的冰冷的青蛇”和“席卷整个城市的呼啸的游龙”，写出了风由小变大的过程。 D. 第⑥段写“空气中弥漫着清冽的干枯植物的气息”，作者叙述了考察的过程，并如实列举出这种气息的所有来源。 21. 请结合上下文，简要回答第④段画线句的含义。 那一刻，它是天地间自由、诗意、无为的存在。 22. 本文题目“一株金银木点燃了冬天”有何作用？请结合全文，简要分析。 【答案】19. B 20. D 21. ①这一句写出了金银木在秋天在大地上结满红色果实的自然、美丽的样子。 ②自由：指金银木的美尽情展现，不因是否受人关注而改变。 ③诗意：指金银木浓烈的红在肃杀的秋冬季节带给人强烈而独特的美感。 ④无为：指金银木顺其自然地展现出它美，不在乎别人的看法和周遭的环境。 22. ①贯穿全文，全文围绕金银木在秋冬季节结果前后展开描写。 ②金银木的红像火一样燃烧，点燃了人们的激情，使疲惫的心灵得到抚慰；唤起人们的温馨情感，激励人们找到生活的意义。 ③表达了作者对给予人们抚慰与激励的金银木的深情赞美。 【解析】 【分析】 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义能力。 B.“惊鸿一瞥：令人惊愕”理解错误，意思是人只是匆匆看了一眼，却给人留下极深的印象。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解和赏析文章的能力。 D.“并如实列举出这种气息的所有来源”理解错误。原文“这气息仿佛来自顶着雪花的干草、沉睡的树木、沧桑的松柏，又仿佛来自埋藏在雪下的红隼的羽毛、雨燕干燥的粪便，以及鸟雀热爱的金银木可口的果实”中，“仿佛”表示不是如实列举。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 从整句语意来看，写出了秋天金银木结满红色果实的自然、美丽的样子。 由原文“他们连看也不会看它一眼”“被城市巨大的轰鸣声淹没”“没有什么能打扰这株金银木的宁静。它绚烂夺目、晶莹剔透的红，在秋天高远的天空下静静闪烁，不张扬，也不卑怯”可知，“自由”是指金银木的美尽情展现，不因是否受人关注而改变。 由原文“秋风卷起满街的树叶，哗啦哗啦地在大道上奔跑，告别的慌乱与伤感，亦或是四时不变的市声喧哗，没有什么能打扰这株金银木的宁静。它绚烂夺目、晶莹剔透的红，在秋天高远的天空下静静闪烁，不张扬，也不卑怯”可知，“诗意”指指金银木绚烂夺目、晶莹剔透的红在肃杀的秋冬季节带给人强烈而独特的美感，不张扬，也不卑怯。 由原文“它漫溢的芳香”“这株像樱桃树一样浑身挂满红色小灯笼的灌木，开始跳入人们的视野”“没有什么能打扰这株金银木的宁静。它绚烂夺目、晶莹剔透的红，在秋天高远的天空下静静闪烁，不张扬，也不卑怯”可知，“无为”是指金银木顺其自然地展现出它的美，不在乎别人的看法和周遭的环境。 【22题详解】 本题考查学生分析文章标题作用的能力。 题目作为文章的线索，贯穿了全文。全文描写了金银木在夏秋冬季节的景色，重点描绘冬天金银木缀满枝头的小灯笼，唤起人们心底情愫。 题目表达了深刻的意义。从“每一个路过的人看到这熊熊燃烧的火把，疲惫的脸都会被缀满枝头的小灯笼映红，而后漾出一抹微笑。就在这个时刻，人们忽然在心底发出一声声深情的呼唤，他们想称呼雪中的这一株金银木为母亲、爱人、姐姐、妹妹，甚至故乡。他们心底的许多情愫被这一簇火焰点燃了，仿佛一切奔波、劳碌，都有了崇高的意义”可知，“一株金银木点燃了冬天”可以理解为“金银木的红像火一样燃烧，点燃了人们的激情，使疲惫的心灵得到抚慰；唤起人们的温馨情感，激励人们找到生活的意义”。 题目可以体现作者的思想感情。作者借对金银木的描写，对金银木在冬天点燃了人们的激情，激励人们找到生活的意义，给予了深情的讴歌赞美。 七、微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. “盲盒”是指消费者不能提前获知其中商品（玩具、文具、美妆等）款式的盒子，很受青年消费者欢迎，有些学生热衷于购买，集全盲盒，一年花费近万元。请你写一段话，谈谈对盲盒消费的看法。要求：观点明确，言之有理，不少于150字， 【答案】我认为盲盒可以买，但是要有边界、有底线,不能盲目跟风，失去理性。我们消费者首先就要增强自我权益的保护意识，并学习且拥有一定的法律知识，在自身的合法权益受到侵害时，要能运用法律通过正确的途径去维护自己的权益；再者消费者要树立科学、理性、文明的消费观，这样不仅有利于个人生活水平和质量的提高，也有利于社会经济的平稳、健康发展。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 首先认真审题，明确写作的背景和要求。 本题要求“写一段话，谈谈对盲盒消费的看法”，所以表达方式是议论或夹叙夹议。 写作对象是青年人的盲盒消费现象。 写作要点：本题可以针对盲盒消费的三个现象谈自己的看法。一是“盲盒消费不能提前获知其中商品款式”而且需要“集全”；二是盲盒商品往往是“玩具、文具、美妆等”。前者抓住了青年人求新求异的心理，后者满足了青年人的生活学习需求。三是这种盲目消费“一年花费近万元”，所以要提醒青年人理性消费。 写作时，要分析这种现象的“受青年人欢迎”的原因，以及其产生的不良影响，可以从优点和缺点两方面一分为二谈，讨论盲盒消费的两面性。最后给出解决措施或者相关建议即可。 另外，注意写作形式是“谈观点”，还要注意“言之有理”的要求，不少于150字。 24. 《钢铁是怎样炼成的》中写到：“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。”在校园生活、社会生活中，处处可见洋溢着青春风采的人和事。请以“青春的风采”为主题，描写一个场景，或写一段抒情性的文字。要求：描写具体，语言生动，感情充沛，不少于150字。 【答案】（示例） 阳光明媚的的午后，校园的操场上洋溢着青春的风采。一群热爱足球的少年，正在激烈地角逐着。他们身着球衣，汗水湿透了衣背，却依然奋力拼搏。在这片绿茵场上，少年们你追我赶，配合默契。一个个矫健的身影奔跑、突围，如同一匹匹黑马，势不可挡。他们挥洒着青春的汗水，眼中闪烁着坚定的光芒。场外同学们纷纷为他们加油鼓劲，欢呼声此起彼伏。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：描述类或抒情类微写作。 审题：题干要求以“青春的风采”为主题，描写一个场景，或写一段抒情性的文字。所选择的场景可以是“校园生活”中的具体细节，如严寒或酷暑时节球场上飞奔的身影、大雨滂沱风雨交加匆忙赶着去上学的背影等；可以是“社会生活”中某个感人的瞬间，某个精彩、深刻地画面，如青年在地铁上、候车厅、图书馆醉心阅读的场面等。这些场景要积极向上，体现青春活力，要闪现着青春光芒，洋溢着青春风采。如果选择抒情性文段，注意围绕主题，感情真挚。 写作思路：需要选定一个场景，如选择校园内球场上相互追逐、配合默契的竞技场面，可以先把少年健儿的状态、面貌描绘出来，并且深入细致地观察这些少年身上展现出的精神状态，那就是拼搏奋进，再进行简短的抒情，予以肯定和赞美，以突显主题，这就是青春的风采。 第Ⅲ卷 八、作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 25. 作文。 匈牙利诗人裴中写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”道出了自由至上的理念。中国教育家魏书生说：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由。” 请以“自由与自律”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 自由与自律 自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。 “自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有符合“礼”的自律约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起自律便觉苦不堪言。其实不然，事实上，自律即自由。自律，本质上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律”之名给自己打鸡血，灌鸡汤。熬夜学习与工作，透支自己的身体，最后承受不住又开始颓废，这种“间歇性努力、习惯性躺平”的状态只是一种假自律，在效果上只会适得其反。这种人自然会觉得自律是痛苦的，是反人性的，对自律抱有错误认知。 自律，应该是一种和谐的生活状态。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。 自律，本就是一种自由的享受，一种富有意义的修行。某著名诗人曾说过，人性有一个非常奇怪的点，总喜欢把颓废、消沉、无价值感当成自由快乐与享受。殊不知追求自己所爱才是真正的自由与享受。可能玩耍、混日子、打牌能给我们一些暂时的快乐，其实这是虚无缥缈的，这只是一种空虚而已。规则仿佛总是限制着我们，把我们关在一个牢笼里，实际上那不是牢笼，而是地毯，指引我们遵循内心的方向，寻找并追求自己的意义——“从心所欲，不逾矩。”当我们看清自己的愚昧时，我们便会感谢这些规则。人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而自律，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。 每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”自律便是其中一种方式，当你真正做到自律，甚至无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中。你几乎能看清自己内心真正渴望什么真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 自由，是身而为人的权利。自由人皆向往，特别是在过去等级森严、人身不自由的时代，自由更显得难能可贵。而从自由本身来说，也可分为外在条件的自由和内心心灵的独立自由。想要真正获得自由，毫无疑问两者都是应该具备的。而自律，就是自我约束。自律是对各种欲望的自我控制，同自由一样，也是一种积极而主动的人生态度。自律源于人们对成功的追逐和渴求，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我管控。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧和才能就会变得更加完善、出类拔萃。 关于自由和自律的关系，写作时不可偏废，而是必须认识到两者是缺一不可、相辅相成的存在：自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。当然，在此过程中，还可适当使用对比比较等手法，指出有自由不自律或只自律无自由的缺陷，如：不要过分醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少，就如挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地；过度接受他人要求我们的自律，而不提倡人的权利，或许终会变得唯唯诺诺，没有主见等。 立意： 1.自由之人必有自制之力。 2.自律是自由的保卫者。 3.让规则守护自由。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从前，海上航行的人靠灯塔指引方向，后来，人们常用“灯塔”象征希望、智慧，比喻人生的理想和目标。在成长的道路上，有人会因疲惫停下追寻的脚步，有人会因迷茫怀疑求索的意义，但是总有一些人，能在人生的山重水复中，再次见到灯塔的亮光。 请以“又见灯塔”为题目，写一篇不少于800字的记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 又见灯塔 青春期的我们都是多愁善感的。在很长一段时间里，我苦恼着人生的意义，拼命地在学习的泥潭中挣扎，到现在都还看不到彼岸。我常常想，人都是会死的，死了就什么都没了，我这么拼命究竟有什么意义啊！都说“人生是一场旅途”，可是这路途的尽头我却看不到“灯塔”，看不到光。 那是一个冬季的夜晚，已是深夜，我却仍在台灯下奋笔疾书。随着年龄的增长，学习压力是越来越大，我望着堆叠如山的作业，像生病了一样趴在桌子上，默默想着：“做不完了，永远都做不完的，我还是放弃吧！” 突然我感觉有个东西从天花板上掉下来，是一只小甲虫。我嘴角边泛起一丝冷笑，像这样在夜晚寻着灯光而来虫子我见多了，凭什么你能找到光源，我却看不到“灯塔”？于是我便抬起手掌，准备一巴掌送它去另一个世界。 “啪”，一股刺痛从掌心传来，可它却完好无损地飞向桌子的另一端。连一个区区小甲虫都敢戏弄我，我怒不可遏。突然便想到了小学时折磨虫子的办法，我想看它绝望死亡的模样。 我找来儿时的钢笔，吸取其中的黑墨水，将它滴在小甲虫的身上，一滴、两滴……共滴了五六滴，小时候我还没见过什么小虫能从中挣脱的。 小甲虫在墨水中拼命挣扎着，几只细弱的小腿努力的滑动，想要从墨水中挣脱出来。“没用的，没用的……”我小声说道，还是安于你的命运吧！我看着小甲虫在墨水中渐渐停止动作，越来越迟缓，心里突然涌出一股悲伤，我在小甲虫的身上看到了我的身影。“果然是没用的么？”我的嘴角露出一丝苦涩。 突然，它动了，刚才的平静似乎只是暴风雨前的宁静，它用尽力气在桌子上爬动，不，应该是奔跑，它身上的墨水在桌子上画出一条又一条优美的曲线。不久，它展开自己的翅膀，试图像之前那样飞翔。但墨水的重力又一次压弯它的身体，它不断努力，在桌子上留下一个又一个的黑色斑点。 在我吃惊的目光下，它终于成功地挣脱了墨水的束缚，重新飞翔于空中，绕着灯光欢快地舞蹈。留下的，只有还残留在桌子上的墨迹。 我看着这些墨迹，这是我看过的最神圣的一幅画，对，一幅画，完美地诠释了生命的永恒与顽强。没必要思考生命存在的价值，因为它本身就是独一无二的，我们只需顽强拼搏，战胜眼前的困境或者绝境，我们只需要一直走下去，在人生的空白处画出一幅生命的美丽画卷。 感谢小甲虫，它让我又一次见到了“灯塔”，看见了希望，它为我指明了方向，给了我前进的力量。 我站起来伸开双臂拥抱灯光，然后迅速坐下来，开始奋笔疾书…… 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料+命题作文题。 材料首先由海上航行靠灯塔指引，引出灯塔的象征意义——希望、智慧，理想和目标。接着指出成长的道路上的三类人：因疲惫而停止追寻的人，因迷茫而怀疑求索意义的人，坚定不移地跟随灯塔指引的人。 可见材料的主旨就是，在我们成长的道路上，要以我们的理想和目标作为指引，即使历经千辛万苦，就算困难重重，永远都不要丧失希望，要做坚定不移地朝着我们的理想和目标前进的人。题目“又见灯塔”，“灯塔”可以是实指，也可以是它的象征义，“又”字有隐含意义，那就是曾经因为障碍、困难、坎坷、失败、磨难等而看不见“灯塔”的亮光，但因为坚守而拨云见日，终于“又见灯塔”。看不见的时候，“灯塔”在心中，也就是说从未放弃对理想和目标的追求，“灯塔”的指引作用一直都在。 文体是记叙文，考生首先要确定“灯塔”在文中是实指还是象征义，或是兼而有之。然后要精心选材，以“又见”作为记叙的重点，突出灯塔的指引作用和人物对理想的坚守。 立意： 1.心中有灯塔，暗夜亦有光。 2.众里寻“塔”千百度。 3.千岩万转，“塔”在前方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$