选择必修上册之《论语十二章》-2025年高考语文古诗文必备篇目读写专练（全国通用）

选择必修上册背诵篇目之 《论语十二章》学生版 【文言知识点】 君子：_______________ 敏：_______________ 慎：_______________ 就：_______________ 道：_______________ 正：_______________ 焉：_______________ 谓：_______________ 而：_______________ 如礼何：_______________ 道：_______________ 死：_______________ 可：_______________ 喻：_______________ 义：_______________ 贤：_______________ 齐：_______________ 省：_______________ 质：_______________ 文：_______________ 野：_______________ 史：_______________ 文质彬彬：_______________ 《论语十二章》 （一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） （二）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》） （三）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） （四）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） （五）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） （六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） （七）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） （八）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） （九）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） （十）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 士：_______________ 弘毅：_______________ 而：_______________ 后：_______________ 已：_______________ 篑：_______________ 止，吾止也 句式：_______________ 平地：_______________ 虽：_______________ 覆：_______________ 知：_______________ 惑：_______________ 问：_______________ 克己复礼：_______________ 为：_______________ 由：_______________ 目：_______________ 非礼：_______________ 不敏：_______________ 事：_______________ 言：_______________ 行：_______________ 其：_______________ 恕：_______________ 所不欲：_______________ 施：_______________ 小子：_______________ 莫：_______________ 夫：_______________ 兴：_______________ 观：_______________ 群：_______________ 怨：_______________ 迩：_______________ 事：_______________ （十一）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） （十二）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 1.“施”的意义及用法 ①己所不欲，勿施于人：___________________ ②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)：___________________ ③中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张衡传》) ：___________________ 2.“质”的意义及用法 ①燕太子丹质于秦（《燕策》） ：___________________ ②永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》) ：___________________ ③质胜文则野，文胜质则史(《雍也》) ：___________________ ④君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》) ：___________________ ⑤余立侍在右，援疑致理（《送东阳马生序》） ：___________________ ⑥厚币委质事楚（《屈原列传》） ：___________________ ⑦质明避哨竹林中(《<指南录>后序》) ：___________________ 【默写模拟训练】 1.【2024·江苏泰州·三模】《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“________________________，________________________”。 2.【2024·河南·模拟预测】《〈论语〉十二章》中，孔子对“好学”有自己的标准。阐述说话谨慎、做事勤勉，并向有道德的人看齐的两句是：“________________________，________________________”。 3.【2024·天津·三模】红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“________________________，________________________”（《〈论语〉十二章》）一语的份量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。 4.【2024·天津红桥·二模】孔子《〈论语〉十二章》中的“________________________，________________________”两句话，表达出了追求理想而不惜生命的精神。 5.【2024·湖南长沙·一模】有人认为只要事情能够做好，不一定非得亲自出马。你可以用《<论语>十二章》中“________________________，________________________？”来劝说，要实行仁德，在于自己，不在于别人。 6.【2024·山西晋中·一模】唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，这与《<论语>十二章》中“________________________，________________________”两句表达了相近的意思。 7.【2023·河北沧州·三模】《〈论语〉十二章》中孔子阐明“文”与“质”的关系后，得出的结论是：“________________________，________________________”。 8.【2023·北京海淀·三模】《论语十二章》中“________________________，________________________”两句，告诉我们不要将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族。 9.【2023·黑龙江齐齐哈尔·一模】《论语·十二章·阳货》中的“________________________，________________________”两句，写出学习《诗经》对于侍奉父母、君主的重要意义。 10.【2023·内蒙古呼和浩特·二模】在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“________________________”和“________________________”。 11.【2023·重庆渝中·模拟预测】在《<论语>十二章》中，孔子用“________________________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“________________________”的效果。 12.【2023·山西·二模】在《论语·十二章》中，孔子谈到“文”与“质”辩证关系的两句是“________________________，________________________”。 【文学文化常识】 一、作者介绍 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“______________”，孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。 被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。 二、写作背景 《论语》产生的社会历史背景：《论语》的成书时间——孔子死后三年内。 据《孔子年谱》，孔子诞生于公元前551年，逝于公元前479年，这段时间史称春秋末年， 是奴隶社会向封建社会转型的突变时期。《论语》成书纵跨了春秋和战国时期。这之前，是西周，再推前，是殷商时期。 三、《论语》 《论语》首创语录之体。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共20篇。世人称“半部《论语》治天下。 《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言的意思。“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。 四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经：_____________________________________________ 四、文体介绍 “语录体”中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。 在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢，程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 五、课文内容 《<论语>十二章》所选的十二章语录，记录了孔子与弟子谈论学习和修身的情景，是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养方面的经典论述，落脚点在“仁”“不愠”“忠”“信”“义”“好学”“乐学”“思”“志”等君子品格上，直观、鲜明地倡导修身与为学之道。 六、成语积累 1.克己复礼：严格约束自己，使一言一行都合于礼。 2.食无求饱：饮食不要求饱。指饮食有节制，生活要求不高。 3.见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。 4.居无求安：居住不要求舒适。指不追求物质方面的享受。 5.文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 6.任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 【拓展训练一】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒阳虎因囚桓子与盟而释之阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错①诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从家而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》，有删改） [注]①错，同“措”，矫治。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（   ） 桓子怒A阳虎B因囚桓子C与盟D而释之E阳虎F由此益G轻季氏。 2．下列对两则材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“克已复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《<老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》中的两个“事”意思不同。 C．《春秋》本是周王朝和各诸侯国编年史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国编年史。孔子修订《春秋》，一字寓褒贬，后世称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 3．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B．孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎轻视他，季桓子僭越礼法。鲁国从大夫以下皆不守礼分，违背常道，孔子因此不愿意做官。 C．孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；他力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D．孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平，近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 _______________________________________________________________________ （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 _______________________________________________________________________ 5．在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 选择必修上册背诵篇目之 《论语十二章》教师版 【文言知识点】 君子：指道德高尚的人 敏：勤勉 慎：小心、谨慎 就：接近，到……去 道：形作名，指有才艺或有道德的人。 正：形作动，匡正，纠正 焉：代词，指自己 谓：称得上 而：如果 如礼何：怎样对待礼呢？如何，怎么，怎样 道：指的是宇宙间的一切法则、道理。 死：为动用法，为……而死 可：值得 喻：知晓，明白 义：道义 贤：形作名，有贤德、有才华的人。 齐：形作动，与……看齐 省：反省 质：质朴、朴实 文：华美、文采 野：粗野、鄙俗 史：虚饰，浮夸 文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。 《论语十二章》 （一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） （二）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》） （三）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） （四）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） （五）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） （六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） （七）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） （八）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） （九）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） （十）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 士：士人，读书人 弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大。 而：连词，表并列 后：然后 已：停止，废止 篑：盛土的竹筐 止，吾止也 句式：判断句 平地：填平洼地 虽：即使 覆：倾倒 知：同“智” 惑：疑惑，被世事迷惑 问：询问，请教 克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。 为：是 由：凭，靠着 目：条目，细则 非礼：不符合礼 不敏：谦词，犹不才 事：实践，从事 言：字 行：践行，奉行 其：表推测，译为大概 恕：宽恕，推己及人 所不欲：“所”与其后动词组成名词性词组，可译为“……的”。 施：强行施加 小子：老师对学生的称呼 莫：没有人 夫：那 兴：指激发人的感情 观：指观察政治的得失、风俗的盛衰 群：指提高人际交往能力 怨：指讽刺时政 迩：近 事：侍奉 （十一）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） （十二）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 1.“施”的意义及用法 ①己所不欲，勿施于人：___________________ ②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)：___________________ ③中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张衡传》) ：___________________ 【参考答案】 ①施加　②施行　③设置，安放　④用 2.“质”的意义及用法 ①燕太子丹质于秦（《燕策》） ：___________________ ②永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》) ：___________________ ③质胜文则野，文胜质则史(《雍也》) ：___________________ ④君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》) ：___________________ ⑤余立侍在右，援疑致理（《送东阳马生序》） ：___________________ ⑥厚币委质事楚（《屈原列传》） ：___________________ ⑦质明避哨竹林中(《<指南录>后序》) ：___________________ 【参考答案】 ①抵押品，作为保证的人或物。也指抵押　②资质，质地　③朴实，缺乏文采，与“文”相对　 ④通“锧”，刑具，铁砧　⑤质询，问　⑥质明：天刚亮的时候 【默写模拟训练】 1.【2024·江苏泰州·三模】《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“________________________，________________________”。 2.【2024·河南·模拟预测】《〈论语〉十二章》中，孔子对“好学”有自己的标准。阐述说话谨慎、做事勤勉，并向有道德的人看齐的两句是：“________________________，________________________”。 3.【2024·天津·三模】红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“________________________，________________________”（《〈论语〉十二章》）一语的份量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。 4.【2024·天津红桥·二模】孔子《〈论语〉十二章》中的“________________________，________________________”两句话，表达出了追求理想而不惜生命的精神。 5.【2024·湖南长沙·一模】有人认为只要事情能够做好，不一定非得亲自出马。你可以用《<论语>十二章》中“________________________，________________________？”来劝说，要实行仁德，在于自己，不在于别人。 6.【2024·山西晋中·一模】唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，这与《<论语>十二章》中“________________________，________________________”两句表达了相近的意思。 7.【2023·河北沧州·三模】《〈论语〉十二章》中孔子阐明“文”与“质”的关系后，得出的结论是：“________________________，________________________”。 8.【2023·北京海淀·三模】《论语十二章》中“________________________，________________________”两句，告诉我们不要将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族。 9.【2023·黑龙江齐齐哈尔·一模】《论语·十二章·阳货》中的“________________________，________________________”两句，写出学习《诗经》对于侍奉父母、君主的重要意义。 10.【2023·内蒙古呼和浩特·二模】在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“________________________”和“________________________”。 11.【2023·重庆渝中·模拟预测】在《<论语>十二章》中，孔子用“________________________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“________________________”的效果。 12.【2023·山西·二模】在《论语·十二章》中，孔子谈到“文”与“质”辩证关系的两句是“________________________，________________________”。 [默写答案] 1.君子喻于义，小人喻于利。 2.敏于事而慎于言，就有道而正焉。 3.士不可以不弘毅，任重而道远。 4.朝闻道，夕死可矣。 5.为仁由己，而由人乎哉？ 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 7.文质彬彬，然后君子。 8.己所不欲，勿施于人。 9.迩之事父，远之事君。 10.仁以为己任；死而后已。 11.克己复礼为仁；天下归仁焉。 12.质胜文则野，文胜质则史。 【文学文化常识】 一、作者介绍 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。 被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。 二、写作背景 《论语》产生的社会历史背景：《论语》的成书时间——孔子死后三年内。 据《孔子年谱》，孔子诞生于公元前551年，逝于公元前479年，这段时间史称春秋末年， 是奴隶社会向封建社会转型的突变时期。《论语》成书纵跨了春秋和战国时期。这之前，是西周，再推前，是殷商时期。 三、《论语》 《论语》首创语录之体。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共20篇。世人称“半部《论语》治天下。 《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言的意思。“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。 四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四、文体介绍 “语录体”中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。 在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢，程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 五、课文内容 《<论语>十二章》所选的十二章语录，记录了孔子与弟子谈论学习和修身的情景，是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养方面的经典论述，落脚点在“仁”“不愠”“忠”“信”“义”“好学”“乐学”“思”“志”等君子品格上，直观、鲜明地倡导修身与为学之道。 六、成语积累 1.克己复礼：严格约束自己，使一言一行都合于礼。 2.食无求饱：饮食不要求饱。指饮食有节制，生活要求不高。 3.见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。 4.居无求安：居住不要求舒适。指不追求物质方面的享受。 5.文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 6.任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 【拓展训练一】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒阳虎因囚桓子与盟而释之阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错①诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从家而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》，有删改） [注]①错，同“措”，矫治。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（   ） 桓子怒A阳虎B因囚桓子C与盟D而释之E阳虎F由此益G轻季氏。 2．下列对两则材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“克已复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《<老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》中的两个“事”意思不同。 C．《春秋》本是周王朝和各诸侯国编年史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国编年史。孔子修订《春秋》，一字寓褒贬，后世称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 3．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B．孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎轻视他，季桓子僭越礼法。鲁国从大夫以下皆不守礼分，违背常道，孔子因此不愿意做官。 C．孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；他力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D．孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平，近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 _______________________________________________________________________ （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 _______________________________________________________________________ 5．在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案 [拓展训练答案] 1．ACE 2．A 3．C 4．（1）譬如填平洼地，虽然只倒下一筐土，这时继续前进，那是我自己要前进的。（2）到了写《春秋》的时候，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这一类弟子，也不能给他增添一句话。 5．①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。②任用正直的人矫治邪曲的人，使邪曲的人也变得正直。③执政者要以身作则。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。 “桓子”作主语，“怒”作谓语，结构完整，故应在A处停顿； “阳虎”作主语，“囚”作谓语，“桓子”作宾语，结构完整，故应在C处停顿； “阳虎”作主语，“益轻”作谓语，“季氏”作宾语，故应在主语前，即E处停顿。 2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。“复”，恢复；/补救。句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。 B．正确。“事”，实践；/侍奉。句意：请允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。 C．正确。 D．正确。 故选A。 3．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C．“力排众议”错，无中生有。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”，可见，“力排众议”在原文中没有说。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“平地”，填平洼地；“覆”，倾倒；“篑”，盛土的竹筐。 （2）“笔”，书写、记载；“削”，删除；“赞”，增添、加入。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“政在选臣”概括为：治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。 根据“举直错诸枉，则枉者直”概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人，使邪曲的人也变得正直。 根据“苟子之不欲，虽赏之不窃”，概括为：执政者要以身作则。 参考译文： 材料一： 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”（《泰伯》） 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下来，我所有的努力都废弃了。譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”（《子罕》） 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（《子罕》） 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”（《颜渊》） 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是恕(道)吧！自己不愿意做的，不要施加在别人身上。”（《卫灵公》） 孔子说：“同学们为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。 孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。 孔子四十二岁时，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子众多，从远方而来，都来接受孔子传授的学业。 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。” 孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而义旨博大。孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些(擅长文学的)弟子也不能增删一个字词。 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。 （节选自《史记·孔子世家》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$