精品解析：2024届福建省泉州市奕聪中学高考语文冲刺卷（一）

2024届高考语文冲刺卷（一） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1971年，德国学者文树德（Paul U.Unschuld)渐渐成为西方研究古老的中医疗法的著名权威。作为最早用系统、严肃的方式对待中医的西方学者之一，他认为自己更多的是在研究一种解读中华文明的方式，而不是对现代医学发起一场新世纪运动。 因为在翻译中医文献时的严谨，文树德赢得了尊敬，但有时也有人厌恶他。他身材高大，仪表威严，让人想起了一个学术研究时代。那时，研究中国的人被称作汉学家。他们广泛研究华语世界的各个方面，反映了他们自身的广泛兴趣。对文树德来说，这种研究包括收集和医学有关的神像。文树德还收藏了1100份古代医药手稿，可以为我们了解中医在中国平民中的应用情况提供线索。文树德还利用业余时间带领德国政府代表团前往中国考察，并撰写了多部著作，介绍中医如何帮助我们解释为什么中国会崛起为全球性大国。 “如果用两个词形容文树德，那就是严谨和精确，”太平洋东方医学院圣迭戈分校的菲尔·加里森说，“但这些品质是一把双刃剑。”这是因为直截了当、言辞坦率的文树德，正处在西方围绕中医展开的一场漫长且有争议的讨论的中心。对很多人来说，中医是在西方占统治地位的工业化、化学品化医学的替代物，但在其他人看来，中医和江湖骗术相差无几，其成功源自心理安慰和民间的偏方。文树德对这两种思维方式均发起了挑战他刚完成了对中医基础著作《黄帝内经》三个主要部分历时28年的英语翻译工作。译作已由加州大学出版社出版。但不同于西方中医学院使用的很多教科书，文树德的著作是严肃翻译艺术的典范。他会避免像“energy”（能量）这种新世纪术语或“pathogen"（病原体）这类熟悉的西医术语，认为这两类词对古代的作者及其世界观不公平。 但这反映了文树德对中国古代作者深深的敬意，这正是诋毁中医的人有时候所缺乏的。文树德对晦涩的说法一查到底，并发明了一些前后统一的术语。它们有时候不容易读懂，但却忠实于原文。几乎所有人都认为他的译文是开创性的。这是首次有人用一门西方语言的形式，让人们能够完整地读到成书于2000多年前的中医基础著作。源自古希腊的“希波克拉底或者盖伦的著作有很多评述版”，芝加哥大学研究中国古代宗教和医学典籍的教授唐·哈珀说，“而文树德在中文典籍领域拿出了可以与之比拟的东西，他是第一个做到这一点的人”。对西方的许多中医从业者而言，文树德博士是带领他们认识中国典籍的一位不肯妥协的向导。他的书很畅销，不过很多西方人还是宁愿译本更加通俗易懂，使用更熟悉的术语。既是作家又是中医师和中医老师的泽夫·罗森贝格说，“他说你需要接触这些原始资料和术语”。 再有就是功效问题。文树德博士以一种极冷的幽默，把中医药比作中世纪基督教术士希尔德加德·冯·宾根所配的草药药方。他说，如果人们想尝试一下，尽可以去尝试。看到自己研究的这个领域真的成为替代疗法的一个源头，他说中医在西方的流行可以追溯至冷战时期，确切地说是1971年。那一年，《纽约时报》的专栏作者詹姆斯·赖斯顿在一篇文章中讲述了他在中国因突发阑尾炎而就医的经历，治疗过程中用到了针灸和艾草。那时正值尼克松、基辛格与中国和解之际，是中国重新敞开大门，在未来数十年里与外界沟通交流的开端。中医在某种程度上成了这个国家吸引外界的一张名片。很快，中央情报局探员奎因就去拜访了文树德博士，询问针灸的军事用途；一些中医学校也在西方世界办了起来；还涌现出大量关于这种充满异国情调的东方疗愈艺术的书籍和译本。 最开始，文树德和妻子乌尔丽克一起，在慕尼黑拿到了药学学位。但他对外语也很着迷，拿到了汉学研究双学位。1969年，在投身于当时被他视为职业归宿的医药行业之前，为了提高中文技能，夫妇俩去了台湾。但文树德博士却把那一年时间花在走访100多位中医医师和药剂师上，于是就有了那篇让他走上成为中医研究专家之路的博士论文。此外，他在慕尼黑大学的医史研究所当了20年所长。 不过，文树德博士认为，把中医当成一部关于中国人心态的寓言来看会有趣得多。他最有名的一本书讲的是中医思想史，书中称，黄帝等历史人物是中国人根深蒂固的实用主义观念的体现。两千年前，人们总是把妖魔鬼怪斥为病痛之源，中国的这些著作却把病痛归咎于人的行为或疾病，可以被矫正或治愈。 “这是理性的象征”，文树德博士说，尤其令人惊叹的是，中国人的态度是让个人负起责任，“我命在我不在天”的说法就体现出了这一点。19世纪和20世纪，中国遭受外界攻击时，这种心态在整个国家层面都有所体现。中国人基本是从自己身上找原因，并通过研究外国思想、推动工业化、建设现代经济来寻求具体的答案。文树德博士说，在中国，“医学和政治是相似的：不要责怪别人，要从自己身上找原因”。他还说：“人们会问：‘我做错了什么?是什么让我如此脆弱?我可以做些什么来抵御它?’这就是中国崛起的原因所在”人 (摘编自兰·约翰逊《文树德：用中医解读中国崛起的西方学者》，陈亦亭译） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文树德是最早用系统、严肃的方式对待中医的西方学者，在他的积极推动下，西方不再对中医存有偏见。 B. “但有时也有人厌恶他”中的“厌恶”，指一些西方人不喜欢他对中医的褒扬，对他的译著颇有微词。 C. “这正是诋毁中医的人有时候所缺乏的”中的“这”，指的是对中国古代医学经典作者的尊重与敬意。 D. 作者认为文树德把中医药比作中世纪基督教术士希尔德加德·冯·宾根所配的草药药方是一种冷幽默。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 文树德不仅热爱医药学，而且对中文和中华文明着迷，特别是对中医有专门研究，称得上是“汉学家”。 B. 文树德的著作是严肃翻译艺术的典范，他的译文是开创性的，不同于西方中医学院使用的很多教科书。 C. 文树德担任过许多中医从业者的导师，带领他们认识中国典籍，在接触原始资料和术语方面从不妥协。 D. 从某种意义上说，中医可以看作一部关于中国人心态的寓言，从自身找病因是其思维方式的突出特点 3. 下列选项，适合作为论据来支撑第三段中菲尔·加里森观点的一项是（ ） A. 文树德：我为什么尊敬李时珍？第一，他的知识来源广泛，从贩夫走卒到儒释道，包罗万象。他怎么可以有这样一个开放心态！ B. 文树德：阅读和翻译中医经典，是要用现代英语明确又恰当地表述古代医学家的作品，一定不要将现代知识与古代知识相混合，必须弄清医学术语在几个世纪前的含义。 C. 文树德：相较于其他方式，人们能通过医学更好地认识一种文化。因此翻译现代中国医学之前的重要著作让我们对中国文明和文化有了广泛的认知。 D. 文树德：如果世界上更多的人能够阅读和研究《本草纲目》，那么这或许对发明新药和新的治疗方法大有帮助。 4. 请简要说明文本中文树德桃战的两种思维方式。 5. 文树德是如何从译介中医入手理解中国文化内核、解读中国崛起的？请根据文本内容简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 痴人戴进 胡烟 明朝工匠戴进在偶然看到那一幕的时候惊呆了。刹那间，愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不解、委屈，扭结在一起，像夏日的狂风骤雨般径直朝头顶砸来，进而觉得脚跟不稳。之所以会有这样地动山摇的反应，缘于对一项技艺的痴迷。 作为银匠，戴进的手艺是远近闻名的。人物、虫鱼、花鸟、钗创，工细巧致，形态殊特。作为著名画师戴景祥的儿子，戴进天生具有极强的造型能力。据明代《金陵琐事》记：永乐初年，大约戴进十七岁，随父亲进京城南京，在城门口，正四处张望的时候，行李不小心被一脚夫挑走，不知去向。戴进据自己瞬间捕捉到的印象，找来纸笔，画出脚夫的长相，一下子被众人认出来，循着找到了脚夫家里。 因为上好的造型功底，成为银匠的戴进，特别擅长取材，他把各种形象拿来为自己所用，不固于前人经验。天上的鸟、地上的兽、河池里的鱼虾，目之所及，他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，纤细再纤细；唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华。 每打造一件首饰，戴进的构思心血、情绪乃至情感的寄托，同手里的金器和银器，随着高温的火，被融化、被锻造，继而迎来新生。金花银花，无不是他自己的心花怒放。他锻造的牡丹钗可以引来蝴蝶驻留。那些精美的首饰，装饰贵族、美人的发髻、颈腕，为他们引来鹤立鸡群的效果。这些美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进。他庆幸自己的光阴没有虚度。 而在那个瞬间，在那个目眩的瞬间，银匠戴进，原本根深蒂固的人生观价值观土崩瓦解了。①那些最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。余下一场空。 ②那一刻，他看到一个回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸顿足先是埋怨那个狠心的熔金者，“烁吾所造，亡所爱”，进而痛定思痛，回顾自己一路的匠人履历，“吾瘁心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳”。他幽怨地说，自己鞠躬尽瘁，将青史留名的期望都托付在一件件金银首饰上，谁知竟然落得如此下场。经受了重大刺激之后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名。 这时候，有人来劝慰——金银首饰，那都是些俗人和妇人喜欢的东西。这些肤浅的人，哪里配做你的知音呢？如果转行画画，你一定可以流芳百世。 回首历史，熔金的一刻正迎来命运的转换点，著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进。 历史记载戴进的故事并不多，后人只能通过画作，来品咂他的人生。 匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中。 《风雨归舟图》中，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。就是这样一个瞬间的呈现，没有文人画关于出世和入世的矛盾表达，也没有人生境遇的影射，只是纯粹的描绘而已。他将风雨交加，狂风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确表现出来。在暴雨中走过的人都知道，风雨是一重一重而来，并不是均匀的。戴进正是画出那种蛮横的感觉，那是写实的直觉的、热烈的风雨神韵。 人物画，他的《钟馗夜游图》极为传神。记得在后来的《钟馗》戏里，钟馗嫁完妹妹之后，赴终南山上任夜行一段，唱、念、作，都异常精彩。有唱词说得特别热闹：“摆列着破伞孤灯，对着那平安吉庆，光灿烂吐寒星。一行行大鬼狰狰，一队队小鬼狞狞……”《钟馗夜游图》描绘的正类似这二情节。钟馗的夸张神态，众小鬼的身形、样貌、心怀鬼胎的表情，上演着人间善恶的经典戏码。浮夸的线条，复杂的人物神态，戴进完全凭借想象完成。他尽匠人所能，画出“如戏”之感。 戴进画松也好。《三顾草庐图》《关山行旅图》《春游晚归图》《长松五鹿图》里，都有极为健硕的松。繁茂苍润，寻不到笔路。 古人品评一幅画的优劣，常用能品、妙品、神品、逸品来分类。匠人作品常被归为能品。然而，③匠心是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。拿绘画来说，常有人把一块泼墨、一条线，说得神乎其神，表达某种超自然的意象、诗境，趁机混到文人画的队伍里去了。而戴进绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身。 关于戴进的命运，传说他曾正式入过朝廷设置的画院，因业务水平超群而遭人排挤。有个小故事，是明嘉靖时的《中麓画品》记载：戴进的《秋江独钓图》，画了一个穿红袍的人，在江边垂钓。画画唯红色最难把握，而戴进独得古法。心怀嫉妒的画师在宣宗皇帝身旁敲边鼓：“画虽好，但恨鄙野。”④宣宗进一步询问其理由，说：“图中的渔翁穿红袍，分明是讥讽朝廷大臣不务政事嘛！”宣宗勃然大怒。戴进的后半生坎坷，都是因为小人进谗。 据说戴进最后一次遭谗，是宣宗召画院的谢环品评《四季图》，刚打开《春》《夏》，谢说：“非臣所及。”轮到《秋景》，谢忌妒心生起，沉默不语了。宣宗问他原因，回答说：“屈原当年遇昏主投江，戴进今画渔父，有不逊之意。”宣宗没言语。再展《冬景》，谢又添油加醋：“七贤过关。是乱世啊！”皇帝勃然大怒，说：“可斩！” 当时，戴进和他的徒弟夏芷正在庆寿寺僧房喝酒。闻风后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴进的头发，把他假扮成僧人半夜仓皇逃跑，隐居到了偏僻的小寺庙去了。后来，为逃避搜寻，戴进一度隐姓埋名辗转漂泊到云南去。又传说，戴进晚年拿着自己画的门神四处兜售，以度余生。 郎瑛在《戴进传》中云：“戴奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远，似可与天地相始终矣。” （节选自《大匠之门》，有删改） 6. 下列对小说中四处划线部分内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. ①句中“脑海熔炉”使用了比喻，全句形象地写出了戴进把自己声名不朽的愿望寄托在打造金银首饰上的想法彻底破灭。 B. ②句中“正在”“正是”不仅体现出内容上的递进，同时也反映了戴进视线的逐步聚焦。“烁吾所造，亡所爱”表现了他情绪极度激动。 C. ③句写“匠心”需要技艺、诚心和光阴的打磨，可以“医治傲慢和虚浮”。全句既揭示了“匠心”的内涵，也点明了“匠心”的价值。 D. ④句侧面写宣宗，正面写戴进。全句在冷峻的叙述中揭示戴进后半生悲剧命运的根由，这正是作者的高超过人之处。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 戴进的“匠人意气”，既体现在职业上，也体现在敬业态度上；既是一种超越功利的人生境界，也是一种生命价值的实现。 B. 文章使用了多种修辞手法，其中引用很典型。大量使用引用手法增强了说服力，使语言精炼典雅，彰显文化气息。 C. 本文选材典型，构思巧妙。文章粗线条地勾勒了画家的一生，通过留白手法巧妙地使人物若隐若现，似乎自始至终都有着人物的身影。 D. 本文行文上多次使用抑扬法。这种方法可以使情节多变，形成波澜和鲜明对比，让读者更好理解戴进曲折的人生。 8. 本文采用倒叙方式开头，有何作用？请结合文本简要分析。 9. 标题以“痴人”称戴进，请结合全文简要分析其“痴”的变与不变。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 材料二： 人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 （节选自《淮南子·主术训》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，疑问代词“怎么”，与“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。 B. 适，到……去，与《谏逐客书》“适观而已矣”中的“适”词义不同。 C. 刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。 D. 责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐军越来越近，宋人越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。 B. 齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。 C. 真正明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。 D. 材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。 （2）暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 14. 两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 读书（节选） 欧阳修 吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。 正经①首唐虞，伪说起秦汉。篇章异句读，解诂及笺传。 是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方酣战。 当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在几案。 【注】①正经：指被儒家视为经典的“六经”。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 史料记载，欧阳修未仕时家境贫寒，读书求学并非易事；诗中对此也略有涉及。 B. 有些经书，后人多有附会杜撰，不但篇章句读有所不同，解说注释也真伪难辨。 C. 两军交战时，双方摇旗呐喊，鼓角相催，人马出汗，诗歌以此为喻，形象生动。 D. 欧阳修在诗中娓娓道来，叙述了自己年少时读书体会，教导后生，言之恳切。 16. 这首诗歌在读书方面对你有哪些启示？请简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_____，_____”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （2）黄庭坚《登快阁》中，“_____，_____”两句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表达了诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。 （3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中，如“_____，_____”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过敏性鼻炎又称变态反应性鼻炎，是指鼻腔暴露在过敏原的环境下，刺激到免疫系统产生反应，引起的鼻黏膜非感染性炎症性疾病。 ___A___：一种是常年性过敏性鼻炎①，一般冬季易发病②，常同全身其他变态性疾病并发③。一种是季节性过敏性鼻炎④，多在春秋两季发病⑤，迅速出现症状⑥，发病时间可为数小时⑦，数天至数周不等⑧，发作间歇期完全正常。 过敏性鼻炎常见症状主要有发作性打喷嚏、流清鼻涕、鼻塞、鼻痒等，通常在早间和晚间会加重。部分患者还会出现一些全身症状，像乏力等身体不适。 临床可通过变应原皮肤试验、鼻黏膜激发试验等辅助检查进行确诊。 ___B___ ，其中以药物治疗为主，包括抗组胺的药物、减充血剂、白三烯受体拮抗剂、鼻用糖皮质激素。 ___C___？一是避免接触过敏原，二是经常佩戴口罩，三是均衡营养。 18. 文中第二段的标点符号有两处错误，请指出其序号并加以修改，使整段语言逻辑严密。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月亮慢慢地藏到了树的那边，人们散去了。耳边静下来，只有碾坊里传出“吱吱”的听惯了的声音，显得分外悦耳，像小提琴奏出的田园曲。流水般的月光透过树隙，激起了一朵朵浪花，零星地溅在我身上，凉丝丝的。石桌上也印着一片斑驳的影子，这影子里分不出什么是叶片，什么是果子。一阵微风吹来，带着落英的香气，像是从月光里浸透出来的。树上的叶儿动了，地上的影子乱了，月光像皱起一层细细的波纹。又一阵风凭空扑来，树枝开始来回地摆晃，月亮在中间忽明忽灭，光影在身旁摇曳不定，犹如跳烁着阳光的水面，耳边也似乎响起了钢琴上清脆而激烈的旋律。我甚至担心起那只在石桌上跳跃的水杯，伸手去抓，抓住了，光与影却又在我手上来回飘荡。真有点“我歌月徘徊，我舞影零乱”了。站起身，走到院中，望望明月，依然像张微笑的脸，在天宇中一动不动。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“石桌上也印着一片斑驳的影子，这影子里分不出叶片和果子。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 21. 月亮的光与影本来没有声音，为什么作者说“耳边也似乎响起了钢琴上清脆而激烈的旋律”？ 22. 下列句子中的“像”和文中“依然像张微笑的脸”的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 天上乌云密布，像要下雨的样子。 B. 小姑娘长得真漂亮，就像她妈妈小时候一样。 C. 看到这条红领巾，我就像置身于烂漫的童年。 D. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人主张人要在批评中强大起来，批评可以让你正视自己的问题，矫正自己的错误，制定合理的方案，从而使自己的人生得到优化。但也有人认为，要远离他人的批评，因为它会破坏你的心智和情绪，一个总是遭到批评的人，容易变得一蹶不振，批评的副作用远大于正作用。 关于对待赞美的态度，有人主张人应在赞美中成长，因为赞美能加强你的优点，激励你的意志，激发你的正能量。但也有人认为，对待他人的赞美要冷静，不要在赞美声中迷失自我，从而导致人生错位。 请结合材料写一篇评论文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024届高考语文冲刺卷（一） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1971年，德国学者文树德（Paul U.Unschuld)渐渐成为西方研究古老的中医疗法的著名权威。作为最早用系统、严肃的方式对待中医的西方学者之一，他认为自己更多的是在研究一种解读中华文明的方式，而不是对现代医学发起一场新世纪运动。 因为在翻译中医文献时的严谨，文树德赢得了尊敬，但有时也有人厌恶他。他身材高大，仪表威严，让人想起了一个学术研究时代。那时，研究中国的人被称作汉学家。他们广泛研究华语世界的各个方面，反映了他们自身的广泛兴趣。对文树德来说，这种研究包括收集和医学有关的神像。文树德还收藏了1100份古代医药手稿，可以为我们了解中医在中国平民中的应用情况提供线索。文树德还利用业余时间带领德国政府代表团前往中国考察，并撰写了多部著作，介绍中医如何帮助我们解释为什么中国会崛起为全球性大国。 “如果用两个词形容文树德，那就是严谨和精确，”太平洋东方医学院圣迭戈分校的菲尔·加里森说，“但这些品质是一把双刃剑。”这是因为直截了当、言辞坦率的文树德，正处在西方围绕中医展开的一场漫长且有争议的讨论的中心。对很多人来说，中医是在西方占统治地位的工业化、化学品化医学的替代物，但在其他人看来，中医和江湖骗术相差无几，其成功源自心理安慰和民间的偏方。文树德对这两种思维方式均发起了挑战他刚完成了对中医基础著作《黄帝内经》三个主要部分历时28年的英语翻译工作。译作已由加州大学出版社出版。但不同于西方中医学院使用的很多教科书，文树德的著作是严肃翻译艺术的典范。他会避免像“energy”（能量）这种新世纪术语或“pathogen"（病原体）这类熟悉的西医术语，认为这两类词对古代的作者及其世界观不公平。 但这反映了文树德对中国古代作者深深的敬意，这正是诋毁中医的人有时候所缺乏的。文树德对晦涩的说法一查到底，并发明了一些前后统一的术语。它们有时候不容易读懂，但却忠实于原文。几乎所有人都认为他的译文是开创性的。这是首次有人用一门西方语言的形式，让人们能够完整地读到成书于2000多年前的中医基础著作。源自古希腊的“希波克拉底或者盖伦的著作有很多评述版”，芝加哥大学研究中国古代宗教和医学典籍的教授唐·哈珀说，“而文树德在中文典籍领域拿出了可以与之比拟的东西，他是第一个做到这一点的人”。对西方的许多中医从业者而言，文树德博士是带领他们认识中国典籍的一位不肯妥协的向导。他的书很畅销，不过很多西方人还是宁愿译本更加通俗易懂，使用更熟悉的术语。既是作家又是中医师和中医老师的泽夫·罗森贝格说，“他说你需要接触这些原始资料和术语”。 再有就是功效问题。文树德博士以一种极冷的幽默，把中医药比作中世纪基督教术士希尔德加德·冯·宾根所配的草药药方。他说，如果人们想尝试一下，尽可以去尝试。看到自己研究的这个领域真的成为替代疗法的一个源头，他说中医在西方的流行可以追溯至冷战时期，确切地说是1971年。那一年，《纽约时报》的专栏作者詹姆斯·赖斯顿在一篇文章中讲述了他在中国因突发阑尾炎而就医的经历，治疗过程中用到了针灸和艾草。那时正值尼克松、基辛格与中国和解之际，是中国重新敞开大门，在未来数十年里与外界沟通交流的开端。中医在某种程度上成了这个国家吸引外界的一张名片。很快，中央情报局探员奎因就去拜访了文树德博士，询问针灸的军事用途；一些中医学校也在西方世界办了起来；还涌现出大量关于这种充满异国情调的东方疗愈艺术的书籍和译本。 最开始，文树德和妻子乌尔丽克一起，在慕尼黑拿到了药学学位。但他对外语也很着迷，拿到了汉学研究双学位。1969年，在投身于当时被他视为职业归宿的医药行业之前，为了提高中文技能，夫妇俩去了台湾。但文树德博士却把那一年时间花在走访100多位中医医师和药剂师上，于是就有了那篇让他走上成为中医研究专家之路的博士论文。此外，他在慕尼黑大学的医史研究所当了20年所长。 不过，文树德博士认为，把中医当成一部关于中国人心态的寓言来看会有趣得多。他最有名的一本书讲的是中医思想史，书中称，黄帝等历史人物是中国人根深蒂固的实用主义观念的体现。两千年前，人们总是把妖魔鬼怪斥为病痛之源，中国的这些著作却把病痛归咎于人的行为或疾病，可以被矫正或治愈。 “这是理性的象征”，文树德博士说，尤其令人惊叹的是，中国人的态度是让个人负起责任，“我命在我不在天”的说法就体现出了这一点。19世纪和20世纪，中国遭受外界攻击时，这种心态在整个国家层面都有所体现。中国人基本是从自己身上找原因，并通过研究外国思想、推动工业化、建设现代经济来寻求具体的答案。文树德博士说，在中国，“医学和政治是相似的：不要责怪别人，要从自己身上找原因”。他还说：“人们会问：‘我做错了什么?是什么让我如此脆弱?我可以做些什么来抵御它?’这就是中国崛起的原因所在”人 (摘编自兰·约翰逊《文树德：用中医解读中国崛起的西方学者》，陈亦亭译） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文树德是最早用系统、严肃的方式对待中医的西方学者，在他的积极推动下，西方不再对中医存有偏见。 B. “但有时也有人厌恶他”中的“厌恶”，指一些西方人不喜欢他对中医的褒扬，对他的译著颇有微词。 C. “这正是诋毁中医的人有时候所缺乏的”中的“这”，指的是对中国古代医学经典作者的尊重与敬意。 D. 作者认为文树德把中医药比作中世纪基督教术士希尔德加德·冯·宾根所配的草药药方是一种冷幽默。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文树德不仅热爱医药学，而且对中文和中华文明着迷，特别是对中医有专门研究，称得上是“汉学家”。 B. 文树德的著作是严肃翻译艺术的典范，他的译文是开创性的，不同于西方中医学院使用的很多教科书。 C. 文树德担任过许多中医从业者的导师，带领他们认识中国典籍，在接触原始资料和术语方面从不妥协。 D. 从某种意义上说，中医可以看作一部关于中国人心态的寓言，从自身找病因是其思维方式的突出特点 3. 下列选项，适合作为论据来支撑第三段中菲尔·加里森观点的一项是（ ） A. 文树德：我为什么尊敬李时珍？第一，他的知识来源广泛，从贩夫走卒到儒释道，包罗万象。他怎么可以有这样一个开放心态！ B. 文树德：阅读和翻译中医经典，是要用现代英语明确又恰当地表述古代医学家的作品，一定不要将现代知识与古代知识相混合，必须弄清医学术语在几个世纪前的含义。 C. 文树德：相较于其他方式，人们能通过医学更好地认识一种文化。因此翻译现代中国医学之前的重要著作让我们对中国文明和文化有了广泛的认知。 D. 文树德：如果世界上更多的人能够阅读和研究《本草纲目》，那么这或许对发明新药和新的治疗方法大有帮助。 4. 请简要说明文本中文树德桃战的两种思维方式。 5. 文树德是如何从译介中医入手理解中国文化内核、解读中国崛起的？请根据文本内容简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 例，①一种是西医主体论，认为中医是在西方占统治地位的工业化、化学品化医学的替代物：②另一种是排斥贬抑论，认为中医和江湖骗术相差无几，其成功源自心理安慰和民间的偏方。 5. 示例：①明确方向：亲自研究并翻译介绍中医经典，中医疗法，更多的是在研究一种解读中华文明的方式，而不是对现代医学发起一场新世纪运动。②亲身感受：到中国实地考察、学习汉语，亲身感受中华文化，并从中医传承与发展的角度理解中国文化内核、探索中国崛起的原因。③类比论证:借助常规逻辑认知来加以分析,比如最后一段将中医与中国政治进行类比。认为二者都是从自身反思出发查找原因，进而矫正或治愈. 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“西方不再对中医存有偏见”于文无据，且文树德是“最早用系统、严肃的方式对待中医的西方学者之一”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.于文无据。“文树德担任过许多中医从业者的导师”错，原文用了一个比喻，强调文树德在治学上的严谨和精确，给西方许多中医从业者指引方向。原文说的是“对西方的许多中医从业者面言，文树德博士是带领他们认识中国典籍的一位不肯妥协的向导”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 选文第三段中菲尔·加里森的观点是“如果用两个词形容文树德，那就是严谨和精确”比较而言，B项说法更能体现文树德“严谨和精确”的品质。 A.是文树德申明自己尊敬李时珍的原因之一； C.是文树德阐述翻译《本草纲目》的意义： D.是文树德表达翻译《本草纲目》的美好愿望。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“对很多人来说，中医是在西方占统治地位的工业化、化学品化医学的替代物”可知，一种是西医主体论，认为中医是在西方占统治地位的工业化、化学品化医学的替代物： ②结合“在其他人看来，中医和江湖骗术相差无几，其成功源自心理安慰和民间的偏方”可知，另一种是排斥贬抑论，认为中医和江湖骗术相差无几，其成功源自心理安慰和民间的偏方。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①明确方向：结合“作为最早用系统、严肃的方式对待中医的西方学者之一，他认为自己更多的是在研究一种解读中华文明的方式，而不是对现代医学发起一场新世纪运动”“文树德对这两种思维方式均发起了挑战他刚完成了对中医基础著作《黄帝内经》三个主要部分历时28年的英语翻译工作”可知，亲自研究并翻译介绍中医经典，中医疗法，更多的是在研究一种解读中华文明的方式，而不是对现代医学发起一场新世纪运动。 ②亲身感受：结合“文树德还利用业余时间带领德国政府代表团前往中国考察，并撰写了多部著作，介绍中医如何帮助我们解释为什么中国会崛起为全球性大国”“他对外语也很着迷，拿到了汉学研究双学位。1969年，在投身于当时被他视为职业归宿的医药行业之前，为了提高中文技能，夫妇俩去了台湾。但文树德博士却把那一年时间花在走访100多位中医医师和药剂师上”可知，到中国实地考察、学习汉语，亲身感受中华文化，并从中医传承与发展的角度理解中国文化内核、探索中国崛起的原因。 ③类比论证：结合“文树德博士说，在中国，‘医学和政治是相似的：不要责怪别人，要从自己身上找原因’”可知，借助常规逻辑认知来加以分析，比如最后一段将中医与中国政治进行类比。认为二者都是从自身反思出发查找原因，进而矫正或治愈。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 痴人戴进 胡烟 明朝工匠戴进在偶然看到那一幕的时候惊呆了。刹那间，愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不解、委屈，扭结在一起，像夏日的狂风骤雨般径直朝头顶砸来，进而觉得脚跟不稳。之所以会有这样地动山摇的反应，缘于对一项技艺的痴迷。 作为银匠，戴进的手艺是远近闻名的。人物、虫鱼、花鸟、钗创，工细巧致，形态殊特。作为著名画师戴景祥的儿子，戴进天生具有极强的造型能力。据明代《金陵琐事》记：永乐初年，大约戴进十七岁，随父亲进京城南京，在城门口，正四处张望的时候，行李不小心被一脚夫挑走，不知去向。戴进据自己瞬间捕捉到的印象，找来纸笔，画出脚夫的长相，一下子被众人认出来，循着找到了脚夫家里。 因为上好的造型功底，成为银匠的戴进，特别擅长取材，他把各种形象拿来为自己所用，不固于前人经验。天上的鸟、地上的兽、河池里的鱼虾，目之所及，他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，纤细再纤细；唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华。 每打造一件首饰，戴进的构思心血、情绪乃至情感的寄托，同手里的金器和银器，随着高温的火，被融化、被锻造，继而迎来新生。金花银花，无不是他自己的心花怒放。他锻造的牡丹钗可以引来蝴蝶驻留。那些精美的首饰，装饰贵族、美人的发髻、颈腕，为他们引来鹤立鸡群的效果。这些美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进。他庆幸自己的光阴没有虚度。 而在那个瞬间，在那个目眩的瞬间，银匠戴进，原本根深蒂固的人生观价值观土崩瓦解了。①那些最令他沾沾自喜引以为荣的金首饰、银首饰，也随着那一瞬间情绪的混沌，在脑海的熔炉里，化为一摊摊黄的、白的水，付之东流。余下一场空。 ②那一刻，他看到一个回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸顿足先是埋怨那个狠心的熔金者，“烁吾所造，亡所爱”，进而痛定思痛，回顾自己一路的匠人履历，“吾瘁心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳”。他幽怨地说，自己鞠躬尽瘁，将青史留名的期望都托付在一件件金银首饰上，谁知竟然落得如此下场。经受了重大刺激之后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名。 这时候，有人来劝慰——金银首饰，那都是些俗人和妇人喜欢的东西。这些肤浅的人，哪里配做你的知音呢？如果转行画画，你一定可以流芳百世。 回首历史，熔金的一刻正迎来命运的转换点，著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进。 历史记载戴进的故事并不多，后人只能通过画作，来品咂他的人生。 匠人绘画，多有绝技。戴进转行绘画的时候，将他酝酿多年的匠人意气，一并带到笔墨中。 《风雨归舟图》中，暴风雨横扫，山川、树木、舟楫，路人艰难行走。就是这样一个瞬间的呈现，没有文人画关于出世和入世的矛盾表达，也没有人生境遇的影射，只是纯粹的描绘而已。他将风雨交加，狂风裹挟暴雨那一瞬间的“势”，准确表现出来。在暴雨中走过的人都知道，风雨是一重一重而来，并不是均匀的。戴进正是画出那种蛮横的感觉，那是写实的直觉的、热烈的风雨神韵。 人物画，他的《钟馗夜游图》极为传神。记得在后来的《钟馗》戏里，钟馗嫁完妹妹之后，赴终南山上任夜行一段，唱、念、作，都异常精彩。有唱词说得特别热闹：“摆列着破伞孤灯，对着那平安吉庆，光灿烂吐寒星。一行行大鬼狰狰，一队队小鬼狞狞……”《钟馗夜游图》描绘的正类似这二情节。钟馗的夸张神态，众小鬼的身形、样貌、心怀鬼胎的表情，上演着人间善恶的经典戏码。浮夸的线条，复杂的人物神态，戴进完全凭借想象完成。他尽匠人所能，画出“如戏”之感。 戴进画松也好。《三顾草庐图》《关山行旅图》《春游晚归图》《长松五鹿图》里，都有极为健硕的松。繁茂苍润，寻不到笔路。 古人品评一幅画的优劣，常用能品、妙品、神品、逸品来分类。匠人作品常被归为能品。然而，③匠心是一味药，配方是技艺加诚心，佐以苦熬的光阴为药引，用来医治傲慢和虚浮。拿绘画来说，常有人把一块泼墨、一条线，说得神乎其神，表达某种超自然的意象、诗境，趁机混到文人画的队伍里去了。而戴进绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身。 关于戴进的命运，传说他曾正式入过朝廷设置的画院，因业务水平超群而遭人排挤。有个小故事，是明嘉靖时的《中麓画品》记载：戴进的《秋江独钓图》，画了一个穿红袍的人，在江边垂钓。画画唯红色最难把握，而戴进独得古法。心怀嫉妒的画师在宣宗皇帝身旁敲边鼓：“画虽好，但恨鄙野。”④宣宗进一步询问其理由，说：“图中的渔翁穿红袍，分明是讥讽朝廷大臣不务政事嘛！”宣宗勃然大怒。戴进的后半生坎坷，都是因为小人进谗。 据说戴进最后一次遭谗，是宣宗召画院的谢环品评《四季图》，刚打开《春》《夏》，谢说：“非臣所及。”轮到《秋景》，谢忌妒心生起，沉默不语了。宣宗问他原因，回答说：“屈原当年遇昏主投江，戴进今画渔父，有不逊之意。”宣宗没言语。再展《冬景》，谢又添油加醋：“七贤过关。是乱世啊！”皇帝勃然大怒，说：“可斩！” 当时，戴进和他的徒弟夏芷正在庆寿寺僧房喝酒。闻风后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴进的头发，把他假扮成僧人半夜仓皇逃跑，隐居到了偏僻的小寺庙去了。后来，为逃避搜寻，戴进一度隐姓埋名辗转漂泊到云南去。又传说，戴进晚年拿着自己画的门神四处兜售，以度余生。 郎瑛在《戴进传》中云：“戴奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远，似可与天地相始终矣。” （节选自《大匠之门》，有删改） 6. 下列对小说中四处划线部分内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. ①句中“脑海的熔炉”使用了比喻，全句形象地写出了戴进把自己声名不朽的愿望寄托在打造金银首饰上的想法彻底破灭。 B. ②句中“正在”“正是”不仅体现出内容上的递进，同时也反映了戴进视线的逐步聚焦。“烁吾所造，亡所爱”表现了他情绪极度激动。 C. ③句写“匠心”需要技艺、诚心和光阴的打磨，可以“医治傲慢和虚浮”。全句既揭示了“匠心”的内涵，也点明了“匠心”的价值。 D. ④句侧面写宣宗，正面写戴进。全句在冷峻的叙述中揭示戴进后半生悲剧命运的根由，这正是作者的高超过人之处。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 戴进的“匠人意气”，既体现在职业上，也体现在敬业态度上；既是一种超越功利的人生境界，也是一种生命价值的实现。 B. 文章使用了多种修辞手法，其中引用很典型。大量使用引用手法增强了说服力，使语言精炼典雅，彰显文化气息。 C. 本文选材典型，构思巧妙。文章粗线条地勾勒了画家的一生，通过留白手法巧妙地使人物若隐若现，似乎自始至终都有着人物的身影。 D. 本文行文上多次使用抑扬法。这种方法可以使情节多变，形成波澜和鲜明对比，让读者更好理解戴进曲折的人生。 8. 本文采用倒叙的方式开头，有何作用？请结合文本简要分析。 9. 标题以“痴人”称戴进，请结合全文简要分析其“痴”的变与不变。 【答案】6. D 7. C 8. ①开头就点出全文关键节点，交代引发戴进人生转折的重要事件，使全文聚于戴进的“痴”，结构紧凑，主题突出。②行文富于变化，将人物心理活动细节置于开头，凸显戴进痴迷于技艺的形象，增强了文章的表达效果。③设置悬念，让读者对戴进的“痴”有更深的思考。 9. 变的是：①戴进他所痴迷的具体事情(职业变化)。开始时是银匠，他痴迷于打造首饰，后来作为画匠，他痴迷于绘画； 不变的是：②戴进对造型艺术本身的痴迷。“唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华”“他尽匠人所能，画出‘如戏’之感”并用自己的作品让绘画回归绘画本身；这些可见他始终痴迷于造型艺术。③戴进对自我价值的不懈追求。从戴进认识到他的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名，到他转行画画并成就突出，可见他始终追求着实现自己的价值。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的分析与概括的能力。 D.“侧面写宣宗，正面写戴进”错误，应该是正面写宣宗，侧面写戴进。作者把笔墨给了非主人公。正写宣宗，侧写戴进，无疑揭示了戴进悲剧命运的根由。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏的能力。 C. “通过留白手法巧妙地使人物若隐若现”错误，“留白”手法的艺术效果不是让人物若隐若现，而是“留有想象的空间”，全文都在写戴进，没有若隐若现的特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学分析小说叙述特点及作用的能力。 文章开头先写戴进“偶然看到那一幕的时候惊呆了”，后面接着叙述戴进成为上好银匠的过程，先把重要情节写在最前面，交代引发戴进人生转折的重要事件，使全文聚于戴进的“痴”，这样设置情节使小说结构紧凑，主题突出。 文章开头写戴进“愤怒的情绪、绝望的情绪，夹杂着悔恨、不解、委屈，扭结在一起”，这些激烈的心理变化是因为“对一项技艺的痴迷”，突出他的“痴”，也凸显了他痴迷于技艺的形象，使行文富于变化，能够增强表达效果。 “那一幕”“一项技艺”等词语，并没有直接点出是什么情景，什么技艺，设置了悬念，引起读者思考与阅读兴趣。 【9题详解】 本题考查学生的能力。 最直观的“变”是戴进的职业变化，一开始是“银匠”，“缘于对一项技艺的痴迷”可见，他对打造首饰十分痴迷；后来，“著名工匠戴进转身成为浙派绘画创始人戴进”，“戴进绘画，正是他们的反面。他让绘画回归绘画本身”可见，他痴迷于绘画。 不变是：不变的是戴进这个人的追求。他始终有着“匠心”，打造首饰时“唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华”，画画时“他尽匠人所能，画出‘如戏’之感”“他让绘画回归绘画本身”可见，他始终痴迷于造型艺术； “他皆能化为首饰上新颖精巧的图样。别致再别致，纤细再纤细，唯有设计出新奇的图样，才能施展他的满腹才华”，一开始，他以为自己追求的是通过打造精巧首饰来施展自己的才华；“这些美妙绝伦的作品，将被作为传家宝，承载着凝重的托付，代代相传。后人因此记得这个伟大匠人的名字——戴进”“经受了重大刺激之后，戴进坦言，自己的初心并不是做出美好的首饰，而是借此获得不朽的声名”“如果转行画画，你一定可以流芳百世”，发现自己精心之作的首饰被熔，他才发现，自己痴迷的是名声。后来他转行画画并成就突出，可见他始终追求着实现自己的价值。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 材料二： 人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 （节选自《淮南子·主术训》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，疑问代词“怎么”，与“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。 B. 适，到……去，与《谏逐客书》“适观而已矣”中的“适”词义不同。 C. 刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。 D. 责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐军越来越近，宋人越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。 B. 齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。 C. 真正的明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。 D. 材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。 （2）暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 14. 两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？ 【答案】10. DFH 11. D 12. A 13. （1）君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来 （2）昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。 14. ①观点上的相同之处：君主要善于听别人的意见。 ②主要论证方法的不同：材料一主要运用举例论证，材料二主要运用比喻论证和对比论证。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他平时所使用的弓力量不过三石，条给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到人平就停了。 “其”作主语，“尝”做状语，“三石”作“不过”的宾语，故在宾语后D处断开； “左右”作“示”的宾语，故在其后F处断开； “试”作谓语，“引之”作“试”的宾语，故在“之”后H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和实词含义的理解能力。 A.正确。句意：怎么可能这样？/以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢。 B.正确。到……去；满足，适于。句意：你要到哪儿去？/可以满足耳目的需要罢了。 C.正确。 D.错误。“责”在文中的含义是“要求”；“引咎自责”中的“责”含义是“批评，责备”。句意：就不要求他的言辞漂亮；/指主动承担错误的责任并作自我批评。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“就报告说齐军还很远”错误。原文说的是“殊不知齐军之所在”，即不知道齐军在哪里。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“直言”，直言相谏，劝谏；“过”，过错，过失；“无道”，没有途径，无从；“善”形容词作名词，贤能的人。 （2）“暗”，昏庸，糊涂；“卑贱”，地位低贱；“不能知”省略句，补出主语，“他”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、赏析文本特征的能力。 第一问：从两则材料的议论句可以看出﹐材料一的主要意思是“亡国之君不可以直言相谏”，说的是亡国的君主不能听取意见；材料二的主要意思就是其第一句“人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争”，其中“以天下之耳听”所包含的观点就是要善于听取别人的意见，它与材料一都是讲君主听取意见之事，此即两则材料在观点上的相同之处。 第二问：材料一列举了“宋王”不听真言和“齐宣王好射”的事例论证观点，运用举例论证的论证方法；而材料二“故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海”运用比喻论证；“使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用”运用对比论证。 参考译文： 材料一： 亡国的君主，不可以直言相谏。君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。齐国进攻宋国，宋王派人去侦察齐军到了什么地方。派去的人回来说：“齐寇已经临近了，国人已经恐慌了。”左右近臣都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐兵的虚弱，怎么可能这样？”于是宋王大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看，派去的人的回报仍与前一个人相同，宋王又大怒，把他屈杀了。这样的事接连发生了三次，之后又派人去察看。被派的人路上遇见了他的哥哥。他的哥哥问：“国家已经十分危险了，你要到哪儿去？”弟弟说：“去替君主察看齐寇。没想到齐寇已经离得这么近，国人已经这么恐慌。现在我担心的是，先前察看齐军动静的人，都是因为回报齐军迫近而死掉了；如今我回报真情是死，不回报真情恐怕也是一死。这该怎么办呢?”他的哥哥说：“如果回报真情，你将比国破后被杀的人先被杀，比国破后逃亡的人先逃亡。”于是被派的人回报宋王说：“根本没看到齐寇在哪里，国人也非常安定。”宋王十分高兴，就赏赐这个人钱财。齐军一到，宋王自己奔到车上，赶着车急急忙忙逃跑。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用硬弓。他平时所使用的弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到一半就停了。都说：“这张弓的弓力不低于九石，除了您，谁还能用这样的弓!”宣王的实际情况是所用的弓不超过三石，但一辈子都自认为用的弓是九石，这岂不可悲吗!给国家造成祸乱的君主，他们的弊病就在于用的弓实有三石而自以为用九石啊！ 材料二： 做君主的，借助天下人的眼睛观察事物，借助天下人的耳力聆听声音，凭借天下人的智慧考虑问题，依仗天下人的力量争取胜利。因此，君主发布的号令能够向下贯彻，群臣的情况能够上达。因此，贤能的人能充分地发挥他们的智慧，能力差的也竭尽全力。君主的恩德施予普遍而不偏私，群臣勤奋工作而不懈怠。能够有这样的结果其原因何在？在于君主掌握了正确的用人方法，而不专靠君主一个人的才能。所以借助于车马的人，脚腿不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。君主在主观思想上，没有一个不想集天下人智慧、用众人力量去处事办事的，然而那些对君主表达效忠之心的人，却很少有不使自身遭困的。（因此对于君主来说）假使那些言论是正确的，即使是役民樵夫，也不能弃之不用；假使那些言论是错误的，即使是卿相在朝廷上拿出的策略，也不一定非用不可。英明的君主听取群臣的意见，那策略如果可以使用，就不以拿出策略的人地位低微为羞耻；如果他的意见可行，就不要求他的言辞漂亮。昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 读书（节选） 欧阳修 吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。 正经①首唐虞，伪说起秦汉。篇章异句读，解诂及笺传。 是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方酣战。 当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在几案。 【注】①正经：指被儒家视为经典的“六经”。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 史料记载，欧阳修未仕时家境贫寒，读书求学并非易事；诗中对此也略有涉及。 B. 有些经书，后人多有附会杜撰，不但篇章句读有所不同，解说注释也真伪难辨。 C. 两军交战时，双方摇旗呐喊，鼓角相催，人马出汗，诗歌以此为喻，形象生动。 D. 欧阳修在诗中娓娓道来，叙述了自己年少时的读书体会，教导后生，言之恳切。 16. 这首诗歌读书方面对你有哪些启示？请简要说明。 【答案】15. D 16. ①活到老，读到老，即使年岁已长、老眼昏花，也要读书不倦。②多读经典作品，舍弃伪说。③对书中一些自相矛盾的说法，要明辨是非，去伪存真，敢于取舍。④以读书为乐，勤于读书。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“年少时”错误，从“老尚把书卷”“眼力虽已疲”等诗句来看，应该是“年老时”；“教导后生”错误，原文没有相关信息。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦”意思是，我生来就是一介寒儒，如今老了，还是手不释卷。视力虽然已经疲惫，读书之心却丝毫没有倦怠。这部分写诗人对读书的态度，诗人从自身出发，写自己对于读书始终如一的热爱。前两句中，诗人借助“生”和“老”两个时间点，勾勒出自己生于书香之家、年老犹嗜读书的人生侧面，显示了诗人对读书的由衷的喜爱。后两句，着重写当下的情况：诗人虽然年老，虽然视力衰减，但读书的劲头丝毫没有倦怠。通过进一步的摹写，凸显出自己对读书愈老而弥笃的感情。由此我们得到的启发是：活到老，读到老，即使年岁已长、老眼昏花，也要读书不倦。 ②“正经首唐虞，伪说起秦汉”意思是，儒家经典首创于唐尧虞舜，欺人之谈起源于秦汉。这部分，写诗人读书的体验。诗人从围绕儒家经典的争论入手，运用比喻、夸张等手法，生动地描写了自己真切的读书体验。这四句，回顾了儒家经典的起源和伪说杂兴的现象。诗人指出儒家经典首创于唐尧虞舜的时代一方面表现了儒家经典的起源之早，赋予了儒家经典人文初始的巨大光环；一方面，借助尧舜等古代明君，赋予了儒家经典神圣性、权威性和永恒性。由此我们得到的启发是：多读经典作品，舍弃伪说。 ③“篇章异句读，解诂及笺传。是非自相攻，去取在勇断”，意思是，从此儒家经典的句读、解释、注解就各不相同了。是是非非，互相攻击，对于它们的取舍却决于读书人的勇敢果决。由此我们得到的启发是：对书中一些自相矛盾的说法，要明辨是非，去伪存真，敢于取舍。 ④“初如两军交，乘胜方酣战。当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在几案”，意思是，起初的时候，争论的双方就像两支军队交锋;优势的一方还会乘着胜利的形势加紧进攻，劣势的一方却不甘心失败，只见两支军队正在激烈战斗。当他们双方的旗帜和战鼓催促战斗时，连我这个旁观的人甚至我所骑乘的马都在不知不觉间流下了汗水。我整日埋首书案畅游书海，可以说普天之下，读书是最快乐的事情了。这几句运用多种手法，生动地再现了诗人沉醉而酣畅的阅读体验。这里写围绕儒家经典的激烈论战，写论战双方的激烈争锋，透露出诗人投入其中的沉醉与酣畅，表现了诗人读书所获得的巨大的审美体验和知性启迪，表现了诗人辨伪存真去粗存精之后获得真知的读书之乐。末二句收束上文，写诗人对读书的评价。诗人写自己整日伏案读书，孜孜不倦老而弥笃，原因无他，只是因为在诗人看来，读书是天下最快乐的事情!诗人使用直抒胸臆的手法，直接喊出读书之乐无可比拟的心声，不仅在内容收束了前文，还把诗人对读书的喜爱之情推向高潮，让文章在诗人对读书的热爱中告一段落。由此我们得到的启发是：以读书为乐，勤于读书。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_____，_____”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （2）黄庭坚《登快阁》中，“_____，_____”两句巧用伯牙和阮籍的典故，含蓄地表达了诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。 （3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中，如“_____，_____”。 【答案】 ①. 其莳也若子 ②. 其置也若弃 ③. 朱弦已为佳人绝 ④. 青眼聊因美酒横 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上 徘徊于斗牛之间∥物华天宝 龙光射牛斗之墟∥天阶夜色凉如水 卧看牵牛织女星） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字写法，“莳”“聊”“聊”“历”“膺”“墟”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过敏性鼻炎又称变态反应性鼻炎，是指鼻腔暴露在过敏原的环境下，刺激到免疫系统产生反应，引起的鼻黏膜非感染性炎症性疾病。 ___A___：一种是常年性过敏性鼻炎①，一般冬季易发病②，常同全身其他变态性疾病并发③。一种是季节性过敏性鼻炎④，多在春秋两季发病⑤，迅速出现症状⑥，发病时间可为数小时⑦，数天至数周不等⑧，发作间歇期完全正常。 过敏性鼻炎常见症状主要有发作性打喷嚏、流清鼻涕、鼻塞、鼻痒等，通常在早间和晚间会加重。部分患者还会出现一些全身症状，像乏力等身体不适。 临床可通过变应原皮肤试验、鼻黏膜激发试验等辅助检查进行确诊。 ___B___ ，其中以药物治疗为主，包括抗组胺的药物、减充血剂、白三烯受体拮抗剂、鼻用糖皮质激素。 ___C___？一是避免接触过敏原，二是经常佩戴口罩，三是均衡营养。 18. 文中第二段的标点符号有两处错误，请指出其序号并加以修改，使整段语言逻辑严密。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. ③处，句号改为分号；⑦处，逗号改为顿号。 19. 示例：A.过敏性鼻炎分为两种 B.过敏性鼻炎的治疗方法有很多 C.如何预防过敏性鼻炎呢 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ③处，“一种是常年性过敏性鼻炎，一般冬季易发病，常同全身其他变态性疾病并发”“一种是季节性过敏性鼻炎，多在春秋两季发病，迅速出现症状，发病时间可为数小时，数天至数周不等，发作间歇期完全正常”两个句子是并列关系，但因分句中只出现了逗号，因此两个大并列之间间隔用分号即可，把此处的句号改为分号； ⑦处，此处介绍季节性过敏性鼻炎，发病季节、出现症状、发病时间之间是大并列，而“发病时间可为数小时，数天至数周不等”都属于发病时间，是小并列，因此此句中的逗号改为顿号。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.由冒号可知，此句为总领句；由“一种是常年性过敏性鼻炎”“一种是季节性过敏性鼻炎”可知，这是把过敏性鼻炎分为了两类。可填：过敏性鼻炎分为两种。 B.由“其中以药物治疗为主”可知谈的是过敏性鼻炎的治疗，且由“为主”可知治疗方法很多。可填：过敏性鼻炎的治疗方法有很多。 C.由“？”可知这是一个关于过敏性鼻炎的问题；由“一是避免接触过敏原，二是经常佩戴口罩，三是均衡营养”可知这是讲如何预防这种病。可填：如何预防过敏性鼻炎呢。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月亮慢慢地藏到了树的那边，人们散去了。耳边静下来，只有碾坊里传出“吱吱”的听惯了的声音，显得分外悦耳，像小提琴奏出的田园曲。流水般的月光透过树隙，激起了一朵朵浪花，零星地溅在我身上，凉丝丝的。石桌上也印着一片斑驳的影子，这影子里分不出什么是叶片，什么是果子。一阵微风吹来，带着落英的香气，像是从月光里浸透出来的。树上的叶儿动了，地上的影子乱了，月光像皱起一层细细的波纹。又一阵风凭空扑来，树枝开始来回地摆晃，月亮在中间忽明忽灭，光影在身旁摇曳不定，犹如跳烁着阳光的水面，耳边也似乎响起了钢琴上清脆而激烈的旋律。我甚至担心起那只在石桌上跳跃的水杯，伸手去抓，抓住了，光与影却又在我手上来回飘荡。真有点“我歌月徘徊，我舞影零乱”了。站起身，走到院中，望望明月，依然像张微笑的脸，在天宇中一动不动。 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“石桌上也印着一片斑驳的影子，这影子里分不出叶片和果子。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 21. 月亮的光与影本来没有声音，为什么作者说“耳边也似乎响起了钢琴上清脆而激烈的旋律”？ 22. 下列句子中的“像”和文中“依然像张微笑的脸”的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 天上乌云密布，像要下雨的样子。 B. 小姑娘长得真漂亮，就像她妈妈小时候一样。 C. 看到这条红领巾，我就像置身于烂漫的童年。 D. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 【答案】20. ①原文重复“什么是”，形成两个短句，节奏感强，具有音韵美；②原文用了两个“什么是”，语意得到了强化，突出了影子的斑驳迷乱。 21. 通过想象，运用通感，将月亮的光与影写成“钢琴上清脆而激烈的旋律”，形象生动，突显了月亮的忽明忽灭、光影的摇曳不定。 22. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原句“什么是叶片，什么是果子”句子形式属于短句，使语言更有节奏感和韵律美；改句“叶片和果子”用的是并列短语，没有节奏感和韵律美。 原句“什么是叶片，什么是果子”重复使用“什么是”的句式，使“影子里分不出”的内容得到强调和突出，突出了影子的斑驳迷乱；改句没有强调和突出的效果。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 月亮的光与影，本属于视觉描写，而“耳边也似乎响起了钢琴上清脆而激烈的旋律”此处把视觉与听觉打通，用形容听觉的钢琴旋律来描写视觉形象，突显了月亮的忽明忽灭、光影的摇曳不定，属于通感修辞，使描写对象更加形象生动。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 A.“像”表示猜测。 B.“像”表示比较。 C.“像”表示想象。 D.“像”与“依然像张微笑的脸”的“像”都是喻词，构成比喻。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人主张人要在批评中强大起来，批评可以让你正视自己的问题，矫正自己的错误，制定合理的方案，从而使自己的人生得到优化。但也有人认为，要远离他人的批评，因为它会破坏你的心智和情绪，一个总是遭到批评的人，容易变得一蹶不振，批评的副作用远大于正作用。 关于对待赞美的态度，有人主张人应在赞美中成长，因为赞美能加强你的优点，激励你的意志，激发你的正能量。但也有人认为，对待他人的赞美要冷静，不要在赞美声中迷失自我，从而导致人生错位。 请结合材料写一篇评论文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在赞美与批评中汲取前进动能 在巴德·舒尔伯格的《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文中，母亲读了孩子生平第一首诗，“赞扬声雨点般落到我身上”；父亲却毫不客气地批评“这首诗糟糕透了”。我被文中母亲令孩子“既腼腆又得意扬扬”的夸奖而感动，也因父亲“用来平衡”孩子骄傲情绪的“警告”而自省。赞美与批评，不同的评价包含着同样深沉的爱。 生活中，赞美花式繁多，这些话是“一句三冬暖”的“良言”还是“鲜矣仁”的“巧言”？我们要善听乐听，也要时刻提防；各种批评，令人不快，它们是“伤人六月寒”的“恶语”，还是“激切即近讪谤”的“诤言”？我们既要善于悦纳，也要保持清醒头脑。 赞美中汲取力量，能成就更好的自己。赞美如娇艳欲滴、馥郁芬芳的玫瑰，令人观之心生欢喜，嗅之心旷神怡。海伦·凯勒因猩红热丧失了视觉和听觉，内心极度自卑，脾气乖张暴躁。沙利文老师来到她身边，对她的灵性和好奇心给予了高度的赞美，从而给她带来了重获认识世界的勇气，终于用爱成就了不朽的传奇，使那个曾经自闭、自弃的小女孩成长为一个温和博学、善良感恩的女作家、教育家，一个赞美的践行者，一个大爱的传递者！ 赞美之语，我们爱听，更要“善听”。爱听是人之常情，“善听”则需人生智慧。在耀眼的玫瑰丛中，我们可以慢慢欣赏，但不要忘了每一朵花下面都有刺，我们不能在美的旋涡中，迷失自我。一把铁榔头，一个大传奇！中国女排总教郎平时隔数年后带领女排重回巅峰，面对蜂拥而至的赞美，她欣喜却不沉醉，淡然处之，带领女排姑娘们在赞美的“花繁柳密处”拨开前行的路，将中国女排的辉煌再次书写在奥林匹克殿堂，也使“女排精神”成为承载一代回忆的价值符号。荣誉在哪里，赞美就在哪里，这些赞美或发自内心，是锦上的花，或有“捧杀”之嫌，也可能是恶魔的眼。郎平及女排姑娘们深知这个道理，最终用看淡赞美、关注努力、清醒自持、坚毅笃定的智慧为人生抹上绚丽的底色。 赞美诚可贵，批评价更高。批评如锋利的宝剑，或许言辞伤人，却往往能一针见血地直指缺点，直达本质，如鲁迅先生文中“救救孩子”的呼号，针砭时弊、振聋发聩。 “忠言逆耳利于行”，因为“逆耳”，我们常常下意识地抗拒，却忘了它本是“忠言”。《盐铁论》中言：“拒谏者塞，专己者孤。”诚哉斯言！三进言，三不听，子胥一夜白头，夫差身死国灭；项羽听不进范增“竖子不足与谋”的批评，落得自刎乌江的下场。只有真正有大胸襟的人懂得去倾听、悦纳，反躬自省，从善如流，海纳百川。“由此观之，王之蔽甚矣”邹忌讽齐王，齐王开言路，最后写下“战胜于朝廷”的佳话；太宗听取魏征“十思”的直言劝谏，终于开创了“贞观之治”的盛世，批评，不失为走向成功的捷径。 当然，偏信则暗。我们也要有“接受批评，但不盲从”的态度。在父子骑驴的故事中，父子听从了所有路人的批评，最终闹出“父子抬驴”的笑话！故事虽荒诞，亦给我们启发——要立足实情，本着完善自我的初衷，明辨是非，合理接纳，而不是被批评绑架，陷入无休止的自我怀疑。 固知花式的赞美为虚诞，贸然的批评为妄作。山有千影，纵横相异。唯有在赞美与批评中汲取前进动能，合理接纳赞美与批评，我们才能更好地成长。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕对待他人的批评与赞美提供了几种不同的态度，这几种态度只有鲜明的主张而没有明确的是非界限，具有很强的思辨色彩。有几点需要强调：①材料讨论的是关于人生中如何对待批评和赞美的态度问题，不要随意扩大范围；②对待批评和赞美，各有两种截然不同的主张，每一个主张背后都有其逻辑理论的支撑；③注意措辞细节，如“远离”“冷静”均不能等同于“抗拒”。 任务分析“体现你的思考和感悟”，建议写议论文体，论出考生自己的“思考和感悟”，即可初步完成写作任务。 对待这种带有思辨色彩的作文题，在确定立意时一般要有选择性或偏重性。如可以重点论述“要在批评中强大起来”，那么，“远离他人的批评”则成为一种反衬，而关于对待赞美的两个主张点到为止甚至只字不提。当然若批评和赞美都写，则需要更长一点的篇幅，避免浅尝辄止，论述不深刻。需要强调的是，立意不能仅仅选择一种态度就万事大吉了，关键还要看这种态度背后的理论支撑，要把这种理论支撑作为重点进行剖析和阐释。不能停留在“主张”的表层而失去“原因”的根基。 立意： 1.批评能否成为良药，关键看你如何对待。 2.不防为赞美加道防火墙。 3.悦纳批评，兼听则明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$