精品解析：2024年宁夏吴忠市同心县中考一模语文试题

同心县2024学年九年级联考试卷 语文 说明： 1.考试时间150分钟，全卷总分120分。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 3.必须使用黑色中性笔或黑色墨迹钢笔书写，字体工整、笔迹清楚。 一、积累与运用（35分） 1. 语境默写 ①古诗词含蓄隽永，用典是一个方面，以史为典如苏轼《江城子·密州出猎》“__________，__________”，表达建功立业的愿望。以神话为典如李商隐《无题》“__________，__________”，寄寓了深婉的相思，也增添了诗歌的蕴藉。以物为典如杜牧《赤壁》“__________，__________”，隐喻英雄身处困境仍不坠豪情壮志。用典渐渐固化成诗词中的意象，雁在边塞多寄寓乡愁如王湾就有“__________？__________”的诗句。 ②古人云“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进”，学问离不开“问”，还要会“问”。论语中“__________，__________”强调学思结合，指明了“问”方向。 【答案】 ①. 持节云中 ②. 何日遣冯唐 ③. 蓬山此去无多路 ④. 青鸟殷勤为探看 ⑤. 折戟沉沙铁未销 ⑥. 自将磨洗认前朝 ⑦. 乡书何处达 ⑧. 归雁洛阳边 ⑨. 学而不思则罔 ⑩. 思而不学则殆 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“遣”“蓬”“殷”“戟”“雁”“罔”“殆”等字容易写错。 2. 根据阅读提示，完成读书任务 老舍擅长以动物作喻体设喻人物，以下是某同学所找的祥子不同阶段的动物形象。 选文一：他也能看到自己身上的一切，虽然是那么破烂狼狈，可是能以相信自己确是还活着呢；好像噩梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱……他回头看了看骆驼——和他一样的难看，也一样的可爱。 选文二：像被厨子提在手中的鸡，只知道缓一口气就好，没有别的主意。他没了自己，只在她的牙中挣扎着，像被猫叼住的一只小鼠。像个死鱼似的冻在冰里。就如同一条狗必定挨打受气。 选文三：现在，他不大管这个了，他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。 （1）任务一：简要表述以上各加点喻体分别表现祥子怎样的特点及意味。 （2）任务二：有人认为祥子的生活离我们较远，我们为什么还要读这一名著？ （3）任务三：圈点与批注是阅读名著的方法之一，请从以上材料中找出与加点词不同类型的喻体做一条批注。 【答案】（1）骆驼坚忍就像朴实的祥子。人和狗、死鱼，包含了无穷的残忍。野兽喻指潜藏于人性之下的恶，最终沦为一具行尸走肉。小人物祥子身上的动物性特征隐喻了他从抗争到妥协，从人到动物的沦落，背后是小人物的人生苦难与苍凉。 （2）《骆驼祥子》是一部反映社会现实、倡导奋斗精神、反映人性问题和启示人们珍惜当下的重要小说。其现实意义非常深远对于我们认识和理解当今社会和人类的本质具有重要的指导意义。 （3）示例：噩梦，厨子，猫，冰等表现社会的黑暗，残酷。黑暗吞噬了大地，冷酷抹杀了人性。祥子的悲剧是社会的悲剧。祥子的蜕变其中的原因之一是腐朽的社会。老舍以上讽喻表现了社会的恐怖气息，冰冷氛围，残酷情景，令人窒息。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著人物理解。 ①骆驼坚忍、包容，拥有力量，就像朴实的祥子。骆驼任劳任怨，被主人或卖或杀或弃，无法自己掌控，暗示了祥子的命运。 ②“像被猫叼住的一只小鼠。像个死鱼似的冻在冰里。就如同一条狗必定挨打受气”，把人比作狗、死鱼、笼中兔、快断气的鸡等动物一般，无时无刻不受到压迫和剥削，卑微而又无奈，又不得不屈服于生存法则。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。 ③“像一只饿疯的野兽”把祥子比作一只饿疯的野兽，表现出祥子早已因为挣钱而失去曾经的自己，他变得疯魔了。兽性大发，沦为一具自甘堕落、失去灵魂的行尸走肉。 老舍先生运用了隐喻的叙事手法，小人物祥子身上的动物性特征隐喻了他从抗争到妥协，从人到动物的沦落，而这隐喻的背后是小人物的人生苦难与苍凉。 【小问2详解】 本题考查阅读名著的意义。阅读这本小说对我们认识和理解当今社会状况和人类的本质，对我们如何珍惜当下，努力奋斗，保持诚实善良、坚韧肯干等人的本性，具有重要的指导意义。 ①《骆驼祥子》反映当时的社会现实，有助于让我们了解旧中国的黑暗，军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景； ②学习祥子奋斗精神，祥子从农村出来的时候是那么充满生机和活力，他好强和干净利落，她是一个淳朴，善良憨厚的小伙子，他不抽烟，不赌钱，有一身好力气。他最大的梦想就是买一辆属于自己的新的人力车，为此他不懈奋斗； 同时，也应看到祥子在经历“三起三落”后人性堕落，那个勤劳坚忍不放弃的祥子开始向命运屈服，变成了一个没有灵魂的行尸走肉般的无业游民。 ③今昔对比，学会珍惜。祥子生活的那个时代的人们，拼命跑上一天，赚不上几毛钱，三餐不继，凭力气仍然挣不到钱。祥子在杨家拉包月时，东家拼命的使唤他，瞧不起他，祥子那么好强，但他没有选择，他无法掌控自己的命运。我们今天的生活衣食无忧，人们生活富裕，人民安居乐业，我们今天的幸福生活是祥子那个时代的人们，做梦都梦不着的日子，是他们梦寐以求的生活，是他们拼尽一生想得而未得的。我们能够掌控命运，能通过努力证明自己的价值，我们有选择的权利，可以去追求梦想，成为我们想成为的人。 据此概括作答即可。 【小问3详解】 本题考查给小说做批注。要求找出与加点词不同类型的喻体做一条批注即可。 示例：“好像噩梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱”“像被厨子提在手中的鸡”“像被猫叼住的一只小鼠”“冻在冰里”中的“噩梦”“厨子”“猫”“冰”隐喻祥子所处的黑暗残酷的社会环境，由军阀、特务、车厂主们，以及由他们织成的统治之网，对祥子们的无情压迫，使得一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人，最后却沦为了社会垃圾。老舍以上讽喻表现出旧社会黑暗的现实环境，冰冷氛围，残酷情景，一张无边黑暗的罗网吞噬了大地，抹杀了人性，把祥子逼到了绝路，使他堕落。 3. 成语积累 踩着音乐鼓点，一条蓝色长龙摇头摆尾、游曳起舞。“龙是中国的神话动物，中华民族的图腾。它行云布雨、上天入地，象征仁爱、智慧和勇毅……”我给学生讲解龙的文化渊源，为的就是让他们“先修内功”，如此方能① （多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力），让手中的龙② 。操练时，将一些武术动作、跑酷动作加进套路，并选用时下潮流的国风音乐作为配乐，让舞龙套路更有时尚感。一条龙缺了任何一个人都舞不起来，只有人人参与、通力协作，才能③ 。龙狮运动在校园④ （形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样），他们不仅学会了舞龙技巧，更学到了受用终生的道理。希望他们传承这门古老而新颖的体育运动，成为“龙的传人”。 （摘自《光明日报》冯巍/文，有删改） （1）根据括号内解释依次填出①④的成语。 （2）②③处成语填写正确的一项是（ ） A. 活灵活现 神龙摆尾 B. 出神入化 飞龙在天 C. 出神入化 神龙摆尾 D. 活灵活现 飞龙在天 【答案】（1）①画龙点睛，④风靡一时 （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查根据意思写成语。 ①处根据“在关键处用几句话点明实质，使内容生动”的提示，可知成语是“画龙点睛”，原形容南北朝画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动。 ④处根据“非常盛行，像风吹倒草木”的提示，可知成语是“风靡一时”，形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。 【小问2详解】 本题考查对成语的理解运用。 活灵活现：意思是形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。 神龙摆尾：意思是一条龙摆动自己的尾巴。形容一个人的武功极高，高深莫测。 出神入化：意思是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。 飞龙在天：比喻帝王在位。 “出神入化”多用来形容神奇绝妙的境界。“活灵活现”强调逼真。句子意表现学生初学舞龙达不到相应高度，②处“活灵活现”更准确。 ③处，“神龙摆尾”可局部运动，“飞龙在天”要整体协调，与“人人协作”相契合； 故选D。 4. 根据提示补充对联 黄山徽州区有副古联，强调脾性戒除骄躁，言谈不要虚浮。苏轼诗云：“愿子笃实慎勿浮，发愤忘食乐忘忧”。人有才艺固然好，但有才不宜露才扬己。强调做人做事，既要胆大，如赳赳武夫，勇往直前；心也要细，如临深渊，小心在意。 有几处字迹不清，请填写完整，并简说理由。 上联：气忌躁言忌浮才忌满学忌____ 下联：胆欲大心欲细___欲圆行欲____ 备选词语：德 智 浅 杂 直 方 【答案】 ①. 上联：气忌躁言忌浮才忌满学忌浅 ②. 下联：胆欲大心欲细智欲圆行欲方 ③. 理由：从名词角度选“智”，德行圆满可以，但圆还有圆滑之意，与追求正直坦诚相悖。从形容角度，前后间形成对比，相反相成。同时“方”和“直”区别在于，方有“直”之意，直无“方”之味。直是线，方是面，意更丰富） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查对联。 对联讲究“仄起平收”，即上联最后一个字为仄声(三、四声)，下联的最后一个字为平声(一、二声)；其次，上下联应字数相等、词性相对，且结构相称、内容相关。 第①空。结合上联中的“躁”、“浮”、“满”可知，本处应填一个形容词，据此可在“浅、杂、直、方”中选用；对联讲究“仄起平收”，可知，本处只能选填“浅”。 第②空。结合下联中的“胆”、“心”、“行”可知，本处应填一个名词，据此可在“德、智”中选用；结合下联的“圆”可知，“圆”有圆滑之意，如果选填“德”，与追求正直坦诚的文化传统不一致，因而此处选填“智”，“智欲圆”即遇事圆活机变，不拘泥。 第③空。结合下联中的“大”、“细”、“圆”可知，本处应填一个形容词，据此可在“浅、杂、直、方”中选用；对联讲究“仄起平收”，可知，本处可在“杂、直、方”中选填；根据内容了解，选填“方”，“行欲方”也就是行为要端正，指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。 5. 下列句子语序最恰当的一项（ ） 时空一体，是人类的普遍观念，中国人对时空一体有很多自己的认识。空间远近的产生与时间长短的持续是共生关系，时空是一体的 。 ①时间无形，所有时间字，都取象于有形的空间。时间的有形化，换言之，就是时间的空间化，是对时空一体观念的反映。 ②最能体现中华传统文化中时空一体观的，当属“四时”配“四方”，即：春为东方，夏为南方，秋为西方，冬为北方。这种观念的形成与四时风向的方位变化密切相关。 ③例如朝、旦、早、昃、莫等古文字形体，就是对时间空间化的具象化表现，是对时间乃空间位移的中国式表达。 （齐元涛《光明日报》汉字中的时空观念有删改） A. ①③② B. ③①② C. ②①③ D. ②③① 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查句子衔接排序。 通读全段话可知，它主要谈汉字中的时空观念。题干中的句子是从空间和时间两方面来谈的。②句从空间方面谈，②中的“时空一体观”承接前文的“时空一体”，所以②应该在开头；①③句从时间方面谈；①句谈时间空间化，③中的“就是对时间空间化的具象化表现”承接①中“就是时间的空间化”，是举例说明时间空间化，①③是对②的具体解释，所以正确顺序是②①③； 故选C。 6. 阅读材料，按要求回答问题 材料一： （数据来源：国家统计局） 材料二； ①隆德老巷子的非遗文化不只有剪纸。改造初期，红崖村8个相连的老院子被保存下来，里面展示着魏氏砖雕、高台马社火、杨氏泥塑等传统非遗项目，一院一景，形成相连的文化空间。“大院里常常举办活动，现场做泥塑、描脸谱、耍皮影。一句吊嗓子的唱腔声，比什么吆喝都管用。”张宏生说。文化引进来，生意也好做。老巷子一年到头游人不断。 ②泾源县又对踏脚进行改革，扩大踏脚阵容，增加了音乐，对踏脚程式化的表演进行了创新和改革，使踏脚更具艺术性和观赏性。自此，踏脚从一种民间的自由游艺活动逐渐演化为有规则的竞技类表演项目，一步步迈向全国的舞台。 （摘自《人民日报》《文化产业赋能乡村》《六盘山非遗何以“出圈”》） 材料三： 今年有一个词非常火，那就是“新质生产力”，新质生产力体现在高科技、高效能、高质量，这对文化产业提出了新挑战。文化产业要成为新质生产力的组成部分，就要从中华优秀传统文化蕴藏的丰富思想中汲取大智慧，围绕国家经济社会长远发展进行布局谋篇，充分利用科技手段挖掘文化内涵，开拓文化产业的新赛道，丰富文化消费的新场景、新体验，实现新的跨越，推进新质生产力和生产关系的同频共振。 （摘自《中国经济网》） （1）阅读材料一，概括主要信息。 （2）结合以上材料，分析文化产业发展的特点。 【答案】（1）中国文化产业近来呈上升态势，受疫情影响增速放缓，但回䁔明显。 （2）充分挖掘非遗传统文化优势，将文化产业激活；积极改进和创造传统文化形式，更快融入现代社会。形成新质生产力关键在于创新，发挥科技优势，形成产业品牌。将乡村振兴与文化建设结合起来，形成城乡互补。基于已有文化产业优势，发挥潜力，提高质量，形成竞争力。 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转换。 结合材料一“2019-2023年全国规模以上文化及相关产业企业营业收入”图可知，2019年营业收入超80000亿元，2020年将近100000亿元，2021年将近120000亿元，2022年是120000亿元，2023年是130000亿元；2019-2020年增速下降明显，2020-2021增速提升较快，2021-2022增速下降明显，2022-2023增速明显；据此可知，中国文化产业受疫情影响较大，增速缓慢；疫情过后，增速明显；据此概括即可。 【小问2详解】 本题考查理解概括材料内容。 结合材料二第①段“隆德老巷子的非遗文化不只有剪纸。改造初期，红崖村8个相连的老院子被保存下来，里面展示着魏氏砖雕、高台马社火、杨氏泥塑等传统非遗项目，一院一景，形成相连的文化空间”可知，文化产业的发展特点体现在：充分挖掘非遗传统文化优势，将文化产业激活； 结合材料二第②段“泾源县又对踏脚进行改革，扩大踏脚阵容，增加了音乐，对踏脚程式化的表演进行了创新和改革，使踏脚更具艺术性和观赏性。自此，踏脚从一种民间的自由游艺活动逐渐演化为有规则的竞技类表演项目，一步步迈向全国的舞台”可知，文化产业的发展特点体现在：积极改进和创造传统文化形式，更快融入现代社会； 结合材料三“今年有一个词非常火，那就是‘新质生产力’，新质生产力体现在高科技、高效能、高质量，这对文化产业提出了新挑战。文化产业要成为新质生产力的组成部分，就要从中华优秀传统文化蕴藏的丰富思想中汲取大智慧，围绕国家经济社会长远发展进行布局谋篇，充分利用科技手段挖掘文化内涵，开拓文化产业的新赛道，丰富文化消费的新场景、新体验，实现新的跨越，推进新质生产力和生产关系的同频共振”可知，文化产业的发展特点体现在：文化产业在高科技、高效能、高质量上要形成“新质生产力”；要从中华优秀传统文化蕴藏的丰富思想中汲取大智慧，围绕国家经济社会长远发展进行布局谋篇，充分利用科技手段挖掘文化内涵，开拓文化产业的新赛道，丰富文化消费的新场景、新体验；将乡村振兴与文化建设结合起来，形成城乡互补的新跨越。 7. 毕业在际，九年级某班开展“让家庭成为守护孩子心理健康的坚实后盾”主题班会，邀请家长参加。旨在引导家庭教育，缓解学生压力。班内张贴了如下标语，家长不太理解，请选择一条，结合生活实际，写一段解说词。（不少于80字，注意用语得体，例证适当） A.家长为了让孩子实现自己没能实现的愿望，这不是“爱”，而是“求”。 ——南京大学教授徐小跃语 B.家长不仅要给孩子“生命”，还要给孩子“慧命”。 ——中国社会科学院王志远语 C.人生都是“小马过河”，应该让生命活成该有的样子。 ——山东大学教授姜生语 【答案】示例1：家庭应该是孩子的避风港。当孩子在学校中感到压力和拘束时，能够在家庭中‘喘一口气’。中国社会科学院王志远先生说“家长不仅要给孩子‘生命’，还要给孩子‘慧命’”要相信三百六十行，行行出状元，让孩子在适合自己成长的道路上快乐前进！岳母刺字，引导孩子勇于担负国家责任，岳飞精忠报国成为佳话。这就是给了他慧命，最终实现了人生的梦想。 示例2：让正确的教育方式成为我们的后盾。山东大学教授姜生说，人生都是‘小马过河’，不要把孩子背过去，这是抹杀了他获得人生经验的机会。孩子战胜不了别人，是因为他没有战胜自己的经历。应该让生命活成该有的样子。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”孩子都要亲历自己的人生之河，才能学会游泳！应当大胆放手让他们去拼搏！去创造！去开拓！ 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 三则标语意在表明家庭教育在孩子成长中所起的重要作用，可从家庭氛围的营造和教育方式来解说。 示例一：家庭教育应该成为孩子的避风港，营造温馨良好的家氛围。对于父母让孩子完成自己未完成的心愿，大多是父母没把孩子当成一个独立的个体，从而容易给孩子增加很多的压力，忽略了孩子的天性。家长把最好的物质条件给了孩子，是为了让孩子实现自己没能实现的愿望，可是孩子的接受空间是有限的，家长如果强迫孩子去做他们不愿做的事，去实现自己这代人没能实现的愿望，会埋没孩子的天赋，耽误又一代人。家长不仅要给孩子“生命”，还要给孩子“慧命”。“要相信三百六十行，行行出状元，让孩子在三百六十条不同的道路上，实现家长和孩子共同期盼的“状元梦”。日本寿司之神希望自己的儿子能继承自己的事业，从小就对儿子进行训练，所有的训练都是围绕着怎么做好寿司上。在父母的引导和帮助下成为一名米其林大厨，这就是家长给孩子“慧命”，帮助他实现人生的梦想。 示例二：让正确的教育方式成为我们的后盾。父母对子女的爱应表现为子女的个性、爱好，宽容子女和自己不一样，允许子女可能会犯错误。山东大学教授姜生说：“人生都是‘小马过河’，唯有孩子自己走过了，才知道河深浅，让他自己获得人生经验，远比直接给予重要的多。正所谓“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”重视实践帮助孩子更好地认识自己、发现自己的优点和不足，并积累经验和技能。家长要学会放手，给孩子成长的机会和空间，应该让生命活成该有的样子。 二、阅读理解（40分） （一）（12分） [甲] 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙] 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） [丙] 孝宗时，近习①梁俊彦请税两淮②沙田，以助军饷。上大喜，付外施行。叶子昂为相，奏曰：“沙田者，乃江滨出没之地。水激③于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东。百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。且辛已兵兴，两淮之田租并复④。至今未征，况沙田乎？”上大悟，即诏罢之。 （节选自《鹤林玉露·卷六》） [注释]①近习：指受君主宠爱的人。②两淮：宋熙宁后分淮南路为东、西二路，简称淮东、淮西，后合称其地为两淮。③激：受水等外力的冲击、推动。④复：免除（兵役或徭赋）。 8. 解释下列加点的词。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者 （2）能谤讥于市朝 （3）彼竭我盈，故克之。 （4）叶子昂相 9. 请完成下面语句的翻译。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。 10. 请用“/”标出下面语句的停顿。 水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东 11. 邹忌、曹刿和叶子昂作为臣子，都对君王积极进谏，请你结合三个文段，简要分析三者进谏的目的有何不同。 【答案】8. （1）面：当面（2）朝：指集市，市场等公共场合（3）盈：充满。这里指士气正旺盛（4）为：担任，做 9. （1）第一次击鼓进军士气振作，第二次击鼓进军士气衰落，第三次击鼓进军士气耗尽。 （2）老百姓随着沙在东边或西边的堆积（情况）来种地，这不可以把它当做正常土地（来收赋税）。 10. 水激于东/则沙涨于西/水激于西/则沙复涨于东 11. 示例：邹忌积极进谏齐威王，意在让他明白自己所受蒙蔽已久，接受进谏以除“蔽”；曹刿在作战中劝谏鲁庄公，目的是为了以弱胜强，赢得长勺之战；叶子昂面对皇上的征税决策进行劝谏，意在让沙田百姓免于赋税，减轻负担，也让皇上明白自己的决策不利于百姓的生存。 【解析】 【8题详解】 本题考查文言文词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人。面：当面； （2）句意：能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失。朝：指集市，市场等公共场合。 （3）句意：他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。盈：充满。指士气正旺盛。 （4）句意：叶子昂作为宰相。为：担任，做。 【9题详解】 本题考查文言文翻译。 翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。本题重点词有： （1）一：第一次；鼓：这里活用为动词，指击鼓；竭：耗尽； （2）涨：堆积；田：这里作动词，指种地；未：不。 【10题详解】 本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子意思，根据句子意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可以根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：水向东边冲击，沙就会在西边堆积；水向西边冲击，沙就又在东边堆积。可根据句中方位名词“东”“西”和连词“则”进行断句。“水激于东则沙涨于西”和“水激于西则沙复涨于东”指的是方位不同，应该断开一处；“水激于西”和“则沙复涨于东”中间有连词“则”，应该断开一处；“水激于西”和“则沙复涨于东”中间有连词“则”，应该断开一处。故断句为：水激于东/则沙涨于西/水激于西/则沙复涨于东。 【11题详解】 本题考查内容的理解。 根据[甲]文“今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。”内容可知：邹忌积极进谏齐威王，意在让他明白自己所受蒙蔽已久，接受进谏以除“蔽”； 根据[乙]文“彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”内容可知：曹刿在作战中劝谏鲁庄公，目的是为了以弱胜强，赢得长勺之战； 根据[丙]文“百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。且辛已兵兴，两淮之田租并复。至今未征，况沙田乎？上大悟，即诏罢之。”内容可知：叶子昂面对皇上的征税决策进行劝谏，意在让沙田百姓免于赋税，减轻负担，也让皇上明白自己的决策不利于百姓的生存。 【点睛】参考译文 [甲]齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 [乙]战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” [丙]孝宗年间，君主亲幸的梁俊彦请求征收淮东、淮西沙田的赋税，用来资助士兵的俸禄。皇上十分高兴，交付给外官实行。叶子昂作为宰相，上奏说：“沙田，是江岸出现与隐没的地方。水向东边冲击，沙就会在西边堆积；水向西边冲击，沙就又在东边堆积。老百姓随着沙在东边或西边的堆积(情况)来种地，这不可以把它当做正常土地(来收租)。况且辛巳年战争爆发(之后)，淮东、淮西两地的田地租税一起免除。到今天都没有征收，何况是沙田呢？”皇上(听后)彻底醒悟，马上下诏书停止这件事。 （二）（4分） 伤春 陈与义 庙堂无策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙②。 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊④锋。 [注]①甘泉：秦汉行宫，这里指宋皇宫。②飞龙：喻指天子。③向延阁：长沙太守向子湮。延阁是官署名。④犬羊：对金兵的鄙称。 12. 下列对古诗的理解错误的一项是（ ） A. 诗歌雄浑沉郁，看似写春，实为感伤时势 B. 诗人漂泊异乡，目睹烟花燃放美景，感慨时光易逝 C. 诗歌颔联对比手法突显了诗人的强烈愤懑 D. 诗“照夕烽”的宋朝现实与秦汉尚武的历史交织，有所寄寓 13. 诗歌尾联表达怎样的意旨？请简要赏析。 【答案】12. B 13. 诗结尾讴歌向子湮带兵奋起抗敌的壮举，一“疲”字尽显抗战之韧劲，“敢”字表现不惧强敌，誓死报国的气概，赞扬向子湮的爱国情怀，实际上是从反面讽刺那些当政者。 【解析】 【12题详解】 本题考查理解诗歌。 B.“目睹烟花燃放美景，感慨时光易逝”的理解不正确。结合“每岁烟花一万重”的意思是“每年春天繁花吐艳”可知，烟花：指春天艳丽的景物。烟花一万重：杜甫《伤春》：“关塞三千里。烟花一万重。”意为离故乡太远，看不到故乡的春景。故诗人漂泊异乡，目睹春天繁花吐艳的景象，由春光烂漫与家国残破的对比之中，产生了莫大的忧伤。表现了诗人伤时忧国的感情。 故选B。 【13题详解】 本题考查理解诗歌情感主旨。 结合尾联“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋”可知，诗句的意思是幸喜长沙有个抗金的将领向子湮，他率领疲弱之师，敢抵抗兽军的锋芒！诗人以在长沙的向子湮与在“庙堂”的当权派作对比，向子湮“疲兵敢犯犬羊锋”，而“庙堂”则是“无策可平戎”，所以对向子湮的歌颂，就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”，不仅笔调苍凉悲壮，而且字里行间充满了对向子湮卫国精神的无限崇敬之情。诗人用“稍喜”二字表明了讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子湮的抗金值不得大喜，而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下，还有向子湮的“疲兵敢犯犬羊锋”，使人看到了一线希望，在忧伤之中带来了一点欣慰。据此概括作答。 （三）（10分） 让路名成为城市的文化名片 ①“兴道巷”“崇兴巷”，路名来自唐代长安城中的坊名；因为旁边有养老院，取老人的雅称命名“乐龄路”；采自苏东坡文中“时和岁丰”一词，于是有了“时和路”“岁丰路”……近日，陕西西安一批路名打包上新，或是渊源有自，或是贴切古雅，展示着一个城市深厚的文化底蕴。 ②路名，不仅是城市的环境要素，也是城市的文化标识。云南昆明的“金碧路”，既蕴藏金马碧鸡的当地典故，也合乎金碧交辉的天象奇观；走进江苏南京的“乌衣巷”，会让人想起“乌衣巷口夕阳斜”的名句：北京的“百节深外胡同”、河南洛阳瀍河回族区的“勒马听风街”，都让无数网友赞叹“诗情画意”……这些路名，植根深厚的文化，穿越漫长的历史，展现着一个城市独特的气质和魅力。 ③不只是有着历史文化韵味的道路，一些听起来有些“土味”的路名，同样生长于城市的发展脉络之中。在不少城市里都有以“村”“庄”命名的道路，一些城市的道路名字还有“圩”“埔”“塘”“湾”等字样。这也不难理解，随着城市的发展，一些过去的村庄被纳入城市空间，随山就势因地而命名，留住了一份乡愁。而以“厂”“店”“市”等为名，是工商业活动的缩影。屡屡可见的“航天”“科技”“高新”等，则是时代发展的折射。行走在这样的街道上，就如唱针划过唱盘，演绎出一段城市空间中“光阴的故事”。 ④可以说，于社会生活，路名是坐标、是方位；于文化建设，路名是记忆、是传承。城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路，不仅能带着我们回到亮着灯光、飘着饭香的小家，也能带着我们回到历史之河、传统之脉的家园。路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市生活增添了一份精神的底色。 ⑤一个城市的路名，不仅是独特的“文化遗产”，更是新鲜的“活的传统”。近年来，城市面貌日新月异，新建道路越来越多，给新建道路命名成为一项重要工作。 ⑥城市道路的命名，从来都是兼容并蓄的，关键在于如何体现出历史传承、生活接续，呈现出当地的文化特性。上海许多路名来自全国各地地名，甚至方位、区域也暗合，形成空间的对位；陕西西安“未央路”，往西有“阿房路”“凤城路”，往东有“开元路”“贞观路”，串起秦汉唐。路名可以新造，文化难以复制，立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。 ⑦“城，所以盛民也。”路名，说到底是为了服务城市中人们的生活。若只是为求风雅、为求特色而命名、改名，公众有距离感，地名也难以行之有效、传之久远。城市道路的命名，是管理者与使用者共同努力、共同选择的结果，也是可以流传下去的一种文化创造。这背后，有着文化孕育、产生、发展、流传的共同规律，不能不细思之、明辨之。 （张铁《人民日报》，有删改） 14. 下面对文章理解错误的一项是（ ） A. 第③段“就如唱针划过唱盘”，运用比喻论证方式来证明观点。 B. 文中各种路名均体现了深厚的历史文化底蕴。 C. 文章既写了城市路名的特点，又指出了命名的方法，由表及里，论说有力。 D. 文章大量实例不仅论证路名的文化标识作用，也使文章语言更丰富多样。 15. 结合文章内容说说如何“让路名成为城市的文化名片”。 16. “城市道路的命名，关键在于如何体现出历史传承、生活接续，呈现出当地的文化特性”。根据你所处附近城市补充一个论据并简要阐释。 17. 文化创造是城市路名的途径，结合本文谈谈你对未来城市文化的设想。 【答案】14. B 15. 把历史与现实贯通起来，把实用价值与美学价值统一起来，把时代精神和城市文化结合起来，更多有品位、有格调也有人气的路名。 16. 示例：依托黄河打造城市影响力，所扩建的城市道路命名“滨河路”“金水路”表现空间特点，城市改造时以历史名胜为参考，命名庆王路，古城路等，打造城市文化名片，名副其实，关注文化孕育、发展、流传的过程。让城市路名既是文化标识，也是文化传承。 17. 城市文化的建设有了解，挖掘，建设和创造的过程。不是仅有地名就可以了，地名是个标识，背后是文化建设的艰辛历程。未来城市文化建设要符合文化建设规律；要体现为人民服务的宗旨；要政府与人民，全社会共同参与；要在充分挖掘历史文化优势基础上有创新精神；要体现科学发展理念，有新时代的特色。 【解析】 【14题详解】 本题考查内容理解。 B.“均体现”说话绝对化，有些地名体现了现代生活的特点，如“航天”“科技”“高新”等地名； 故选B。 【15题详解】 本题考查对文章内容的理解概括。 结合第②段“江苏南京的‘乌衣巷’”“北京的‘百节深外胡同’、河南洛阳瀍河回族区的‘勒马听风街’……这些路名，植根深厚的文化，穿越漫长的历史，展现着一个城市独特的气质和魅力”和第③段“屡屡可见的‘航天’‘科技’‘高新’等，则是时代发展的折射”，第④段“城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路，不仅能带着我们回到亮着灯光、飘着饭香的小家，也能带着我们回到历史之河、传统之脉的家园。路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市生活增添了一份精神的底色”可知，把历史与现实贯通起来，是时代精神和城市文化的结合； 结合第①段“‘兴道巷’‘崇兴巷’，路名来自唐代长安城中的坊名；因为旁边有养老院，取老人的雅称命名‘乐龄路’”可知，将实用价值与美学价值统一起来，设计出更多有品位，有格调的地名。 【16题详解】 本题考查补充论据。根据自己所处城市特点，选择一例，合理阐述即可，注意体现出历史传承、生活接续，呈现出当地的文化特性。 示例：邯郸丛台，是战国赵武灵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称武灵丛台。“丛台”名称的来历，是因为当时许多台子连接垒列而成。在历史经典《汉书》中记载：“连聚非一，故名丛台。”古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。故而将丛台前的南北路，命名为“丛台路”，城市路名在服务城市中人们的生活的同时，流动文化血脉，也是文化传承。 【17题详解】 本题考查对城市发展未来的设想。属于开放性试题，答案是多元的。 根据第⑥段“路名可以新造，文化难以复制，立足于‘一方水土养一方人’，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片”可设想：立足城市历史文化特色，树立科学发展的理念，要有创新精神，还要与时代接轨，彰显时代性。 根据第⑦段“路名，说到底是为了服务城市中人们的生活。若只是为求风雅、为求特色而命名、改名，公众有距离感，地名也难以行之有效、传之久远。城市道路的命名，是管理者与使用者共同努力、共同选择的结果，也是可以流传下去的一种文化创造”可设想：城市发展史就是人类对未来城市持续追求的历史，当重新回归“以人为本”的价值理念，建构人、自然、科技协同的新型未来城市；未来城市文化的建设者必须在掌握文脉生成演变规律的基础上去建设城市、创新文化；要认真践行为人民服务的宗旨；要社会参与，多方协力。 示例：路名是地理标志，也是文化符号。地名具有一定的文化内涵，折射出历史痕迹和社会变迁。城市发展史就是人类对未来城市持续追求的历史，当重新回归“以人为本”的价值理念，建构人、自然、科技协同的新型未来城市；未来城市文化的建设者必须在掌握文脉生成演变规律的基础上去建设城市、创新文化；要认真践行为人民服务的宗旨；要社会参与，多方协力；立足城市历史文化特色，树立科学发展的理念，要有创新精神，还要与时代接轨，彰显时代性。 （四）（14分） 老屋·老娘·老燕子 ①“天气暖和了，燕子该回来了。”娘用一双浑浊的眼睛在瞅屋檐下的燕子窝，脸上挂满了笑容。燕子窝不大，长方形，是用细泥垒成的，镶在老屋檐下的砖墙上，长长的屋檐伸出来，为它遮挡风雨。此刻，燕子窝正迎着初春的风，像一位慈祥的母亲，翘首期盼久别的燕子从南方飞回来。 ②望着燕子窝，我记起了小时候娘教我的歌谣：“小燕子，穿花衣，年年春天到俺屋，垒窝窝，报家喜，人人喜欢和它住。”娘说，燕子是吉祥的象征，它们通人性，只往善良的人家飞，只在心眼好的人家搭窝筑巢。 ③燕子之所以成了我家常驻的客人，与娘对燕子的呵护有很大关系。娘是菩萨心肠，谁要是拿竹竿吓唬燕子或大声驱赶燕子，娘就不高兴，禁不住唠叨一番：“燕子是来报平安的，别伤害它们。”在娘的看护下，无论是家里人还是外来串门的人，没有戳燕子窝的。就这样，燕子们一窝一窝地繁衍下来。老燕子老去了，小燕子长大了，旧窝没了，新窝又搭了起来。这些年，老屋到底繁衍了多少只燕子，谁也说不清。 ④燕子又被称为报春鸟，是最早来到农家田野的报春使者。它们的到来总是有些神秘。每年春天，当柳树刚刚冒出鹅黄色嫩芽的时候，仿佛一夜之间，燕子突然就出现了，引人无限遐想。常常是先来了两只，紧接着又飞来两只，过了一会儿，飞来更多。它们有的在树枝上扑棱着翅膀，有的围着屋顶上下翻飞，有的落到菜地里。从它们悦耳的鸣叫声里，能感受到它们回家的欢乐心情。 ⑤每年我们家的燕子飞回来时，娘都说，那是老燕子带领小燕子来认家了。她说，最先到的总是老燕子，发现自己的家巢还在，就招呼它们的儿女一起飞来唱歌庆祝。想想，娘说得还真有道理。燕子们在用欢快的鸣叫声向我们全家表示感谢呢。一听到燕子唱歌，娘就会抓出几把小黄米撒在门前的台阶下，然后“啾，啾，啾”地呼唤着燕子，燕子便纷纷飞过来啄食吃。娘坐在台阶上看着燕子，喜得合不拢嘴。 ⑥燕子飞回来时，正是乡村的春耕春播最忙碌的时候。穿行于飘动的柳丝，迎着温煦的春风，老燕子也开始了繁忙的筑窝工程。它们用脚弹掉不结实的泥，再用嘴衔来新鲜泥巴，每天日出而作，不管刮风还是下雨，总是不停地在田野、水湾之间忙碌。它们像工程师一样，精心地设计、装扮着自己的小家。随着一团团小泥球运抵老屋，陈旧的窝很快就变大变宽敞了，焕然一新。 ⑦为了迎接新的生命，它们又衔来小草，甚至头发丝、毛线头等，把家营造得更加温馨。人们一心忙着农活不再注意它们时，一个个新的生命诞生了。当老燕子回到家中，小燕子就从那温暖的窝里急急地探出头来，张着橘红色的嫩嫩的小嘴嗷嗷待哺，那争先恐后的样子真惹人喜爱。几个月后，小燕子慢慢长大，会飞了，便出窝紧跟它们的父母，飞向田野去捉虫吃。 ⑧我们平日在外工作，很少回家，日日陪伴娘的唯有那些叽叽喳喳的燕子。我从内心里感激燕子。我多次劝娘到城里和我们一起住，但娘说她哪里也不去，她习惯住在乡下，就愿意守着几间老屋，日日听屋檐下燕子的鸣叫。于是，我没有强求，依了娘的心思。 ⑨秋天来临，便意味着燕子即将结束在北方的生活，向南方飞去。娘对我说，临行那天，燕子迟迟不走，在树上、屋顶上不停地鸣叫，然后在院子里低低地飞来飞去。 ⑩娘心疼地对它们说：“路远着哪，快走吧。明年春天，天暖和了就快快回家。”燕子们好像听懂了一般，叽叽喳喳鸣叫一番，而后慢慢地向南飞去。 ⑪我能想象燕子跟娘告别时的情景，真令人有此伤感。娘说，“燕子和人是一样的，谁离家的时候不是恋恋不舍的呢？何况这是好不容易垒起来的一个家。” ⑫眼下，春风暖了，杨柳、梧桐青了，花儿渐次开放了。老燕子一定正领着小燕子们从南方飞回来，娘在老屋等着它们呢。 （尹希东/《光明日报》，有删改） 18. 第④段“它们的到来总是有些神秘”作者采用了哪些方法描写“神秘”？ 19. 首段中“燕子窝正迎着初春的风，像一位慈祥的母亲，翘首期盼久别的燕子从南方飞回来。”很有意趣，请简要赏析。 20. 文章中“娘说”反复出现，有怎样的用意？ 21. 通读全文，说说文章《老屋·老娘·老燕子》题目的好处。 22. 燕子身上有无作者的影子，试结合文章内容分析一下。 23. 结合朱德《回忆我的母亲》阅读感受，谈谈你对母爱的认识。 【答案】18. 写燕子到来的突然表现春天悄然而至的特点，也写出燕子的灵异。写燕子飞翔的动态之美，在高与低的变化中突出灵巧与热烈。写燕子的声音之美，表现燕子带来的开朗轻快之意。 19. 运用比喻拟人的手法写出母亲期盼燕子归巢的急切心理，又很好的点了题目。从咏物角度看，燕子窝是老燕栖息之所，也是隐喻老屋之意，更是家的代言。将燕子，老娘和作者很好勾连起来。 20. “娘说”是一种回忆：一是传承爱护生灵的善意。一是耳提面命育子成长的漫长过程。一是借燕子来思子女，表达老人对儿女一世的牵挂。“娘说”是一种距离。恰是真实传达了母子分离的情况，暗含着酸楚的思念，不尽之意溢于言表。 21. 题目很好表现了空间感，老屋在远，老娘在旁，屋外燕子翻飞。符合空巢生活的情况。文章借燕子垒巢及迁徙的情景来写母子间情感的委曲，寄情于物。老娘与燕子间的纠结深深表现了娘对儿女的慈爱与对家庭的热爱，物犹如此，人何以堪。燕子都知归家，游子怎能消受。体现作者深沉含蓄情感夙求。 22. 燕子身上有作者的影子。燕子是候鸟，不断迁徙，作者离家在外，很少回家。对老屋的眷恋是一致的。老娘爱惜燕子的情景恰是母子相依偎的生活情景，对燕子的描写就是对老燕的赞美与感激。老娘等待燕子归来，寄语燕子飞去，又何尝只是针对燕子，分明是对儿女的牵挂。作者表达对燕子感激是借燕子代为尽孝，表达自责之意。 23. 朱德的母亲用勤劳一生给了朱德最好的榜样，宽厚仁慈，深明大义，全力支持革命事业，慈爱的背后是仁爱，慈爱的背后是智慧。母爱的宽广成就了革命家的胸怀与气度。作者为工作生活远离老屋，母爱也朴素而深厚。守着老屋，守望着儿女的新生活，期盼儿女过得更好。无论境遇如何，母亲总是一心放在儿女身上，理解他们，支持他们，不求回报，无怨无悔。作为儿女更要时时处处关心她们，有孝心更有孝行。 【解析】 【18题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第①段“‘天气暖和了，燕子该回来了。’娘用一双浑浊的眼睛在瞅屋檐下的燕子窝，脸上挂满了笑容”，第②段“娘说，燕子是吉祥的象征，它们通人性，只往善良的人家飞，只在心眼好的人家搭窝筑巢”，第③段“娘是菩萨心肠，谁要是拿竹竿吓唬燕子或大声驱赶燕子，娘就不高兴，禁不住唠叨一番：‘燕子是来报平安的，别伤害它们’”，第④段“燕子又被称为报春鸟，是最早来到农家田野的报春使者。它们的到来总是有些神秘。每年春天，当柳树刚刚冒出鹅黄色嫩芽的时候，仿佛一夜之间，燕子突然就出现了，引人无限遐想”可知，写燕子是吉祥的象征，它通人性，只往善良的人家飞，只在心眼好的人家搭窝筑巢，写出燕子的灵异，还写燕子到来总是有些神秘，它的突然出现表现春天悄然而至的特点； 结合第④段“常常是先来了两只，紧接着又飞来两只，过了一会儿，飞来更多。它们有的在树枝上扑棱着翅膀，有的围着屋顶上下翻飞，有的落到菜地里”，第⑥段“穿行于飘动的柳丝，迎着温煦的春风，老燕子也开始了繁忙的筑窝工程。它们用脚弹掉不结实的泥，再用嘴衔来新鲜泥巴，每天日出而作，不管刮风还是下雨，总是不停地在田野、水湾之间忙碌”可知，通过写燕子的到来与筑窝飞翔时的动态之美，在高与低的变化中突出燕子的灵巧、热烈与勤劳忙碌来表现“它们的到来总是有些神秘”； 结合第④段“从它们悦耳的鸣叫声里，能感受到它们回家的欢乐心情”，第⑤段“说，最先到的总是老燕子，发现自己的家巢还在，就招呼它们的儿女一起飞来唱歌庆祝。想想，娘说得还真有道理。燕子们在用欢快的鸣叫声向我们全家表示感谢呢”可知，写燕子回家时悦耳鸣叫来表现出燕子的声音之美，也表现燕子带来的欢乐轻快的心情，从而表现出“它们的到来总是有些神秘”。 【19题详解】 本题考查理解句段与赏析语句。 结合“燕子窝正迎着初春的风，像一位慈祥的母亲，翘首期盼久别的燕子从南方飞回来”分析，句中将燕子窝比作是“一位慈祥的母亲”，把燕子窝当作了人来写，并赋予燕子窝以人的动作情感，这是运用了比喻拟人的修辞手法，生动形象地写出了母亲期盼燕子归巢的急切心理，同时与标题“老屋·老娘·老燕子”相呼应，起到了点题的作用；从咏物角度看，燕子窝是老燕栖息之所，也是隐喻老屋之意，是母亲所在的地方，因而更是家的象征；同时，这句话将燕子、老娘和作者很好勾连起来，起到了连结作用，更好地突显了燕子窝等待燕子归巢，母亲等待儿女归来的情感。 【20题详解】 本题考查理解句段。 结合第①段“‘天气暖和了，燕子该回来了。’娘用一双浑浊的眼睛在瞅屋檐下的燕子窝，脸上挂满了笑容”，第②段“娘说，燕子是吉祥的象征，它们通人性，只往善良的人家飞，只在心眼好的人家搭窝筑巢”，第③段“娘是菩萨心肠，谁要是拿竹竿吓唬燕子或大声驱赶燕子，娘就不高兴，禁不住唠叨一番：‘燕子是来报平安的，别伤害它们’”，第⑤段“每年我们家的燕子飞回来时，娘都说，那是老燕子带领小燕子来认家了。她说，最先到的总是老燕子，发现自己的家巢还在，就招呼它们的儿女一起飞来唱歌庆祝”可知，“娘说”的话都是“我”对以前的回忆：既是传承母亲爱护生灵的善意，也是回忆母亲耳提面命育子成长的漫长过程； 结合第⑩段“娘心疼地对它们说：‘路远着哪，快走吧。明年春天，天暖和了就快快回家。’燕子们好像听懂了一般，叽叽喳喳鸣叫一番，而后慢慢地向南飞去”，第⑪段“我能想象燕子跟娘告别时的情景，真令人有此伤感。娘说，‘燕子和人是一样的，谁离家的时候不是恋恋不舍的呢？何况这是好不容易垒起来的一个家’”可知，“娘说”的话里借燕子离家和人一样恋恋不舍来表达母亲对子女的离开也感思念，表达老人对儿女一世的牵挂；“娘说”的话是一种距离，真实地传达了母子分离的情况，暗含着母亲对子女酸楚的思念，不尽之意溢于言表。 【21题详解】 本题考查理解标题的作用。 结合第③段“燕子之所以成了我家常驻的客人，与娘对燕子的呵护有很大关系”“在娘的看护下，无论是家里人还是外来串门的人，没有戳燕子窝的。就这样，燕子们一窝一窝地繁衍下来。老燕子老去了，小燕子长大了，旧窝没了，新窝又搭了起来。这些年，老屋到底繁衍了多少只燕子，谁也说不清”，第⑤段“每年我们家的燕子飞回来时，娘都说，那是老燕子带领小燕子来认家了。她说，最先到的总是老燕子，发现自己的家巢还在，就招呼它们的儿女一起飞来唱歌庆祝”，第⑧段“我们平日在外工作，很少回家，日日陪伴娘的唯有那些叽叽喳喳的燕子。我从内心里感激燕子。我多次劝娘到城里和我们一起住，但娘说她哪里也不去，她习惯住在乡下，就愿意守着几间老屋，日日听屋檐下燕子的鸣叫”，第⑫段“眼下，春风暖了，杨柳、梧桐青了，花儿渐次开放了。老燕子一定正领着小燕子们从南方飞回来，娘在老屋等着它们呢”可知，标题“老屋·老娘·老燕子”很好地概括了文章的主要写作对象，同时也表现了空间感，老屋离“我”很远的故乡，老娘在老屋旁边，看着屋外燕子翻飞，使读者产生很强的画面感； 以“老屋·老娘·老燕子”为题也符合老娘在老屋空巢生活，只有老燕子陪伴的情况；文章借燕子垒巢及迁徙的情景来写母子间情感的委曲，寄情于物，含蓄地写出了子女外出，母亲不舍与牵挂的情感；老娘与燕子间的纠结也深深地表现了母亲对儿女的慈爱与对家庭的热爱，物犹如此，人何以堪，燕子都知归家，游子怎能消受，以“老屋·老娘·老燕子”为题，也含蓄地表达了作者对母亲既心疼又无奈，能够理解却无法陪伴的深沉情感。 【22题详解】 本题考查理解分析文章内容。 首先回答：燕子身上有作者影子。结合第④段“燕子又被称为报春鸟，是最早来到农家田野的报春使者。它们的到来总是有些神秘”，第⑤段“每年我们家的燕子飞回来时，娘都说，那是老燕子带领小燕子来认家了”，第⑧段“我们平日在外工作，很少回家，日日陪伴娘的唯有那些叽叽喳喳的燕子。我从内心里感激燕子”，第⑨段“秋天来临，便意味着燕子即将结束在北方的生活，向南方飞去”可知，燕子是候鸟，不断迁徙，但每年春天都会飞回老屋；作者平日在外工作，很少回家，但是在心里还是惦念着老屋与老娘，两者对老屋的眷恋情感是一致的； 结合第②段“望着燕子窝，我记起了小时候娘教我的歌谣：‘小燕子，穿花衣，年年春天到俺屋，垒窝窝，报家喜，人人喜欢和它住’”，第③段“在娘的看护下，无论是家里人还是外来串门的人，没有戳燕子窝的”，第⑤段“每年我们家的燕子飞回来时，娘都说，那是老燕子带领小燕子来认家了”“想想，娘说得还真有道理。燕子们在用欢快的鸣叫声向我们全家表示感谢呢”，第⑧段“我们平日在外工作，很少回家，日日陪伴娘的唯有那些叽叽喳喳的燕子。我从内心里感激燕子”，第⑨段“娘对我说，临行那天，燕子迟迟不走，在树上、屋顶上不停地鸣叫，然后在院子里低低地飞来飞去”，第⑩段“娘心疼地对它们说：‘路远着哪，快走吧。明年春天，天暖和了就快快回家。’燕子们好像听懂了一般，叽叽喳喳鸣叫一番，而后慢慢地向南飞去”可知，老娘爱惜燕子的场景都是母亲和子女在一起生活的场景，对燕子的描写就是对老燕的赞美与感激；老娘等待燕子归来，寄语燕子飞去，这并不只是对燕子而说的话，也是在表达自己对儿女的牵挂之情；作者从内心里感激燕子，其实是在感谢燕子代替自己陪伴父母，含蓄地表达了自己不能陪伴母亲的自责与歉疚之情。 【23题详解】 本题考查拓展运用。结合课文《回忆我的母亲》和本文的阅读感受，谈自己对母爱的认识即可。 示例：《回忆我的母亲》中的母亲勤劳一生，生活俭朴、宽厚仁慈、坚忍顽强和深明大义，母亲的身教给予朱德与困难做斗争的经验和意志，更是让他一生受用不尽。文中的母亲守着老屋，护着老燕子，也守护牵挂着自己的子女。母爱是多么地无私而伟大啊！生活中，我们要常怀感恩之心，尽自己所能地回报母亲对我们的爱。 三、写作（45分） 24. 阅读下面文字，按要求作文 “平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！”抗美援朝中保家卫国的“最可爱的人”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为事业奉献一生的邓稼先，宁愿倒下去也不愿屈服的闻一多，他们都是了不起的人。独自在风雨中找到鸭子的杜小康，传承美好品德的“梨花姑娘”，甚至是“走一步，再走一步”，能克服障碍、突破自我的所有平凡人，他们也都是了不起的。 根据以上内容，请讲一讲自己成功的故事，或表达对成功的理解，也可以抒发成功时的感受，内容具体，文体不限（诗歌除外），不少于500字。（不能透露与考生有关的信息。） 【答案】例文： 成功，在雨中绽放 那是一个阴雨连绵的午后，我独自坐在家中的书房里，面前摊开着一张未完成的画作。窗外，细雨如丝，轻轻敲打着窗户，发出细微的声响，仿佛是大自然在低声吟唱。 我凝视着画纸，心中充满了迷茫和焦虑。这是我参加学校美术比赛的作品，但此刻，它仿佛成了一座无法逾越的大山，横亘在我面前。我试图寻找灵感，但脑海中的画面总是模糊不清，无法成形。 就在这时，一阵轻柔的风从窗外吹进，带着一丝泥土的芬芳和雨水的清新。我抬头望去，只见窗外的世界已被雨水洗涤得焕然一新。远处的山峦在雨幕中若隐若现，近处的树木在雨水的滋润下更加翠绿。我被这突如其来的美景所震撼，心中涌起一股莫名的冲动。 我迅速拿起画笔，开始在画纸上勾勒。我试图将窗外的景色搬到纸上，但每一次尝试都显得那么力不从心。我不断地修改、调整，但画面却始终无法达到我心中的预期。我感到疲惫而沮丧，几乎想要放弃。 然而，就在这时，我注意到窗外的一株小草。它在风雨中摇摆不定，却始终不肯屈服。每一次被雨水打弯，它都会迅速挺立起来，仿佛在向命运宣战。我被这株小草的坚韧所感动，心中涌起一股力量。 我重新拿起画笔，开始专注于每一个细节。我仔细观察窗外的景色，用心感受雨水的气息和风的温度。我试图将这些感受融入到我的画作中，让它们成为我画作的一部分。 时间在不知不觉中流逝，雨也渐渐停了。当我终于完成画作时，天空已经放晴。我仔细端详着自己的作品，只见画面中的景色仿佛被赋予了生命，变得栩栩如生。远处的山峦在雨后更加清晰，近处的树木在阳光下闪闪发光。而那株小草，更是成为了画面的点睛之笔，显得格外醒目。 我满意地笑了，心中充满了成就感。我知道，这幅画作不仅是我努力的结晶，更是我对成功的理解和追求。它让我明白，成功并不是一蹴而就的，而是需要我们在平凡的日子里不断积累、不断尝试、不断坚持。只有这样，我们才能在最后的一刻绽放出属于自己的光芒。 此刻的我，仿佛也变成了一株小草，在人生的道路上不断前行、不断挑战、不断成长。我相信，在未来的日子里，我还会遇到更多的困难和挑战，但我相信，只要我坚持不懈地努力下去，就一定能够创造出更多的精彩和成功。 【解析】 【详解】本题考查材料作文 一、审题立意。本次作文的题目引导我们关注“了不起”的主题，通过列举一系列历史和现代人物，以及他们的非凡事迹，来激发我们对“成功”和“了不起”的思考。在确定写作主题时，我们可以从两个角度入手：一是讲述自己的成功故事，通过个人经历来展现努力和成就；二是表达对成功的理解，可以探讨成功的定义、成功的路径以及成功带来的启示。无论选择哪个角度，都要紧扣“了不起”这一核心概念，展示出自己或他人在追求成功过程中所展现出的非凡品质和精神风貌。同时，要注意文体不限（诗歌除外），这给了我们很大的创作空间，可以选择记叙文、议论文等不同文体来展开文章。 二、选材构思。在选择素材时，我们应首先明确自己的写作主题，是讲述自己的成功故事，还是对成功的理解，抑或是抒发成功时的感受。根据主题，我们可以从自身经历中挖掘相关的素材。如果是讲述自己的成功故事，可以回顾个人成长过程中的挑战与突破，如学习上的进步、比赛中的胜利等，具体描述当时的场景、心情和收获。若表达对成功的理解，可以选取一些名人成功的事例或者周围人的奋斗故事，结合他们的经历来阐述成功的内涵。在构思行文时，要注意素材的组织和语言的表达，让文章结构清晰、逻辑严密，同时运用生动的语言和细腻的情感描写，使读者能够感同身受，深入理解文章的主题。此外，还可以适当引入一些名言警句或者哲理性的思考，提升文章的深度和广度。最终，要确保文章内容具体、语言流畅，能够准确传达自己对成功的理解和感受。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 同心县2024学年九年级联考试卷 语文 说明： 1.考试时间150分钟，全卷总分120分。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 3.必须使用黑色中性笔或黑色墨迹钢笔书写，字体工整、笔迹清楚。 一、积累与运用（35分） 1. 语境默写 ①古诗词含蓄隽永，用典是一个方面，以史为典如苏轼《江城子·密州出猎》“__________，__________”，表达建功立业的愿望。以神话为典如李商隐《无题》“__________，__________”，寄寓了深婉的相思，也增添了诗歌的蕴藉。以物为典如杜牧《赤壁》“__________，__________”，隐喻英雄身处困境仍不坠豪情壮志。用典渐渐固化成诗词中的意象，雁在边塞多寄寓乡愁如王湾就有“__________？__________”的诗句。 ②古人云“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进”，学问离不开“问”，还要会“问”。论语中“__________，__________”强调学思结合，指明了“问”的方向。 2. 根据阅读提示，完成读书任务 老舍擅长以动物作喻体设喻人物，以下是某同学所找的祥子不同阶段的动物形象。 选文一：他也能看到自己身上的一切，虽然是那么破烂狼狈，可是能以相信自己确是还活着呢；好像噩梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱……他回头看了看骆驼——和他一样的难看，也一样的可爱。 选文二：像被厨子提在手中的鸡，只知道缓一口气就好，没有别的主意。他没了自己，只在她的牙中挣扎着，像被猫叼住的一只小鼠。像个死鱼似的冻在冰里。就如同一条狗必定挨打受气。 选文三：现在，他不大管这个了，他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。 （1）任务一：简要表述以上各加点喻体分别表现祥子怎样的特点及意味。 （2）任务二：有人认为祥子的生活离我们较远，我们为什么还要读这一名著？ （3）任务三：圈点与批注是阅读名著的方法之一，请从以上材料中找出与加点词不同类型的喻体做一条批注。 3. 成语积累 踩着音乐鼓点，一条蓝色长龙摇头摆尾、游曳起舞。“龙是中国的神话动物，中华民族的图腾。它行云布雨、上天入地，象征仁爱、智慧和勇毅……”我给学生讲解龙的文化渊源，为的就是让他们“先修内功”，如此方能① （多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力），让手中的龙② 。操练时，将一些武术动作、跑酷动作加进套路，并选用时下潮流的国风音乐作为配乐，让舞龙套路更有时尚感。一条龙缺了任何一个人都舞不起来，只有人人参与、通力协作，才能③ 。龙狮运动在校园④ （形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样），他们不仅学会了舞龙技巧，更学到了受用终生的道理。希望他们传承这门古老而新颖的体育运动，成为“龙的传人”。 （摘自《光明日报》冯巍/文，有删改） （1）根据括号内解释依次填出①④成语。 （2）②③处成语填写正确的一项是（ ） A. 活灵活现 神龙摆尾 B. 出神入化 飞龙在天 C. 出神入化 神龙摆尾 D. 活灵活现 飞龙在天 4 根据提示补充对联 黄山徽州区有副古联，强调脾性戒除骄躁，言谈不要虚浮。苏轼诗云：“愿子笃实慎勿浮，发愤忘食乐忘忧”。人有才艺固然好，但有才不宜露才扬己。强调做人做事，既要胆大，如赳赳武夫，勇往直前；心也要细，如临深渊，小心在意。 有几处字迹不清，请填写完整，并简说理由。 上联：气忌躁言忌浮才忌满学忌____ 下联：胆欲大心欲细___欲圆行欲____ 备选词语：德 智 浅 杂 直 方 5. 下列句子语序最恰当的一项（ ） 时空一体，是人类的普遍观念，中国人对时空一体有很多自己的认识。空间远近的产生与时间长短的持续是共生关系，时空是一体的 。 ①时间无形，所有时间字，都取象于有形的空间。时间的有形化，换言之，就是时间的空间化，是对时空一体观念的反映。 ②最能体现中华传统文化中时空一体观的，当属“四时”配“四方”，即：春为东方，夏为南方，秋为西方，冬为北方。这种观念的形成与四时风向的方位变化密切相关。 ③例如朝、旦、早、昃、莫等古文字形体，就是对时间空间化的具象化表现，是对时间乃空间位移的中国式表达。 （齐元涛《光明日报》汉字中的时空观念有删改） A. ①③② B. ③①② C. ②①③ D. ②③① 6. 阅读材料，按要求回答问题 材料一： （数据来源：国家统计局） 材料二； ①隆德老巷子的非遗文化不只有剪纸。改造初期，红崖村8个相连的老院子被保存下来，里面展示着魏氏砖雕、高台马社火、杨氏泥塑等传统非遗项目，一院一景，形成相连的文化空间。“大院里常常举办活动，现场做泥塑、描脸谱、耍皮影。一句吊嗓子的唱腔声，比什么吆喝都管用。”张宏生说。文化引进来，生意也好做。老巷子一年到头游人不断。 ②泾源县又对踏脚进行改革，扩大踏脚阵容，增加了音乐，对踏脚程式化的表演进行了创新和改革，使踏脚更具艺术性和观赏性。自此，踏脚从一种民间的自由游艺活动逐渐演化为有规则的竞技类表演项目，一步步迈向全国的舞台。 （摘自《人民日报》《文化产业赋能乡村》《六盘山非遗何以“出圈”》） 材料三： 今年有一个词非常火，那就是“新质生产力”，新质生产力体现在高科技、高效能、高质量，这对文化产业提出了新挑战。文化产业要成为新质生产力的组成部分，就要从中华优秀传统文化蕴藏的丰富思想中汲取大智慧，围绕国家经济社会长远发展进行布局谋篇，充分利用科技手段挖掘文化内涵，开拓文化产业的新赛道，丰富文化消费的新场景、新体验，实现新的跨越，推进新质生产力和生产关系的同频共振。 （摘自《中国经济网》） （1）阅读材料一，概括主要信息。 （2）结合以上材料，分析文化产业发展的特点。 7. 毕业在际，九年级某班开展“让家庭成为守护孩子心理健康的坚实后盾”主题班会，邀请家长参加。旨在引导家庭教育，缓解学生压力。班内张贴了如下标语，家长不太理解，请选择一条，结合生活实际，写一段解说词。（不少于80字，注意用语得体，例证适当） A.家长为了让孩子实现自己没能实现的愿望，这不是“爱”，而是“求”。 ——南京大学教授徐小跃语 B.家长不仅要给孩子“生命”，还要给孩子“慧命”。 ——中国社会科学院王志远语 C.人生都是“小马过河”，应该让生命活成该有的样子。 ——山东大学教授姜生语 二、阅读理解（40分） （一）（12分） [甲] 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） [乙] 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） [丙] 孝宗时，近习①梁俊彦请税两淮②沙田，以助军饷。上大喜，付外施行。叶子昂为相，奏曰：“沙田者，乃江滨出没之地。水激③于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东。百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。且辛已兵兴，两淮之田租并复④。至今未征，况沙田乎？”上大悟，即诏罢之。 （节选自《鹤林玉露·卷六》） [注释]①近习：指受君主宠爱的人。②两淮：宋熙宁后分淮南路为东、西二路，简称淮东、淮西，后合称其地为两淮。③激：受水等外力的冲击、推动。④复：免除（兵役或徭赋）。 8. 解释下列加点的词。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者 （2）能谤讥于市朝 （3）彼竭我盈，故克之。 （4）叶子昂为相 9. 请完成下面语句的翻译。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）百姓随沙涨之东西而田焉，是未可以为常也。 10. 请用“/”标出下面语句停顿。 水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东 11. 邹忌、曹刿和叶子昂作为臣子，都对君王积极进谏，请你结合三个文段，简要分析三者进谏目的有何不同。 （二）（4分） 伤春 陈与义 庙堂无策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙②。 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊④锋。 [注]①甘泉：秦汉行宫，这里指宋皇宫。②飞龙：喻指天子。③向延阁：长沙太守向子湮。延阁是官署名。④犬羊：对金兵的鄙称。 12. 下列对古诗的理解错误的一项是（ ） A. 诗歌雄浑沉郁，看似写春，实为感伤时势 B. 诗人漂泊异乡，目睹烟花燃放美景，感慨时光易逝 C. 诗歌颔联对比手法突显了诗人的强烈愤懑 D. 诗“照夕烽”的宋朝现实与秦汉尚武的历史交织，有所寄寓 13. 诗歌尾联表达怎样的意旨？请简要赏析。 （三）（10分） 让路名成为城市的文化名片 ①“兴道巷”“崇兴巷”，路名来自唐代长安城中的坊名；因为旁边有养老院，取老人的雅称命名“乐龄路”；采自苏东坡文中“时和岁丰”一词，于是有了“时和路”“岁丰路”……近日，陕西西安一批路名打包上新，或是渊源有自，或是贴切古雅，展示着一个城市深厚的文化底蕴。 ②路名，不仅是城市的环境要素，也是城市的文化标识。云南昆明的“金碧路”，既蕴藏金马碧鸡的当地典故，也合乎金碧交辉的天象奇观；走进江苏南京的“乌衣巷”，会让人想起“乌衣巷口夕阳斜”的名句：北京的“百节深外胡同”、河南洛阳瀍河回族区的“勒马听风街”，都让无数网友赞叹“诗情画意”……这些路名，植根深厚的文化，穿越漫长的历史，展现着一个城市独特的气质和魅力。 ③不只是有着历史文化韵味的道路，一些听起来有些“土味”的路名，同样生长于城市的发展脉络之中。在不少城市里都有以“村”“庄”命名的道路，一些城市的道路名字还有“圩”“埔”“塘”“湾”等字样。这也不难理解，随着城市的发展，一些过去的村庄被纳入城市空间，随山就势因地而命名，留住了一份乡愁。而以“厂”“店”“市”等为名，是工商业活动的缩影。屡屡可见的“航天”“科技”“高新”等，则是时代发展的折射。行走在这样的街道上，就如唱针划过唱盘，演绎出一段城市空间中“光阴的故事”。 ④可以说，于社会生活，路名是坐标、是方位；于文化建设，路名是记忆、是传承。城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路，不仅能带着我们回到亮着灯光、飘着饭香的小家，也能带着我们回到历史之河、传统之脉的家园。路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市生活增添了一份精神的底色。 ⑤一个城市的路名，不仅是独特的“文化遗产”，更是新鲜的“活的传统”。近年来，城市面貌日新月异，新建道路越来越多，给新建道路命名成为一项重要工作。 ⑥城市道路的命名，从来都是兼容并蓄的，关键在于如何体现出历史传承、生活接续，呈现出当地的文化特性。上海许多路名来自全国各地地名，甚至方位、区域也暗合，形成空间的对位；陕西西安“未央路”，往西有“阿房路”“凤城路”，往东有“开元路”“贞观路”，串起秦汉唐。路名可以新造，文化难以复制，立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。 ⑦“城，所以盛民也。”路名，说到底是为了服务城市中人们的生活。若只是为求风雅、为求特色而命名、改名，公众有距离感，地名也难以行之有效、传之久远。城市道路的命名，是管理者与使用者共同努力、共同选择的结果，也是可以流传下去的一种文化创造。这背后，有着文化孕育、产生、发展、流传的共同规律，不能不细思之、明辨之。 （张铁《人民日报》，有删改） 14. 下面对文章理解错误的一项是（ ） A. 第③段“就如唱针划过唱盘”，运用比喻论证方式来证明观点。 B. 文中各种路名均体现了深厚的历史文化底蕴。 C. 文章既写了城市路名的特点，又指出了命名的方法，由表及里，论说有力。 D. 文章大量实例不仅论证路名的文化标识作用，也使文章语言更丰富多样。 15. 结合文章内容说说如何“让路名成为城市的文化名片”。 16. “城市道路命名，关键在于如何体现出历史传承、生活接续，呈现出当地的文化特性”。根据你所处附近城市补充一个论据并简要阐释。 17. 文化创造是城市路名的途径，结合本文谈谈你对未来城市文化的设想。 （四）（14分） 老屋·老娘·老燕子 ①“天气暖和了，燕子该回来了。”娘用一双浑浊的眼睛在瞅屋檐下的燕子窝，脸上挂满了笑容。燕子窝不大，长方形，是用细泥垒成的，镶在老屋檐下的砖墙上，长长的屋檐伸出来，为它遮挡风雨。此刻，燕子窝正迎着初春的风，像一位慈祥的母亲，翘首期盼久别的燕子从南方飞回来。 ②望着燕子窝，我记起了小时候娘教我的歌谣：“小燕子，穿花衣，年年春天到俺屋，垒窝窝，报家喜，人人喜欢和它住。”娘说，燕子是吉祥的象征，它们通人性，只往善良的人家飞，只在心眼好的人家搭窝筑巢。 ③燕子之所以成了我家常驻的客人，与娘对燕子的呵护有很大关系。娘是菩萨心肠，谁要是拿竹竿吓唬燕子或大声驱赶燕子，娘就不高兴，禁不住唠叨一番：“燕子是来报平安的，别伤害它们。”在娘的看护下，无论是家里人还是外来串门的人，没有戳燕子窝的。就这样，燕子们一窝一窝地繁衍下来。老燕子老去了，小燕子长大了，旧窝没了，新窝又搭了起来。这些年，老屋到底繁衍了多少只燕子，谁也说不清。 ④燕子又被称为报春鸟，是最早来到农家田野的报春使者。它们的到来总是有些神秘。每年春天，当柳树刚刚冒出鹅黄色嫩芽的时候，仿佛一夜之间，燕子突然就出现了，引人无限遐想。常常是先来了两只，紧接着又飞来两只，过了一会儿，飞来更多。它们有的在树枝上扑棱着翅膀，有的围着屋顶上下翻飞，有的落到菜地里。从它们悦耳的鸣叫声里，能感受到它们回家的欢乐心情。 ⑤每年我们家的燕子飞回来时，娘都说，那是老燕子带领小燕子来认家了。她说，最先到的总是老燕子，发现自己的家巢还在，就招呼它们的儿女一起飞来唱歌庆祝。想想，娘说得还真有道理。燕子们在用欢快的鸣叫声向我们全家表示感谢呢。一听到燕子唱歌，娘就会抓出几把小黄米撒在门前的台阶下，然后“啾，啾，啾”地呼唤着燕子，燕子便纷纷飞过来啄食吃。娘坐在台阶上看着燕子，喜得合不拢嘴。 ⑥燕子飞回来时，正是乡村的春耕春播最忙碌的时候。穿行于飘动的柳丝，迎着温煦的春风，老燕子也开始了繁忙的筑窝工程。它们用脚弹掉不结实的泥，再用嘴衔来新鲜泥巴，每天日出而作，不管刮风还是下雨，总是不停地在田野、水湾之间忙碌。它们像工程师一样，精心地设计、装扮着自己的小家。随着一团团小泥球运抵老屋，陈旧的窝很快就变大变宽敞了，焕然一新。 ⑦为了迎接新的生命，它们又衔来小草，甚至头发丝、毛线头等，把家营造得更加温馨。人们一心忙着农活不再注意它们时，一个个新的生命诞生了。当老燕子回到家中，小燕子就从那温暖的窝里急急地探出头来，张着橘红色的嫩嫩的小嘴嗷嗷待哺，那争先恐后的样子真惹人喜爱。几个月后，小燕子慢慢长大，会飞了，便出窝紧跟它们的父母，飞向田野去捉虫吃。 ⑧我们平日在外工作，很少回家，日日陪伴娘的唯有那些叽叽喳喳的燕子。我从内心里感激燕子。我多次劝娘到城里和我们一起住，但娘说她哪里也不去，她习惯住在乡下，就愿意守着几间老屋，日日听屋檐下燕子的鸣叫。于是，我没有强求，依了娘的心思。 ⑨秋天来临，便意味着燕子即将结束在北方的生活，向南方飞去。娘对我说，临行那天，燕子迟迟不走，在树上、屋顶上不停地鸣叫，然后在院子里低低地飞来飞去。 ⑩娘心疼地对它们说：“路远着哪，快走吧。明年春天，天暖和了就快快回家。”燕子们好像听懂了一般，叽叽喳喳鸣叫一番，而后慢慢地向南飞去。 ⑪我能想象燕子跟娘告别时的情景，真令人有此伤感。娘说，“燕子和人是一样的，谁离家的时候不是恋恋不舍的呢？何况这是好不容易垒起来的一个家。” ⑫眼下，春风暖了，杨柳、梧桐青了，花儿渐次开放了。老燕子一定正领着小燕子们从南方飞回来，娘在老屋等着它们呢。 （尹希东/《光明日报》，有删改） 18. 第④段“它们的到来总是有些神秘”作者采用了哪些方法描写“神秘”？ 19. 首段中“燕子窝正迎着初春的风，像一位慈祥的母亲，翘首期盼久别的燕子从南方飞回来。”很有意趣，请简要赏析。 20. 文章中“娘说”反复出现，有怎样的用意？ 21. 通读全文，说说文章《老屋·老娘·老燕子》题目的好处。 22. 燕子身上有无作者的影子，试结合文章内容分析一下。 23. 结合朱德《回忆我的母亲》阅读感受，谈谈你对母爱的认识。 三、写作（45分） 24. 阅读下面文字，按要求作文 “平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！”抗美援朝中保家卫国的“最可爱的人”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为事业奉献一生的邓稼先，宁愿倒下去也不愿屈服的闻一多，他们都是了不起的人。独自在风雨中找到鸭子的杜小康，传承美好品德的“梨花姑娘”，甚至是“走一步，再走一步”，能克服障碍、突破自我的所有平凡人，他们也都是了不起的。 根据以上内容，请讲一讲自己成功的故事，或表达对成功的理解，也可以抒发成功时的感受，内容具体，文体不限（诗歌除外），不少于500字。（不能透露与考生有关的信息。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$