安徽省安庆市怀宁县高河中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

2024年春高河中学高二6月月考语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读|(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园林实用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐成为一种与诗画同构的艺术形式。 中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵。以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发展开始影响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维上注重综合观照和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观照自然的最佳方式。 南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右山，天所予形，峥嵘耶，崔嵬耶，陂陀耶，壇曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛"，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述看来，选择相似的山水环境进行改造成园并栖居其间，才是观照自然的最佳方式。 人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暧昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。 园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何？仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。 宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重视于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的“亭榭”与“渔钓”都是以人为主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉高致》又说道，山上架栈道，水上通舟楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调“虽由人作、宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。     除了造园本身，有关园林的文字记载也发挥着建构山水文化的作用，如园记。很多早期优秀的园林早已消融于自然山水之中，园记即时地将园林意象书写呈现，通过文字结构展示了园林结构。园记的价值不止它所描述的园林物象本身，其关于园林考察方法的思考、园林兴衰的感悟以及“自然”山水观念的表达，以更清晰的文字为我们展示了山水文化建构的脉络。中国上千年的造园史，仅有一部晚明时期计成的《园冶》专门讨论造园技法。这首先是因为中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。园记书写者们将一切可提供美好想象的语汇给予了园林，这也成了“山水”文化得以在文本中建构的最重要原因之一。 (摘编自何晓静《诗情画意山水精神--园林的古典与现代》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.新儒家、道家倡导以“道”来统摄“器”，用之于我国古典园林，“器”即“诗情画意”，“道’即“园林”。 B.园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审美意义。 C.“山水”指的是“有山有水”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然的态度。 D.园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示园林结构。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.中国园林艺术“诗情画意，山水精神”的审美追求源于欧阳修、苏轼等人的诗画观念，到南宋逐渐成熟。 B.苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画，画中有诗”之语，这是诗和画可以相互转换观念的生动例证。 C.宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“山水”观念，而技巧好差的评论就显得无足轻重了。 D.中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，是因为具体营造技法很难描述。 3.下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是(3分) A.苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐的诗句“留得枯荷听雨声”。 B.兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭”“清流急湍”之景，王羲之曾邀友人在此集会，行“流觞曲水”之雅事。 C.王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园”。 D.计成的造园理论专著《园冶》流入日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林建筑的题名仍沿用古汉语词汇。 4.根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是(3分) ①好著丹青图画取，题诗赐与水曹郎。 ②叠石作小山，埋瓮作小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。 ③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。 ④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。     A.①④②③  B.④①③②  C.①④③②  D.④①②③   5.下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”中宝玉对稻香村的评价。请结合文本中提到的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。(6分) 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处(潇湘馆)有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… （二）现代文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 戏迷 刘建超 老街人爱听戏，老街人也懂戏。街角旮旯，花园广场，只要支起家什，拉起弦子，就会有人聚在一起，开心不开心都要唱上一段。老街人懂戏，一般的戏班子不敢来老街演出。你的名气不大没关系，只要卖力尽心，老街人也会叫好。你的名气再大，敷衍了事，老街人会把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知，任你满大街的敲锣打鼓油妆重彩地宣传，老街人就是不买账。①据说，当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团来老街演出，也是格外的小心和卖劲。 丽京门下有一个裁缝店，名字特别，“贵妃醉裁缝店”。而裁缝店的主家，却是个双腿不能行走，坐着轮椅的男子，大家都喊他程裁缝。程裁缝爱听戏，才把铺子安在并不热闹的丽京门下。这里能看到老街的戏园子，能听到来的戏班子啊咿呀的喊练声，能看到桃林里人压腿、拧旋子、踢腿、练小翻。程裁缝剪裁做服饰，还修鞋擦鞋。活做得细致，价钱公道，生意也不错。程裁缝有个规矩，凡是戏服剧装到他这里来剪裁修整，免费。一些让程裁缝办过事的戏班子，会给程裁缝送上戏票，邀他去听戏。 程裁缝听戏听得认真。那日程裁缝听相思古镇的戏班子演《古城会》，散了戏，程裁缝却不走，要见见扮演马童的演员。戏班子有人诧异，这《古城会》演的是关公关二爷，戏迷追的都是演关二爷的名角，还没有见到有戏迷要见饰演个马童的翻扑武生的。演马童的武生叫孙成，长得剑眉高扬，举手投足，英气勃发。听说有戏迷等他，装也没有卸净，一声“俺马童来也——”，一个跟头从台上翻下，来到程裁缝面前，双拳一抱，“敢问这位大人有何见教啊”。 程裁缝笑了，说我看你给关老爷牵马那一串跟头翻得不得劲啊。 孙成吃了一惊，自己在这串跟头上是打了折扣。老街人不得了啊。 程裁缝又说，我知道不是你不用心，而是你的服装不得劲，你那裤子兜裆，不舒服。拿来，我给你给改一下就中了。 孙成更是吃惊，确是新做的裤子不太合体。小戏班子，手头紧，服装布料也是将就，负责服装的是个姑娘，孙成也没好意思提出来。被程裁缝修改过的服装可身舒坦，孙成的跟头翻得又飘又稳，台下掌声一片。孙成携了重礼去拜访程裁缝，两人成为挚交。 程裁缝在闲暇时，一个人便闭上眼睛，嘴里轻轻地哼起《贵妃醉酒》的曲调，手指在膝盖上有节奏地打着拍子，沉浸在一个自己臆想的情景中。老街当年的名伶，被称作梨花白的女人，会常来裁缝店里看望程裁缝，总是给他带些自己亲手做的松软香酥的洛阳饼。②老街人说，程裁缝和梨花白有故事，程裁缝年轻时就给梨花白拉过车，梨花白最经典的戏就是《贵妃醉酒》。故事的具体内容，谁也说不清楚。 老街的戏园子始建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。在古戏楼的对面，还有个土石搭建的小楼，是专门用来唱对台戏。动乱的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台被当做大批判的战场给保留下来。后来，在古戏楼的遗址上重新建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是少了古朴厚重，令人扼腕。 老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。 九十年代末，有一家剧团来老街唱戏。戏园子正被老街的戏班子占着演出《花木兰》。要说同行不撬行，没有了台口，你先到别处转悠，等人家演罢转场子了你再来。可是这家戏班子老板很是势张，根本不把老街的戏班子放在眼里，声称要唱对台戏。按老街的规矩，攻擂者只能在新戏楼的对面，那个土戏台子上唱，吸引的观众多，那新戏楼演戏的戏班子就得让位走人。敢与当地的戏班子叫板打擂台，可见人家也是有功夫的。 后半晌，那家戏班子的一个红角儿，拿着一双厚底靴找到程裁缝修理。程裁缝认真地看看，细致地修补。那红角儿也是闲等无事，就哼起了一段戏。埋头走针的的程裁缝，抬起头支愣着耳朵听了听，一笑说，您这位先生唱的不得劲，少了霸气。 那红角儿斜睨着眼，不屑地说，你老也懂戏啊。你倒是给我来段有霸气的听听。 程裁缝也不瓤劲，说，我只是个戏迷。来一段也中，你给个调。 那红角儿就嘀个隆咚给了个《铡美案》的快板。 但见方才还木讷低沉的程裁缝瞬间腰板挺直，双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气，开口唱道：“驸马爷近前看端详，上写着秦香莲她三十二岁状告当朝驸马郎，欺君王，藐皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂。将状纸押至了爷的大堂上，咬定了牙关你为哪桩？”字正腔圆，声如鸟鸣，颇有裘派风范，引来围观的人一片叫好。那红角儿也是颇感震撼，接过程裁缝修好的厚底靴，给程裁缝鞠了一躬，说，老街戏迷了不得。 戏班子撤走了，那场对台戏也没有斗起来。 6.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（3分） A.小说中裁缝店名“贵妃醉裁缝店”来自名剧目《贵妃醉酒》，去掉“酒”字暗含“醉翁之意不在酒”。 B.“帮孙成改衣服”这一细节不仅展现程裁缝乐于助人的品质，也体现了其对戏曲文化的深入了解。 C.小说中红角儿对自己的唱功有着很强的自信，甚至有些自负，听完程裁缝的唱腔后表现出来的态度说明他对程裁缝唱功的认可。 D.小说描写老街戏园子的历史与被毁，表达了对传统文化受到破坏的惋惜，充满了对历史的反思，彰显了小说主题。 7.下列对小说相关艺术特色分析鉴赏不正确的一项是（3分） A.小说通过细腻的人物描写成功地塑造了老街人的戏曲文化形象，同时展现了他们对戏曲的热爱和敬畏。 B.小说的语言质朴而富有韵味，既体现了地方特色，又展现了作者深厚的文学功底，使得文章充满艺术感染力，令人回味无穷。 C.小说通过对老街戏迷们日常生活与戏曲活动的交织叙述，展现了戏曲艺术与生活的紧密联系，让读者感受到他们对戏曲艺术的热爱。 D.小说以程裁缝与戏班子的互动为主线，通过扣人心弦的情节，展示了老街戏曲文化的独特魅力，使得故事更加引人入胜。 8.当唱到《美案》时原本木讷的程裁缝神态为什么会瞬间发生变化？请结合文章内容简要分析。（5分） 9.“闲笔”是指在主线叙述中穿插的支线情节或闲散细节，看似可有可无却是作者的匠心独运，请分析文章①②两处画线句“闲笔”的作用。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。 人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。” 既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。” （节选自《国语·晋语》） 材料二： 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间④君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经⑤于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、穀梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？ （节选自柳宗元《非<国语>》） [注]①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。 ②奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯，大戎（今山西交城）人，晋国重臣。④间：利用。⑤经：缢死。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 使晋国A不顺B而多败C百姓之不蒙福D兄弟E为豺狼F以相避于天下G由偃之策H失也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。 B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。 C．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。 D．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．杀掉奚齐、卓子后，里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，委婉地拒绝了他们的请求。 B．荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，直至献出生命也不改初心，他的精神得到了《国语》作者的高度肯定。 C．柳宗元认为，荀息“间君之惑，排长嗣而拥非正”，做法失当，因此，他虽兑现了“有死而已”的承诺，但并不能称为“信”。 D．古人云，尽信书，则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判，观点未必完全正确，然其大胆质疑、理性分析的精神值得学习。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）昔君问臣事君于我，我对以忠贞。（4分） （2）夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？（4分） 14．柳宗元为何说晋文公重耳被天下人耻笑？请结合材料二简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 送林子敬倅武昌① 刘克庄 阃②外于今有虎臣，孰云立国靠江神。 后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人③。 此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾。 遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘。 [注]①倅（cuì）武昌，到武昌任通判一职。②阃（kǔn），诗中指京城或朝中。③龙山落帽人，指才思敏捷之士。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．颔联写友人身边聚集了一批富有雅趣的文人学士，他们能辅佐友人实现抱负。 B．首联以“虎臣”称友人，认为对国家而言，友人这样的贤才比神灵更加可靠。 C．颈联借周瑜在赤壁之战时的儒将形象，夸赞友人此去武昌必将一展文才武略。 D．本诗内容充实，感情真挚，用典自然，风格豪迈，展现了诗人慷慨的家国情怀。 16．本诗以遥想友人暇日登楼作结，有何妙处？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本小题共1题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“_____________，_____________ ”。 （2）王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：“__________________，_______________”。 （3）《归去来兮辞》中陶渊明用“_____________ ，____________”两句，以云与鸟两个自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，9分) 巴金在谈到写作《激流三部曲》的意图时说：“我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路。”家庭是社会的细胞，一个家庭或家族的命运可以很集中地反映出社会来。在高家这个大家庭里，可以看到专制主义的一切典型特征。《家》通过描写吃年夜饭的盛况，把封建制度的等级观念 ① 地表现出来。 在两代人 ② 的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，他看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一个掘墓人，觉慧这个形象告诉人们：(       )《激流三部曲》在结构上也是很有特点的：小说中人物众多，头绪纷繁，作者却安排得 ③ 。往往以事件为线索，把一个又一个的场面组织起来。每一部分的首尾都落在各部分的同一件事上，因而形成三部独立完整的著作，而整部《激流》又被这样一些相似的情节、场景前后呼应，就又形成一部完整的作品——这就是《激流》的结构艺术。     18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.下列填入文中括号处的句子，最恰当的一项是(3分) A.惟一的出路是革命，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。 B.惟一的出路是革命，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。 C.革命才是惟一的出路，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。 D.革命才是惟一的出路，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。 20.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是(3分) A.他下课后就到图书馆去了。 B.他三天才来一次，你一天就来三次。 C.我就知道他会来的，他果然来了! D.就字面上看，这个成语很容易让人误解。 (二)语言文字运用II(本题共2小题，11分) 阅读下面的文字，完成21~22题。 最近，在互联网上，活跃着一些账号，他们假借爷爷奶奶、爸爸妈妈等身份，来分享生活，更新日常。① ，却博得了众多追更者的真情实感，被不少人盖戳认证为“电子亲人”。 这些“电子亲人”账号，有的打造“爷爷、奶奶的平行世界”，有的以妈妈的口吻，向网友科普生活小技巧，赢得许多人关注点赞：或许除了那接地气的帖文、朴实的视频，还因为② ，满足了大家对亲情最基本的期待：互相支持，无条件接纳。 面对互联网上的真真假假，有人指出，所谓的“电子亲人”，只不过是精心打造的“人设”，是商业运营的结果。不可否认，这些“电子亲人”，③ ，而并非现实世界的真实个体。相较于复杂的现实生活，它们更像精致的盆景，有理想化、失真倾向。但同样不可否认的是，作为公众托举出来的情感内容，它们引发的情感是真实的，不少网友直呼在虚拟世界里找到了爱。此外，有的“电子亲人”还成了一些人的网络“树洞”，通过向“电子亲人”吐露心声，人们的情绪得以释放；心灵得以治愈。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过15个字。(6分）        22.请根据材料内容，为“电子亲人”下一个定义，不超过45个字。(5分) 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰。因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。 请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二月考语文参考答案 1. A【解析】“道”“器”的表述说反了。 2.B【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A项原文“到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林”，也就是说欧阳修、苏轼在诗画同构上功不可没，但不涉及园林。C项曲解文意，“而技巧好差的评论就显得无足轻重了”错，原文是“远重视于”，并非“无足轻重”。D 项原文“中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。”表明古人是将园林艺术升级了，而非“具体营造技法很难描述”。 　3.D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A项，留听阁“因诗造景”，支持“园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本”这一观点。B项，兰亭依山临水，又有人类活动，支持“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水”这一观点。D项，强调的是中国古典园林对日本园林的影响，文章并未提及材料论点。C项，辋川别业“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体”，支持“可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”这一观点。 4.D【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。①句是利用作画记录山林，②句是选石叠石，③句是依山造园以局其间，④句是游览山水。根据文意其递增顺序应为④①②③。 5.①古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作、宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之，虽精不宜。 ②古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。 ③古人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。(每点2分。共6分。意思对即可。) 6. D【解析】 曲解小说主题，主题是表现老街人对戏剧的热爱。 7. D【解析】 “扣人心弦的情节”错误。 8.①裁缝的变化源于他对戏曲角色的认同和模仿。作为一个戏迷，在听戏的过程中也会不自觉地模仿和体验角色的情感和行为。他将自己代入到角色中，通过模仿角色的行为和情感来表达自己的内心感受。 ②裁缝的变化源于他对戏曲有着深厚的情感。戏中的情节和角色与他内心的某种情感或经历产生了共鸣，使他仿佛置身于戏中，与角色同呼吸、共命运。 ③裁缝的变化也体现了他对戏曲艺术的敬畏。在戏曲的熏陶下，他逐渐领悟到了人生的真谛和道德的力量。戏中的正义与邪恶、忠诚与背叛的冲突，激发了他内心深处的正义感和道德情感，使他瞬间变得充满激情和力量。 （评分标准：共4分，答出一点2分） 9.①第一处闲笔侧面烘托老街人懂戏和对戏曲的热爱，侧面展现了老街人的挑剔，侧面烘托了程裁缝深厚的戏剧底蕴。 ②第二处闲笔不仅为程裁缝和梨花白之间的关系增添了一层神秘色彩，也引发了读者的好奇心，丰富了小说的内容，使得故事更加引人入胜。 ③两处闲笔虽然看似闲散，但实际上都与文章的主题紧密相连，打破了主线叙述的单一性，使得整个故事线更加丰富和多元。展现出以程裁缝为代表的老街人对传统文化的热爱，对人情世故的理解。 ④两处闲笔都从侧面展现老街人深厚的戏剧底蕴，老街人听戏的专业，使得最后结局这场对台戏最终没有打起来，看似意料之外，其实情理之中。 （评分标准：共6分，答出每一处闲笔的含义一点给2分，能够结合全文谈闲笔对主题、结构的作用2分。） 10．CDG（句意：让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。 “不顺而多败”是并列结构，共同做“晋国”的谓语，故在C处断开；“福”是“蒙”的宾语，故在D处断开：“兄弟为豺狼”是主谓结构，“以”字连接“相避于天下”，前后句子是因果关系，中间不断开，故在G处断开。） 11．C（ 幸：“庆幸、高兴”错，应是希望/指皇帝来临：句意：并且希望自己的弟弟死。/远远地探视，盼望着皇帝来临。其余正确。A 两个“孤”都是指年幼而无父亲的人；句意：我们的国君刚过世就要杀他的儿子。/怜悯我从小丧父成了孤儿。B 养生：奉养继位的国君/保养生命；句意：礼葬故世的国君，奉养继位的国君。/我听了庖丁的这番话，懂得了保养生命的道理了。） 12．A（“里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位”错，根据“里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄”可知，里克和丕郑没有去，是他们派使者屠岸夷去的。） 13．（1）当年献公向我咨询臣子应该如何侍奉国君的事情，我用“忠贞”二字回答他。 （“问臣事君于我”，状语后置句，正常语序是“于我问臣事君”：“事”，侍奉；“对”，回答。） （2）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？ （“爱”，吝惜：“欺”，欺骗；“抑其”，或许。） 14．①听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机；②只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福；③没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。 解析：根据“狐偃之为重耳谋者，亦迂矣”“若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉”可知，重耳听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机； 根据“兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福”可知，重耳是兄长又具备贤能本可以回国继承国君之位，但因为害怕回晋国对自己不利没有回晋国，从这一行为可以看出重耳只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福； 根据“弟而昧，入犹可终也”“兄弟为豺狼以相避于天下”“若重耳早从里克、秦伯之言而入，……而兄弟之爱可全”可知，重耳如果早些回到晋国就可以使自己的弟弟得以善终也不会变成豺狼那样的人，由此可见重耳他没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。 参考译文：材料一： 晋献公二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚齐，你打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚过世就要杀他的儿子，我只有一死了之！”里克说：“如果因为你的死，奚齐依然得以立为国君，不也是很值得吗？但可惜的是即使你死了，奚齐照样会被废黜，那么你的死又有什么用处呢？”荀息说：“先君以前曾问过我事奉国君的态度，我回答他忠贞二字。先君问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘凡可以有利于国家，力所能及而没有不努力去做的，就可以称作忠了。礼葬故世的国君，奉养继位的国君，相对于死去的人，即使他复生也不会让他觉得后悔，对活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？奚齐被杀以后，荀息曾打算随奚齐而死。 有人劝他说：“不如立奚齐的弟弟为君主并辅佐他。”因此荀息就立了卓子为君。结果里克又杀了卓子，荀息最终为卓子而死。君子都说：“荀息言而有信，这也算是没有食言了。” 杀了奚齐和卓子以后，里克和丕郑派遣屠岸夷去狄国告诉公子重耳说：“你何不现在回国来继位呢？请让我们为你引导。”重耳告诉舅舅子犯说：“里克想迎接我回国继承君位。”舅舅子犯说：“不行。因为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事，以国丧为乐事必定会导致生命的哀伤。因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会懈怠于道德的修养。这些很明显都与喜怒哀乐的节度相违背了，还怎么来训导民众呢？如果民众不听从训导，你还能当谁的国君呢？”于是公子重耳出来接见使者，说：“承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人。父君在世时，我不能尽洒扫的义务。父君去世后，又不能回去亲身前去操办丧事而加重了我的罪过，而且唯恐玷辱了大夫们的期望，所以斗胆辞谢你们的建议。” 材料二：“忠”的意思是，把握好时机；“贞”的意思是，合于法则、道理。荀息的所做的事情中有这些含义吗？（荀息）利用君主的疑惑，排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位，他的做法离“中正”之道太远了。有人说：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗？”或者说：“左丘明、榖梁子都是不说谎的人，这样就可以认为事件可信了，可以吗？我说：“这样认为又是不可以的。不理解“中正”的意思却重复别人的话语，这是乱说，怎么能让人相信呢？” 狐偃给重耳出的计谋，也太迂腐了。国家空虚却不知道回国，来放任夷吾身处于昏聩危险之中，致使国家几乎要灭亡。并且重耳，是兄长；夷吾，是弟弟。重耳，是贤能的；夷吾，是愚昧的。夷吾是弟弟并且又愚昧，重耳回国之后他还可以善终；重耳是兄长并且又贤能，又为什么害怕回晋国呢？”让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始悄悄地在诸侯间游历，暗中给自己积蓄有利条件，并且希望自己的弟弟死，难道他的心软吗？只能做到回到晋国，并且晋国在诸侯之中称霸，这些福气都是偶然得到的啊，不是通过计谋得到的。如果重耳早早听从里克、秦伯的话回到晋国，那么晋国就可以没有以前的灾祸，并且兄弟之间的爱也可以保全，并且晋国也有了君主，道理就是这样啊。如果重耳这样做，把它当作诸侯的孝道，又怎么会被天下人所耻笑呢？  15．A（“聚集了一批富有雅趣的文人学士”错，友人身边聚集了一批能与之共建功业的智勇之士。） 16．①黄鹤楼是武昌的标志性建筑，以遥想友人登楼作结，扣合题意。②公事之暇璧抒怀，表现了友人功成业就后的从容自得之态。③这既是对友人功业有成的良好祝愿，也委婉表达了多加保重的劝慰之情。 17(1)借书满架   偃仰啸歌 (2)固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 (3) 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 18.①淋漓尽致 ②势不两立(水火不容)③有条不紊(井井有条) 19.C【解析】根据语境，句子要强调“革命”这种斗争方式的意义，故应以“革命”为主语；且从句式上来看，“……是出路”与下文“……是第一步”相照应；“逃离家庭”是具体的行为，与后文“仅仅是第一步”紧密相承，需要紧接“仅仅是第一步”。故选C项。 20. C【解析】文中的“就”是副词，表示加强肯定。A项“就”是副词， 表示事情紧接着。B项“就”是副词，表示对比起来数目大。D项“就”是介词，引进所要说明的对象或范围。C项“就”表示的也是加强肯定。 21.①虽然身份是虚假的 ②它们触动了人心 ③只是网络世界里的虚拟账号(人物) (每句2分，共6分，意思对即可。超过字数酌情扣分) 22.电子亲人是在互联网上借用亲人的身份分享日常生活以亲情触动人心的虚拟账号(人物)。评分标准：电子亲人是在互联网上(1分)借用亲人的身份(1分)分享日常生活(1分)以亲情触动人心(1分)的虚拟账号(1分)。(每点1分，共5分，意思对即可。) 23． 本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 这段材料主要讲述了“势”的重要性，并提出了顺势而为的策略。根据这个材料，我们可以从以下几个角度来审题立意： 顺势而为：《孙子兵法》中提到，如果能够正确地把握局势，顺势而为，那么事情往往会事半功倍。在生活中，我们也需要学会顺势而为。比如，在工作和学习中，我们可以通过观察和了解身边的环境和形势，采取合适的策略和方法，从而更好地完成任务和达成目标。 蓄势待发：有时候，局势还未明朗，我们需要先保持低调，积蓄力量，等待时机。只有通过不断地积累和沉淀，才能够有足够的实力去面对挑战。同时，在蓄势待发的过程中，我们也需要不断地思考和探索，寻找更好的机会和出路。 谋势而动：在某些情况下，我们可能需要通过谋略来改变局势。比如，在商业竞争中，我们可以通过研究对手的策略和市场趋势，制定出更加合适的产品和营销方案。在个人生活中，我们也可以通过谋略来改变自己的处境，让自己更加成功和幸福。 乘势而上：有时候，我们会遇到一些机遇，这时候就需要乘势而上。比如，在互联网时代，很多人通过抓住机遇、乘势而上，成为了成功的创业者。在生活中，我们也可以通过抓住机遇、乘势而上，让自己更加成功和幸福。 综上所述，这段材料主要讲述了“势”的重要性，并提出了顺势而为、蓄势待发、谋势而动、乘势而上等不同的策略。我们可以从这些角度来审题立意，选择一个或多个角度展开论述。 对材料的理解： 本题材料为一段文字，共4个句子，分为两个层次。 《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。//面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。 第1层：《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。 解析：第1句引出材料整体内容“势”，引自《孙子兵法》对于“势”的阐述，意思是湍急的流水飞快奔腾，以至于能将石块冲走，这就是储蓄着巨大能量而一发不可遏止的客观态势。因此，材料第3句在前两句揭示对“势”客观力量认知的基础上，进一步表明“势”的影响力，这句话由3个分句组成，前两个分句分别从正反两方面揭示了“势”的影响力，第3个分句承接前文，得出材料的核心要义——正确认识“势”，灵活把握“势”。面对力量巨大、影响巨大的“势”，唯有准确认识，灵活把握，才可能达到事半功倍的效果。第3分句承上启下，既是对前文的小结，也同时引出第2层。 第2层：面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。 解析：察势者智，驭势者赢。我们要敏锐把握“势”发生发展的不同阶段，积极主动作为，善于积势、蓄势、谋势、乘势。第2层即材料的第4句，这句话由4个分句组成，进一步指出在准确认识“势”的前提下，因应时势变化，应如何把握“势”——或“蓄势”，或“谋势”，或“乘势”。 当时机未成熟、力量尚薄弱时，要“蓄势”，不露圭角，持续积累，方可积厚成势，最终势如破竹，不可阻挡；当形势不利于己、处于被动时，要“谋势”，综合分析态势，施计用谋造势，变不利为有利；一旦时机成熟，已晦养厚积，势在必行时，要“乘势”，把握时机，赢得胜利，孟子就曾指出：“虽有智慧，不如乘势。” 总结：值得注意的是，材料第二层对“势”把握的不同方式是在第一层的基础上提出的。这就要求考生站在青年的立场上，面对时代，辩证思考。不论“蓄势”“谋势”还是“乘势”，前提都是对“势”的正确认知。考生不必三者都谈，可以联系自身实际，重点谈其中一点，从而体现对“势”的判断以及所采取的把握“势”的策略。 综上所述，解读材料的关键，把握材料的核心在于：正确认识“势”，灵活把握“势”以及在此基础上的鉴别、判断与思考。 顺势而为，乘势而上 《孙子兵法》有言：“激水之疾，至于漂石者，势也。”这句话深刻地揭示了“势”的巨大力量。在生活中，我们常能观察到“势”的影响：无论是自然界的河流奔涌，还是社会历史的潮流涌动，都体现了“势”的不可阻挡。因此，我们需要正确地认识“势”，灵活地把握“势”，以应对复杂多变的局面。 顺势而为，是智者的选择。正如孔子所说：“时者，势也。”智者能够洞察时势，把握机遇，因势利导，从而实现自己的目标。在历史的长河中，那些能够顺应时代潮流、把握历史大势的人物，往往能够成就一番伟业。例如，诸葛亮在三国时期，洞察天下大势，提出“隆中对”的战略规划，辅佐刘备建立蜀汉政权，成为一代名相。又如马云，在互联网兴起的时代，他看到了电子商务的巨大潜力，创建了阿里巴巴集团，最终成为全球电子商务的领军企业。这些成功案例都表明，顺势而为，能够让我们在时代的洪流中乘风破浪，实现自己的价值。 然而，面对不同的局面，我们也需要有不同的应对策略。有时，我们需要蓄势待发，积累力量，等待时机。正如《周易》中所说：“潜龙勿用，阳在下也。”在时机未到之前，我们需要保持低调，默默积累实力，为未来的爆发做好准备。有时，我们需要谋势而动，主动出击，创造有利于自己的局面。这需要我们有敏锐的洞察力、果断的决策力和强大的执行力。在激烈的竞争中，我们需要善于谋划，制定出切实可行的战略和计划，才能立于不败之地。 乘势而上，则是更高境界的追求。在顺势而为的基础上，我们要勇于抓住机遇，乘势而上，实现更大的突破。这需要我们有坚定的信念、无畏的勇气和不屈的毅力。在攀登人生的高峰时，我们需要面对种种困难和挑战，但只要我们有信心、有勇气、有毅力，就能够克服一切困难，最终登上成功的巅峰。 当然，在追求顺势而为、乘势而上的过程中，我们也需要保持清醒的头脑和正确的价值观。我们不能盲目跟风、随波逐流，更不能为了追求个人利益而损害社会和他人的利益。我们要始终坚持自己的原则和价值观，用自己的行动影响和带动身边的人共同前进。 总之，正确地认识“势”、灵活地把握“势”是我们走向成功的重要因素。无论是顺势而为、蓄势待发、谋势而动还是乘势而上都需要我们具备敏锐的洞察力、果断的决策力和强大的执行力。只有这样我们才能在复杂多变的世界中立于不败之地实现自己的人生价值。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$